1．恋爱要严肃认真、感情专一。爱情是一对同性或异性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。2．正确处理爱情与学业、事业之间的关系。爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有学业、事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，把学业、事业放在首位，摆正爱情与学业、事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习和事业。没有学业、事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同学业、事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。3．爱情观包含以下几方面的内容：提倡志同道合的爱情。恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。爱情观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。4．要懂得爱情是一种责任和奉献。爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。5．在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。
你就发表你自己的看法，然后引用一些名人名言。
当代大学生的爱情观（一） 是为了寻找爱情，还是为了填满空虚爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……（1） 恋爱动机不单纯有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力，同时和几位异性同学交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。搞暧昧，不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。（2） 恋爱行为不健康许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘："周围这么多人，你们不感到害臊吗？"她却回答说："难道需要掩盖友情？"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。（3） 恋爱目的不明确在生命的水面上，你也许能激起许多波纹，而你所激起的波纹也会打破别人的平静，要谨记，你应对你所激起的波纹中所包含的东西负责，因为这些东西会接触、影响到别人。爱情亦如此。真正的爱情应有一定明确的目标，要为以后的人生道路做打算。爱情，并不是三天打鱼两天晒网的游戏，今天左手牵姓张的明天右手牵姓李的，这样的爱情不是爱情，这只是为了心灵深处的落寞与茫然寻找另一种发泄的出口，等到了自己想真正的定心的时候却找不到适合的人选。当我们在恋爱的时候我们就负有了一定的责任，我们即要对自己负责也要对对方负责，爱情并不是为了当时的脑电波得以冲击以下了完事了，爱情就是一种责任，一种精神上与心灵上的责任。（二） 是爱面子，还是爱灵魂青春是道明媚的忧伤，尽管有时它很隐隐作痛，但我们不需要任何人来安慰它，只因为我深信，我痛了的地方已深深的烙上了你的名字，灵魂上的烙印才是最温暖的疼痛。那些华丽的、忧伤的、懵懂的，关于梦想、关于青春、关于爱情的，牵手、拥抱，悠然之间，就在生命里徒然蜕变，没离开然后相互挂念，知道年少的时光是帮助他们去飞翔的翅膀，像每个孩子儿时都盼望的长大、长大、感恩又感伤。当你站在这个生命的渡口，你还是无法做出选择是，那么你就是在丢弃你的灵魂。（1）大学生在寻找恋爱对象时，大多数人都是“视觉性”动物爱情就像一段人生旅程，而有的人始终是一个漫无目的的过客，匆匆的来，匆匆的去，当踏上归途的时候，不知道自己到底收获了什么，有的人清楚的知道自己的目标，时刻不停的向前追着、赶着，而其他的一切，尽管尽收眼底，他却视而你见，当他达到目的地后，得到的又是什么？不是不满，不是欣慰，而是遗憾，因为他已错过太多太多。我身边有这么一些同学，都没有男（女）朋友，他们想要有一个能替他们驱除空虚与寂寞的（女）男朋友，于是就叫别人给他介绍，别人当然就会问“你想要一个什么样的呢”。他们是这么回答的“要一个对得起观众的，还要顺眼的”。这真是一个太高的标准了，要是我就找不到一个这样的，因为你看着顺眼别人看着不一定顺眼，个人标准不同，这样的后果往往就是不了了之，你所谓的“顺眼”“对得起观众”这真是一个难题。着就像一条射线，只有起点，没有终点，我们都不知道也不敢去为你找这样的一个人。与此，我想告戒我的朋友“幸福，其实就在你身边，要善于用你的会慧眼去发掘，不要匆匆的错过了”。（2）失恋“ 完整的恋爱包括失恋在内”。我们不能拥有，往往是我们没有想过要得到，我们虽然不一定能改变别人的命运、掌握别人的生活，但却可以该别自己的命运和掌握自己的生活，我们真正服从的，是自己的目的和需要。失恋并不可怕，可怕的是对待失恋的态度。哪天回家时，在公交车上无意间听到这么一则对话“哎，兄弟，我被甩了，有人敢挖我墙角啊，你找几个人来帮我整那家伙，我受不了这个窝囊气。我也不是很喜欢那女生，只是这个是面子问题啊，我丢脸丢大了嘛，你快点喊人来我在这边也喊几个....”这样的一则对话虽然并不能说明什么，但是却可以体现一个人的素质，既然不爱，别人去寻爱，并没有碍着你什么吧，就为了你的面子，何必让大家都痛苦呢？我觉得，这只能说明，这个人他并不是正的爱这个女生，他爱的是他自己，但他更爱的是他的面子。（3）不靠谱的男女生活现在的大学生，有的会偶尔去夜场，去享受那种灯红酒绿、倪红飘飞为他们带来的刺激，他们都会在晚上10时到11时之间如鱼贯入，浓妆重彩，他们都能在最短的时间内，准确判断谁有权、谁有钱、谁能对他们帮助最大，按其重要性，依次敬酒。无论男女，他们都可以理智得像计算器一样，女孩可以送你多少温柔，就刷你多少卡，睁开眼的第一句话是“卡地亚新开了家新店，你陪我去吧”。男人可以脸不红心不跳的告诉别人“我很寂寞，陪陪我吧，我在XX旅社等你”。等等，这一系列的案例动揭示了一个不争的事实——他们都有一颗浮动而烦躁的心，他们不是在寻找爱情，他们是在寻找面子。（三）把爱情看得比一切动重要，其他的什么都不管也许许多年后，总会有一些新的情节会酝酿着开始，也就总会有一些新的感觉慢慢地浸入我们的心中，就如同总会有一天日头沉下西山，也就总会有半个月亮爬上柳稍，总会有一些歌谣让我们不在熟悉，也总会有一些旋律被我们重新记起。所以我们总希望，无论乌云什么时候散去，我们都能一直等到天空放晴的一刹那，使我们的心能再染上泥土的气息。当下的大学生把爱情当作一切，但当某一天，暮然回首，才发现比爱情重要的东西实在太多。有人这样说过“大学不谈恋爱的学生，不算是一个真正完整的大学生”。但别忘了我们是学生，重点在于“学”。（1） 眉毛上的汗水与眉毛上的泪水，你必须选择一样“选择爱情还是选择面包”这是一个简单但却很难做出抉择的问题。正如汗水与泪水，我们总要做出选择。现在的大学生脱离了父母的桎梏，遥想着自己的未来，但却不知道这样的自我放肆会给他们带来一定的灾难，他们就像刘姥姥进大观圆，充满了好奇与无助。大学四年的时光就这样在他们的手中挥霍了，似如长江水东流，一去永不回头。爱情与享受、爱情与责任。这是我们这一代的大学生都应该考虑的问题，站在十字路口，向左还是向右，这是一个值得考虑的问题，指挥棒就在你的手中就看你如何使用，如何做出正确的选择。如何才能使一段旋律更加的优美这些都要看你自己。要怎样才能找到重点，要怎样才不步如迷茫，这些都是我们大学生应当考虑的问题。现在的大学生大多是独生子女，他们的占有欲愈加的强烈，他们总觉得什么都是他们的，别人是不应该和他们竞争的。竞争这样的事在他们的世界里似乎并不存在，只要遇到点点的困难与挫折他们就选择退出，这样的人生非常的无趣，所以他们总活在自己的想像里。我认为做人就应当在竞争中突出自我、超越自我，在该做选择的时候，要用最快的速度做出最正确的选择。在爱情的领域里也应当如此，不要沉迷于一时的欢乐而忘了自己的目标。（2)现在的大学生都有一种迷茫的执着他们执着于反抗父母，执着于抨击社会，更有的执着于网恋。他们是真正的初生牛犊真正的不怕虎。父母的告诫他们永远觉得太唠叨、罗嗦，有的为了反抗父母甚至不回家，和他的那些小男（女）朋友在外面租房过他们的假期，他们有一个很好的借口－－体验社会。在外面沉迷于肉欲享受，他们打电话回家的目的只有一个——RMB，一所大学就是一个小社会，就是一个走向社会的必经之路。但是这些学生就是喜欢和这个社会作斗争。违反校规校举，损害学校形象，谩骂学校制度。这对他们来说是家常便饭，随处可见。搞网恋的，他们认为这即新鲜又刺激，两个根本就不认识不了解的人，因为QQ然后认识了……然后就说多爱对方，会为对方做什么什么的，这样的爱情已经在前面发表过我的观点，他们不是爱自己，他们更爱的是自己的幻想更爱的是自己。把自己的幻想执着于网恋上。执着虽好，但过多的执着会导致自己看不清事实。正如自信虽然重要，但过多的自信就是自恋，重要的是把握好中间的那个度。（4） 总是认为自己还是个孩子，不去为自己做过的事负责二十几岁，我们除了一股干劲、一腔热血、一个出人头地的愿望外，几乎什么都没有。但这并不可怕，一穷二白，一无所有就是我们最大的资本。因为一穷二百，一无所有，所以我们白不怕失去，不怕失去的我们不用担心什么，只要我们能健健康康的活着，就没有陪什么，这就是我们的优势所在。但有的大学生总是不去拼搏，把自己裹在爱情的倪裳里，装在套子里做井底之蛙，也不愿到大海边看看。人生长长，一帆风顺本是骗局，但有的人竟然深信不疑，风雨不断理应才是常态，可是大多数学生的基因里隐约伏着“怕失败”的特性，以为因而天会塌下来似的，即便是一次很大的失败，也只是那一次而已，并不代表人生就因而不顺了，这点大多数人都分不清楚。我们可以允许自己一段时间内螫伏，但不能允许残酷的现实阉割我们的想法。我们可以在爱情里留连，但不能在爱情里忘记了自己的责任。（四）结语活着，除了需要阳光、空气、水和食物之外，还需要一份精神力量——心灵上的完善。作为一名现当代的大学生，对于爱情都应当有一种向往与憧憬，没有爱过的人，心灵上称不上完善。但当80后的我们拥有了真正的婚姻与家庭时，回想起这一刻的“痛不欲生的感觉”，会觉得那是“很天真”。你还年轻，如果这算得上挫折的话，希望能从中得到教益，更加了解社会，理解婚姻与爱情，把这种经历当作是人生的财富，更加理性的选择和面对可能的困境，更应懂得尊重对方。
（一） 是为了寻找爱情，还是为了填满空虚爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……（1） 恋爱动机不单纯有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力，同时和几位异性同学交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。搞暧昧，不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。（2） 恋爱行为不健康许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘："周围这么多人，你们不感到害臊吗？"她却回答说："难道需要掩盖友情？"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。
这题目好 也说明了爱情 爱情的本质就是简单单纯的这题目就是很好的思路啊我感觉啊 能得到老师赏识的论文 都出自作品本人的思路 别听别人的 拿出自己的风格 放松一下想想 等写完了 给我看看吧 相信你会做好
这本书告诉我们坚毅勇敢，独立不卑不亢
一、从动物两性做出发点。二、爱情是高等动物人对动物两性发展到高端阶段的最终形态。三、爱情是发自人本能需求的。
我认为简爱的爱情观是非常正确的，我们在现实生活中也要像简爱一样，不要被金钱所迷惑，要坚持自己的原则。
《羊蹄甲》读后感 初读《羊蹄甲》时，有种莫名的感觉在心中徘徊，欲言无语。可就在合上书的刹那，一滴泪水划过我微笑的嘴角，我懂啦！在文中，席慕容依旧保持着她惯有的风格：淡抹的朦胧。她说：羊蹄甲是一种很难画好的花。乍一听，很像李苦禅谈书法时的一句话：人是最难写的一个字。两位大师，都深谙其中的奥秘：难写难画的是它们所隐含的人生哲理。人生是一段不以生为始，不已死为终的路。于是，在庄子的鼓盆声中，我开始懂得：我出生时亲人笑了，我哭了；我死时，我希望亲人们哭了，我笑了。泰翁以夏花喻生命，人生却也真似花。有时绽放烂漫，有时凋谢凄零。多情的黛玉享受不了秋天，于是低吟：花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？其实，她不懂：坠落是美丽的，正如飞行是美丽的。只有明白了落红不是无情物后，我们才能以春泥的态度，直面生命的终极。往事如烟似物，可堪回首？回忆往事，就像看快进中的电影，似乎经历了一切，可无法记起细节。无论面对美好还是悲凉，我们最好保持一段距离。正是靠这种合适的距离，把生活的弹簧拉长，让生命充满韧性。既然往事不是那浸在水中千年的青铜器——锈迹斑驳，那我们没有必要在一个地方彳亍太久。熟悉的地方没有风景，我们不能为绿阴重复单调的歌曲。对着镜子，看自己的脸，你会发现一个秘密：眉毛、鼻子、眼睛既能合成一个“苦”字，也能组成一个“笑”字。为生活的咖啡加点糖，化苦为乐，用微笑加热生活中的冷水，将人生的铁块淬炼成精钢，学会坚强。别让岁月褪去火红的生命色彩，让羊蹄甲看见你暮年悔恨的浊泪！《透明的哀伤》读后感年轻的时候心中的阴影来自那对前路的茫然无知一切都没有启示和征兆是的，在这样美丽的夜晚里生命是可以包含月光…...席慕蓉是一代人的青春记忆，她构建的世界唯美、曼妙、深情，上世纪八九十年代，她的诗集在内地风靡一时，影响了一代人的成长和爱情观。 《透明的哀伤》讲述了在写作的时候，一无所求。在写作的时候，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为所珍惜的这一部分，认真地整理好。也就是这样而已。距离企图心的远近，和创作的品质并不一定有关联。而且无论有何等样的作品，完成之后，只能留待时间和观赏者来做拣选，任何话语都属多余。对作品本身保持永远的沉默，是一个创作者应该有的权利和美德。年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，一切都没有启示与征兆，是的，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的误伤。这就是席慕容的诗，现代却不得不透着淡淡的哀伤。第一次真正接触慕容诗在一个阳光明媚的春季，透明的哀伤——硬是赚够了我的眼球。一直在应试教育下的我，早已习惯了淡淡的哀伤。只听说过淡淡的哀思，哪还知道——哀伤可以是透明的。既然淡淡的，那又怎能言明。不是应该只能意会吗？那么透明的哀伤是什么了？还是我所知道的哀伤吗？就是在这样的疑惑与好奇下，非常荣幸的在人生的第21个年头——那个包含月光，却也不得不同时也包含一层淡淡哀伤的岁月——静静地，淡淡地，轻轻地欣赏了一本这样青春灿烂却不得不哀伤的诗选。我常常对朋友，自我辩解地说到：“年轻的我，害怕是来源于对过去——即成事实的——遗憾，无法改变（即使你拿出吃奶的力气也是于是无补）；恐惧是来源于对于未来——即将来临的——未知，无法预知（即使你是掌管玄学的最高学者也是无能无力）。”也许真的是年轻时，面对现实的一种自我回避——与其说是带着点中年的无奈，不如说是带着那么一点，我们都能懂得点淡淡的、透明的哀伤……经常都会听到大人们责备的话语：“少年不知愁之味”。只是你们这些自标为大人的人啊！哪还记得年轻时，那淡淡的忧愁和哀伤曾也让你们倍感迷茫。现在的我也只想也自标为小孩的不屑的语气说：“不身处年轻时，哪知其中味”。至少这淡淡的、透明的哀伤，还有慕容一人能了啊！要不年轻而害羞的我们，如何找到迷茫的下一个出口。人生总是有太多的无奈，在选择中，总有两面，亦无选对选错之分。既是选择，又何来对错？只是或许最后努力的结果并不一定会如你所愿而已。人生并不可能一帆风顺，正是太多的挫折让我们逐渐失去信心，逐渐变得自卑，畏缩不前，让原本一些可以，并且有能力做的事，成为自己的一个包袱，不敢放手去做，构成一种心理障碍。人生不能纯粹的活着，或许就是这种种的无奈才让我们有了不同的人生。
对不起，我只有《贝壳》的，不过也是席慕容写的。贝壳是那么地坚硬、精致，那回旋的花纹中间有着色泽。那的确实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝。 看完了这篇文章，我不免想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。不然而然，我不免又想拿自己的生命来对比，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那我们岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？ 是啊！正是因为爱美，所以她加倍珍惜生命；正是因为热爱生命，她加倍喜欢美.这生活中的美不正是和生命的感激紧密相连的吗？所以她才会联想要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟！看完了这篇文章，我变得更加热爱生命，更加热爱那上苍给予我的那一点点小而精湛的生命！ 一枚小小的贝壳，却“非常坚硬和精致”，是“艺术品”，是“舍不得拿去和人交换的宝贝”，极言其珍贵。接着自然而然发出感慨：“为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟。”这正是后文“言志”的一个触点。由此引发出作者对生命、对人生的哲思：人在世上停留的时间和空间比贝壳里的生命更长更多，我们也应该用自己的能力把事情“做得更精致、更仔细、更加一丝不苟”，从而“也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西”。
在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 （诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用 “面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ （回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。席慕容 - 参考文献1、《席慕容诗集》2、《论席慕容诗歌的爱情主题》3、《论席慕容诗歌创作中的现代女性意识》4、《论席慕容乡愁诗的普遍性》5、《诗人席慕容释放内蒙情结》（《新民周刊》）席慕容，女，台湾著名诗人，散文家，画家。蒙古族，全名穆伦席连勃，蒙文意为浩荡大江河。祖籍内蒙古，1943年生于四川，幼年在香港度过，成长于台湾。台湾师范大学美术系毕业后，赴欧深造。1996年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。曾在多次举办个人艺术展，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。曾任台湾新竹师范学院教授多年，现为专业画家。代表作有《一个开花的树》、《七里香》。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。由其作词的《父亲的草原母亲的河》因其浓厚的思乡之情，让留在家乡和漂泊在外的蒙古族儿女广为传唱。席慕容 - 作品特色席慕蓉的作品用语浅白，但写情深细浓郁。刻划精美的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。席慕容的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出作者的真诚。也许是因为席慕蓉身为艺术系毕业的专业画家，故常常融入画意，使读者于欣赏其著作的同时，如同翻阅画本似的，沉浸在鲜明的画面中，此写作方式即为席氏之作甚具特色之因。身为蒙古族的席幕蓉，在创作初期虽从未踏过她的故乡领土，但她的诗、散文中却藏不了蒙古民族的意识，像是表现蒙古草原和历史文化相系的乡愁和具有蒙古民族哲学宗教特征的佛禅观念，这是迥异于其它民族的作家的。席慕容 - 作品影响 《无边的回忆》 在台湾现代诗史中，席慕蓉是个非常特殊的案例。一出现便成了台湾诗坛的“暴发户”，创造了“软性诗”的“席慕蓉现象”。席慕容的诗集成为畅销书排行榜上的显位；作品成为大、中学校女生手中的瑰宝；名字成为报刊、电台的热门话题；席慕容本人甚至被看成是台湾“诗中的琼瑶”。这一切都成为台湾诗坛从未有过的新鲜事。到了20世纪80年代中后期，席慕容又越过海峡，在中国大陆掀起一股“席慕蓉旋风”，成为许多青年诗爱好者心目中的偶像。以一现代诗写作者而能跃为当代评论家笔下的“某某现象”，席慕蓉也堪称第一——虽然这群评论人在使用“席慕蓉现象”一词时，多少都带有几分批判检讨的味道。席慕容 - 散文评析席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一是对花卉的描述，二是颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各种花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。（一）花的描述在席慕蓉的散文之中，除了人之外，多以花作为对象，或将花朵穿插在字句之中隐含某种象征意义。如“整棵大树上满了白花，又厚又绿的深色叶子把白花衬得特别耀，老远就看到了……好大的一棵树，深植在海边的山崖上，在几十年之前，当那些渡海而来的人刚刚开始在这个小岛上栖身之时，这处山崖之上，一定曾经长满这一类的海岸植物吧？我想当那一群人刚刚开始在这树木底下搭建他们时小木屋时，一定以为这只是暂时的停留，以为不久就可以离开，所以才会盖得这窘迫和杂乱无章的吧？”席慕蓉喜欢将某种花的特性和某种类型的故事相结合。虽然，花在故事之中，可能只是扮演物的静的角色，却占有全文重要的地位。如在《有一首歌·花的极短篇》，席慕蓉写下一对男女的故事，因昙花的绽放而开始，随着昙花的凋落而结束。“好多年以后，每次闻到相同花香，女孩都会想起那个在月亮底下把昙花摘下的少年，他们从那夜以后就没有再见面。他不应该送她一朵昙花。听人说，那是一种不幸的征兆。”以故事形态表达出席慕蓉对花的感觉。花同时也扮演着触媒的角色，对于读者而言，即使不曾经历类似或相同的情境，也可藉着席慕蓉笔下所营造的气氛，有了更深的感觉，有着身历其境的感觉，或许这也是席慕蓉作品始终被喜爱的因素之一。每一位作家都有其最钟爱的事物，席慕蓉特别钟情于荷花。她画荷花，也写荷花。不过，她很少单独的赞美荷花，她总是把荷跟人相连，或者藉由某件事情带出荷花。在文学的批评上有所谓的‘文如其人’的说法，特别强调作家的生活环境与作品的文风表现之间的关系。探讨此现象与席慕蓉的关系，可以从席慕蓉的生活环境及成长过程之中寻得解答。席慕蓉出版了一本完全以写荷，咏荷为内容的书，名之为《信物》。这本书的内容是用以席慕蓉的文章和针笔画来交叉营造全书的气氛，显出对荷花的赞颂与热爱。不仅客观仔细的写景，也主观的写情，使整个作品呈现情景交融的感觉，物我合一的情境。（二）搭配颜色的运用同时作为画家的席慕容，在文中形容花的色彩，也较一般作家更为敏锐细腻，使得作品有更鲜活的感觉。其意象的建构有大半是建筑在颜色的使用上，呈现给读者的文章，不再只是死板平面的文字，而是一幅幅立体画面。慕蓉利用颜色搭配花卉的描写，将所要传达的抽象意念，明确且清晰的意象化。使得读者在阅读作品时，非常容易进入席慕容所要表达的情绪之中。编辑本段 回目录 席慕容 - 内蒙情结 《席慕容和她的内蒙古》 席慕容的蒙古族名字全称为穆伦席连勃，意为浩荡大江河。她是蒙古族王族之后。虽然并没有在内蒙古草原生长，但她却是在一个传统的蒙古族家庭中成长的，5岁以前的席慕容还会讲一口蒙古语。生于重庆的席慕容，少时由于处在动荡不安的战乱年代，一直随父母辗转重庆、上海、南京，最后到了台湾。 《古诗十九首》是席慕容接触到的第一本诗歌读物，里面有许多寄托乡愁的诗句，如“思乡令人老，岁月忽已晚”。从此，淡淡的乡愁与思念故乡的情绪与席慕容结缘。席慕容便在日记上，通过写诗来平衡内心世界，乡愁成了她内心世界的一个深深的烙印与情结。作为一位画家、诗人，席慕容把自己的乡愁写在了诗里，画在了画上。 在她的许多作品里都包含着对家乡的思念之情，甚至在作品底色上都能看到草原大漠的影子。一片沙漠上，一棵树留下它长长的影子，那是在故乡才能看到的场景，而席慕容在从未去过家乡时就画下了这样的油画。一位旅居台湾的蒙古族老人看了她的画，用不流利的汉语说：“这好像是我的老家。” 1989年8月22日，席慕容首次回到内蒙古。此后，席慕容身居台湾却以每年一至四次不等的频率回到内蒙古草原，足迹踏遍内蒙古草原。 1989年的故乡之行，可以说是席慕容创作生涯上的分水岭，那个带点忧郁、孤独的、写《七里香》的席慕容，再也回不去了。回到台湾，她闭门创作，三天两夜写出一篇五六千字的散文，这种生活整整过了一年。一年中，她推迟了所有的画展，取消所有其他的计划，专注写她前往内蒙古的感受。席慕容说，在踏上草原的最初十年里，她伤心，害怕。草原被破坏、沙化严重，移民太多，草原文化渐渐消失。然而，在最近的三五年里，她变得乐观起来。“万物有灵，众生平等”是席慕容一再重复的话。“每个民族都有自己的文化，我们没有理由不尊重他人的文化。每个人应该尽可能地保存自己族群的文化特点，不要忘记自己的根。” 参考资料：《诗人席慕容释放内蒙情结》（《新民周刊》）席慕容 - 代表作品著作有诗集、散文集、画册及选本等50余种，读者遍及海内外。近年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。散文和诗歌作品有：《贝壳》、《无怨的青春》、《七里香》、《时光九篇》、《在那遥远的地方》、《河流之歌》、《有一首歌》、《三弦》、《写给幸福》、《我的家在高原上》、《山月》、《禅意》、《如歌的行板》、《如果》、《一个春日的下午》、《历史博物馆》等等。《一棵开花的树》为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 一棵开花的树 席慕容 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 (参考资料：《席慕容诗集》)《七里香 》溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香 （参考资料《席慕容诗集》）席慕容 - 他人评价评论家沈齐认为，对“席慕蓉诗歌现象”的重新解读，旨在对整个常态诗歌写作的重新正名与定位。长期任运不拘、一味移步换形的中国新诗，正在逐渐清醒中认领一个守常求变的良性发展时期，而常态写作的重要性，也正日渐凸显。从这一观点重读席慕蓉，便可读出一点尴尬中的启示——市场将前卫姿态由主流推向边缘，时代又将一抹“边缘光影”推为市场的热点；市场无罪，时代无常，席慕蓉只是被动充当了大众诗歌选民们的“最爱”，并无意中开启了人们对常态诗歌写作价值的重新认识——而在这一价值领域中，席慕蓉诗歌无疑占有重要的一席，并非错爱与误会。
今天，我读了一篇短文叫贝壳。这篇短文的作者叫席慕容。她的作品让我知道了如何面对人生，给我带来了很大的启发。所以我不能独自来分享这种感悟。 “作者建起的贝壳里面的肉体早已死去，在海浪的冲刷下生命的痕迹完全消失。为了这样一个短暂、微小的生命，为了遮阳一个脆弱、卑微的生命，上苍给他制作起据所时是多精致、多仔细、多么的一丝不苟啊！”这句话给了我爱的启示，即使是上苍不会它很短暂的生命，而给朴实很好的居所。 “比起贝壳的生命来，我在这时间能停留的时间和空间是不是更长更多一点呢？是不是也应该用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加一丝不苟呢？”人生的价值是可贵的。生命虽然短暂而渺小，但人们应该给后人和社会留下一些玩味，有价值的东西。 “这是一颗怎样固执又简单的心啊！”这句话开始我没有深刻的明白，后来知道这是一个非常深刻的哲理。自强不息，矢志不渝是一颗固执的人，对社会、对人类就是一个简单的人生，要做出贡献。 我们对待人生需要坚持不懈，对任何事都应该细致、仔细、一丝不苟的精神，不要让自己有任何遗憾。当我们来到时间时，就应该知道自己面对的人生是如何的。我们面对以下人生应该走怎样的路，都要我们自己去实践。 在现实生活中，就有一些人不敢面对事实。比如说：“今年有各种考生因感到自己没考好，跳楼自杀。虽然我没参加中考，但我知道这种压力特别大，但不会因为没考好而自杀，不值得，那有比自己生命更重要的东西。” 当我们遇到困难或挫折的时候，不要拿自己的生命开玩笑，应该面对人生。
本科英语专业的么？研究《呼啸山庄》里的爱与恨，建议着重写男女主角之间的就行了。
《呼啸山庄》是艾米丽.勃朗特 一生中唯一出版的一部小说 。在生活里离群索居、不善言辞的艾米莉却有着一个情感层次极为丰富的内心世界，拥有一种神秘如火的力量。一 、自然天性与世俗文明的冲突是这场爱情悲剧的根源 （一）自然天性下成长起来的爱情 “‘呼啸’是当地一个意味深长的形容词，用来描绘在狂风暴雨肆虐的天气，它坐落的处所那种喧嚣躁乱的情景。” 呼啸山庄坐落在荒凉的小山包上，在那里寒气砭人肌骨，不远处是石楠荒地和一片片泥淖。呼啸山庄未受城市文明的影响，保留着原始自然的乡村景象。在呼啸山庄里的人粗野蛮陋却也保留着自然的天性，呼啸山庄里的人都生命力旺盛。而小时候的希斯克利夫和凯瑟琳正是在这样一个充满自然天性的环境中成长起来的。 小时候的凯瑟琳和希斯克利夫主要的乐趣就是一大清早就跑到荒原去，在那玩上一整天，事后的惩罚不过一笑了之。荒原之一意象在书中有着重要的意义。在那里，凯瑟琳和希斯克利夫可以无限地亲近自然，释放她们的自然天性。 凯瑟琳无时无刻不在调皮捣蛋，然而在奈莉眼中 她的眼睛最有神，笑容最甜蜜，脚步最轻灵。人的自然天性奔放而纯真，凯瑟琳和希斯克利夫共同的自然天性，让他们的爱成为了超越世俗的灵魂之爱。 把凯瑟琳和希斯克利夫分开，就是对凯瑟琳最严重的惩罚。 （二）世俗文明改造了凯瑟琳，冲突开始发生 转折发生在十三岁的凯瑟琳来到了画眉山庄。在画眉山庄，凯瑟琳对世俗文明产生了强烈向往，而自然天性和世俗文明的冲突便成为了这场爱情悲剧的根源。画眉山庄坐落在绿树成荫的地方，里面富丽堂皇，体现了资本主发展下极度富裕的物质生。经人工精心雕琢的画眉山庄与原始的未加改造的呼啸山庄截然不同。 在画眉山庄居住的日子，让凯瑟琳对世俗生活产生了强烈的向往。 归来后的凯瑟琳经过了世俗文明的改造，不再是只有自然天性的凯瑟琳了，然而希斯克利夫依然保留了全部的自然天性。在归来后的这段时期，世俗文明和自然文明开始逐渐发生冲突。自世俗文明和自然文明下的冲突的潜在表现就体现在凯瑟琳和希斯克利夫的外貌不同。回来时的凯瑟琳光彩照人，穿着方格绸长袍像一个尊贵的贵族小姐。而希斯克利夫厚厚的头发任它自然生长，从来不梳理，脏兮兮的手也像蒙上了泥油。蓬头垢面的希斯克利夫在光彩照人凯瑟琳面前是那么丑陋不堪。 就像希斯克利夫以为归来的会是那位和自已一样蓬头垢面，保留了自然天性的伙伴。可他看到的确是一个经过世俗文明改造后看起来与自己宛若云泥之别的凯瑟琳。 凯瑟琳本是希斯克利夫的黑暗生活里的全部光芒和希望，难以想象在凯瑟琳呆在画眉山庄的五个星期对希斯克利夫而言是多么漫长的折磨。可看到许久不见的凯瑟琳，希斯克利夫的选择却是躲起来。当凯瑟琳和许久不久的希斯克利夫握手时，凯瑟琳担心希斯克利夫会弄脏他的衣服，这时希斯克利夫第一次猛然抽回自己的手，冲突渐渐发生了。 （三）自然天性与世俗文明的冲突难以调和，导致了爱情悲剧 如果说当随着当自然天性与世俗文明发生冲突，凯瑟琳与希斯克利夫渐行渐远，他们的感情浓度渐渐变淡，也就无所谓后来的悲剧。 “对以往所钟爱的，她坚贞不移。” 冲突已经开始发生，可是埃德加依然无法像希斯克利夫那样占据他在凯瑟琳心中的地位。凯瑟琳认为希斯克利夫甚至比她更像自己， 谁又能轻易抛弃另一个自己呢？ 凯瑟琳的灵魂被自然文明和自然天性疯狂拉扯撕裂，当凯瑟琳选择嫁给埃德加之后，冲突到达了高潮。凯瑟琳虽然接受了世俗文明的改造，但她内心保留着自然的天性，而她与希斯克利夫的爱正蕴藏这种自然天性下。 在世俗文明与自然天性的冲突下，凯瑟琳选择了象征世俗文明的埃德加，抛弃了象征自然天性的埃德加，可凯瑟琳知道在她的灵魂深处，爱的仍是希斯克利夫。 而在嫁给了埃德加之后，她依然还试图寻求在他们两者间的平衡，而自然天性和世俗文明的冲突又是不可调和的，凯瑟琳无法承受这样的冲突，最终也早早离开了人世。 二、希斯克利夫偏执的性格也是这场爱情悲剧的主因 （一）畸形的环境决定了希斯克利夫偏执的性格 小说一开始，出现在我们眼前的希斯克利夫便是一个郁郁寡欢，爱恨深藏不露的阴郁角色。他很多时候都沉默寡言，从不向别人表露他的心迹，却对凯瑟琳爱得偏执。 “他爱得发狂 , 恨得也发狂 。” 而正是畸形的环境决定了希斯克利夫如此偏执的性格。 小说的背景是18世纪的英国社会，当时的社会大背景是英国的资本主义经济正在蓬勃发展，然而社会贫富差距不断扩大，阶级界限分明而不可逾越，人们疯狂的追名逐利，将金钱奉为圭臬。在这样环境下的人们是腐烂了的人，如同行尸走肉般的人，而希斯克利夫正出生这样一个畸形病态的社会。希斯克利夫的出生十分特别，他是被凯瑟琳的爸爸在利物浦捡到的孤儿，他是一个被文明社会抛弃的人，而这出身设定暗示了希斯克利夫终将和世俗文明所不容。 童年经历对一个人影响深远，很多心理问题都根植在童年。而在了利物浦当孤儿的经历注定了年幼的希斯克利夫看过太多人间的丑恶，这为他偏执阴郁性格的形成埋下了种子。 希斯克利夫在被老肖恩收养后他的成长环境依然是畸形的，他被人折磨欺负，太太也不会帮他说话，老爷的儿子欣德利更是对他恨之入骨，把他当做剥夺了自己父亲感情的敌人。在老肖恩死后，希斯克利夫的境遇更加糟糕，欣德利把他当做仆人使唤，还常常对他拳打脚踢，在这样艰难的生存环境中，他很难体会到爱是什么，希斯克利夫逐渐形成了他偏执得发狂的性格。 （二）偏执的性格让希斯克利夫成为疯狂的复仇者，导致了爱情悲剧 偏执的性格让希斯克利夫变成了疯狂的复仇者。为了报复和埃德加结婚的凯瑟琳，他勾引埃德加的妹妹伊莎贝拉，并设法得到埃德加的财产，最终却又将伊莎贝拉无情抛弃。一开始希斯克利夫对凯瑟琳的爱是纯粹而真挚的，如狂风暴雨般强烈，当狗咬住凯瑟琳的脚踝时，希斯克利夫不顾一切地和恶狗拼命。后来希斯克利夫对凯瑟琳的爱里还包含了偏执的复仇， 除了娶一个自己并不喜欢的女人，他还想要悲剧再次发生在凯瑟琳的女儿和自己的儿子身上。极度的爱，极度的恨，在偏执中燃烧着希斯克利夫的生命。可以说归来后的希斯克利夫对凯瑟琳强烈的心理折磨是导致凯瑟琳死亡的重要原因。而在当时阶级界限泾渭分明难以逾越的时代背景下，凯瑟琳是大小姐，希斯克利夫是仆人， 客观上他们也是很难结合的，难道凯瑟琳和希斯克利夫结婚后也要过上物质生活极度贫乏的苦日子吗, 那时他们的爱又该如何维续呢?而希斯克利夫却偏执地想要得到凯瑟琳，并对实施了一系列及其残忍的报复计划。 他极端地去爱，极端地去恨，偏执地成为了人间一个孤独的恶魔，自己也备受这种偏执性格的折磨。 即使成功地实施了他的复仇计划后，他也没有丝毫的快乐，他睁眼闭眼都是凯瑟琳的鬼魂，他多么偏执地希望凯瑟琳再出现，当洛克伍德说屋子闹鬼时，隐忍阴郁的他打开窗户却抽泣起来好，呼喊着凯瑟琳的归来。当他快要死亡时，他注视着不到两码远的东西，好像注视着卡瑟琳的鬼魂，带给他极度的快乐也带给他极度的痛苦。 他偏执地去爱，却忘了爱的本身就意味着宽容;他偏执地去恨，却忘了这种仇恨本身也不断折磨他自己。 参考文献： 1、（英）勃朗特：《呼啸山庄》，张玲、张扬译，北京：人民文学出版社，1999年版 2、（英）毛姆 ：《巨匠与杰作》，孔海立、王晓明译，上海：华东师范大学出版社,1987年版 3、张岩,王双：《自然生态与精神生态的双重变奏——艾米利·勃朗特〈呼啸山庄〉生态意蕴论析》，《同济大学学报》，2018年第5期 4、罗昱豪：《浅析〈呼啸山庄〉中环境影响下的凯瑟琳的爱情观》，《北方文学》，2018年第3期 5、方平：《爱和恨,都是生命在燃烧——试论〈呼啸山庄〉中的希克厉》，《外国文学研究》,1989年第2期 6、陈和芬：《论〈呼啸山庄〉中凯瑟琳和希克历之间的超人间的爱》，《浙江学刊》,1999年第3 期 呜呜呜喜欢请点赞 关注 码字不易 你的支持是对我最大的鼓励哟～
爱情是人们歌颂的永恒的主题。人们歌颂爱情的甜蜜，爱情如阳光雨露和甜美的糖浆。每个人都期待美好的爱情，只是的爱情却因为爱而不得，从蜜糖变成了砒霜，却让你心甘情愿的吞下。变成利剑悬在头顶，让你一刻也不得安宁，却时刻担心剑是否安好。有的爱风和日丽，平静的满足着体面的男男女女，一如简爱，有爱也有对于 社会 阶层的向往和懦弱。可是有的爱情，却渗入血液和骨髓，它不在意世俗不在意他人，跨越了山河和时间，只为了向你奔涌而来。它如狂风将你卷携，如暴雨将你浇头，最后还让你小心翼翼的放弃，直到悔恨啃噬了你的内心，你方才明白。这个世界只有因为她/他的存在才有意义，如果有一天那个人不在了，这个世界无论多好，也就变成了一片荒漠。这样汹涌强烈的感情，你敢要吗？《呼啸山庄》就是这样一本带有强烈离奇色彩的复仇爱情故事。故事的主角最后都相继死去，死于他们的爱情之中。对于大多数人来说，没有什么爱情是时间所不能解决的，如果没有，那就多等几年。而岁月会让所有难得变得平淡起来。在呼啸山庄，一切都还是当年的模样。《呼啸山庄》的剧情简要其实非常简单。主要讲述的是一个画眉山庄的老主人收养了一个流浪儿希斯克利夫，这个流浪儿爱上了老主人的女儿凯瑟琳，可是凯瑟琳后来嫁给了别人，老主人的儿子辛雷顿还对希斯克利夫百般欺辱。使得希斯克利夫愤而出走，在外出获得巨额财富后回到山庄进行复仇，逼死了凯瑟琳和凯瑟琳老公林顿。还娶了凯瑟琳老公的妹妹，生了一个儿子，让凯瑟琳的女儿凯蒂嫁给自己的自己的儿子，可惜自己的儿子非常娇弱很快就死了。而凯瑟琳的女儿却爱上了老主人的儿子辛雷顿的儿子哈里顿。希斯克利夫一开始大为恼火，后来却越来越发现两个相爱的年轻男女跟自己和凯瑟琳年轻的时候极为相像，于是在怀念中死去，把自己的所有财富留给了年轻人。故事情节听起来让人心惊肉跳。这样的感情让人有点害怕。希斯克利夫的一生都为了凯瑟琳而活，即使在凯瑟琳死去，他的内心想的也只有凯瑟琳。或许只有复仇这样强烈的爱恨才能给他带来一点存在的意义。希斯克利夫和凯瑟琳的相遇颇具有宿命性的色彩。而希斯克利夫流浪的童年和悲惨的际遇也给他后期性格的转变和强烈的爱恨有着很大的影响。作为一名流浪儿，衣不蔽体食不果腹真的是家常便饭，就在希斯克利夫像一条野狗一样躺在路边快要饿死的时候，他遇到了呼啸山庄的老主人，老主人是一个非常善良的人，他把希斯克利夫带回了山庄，对待他就像对待自己的亲生儿子一样好。不过这使得老主人的亲生儿子辛德雷非常不满。其实无论希斯克利夫还是辛德雷和凯瑟琳，三个人都是差不多的年纪，爱恨本来也不会有那么强烈。从书中的描写中可以看出辛德雷还是一位非常遵循道德和传统的孩子，在跟人争抢小狗的时候也会觉得害羞和不好意思，是被培养成一个传统接班人的路子。可是当辛德雷面对毫无章法又有点功利性的希斯克利夫的时候却频频落败。其实真正的说起来老主人也有错，他对两个孩子的管教基本上是毫无章法，因此儿子才会不懂得尊重人，女儿则非常的放飞自我。而在处理希斯克利夫和儿子辛德雷的矛盾的时候，因为过分疼惜希斯克利夫，则难免伤了儿子的心，也让两个人的矛盾更加激化。辛德雷的对抗如果站在成人的角度去思考，其实也非常合理，谁知道老父亲会不会有一天突发异想把希斯克利夫立为继承人呢？对比希斯克利夫和辛雷顿的矛盾。希斯克利夫和凯瑟琳则是一拍即合。其实每个人都有着本能的躲避风险和追求避风港的天赋。希斯克利夫对于危险更是有着天生的嗅觉。不过他跟凯瑟琳的爱情却使得这份后来的砒霜以糖果的形式出现，甜美诱人，无法抵挡。凯瑟琳从小就是一个疯丫头，父亲的放纵更是让她非常的放飞自我。凯瑟琳一直都很淘气却又很活泼，山庄的每个人都喜欢她，因为她善良漂亮。淘气也淘气的让人无奈和心甘情愿。而她也不明白为什么她的哥哥总是针对希斯克利夫。不过她跟希斯克利夫却是一拍即合。一个爱玩，一个热爱荒原和狂野，只有在大自然中才能得到真正的平静和安全感。于是，两个都非常有时间的小朋友到处玩耍。度过了非常纯真美好的童年。凯瑟琳和希斯克利夫的感情就在这些怪有意思的游玩中慢慢增进。而辛雷顿的挑衅和找刺，成了联系两个人共同对抗困难的强烈感情纽带。不过人不可能永远只是个孩子，孩子也终究是要长大的，成长虽然痛苦，却无可避免。凯瑟琳随着长大，开始慢慢地学会用理智去对抗自己的本心。12岁那年的凯瑟琳遇到了林顿。并在画眉山庄住了五个周。这之后开始了非常痛苦的长大。“她对旧日喜爱的事物保持一种古怪的恋恋不舍之情；甚至希斯克利夫也为她所喜爱，始终不变。年轻的林顿，尽管有他那一切优越之处，却发觉难以给她留下同等深刻的印象。”最明显的表现就是：凯瑟琳随着长大，不再总是和希斯克利夫站在同一战线了。凯瑟琳甚至开始思考更为长远的生活，因此她希望可以调和希斯克利夫和辛雷顿的矛盾，希望两个人能够和解。这从长远来看无疑是非常有利于希斯克利夫的，不过对于从小受尽磨难，性格非常极端的希斯克利夫来看却并不是如此，甚至“他学了一套萎靡不振的走路样子和一种不体面的神气；他天生的沉默寡言的性情扩大成为一种几乎是痴呆的、过分不通人情的坏脾气。”用种种别扭的表现来表达自己的不满。其实希斯克利夫种种奇怪表现的根源在于他是一个从小缺少爱的孩子，他面对自己仅有的凯瑟琳的爱，甚至不知道该如何正常的去做，才能让这段爱始终留在自己的身边，而这也导致了后来的悲剧。当凯瑟琳开始思考自己命运的时候，她已经开始长大。而如果去思考为什么凯瑟琳会同意嫁给林顿的时候，并不仅仅是因为凯瑟琳的软弱和虚荣，更是大部分人面对生活的无奈。爱情非常美好，但是爱情存在的基础到底是什么呢？仅仅凭借激情的想象可以吗？两个年轻的孩子可以自由的在山野里奔跑，但是却不得不面对长大的烦恼。希斯克利夫除了别扭的性格和对凯瑟琳完整的爱一无所有，更或者说，他除了爱凯瑟琳别无其他的选择。而凯瑟琳对希斯克利夫不够爱吗？并不是，她后来曾经描述过自己的感情：“我对希斯克利夫的爱恰如脚下永恒的磐石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必不可少的。”可见凯瑟琳对于希斯克利夫非但不是不爱，而是爱的深沉。而她跟林顿的婚姻甚至还有部分原因是出于对于希斯克利夫的考虑，凯瑟琳曾经这样跟自己的哥哥说过：“如果希斯克利夫和我结婚了，我们就得做乞丐吗？而如果我嫁给林顿，我就能帮助希斯克利夫高升，并且把他安置在我哥哥无权过问的地位。”可见凯瑟琳的童年早已随着长大消失殆尽，唯独只剩下对希斯克利夫的单纯的爱。反观希斯克利夫的表现则是让人失望。他对于要长大的世界是抗拒和逃避的。面对要长大的凯瑟琳，他不理解，还把怨恨的种子埋藏在林顿和辛雷顿的身上。最后在一个雷雨交加的夜晚出走了。我们不知道希斯克利夫在外面的这几年是如何度过的，甚至无法想象他是凭借着何种毅力才能长大，可能唯有强烈的恨才能支撑一个人活下去。而归来后的希斯克利夫更是开始黑化。可以说希斯克利夫除了最后的一段时间，从未进行过自我反思，他因为得到的少，就总是希望把所有能够得到的美好的东西抓在手心，却没有想过到底那份爱究竟还在不在。回来复仇的希斯克利夫很忙，他用赌博设计辛雷顿以此来获得辛雷顿的全部家产。并在辛雷顿死后报复辛雷顿的儿子哈里顿。希斯克利夫勾引了林顿的妹妹伊莎贝拉和他私奔，却没有好好对她。而是把她囚禁在山庄折磨。伊莎贝拉逃出山庄后生了一个儿子小希斯克利夫。在伊莎贝拉病死后，小希斯克利夫回到了希斯克利夫的身边。小希斯克利夫性格软弱还非常爱哭，可以说跟霸气的希斯克利夫完全不像，不过希斯克利夫报复的脚步还未停止，他把凯瑟琳的女儿设计弄过来嫁给了自己的儿子，但是自己的儿子在婚后不久就去世了。而这个时候的凯蒂却爱上了长在山庄里的哈里顿。此时的哈里顿无疑是希斯克利夫的翻版，从小缺乏别人的关怀，却一表人才。希斯克利夫在拆散他们的时候却每每想到自己和凯瑟琳，最终终于放弃了报复的念头。凯瑟琳死去的时候只有19岁，希斯克利夫也只有20岁。两个人的感情源于封闭的呼啸山庄，结束与成长的初期。可以说从凯瑟琳意识到“嫁给希斯克利夫就有损我的身分了”的时候，凯瑟琳已经不再是那个只知道在田野里奔跑的凯瑟琳，她长成为了一个成熟世故的女人。男人的成长总是慢一些。从小缺少爱和温暖的他，所有的爱都是强烈而极端的。而他的成长却是随着爱情的消逝直到临死的那一刻。有人说呼啸山庄是一个成长和背叛的故事。而成长本身就是残酷的。正如大部分爱情总是无疾而终一样，能够存活下来的都是有着深深地执念。如同被人看作魔鬼的希斯克利夫，他眼中的爱情从未褪色，他心中的凯瑟琳更是从来没有离开过。变得从来不是凯瑟琳，而是让凯瑟琳变化的丑陋的世界，所以他要毁了这一切。这样的爱太过强烈，也太过独占，写这本书的作者是艾米丽，死的时候仅仅三十岁。她的姐姐就是写了《简爱》的夏洛特。相对于姐姐平铺直叙的叙事手法，艾米丽的写作则更为奔放强烈。如果说《简爱》还是囿于世俗，囿于现实世界的话，那么《呼啸山庄》颇具有超现实主义的浪漫主义色彩，凯瑟琳和希斯克利夫自成一个世界，这个世界里除了爱和恨没有其它任何东西能够盛得下。“如果其他一切都死了，而他活着，我还能活下去；如果其他一切都在，而他死了，整个宇宙会变得那么陌生，我会觉得不再是它的一部分。”讲真，我从不认为爱情可以永恒，不过两个相爱的人在相爱的那个刹那所发出的声音，确实是深入血液和骨髓的。而希斯克利夫更是用一生的代价去诠释了他的爱情观。何其疯狂又何其忧郁。其实直到生命的最后一刻，凯瑟琳是爱着希斯克利夫的，她甚至希望他一直痛苦，可以一直记着她。而无疑希斯克利夫更是一直爱着凯瑟琳的，直到凯瑟琳临死的那一刻。两个人都曾表达过，如果这个世界没有了你，那么世界的存在又有何意义。这样的爱，也让两个人付出了生命的代价，或早或晚。因为他们有着同样的灵魂，彼此就是彼此的另一面。两个人在彼此人生的最后一个阶段可以说是过得非常痛苦的，凯瑟琳活在愧疚和悔恨中，希斯克利夫则是悔恨和怀念。两个人彼此伤害却谁都不愿意放手。宁可被折腾得死去活来，都眷恋那一点点温暖，而不论发生了什么，感情从未变过。这是何等坚韧的感情，我不得不怀疑我最初的判断和怀疑。这样的感情如同朝圣者般神圣，自然也使人无惧死亡。《呼啸山庄》一问世就被认为是英国最奇特的小说，它描述了英国普遍存在的阶级斗争，却不是对于阶层化的任何抨击或者向往，而是独辟蹊径的描述了一个爱情悲剧。有人说呼啸山庄的主人公一定是一个天蝎座，只有天蝎座才会有这样强烈的 情感 和独占欲。对于希斯克利夫的评价也是喜欢的人很喜欢，不喜欢的人很讨厌。不过不同年龄层的人或者人生的不同阶段去看可能会有完全不同的观点。作者艾米丽也是困于自己的人生，在希斯克利夫身上找到一个突破口来寄托自己的希望和爱情。而童年就不幸的希斯克利夫无论在人生的哪一个阶段都是那么的缺乏安全感，因此他偏执狂妄，他独占欲极强。不过纵观他的一生，也唯有凯瑟琳真心的爱过他，直到死亡。我曾经在看书的时候想为什么两个人都不能各退一步。无论是凯瑟琳还是希斯克利夫，如果还能继续延续自己的生命，经过时间的冲刷，或许终有一日，他们最爱的不再是对方，而是自己的孩子，也可能是另一个完全不同的人。毕竟没有任何一份爱情能够放在防腐剂中永远保鲜。让爱情跟随现实凋零，是多么的顺其自然，又是多么的残忍。不得不说当我想到这样的结局的时候，忽然开始有些羡慕起这一对来，能够用一生去爱去恨，是一件非常奢侈的事情。面对如此自由的灵魂和爱恨，如同荒原的风，裹挟着你，放肆凌冽。夏之日，冬之夜，百年以后，归于其居。而废弃的呼啸山庄，青草在风里匆匆地生长。闹鬼的传说依然在愚昧的村民中代代相传，我看到月光下，小希斯克利夫和小凯西的灵魂，正在茫茫的旷野中携着手奔跑欢笑。
heather and wind-swept gulleys， Wuthering Heights is stirring stuff. Presenting a vision of undying love， its genesis in the innocence of youth and resolution in the chill of death， the entire spectrum of emotions is played expertly by a tale calls for a top-notch cast， players who can emote the sheer stubbornness which makes Catherine and Heathcliff destroy each other while remaining deeply in love. So staggering is Heathcliff‘s pain that he’s willing to use Catherine‘s sister-in-law Isabella Linton as a weapon， caring nothing for the poor lass. It’s a measure of Catherine‘s stoicism that she refuses to budge even under these conditions， pretendingThat she actually loves and hate is the theme of the novel. Wuthering Heights is dominated by hatred， at the last three chapters， when Catherine lying on bed and was going to die， they grab together and forgive each other. Especially after Catherine‘death， love come back， humanity wake 3 Conclusion In Wuthering Heights， Emily Bronte shows us the tense conflict of love and hatred， at same time， she indicates the change and integration of the love and hate. Love and hate， the two extreme feelings of the man， make Wuthering Heights mysterious. It‘s hard for the reader to understand. But it’s the soul of Wuthering [1]《英美文学选读》P151Biography《呼啸山庄》[英]艾米莉·勃朗特 方平译 上海译文出版社 1993
写作思路：站在大学生的立场来看待大学校园恋爱的这件事情，客观的写出自己的观点。
正文：
以结婚为目的恋爱的学生，一般把爱情建立在感情的基础上，和传统的恋爱观差别不大。向往童话式的爱情，并且对爱情忠贞。
此类学生更为注重对方的品德，他们彼此相互依赖支持，不仅不会对学业产生消极的影响，反而会为了彼此的未来而一起努力，还能起到一定的动力作用。
以过程为目的恋爱的学生，他们大多对以后没有什么长远的规划，具有一定的不成熟性。青年时期的学生在生理和心理上对爱情都有一定的向往，有恋爱的需要。因此，他们的恋爱只是为了暂时的需要。其恋爱动机具有多元性，有的注重的是功利价值，有的是注重物质享受等。
以享乐为目的恋爱的学生，他们大多自制力较差，对行为不负责，只是为了排解孤单、寂寞，满足好奇心等。这类学生恋爱比较随意，观念开放，过早地发生性行为等。
大学生恋爱观论文1200字
在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我精心整理的大学生恋爱观论文1200字，希望对大家有所帮助！
1、要正确对待恋爱。
正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。
2、要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种：
（1）迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：
一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。
二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。
3、要正确处理恋爱挫折。
（1）正视现实，失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。
（2）换位思考，要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。
（3）感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。
通常宣泄的方法有：
1）眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。
2）运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。
3）转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。
4）文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。
5）倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。
（4）情境转移。失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰，就在于生活的方方面面都与昔日的恋人有者千丝万缕的联系，所以要想摆脱失恋的痛苦，就要换一个崭新的环境，暂时离开曾经熟悉的环境。把自己置身于一个欢乐的环境中去。如多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。
（5）升华。要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习，爱情于人生，爱情于婚姻的关系。
4、端正恋爱动机。
恋爱不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。大学生作为新时代的桥梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。
【摘要】
爱情，这个永恒的主题，都曾是每个人青年时的主旋律。它使每个人浅尝甘甜，但同时爱情这朵带刺的玫瑰也带来了很多忧伤。如今，随着社会的不断发展，西方思想文化的不断融入，当代大学生的恋爱观发生了许多新的变化。正确认识当代大学生的恋爱观，对帮助心智尚未完全成熟的大学生健康成长十分重要。
【关键词】
大学生恋爱观原因
一、当代大学生的恋爱观
1、以结婚为目的的恋爱
以结婚为目的.恋爱的学生，一般把爱情建立在感情的基础上，和传统的恋爱观差别不大。向往童话式的爱情，并且对爱情忠贞。此类学生更为注重对方的品德，他们彼此相互依赖支持，不仅不会对学业产生消极的影响，反而会为了彼此的未来而一起努力，还能起到一定的动力作用。
2、以过程为目的的恋爱
以过程为目的恋爱的学生，他们大多对以后没有什么长远的规划，具有一定的不成熟性。青年时期的学生在生理和心理上对爱情都有一定的向往，有恋爱的需要。因此，他们的恋爱只是为了暂时的需要。其恋爱动机具有多元性，有的注重的是功利价值，有的是注重物质享受等。
3、以享乐为目的的恋爱
以享乐为目的恋爱的学生，他们大多自制力较差，对行为不负责，只是为了排解孤单、寂寞，满足好奇心等。这类学生恋爱比较随意，观念开放，过早地发生性行为等。
二、不同恋爱观形成的原因
1、以结婚为目的的恋爱观形成原因
以结婚为目的的恋爱观的大多是传统型的学生，受传统思想影响较深。其自制力较强，不易受外界不良因素的影响。这类学生大多家庭较幸福，父母能给予及时的引导，使其养成积极向上的世界观、人生观、价值观。
2、以过程为目的的恋爱观形成原因
以过程为目的恋爱的学生，虽然他们还不成熟，想问题仅限于其所处阶段没有长远规划，但这类学生大多是属于比较有主见的学生。他们的恋爱观形成的原因完全出于自身需要。其恋爱观有多元性，能根据自身需要随时调整自己的态度。其灵活性较强，但是原则性较弱。这类学生大多是成长在放养式的家庭，父母不对孩子过多地干涉，因此其受外界思想影响较多。特别体现在把爱情也当作实现功利和物质享受等手段。
3、以享乐为目的的恋爱观形成原因
以享乐为目的恋爱的学生大多缺少父母关爱，在缺爱的同时他们没有家人在生活中予以引导，他们需要陪伴，需要排解寂寞，因此他们就随意找伴儿。同时这一时期的孩子大多处于生理心理发育时期，对爱情、对性好奇，因此其追求性刺激，追求享乐，不顾后果。
以结婚为目的、以过程为目的、以享乐为目的的恋爱观形成的原因除了社会因素、学校因素、个人因素以外，在社会刺激、学校教育、学生个人素质基本相同的情况下，家庭影响尤为深刻重要。因为，每个学生生活的社会大环境、学校教育基本相同，在学生自身因素方面，人之初性本无善恶之分，显然，其产生错误恋爱观的主要原因还是在家庭。
三、引导当代大学生树立正确、科学的恋爱观
1、以结婚为目的的恋爱观引导方式
对以结婚为目的恋爱的学生，我们给予其肯定的态度，对其引导我们只要起辅助作用即可，在其需要帮助时给予引导而不做过多干涉。因为这类孩子通常都是有分寸的，能自觉遵守学校的规章制度，按照童话故事的美好纯洁地发展自己的爱情。
2、以过程为目的的恋爱观引导方式
对于持过程恋爱观的学生，我们应引导其树立正确的恋爱观。在社会方面，应加强思想引导，引导到真善美等主流思想上。在学校方面，学校要加强对学生的思想政治教育，开设引导课程，抵制不良思想。在个人方面，在坚持自主性的同时，加强自身是非观教育和自身道德教育。要在对自己人生负责的同时，对他人的人生负责。在家庭方面，父母要给予孩子及时的引导，时刻关注孩子，抵制西方不良思想对孩子的侵蚀。
3、以享乐为目的的恋爱观引导方式
以享乐为目的的恋爱观引导应建立在家庭以及自我努力的基础之上。对于这类孩子我们要呼吁家庭给予更多的关爱，同时孩子个人应接受意志磨炼教育。
四、引导大学生树立正确、科学恋爱观的方式方法
虽然家庭的教育引导在大学生恋爱观的影响方面最深刻，但在家庭努力的同时，社会和学校及学生个人也应积极努力。对于学生来说，引导其的主力军主要体现在家庭和学校。
（1）家庭和学校要做好青春期教育。
首先，进行性道德教育。家长要对学生进行性道德教育，学校要开展思想道德修养等课程或专题活动等，使学生知道道德是一个人之为人的底线，要成为有道德的人。
其次，进行性保健教育，了解性生理心理知识可以避免很多不必要的伤害。最后，进行心理教育。要对学生进行适当的心理疏导，定期进行心理教育。
（2）健全学校的管理机制。
首先，要加强校园文化建设。校园文化不仅能填补孩子们业余时间的空白，而且能丰富其精神生活，使之遇到西方不良思想影响时能抵制不良诱惑。
其次，加强校园环境管理。通过对校园环境的管理给学生营造一个良好的环境。在宿舍管理方面严禁校外留宿。每天做好宿舍检查工作，保证学生的人身安全。最后，建立健全各种规章制度。只有健全的规章制度，才能完善管理，不让学生抓规章制度不健全的空子。
五、结束语
只有正确分析当代大学生的恋爱观，对其进行正确的引导，才能使青春的花朵开得更美、更艳，帮助每一个大学生走好人生最美好的时光。
我的恋爱观论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我为大家收集的我的恋爱观论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我想，爱情是现实生活和我们文艺作品的永恒主题。
对于文化水平较高，情感体验较为丰富的大学生们来说，校园爱情是他们大学生活中重要的一幕，谈恋爱的经历是他们体验人生不可缺少的一课。他们中的许多人，在数年大学生活里苦苦寻觅，或终无所获，或与爱情失之交臂；另一部分人，幸运地找到了未来的终身伴侣，从此比翼齐飞；还有些人，几经沧海，梦断校园，变得玩世不恭，游戏人生。一所大学就是一个社会舞台，上面有各式各样的人物，演绎着光怪陆离的故事。回首中国改革开放二十年大学生们的心路历程，可以发现，他们的情感世界同样丰富而复杂。
校园恋爱：从禁止到默许。
80年代初，各大学的学生守则中几乎都规定大学生不许谈恋爱。但从一开始，这条规定就从没有被遵守过。出双入对的青年学生永远是校园里的动人风景线。那时针对大学生谈恋爱的问题传媒还组织了几场讨论，讨论集中在大学生应不应该恋爱，应树立什么样的人生观等，今天看起来着实是很朴素幼稚的问题。而至90年代，连中学生谈恋爱都不少见，更遑论大学生，谈恋爱早已为高校所默许，为社会所接受。传媒和社会关注的问题也已涉及到诸如多角恋爱、婚前性行为和伦理道德等更深层次的问题了。
其实，一上大学，就自然而然进入了恋爱阶段。一方面，大学生们经过了紧张的高中阶段学习和压力很大的高考冲刺，进入大学后都想轻松一下。此时他们身体发育已到了晚期，压抑和潜藏了许久的对异性的爱的渴望就自然地浮现出来。另一方面，大学住校生活相对自由，可以摆脱家长和老师的双重约束，也为谈恋爱创造了条件。
一位大学生说，一个人背井离乡到大学读书，远离家人，剩下我们这些外地生，不找朋友怎么过啊。
几年前，广西的大学里流传着一首校园歌曲《今天又是星期天》，其中唱到：“今天又是星期天又是星期天，冷冷清清是校园是校园。广西同学回家去团聚，留下外地学生孤单单。没有约会也没有恋爱可谈，泡包方便面就当晚餐。书记校长来视察，教育我们要树立无产阶级人生观……”，唱的就是大学生们孤单寂寞、百无聊赖的感觉。
客观上讲，大学校园生活丰富多彩，各种社团活动很多，便于各系学生扩大交往，加深了解，是广泛选择未来伴侣的最佳时期。而出了校门，生活圈子就集中在单位一个地方，认识的人有限，选择余地很小。校园里曾有顺口溜称女大学生“一年级娇，二年级挑，三年级着急，四年级没人要”。说得可能有些夸大，但确实反映了校园爱情的一些实情，因为男大学生们固执地认为，大学毕业后还没有男朋友的女孩，都是别人挑剩下的。鉴于此，一位大学哲学系的副系主任说，我们不禁止大学生谈恋爱，怕他们毕业后就找不着对象了。
校园爱情：上下求索
恋爱是人生最难的课题。
一位河池学院的男生在绿柳诗社网站上大发感慨：“找一个我爱的人和爱我的人可真难啊！”注重精神生活的大学生们渴望的是情感的交流，心灵的沟通。但人海茫茫，怎么才能发现一颗和你能对撞产生火花的心灵，又怎么能保证这颗心永恒呢？
一般来说，进入大学后最先谈恋爱的一批大学生们的恋人都是中学同学，在中学时代埋下的朦胧的种子在大学发芽。但这时候的恋爱很少能结出果实。这时大学生们各方面都还不成熟，对爱情、人生的理解有限，也不知道自己需要什么样的人。到大三、大四阶段，他们眼界开阔了，接触的人多了，身心更成熟了，谈恋爱的标准也发生了变化。往往和原先的恋人分手，又开始新的寻觅。到研究生阶段，或工作以后，对象才会稳定下来，才考虑到结婚成家的问题。
改革开放几十年使人们的观念发生了很大变化，得风气之先的大学生们的观念就更加前卫。和中国社会传统的道德观相比，大学生们对爱情、婚姻都有自己独立的见解。他们在谈恋爱时，一般信奉一位外国哲学家的“拾麦穗”原则。这位哲学家把谈恋爱的过程比喻为拾麦穗。他说，有一个人在走进一块麦地后，看见第一株麦穗就迫不及待地摘下来。以后他又继续向前走时，看见的每一株麦穗都比手里的那一株要大、要好，他只能留下无尽的懊悔。另一个人在走进麦地后，看见株株麦穗都很大很饱满，他东瞧西望，留恋往返，不知不觉快走出麦地了，赶紧随便摘了一株很小的麦穗。第三个人在麦地走了快一半时，选择了一株相对较大的麦穗摘下来，以后也许还有更大的麦穗。也许没有，对他来说，手里的麦穗就是最好的。在选择对象的过程中，大学生希望摘到最好的麦穗。
我想大家都曾上过大学或高中或初中，尤其在农村上学或是你生长在城市，家里为了你的升学所以让你去农村好的学校上初中或高中，不知道大家有没有见过这样一种人，长的很漂亮，但是看起来总是那么冷漠，不敢让人靠近，也许你会认为这样的人太高傲，所以你也避而远之，我想大概你错了。
有些在农村长大的孩子，家庭条件不好，从小吃尽了苦头，就如我听说过的，父亲在她还没出生时就受过刺激患有精神病，父亲不但不工作还不停的折磨他的母亲，母亲只好一边努力的赚钱，供着自己的姐姐和自己上学，一边还得给他的父亲看病，母亲的不容易让他跟他的姐姐都很懂事帮母亲干些家务活，在她小时候，姐姐上初中，姐姐晚上才回来，所以尽管身体幼小依然帮母亲做好饭等母亲回家，别人的童年多得是玩具而他就是给妈妈做饭收拾家务，在这种环境生长下让她多得是更多的责任感与自卑感。
别人看的是金刚葫芦娃，彼此之间只有用书跟别人换才能看别人的书，而他每次也是多么的渴望能看一看那厚厚的金刚葫芦娃全集，可是每次却只能躲得远远地，就这样自己总是跟别人走不到一块，上了初中，虽然穿的不怎么样，但是长得一副花容月貌，还是那么招人，而她却仍然活在自己的自卑里，丝毫感觉不到别人对她的爱慕之情，后来初二连他唯一的资本也没了，脸上长满了痘痘，还不停的留下痘痕，让他自卑的走路都不敢抬头了，就这样过完了初中高中，期间尽管有很多追求者，因为他的交际能力太差，不敢跟别人说话，别人跟他说话，她却很冷的回应别人，其实不是很冷只是他说话时面无表情，有什么说什么，有时太直接，有些伤人吧，所以别人更不敢靠近他，反而觉得他比较冷酷，高傲，所以总是遭人非议。
再后来呢，来到大学，因为这样的人，活得不自信，所以往往虽然学习很努力但成绩却很一般，而且经常胡思乱想，幻想班上的那个帅哥会喜欢上自己，虽然很自卑但还会幻想，幻想却不敢实践，尽管班里的帅哥也许真的喜欢自己，自己也会躲得远远，不敢跟人家对视交流，因为还是不自信，虽然自己自恋，但还是不相信别人会喜欢上自己，而且觉得自己配不上别人，班里的美女那么多，自己还是少掺和，而大学里真的需要交流，然而这样的人缺乏交流，所以大学里试着让自己改，可是一个来自农村的美女和一个来自城市的美女走到一块，那农村的美女真的会很惨尽管他没有想跟他抢什么，可是他却已经被列入别人眼中钉的范围，当然他也意识不到别人把它列入眼中钉这件事，还是一如既往的单纯天真，而城市的美女会以为她是以静制动，越是低调反而越是高调的一种方式，其实她真的什么都没想，真的没有去争什么……
在大学虽然农村的美女以前学习不怎么样，可是毕竟在大学，学习的人很少只要你肯学就会有收获，因为对于农村美女来说，谈恋爱是一件消费不起的事情，所以就靠学习打发自己无聊的时间，刚上大学尽管有很多人追，可是城市美女表面会跟你搞得很好，可是背地里却打消了N个帅哥追你的念头，当然还有农村美女的冷漠，让男生望而却步，其实不是冷漠而是有种高不成低不就的感觉，感觉自己长得这样找个条件差的亏了自己，找个条件好的又又谈不起，因为没钱所以会害怕被看不起所以就这样单身的走完自己的大学生活所以不要问这种美女为何单身，因为自己也真的希望可以找到一个不嫌弃自己的优秀的男生。
所以没钱的单身的农村美女总希望自己可以快快毕业找到工作赚钱，靠自己的本事证明自己，然后找一个自己觉得可以配得上的优秀男士。
随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。在大学校园里随处可见手牵手 的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的学习以及今后的发展，这将成为社会关注的焦点。大学生在思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，如果他们能理智地对待爱情，能较好的处理爱情与其它各个方面的关系，这样，家长，老师们便可以放心地让他们在大学这片蓝天上自由飞翔。
对过去的大学生来说,大学校园里有一股无形的压力,大家都为未来而拼搏着,谈恋爱似乎显得如此的微不足道,为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。
对今天的大学生来说,社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。
正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。
对待恋爱这样的问题，是一个建立亲密关系的问题，不管时代怎么变化，仍然是一个严肃的、需要认真思考和对待的一个问题，不宜草率。所谓谈恋爱，那是需要时间，在正式建立恋爱关系之前，有一个了解自己，也了解对方的过程，也许还是慢慢地谈比较好。
“生命诚可贵，爱情价更高”，爱情所带来的快乐是其他一般情感所不能比较的，为了让大学生充分认识到爱情的.真正价值和树立正确的爱情观，从而丰富大学生的情感，使大学生能更好的处理恋爱与生活的关系，在此我们组以大学生恋爱观为调查对象进行了一次调查，以了解大学生对恋爱的认识和感触情：
一 恋爱总体趋于健康，但不健康的恋爱观及动机在大学生中也有不同程度的存在。
当问及”恋爱的动机是什么？”这个问题时，男生有的人认为寻找结婚对象或者为了学习的动力但女生的人是为了结婚或为了学习，而追求享乐或摆脱寂寞的男生占有，女生占女生比例的。这说明男生的恋爱比女生略微健康一点。
二 大学生在恋爱消费方面较合理，但男生消费较高与女生。
调查发现男生在恋爱的消费在总支出的比例在20%左右的最多有男生总数的，而女生花费主要在10%左右为
三 在大多数人们眼中，恋爱会影响大学生的学习，对大学生产生负面影响，经过调查恋爱对多数同学有积极影响。
调查发现的同学认为爱情是一种动力可以推动男女朋友一起学习，的同学认为，恋爱会影响学习，的同学认为爱情对此问题因人而异
四 大学生认为大学是恋爱的最佳阶段。
调查中的人认为大学是恋爱的最佳阶段，只有的人持否定态度或不回答。
五 在关于爱情方面，男生对父母坦白的情况远远多于女生。
男生对父母坦白的有，只有男生对父母隐瞒，而女生只有的人对父母坦白
六 现在流行嫁男就嫁高富帅，娶女就娶白富美是有依据的。
经过调查发现有的人选择外貌和经济，性格，感觉，人品，共同语言，责任心，学历学识紧随其后，工作能力则排在最后为。
针对这些情况可见同学们对恋爱的认知还是很少的，在面对爱情时往往考虑的问题都是比较片面的，只考虑两个人在一起时的事情，如何让对方更快乐，甚至把让对方获得快乐作为自己每天的主要任务，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻想的脱离了，甚至就没有考虑过以后婚姻的事情。在意识的冲动下，不顾及后果和影响。有的荒废学业，有的沉迷其中无法自拔，而且由于社会高度发展的某一弊端我们对恋爱的追求就是男孩子都有一个白富美女友的梦，女孩子就是有高富帅男友的梦，很多时候我们的恋爱都变成了一种向往的追求了，却忽略了很多东西。
现在很多在校大学生都感到大学学习没了高考时候那么大的压力，空闲时间多了，感到业余生活没有乐趣，尤其是到了周末或是特殊的节日，看到同学们各忙各的，自己一个人在宿舍实在是空虚、无聊、连个说话的人也没有，难免心生寂寞，于是谈恋爱就成为一种理所当然的排解寂寞的方式了。可见大学生拥有正确的恋爱观将对我们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到积极的作用。大学生正处在人生的黄金时期，不要因为谈恋爱而耽误了学业，要正确处理好爱情与事业的关系，最好做到爱情与事业的双丰收。处于恋爱中的同学要互尊互重、相互鼓励，树立正确的人生目标，共同成长、进步。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，我们要正确对待，尤其要学会理性的处理好因爱情而引起的一系列矛盾与选择。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。
还有我们一定要定位好我们自己的方向，加强大学生爱情观教育，爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。身为社会主义国家的大学生，我们就应该树立正确的爱情观，要保持一颗积极向上的心，用良好的心态和理智来面对爱情。
自上世纪90年代以来,受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响,社会上鱼龙混杂的性文化泛滥,传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会,也受到了这种思潮的影响,对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查,对这一问题持肯定态度者达82%,有的大学生认为大学里要么去考研,要么去谈恋爱,更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱,大学就等于白上了。由此可见,大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。诚然,爱情作为人生必不可少的组成部分,与青春一同到来,二十岁左右的大学生正处在人生的花季,青春的激情使大学生充满了对于爱情的向往与追求,希望了解异性和被异性了解。实际上,早在中学时期,他们就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬,只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下,在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学,家庭的约束力度陡然降低,男女同学之间的交往迅速增加,又面临着一个相对宽松和自由的环境,“爱情”便如猛然冲开了闸门的洪水一般四处弥漫。一、当代大学生的恋爱观既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。女性由于心理承受能力差,一旦受到伤害,便觉得受不了,产生消极反应,有的从此看破红尘,觉得干什么都没有意义;有的精神失常,导致精神病;还有的干脆以身殉情,结束了自己年轻的生命。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。二、错误恋爱观原因分析爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。有位学生坦言:“进入大学以来,我的思想很消极,什么目的都没有,终日无精打采,仿佛人生一点意义都没有,头脑一片空白。”这一表白,反映了很多大学生的心中苦闷,缺少学习动力、目标,于是转到谈情说爱,聊以消磨时光,寻求快乐。(二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,精力充沛、渴望交往异性,在中学时学习压力较大,未充分显示出来,现在主体意识发展了,个体发展必然会在个人生活中得到具体体现。(三)排解孤独、寂寞校园文化生活单调,课余生活枯燥乏味,三点一线连成了每天的全部,再加上家庭的干预与影响较中学时大为减弱,对同学之间的人际关系适应性较差,以至感到孤独、无聊、空虚、寂寞,一些学生为了释放多余的精力、寻求精神快慰而谈恋爱。(四)追求性刺激当前社会上格调低下的性文化泛滥,尤其是随着网络的发展,网上的世界正处于无栅栏状态,黄色的信息随处可看;另外,大学生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影响,影响了部分大学生的两性观,追求感官刺激作为与异性交往的原因与目的。有些大学生甚至认为“性这种生理需要,同人饿了要吃饭,渴了要喝水一样”。1(五)攀比心理作祟有些大学生谈恋爱纯粹是从众心理、攀比心理做祟的结果,看到别人出双入对,心里难以保持平衡,随大流,赶紧找一个,以满足虚荣心。(六)为以后的人生积累经验有的大学生认为,“大学里谈恋爱,如同种试验田,取点儿第一手经验,为以后成熟的爱情打基础”。2对恋爱的态度,“就在半梦半醒之间,我们忘了还有明天”、“跟着感觉走,紧抓住梦的手”、“不求天长地久,只求曾经拥有”等港台流行歌曲总是在校园里经久不衰,格外受到大学生的青睐,不知是这些流行歌曲影响了大学生的恋爱观,还是大学生的恋爱观在流行歌曲中寻找到了共鸣,不问结果,只问过程,已成了他们获取爱情的真实写照。三、对策建议如今,对于大学生谈恋爱现象,许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态度,这是不正确的。因为大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同,错误的恋爱观对大学生是相当有害的,因此,高校里的思想教育工作者,应以积极的态度,在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上,积极疏导大学生感情困惑,引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系,建立正确的恋爱观。我认为重点应从以下几方面入手:(一)开展丰富多彩的校园文化建设校园文化的职能就是通过一定的物质环境和精神氛围,使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同,从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。我们要改变以往校园文化单纯满足学生的娱乐、丰富学生的业余文化生活的状况,这些只是低层次的功能。要使大学生通过参加校园文化活动丰富知识,提高能力,更重要的是赋予大学生先进的文化意识,长期潜移默化的熏陶,使学生不自觉地形成这种文化意识和文化品格。当前,校园里中西文化在交流中碰撞,许多西方思想观念——诸如性解放、游戏人生等使学生陷入价值的迷雾,甚至误导学生的行为。这就要求学校采取灵活多样的形式拨开迷雾,满足学生思想要求,促进学生健康成长,这也是校园文化的高层次需求。(二)帮助学生保持健康的心理心理学家提出:大学生所处的青春期后期,重量发育的机体结构、形态和机能都已相当于成人水平,但从心理发育的水平看,大学生的心理虽正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,尚处于“半生半熟”的阶段。这就要求我们从两方面入手:(1)加强青春期教育。由于受传统思想的影响,人们羞于谈性,父母对子女更是竭力回避谈论性,学校也不开生理卫生课,即使开也往往一带而过,致使大学生缺乏生理卫生的起码知识,虽然一只脚已经跨进了高等学府的门,但另一只脚却在蒙昧和无知的道路上跋涉。大学生正处于青春期后期,性意识成熟,渴望交往异性,具有强烈的好奇心和充沛的精力,同时也存在性审美和性道德意识薄弱,还不能带着批判的观点去欣赏影视、书刊广告、画册等作品,很可能经不起性爱镜头的诱惑,在好奇心理的驱使下去模仿,导致性道德沦丧、性违法犯罪。对此,教育工作者不能回避,最好是由思想教育工作者会同校医,把青春期生理、心理知识灌输给学生,使学生不再觉得神秘、好奇。(2)重视心理咨询。大学生心理困惑很大程度上来源于爱情的烦恼,如果避开不谈没有心理辅导员来疏导,若不能得到及时清理、舒缓,这种困惑就会越积越重,影响学生的身心健康正常发展。(三)帮助学生确立大学阶段的目标目标是人们活动所追求的预期结果,是激发人的积极性使之产生自学行为的必要前提。没有目标就没有方向、没有力量、没有积极性,也就难以步入成功的殿堂。刚进入大学的学生,高中时期的奋斗目标已变成现实,新目标又未建立,不少学生感到茫然、空虚,进入“动力真空带”或称“理想间歇期。”这就需要教育者尽快帮助学生树立新的奋斗目标。什么样的目标才能转化为学生的动力呢?美国心理学家弗洛姆认为:目标对人的行为有激励力量,而激励力量的大小取决于目标对个人生活的意义和目标实现的难度两个因素。根据目标对人的行为影响的这两个特点,教育者应该帮助正在被空虚、无聊困扰着的同学,判定一个这样的目标,即经过努力能够实现的、对自己生活有意义的目标,从而战胜空虚、无聊。(四)帮助学生正确理解爱情的内涵和外延学生往往以为爱情是异性之间的纯粹的情感,这是片面的理解。学校应利用课堂教育或其它形式的活动,向学生明晰爱情的内涵与外延。伦理学认为:所谓爱情,是指在一定社会经济文化状态下,男女双方以共同的生活理想为基础,以平等的互爱和自愿承担相应义务为前提,以渴求结成终生伴侣为目标,按一定道德标准自主地结成的具有排他性和持久性的特殊社会关系。换言之,爱情有四个构成要素:只能在异性之间、它是发自内心的真挚爱慕、希望通过结婚完成双方的永久的结合,它是一方对另一方的强烈社会责任。只有正确地、全面地理解了爱情,大学生才有可能找到真正的情感寄托。(五)进行性伦理道德教育教育者应对学生进行传统道德观与西方性道德观的分析,通过对比、分析、了解,帮助学生确立正确的性道德观,明确什么样的性意识,性行为是符合我国社会道德标准的。