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越南节日习俗毕业论文文献综述 作者：阿廖 越南节日习俗毕业论文文献综述 广西民族大学文学院2001级对外汉语班 阿廖 随着我国与越南的关系不断发展，两国之间的交流与合作也日益密切。特别是自2004年中国—东盟博览会永久落户南宁以来，越南作为东盟成员中举足轻重的一员，更是进一部促进了越南与广西，与中国的关系。越来越多的中国人想到越南经商、投资、旅游、学习等等，学习越南语的人越来越多，许多人都想学习和了解越南的人情风俗。而传统节日作为风俗习惯的一个重要组成部分，它可以让我们了解到越南人在物质生活和精神生活的不同方面，了解到他们丰富的民族文化。 越南人民在长期的繁衍、生息、劳动、交往的过程中，也形成了一套自己的节日风俗，并一直流传到现在。《浅谈越南传统节日的本土特点》一文中，作者主要从历史地理、节日活动、宗教信仰、民间传说等方面的诸多因素进行分析讨论，抓住它的独特性，从而总结出越南传统节日的本土特点。 论文第一章，作者概括地阐述了中国文化深远地影响越南，其中特别说明了中国文化对其传统节日的影响。越南在地理上与中国接壤，在历史上曾受封建中国统治，并且越南在脱离中国的封建统治后，其统治者仍然沿用中国式的封建管理制度，推行汉文化，庆祝汉人的传统节日，这就使得其传统节日带有许多中国传统节日的特色。第二章，作者论述了越南传统节日带有鲜明的热带农业文化特色这一特点。越南处于热带地区，千百年来都以水稻为主要农作物，所以水稻在越南人心中有着至关重要的地位，其节日习俗就充分体现了这一点。作者根据越南人过年时做方形粽子和粽子的传说，年初的动土礼，以及其他节日里的习俗与禁忌，从而得出了本章的观点。第三章，写越南的传统节日受到佛教思想影响。作者主要介绍了越南的上元节和中元节——两个全民性质而又完全是佛教意义上的节日。上元节，越南人不像中国人一样吃元宵、吃汤圆、赏花灯，而是进寺里拜佛祈祷。中元节，越南人又叫孟兰经节，他们也是进寺里求佛保佑，给亡魂烧香、诵经，以为亡魂求超度。此外，其他节日里也有不少习俗是受到佛教思想影响的。第四章，文章从过年过节时越南人祭祀祖先、扫墓、子孙忌提到祖先长辈的名字等习俗，概括得出了越南节日体现了他们强烈地崇拜祖先的特点。而逢年过节时人们对长辈，对老师的各种礼节，则体现了他们孝敬长辈优良传统。第五章，作者提出了越南儿童是节日里不可忽视的重要角色的这一观点。主要通过阐述越南中秋节的特殊性——这一个是专门为儿童而过的盛大而隆重的传统节日。此外，其他节日里人们也有许多习俗和活动，表现出对孩童的爱护和重视。由此出发，可以发现爱幼的主题也是越南传统节日的一个突出特点。第六章，主要写越南人非常强调本民族的传统文化，但在其所认为的纯粹的本民族文化中，却有相当一部分是从中国传入的汉文化，其传统节日的一些习俗也体现了这一点。 作者在写作过程中，主要参考了以下文献： [1] 端映《通过节日、庙会了解越南风俗》[M]（越文版，越南胡志明市文艺出版社，2003年8月出版） [2] 端映《探索越南节日的传统风俗》[M] （越文版，越南青年出版社，1992年1月出版） [3] 端映《越南的家庭祭祀风俗》[M] （越文版，越南民族文化出版社，1996年出版） [4] 阮孟宏 《越南文化教程》[M]（越文版，越南岘港师范大学的留学生教材, 2003年编） [5]《越南文化教程》[M]（越文版，越南胡志明市国家大学所属人文社科大学的留学生教材，2002年编） [6] 曾瑞莲《越南概况》[M]（中文版，广西民族学院越南语专业教材，2003年编） [7] 范宏贵《越南历史与社会主义革新》[M]（中文版，广西民族学院越南语专业教材，2001年7月编） 书目[1]、[2]、[3] 均为越南学者端映的著作，此三本书比较系统、全面、详细地介绍了越南各个传统节日的起源、民间传说、风俗活动及其发展过程。其中书目[1]和书目[2]都是介绍节日风俗，但内容上两本书不尽相同，可互作补充。书目[3]则侧重于介绍越南传统节日里的家庭祭祀风俗，如祭祀的供品、方法、对象等等。 书目[4]和[5]分别是越南岘港师范大学和越南胡志明市国家大学所属人文社科大学的留学生教材。如果说书目[1]、[2]、[3]只是单方面详尽地介绍越南的传统节日的话，书目[4]、[5] 介绍节日的部分则相对比较概括，其主要结合了历史、地理、宗教、信仰崇拜、生活习惯等多方面的文化因素，从越南文化的大角度介绍了越南的节日。作者提出的观点基本上都来自前五本书，把其节日特有的风俗习惯加以总结和比较后，作者得出了其本土特点。 书目[6]和[7] 主要为作者提供了一些参考数据如人口、历史朝代的分界、历史上越南与中国的关系，越南的封建统治制度等等。这就让作者能够更好地认识越南历史的发展进程与其节日的关系，结合其他方面的因素发现其本土特点。 除了参考以上书目外，作者还注意在越南语学习以及与越南人交往的过程中积累本方面的知识。未到越南前，作者在越南籍老师潘氏茶灵的课堂上就开始接触了许多关于越南节日风俗的知识。2004年2月—7月，作者在越南岘港师范大学学习越南语，期间就有越南文化、越南历史两门课，授课老师阮孟宏先生风趣的讲解使作者对越南节日风俗产生了更加浓厚的兴趣。在越留学期间，作者还经常与本校学生和当地居民交流，向他们了解节日风俗的知识。回国后我继续学习越南语，在读书报、听广播、浏览越南网站的过程中学到了更多的此方面的知识。在论文的写作过程中遇到一些难以解答的问题，作者就向越南留学生请教，或发电子邮件向越南老师请教，从而完成了论文的写作。 由于作者的经验不足，知识有限，论文的不妥之处在所难免，衷心地希望各位老师能给予批评指正，以便在今后的学习过程中不断进步。谢谢！
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论文查重系统是根据字符数来计算的，关于如何进行字符数的计算，在这方面检测系统也会有相应的介绍。在论文查重检测中，影响论文字数统计的原因很多。举个例子，在论文中加入图片，表格或者公式的计算会对字符数造成影响。计算时要留出相应的空白点，这样在检测中上传论文类型时就不会超过要求。假如字数较大就得去掉不检测的内容，有时候咱们在选择初稿检测的时候可以把不需要检测的部分删除，这里不建议将论文拆分进行多次检测，初稿检测的意义在于知道重要的部分进行反复修改，而最后的定稿检测则需要在提交学校之前进行。在上传论文之前，首先要做的就是把论文的总字符数算出来，如果遇到特殊情况，就需要把空格也算进去，所以在这一点上大家要有所体会。如果不清楚的话，可以找相关工作人员进行分析处理。
本科毕业论文字数5000-15000字之间 硕士毕业论文字数20000－50000字之间 博士毕业论文字数50000-150000字之间含博士后；
本科毕业论文字数要求一般在8000-10000字左右，具体篇幅每个学校和专业要求都不同。
只计算正文部分，不包含摘要、前言、致谢。
表达自己的学术成果 要求 有引言正文参考资料等，字数 一般1000以上。论文的主体要求：大学毕业生的文本数量一般应超过5000字，本科文学学士学位通常需要8000多个单词，硕士论文可能要求超过30,000个单词（不同的机构）可能需要不同）。
1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。
2、论文摘要和关键词。论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以300字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。
3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。
4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。
5、正文。是毕业论文的主体。
6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。
7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。
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很多同学在问广西民族大学自考难不难?首先我们来看下什么是自考?高等教育自学考试简称自学考试、自考，1981年经国家批准创立是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。而广西民族大学是广西壮族自治区主管部门和教育考试院指定的官方自考主考院校，广西民族大学是正规公办大学。广西民族大学自考难不难?相信大家心里都是有答案的。与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制不同，自考是“宽进严出”。考生参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业。广西民族大学自考包过可靠吗?首先先问问自己，所有的科目都能坚定能考过吗?自考是一种过程，一种经历，只有亲身体验过，尤其是只有其中一少部分善于自主学习的考生才是自考的最终胜出者。所以广西民族大学自考难不难?看到这里，大家就应该知道，这个是比较难的。经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位，广西民族大学考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。大自考全国平均通过率一般在10%--30%左右，广西民族大学自考通过率也可以参考。大自考即是完全通过自己自学，不借助任何辅导班的长线自考。问广西民族大学自考难不难的朋友们，看下这个通过率，虽然数字不一定准确，但是一定程度上也代表了一些。自考独立办班俗称小自考。小自考就是人们一般说的短线自考。这种自考主要是参加一些办学单位组织的助学班，同时也就国家的政策即办学单位自己能够组织一些科目的考试，另一部分科目是参加国家组织的国家统一考试。广西民族大学自考包过的说法是没有什么依据的，大家都要统一参加考试，只要是考试就会有不过的可能性。也就是说你的考试科目一部分来自广西民族大学自学考试，一部分来自你在的办学单位，这种自考要相对简单些，基本上通过率在80%以上，这类小自考通过率相对高很多。自考很难通过率低是针对社会自学考试的考生，这部分考生大多数是有家有业的在职人员或待业人员，这一类人的学习时间少、精力有限，而且缺乏管理和自我约束能力，因而通过率很低，但是对于各大高校为自考生组织的自学考试是不存在这样的问题的。但是大部分的人还是只能通过自学来考试，如果有人跟你说广西民族大学自考包过，那么你就要打个问号了。另外，2023年广西民族大学自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标南宁市，是多所学校助学合作办学点，关于南宁市成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！广西民族大学自考自考报名入口：
1.广西民族大学博士毕业要求需要在学校注册学习至少3年，须完成学位学术研究课题，编写、提交学位论文，并通过学位论文答辩。2.除此之外，还需要参加学位论文答辩前的课题研究能力考试，通过英语水平测试，参加实践教学等环节。3.学位论文应达到国际先进水平，开展深入研究，在研究成果发表上取得显著成果。4.博士生除了完成学位论文答辩外，还应完成核心课程学分，参加学术会议、获得文章发表等。
不难。根据查询有关信息显示，广西民族大学自考本科的毕业论文准备充分，通过就较为简单，只要认真的按照学校的要求进行撰写、答辩，自考毕业论文的通过率都是很高的，即使答辩时没有通过，学校还会组织学生进行二次答辩。广西民族大学简称“民大”，是国家民族事务委员会和广西壮族自治区人民政府“省部共建”高校，坐落于中国“绿城”南宁市，有相思湖、思源湖和武鸣三个校区，占地面积约3600亩。
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可以到继续教育学院那里报名。或者到外面的函授站报名。读函授,必须参加每年10月份全国闭卷统一成人高考(成人高考极容易考的，3门科目总分450分，你只要考到3门科日总分100分就能上线)录取进去后，交钱(最重要)、做完4个学期的期末试卷（开卷的，写完就行），还有毕业论文(论文有些学校是不用写的.论文百度上有)。从成人高考算起到最快最快拿到毕业证要3年时间的.少于3年的是没有算到考了成人高考后的那半年，因为有半年时间是等着录取的。现在就是报名成人高考的时间，错过就要等到明年的这个时候了。从16年开始，函授要和网络教育合并在一起的（考试会是闭卷的统一考试，有难度了），所以15年是函授招生的最后一年了。15年成人高考网上报名时间 是 8月25号-----9月6号。
【专升本快速报名和免费咨询： 】广西民族大学专升本会计学专业介绍已经公布，从专业简介、特色优势、师资队伍、主要课程及就业方向等几个方面做了详细讲解。详情如下：广西民族大学专升本会计学专业介绍点击查看：广西统招专升本题库试题专业名称：会计学专业层次：本科专业学制：四年专业介绍：本科，学制四年，授予管理学学士学位。本专业实行"3+1"培养模式（越语、泰语、英语方向任选一）。越语、泰语方向安排到越南、泰国留学一年，英语方向到美国或马来西亚留学一年，费用自理，到东南亚国家年学费住宿费3-4万元，美国约10万元人民币，如无意出国，请谨慎填报。【培养目标】本专业主要培养具有扎实的管理、经济、法律和会计学基础知识；熟悉国际会计业务、有实际操作技能；熟练掌握一门外语（英语或一门东南亚语言），具备较强的双语交流能力，了解主要国家特别是东南亚国家的财务管理相关情况，能在企业（尤其是涉外企业）、事业单位及政府部门从事会计实务以及教学、科研工作的高级应用型专门人才。毕业生可报考硕士研究生和国家公务员。【主要课程】外国语(越语、泰语、英语任选其一)、管理学、微观经济学、宏观经济学、统计学、会计学、审计学、国际企业财务管理、经济法、财务会计、成本会计、管理会计、公司税务、公司战略与风险管理、国际会计、会计电算化、会计信息系统、财务报告分析等。【主要实践性教学环节和主要专业实验】计系列软件应用、毕业实习、毕业论文等。广西民族大学专升本专业介绍：会计学专业已经公布，更多广西专升本资讯，请关注广西专升本栏目页面。相关阅读：广西民族大学专升本专业介绍汇总专升本有疑问、不知道如何总结专升本考点内容、不清楚专升本报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
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知网空间找不到你说的那篇文章吗？要不要我帮你在那边找 1. 中国电化教育早期历史的研究 杨登峰 华中师范大学 发表时间:2006-05-01 ⑧硕士学位论文MASTER，5THESIS书馆①为教育民众摄制教育影片，中国电影教育开始了。1930年后，电化教育得到提倡，金陵大学、镇江民众教育馆等单位进行电化教育，中国教育电影协会成立并推行教育电影，而且此阶段“电化教育”一词出现，电化教育组织—... 3. 教育、技术与社会 王全 华东师范大学 发表时间:2007-04-01 为了推动电化教育的开展，金陵大学理学院于1941年创办了《电影与播音》杂志，国立社会教育学院电化教育专修科于1942年出版了《电教通讯》，教育部社会教育司编印了《电化教育》资料，舒新城于1948年出版了《电化教育讲话》专著。由于旧中国经济不发达... 引证文献[1] - 参考文献 - 相似文献 - 下载指数： 4. 二十世纪八、九十年代广西高等本科院校教育技术发展研究 潘洪媚 广西民族大学 发表时间:2008-04-01 而从电化教育98定义可知，电化教育的研究对象是在现代教育媒体和媒传教学法作用下的学习过程，是与电教资源自然交织在一起的那些学习资源，因此，电化教育要探讨的内容是教育技术要探讨的内容中的一部分，也就是说，电化教育的内涵要比教育技术的内涵... 参考文献 - 相似文献 - 下载指数： 5. 我国早期医学电化教育史研究 白一淼 河南大学 发表时间:2009-05-01 地方民众教育馆是卫生电化教育发展的重要力量33（三）陈果夫等对促进早期卫生电化教育初步繁荣的历史作用36后记80（四）卫生宣传刊物对促进卫生电化教育初步繁荣的作用40三、卫生电化教育在抗战中继续发展（1937-1945）43（一）卫生电化教育的发展... 参考文献 - 相似文献 10. 我国高师院校教育技术学本科专业课程设置研究：基于五所师范大学的案例考察 刘晓霞 重庆师范大学 发表时间:2009-03-01 华南师范大学教育信息技术学院的前身是电化教育系，是在创办教育技术学（电化教育）学科专业的基础上发展起来的。教育信息技术学院下设三个系：信息技术教育系、信息传播系、摄影系。实验室建设方面，拥有一批具有教育技术特色的实验室：虚拟校园网络实验室；... 42. 五十年来教学设计的理论演进对我国教育技术学发展的启示 丁革民 福建师范大学 发表时间:2007-08-01 电化教育研究，2000，（2）：3-99何克抗.郑永柏.谢幼如.教学系统设计.北京：北京师范大学出版社，2002，110何克抗，林君芬，张文兰.教学系统设计.北京：高等教育出版社，2006，211何克抗，郑永柏.谢幼如.教学系统设计.北京：北京师范大学出版社，2002，312Walter ... 61. 教育技术观念的变迁和发展 刘兴红 华中师范大学 发表时间:2001-12-01 曾有很长一段时间，电化教育界存在着姓“电”还是姓“教”的争论。回顾起来，那时对电化教育的认识主要有两种观点：一种认为，电化教育就是指媒体技术：另一种认为，电化教育是应用现代媒体进行教学改革的实践与研究。这两种观点有一个共同点，就是把...
先读 看 想 思考 下笔
越南节日习俗毕业论文文献综述 作者：阿廖 越南节日习俗毕业论文文献综述 广西民族大学文学院2001级对外汉语班 阿廖 随着我国与越南的关系不断发展，两国之间的交流与合作也日益密切。特别是自2004年中国—东盟博览会永久落户南宁以来，越南作为东盟成员中举足轻重的一员，更是进一部促进了越南与广西，与中国的关系。越来越多的中国人想到越南经商、投资、旅游、学习等等，学习越南语的人越来越多，许多人都想学习和了解越南的人情风俗。而传统节日作为风俗习惯的一个重要组成部分，它可以让我们了解到越南人在物质生活和精神生活的不同方面，了解到他们丰富的民族文化。 越南人民在长期的繁衍、生息、劳动、交往的过程中，也形成了一套自己的节日风俗，并一直流传到现在。《浅谈越南传统节日的本土特点》一文中，作者主要从历史地理、节日活动、宗教信仰、民间传说等方面的诸多因素进行分析讨论，抓住它的独特性，从而总结出越南传统节日的本土特点。 论文第一章，作者概括地阐述了中国文化深远地影响越南，其中特别说明了中国文化对其传统节日的影响。越南在地理上与中国接壤，在历史上曾受封建中国统治，并且越南在脱离中国的封建统治后，其统治者仍然沿用中国式的封建管理制度，推行汉文化，庆祝汉人的传统节日，这就使得其传统节日带有许多中国传统节日的特色。第二章，作者论述了越南传统节日带有鲜明的热带农业文化特色这一特点。越南处于热带地区，千百年来都以水稻为主要农作物，所以水稻在越南人心中有着至关重要的地位，其节日习俗就充分体现了这一点。作者根据越南人过年时做方形粽子和粽子的传说，年初的动土礼，以及其他节日里的习俗与禁忌，从而得出了本章的观点。第三章，写越南的传统节日受到佛教思想影响。作者主要介绍了越南的上元节和中元节——两个全民性质而又完全是佛教意义上的节日。上元节，越南人不像中国人一样吃元宵、吃汤圆、赏花灯，而是进寺里拜佛祈祷。中元节，越南人又叫孟兰经节，他们也是进寺里求佛保佑，给亡魂烧香、诵经，以为亡魂求超度。此外，其他节日里也有不少习俗是受到佛教思想影响的。第四章，文章从过年过节时越南人祭祀祖先、扫墓、子孙忌提到祖先长辈的名字等习俗，概括得出了越南节日体现了他们强烈地崇拜祖先的特点。而逢年过节时人们对长辈，对老师的各种礼节，则体现了他们孝敬长辈优良传统。第五章，作者提出了越南儿童是节日里不可忽视的重要角色的这一观点。主要通过阐述越南中秋节的特殊性——这一个是专门为儿童而过的盛大而隆重的传统节日。此外，其他节日里人们也有许多习俗和活动，表现出对孩童的爱护和重视。由此出发，可以发现爱幼的主题也是越南传统节日的一个突出特点。第六章，主要写越南人非常强调本民族的传统文化，但在其所认为的纯粹的本民族文化中，却有相当一部分是从中国传入的汉文化，其传统节日的一些习俗也体现了这一点。 作者在写作过程中，主要参考了以下文献： [1] 端映《通过节日、庙会了解越南风俗》[M]（越文版，越南胡志明市文艺出版社，2003年8月出版） [2] 端映《探索越南节日的传统风俗》[M] （越文版，越南青年出版社，1992年1月出版） [3] 端映《越南的家庭祭祀风俗》[M] （越文版，越南民族文化出版社，1996年出版） [4] 阮孟宏 《越南文化教程》[M]（越文版，越南岘港师范大学的留学生教材, 2003年编） [5]《越南文化教程》[M]（越文版，越南胡志明市国家大学所属人文社科大学的留学生教材，2002年编） [6] 曾瑞莲《越南概况》[M]（中文版，广西民族学院越南语专业教材，2003年编） [7] 范宏贵《越南历史与社会主义革新》[M]（中文版，广西民族学院越南语专业教材，2001年7月编） 书目[1]、[2]、[3] 均为越南学者端映的著作，此三本书比较系统、全面、详细地介绍了越南各个传统节日的起源、民间传说、风俗活动及其发展过程。其中书目[1]和书目[2]都是介绍节日风俗，但内容上两本书不尽相同，可互作补充。书目[3]则侧重于介绍越南传统节日里的家庭祭祀风俗，如祭祀的供品、方法、对象等等。 书目[4]和[5]分别是越南岘港师范大学和越南胡志明市国家大学所属人文社科大学的留学生教材。如果说书目[1]、[2]、[3]只是单方面详尽地介绍越南的传统节日的话，书目[4]、[5] 介绍节日的部分则相对比较概括，其主要结合了历史、地理、宗教、信仰崇拜、生活习惯等多方面的文化因素，从越南文化的大角度介绍了越南的节日。作者提出的观点基本上都来自前五本书，把其节日特有的风俗习惯加以总结和比较后，作者得出了其本土特点。 书目[6]和[7] 主要为作者提供了一些参考数据如人口、历史朝代的分界、历史上越南与中国的关系，越南的封建统治制度等等。这就让作者能够更好地认识越南历史的发展进程与其节日的关系，结合其他方面的因素发现其本土特点。 除了参考以上书目外，作者还注意在越南语学习以及与越南人交往的过程中积累本方面的知识。未到越南前，作者在越南籍老师潘氏茶灵的课堂上就开始接触了许多关于越南节日风俗的知识。2004年2月—7月，作者在越南岘港师范大学学习越南语，期间就有越南文化、越南历史两门课，授课老师阮孟宏先生风趣的讲解使作者对越南节日风俗产生了更加浓厚的兴趣。在越留学期间，作者还经常与本校学生和当地居民交流，向他们了解节日风俗的知识。回国后我继续学习越南语，在读书报、听广播、浏览越南网站的过程中学到了更多的此方面的知识。在论文的写作过程中遇到一些难以解答的问题，作者就向越南留学生请教，或发电子邮件向越南老师请教，从而完成了论文的写作。 由于作者的经验不足，知识有限，论文的不妥之处在所难免，衷心地希望各位老师能给予批评指正，以便在今后的学习过程中不断进步。谢谢！
广西民族大学智能制造工程毕业要求是1、课程要求：完成规定的学分要求，通过所有必修课程和选修课程的学习，并达到规定的课程学习要求。2、实习要求：完成规定的实习学时要求，参加实习并完成实习报告，取得实习单位的认可。3、毕业论文要求：完成毕业论文，论文应具有一定的理论深度和实际应用价值，符合学院的规定和要求。