兄妹或是姐弟关系
一个年轻人发现在街上漫无目的的闲逛也会带来涉及法律上的麻烦。一种误解导致另一种误解直到最终他必须在法庭上接受审判……. 法律小冲突 我平生只有一次陷入与法律的冲突。被捕与被带上法庭的整个经过在当时是一种令人极不愉快的经历但现在这却成为一个好故事的素材。尤其令人恼怒的是我被捕及随后在法庭上受审期间的种种武断情形。 事情发生在十二年前的二月那是我中学毕业已经几个月了但是要等到十月份才能上大学所以当时我仍在家中。 一天上午我来到离我住地不远的伦敦郊区的里士满那是我正在找一份临时的工作一边攒些钱去旅游。由于天体晴朗有没有什么急事我便悠然自得的看看窗店橱窗逛逛公园有时干脆停下来四处观望。一定是这种显然无所事事的样子使我倒了霉。 事情发生在十一点半左右当我在当地图书馆谋之未成刚从那里出来就看见一个人从马路对面走过来显然是想跟我说话。我愿意为他是要问我时间。想不到他说他是警察要逮捕我。开始我还以为这是个玩笑。但紧接着又来了一个穿着警服的警察这下我无可置疑了。 “为什么抓我”我问。 “四处游荡有作案嫌疑”他说。 “做什么案”我又问。 “偷东西” 他说。 “偷什么”我追问。 “牛奶瓶”他说表情极端严肃。 “噢” 事情是这样的这一带经常发生小偷小摸的案件尤其是从门前台阶上偷走牛奶瓶。 接着我犯了个大错误那是我才十九岁留着一头乱蓬蓬的长发自以为是六十年代“青年反主流文化”的一员。因此我想对此表现出一副冷漠满不在乎的态度于是用一种很随便的无所谓的腔调说“你们跟我多久了”这样一来我在他们眼里我是惯于此种情形的这又使他们确信我是一个彻头彻尾的坏蛋。 几分钟后来了一辆警车。 “坐到后面去”他们说“把手放在椅背上不许乱动。”他俩分别坐在我的左右这下可不是闹着玩的了。 在警察局他们审问了我好几个小时。我继续装着老于世故对此种事习以为常的样子。当他们问我一直在干什么事时我告诉他们我在找工作。“啊哈”这下我可看到他们在想“无业游民”。 最后我被正式指控并得到通知下周一到里士满地方法院受审。他们这才让我走。 我本想在法庭上自我辩护但是父亲一弄清事情原委后就为我请了一位很不错的律师。就在那个星期一我们带着各种证人出庭了这其中包括我的中学英语教师作为我的平行见证人。但法庭没有传唤他作证。对我的“审判”并没有进行到那一步才开庭十五分钟法官就驳回了此案。我被无罪释放。可怜的警察毫无胜诉的机会。我的律师甚至成功的使警察承担了诉讼费。 这样 我没有留下任何犯罪记录。但当时最令人震惊的是我被无罪释放所明显依赖的证据我有标准的口音有受人尊重的中产阶级父母来到法庭有可靠的证人还有很明显我请得起很好的律师。想到这次指控的含混不清的特点我敢断定我如果出生在一个不同背景的家庭并真失了业则完全可能被判为有罪。当我的律师要求赔偿诉讼费时他的辩词很显然的紧紧围绕着我“学习成绩优异”这一事实。 与此同时在法庭外面曾逮捕我的警察中的一个沮丧的想我的母亲抱怨说又有一个小伙子要与警察做对了。他以责备的口气对我说“我们抓你的时候你本可以帮帮忙的。” 他这话是什么意思也许是说我因该做出大发雷霆的样子并说“喂你们知道是在和谁说话么我是品学兼优的高材生。你们怎么敢抓我”那样的话他们也许会向我道歉可能还会脱帽致意让我扬长而去。 Unit 2 不愿告发的女人 “我从不憎恨过北方佬。我所恨的是战争…… “ 我的姨婆贝蒂总是这样讲述她的故事。我小时候就多次听过她的故事。那时她住在维吉尼亚利威尔的一所老房子里每当我们一家人去看望她时她总是要讲这个故事。他当时已近八十岁了但我能想像出她在故事中的样子-------刚满二十岁年轻漂亮还有一双清澈漂亮的蓝眼睛。 贝蒂.范..米特有充分的理由憎恨那场内战她的一个兄弟在葛底斯堡阵亡另一个做了俘虏。接着他年轻的丈夫詹姆斯----南部联邦的一名军官------也被俘虏关到一个不为人知的俘虏营里了。 九月下旬的一天天气炎热贝蒂家以前的奴隶迪克朗纳来向她讲述一件奇怪的事情。他在查看离范。米特家半英里处的一所农舍时本以为农舍房子是空的但是却传来农舍里传来低低的呻吟声他循着声音到了顶楼发现了一个受伤的联邦政府士兵身边还放着一支步枪。 贝蒂婆姨向我讲述她第一眼看到那个满脸胡须穿着血迹斑斑的蓝制服的人时她总是说“就像人走入了一场噩梦可怕的绷带令人恶心的气味。孩子那是战争真正的面目没有军号没有战旗。有的只是痛苦和污秽徒劳和死亡。” 在贝蒂.范.米特的眼里这个人不是敌人而是遭难的同胞。她为他水喝并尽力擦净他那可怕的伤口。然后走出农舍到外面呼吸一下新鲜的空气他依靠着农舍想到所看到的情景------那只打烂的右手失掉了的左腿-----尽量控制着自己不呕吐出来。 贝蒂在顶楼上发现了这个人的证件证实了他的身份第十一费蒙特志愿军连中尉亨利.比德尔三十岁。她知道应向南部联邦军队报告这个联邦政府军官的情况但她也知道她不会那样做的。她是这样向我解释的我不断地想他是不是在什么地方有一个妻子正等着他期盼他归去却又一直杳无音信----就像我一样。对我来说唯一重要的是使他的丈夫回到她的身边” 詹姆斯.范.米特的妻子慢慢的耐心的巧妙地点燃了亨利比德尔身上奄奄一息的生命的火花。她几乎没有任何药物又不愿意从南部联邦医院那极少的供给中去拿。但是她倾其所有进了自己最大的努力去帮助他。 当比德尔的身体恢复了一些时他向贝蒂讲述了他在佛蒙特的维斯菲尔德的妻子和女儿的情况。比德尔也倾听她讲述他的兄弟和丈夫詹姆斯的事。“我知道他的妻子一定在为她祷告”贝蒂婆姨对我说“就像我为詹姆斯祷告一样。我感觉和比德尔的妻子很亲近这真是奇怪。” 十月山谷的夜晚已经很冷了比德尔的伤口感染恶化了起来在迪克和他妻子的帮助下贝蒂趁着黑夜将这位联邦政府军官搬到她家里温暖的厨房上面的一个不易发现的阁楼上。 但第二天比德尔发起了高烧。贝蒂知道他必须找人帮忙否则他会死掉于是她去找她的家庭医生也是多年的好友格雷厄姆.奥斯本。 奥斯本医生为比德尔做了检查然后摇了摇头说要是你弄不到所需的药恐怕就没有希望了。 “那好吧”贝蒂说。“我就到哈波斯渡口北方佬那里搞药。” 医生说她疯了联邦政府军司令部在将近十二英里外即使找到了他们北方佬也绝不会相信她的话。 “我会带上证据的”贝蒂说他爬上阁楼取来一份血迹斑斑的文件上面有作战部的官印。“这是他最后一次晋升的记录”她说“我那出这个时他们一定会相信我的。”她请医生将所需的药物列成清单。第二天一早就出发了。 她驾车赶了五小时的路只停下来让吗谢谢当她在最终站在哈波斯渡口司令官的面前时太阳快落山了。 约翰.D.史蒂文森听了她的讲述并不相信。他说“夫人我们已经接到了比德尔的阵亡报告。” “可他还活着”贝蒂坚持说。“要是得不到清单上的药品恐怕他就活不了多久了。” “好吧”将军最后说“我不想为弄清这件事而拿一个巡逻队的生命去冒险”。他转向一个下级军官说“你负责让范.米特太太拿到这些药品.”他并不在意贝蒂的感谢只是说“不管你的话是真是假你都是一个勇敢的妇女。” 有了贝蒂带回来的贝利维尔的药品奥斯本医生才将比德尔从危险中抢救过来。十天后比德尔就能用迪克为他制作的拐杖一瘸一拐地行走了。“我不能再拖累你了”比德尔对贝蒂说“我的身体好多了”已经可以走动了我想尽快回去。” 于是他们安排了既是贝蒂的邻居又是她的朋友的萨姆先生用他的马车帮助贝蒂把比德尔送往驻守在哈波斯渡口的联邦政府军司令部。 他们将贝蒂的马和萨姆的骡一起套上车。比德尔躺在一个装满干草的旧木箱内将他的步枪和拐杖放在身边。 这是一段漫长而又漫长的旅程并差点以失败告终。在离联邦政府军防线仅有一个小时的路程时突然出现两个骑马的人。一个举着枪要钱一个要把萨姆从马车上拉下来。贝蒂吓得呆坐在那里一动不动。就在这时只听见一声枪响持枪的歹徒应声倒地死了。又是一声枪响另一个歹徒也瘫倒在地。是比德尔开的枪贝蒂看着他放下枪掸掉他头发上的干草。“上车吧萨姆先生”他说“我们继续赶路吧。” 在哈波斯渡口上士兵们惊异的看着老农和年轻的姑娘。当缺了一条腿的联邦政府军官从装满干草的木箱里站起来时他们更是惊愕不已。 比德尔被送往华盛顿在那里他向陆军部长埃德温.M.斯坦顿把事情的经过讲述了一遍。斯坦顿给贝蒂写了一封感谢信并签署了一项命令要将詹姆斯.范.米特从俘虏营里释放出来。但是首先必须要找到詹姆斯经过安排由比德尔陪同寻找丈夫。 据文件记载一个叫詹姆斯.范.米特的曾被送往俄亥俄州的一个战俘集中营。可是当衣衫褴褛的囚犯们从贝蒂的面前一一走过时詹姆斯却不在其中。有检查了另一个俘虏营仍是同样的结果。贝蒂.范.米特强忍着内心极大的恐惧她担心丈夫已不在人世。 最后在特拉华堡从一排战俘的末尾一个高个子男人从队伍里走出来潺潺咧咧的扑到贝蒂的怀里。贝蒂拥抱着他泪流满面。拄着拐杖的亨利.比德尔也在一旁落泪了。 Unit 3 我为何教书 你为什么教书呢当我告诉我的朋友我不想做任何行政职务时他向我提出了这个问题。他感到大惑不解的是为什么所有的美国人受到的教育都是长大后追求金钱和权利而不是想要明明是通往这个目标的一个“阶梯”性的工作 当然我教书并不是应为教书对我而言很容易。我曾做过多种工作来赚钱谋生如做机修工木工作家而教书是其中最难的。对我来说教书是一件令人眼睛红肿掌心出汗精神沮丧的职业。眼睛红肿是因为无论我备课到多晚从未觉得胸有成竹。掌心出汗是因为在走进教室之前我总是非常紧张学生们肯定会发现我原来是个笨蛋。精神沮丧是因为我一个小时后我走出教室时总会觉得这节课比平常更加枯燥无味。 我教书也不是因为我认为自己能够解答问题或因为我觉得自己有非与人分享不可的知识。又使我感到惊愕不已因为学生竟真的把我课堂上讲的东西做了笔记。 那么我为什么还要教书呢 我教书是因为我喜欢教学日历的节奏。六月七月八月提供了思索研究和写作的机会。 我教书是因为教书是一种以变化为基础的职业。当教材不变时我在变-------更重要的是我的学生在变。 我教书是因为我喜欢自由我又犯错误的自由吸取教训的自由激励自己激励学生的自由。作为教师我是自己的老板。如果我让一年级的学生通过自己编写课本的方式学习写作谁会干涉我呢这样的课程也许会彻底失败但我们都可以从失败中学习到很多东西。 我教书是因为我喜欢问学生一些需要绞尽脑汁才能回答的问题。这个世界充满了拙劣问题的正确答案。而我在教学中有时也会发现一些不错的问题。 我教书是因为我喜欢找到一些是我自己和学生们走出象牙塔步入现实世界的方法。我曾经开过一门叫做“在技术社会里如何自己更生”的课程。我的十五个学生读了爱默生梭洛和赫胥黎的作品他们记了日记并写了学期论文。 但我们也组建了一个公司借钱买了一座破旧的房子通过对这座房子的整修翻新我们实践了自力更生的这一课题。学期末我们卖掉了房子还清了贷款交了税所生的利润大家分了。 所以教书是我的生活节奏分明丰富多彩也向我提出了挑战给了我不断学习的机会 不过我还没讲到我教书最重要的原因呢. 其中一个原因是维基。她是我的第一个博士是一个精力充沛的学生。他孜孜不倦地撰写了一篇关于一个鲜为人知的十四世纪的诗人的学位论文。他还写过几篇文章并寄给了学术刊物。她独立完成了这一切只是偶尔从我这里得到一些启示。我亲眼看到她完成了论文并得到她的文章已被采用。我还亲眼看到她找到工作并获得了哈佛大学的研究学员的职位著书论述在当我的学生时萌发的思想。 另一个原因就是乔治。他本来是我的工程学学生后来他认定自己的爱人之心胜过爱物之心就转而学英语了。 还有珍妮他中途辍学但是他被同学们拉了回来因为他们想让她看看自力更生整修的旧房的结果。我请眼看到她回来了亲耳听到她对我说她后来对城市贫民产生了兴趣继而成了一名维护公民权的律师。 还得提一提清洁女工杰基她凭直觉了解的事情比我们中大多数人通过分析学到的东西还要多。杰基已经决定读完高中后还要上大学。 这些在我眼前成长变化的人就是我当教师的真正原因。当一名教师意味着亲眼看见泥人开始呼吸这一创造性的成果。 “提升”了不在教书了也许会给我带来金钱和权利。但是我有钱我拿了工资去做我喜欢做的事情 读书与人交谈提出诸如“富有的意义何在?”之类的问题。 我也有权利我有权给与启示激发才能有权开出书目为人指点迷津。还有比这更重大的权利么 而教书还可也带来金钱和权利以外的东西这就是爱。不仅是爱学习爱读书爱思想而且还有老师对走人自己生活并开始脱引而出的学生的爱。“爱”这个字用在这里也学并不恰当“魔力”可能更贴切些。 我教书是因为与开始获得新生的学生在一起我有时觉得也与他们一起获得了 Unit 4 潦而不倒的女隐士 每一个大城市都有一批漂泊不定的流动人口。但大多数情况下他们都是那些酗酒成癖的男人。看起来只有纽约吸引了一群奇特的无家可归的孤独女人。他们生活在与世隔绝的并且充满疑虑的世界里。 携带者购物袋的女士们不酗酒她们不想叫花子那样温暖而和伙伴们挤在一起她们似乎彼此并不喜欢也不太爱接近不同人。以为社会科学家称她们为“都市隐士”。她们知道饭馆何时将残羹冷炙倒入垃圾桶里她们就会在哪里找食物吃。当地的居民要是每天在同一个角落里看见一个女人便常在路过时塞给他一些零钱。 携带购物袋的女士们并不公开乞讨但她们也不拒绝别人的施舍。一旦一个流浪女成为那条街区的常客你就很难在走过她身边是不给她点钱。就像你走过教堂的奉献箱时不得不捐些钱一样。并且虽然你未必喜欢但如果她选中你们的走廊作为她晚上睡觉的地方从道义上讲你很难将她赶走就像你很难赶走一条丧家之犬一样。 携带购物袋的女士们有很多类型有点露宿街头声称她们喜欢自由自在不想受社会的种种约束有的成为无家可归的流浪女是因为她们的亲人去世或者她们不能继续支付房租而又不知道去哪儿申领救济如何申领救济。还有些是准流浪女她们有一个固定的落脚点----------有个兄弟姐妹偶尔可以去他们那里洗个澡。 大多数流浪女士的年龄在四十到六十五岁之间。即使在夏天她们也穿着一层又一层的衣服衣服之间塞满报纸遇上坏天气可以多一点保护。一般来说流浪女携带的购物袋越多她们应付街头流浪生活的准备也就越充分。 “你可能会认为我这些袋子里装的都是些垃圾”一个流浪女在教堂的施汤处一边吃着中午饭一边说“可这里有我需要的一切东西。替换的衣服啦御寒的报纸啦”。流浪女不爱多说话并把一般的交谈当作是一种侵扰。但过了一会儿鸡汤使身子暖和了她有开始讲了起来。 “这个地方不错”她主动地说“这里的人很友好。大多数纽约人很冷淡。我城里有姐妹但人长大后就得走自己的路了。你说对吗” “因为牙齿坏了我经常出去. 你可能不知道是这样的只要你在饭店里捡东西吃不管你如何小心牙齿都会坏的人家才不管呢。饭店里的杯子洗的不干净。还没有等你弄清楚是怎么回事儿你的牙齿就坏了。我就遇上了这种事在牙补好之前我不想见任何人。所以我就出去来忘掉自己的烦恼。我常找个地方坐会吃点东西然后再去那些非去不可的地方。我把所有的东西都带在身上因为你不能相信别人。” 补牙的故事是一个典型的流浪女士的幻想。精神病学家们说即使在和这些流浪女交谈很长时间后她们人不能把事实和想象区别开来。 一个准流浪女在附近一家便宜旅馆里租有一个房间但她每天却在火车站的中央自动楼梯下呆八小时。附近教堂的一位牧师发现她有权享受一笔残疾人津贴而她却从来没有要过就帮她找了个住处。但是每天大约从上午八点到下午五点她仍然带着一个装牛奶瓶的板条箱坐在车站自动电梯旁。不做任何事情也不与任何人交流这简直就像她的工作。 没有人知道纽约有都少流浪女。数字仍在上升。一些牧师修女和研究人员花了大量时间照管她们并尽其所能使这些贫困的女隐士们生活得好些。 Unit 5 妈妈哭泣的那一天 很久以前一个昏暗的冬日我放学回家时从满了期望。我胳膊下夹着一期新的我喜欢的体育杂志房子里将会是就我一个人。爸爸上班妹妹不在家妈妈找了份工作一小时内不会回家。我蹦上台阶冲进起居室啪地开了灯。 眼前的景象把我惊呆了妈妈身子紧缩成一团脸埋在手里坐在沙发上的另一端。她在哭。我以前从没有见过她哭我小心翼翼地走近些拍拍她的肩膀。“妈”我说“怎么了”她长舒一口气挤出一丝笑容。“没什么真的没什么大不了的只是我要失去这份新的工作我打字不够快” “但你到那儿才三天”我说“你会跟上的。”我再重复妈妈对我说过上百次的一句话。每当我学习上或做一些对我很重要的事情遇到麻烦时她就这样说。 “不行”她难过地说。“过去我总说我能做到我决心做到的一切事情现在我仍然认为在多数事情上我能做到但这次我不行。”
艾青 冰心 泰戈尔 普希金
没有这个字，看下是不是因为写的太潦草，看错了。下面是双人旁的字：彳笔画3彴彶彵笔画4彺彷彸彻役笔画5彽佛徃徂径彼往彾征笔画6后待律徊徉很徍徇徆徔笔画7徕徎徒徐径徏従笔画8得徝徖徛徢徕徣徘徙从徜徟徤笔画9徧徥徨复徦御循徫徚笔画10徯徰旁微徭笔画11徴徱徶徳笔画12徸徲徵德彻徺笔画13徼徻笔画14徾徽旦珐测貉爻股诧瘫超凯笔画17徿忀忁笔画18满意请采纳，谢谢。
1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。 有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。 相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？ 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。 在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。 孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。 收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。 ttp:// 想了解的仔细就买本书看求采纳
关于教育学论文800字
当今社会，教育究竟是什么以及该如何定义，这一问题已引起人们广泛思考，下面是我为大家收集整理的关于教育学论文800字，欢迎阅读。
《试谈汉代家庭教育特点及启发》
[摘要] 千百年来，家庭教育问题一直是一个热点话题。在不同的时代，家庭教育的内容和侧重点各不相同。就汉代家庭教育而言，侧重强调家长的责任和义务，家庭成员均注重自己的品德修养，以及相互间的积极影响，与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词] 汉代；家庭教育；品德修养
自古以来，家庭是社会构成的最基本单位，它既是个人生存的重要依托，也是社会构成中的重要元素。所以，无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会，而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。因此，千百年来，人们对家庭教育的重视是一贯的。但是，过去许多人认为，家庭教育是指家长对儿女的教育，其实这种观点是不准确的。虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重，但家庭教育的共性则是，不仅父母教育子女，夫妻之间还存在期待和劝勉，兄弟姐妹之间存在表率和示范，晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。[1]也就是说，家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育，更包括道德层面的修养教育，以及相互间的影响等。在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期，家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现，两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一、扑责不是家长对孩子进行教育的特权
所谓扑责，是指杖责或鞭笞。千百年来，“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式，甚至被奉为家庭教育中的真理。正如《史记律书》所云：“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。”其实，整个两汉时代，家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。据我们统计，整个前四史中，“杖”字仅仅出现308次，与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴，其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。一是《汉书陈万年子咸列传》载，陈万年因儿子陈咸不听话而举杖责打，“万年大怒，欲杖之”。二是《后汉书刘平传》所载，薛包的后母厌恶自己，责其分家独自生活，薛包不愿意。“包日夜号泣，不能去，至被欧杖”。三是《汉书崔烈传》所载，崔烈花钱买官后，因儿子抨击其行为属铜臭之举故而恼之，而“举杖击之”。上述仅有的三例属于家庭教育中的特殊情况，并不是家长对儿女的常态教育行为。不仅如此，有时候儿女犯了错，家长恼怒自己没有尽到教育的责任，反而要杖责自己。据《后汉书淳于恭传》载，“后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自棰，以感悟之，儿惭而改过。”该句话的意思是：叔父淳于恭在教育不听话的侄子时，不但没有杖责侄子，反而要杖责自己的失职，结果使侄子大为感动，使其羞愧而自觉改过自新。从总体上来说，两汉时期，家长以杖责方式教育儿女的方式比较少见。相反，我们发现，杖责行为出现比较频繁的记载多见于皇帝、官员对臣子或下属的责打。从心理惯性的角度来说，这些情况体现了皇权的优越性，而家长很少扑责儿女则体现了家长爱护儿女的天性。同时说明，在家庭教育中也基本上不存在后世所谓的“家庭暴力”。
二、家庭成员注重品德教育和相互影响
从历史的角度来说，“家风”或“门风”是家庭成员在长时间的共同生活中逐渐形成的一种较为稳定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家风”或“门风”是所有家长的共同心愿。但良好“家风”和“门风”的形成取决于所有家庭成员的道德品质和道德修养，而且要通过所有成员之间的相互影响，在潜移默化之中形成所谓的好家风或好门风。两汉时期的个体家庭教育已经开始注意家庭成员的道德修养，强调相互影响的重要性。首先，家长自觉注意道德修养，并影响儿女。在汉代个体家庭教育中，父母并不是单纯对子女进行说教，而是注重自身修养对儿女起到的表率作用。正所谓，“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”[2]具体来说，两汉时期，家长的品德在家庭教育中的作用体现在以下几个方面：第一，要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶。据《史记高祖本纪》载，高祖刘邦临终写《手敕太子》，反省自己年青时认为读书无益的错误，告诫太子刘盈要勤奋学习，对开国元勋“萧、曹、张、陈诸公侯”要以礼相待。据《后汉书郑玄传》载，东汉郑玄以书信的方式教诫儿子郑益恩时，要求他“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德……”蔡邕作《女诫》篇教育女儿：“……夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可；贤者谓之恶，将何容焉？”蔡邕要求她不仅要注意日常的梳理打扮，更不可忽视心灵道德的修饰。第二，父母坚持道德准则，为儿女作表率。据《后汉书张湛传》载，张湛“矜严好礼，动止有则”。张湛严于律己，不但做好妻子儿女的表率，即使对待乡党，也是“详言正色”。被周边地区的士大夫奉为楷模，“三辅以为仪表”。《汉书王陵传》亦载，王陵与刘邦有故交，秦末分别起兵，后王陵归顺刘邦，项羽为了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母亲抓住作为人质，“欲以招陵”，但王陵的母亲悄悄对汉使说：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身体力行，以“好礼”“忠”“义”等良好的道德准则，在精神上给予儿女们极大的教育和表率。其次，儿女以良好的品德影响父母。与父母重视儿女品德教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品行来感化或影响父母。
据《后汉书乐羊子妻》载，有一天，别人家的鸡跑到乐羊子家，婆婆据为己有，并“盗杀而食之”，乐羊子妻载饭桌上“对鸡不餐而泣”，且曰“自伤居贫，使食有它肉”。意思就是说，都怨自己不能干，让家里这么穷，否则，就不会让餐桌上出现别人家的鸡了。婆婆听后甚为惭愧，“竟弃之”。《三国志吴书全琮传》亦载，父亲全柔“尝使琮賫米数千斛到吴，有所交易。”儿子全琮竟然“皆散用，空船而还”。父亲大怒，全琮解释说：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便赈赡。不及启报。”意思是说，我们要买的东西并不是很着急，而如今连士大夫们都没米吃了，救人性命乃头等大事，所以，我就把米救济给缺米的人了。最终全柔对儿子的行为不但没有生气，反而认为全琮很有出息。上引事例中的乐羊子妻和全琮，分别以高尚的品行和急人所难的大义之举，分别影响了自己的婆婆和父亲。这种事例无论是在汉代，还是在今天的家庭教育中，其意义尤为突出。第三，晚辈对长辈可以规谏。两汉时期，晚辈对长辈的规谏也应该属于家庭教育的范畴。而且这种规谏文献中是经常见到的。据《后汉书杨厚传》载，“厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托言疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。”杨厚对母亲不能善待异母兄长杨博的行为不以为然，用绝食的方式进行抗议，终使母亲幡然改悟。同时代的典籍中也对晚辈的规谏持赞同，甚至鼓励的态度。《孝经》云：“士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。”所以，有人认为，谏诤是善意的，作为臣属、子女，能够在君主、父母有不义行为时，不是听之任之，而能够以谏诤的形式加以劝阻，使他们往好的父母发展，这就维护了个人、家庭的利益。而且，谏诤对愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，谏诤不仅在国家治理中，而且在家庭事务和家庭教育中具有积极的意义。从总体上来说，两汉时期，品德修养是家庭教育中的重要内容，如果父母能够严于律己，就可以为儿女做好表率，就可以树立良好的家风和门风，反过来，儿女们具有良好的品德也可以给父母带来积极的影响。上升到国家、社会的高度，德政和德教是汉代士人的理想追求，也是他们对统治者斗争的武器[4]。从某种意义上来说，汉代的家庭教育对推动社会的发展产生过较大影响。
三、家长重视子女的学业教育，家学盛行
两汉时期，修习经学的风气较为流行，尤其在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理念被统治者认可之后，很多儒生通过修习经学得到察举、征辟，一跃成为公卿，从而提高了家庭声誉和门庭地位。正如《汉书儒林传》所载，“自公孙弘以治《春秋》为丞相并封侯，天下学士糜然乡风矣”。在这种情况下，“教育兴家”的理念迅速流行起来。而且，专门从事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人侧重于对子女或族人的传道授业。我们这里所说的授业角色，主要是指家庭（或家族）内部成员。在封建时代，父辈是家庭或家族之长，他们担任着家庭教育的主要角色[5]。汉代典籍中，有关家传学业的记载比较多。如《汉书刘向子刘歆传》载，“刘向三子皆好学：长子伋，以《易》教授，官至郡守；中子赐，九卿丞；少子刘歆，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。复领五经，卒父前业”。《汉书王吉子骏传》载，王吉与儿子王骏，“吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”《后汉书耿弇传》载，耿弇父耿况“学《老子》于安丘先生”“弇少好学，习父业。”从上引事例和文献所载我们发现，两汉时代，很多家庭中的授业学习大多是儿女受长辈的.影响而自觉学习，并不是因家长的强迫而学习。同时，到东汉时期，很多家庭的儿女自觉继承并发扬了父辈的学业，也就是所谓的子传父业。据统计，《后汉书》中有关子传父业且影响较大的记录就达近二十条。正如吕思勉先生所云：“谓汉世百家之学皆衰非。”[6]这应该是对汉代家学教育发展情况最中肯的评价。汉代教育执行的是“通经致用”的原则，昭帝、宣帝时期，治经儒生更多地以经术参与到政治活动和政权建设之中，经学在施政过程中的作用大大增强。家长鼓励子女研习经典与汉代的选官制度存在很大关系。客观来说，家长鼓励子女通过自己的努力学习走上仕途，进而达到光宗耀祖的目的，在任何时代均具有积极的意义。所以，在汉代家庭教育中，单纯就学业教育而言，家长对对子女的规划和管理是得当的，对后世的家庭教育也产生巨大影响。
四、汉代家庭教育的特点对当前家庭教育的启示
汉代家庭教育所呈现出来的特点是那个时代社会现实的产物。这一产物虽然产生在两千多年以前，但其本身所具有的积极因素，对促进当时社会的发展和家庭的稳定起到重要作用，即使在两千多年后的今天，这些积极因素仍然具有重要的借鉴意义，对现代家庭教育具有重要的参考价值和启示。
首先，就父母在家庭教育中的权力而言。千百年来，人们一直认为，父母（尤其是父亲）是家庭的主宰，其权力是至高无上的，儿女必须无条件执行父母的决定，否则就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的诠释，这种观点直到今天仍或多或少地存在。其实，汉代家庭教育中，强调更多的是父母的义务和责任，而权力是次要的。也就是说，对儿女的品德修养、学业，乃至择业、择偶等方面，父母均有权参与，但都不是强行做主。相对而言，在各方面高度发展的今天，很多家庭中父母的“霸权”仍然顽固存在着，他们肆意干涉着孩子的方方面面，从小学择校，到读大学专业的选取，甚至在配偶的选择等，时时处处闪现着父母的干涉和权力，从而引起儿女的逆反和反抗。从某种程度上来说，现代家庭教育与管理中，有些父母的思想和认识远远落后于汉代的家长，这也是现代家庭教育中迫切需要解决的一个问题。
第二，在儿女的教育与择业方面。两千多年以来，“学而优则仕”的观念一直深入人心。随着汉代“经学”兴盛，尤其在设立“五经博士”之后，家庭生活中，父母非常希望儿女“通经致仕”，但父母更多地是为儿女创造一个比较宽松的教育环境。他们虽然很希望自己的儿女通过修习“经学”而走上仕途，但一般不会强迫。也就是说，年轻人是否通过修习经学而走上仕途，往往取决于自己的爱好或志愿，而不是父母的决策，更不是迫于父母的高压。即使在一些经学大师的家庭教育中，父母也是对儿女进行引导，而不是强迫。汉代个体家庭中，父亲是儒生或官员，而儿女从事其他职业的情况是常见的。这种家庭教育中的“民主”不但保证了家庭的稳定与和谐，也可以让年轻人更容易发挥自己的特长和爱好。所以，这种情况对现代家庭教育的启示应该更具有实际意义。
第三，在儿女的品德修养与熏陶方面。汉代家庭教育中，在品德修养方面最明显的特点是父母的表率作用与相互影响。汉代父母并不是单纯对儿女进行说教，而是更强调家长自身品德修养的表率作用。也就是说，家长一方面要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶，同时，父母的言行非常注重坚持道德准则，为儿女树立好榜样。与父母重视对儿女进行品德修养教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品德或行为来感化或影响父母的不当之处。有时，儿女还可以用劝谏或交流的方式来影响父母。上述这种情况则是现代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好证据。现代家庭教育中，对孩子的品德修养教育方面，很多家长停留在“言教”层面，而且不少父母没有起到表率作用，其教育效果可想而知。虽然我们不能强调每个家长都要去读一下汉代典籍，但其中的一些典型事例，其借鉴价值是很高的。从总体上来说，汉代家庭教育所呈现出的特点虽然有时代的因素，但其普遍意义是不容忽视的。
两汉时期，统治者以“孝”治天下的理念对中下层个体家庭产生了重要影响。反映在家庭教育事务中，家长虽然具有较高的权威，但在对儿女进行教育时，十分强调家长的表率和示范作用。同时，所有家庭成员注重加强品德修养，并相互产生积极影响是当时家庭教育方式的主流。过去，有学者认为，“家长握有儿女的教育权、择业权。家长不但有根据自己的价值观和主观意向教育子女的权力，还有权为子女选择教师，为子女择业定向，而不考虑子女个人的需要和意愿。”[7]这种观点应该是针对后世的家庭教育而言的，套用到汉代是不恰当的。因为，两汉时期，在家庭事务中，家长的绝对权威尚未完全确立，更多强调的是家长的责任和义务，加之特定的历史环境，在当时的家庭教育中还存在不少“民主”的成分。这些“民主”的成分，对现代家庭教育具有重要的参考价值。
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死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧 报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。 入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
孝，是中华民族传统的美德。百善孝为先。孝，是做人的标准，是做人的本分，是一个成功的人必备的品德。孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》通过写孝敬婆婆，来表达孝的宗旨，感人心脾。姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。在当今生活中，孝，成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是天经地义的，可又有谁真正去实现孝了呢?在这个世界上最疼爱我们的只有我们的父母。如果我们是一条小鱼，父母就是河水;如果我们是是一只小鸟，父母就是一片蓝天;如果我们是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的爱也是我们成长中不可缺少的。那么，孝又是什么呢?孝的含义在汉传统里以“敬”为前提，对内心的“敬”，最好的表达是“顺”，就是趋向同一个方向，即“孝顺”，“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有错要指出，但是要照顾父母的心情，和颜悦色地指出。有人说：儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实，孝，还包括德。一个人如果不孝，他就不会有德。就算学历再高，地位再高，又会有谁会把祖国母亲交给他呢?一个不懂德，不会孝的人，用什么去回报祖国，怎么担起建设祖国的重任，怎么成为祖国的接班人，不是应该成孝两全吗?就算我们不能把孝演绎的无比精彩，我们也要尽力把它演绎，让先辈们知道，炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。
邻居不是陌生人———社会学家谈新型邻里关系 2005年3月28日7:32 [来源：洛阳晚报] 谁都有家，有家就有邻居。然而现在的邻里关系与以前相比已经是大相径庭。过去一个单位的人们住在一幢楼或一个院里，家长之间是同事，孩子们是同学、是伙伴，彼此见面打招呼，平时有空常串门，逢年过节礼尚往来。可现如今随着一幢幢商品房的崛起，在独门独户的居民楼里，邻里之间更多的是陌生、是漠然、是戒备，是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，有人甚至称中国城市陌生居住时代已经到来。对此，有社会学家指出——邻居不是陌生人，城市社区和每一位居民都要通过社交功能的完善以及健康心理的培育，共同创建和谐的新型邻里关系。有些人或许还会怀念这样的“幸福时光”：以前因为住房紧张，住在一个楼层，一个院里的几家人共用一个厨房、共用一个卫生间，就像“一家人”一样，你尝尝我家亲戚带来的特产，我帮你照看照看放学的孩子，关系十分融洽。而现在，似乎真的是经济发展了生活提高了，可邻里关系倒退了。长期从事家庭社会学研究的中国社会科学院研究员王震宇说，这不能简单看作是社会道德的滑坡。她指出，疏离化和都市化是现在社会的特征。随着经济和社会的发展，人们的居住方式发生了深刻的变化。过去单位的统一分房集中居住没有了，天南地北素不相识的人由于商品房的购买成了邻居。从陌生到熟悉必然会有一个过程，可工作生活节奏的加快以及志趣的不同，邻里关系彼此疏离是不可避免的。王震宇表示，以前由于居住条件所限，邻里之间产生了许多“张家长、李家短”的纠纷。现在居住条件改善了，房间的居住功能也相对完备，在个人需求得到极大满足的同时也保持了相对的独立空间，邻里之间的纠纷明显少了。加之一些给陌生人开门引起的治安案件带来的负面影响，使城市居住者的警惕和防范心理增强，这也从某种程度上造成了现在邻里关系今不如昔，这是社会发展和进步当中出现的新的情况和问题，要客观认识。王震宇指出，创建文明、融洽的新型邻里关系是加强精神文明建设、构建和谐社会的一个重要组成部分。社区和每一个居住者都应该为此而努力。因而她建议，作为社区要完善自身功能，多为社区居民提供沟通交流的场所和形式，通过适当的健身和文娱活动鼓励和吸引社区居民广泛参与，消除邻里之间的陌生感，拉近彼此的距离。而每一个城市居民更是要培养健康的社交心理，树立邻居不是陌生人的观念，既要对危险事物保持防范心理，又不能把自己孤立起来，在可能的情况下，邻里之间要相互尊重、相互帮助，增加彼此的联系和交流，从而逐步形成文明、融洽的新型邻里关系。 邻里关系与社会治安的综合治理 提供者: 吕淮波 发表时间:2005-6-8 21:05:24 来源于：五楼安徽众城高昕律师事务所 作者：吕淮波 律师 浏览次数:223 --------------------------------------------------------------------------------——邻里关系两人谈 主持人：社会提倡的良好的邻里关系是什么？ 笔者：邻里关系说到底是人与人之间的社会关系，是社会存在的形形色色人际关系中的一种。邻里作为一个客观存在，他们之间如何相处，能够建立一种什么样的邻里关系，除受到社会经济、文化、自然环境等客观因素影响外，最主要的取决于邻里之间对建立他们之间的关系持什么样的态度，遵循什么样的行为准则。 我们社会倡导的邻里关系是那种遵守法律规范、符合社会公德，邻里之间有一定的思想感情交流，能够友好往来、互谅互让、守望相助的关系。 主持人：请你从工作、生活的角度谈谈建立良好的邻里关系的意义。 笔者：建立良好的邻里关系具有的意义可以从不同的角度分析。比如从生产互助的角度看，良好的邻里关系有利于邻里之间在生产、经营活动中互通有无、相互支援、共同发展生产、共同走上致富道路。这一点在以家庭为生产单位或者经营单位，各个家庭的劳动力和生产资料相对有限的农村邻里间表现的尤为明显。就目前的城市现状而言，由于许多家庭中的成员面临着下岗再就业的问题，因此良好的邻里关系也有利于他们相互鼓励、相互支持共同走上再就业之路。许多家庭事实上在这方面已尝到了甜头。 再比如，从生活互助的角度看，一个家庭在生活上总会遇到这样或者那样的困难，甚至是不幸，需要别人的帮助。如果其处在邻里关系较好的环境里，这个家庭往往能及时得到邻里们的安慰和同情，照顾和救济，由此能及时地克服困难，摆脱不幸。这些得到过邻里帮助的家庭，当他的邻居发生困难时，相信他们也会及时伸出援助之手。因此良好的邻里关系，有利于邻里之间在生活上相互扶助。我们中华民族自古就有许多传统的美德，所谓“一方有难，八方支援”、“远亲不如近邻”、“你敬我一尺，我还你一丈”、“滴水之恩当涌泉相报”等等，就是这种传统美德在邻里关系中的写照。在建设社会主义精神文明的今天，我们应该大大地倡导、发扬这些传统的美德。 另外，从社会控制的角度分析，良好的邻里关系还有利于社会治安的综合治理。这也正是今天我们为何要选择“邻里之间”这一话题进行交流的主要原因。 主持：良好的邻里关系对社会治安的综合治理有何意义？ 笔者：对社会治安的综合治理，是解决我国治安问题，预防和减少违法犯罪现象的有效途径。良好的邻里关系对促进社会治安的综合治理具有的意义，至少表现在如下三个方面： 首先，良好的邻里关系有助于邻里之间矛盾的化解，能够直接避免或者减少邻里间因矛盾激化而引发的治安和刑事案件。在一个邻里关系良好的环境里，邻里之间往往能够自觉地采取互谅互让的方法，求得他们之间矛盾的化解，和和气气地解决好他们之间形成的纠纷。相反在一个邻里关系不良的环境里，邻里之间常会为一些丁点小事一触即发产生矛盾，轻者唇枪舌剑互不相让，重者大打出手，酿成流血事件，进而引发治安甚至是刑事案件。在社会发生的治安和刑事案件中，因不良的邻里关系酿成的占有相当的比例。 主持：良好的邻里关系还能够为青少年的健康成长提供一个安全、和谐的社区环境。 笔者：是这样的。良好的邻里关系有助于净化一个社区的社会风气，能够为青少年提供一个健康成长的环境。 青少年违法犯罪率持高不下，已成为社会治安的大问题。因此，综合治理的一项重要任务就是要减少青少年的违法犯罪现象。青少年身心所具有的特征，决定了他们自控能力弱，可塑性强，其在成长的过程中易受到客观环境和风气的影响。“近朱者赤，近墨者黑”就表达了这种影响的作用。在一个长辈们讲法律、守公德，能够友好往来，能以互帮互助、互谅互让的态度处理邻里关系的环境里，青少年从小耳濡目染更多地受到正面地教化，他们就不易实施违法犯罪行为。反之生活在一个经常打打闹闹，邻里不安环境下的青少年，他们潜移默化更多地受到负面的影响，就极易走上违法犯罪的道路。当前青少年违法犯罪所具有的“地域性”特征正说明了这一问题。 主持人：现在基层单位正在开展创建安全文明小区的活动，请你从这一方面谈谈邻里关系对这一活动的影响。 笔者：良好的邻里关系有助于对违法犯罪现象的群防群治。邻里关系处得好，邻里之间必然会相互关心，当发现可能诱发违法犯罪的不安隐患时，往往能够互相提醒，共同设防，从而能够较大程度地防止或者减少违法犯罪的发生。当发现违法犯罪行为时，又往往能够见义勇为、挺身而出，众人一心地同违法犯罪行为作斗争，从而能够有效地制止犯罪、打击犯罪。反之邻里关系处得不好，邻里之间漠不关心，各人自扫门前雪，不问他家瓦上霜，就难以在预防、打击违法犯罪中形成合力，就极易为违法犯罪分子提供可乘之机，从而导致这一社区违法犯罪发案率的上升。 从以上谈的三点中不难看出，建立良好的邻里关系是实现社会治安综合治理的重要一环，我们不可忽视这一重要的工作。 主持人：最后请你对这一话题作一总结。 笔者：邻里之间不同的人、不同的家庭能共居一地，左右为邻实在是一种缘份，我们应当十分地珍惜；善待他人，善待邻里，实际上正是善待自己；良好的邻里关系有利于他人，更有利于自己。社会治 安的综合治理是一项系统工程，让我们从自身做起，从身边的小事做起，与共居一地的人建立起良好的邻里关系，为创设安宁、和谐、文明的生存环境而共同努力。 农村邻里是农村居民在地缘关系的基础上，经久相处、友好往来，自然形成的共同生活的社会群体。它与其它农村社会群体相比，具有四个比较明显的特点：一是地域性，也就是它是一种地缘群体。二是情感性。也就是说，它是以情感为基础结合起来的群体。三是选择性。也就是人们加入哪个邻里群体，具有一定的选择余地。四是非正式性。也就是说，邻里是一个非正式群体。农村邻里的结构是指农村邻里的单位构成及其相互关系。从结构上看，农村邻里包括同质邻里和异质邻里两大类。前者是由同一血缘同一文化层次、同一职业、同一社会地位的家庭所构成的邻里。后者是由不同血缘、不同文化层次，不同职业和不同社会地位的家庭所构成的邻里。农村邻里的社会功能是多方面的。第一，它具有生产上互助的功能。第二，它具有生活上互助的功能。第三，它具有社会治安的功能。第四，它具有社会化的功能。第五，它具有感情交流和思想交换的功能。第六，它具有调解纠纷和协调关系的功能。因此，我们要通过引导农民建立合理的邻里结构，加强邻里的精神文明建设等途径来建立和完善适应农村现代化要求的邻里关系。 新邻里关系邻居对于我们，是家庭生活与社会生活之间的重要纽带。“远亲不如近邻”这句古话足以说明邻里关系的重要性。邻里关系是社会中的重要公共关系，如果运转良好，将对人群素质、道德水平产生深远影响。随着住房条件的日益改善，我们也许不再为争过道而面红耳赤了，不必担心隔墙有耳了，可我们又都被水泥壁垒裹住了。与此同时，邻里关系由从前的感性阶段上升到理性阶段。 你当然有权利说邻居对我来说无所谓。然而，当一个社会正在感慨邻里关系的缺失、人际关系的恶化的时候，新邻里关系的萌动，也许就意味着某种变化和希望——平等的人与人之间的关系成为一个社会的灵魂，被我们淡忘的邻里关系正是这其中的一个重要部分。 据调查，现在邻里之间打招呼的比例比十年前下降了，但互助互惠的比例却上升了。新邻里关系极大地体现了“人性化”——人们多了双向选择的空间。 现在的邻里关系已经由从前的感性阶段上升到理性阶段，也就是说，表面上的寒暄也许少了，但遇到问题的解决方式却科学有效起来。新邻里关系注重的是大家和睦相处但绝不干涉“内政”，强调的是一种距离感——众所周知，距离常常产生美。很多高尚社区都设有“住户服务中心”和“业主委员会”，邻居们有什么事情不再相互麻烦，而是直接到住户服务中心，这已经成为一种模式化运作。 人们总是怀念从前的大院生活，说那充分体现了“远亲不如近邻”。但这种密切和热闹是建立在住房窘困逼窄的基础上。说到底，是一种无奈——七十二家房客的拥挤造就了亲密，空间窄小，人的气魄也小了。相互之间了解得太多，彼此都熟悉彼此的性格和脾气，任何事都可以不胫而走，根本谈不上隐私权。 社会科学家认为，十多年前的邻里纠纷80％是与住房相关。随着住宅质量的改善，公共、私人领域划分得十分明确，从前因公私领域混淆而引起的纷争也就自然消失了。 新邻里关系实际上是居住条件改变下的一种新的人际关系，条件改变了，人的思维随之而改变，一味强调某种氛围显然有点不合实际。人与人的关系是一种很深奥的社会哲学。 新邻里关系关键词：楼距， 会所 ，业主委员会， 社区建筑风格 ，私人领域 。 房子之间的距离合理，就会有好邻居。好邻居，是离我们不远不近的那个人。 上世纪70年代，邻里之间最常见的问题是谁占了谁家的走廊，谁家的煤池过了界，寸土寸金，战事纷扰。今天的房子，公用面积和私人领域已区分得相当清楚，新出现的问题是，我们的家离别人的家多远才是最合适的，多远才会让我们感觉到社区给我们的归属感，才会让我们感觉到隐蔽的生活乐趣不会被侵犯。 好的房子，应该看得到好的风景，同时应该是邻居眼中的风景，篱笆围成的花墙，让界线变得友好，即使是玫瑰上的刺，防备的也不是摘花的手。好房子和好房子之间的距离，仿佛心和心之间的距离，应该不远也不近。 随着社会流动和职业流动愈加激烈，人们对非利益性、非工作性的人际交往产生了一种需求。当同事、事业伙伴与竞争对手都在不断变化，我们更期待一种在家庭之外的稳定但与经济利益无关的关系。所以，好房子属于好的社区，好的社区应该有一个让我们感觉公共关系流畅的会所，在那里，邻居与邻居之间可以有良好的合作，能够找到想找的人。会所使我们有强烈的地域归属感，丰富了家的内涵。会所是这样一个地方——在我们的家庭生活和职业生涯之外，它帮助我们认识一群和我们有一样生活习惯的邻居。 好的邻居之间应该有一种互助关系。比如，一起打球，一起修花墙，一起为孩子钉秋千架。除了现实中的合作，网络世界中的合作也让邻里关系变得进退自如。邻里之间的合作关系是一种有乐趣的奉献，体现自己事业之外的价值。合作与互助，让邻里关系成为最有趣的社会关系和最轻松的社会关系。担任业主委员会的一份工作，有时候就是自己作为社会成员的一种乐趣。 好房子和好房子之间、好房子和社区之间、好房子和自然之间、好房子的主人之间应该有默契。有默契才协调，协调才完美。 默契就是你的房子很豪华但并不会显得突兀，不会盛气凌人，不会铺张。 默契就是别人家门口是竹篱笆，你的门口就不会是罗马柱。 默契就是你的邻居不会让孩子摘你种的花，不会半夜把收音机开得声很大。因为默契，你的房子才更有价值，你的生活才更有乐趣。 好房子不但应该有一个大的私人空间，更应该有一个尊重私人空间的社区环境，最应该有一个与你互相尊重私人空间的邻居——没人半夜敲你的门，没人拿走你信箱中掉出来的报纸，没人问你房子是不是一次性付款。周末，你们都打开门互致问候。你的南瓜成熟了，你摆一个在邻居家的门口。 尊重，就是你和你的邻居们都遵守生活中的潜在规则。 那种建立在狭小空间里的热闹和亲密，永远地一去不返了。 正如瑞纳花园住户服务中心主任于永启所说的，为业主服好务是物业管理的生命线，业主满意与否在一定程度上决定着物业管理公司的生死存亡——所以，业户有事找物业已经蔚然成风，谁还会开口麻烦邻居呢？何况，事无巨细，住户服务中心都会倾力解决，小到水管漏水、钥匙遗失，大到负责房屋租赁、转让等等，一派全面包揽的势头。 优秀的物业公司已经进入创建品牌阶段，随时随地与业主保持思想与情感的交流是他们的必修课。物业公司通过各种沟通方式让广大业主知情、认可、支持，也要把近期内广大业主的要求和呼声通过各种渠道加以收集汇总，作为改进工作方法的重要依据。“住户服务中心”与“维修中心”24小时全天候，随时接受咨询和投诉，物业公司监控中心有网络电话直通每家每户，并在每个楼幢的入口处设有“友情提示板”。就这样，过去那种建立在狭小空间里的热闹和亲密一去不返了，邻居们通过“住户服务中心”的调控，之间的距离一天比一天适中，渐渐散发出亲切的美感。 邻里关系，是一个社会中重要的公共关系，是否运转良好，往往对这个社会中的人群素质、道德水平起到很大的影响。如果我们住在豪华的房子中，但邻里关系缺失，亲人朋友关系也随着生活节奏的加快和城市扩大带来的空间距离拉大而日渐疏远，如果生活中只剩下同事、客户等外围公共关系，生活将变得干涩乏味。 我所经历的邻里关系 怀旧的心态，用心理学分析，就是有过滤作用，把美好的留下了，把不愉快的给过滤掉了。 我住在高高的大楼上面 （鲁鹏，媒体主编） “我住在高高的大楼上面，回想那过去的好时光……” 这是我自己瞎编的歌词。每当那熟悉的旋律在耳边飘起，我就情不自禁地在心里哼哼，惆怅、忧伤、郁闷，无言的感觉瞬间弥漫了空空荡荡的大小房间。 我在这所谓的高档小区栖身已有几年，居住环境提升了，物质生活提高了，我内心的孤独感却与日俱增。直到最近，我才知道我住的这栋楼里住着12户人家，我与他们很陌生，时间长了，彼此知道是从一个门洞进出的，大家见了面，只是礼节性地点点头，仅此而已。 现代人似乎习惯了做一个冷漠的面具套在脸上，做一个厚厚的茧把心藏起来。几年来，我不记得有邻居来敲过我家的门。我呢，只是在准备装修房子的时候，走进正在装修的邻居家学习过。小区里有业主委员会，都是些什么人，我不清楚。业主委员会能干什么，我也不得而知。我们这个小区的物业感觉还比较正规，经常在楼底下贴个告示，发个通知啥的。小区里还有超市，平常想买点什么，一个电话就会送上门。家里的下水道堵过，门把手坏过，麻烦过朋友，找过物业，物业服务态度是好，但价格很贵。 我搬来时，儿子尚小，顽皮得很，尽管我们整天教育他、训斥他，还用筷子揍过他的屁股，叫他不要在地板上蹦来跳去，否则楼底下叔叔阿姨要有意见，可时不时终也免不了弄出点动静来。楼下，年轻的夫妻没有孩子，男的上来很委婉地提过意见，时间一长，人家也不说了。我们实在是抱歉得很。 有一天，我们家的对讲门铃忽然在半夜响了，里面传出一个男的声音，说是楼上的邻居，忘了带钥匙。第二天，我爱人告诉我此人是个韩国人，我这才对上号。有一个女的和他住在一起，那女的经常在晚上10点左右牵着条小狗出来溜。女的是不是他的妻子，是不是韩国人，我都不清楚。 后来，韩国人走了。又来了一个人，也是韩国人。韩国人不懂中国人的风俗，端午节，我爱人把几棵艾蒿放到他的门前，他觉得莫名其妙。 不管怎样，儿子终于有了一个小伙伴。一楼长期空在那儿的西单元新住户搬进来了。西单元住着一对老夫妻和他们的女儿女婿、小外甥。这一家姓什么，干什么，我一概不知。小外甥不到2岁的样子，叫豆豆。姥爷经常抱着外甥在院子里玩，我们每天从他家门前过，儿子就和豆豆熟了。每次经过，小豆豆隔很远就叫我儿子，“牛牛，牛牛”。 牛牛愿意和羊羊玩，羊羊住在隔壁的楼上，牛牛和羊羊同年同月同日生。他们是今年春节在楼底下放焰火认识的。牛牛去过一次羊羊家，玩到晚上10点多不回来，玩疯了。后来，他妈妈就不让他去人家家里了，可能羊羊的妈妈也是这样想吧。不相干的人在家里一玩就玩到晚上10点多，是够烦人的。 我是个球迷，我知道我的邻居里也有好球的。因为我经常在周末看球看到半夜，中场休息时，到阳台上抽烟，能听到邻居家的电视响。可惜，我们无法沟通。 唉，人是不可能回到过去的。那种住在一个大院子里，满院子飘着饭香、鸡犬相闻的日子不会再有了。社会的确是进步了。有时，我夜里躲在阳台上看远处的大海，就想高高的大楼里面，和我一样困惑的人应该不会是少数吧？说到底，人活着，追求更多的是精神上的愉悦。 我的童年，天下一家 （张先生，私营业主） 弄堂里的邻居给我最快乐的记忆就是童年时的游戏岁月。跟着哥哥灵巧地穿越一条又一条错综复杂的小径，余音不绝的喊叫声就是伙伴们的集合号，不一会儿一群娃娃们便攒在一处空旷地带。所谓的空旷最多只有5平米左右的空间，但那却是我们童年的乐土。香烟牌子，弹子球，四国大战常常出现在那里。有一次，一个朋友还曾从邻家的厨房里偷出了一瓶烧菜用的白酒，我们几个有生第一次尝到了燃烧般的辛辣和刺激。 如今的高楼大厦，虽然没有了婆婆妈妈的闲话，成人的耳根得以清净，但孩子们的心里却是寂寞的。我的孩子才3岁大，但他却只懂得盯着电脑看色彩斑斓的游戏软件。我想，等他长大了，童年的记忆一定比我们舒适，但却不一定比我们快乐。邻居对于他的记忆可能只有那扇装着猫眼，冰冷的铁门。 现在，我住在一梯两户的公寓里，邻居都是相熟的，但关了家门后，却也不多来往。也许有了独立的空间，隐私权保住了，但邻居间心底的照应也被关在了各扇门的后面。每个城市其实都一样的。时代前进了，社会进步了，人文明了，但激情永远消逝了。现代的城市，有的只是温情，淡淡的，让人怅然若失。 回忆筒子楼 （李一曼，媒体编辑） 我过去住的筒子楼是个三层楼房。原来是单位的招待所，后来分给了没有房子的干部们，一家一间，三家共用一间当厨房。一层楼的人家共用一个有两排水龙头的洗漱间和一个有三个蹲位的厕所。 每天一大早，洗漱间两排面对面的水龙头边就挤满了人，好像军营或是大学生宿舍一样，大家互相只是点个头来不及说什么话，只顾低头刷牙洗脸，一片哗哗的流水声。隔壁的厕所更是紧张繁忙，因为不分男女，谁先进去谁就为同性人占领了地盘，所以我们女同胞一般起床后先把脸盆往洗漱间一放，就赶紧钻进厕所，为的是其他姐妹一会儿可以接连不断地进来方便。我通常是一边刷牙洗脸一边竖着耳朵听着厕所的动静，里面的女同胞方便完了就大声喊：“谁来？”我赶紧放下毛巾跑过去，我进去后，里面的人才出来，像交接班似的。这个环节如果交接不好，留下空当，女厕所就会变成男厕所，再要改朝换代可就难了。 夏天冲凉可是个麻烦事，筒子楼年久失修，洗漱间的门早就没有了，有人在门上挂了个布帘子，因为是公共场所，使用频率太高，没几天帘子就或壮烈地躺在地上浸在水里，或凄惨地不翼而飞，时间长了就没人再有耐心去挂新帘子了。走廊上人来人往，所有下班的人做饭的人都在这条走廊上来回穿梭，开着大门冲澡？男人们不管三七二十一，打开水龙头哗哗地就冲起来，我们女同胞就都老老实实地呆在家里不出来。等天黑了，我们才蠢蠢欲动，一个人在外面把守，暂时冻结了走廊的人口流动，里面的人连灯也不敢开，没门帘更不会有窗帘，摸着黑三把两把地赶紧冲完，还得换别人进来。 筒子楼的生活是半集体的，集体洗脸上厕所，集体做饭刷碗筷，时间长了，感觉筒子楼里的人像一家人似的。我那时经常做饭的时候菜放到锅里才发现没盐了，旁边的小金顺手就把她家盐罐递过来，因为如此方便，所以我就更加忘记买盐买酱油，反正也缺不了。 住筒子楼冬天挺难过的。一间不大的房间，没有地方再安煤炉，八十年代已有石英电暖器，各家都用它取暖，一晚上要停电好几次，然后大家都一起出来看怎么回事，通常是保险丝烧断了，有人拿着手电，有人站在凳子上换保险丝，其余的人都围着看，灯亮了，大家松了口气回家，感觉上是大家共同烧断又共同修好了保险丝。我儿子那时还很小，一间房子住不下保姆，只好把他送到奶奶或姥姥家，我家没有孩子就不用烧电暖器了。有一年冬天非常冷，屋里的温度是0℃，我正在复习功课准备夜大的考试，冻得实在坐不住了，我就打开录音机随着音乐跳迪斯科取暖，不一会儿就跳出了汗，也把全楼的孩子都吸引了过来，他们推开我家的门，挤着小脑袋看我跳舞，我一招手孩子们就呼拉拉全进来了，我说跟着我跳，小家伙们就全扭了起来，我家好像开起了迪斯科舞厅，我要继续看书的时候，孩子们都不想走了。 我早就住上了单元套房，暖气煤气一应俱全，也不再停电了。关上门是自己一家人的天地，打开门可再没有筒子楼的热闹了，甚至住了好几年还不知道楼道里的邻居姓什么。而且我现在绝不敢忘了买盐和酱油，即使发生断顿，也不好意思为了一勺盐敲开邻居的防盗门，只好关上煤气，下楼到市场上去买。这时不免就怀念起筒子楼来了。 逃出老房子 （乔天呓，39岁，大学教师） 不瞒你说，我是从老房子里“逃”出来的，而且再也不想回去。房子很旧，里面住了许多户人家，谁家有什么事都瞒不住，甚至连隔壁男主人夜里打不打呼噜都听得到。邻居大妈见天问你吃没吃，从公共走道里走一趟，每一家的情况你不想看也直往你眼睛里钻，每天一到烧饭的时候，一走廊的油烟呛得人睁不开眼，至于夫妻吵架、孩子挨揍更是全院尽知。针对公共空间，每家每户巧取豪夺，由此成为各种战役的导火索。 居委主任管劝架 （王淑香，70岁，前居委会主任） 我当居委主任多年，你说那时邻居关系好是好，但是一个礼拜里面，没有三两桩邻里纠纷不过关。抢公用位置啊，你盘踞一只煤炉，我垒一个煤池，闹得不可开交，甚至打得鼻青眼肿。我这个居委主任成了“劝架专家”。 那时候，一家绊嘴，八家来劝。隔壁邻居其实不是隔着墙壁，而是隔着一块三合板。小夫妻间有点小矛盾，非常容易变成邻居吃饭时凑在一起议论的当天新闻。现在想起来了，住在那样的环境里实在是蛮艰难的。 邻里敬如宾 （陈乾，外企部门经理） 今天，邻居之间的交往其实是一种新的社交方式，也体现着都市人的文明与素质。一切美好的交往从微笑开始，微笑点头
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那要怎么写好论文呢？下面是我精心整理的论文参考文献，希望能够帮助到大家。
论文参考文献格式
一、参考文献的类型
参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识，具体如下：
M——专著 C——论文集 N——报纸文章
J——期刊文章 D——学位论文 R——报告
对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。
对于英文参考文献，还应注意以下两点：
①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是： 姓，名字的首字母. 如： Malcolm Richard Cowley 应为：Cowley, .，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：Frank Norris 与Irving Gordon应为：Norris, F. & .;
②书名、报刊名使用斜体字，如：Mastering English Literature，English Weekly。
二、参考文献的格式及举例
1.期刊类
【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码.
【举例】
[1] 王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004,21(1)：56-58.
[2] 夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.
[3] Heider, . The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – 67.
2.专著类
【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.
【举例】[4] 葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.
[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: 42-45.
3.报纸类
【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期(版次).
【举例】
[6] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).
[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).
4.论文集
【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.
【举例】
[8] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.
[9] Spivak,G. “Can the Subaltern Speak?”[A]. In & L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, .
[10] Almarza, . Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In and (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. .
5.学位论文
【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.
【举例】
[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：1-7.
6.研究报告
【格式】[序号]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始页码.
【举例】
[12] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院, 1997：9-10.
7.条例
【格式】[序号]颁布单位.条例名称.发布日期
【举例】[15] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—05
8.译著
【格式】[序号]原著作者. 书名[M].译者，译.出版地：出版社，出版年份：起止页码.
三、注释
注释是对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明。
注释前面用圈码①、②、③等标识。
四、参考文献
参考文献与文中注(王小龙，2005)对应。
标号在标点符号内。
多个都需要标注出来，而不是1-6等等 ，并列写出来。
论文文献综述范文
文献综述是在确定了选题后，在对选题所涉及的研究领域的文献进行广泛阅读和理解的基础上，对该研究领域的研究现状(包括主要学术观点、前人研究成果和研究水平、争论焦点、存在的问题及可能的原因等)、新水平、新动态、新技术和新发现、发展前景等内容进行综合分析、归纳整理 文献综述和评论，并提出自己的见解和研究思路而写成的一种不同于毕业论文的文体。
它要求作者既要对所查阅资料的主要观点进行综合整理、陈述，还要根据自己的理解和认识，对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述和相应的评价，而不仅仅是相关领域学术研究的“堆砌”。
检索和阅读文献是撰写综述的重要前提工作。
一篇综述的质量如何，很大程度上取决于作者对本题相关的最新文献的掌握程度。
如果没有做好文献检索和阅读工作，就去撰写综述，是决不会写出高水平的综述的。
好的文献综述，不但可以为下一步的学位论文写作奠定一个坚实的理论基础和提供某种延伸的契机，而且能表明写作者对既有研究文献的归纳分析和梳理整合的综合能力，从而有助于提高对学位论文水平的总体评价教育教学论文写作。
文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。
这是因为研究性的论文注重 文献综述研究的方法和结果，而文献综述介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。
因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。
撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写工作学前教育论文发表。
前言
前言要用简明扼要的文字说明写作的目的、必要性、有关概念的定义，综述的范围，阐述有关问题的现状和动态，以及目前对主要问题争论的焦点等。
前言一般200-300字为宜，不宜超过500字。
正文
正文是综述的重点，写法上没有固定的格式，只要能较好地表达综合的内容，作者可创造性采用诸多形式。
正文主要包括论据和论证两个部分，通过提出问题、分析问题和解决问题，比较不同学者对同一问题的看法及其理论依据，进一步阐明问题的来龙去脉和作者自己的见解。
当然，作者也可从问题发生的历史背景、目前现状、发展方向等提出文献的.不同观点。
正文部分可根据内容的多少可分为若干个小标题分别论述。
参考文献是综述的重要组成部分。
一般参考文献的多少可体现作者阅读文献的广度和深度。
对综述类论文参考文献的数量不同杂志有不同的要求，一般以30条以内为宜，以最近3-5年内的最新文献为主。
文献综述看似简单。
其实是一项高难度的工作。
在国外，宏观的或者是比较系统的文献综述通常都是由一个领域里的顶级“大牛”来做的。
在现有研究方法的著作中，都有有关文献综述的指导，然而无论是教授文献综述课的教师还是学习该课程的学生，大多实际上没有对其给予足够的重视。
而到了真正自己来做研究，便发现综述实在是困难。
摘 要： 公路工程;环境;保护
1 公路工程对环境影响分析
工程前期对环境的影响
长期以来,公路的规划、设计人员没有对于公路的环保问题如何解决给予足够的重视。在工程可行性研究阶段也要求对环境影响进行分析评价并提出相应的环保措施,但由于公路工程施工对沿线土地资源、水资源、森林资源、野生动物资源、景观资源等造成的影响和破坏程度大多没有量化指标,因而在实际操作过程中,从管理层到设计人员,往往忽略工程建设与使用对环境造成的负面影响,从而导致公路规划与设计在环保方面的不足。
工程施工期对环境的影响
施工期主要包括施工放样、场地清理、征地及拆迁安置、建立施工驻地等施工前期准备工作和正式组织施工两大活动。
施工期间拟建项目由于挖土填土、借土弃土、改移河道、清理表土、开采料场等活动会造成地表植被破坏、地形改变、沟谷大量消失,恶化生物栖息的生态环境,加速地表侵蚀,增大地表径流,增加水土流失,改变自然流水形态,加剧水质恶化,从而直接导致对自然环境的破坏。
项目营运期对环境的影响
营运期开始意味着项目巨大的经济效益和社会效益开始发挥作用,同时也意味着对沿线环境产生长期负面影响的开始。随着交通量的与日俱增,噪声和汽车尾气及粉尘污染逐渐加剧,噪音对沿线居民、学校和机关单位的学习、工作和休息产生长期的不利影响。
2 环境保护措施
工程前期环保措施
珍惜自然环境,规划好公路用地范围
1)保护土地、水体、空气和生物资源,珍惜现有资源价值。合理产生新的生产用地,保护和增强现有土地的利用。
2)路线应与城镇规划相协调,促进城镇更新及改善环境。一方面尽量减少项目与城镇规划相干扰,又要有利于城镇的发展;另一方面又要方便车辆进出城镇,尽量保持项目与城镇的合理间距———“靠而不近,离而不远”。
3)避开环境敏感性区域。如学校、工厂、医院、名胜古迹、自然保护区、湿地和鸟类栖息地、精密仪器基地和军事设施等。
设计要结合自然地形
1)平面线形:在满足规范要求的情况下采用较低技术指标是使路线顺应地形的一个好办法,采用各种类型的曲线也会取得较好的效果。
2)纵面线形:合理设置纵坡和竖曲线使纵面线顺应地形成渐变、顺滑的纵坡线,避免大填大挖。深开挖路段要多考虑隧道方案,可避免山体开挖,保护森林植被和水土资源。
3)边坡设计:在确保稳定的情况下,边坡的形状要尽可能与周围的景观协调,并用植物进行绿化(可结合各种土工防护结构和其它绿化基础工程综合实施)处理,坡脚、坡顶、坡面相交处等处的棱角要进行弧形整理,既可产生自然美感又可防风蚀。
施工阶段环保措施
1)减少水土流失。根据实际填挖土质合理设置边坡坡度;合理设置土石方填挖施工现场临时排水系统,及时疏导雨水,以减少雨水对挖填土坡坡面的冲蚀;填方坡面应及时夯实并进行边坡绿化;合理确定借土弃土位置,合理开采砂石料场,注意料场弃土弃渣分离处理。
2)减少噪音污染。禁止噪音超标机械进入施工现场,平时注意机械维修保养;合理安排施工组织计划,尽量减少施工活动对沿线居民集中点的干扰。
3)防止大气污染。材料堆放应采取必要挡风措施,减少扬尘。组织好材料和土方运输,防止材料散落造成环境污染。材料运输宜采用封闭性较好的自卸车运输或采用覆盖措施。对施工场地、材料运输及进出料场的道路应经常洒水防尘。
4)防止水质污染。加强对施工队伍的生活污水处理,严禁将其直接排入河道水流中;对路基清除淤泥表土应回收到路上处理或运到指定地点堆弃;弃石弃土应运到合理地点,不得任意堆放,更不能淤塞河道;对桥梁围堰施工,应注意围堰土在施工结束后的清除工作,避免阻塞河道。
营运期环保措施
1)加强公路管养工作,对路面和边沟应定期清理。加强边沟、边坡、涵管、急流槽、导流坝和路田分界墙的养护维修工作。对沿线收费站和服务区的垃圾及污水要进行环保处理。
2)加强公路绿化及其养护工作,既创造良好的视觉景观,又可降噪防尘。
3)加强交通管理,控制不符合环保和技术规定的车辆上路行驶,路线靠近或穿越居民区应限制鸣笛,完善交通标志、标线,保持良好的交通运输服务状态。
3 结 论
1)加强环保意识和宣传力度。公路工程必然要对环境产生负面影响,而环境保护工作已越来越受到重视,因此,在公路工程全过程中应加强环保工作。必须加大公路环境保护工作的力度,从宣传教育方面入手,切实提高公路施工人员的环保意识。
2)规范施工全过程,使工程项目可持续发展。公路施工环保工作要从源头抓起,首先要有环保观念,在公路设计阶段就应重视环保措施,并在公路工程开工前,制定一套完整环保制度,在营运期间加强可持续发展养护工作,将环保落到实处,将公路施工对环境的负面影响降低到最低。
3)完善监督制度,使环保措施有效实施。只有建立切实可行的监督机制,将环境保护与工程质量考核相结合,落实责任到人,才能使环保措施得以有效长期的实施。加强对公路环境问题的深入研究,促使我国公路建设、公路环境治理水平早日达到发达国家水平。
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摘要： 我国矿产资源丰富，因此矿产资源的开发和利用对我国经济发展有着重要意义，然而自从矿产资源开发以来就暴露出一些问题，尤其是不合理的矿山建设对环境产生了破坏作用。而我国对环境保护问题的重视还处于发展阶段，迫切需要对前期建设中的失误进行弥补，对问题进行修补。
关键词： 矿山建设；环境保护；保护措施
伴随着我国经济的快速发展，而又同时作为一个最大的发展中国家，对资源的需求量正在逐步增大。国家发展规划一再强调，经济的发展要又好又快，不能走西方国家发展的老路，不能重复先破坏后修复的经济发展道路，在资源开发的同时就注重环境的保护。矿山建设也一样，它所造成的问题主要造两个大的方面，一方面是开采方法不够合理规范，另一方面是对开采后的废料处理不当，对环境造成了污染。因此，工作单位与工作人员必须响应国家的号召，在开采过程中提高对环境保护的重视程度，努力做到既能取得良好的经济效益，又能保护环境。
1.矿山建设中环境保护的重要性
目前矿山建设中的破坏性影响
矿山开采主要采用地上和地下两种方式，然而这两种开采方式都存在一定的弊端，都会对环境造成一定的破坏作用。矿山开采会对地表的生态环境造成破坏，会改变原有的地表地貌特征，严重影响植被覆盖率。而地表植被的破坏对其他生态环境有着重要的影响，有可能引起生物多样性的减少，水土流失等问题。不恰当的开采行为严重时可能会造成地表坍塌也就是塌方的危险，地下水位也可能会因此受到影响。对矿石开采后的产生的废石、尾矿等固体污染物的处理不当也会严重影响环境，主要体现在对土壤环境和大气环境的影响上。其中，有一部分废石所含有的化学成分会引发自燃现象，并释放出对环境或人体产生伤害的气体。除此之外，挖矿井所产生的废水也是重要的污染源。
对其重要程度的分析
环境是人类赖以生存的基础，与人类生存密切相关，甚至起着决定作用。环境保护不仅仅是我们一个国家更是全世界共同面临的问题，如果没有处理好环境问题将使我国的经济发展面临严峻的挑战。就目前来看，我国已经重视环境保护问题，保护环境已经成为我国的一项基本国策。矿山建设中产生的环境问题无疑是环境问题中的重要组成部分，它对环境的影响是多方面的，不仅影响人们的日常生活和生活环境，也影响了经济。环境不仅仅是针对当下时代生活的人，更是对几十年乃至几个世纪后的人类而言，他们的生活环境取决于我们现在的所做所为。矿山建设所面临的不仅仅是资源枯竭的问题，对地表环境，对土壤、大气等都会产生重要的影响，几乎影响到整个生态环境。
2.矿山建设与环境保护的具体保护措施
合理处理废水，防治水源破坏
由于我国人口基数大，淡水资源十分有限，工业用水需求量大，每个人所占有的淡水资源量很有限，远远落后于世界平均水平，水资源匮乏的现象在矿区就更为严重了。我国矿山酸性水污染普遍较为严重，主要分布在有色金属、化工矿山和部分含硫冶金矿山。处理酸性水总的原则是：在生产过程中减少酸性水的产生，在排放前加以必要的处理以及对酸性水进行重复利用。生产过程中的工程技术需要不断地改进，将用水洗净矿产的过程尽量减少，减少所需要的净水用量，有足够技术支持的可以采用封闭净化的技术。对于酸性废水和碱性废水同时存在于矿山，可以进行酸性水和碱性水中和处理，节省环保费用。
另外，可以采用其他物理方法对治理酸水。废水处理方法也应该得到改善，尽可能地减少废水的排放，或对废水进行再处理后再进行排放。处理后的废水可以重复使用，既减少了浪费，也对环境的不利影响最小化。无论是排放还是再利用都需要对废水进行一定的处理，这就要求废水处理技术的不断提高。最重要的原则就是保护水源，矿山往往接近于水源，污染了水的源头就意味着污染了一条河，一片区域，对人们的生产生活造成巨大的影响。建造封闭性高的工厂，严格控制，严格把关，提高管道的防渗透能力，定期检查管道的破损情况，避免管道中的废水泄漏造成污染的现象。在矿山建设中，要提高对水的重要性的认识，减少水资源的使用，合理处理废水，杜绝水资源的浪费。
对大气环境污染物的治理
在矿山建设中对大气产生污染的主要是粉尘和废气，粉尘和废气中的有害成分对工作人员的身体健康有危害。在工作开展过程中，空气中弥漫着粉尘，通过人类的呼吸进入呼吸道，引发呼吸道感染，容易诱发多多种疾病，粉尘更被称作人类健康的天敌。粉尘和废气不仅影响人类的健康，对大气的污染也是极为严重的。由此看来，粉尘和废气的治理也是矿山环保建设中重要环节。对于废气的治理方法是多样的。首先，可以优化动力结构，采用污染小，环保的动力资源，如使用电力、天然气等对环境影响较小的动力资源，也可依靠科学技术开发使用新型能源，将新能源技术运用到矿山建设中。
另外，可以采用尾气排放相对较少的，符合国家制定的尾气排放标准的柴油机。这两种方法的治理原则是从污染的源头进行治理，也可以安装净化尾气的装置，使尾气的排放能够安全，无污染。就粉尘治理而言，通过对粉尘产生的原理的分析，提出相应的方法加以应对。在作业过程中采用静电除尘，使用旋风式除尘器，或者脉冲布袋除尘器捕集作业过程中产生的岩粉，不使岩粉扩散和污染作业场地。除次之外，在作业中还可以配合水的使用，可在场地中建设水道，并适当地喷洒，增加空气湿度，以达到使粉尘潮湿，难以在空中飞扬的目的。粉尘和废气的适当处理是对工作人员身体健康的一种保障，也是对保护环境的责任的履行。
3.结语
环境保护是矿山建设的重要课题，环境污染往往比环境治理要简单得多，因此在矿山建设过程中就应该注意环境保护，将污染降到最低。哪怕是市场经济占主导地位的今天，也不能只顾经济利益，忽视道德问题，经济的发展要遵循可持续发展战略，竭泽而渔的思想应该抛弃。需要加强环境保护教育工作，提高环境保护意识，深入贯彻落实科学发展观与可持续发展战略，以适应现代社会对环境标准的新要求。国家、地方出台的标准也会越来越严格，对污染物的排放严格限制，减少矿山建设中对环境的迫害。国家、地方、工作单位、工作人员、公众都应该站在自己的角度采取相应的措施来保护环境。
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论文参考文献怎么写（通用11篇）
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在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的我的外婆作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的外婆有着黑色带棕色的长发，两只眼睛炯炯有神，犹如一对闪耀宝石。她的脸上，不是衰老的样子，而是越活越年轻。
我的外婆十分热爱柔力球。记得有一次，她两只手握着柔力球拍，在手上转来转去。似乎正在思考的什么，嘴里碎碎念道：“一二三四五六七，二二三四五六七八……”这时，我叫道：“外婆，吃饭啦！”她好像没听到似的，音乐响了起来，迈开步子，柔力球轻盈地跳跃着，却如何也掉不下来。我看了看，无奈着继续吃饭。“一二三四，一二三四，一二三四……”外婆好像更起劲了，柔力球似乎引人入胜，外婆痴迷的……等我吃完饭，外婆也停了下来，把柔力球拍放在一边，说：“咱们吃饭咯！”我撇了撇嘴，故作没有听见，走进了厨房。外婆惊讶的声音传进我的耳朵里：“怎么吃晚了？你们没等我？”我无奈的摇了摇头。
我的外婆也十分喜欢管闲事。记得有一次，我对妈妈说：“你知道吗？那本书卖20元，给不给我买？”外婆凑了过来，笑眯眯地问我：“乖孙女，在说什么呢？”我撇了撇嘴，笑道：“我们就是在说一本书而已。”外婆凑得更近了，问道：“什么书？”我本想卖一卖关子，妈妈突然对外婆说：“就是琦琦要买一本叫做《拇指班长》的书本而已。”外婆摸了摸鼻子，说：“那我走了。”
这就是我的外婆。
我的奶奶非常疼爱我，什么事都要帮我做。
有一次，我有一个字不认识，妈妈让我查字典，我查了好久，也没查到这个字叫什么。奶奶看见了，连忙跑过来告诉我答案。奶奶骂了妈妈说：“孩子才上一年级，不会的你要告诉他，你让他查字典，他得查到多长时间啊！”还有一次妈妈让我自己倒洗澡的水，奶奶看我一个人搬不动，就帮我倒了。妈妈有点生气，她对我说：“自己的事要自己做，不能光依靠别人，这样你长大了会一无是处的。”
我听完妈妈的话，知道是我的错，我不应该光依靠奶奶，自己什么事都不做。
后来，我跟奶奶说了这件事，让她以后不要帮我做事了，奶奶笑了笑，点点头，但依旧经常趁我不在帮我整理。
这就是疼爱我的奶奶。
我有一个很喜欢织毛衣的外婆，在我衣柜的最里边，有一件灰蓝色的羊毛坎肩就是我外婆织的。从我十来岁的时候开始，每年一到初秋，我就看见她一直穿到寒冬，我想，那应该是我外婆很喜欢的一件衣服吧，所以在她离开我们以后，大伙给她老人家整理遗物时，我留下了这件坎肩在身边，以此来纪念养育我长大成人的外婆。
时间一下子把我带回了五年前。年事已高的外婆，此时因为生病正在住院，我出差的前一天晚上她老人家回光返照，而陪着她坐在病床上的我却以为是她病情好一点了，于是我便对她说：“外婆，我明天要出差，两天后就回来了，您要乖乖等我回来哦。”岂料在我到达广州的那天晚上，妈妈就打电话给我，她说外婆的情况不容乐观，希望我能尽快赶回来。我焦急地熬到第二天，在好心的领导和同事的帮忙下，我马不停蹄地往回赶，我永远忘不了那一天的倾盆大雨，那一路上，天空仿佛在陪着我一起掉眼泪，家里人不断地在给我打电话问我到哪了，我也不断地在心里面默默祈祷着外婆要等我回来见她最后一面。
一下车，什么都顾不上的我只知道拼了命地跑向病房，外婆已经在弥留之际了，我拉着她的手一遍遍地喊着：“我回来了，外婆，您快看看我呀……”，虽然知道那只是徒劳，却还是多么地希望此时能够有奇迹出现。是啊，当看着至亲的人即将要离开我们的时候，心中那种难过和不舍真的是难以言说，人生中实在是有太多的无能为力了。
小时候，我是在外公外婆的身边长大的，好多个夜晚，我都是听着外婆的鼾声入眠，又听着外婆的叫唤声醒来。以前我总是抱怨外婆在我十几岁的时候就开始要我帮忙做饭炒菜，却不曾想，假如当初没有外婆的“强制逼迫”，如今哪能有这么好的厨艺伴身啊；以前我总是任性自我，总觉得家里长辈对我管得太严了，现在想来，如果当初不是外公外婆担起了有如父母般约束管教我的重任，也许现在的我不会是个还算懂事像样的人。
在医院的那些天，外婆被病痛折磨得像个无助的婴孩，每当我握着外婆的手，拍着她的后背哄她睡着觉听到她打起呼噜的时候，我的泪水就会在眼眶里不停地打转。我想不起来到底是从什么时候开始，一向要强的外婆突然之间就变老了，她需要我给她剪头发、给她修指甲、给她洗头洗澡、给她做拐杖牵着她走，甚至于眼前的她突然就只会回应你简单的“要”还是“不要”了……
抱着这件羊毛坎肩，我仿佛还能感觉到外婆的温度，人越长大，便会越多地面对那些悲欢离合，而当我们惊觉该珍惜的都已被悄然错过的时候，岁月它也已经无法带我们回头了。还记得读书的时候念过朱自清的《匆匆》：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的'双眼前过去。”时间流逝的脚步走得那么地飞快，总在不经意间就绕过我们的身边，而那时的我们竟然一点都没去在意，非要等到年老时才发现身边的人有多好，过往的事情有多美妙，可那些却都只剩下现在嘴里的一句哀嚎、脑海的一阵懊恼。
我想念我的外婆了，你的外婆，还在身边吗？“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”亲爱的人啊，好好珍惜在你身边的每个人吧，特别是最亲最爱的家人们，他们默默地陪伴在我们身边，虽然看起来平淡无奇，但是这份爱却始终坚守，从不曾离去。惟愿我们都懂得珍惜，在以后的人生旅程里……
我年龄越来越大，妈妈也越来越老了，外婆也一样。
外婆从小就没有上学，所以不识字，但外婆和外公经营了一家店，卖一些杂货品。外婆虽然不识字，但是记性好。别人买的东西多了，她不用计算器也能准确无误地算出总价。
有一段时间，外婆身体不好，老觉得身子没力气，妈妈就让外婆来我们家住几天好好休息休息。我们家离外婆家，坐车只要半个小时，外婆也同意了。
我正在做语文作业，外婆刚好来了，她看见了，说：哎，悦儿你在写什么呐？我在做语文作业，外婆。我马上写完了，我教你识字，好不好？外婆说：好啊。
写完作业，我拿出我以前的识字卡片。一张纸和一支笔开始教外婆写字。
先写太我说：横、撇、捺、点。外婆一边跟着我念，一边吃力的写着，但是很专注。
每天我都会教外婆五个字，到第二天，我会让外婆当场写这五个字，外婆脚踏实地，总是自信满满地把五个字都写出来，整齐、漂亮。
不过，外婆也有顽皮的一面。
有一次，我照例把卡片收回去，让外婆默写，可她却像一个小学生一样，抓抓头皮，皱着眉头说：悦儿，我忘了。什么？这可好，你得重新学这五个字了。说着我便准备拿卡片，哈哈，傻悦儿，我才没忘呢！外婆一边笑着一边把五个字全部写了出来。
哼，吓死我了，我假装很生气，不教了，不教了。哎呀，别生气了，我逗你玩呢。
我也逗你玩呢！不过今天你得学八个字，作为惩罚。
好吧好吧，赶紧开始吧。
接下来的几天，我们继续识字，继续默写，继续快乐。
有一天，外婆病倒了。医生说外婆得了癌症，这一消息如同晴天霹雳，把我的心都震碎了。
尽管生病，但外婆心态依然很好，她总是让我教她识字，我每次都答应教外婆写更多的字，外婆总是笑眯眯的。
现在外婆依然让我教她识字，她这样的精神不正值得我学习吗？
我的外婆非常奇怪，有时候非常抠，但有时候又非常大方，让我琢磨不透。
平时外婆用洗衣水冲马桶，用洗脸水当拖地水拖地，一滴水也不忍心浪费。一旦发现了我在浪费水，就滔滔不绝地念叨起来：“节约用水要养成好习惯，千万不能浪费哟。”但她从不会向我动手。
不仅不浪费水，连电也很节约。小的时候记性不好，早上起床经常忘记关电灯，忘关风扇。而且一开就是一上午，睡午觉时被外婆发现了，不免又听到她一番教导：“电一定要节约，千万不能浪费。”我非常不解：为何这么一点钱也要节约呢？
有一天我去问外婆，外婆回答说：“一次、两次是少，但一周，一个月，一年积累下来，可不是就只有那么一点了，一直节省下来以后一定有用!”因为那时我只有六岁，并不太懂，只是疑惑地点了点头。
直到有一次我爸爸要买一辆新车，需要20多万元钱，外婆二话不说就拿出了7万元，我想：今天外婆吃错什么药了，一下拿出了7万元。我当然知道这是外婆省下来的钱，说不定马上就后悔了。一连观察了几天，也没见她有任何反悔的现象，我更加疑惑了。
到了现在，我才真正体会到了六岁时外婆对我说的话，几年的良苦用心，就为了那一刻呀！
一个人或多或少都有癖好，我的外婆也不例外。她的癖好与中国传统文化有关，高雅又经典。
那是越剧，是外婆平生最热爱的东西，是她家乡特有的文化。外婆可以唱越剧唱到深夜而乐此不疲；可以在做饭时因突然想到一首越剧欣喜地跑去看乐谱，将锅中的饭菜忘得一干二净；她可以唱越剧唱到手舞足蹈，对别的事一概充耳不闻。
外婆小时候没怎么读过书，文化程度不高，不识得什么字，可她对越剧的无比热爱，却从不因此而受到阻碍。她用手机听越剧时将每个发音都听得极其清楚，仔细地辨认着每一个吐字。她让外公为她手抄了一大本乐谱，小心翼翼地放在枕边，一有时间就戴上她那副黑框眼镜，盯着乐谱念念有词，那样子是我从未见过的认真。她用手指轻轻指着每一个字，仔细观察着，嘴角微微上扬，沉浸在她的小世界里，享受着越剧给她带来的乐趣。
夏天的夜晚，村里会组织演唱越剧的活动，每到那个时候，外婆总是首当其冲。搬音响设备，呼朋唤友，四处奔告，这些事儿她一个人全揽了下来。
你听，公园里传来一阵悠扬的二胡声，外婆响亮的歌喉吸引了不少周边的人驻足欣赏。
这乐声时而悠扬，悠长而深远，如夏天的风拖长了尾巴，留恋这世间；时而慷慨激昂，如夏天的暴雨，大滴大滴地拍打着屋檐发出响亮的声音；时而轻柔宛转，如夏夜的星星轻声说着悄悄话谈笑着。
你看，外婆站在亭子中央，被一群人包围着，脸上荡漾着灿烂的自信的笑容，陶醉在越剧当中，宛若夏夜最闪亮的一颗明星。一首接着一首，她的音量丝毫没有降低，仿佛不会觉得嗓子疼痛似的。她唱得很尽兴，一直唱到晚上十点才意犹未尽地回家。外婆那对越剧极度痴迷的样子很迷人，永远留在了我的脑海里。
“想不想学越剧？”有一天外婆突然问道。
“想！”我果断地回答道，“但是我不懂这些方言，肯定是学不会的了。”我一脸可惜。
“谁说你学不会？我一个不识字的人都学得会，你可别看低了你自己哦！”外婆的脸慢慢严肃起来，“只要你喜欢，没有什么做不到的！”
外婆的话语坚定无比，眼里流露出异样的光彩，那是对越剧的无比痴迷、痴狂，那是她的艰辛凝结成的光芒。
“好，外婆呀，我跟着您学！”我被她打动了。
就这样，我开始了对越剧无止境的学习。外婆教我唱，在唱到情到深处的时候，她会一如既往地会闭上眼睛手舞足蹈，仿佛世间只有她一人在无尽挥洒着热情，将周围的一切都忘记了。我跟着她学唱，渐渐明白了外婆的癖好养成的原因。那越剧中的一个个故事那么动人心弦，那传统风味的调子那么让人沉醉，那中国传统文化的博大精深，就像一个黑洞般将外婆牢牢地吸在里面，永远不可分离，在她的影响下，现在又多了一个痴迷于此的我。
“这份文化靠你来传承喽！”外婆笑着拍拍我的肩，那眼底的光芒依然热切，从未消散。
外婆的癖好是多么有意义，多么令人敬畏！我想外婆这一生，再也离不开这美妙的唱腔了，越剧。
我有个真正的财迷外婆。她每次都会把买东西后的发票一遍一遍地比对，生怕亏了一角钱。最让我受不了的是，她还特别爱占小便宜，每次看中什么东西，都非得等到搞活动或促销时才肯掏钱买！她的字典里似乎只有“省钱”这一个词儿，所以我叫她“财迷”外婆。
就拿今天说吧，路过喜多士超市，我的眼睛紧紧盯着一大罐糖果，正想伸手向外婆要钱时，外婆却会读心术似的，皱着眉头说：“一一，你是不是又想吃糖了？糖吃多了要蛀牙，不要浪费钱。每分钱都是你爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的，要珍惜......”哎呀呀，我闭上眼睛行不行？
外婆每天除了辛辛苦苦给我们烧饭、买菜、做各种家务以外，还经常去小区的垃圾箱捡纸板箱。好多次我捂着鼻子催她走啦走啦，可她就是要在那里翻来翻去，好像那不是垃圾箱，而是个聚宝盆。每次放学回家时，“快看，纸板箱！”只要看到纸板箱，外婆便不管三七二十一地挪过去。“啊呀！外婆！晚上上课要迟到了！”“不管，不管，一下就好了。”每次被外婆拖得迟到的我常常想：唉，上天保佑，不要在我去上课的路上再出现纸板箱！
哎，我们家也不怎么缺钱，外婆这是为啥呢？
直到最近，我才找到了答案。我看上了一套书，可妈妈就是不给我买，我急得和她吵起来。外婆刚好经过，一声不吭地走回房间，然后拿着旧钱包走过来，拿出一叠钱，数了两遍，递给我：“一一，你看够不够。”我看着外婆，好像看着一个陌生人，这还是我的“财迷”外婆吗？“看什么看，外婆挣钱，不就是给儿孙花的吗？”
原来，外婆的词典里，最重要的词是——“儿孙”。
我的外婆已经70多岁，“骨骼精壮”的她什么事都能干，家务，洗衣，做饭那些根本不在话下。
外婆身子板呀可壮实了，干起家务活来啊，那简直就是轻轻松松，就说那个拖地吧，外婆一挥扫把，就像掌控魔力似的，不一会儿，一个大客厅就扫干净了。可是外婆天天这样下去，身子骨有时候也会吃不消的呀，于是她买了一个全自能的扫地机器人，怎么样，聪明吧？
外婆的烧菜技术那也是一流的，我认为可以和五星级酒店一比。我最喜欢吃外婆煎的牛排了，这牛排的香味可以说五百里之外都能闻到，味道也是超级好吃的，外酥里嫩，超有嚼劲，简直不要太好吃。
我的外婆除了有超多能耐之外，而且还非常的爱我。每次一有好吃的东西都留给我吃，她自己却一点都舍不得吃。有一次我不小心弄坏了外婆的东西，我本来认为这次会完蛋的，可外婆却说：“下次小心一点哦。”
一转眼间我十岁了，外婆也老了十岁。我多么希望时光慢一点啊，停驻在外婆身上不要溜走。我从小是外婆带大的，这种感情只有我自己知道。
外婆今年五十几岁了，什么样的农家活都会干，但叫她开电视、用微波炉，总是满脑疑问。
外婆非常关心我。有一次晚上，那次才八岁左右，我临时睡在外婆家里。半夜，我踢被子次数太多，当晚就生病了。外婆见情形不对，背着我去了村里的门诊部，医生给我打了针后，我好了一点，外婆心里终于一块石头落了地。
外婆不仅关心我，而且还注重我的学习。
上个学期放寒假后，第一件事情就是去外婆家，到外婆家后，外婆问我期末考试考了几分，我说：“语文95分，英语91分……”当说到数学考了85分的时候，外婆的脸色变得很难看，看了看我，语重心长得说：“杰杰，你现在考得那么差，那以后怎么办，何况现在已经六年级了，下个学期就毕业了……”外婆心里想着我考得那么差，她整个夜晚都没睡。第二天我吃完早饭后，我向外婆发誓，这个学期决不能考差。
外婆对我真好，我爱外婆！
微胖的身材，满头黑发中夹着几丝白发，圆圆的脸上长着一双小眼睛，笑起来的时候眼睛眯成了一条缝——这就是我的外婆。
在我们家，外婆最辛苦，但她每天都乐呵呵的，从不说累。她是一个温柔的人，当我看书、学习久了，外婆就会关切地提醒：“休息一下吧！保护好小眼睛。”每当我做错事的时候，她总会温柔地说：“下次注意一点，别再犯这种错误了。”
我的外婆也是个勤劳的人，家里的饭菜几乎都是外婆烧的，她烧的菜特别好吃，我称她——厨神外婆。外婆烧菜的时候，我都会在一边帮忙，还会时不时提问题，外婆总会耐心地回答我。有一次，外婆在烧菜，我把洗好的黄瓜递给她，她接过黄瓜把它切成一片一片的，放进碗里。只见她拿起食盐撒在切好的黄瓜片上，用手抓了几下，就放到一边备用。我好奇地问：“您为什么要往黄瓜片里撒盐呢？”外婆回答：“因为这样黄瓜的口感会更松脆呀！”我点点头，心想下次我也要这么做。
外婆也是个不求回报的人，妈妈每次问外婆需要什么，外婆总是说：“我都有，什么都不需要。”
外婆还是个爱唠叨的人。吃饭时，外婆会说：“多吃点！”睡觉时，外婆会说：“早点睡！”天冷时，外婆又会说：“多穿点！”
这就是我的好外婆，我永远爱她！
要说谁是我最亲近的人，那非外婆莫属了！
外婆皮肤有点黑，但却很有气质。一张慈祥的脸，经历了岁月的风霜，早已被皱纹爬满。一双炯炯有神的眼睛，看向我的眼神里总是充满疼爱。一头略短的黑发，大约只到脖子处，美丽的卷发中已经藏着不少银丝。从我记事起，外婆就一直照顾我，从那时起，我就对外婆有了一种很亲很亲的感觉。
外婆是一位非常疼爱我的人。记得五岁时，外婆带着我在老家的人民广场上玩耍。广场上空的天蓝蓝的，风婆婆不时吹来朵朵白云，将整个天空点缀成一幅美丽的画卷。可是贪玩的我只顾着左顾右盼，竟然和外婆走散了！我又着急又害怕，恨不得长出一双能够飞翔的翅膀，从高处俯瞰找到外婆。可是幻想终究只是幻想，我只能边走便叫着：“外婆……外婆……”找了许久之后，却还是不见外婆踪影，我害怕极了，不争气的眼泪像断了线的珠子，从眼眶一颗一颗落下。就在我不知所措的时候，隐约看到远处有个熟悉的身影，不断地在人群中到处张望。那人头发已经凌乱，神情很是焦急紧张，不时拉住路人询问着什么，仔细一看，那不就是我的外婆吗！看到外婆的那一刻，我犹如在黑暗中看到了光芒，高兴极了！不等外婆过来，我一边招手一边高喊着：“外婆，我在这里！”外婆一下就看到了我，脸上焦急慌张的神情这才散去，三步并作两步朝我飞奔而来。记忆中，外婆从没跑得这么快过……
外婆是一位非常和蔼可亲的人。记得小时候，每当夏天来临，她总要亲自一针一线为我缝制几套绵绸衣服，她总说夏天穿绵绸衣服凉快舒适。可是外婆的视力不太好，每次做衣服，头会垂得很低，眼睛红红的，非常的干痒，时不时要扬起头揉搓一阵。几套衣服做下来，总要疼上几天才能恢复。我们每每劝她别做了，可外婆总是笑笑不说话，来年夏天总是依然如旧。
外婆还是一位勤俭节约的人。袜子破了，她总是舍不得扔掉，而是一针一线地将袜子补好，继续穿用；每次我们给她买新衣服，她却总说衣服够多了，笑着推辞掉；每次吃饭，不小心将菜掉在桌子上，外婆总会夹起来吃掉，从不浪费。外婆用她的亲身行动默默引导着我，教育着我。
也许，我的外婆不是伟大的，但在我的心中，她却是独一无二的，我爱我的外婆！
时光匆匆流逝，转眼间，从小就照顾我的外公外婆就变老了。头上的白发不计其数，脸上的皱纹愈发清晰，手脚已不及当年那么灵活有力……
还有多长时间能陪他们？五年？十年？也可能是今天。连我自己也不知道，也从来都不敢想，到底还可以陪他们多久……
星期六晚上，我和妈妈、舅舅和婶婶，还有弟弟妹妹一起去看望外公外婆。到了家之后，外公还是同原来一样，面带着笑容出来接我们。就在这一刻，我感到子孙们回家，就是他们最高兴的事儿。进了院子，就看到茂密的枣树上结满了又大又红的枣，十分惹人喜爱。于是我们马上开始摘。外公说今年的枣不好吃，很苦。我尝了尝，和外公的说的完全相反，并且觉得没有比这里更好吃的枣了。
我爱外公外婆家的枣！它给我的童年增添了无穷的甜蜜。
吃饭的时候，外公外婆并没有和我们一起吃，而是等我们吃完了，他们才吃。并且我注意到了，我们在吃饭的时候，他们的脸上都是满满的笑容。
晚饭后，他们一直都在聊天，而我，在给外公外婆按摩。外公脖子上的肉明显已经松弛了。他的肩膀，虽不及当年那么健壮，但还是让我有安全感涌上心头。外婆戴着假发，显得还是那么年轻美丽，但依旧遮不住脸上岁月留下的痕迹。她的眼睛，已不及当年了，但依旧还是为我们缝补被子……
时间过得真快，又要走了，外公外婆满满的不舍却不敢表现得太明显，还嘱咐我们路上慢点。车缓缓的开了起来，我忍不住回头看了看，两个空巢老人站在一起，目送着子孙离开，越来越远，直到消失在黑暗中。
即使是这短短的四个小时，但仍让他们觉得快乐。虽然不舍的分别了，但是还有下次的见面。只是这样的见面有几次？每一次的见面，都有可能是最后一次。以后，我会多陪陪外公外婆，让他们享受亲人在身边的日子，让他们不再孤单。
在世上，没有比亲情更重要的了，但是有很多人因为事业和学业的繁忙，常常忽略了亲情。金钱丢失还可以赚，但如果亲情丢失了，就再也赚不回来了。
多抽时间陪陪家人吧，他们真的很需要你们的陪伴，不是吗？
我的外婆有着一头灰中有白的头发，微挺的鼻子安在满是皱纹的脸上。那皱纹里面有折纹，还有螺旋纹，就像你往池塘里抛了一块砖头那个样子。还有一双干柴似的手，我的外婆就长这样儿。
外婆的数学不赖。有一次我一道行程问题不会做，她点拨了点拨，说：“呃，要不设他的速度为x米/秒，等号左右是路程？这样很方便，求出速度来后乘以时间就可以得到路程了。”我冥思苦想了一番，一下子恍然大悟，原来可以用方程求出别的资讯再求出结果呀！还有一次，我做奥数时解方程算到后来却进了“死胡同”，再也算不下去了，不知所措。还是外婆站在我身后，说道：“你是把不能化简的数化简了，却没有打开括号。若你把括号打开的话就方便多了。”“那怎么打开括号呢？”外婆边耐心地给我讲怎样打开括号。我重新算，用乘法分配率尝试着分解括号内的数，经过一番“奋斗”，括号被消掉啦！后边的方程就势如破竹，变得特别简单，立即算出x等于3，问题迎刃而解。这些问题还得靠外婆的一点拨才能解决啊！
我的外婆有一个屋顶农场。神马！你不信？这可是真的!虽然我们家的屋顶只有很小的一块地盘，但是，外婆还是用许多方方正正的石块圈出了一块小小的土地。虽说是小小的，但是，对于我们的屋顶来说，却太大了，有些地方看上去几乎没有走道了，家人们都埋怨外婆，可是，聪明的外婆就是有办法，她巧妙地用上了面积的数学知识，将石块与土一移动，走道又马上畅通了。看，我的外婆就是有办法。现在，那里成了我在家里最喜欢去的地方，那儿季季结蔬果，我们的饭桌上许多蔬菜都是外婆自己种出来的呢。外婆做菜特别好，她一钻进厨房，一阵“噼里啪啦”的响声之后，就会魔术般地"变"出几碗我爱吃的菜肴，像干菜汤、番茄炒蛋、蛋羹，都出自她的手。
这就是我的外婆，有创意，数学忒好，还烧得一手好菜，全家都喜欢她。
我有一个疼我的外婆！为了我和姐姐，她特意从大姨家搬到我们家住（每个星期六她都回去一次大姨家）！她已经快70岁了！她人虽然老了但是她的心不老！她成天像个小孩一样！看电视一有模糊的就问我和姐姐！我得外婆不但可爱还很淘气呢！她一笑，皱纹全跑到一边！外婆她很开朗，成天笑嘻嘻的，真是个和蔼可亲的好外婆她的眼睛下面和嘴巴旁边有许多皱纹！
但是外婆有一点不好，就是我的同学来到我家，她都不是很喜欢的，因为怕我和她们玩得忘了时间回家啊！怕把我的同学把家里的东西弄坏或是动我的东西！有些同学一来就往房间那边走，外婆就跟着去，生怕她弄坏我们家的东西！就死死的盯着她外婆比较喜欢文静的，不乱动东西的女孩！外婆喜欢的同学一来她就很欢迎！但是她不喜欢的人来了她的脸色就比白纸还白。
有一次，我和外婆、妈妈和姐姐一起去香港！由于外婆不是常常去香港，所以她总是落在后面！但是我这个孝顺的孙女当然是陪着她啦！外婆的东西都是我帮她拿的`！所以她就走得很轻松！但是只要一上那些扶梯我就要扶着外婆，因为外婆怕那个扶梯我有时走在前面，她落在后面，我回头看看她，她忙向我跑来，她本来就胖！跑起来真得很像企鹅所以去香港时我时外婆得保姆啦！外婆因为这个特别疼我，因为我不骂她，所以她比较疼我！
我生病时外婆总是在我身边鼓励我！还痛吗？我的谊谊！我去拿药给你啊！你等着！真是心痛死我啦！外婆嘀咕着我还记得我小时候都是外婆帮我洗澡的，她边哼着歌边帮我洗澡！真的好怀念啊！
我得外婆虽然不是什么文化人！但是她尽了做母亲和外婆得责任，所以她是一个好外婆，好妈妈！我很爱我得外婆，假如谁欺负我得外婆我可不饶她（他）！比起别人，我已经是全世界最幸福的孙女之一！我一定会很爱我的外婆，很疼她，不会让外婆受苦！长大赚钱养外婆！把她养得肥肥白白的！我一定要外婆做世界上最幸福的老人！
我的外婆是个个子不高，体型胖胖的人，她的下巴都是肉，我有时候忍不住要去摸一下。她的眼睛虽然很大，可是笑起来却会眯成一条缝，两边的皱纹连在一起。最凸出的是她的那对小酒窝，笑起来就会出现了，感觉很温暖。我的外婆性格也很温和，从来不批评我，希望我快乐地成长。你们只要一看到她这个样子，就可以知道她是个既慈祥又有爱心的老太太，你肯定也想让她做你的外婆吧。
我跟外婆相处得很好，因为我妈妈很忙，从小我跟外婆在一起的时间很多。所以外婆对我的关爱是无处不在的。每天早上我外婆就叫我起床，我穿好衣服下了楼，外婆早已把点心准备好了。我吃完早饭，就要上学去了，外婆在门口千叮咛万嘱咐：“路上小心，今天要好好学习哦！”边说，边向我挥手。晚上回来，外婆总是笑眯眯地问：“今天高兴不？”我回答：“高兴啊！”但有时候我不高兴，外婆会让我坐在她的旁边，用手抚摸着我的头，问我怎么回事，让我很想在她那撒娇。
外婆不但在生活上关心我，而且在学习上也很支持我。每次放学回家，外婆就陪我听写、默写、背课文等。外婆给我听写的时候，有时候普通话不标准，我听不懂，就会皱起眉头说：“你读错字了吧？”然后外婆就会给我看那个字，外婆一边给我看那个字，一边说：“你看，这个字不就是这么读的吗？”我一看就一边笑，一边给她改正错误。
外婆有时候有点小伤小病，我就会很担心，很痛苦。记得有一次，外婆切鸡肉的时候，把手切伤了，我十分担心，看着外婆嘴里喘着粗气，血流下来，又一脸无精打采的样子，我流下一滴滴眼泪。虽然是外婆的手切伤了，但是却是我的心在痛。我多么希望我能为她承受痛苦，那样外婆就不会感到痛苦了。我在外婆的关爱下长大，我们的心是连在一起的！
外婆我爱您！我多么希望人永远不会老，那样我们就永远可以快乐地在一起了。
我的外婆外婆在我心目中是一位慈祥而令人尊敬的老人。由于岁月的流逝，外婆的脸布满了皱纹，而且指头根有一层有黄又硬的茧皮。但他那慈祥而温和的眼睛却炯炯有神，说起话来很宏亮，尤其干起活来精力充沛，令人难以置信。
外婆度过了勤劳的一生。它不仅养育了六个儿女，而且带大了六个孙女。外婆已经七十多岁了，总该享福了，外婆却说:“习惯了，闲得难受。”于是，他在屋子里总是忙个不停，洗衣呀，做饭呀，擦桌子呀……总之，外婆很喜欢干活。外婆又喜欢花草。所以阳台上的所有花草都是外婆一手栽培的。当她看到这些花开放时，他总是站在花丛中细细观赏。我看他那舒展开皱纹的笑脸，就好像年轻了许多。我们阳台虽然不大，但是有花草树木的装点，显得格外美丽、幽静。
一天，我刚放学回来，发现外婆拎着红油漆桶，用刷子正在刷墙,我不在意地说：“你拿油漆桶干什么呀？”外婆笑笑说；“我觉得红色更好看一些。”“那你为什么不能请油漆匠呢？”我疑惑的问。外婆开心地说：“我喜欢自己刷。”我不再多问,漫不经心地回屋去了。第二天中午，我正在屋内写作业，外婆还在忙着刷油漆。忽然“咔嚓”一声，紧接着就是外婆摔倒在地。我想肯定是出事，便急忙跑了出去。只见小凳断了一条腿。我急忙把外婆扶到了屋里，给他贴虎骨膏，就让他休息了。后来，外婆的工作就由我和哥哥来完成。一个星期过去了，就差一点儿没涂油漆了。这天，我放学回家，心想：“若不快点儿抢先干，哥哥准会先干的！”可是刚到家，却看见外婆在涂油漆，我想把外婆扶下来，可外婆说：“没关系的，就让我把这最后一点儿完成了吧！”我不好说她，只好答应了。
这天夜里，劳累了几天的她很早就睡着了。看，这就是我的外婆，他是多么勤俭、操劳啊！
那个暑假，我们一同坐火车去南京。
坐着火车摇晃着到了站。下车后，你说去趟厕所，我便在出口等你。
表上的指针不停地转动，却见不着你的身影，去找你又怕走岔了路，不找又怕你遇上坏人，无奈之下，我只得求助于站台广播。
远远的，你拎着个袋子，从人群中挤了过来。
“你去厕所怎么现在才到？”我有些嗔怪道。
“这不是买了你喜欢的桂花鸭吗？”你举了举手中的袋子。
“南京的桂花鸭那么多，难道只有这儿卖吗？本来人就多，走丢了怎么办？”
“你不知道，这儿的桂花鸭便宜，你第一次吃的就是从这儿买的，那时你别提吃得多开心了。”
你手棒洒了汤水的桂花鸭，“傻”笑着，像极了春天里的桃花。
这个周未，我去乡下看望你，顺便混顿午饭。
本来在电话里说好了只要一点素菜和米饭就可以了，结果桌子上摆满了菜，番茄炒鸡蛋，红烧狮子头，清蒸小黄鱼……都是我爱吃的。
“烧这么多菜干嘛？吃不完还不是浪费了！”
“你现在是长身体的时候，伙食上一定不能欠着，吃不掉打包带回家，就喜欢看你狼吞虎咽的样儿。你喜欢吃米饭，我特地为你煮了满满一锅，怕你看到锅里饭不多，舍不得吃……”你围着围裙，冲我“傻”笑，满脸的皱纹就像秋天里的菊花。
我从乡下吃得个“将军肚”回到城里，午觉的美梦中，依稀听见敲门声。
门一开，竟然是你。你艰难地扛着一个鼓鼓的蛇皮袋，爬上五楼。
“走的时候忘了带自家产的大米，你最爱吃的。坐公交送过来只要两块钱，要是你们开车来回最少也得二十多块油费。就是没有电梯，运上来费劲。”你撑着腰，艰难地挤出“傻”笑，像冬天里顶着凛冽的寒风盛开的腊梅，一股清香沁人心肺。
我笑了，忍不住笑了，看着你满头是的“傻”样，看着你硬要显得轻松的表情，我的眼眶湿润了……
你，就是我的外婆。你总是露出残缺不齐的牙齿“傻傻”地笑着，你总是凭着一股“傻劲儿”为我着想……再一次回想起你“傻傻”的笑，突然觉得，你真的很可爱，真喜欢你的小可爱！
爱，飘向水中央，自由的游荡。风，若没有方向，就不要阻止爱的去向……
——题记
空气中，流露着一种想念的气味。窗外的蓝天依旧湛蓝，但却是一种空荡。翻了一翻旧照片，only you出现在我的脑海中。亲爱的外婆。
从小到大，最疼爱我的总是外婆。
在儿时的记忆中，外婆那温暖的怀抱仿佛永远都是我最好的避风港。每当妈妈生气时，外婆总会像护小鸡似的保护我；每当我犯错误时，外婆总会反驳妈妈：“她又不是神仙，要求那么严格干吗？”每一次，外婆都这样护着我，那时的我总觉得自己是世界上最幸福的人
因为我的童年时期全都是在外婆家度过的，所以我对外婆也有着一种难以割舍的情感，
包括外婆家的院子，那里遍地都弥漫着我和外婆的气息。
后来，
无论是读幼儿园还是读小学的时候，无论是刮狂风还是下暴雨的天气，外婆每天都会准时的在学校门口等我出来，手里总会拿着我爱吃的零食，或是果冻或是糖果，而且总会变着花样。每一天亦是如此，然后我们总会互相扶持着，在别人羡慕的眼光中，在夕阳的映辉下，慢慢向家走去，一老一少的背影就这样渐渐消失在熙熙攘攘的人流中。
再后来，
在一次的比赛中，我失利了，残酷的现实摆在了我的面前??我输了。
我失落，却不是因为没有得奖而难过，是因为看到外婆失落而失落，我告诉外婆我没输，因为这只是一场游戏，只要还有勇气再继续玩下去我永远都会是最终赢家。
外婆露出了笑容说她以我为荣，我永远都是最引人注目的，即使是在众多的人群中。
今天，
我终于站在这年轻的战场，背负着外婆的期望，我逐渐走向这胜利的远方。逐渐蜕变成外婆心目中成熟稳重的又一个我。
我的梦想在付出汗水创造生命绽放时告诉世界，我们这一代自信的力量。
外婆，请你为我骄傲、为我鼓掌。因为??我要让这世界为我激荡！
外婆已经过世一年了，可是我对她的思念没有减少一丝，反而越淀越深，越来越清晰，越来越令人怀念。
独自一人呆在家中，当我轻轻打开外婆房间的门，一股熟悉的温暖的味道扑面而来，可是带给我温暖的人却消失了，那些感人的片段却历历在目。。。。。。
每当我做作业时，外婆总喜欢在旁边陪伴，她带着温馨的目光在旁边等待，有时竟等到深夜，会忍不住打起瞌睡，还打着小声的呼噜，这时，我会推推她，说，外婆，你先去睡吧。她却摇摇头说，我没事，你快点。现在我一想起外婆打瞌睡的样子，总会忍不住发笑，笑过之后，却是无尽的辛酸。
感人的瞬间随时随地，在夜晚也有。
在夜晚，我经常会把被子掀开，弄得第二天感冒。可是，每次都是外婆帮我把被子重新盖好，迷糊中看到这一幕，我很感动，慢慢地，又进入了梦乡，梦到的都是外婆慈祥的脸，她来时候轻轻地，似乎不想打扰熟睡的我，有时我醒了，还会责备外婆，可是她一句话也没说就静静离开了，我终于意识到我原来是多么幼稚，多么不懂事。
直到外婆离开了，我才发现她对我多么好，在夜晚，一次一次的冻醒，而外婆在世时，我还先她烦，还对她极不耐烦，今天想起来是多大的过错啊！我后悔莫及，又有什么用呢？我只有用怀念纪念她。
有一份感情，即使在拥有的时候再怎么多，都觉得不够我们去付出，去回报，等到了失去的时候，只能无限地追忆，无限地怀念，即使再多感伤，却只能徒劳地痛苦憔悴。一年过去了，但是对外婆的思念却从来没有丝毫减弱。有一些感情会随着时间变淡，甚至冷却，消失不见。但是这种对逝者的追忆，特别是我对外婆的想念，却时时冲上脑海，那样强烈，那样真实，挥之不去，虽然酸涩，可一丝丝温暖依然感受地到。
外婆，在天堂过的好吗？
我很想你
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
会议参考文献格式应该这样来写：
参考文献按正文部分标注的序号依次列出，并在序号中加[]。
2.对于常见的各类参考文献标注方法如下：
1） 著作：作者姓名，题名[M].出版地：出版者，出版年。
2） 期刊论文：作者姓名. 题名[J].期刊名称，年，卷 （期） :页码。
3） 会议论文集：作者姓名. 题名[C]//论文集名称，会议地点，会议日期。
4） 学位论文：作者姓名. 题名[D].出版地：出版者，出版年。
5） 专利文献：专利申请者或所有者姓名. 专利题名：专利国别，专利号[P].公告日期或公开日期. 获取路径。
6） 电子文献：作者姓名. 题名[文献类型标志 （含文献载体标志） 见其它].出版地：出版者，出版年 （更新或修改日期） , 获取路径。
7） 报告：作者姓名. 题名[R].出版地：出版者，出版年。
8） 标准：标准号. 题名[S].出版地：出版者，出版年。
3.同一著作中作者姓名不超过3名时，全部照录，超过3名时，只著录前3名作者，其后加“, 等”。
4.其他：数据库 （DB） , 计算机程序 （GP） , 光盘 （CD） , 联机网络 （OL）。
参考文献目前共有16个文献类型和标识代码：普通图书M, 会议录C, 汇编G, 报纸N, 期刊J, 学位论文D, 报告R, 标准S, 专利P, 数据库DB, 计算机程序CP。
电子公告EB, 档案A, 舆图CM, 数据集DS, 其他Z.凡无法归属于前15个类型的文献，均可以用Z来标志。
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1], [2], …，以与正文中的指示序号格式一致. 参照ISO690及ISO 6 9 0-2, 每一参考文献条目的最后均以“.”结束。
各类参考文献条目的编排格式及示例如下：a.专著、论文集、学位论文、报告：
[序号]主要责任者. 文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年。
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b.期刊文章：
[序号]主要责任者. 文献题名[J].刊名，年，卷 （期） :起止页码.
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这里要注意哦！外文参考文献规范采用姓在前名在后，名只列出首字母，同时所有字母都需要大写。
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