《蒲柳人家》是当今文坛颇具特色的乡土小说。它用散文化的笔法，把几户普通人家的故事展示在读者面前，把京东北运河沿岸农村的独特地域风貌民俗风情浓彩重墨地渲染了出来。
故事写的是一个叫做何满子的六岁男孩，这个机灵顽皮充满稚气的可爱男孩的独特视角为全文带来了乐观活泼的喜剧色彩。作者刻画人物的手法完全是古典小说的笔法：环境描写、语言描写、动作描写、起外号、类型化、漫画化，等等，使人如闻其声，如见其人。你看，奶奶一丈青大娘大个儿大脚，身强体壮，种地、撑船、打渔、扎针、接生，样样是行家;性格豪爽，心直口快，爱憎分明，侠肝义胆，粗中有细，柔中有刚。
爷爷何大学问也是人高马大的北方汉子，但是在奶奶的雄霸一方的巾帼豪气的衬托下，爷爷的活动舞台不得已转移到了“外边”。他是个赶马跑生意的能人。他的侠肝义胆，仗义疏财，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀的性格特征，我们不难从古典侠义小说、英雄传奇、历史演义等文学样式找到它的“族谱”。
小说人物众多，但主线情节并不复杂。故事背景发生在20世纪30年代，花鞋杜四家的童养媳望日莲与周檎相爱，可阴险邪恶的杜四夫妇另有打算。半路又杀出巡警麻雷子，勾结杜四，要把望日莲卖给董太师做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大学问、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等为首的父老乡亲一齐出面，挫败麻、杜阴谋，檎、莲顺利完婚。全篇小说共分12节，但这个主线故事只占不到2节的篇幅，其余10节随意分杈，记述了运河边十来个乡间人物的逸闻趣事。由此可以看出，作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为他们的多情重义、锄奸助良、扶危济困的美德立碑。
这也是一篇洋溢着浓郁的乡土气息的小说。它就像一幅幅风俗画，将20世纪30年代京东北运河一带农村的风景习俗、世态人情展现在读者面前。无论是何满子的光葫芦头木梳背儿，还是一丈青大娘专门为他准备的大红肚兜、长命锁;无论洗三、百家衣，还是何大学问的走西口，都别具魅力，强烈地吸引着读者的兴趣。可以说，大量的乡土风俗已经成为这部作品的有机组成部分，这种浓郁的地方色彩又增加了作品的民族气息，构成了刘绍棠作品独特的魅力。
《蒲柳人家》原文：
七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿。
那一年是1936年。何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
奶奶叫东隔壁的望日莲姑姑给何满子做了一条大红兜肚，兜肚上还用五彩细线绣了一大堆花草。人配衣裳马配鞍，何满子穿上这条花红兜肚，一定会在小伙伴们中间出人头地。可是，何满子一天也不穿。
满子整天在运河滩上野跑，头顶着毒热的阳光，身上再裹起兜肚，一不风凉，二又窝汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，谁的兜肚也没有这么花儿草儿的鲜艳，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘们要用手指刮破脸蛋儿，臊得他得找个田鼠窝钻进去；小小子儿们也要敲起锣鼓似的叫他小丫头儿，管叫他一辈子抬不起头。
何满子不穿花红兜肚，奶奶气得咬牙切齿地骂他，手握着擀面杖要梆他，还威吓要三天不给他饭吃。原来，这条兜肚大有讲究。何满子是个娇哥儿，奶奶老是怕阎王爷打发白无常把他勾走；听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。
何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。
她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住！”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。
一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子！”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去！”
一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌躜了我们大姑娘小媳妇的眼睛！”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。
一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去，那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的白沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。
几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。
最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。
扩展资料：
创作背景:
《蒲柳人家》以 “九一八”事变后、芦沟桥事变前，殷汝耕在冀东建立汉奸政权，抗日活动方兴未艾这一段历史为背景。《蒲柳人家》发表于1980年，曾以其独特的创作风格引起当时文坛的广泛关注，并获首届全国优秀中篇小说奖。
赏析：
《蒲柳人家》具有鲜明的牧歌情调和喜剧色彩。这主要的是由于作家把传奇小说的因素带入乡土小说，并自觉表现时代精神给乡村生活的巨大影响。小说叙述的故事，以及柳罐斗、一丈青等人物，都具有很大程度的传奇性。
《蒲柳人家》的结构也非常巧妙。故事从何满子被爷爷拴在葡萄架下那个中午开始。何大学问、柳罐斗、望日莲等许多人生动有趣的往事被用穿插的方式回述出来。
这也是一篇洋溢着浓郁的乡土气息的小说。像一幅幅风俗画，将20世纪30年代京东北运河一带农村的风景习俗、世态人情展现在读者面前。
无论是何满子的光葫芦头木梳背儿，还是一丈青大娘专门为他准备的大红兜肚、长命锁；无论洗三、百家衣，还是何大学问的走西口，都别具魅力，强烈地吸引着读者的兴趣。大量的乡土风俗已经成为这部作品的有机组成部分，这种浓郁的地方色彩又增加了作品的民族气息，构成了刘绍棠作品独特的魅力。
作品影响：
《蒲柳人家》获1977 —1980年全国优秀中篇小说二等奖，并被选进中学教材。
作者简介：
刘绍棠（1936—1997）当代作家，“荷花淀派”的代表作家之一，“大运河乡土文学体系”创立者。受到作家孙犁和肖洛霍夫的影响，作品题材多以京东运河(北运河)一带农村生活为题材 ，格调清新淳朴，乡土色彩浓郁。主要作品有《邰宝林变了》、《运河的桨声》、《鸡鸣风雨女萝江》、《山楂村的歌声》等。
你要翻译成什么
朗读者开场白第五期
人生中，许多“第一次”的经历，难忘而宝贵，
无论是苦是甜，都为人生留下烙印。
忆往昔，每一个独一无二的“第一次”，
都是一首耐人回味的诗篇，
更是一副精彩的人生画卷。
董卿华丽转身朗读者 ：因为前20年的使命已经完成
央视春晚、《中国诗词大会》、《朗读者》，20xx年一开春女主持董卿人气攀升。特别是《朗读者》舞台上，她的身份是主持人兼制作人。如今，在“央视一姐”的头衔之外，她又被赋予了“才女”和“网红主持人”等新标签。
变化：当制作人独处的时间几乎没有
做了制作人后，董卿坦言生活发生了很大改变。她有个习惯，手机从不带进卧室。可最近这个多年的习惯被打破了，她需要通过手机和很多人保持联系，独处的时间也几乎没有了。
20xx年3月，董卿第一次跟央视导演刘欣提起《朗读者》的节目创意，当时她就提出“高而不冷”的观点。节目播出后引发的热度超出了董卿的预料。她预期的受众群是50后、60后、70后和80后，让她没想到的是90后和00后成了《朗读者》的主力观众。《朗读者》第一期播出后的两天内，自媒体上与之相关的超十万阅读量的文章已经数不过来。第一期节目嘉宾濮存昕读的《宗月大师》出自《老舍散文》，节目播出后这本书上了微博热搜榜单。有些此前拒绝过节目组邀约的嘉宾如今也改变心意了。
在策划阶段，董卿请来很多人，同行白岩松、作家刘震云和导演陆川都在她的名单里，她当时就像祥林嫂一样见谁就说。那时候她每天睡眠不足，凌晨4点睡早上8点起，总是睡不着：“我紧张。醒来一睁开眼就想节目的事，想着嘉宾、读本、故事、后期……第一次录制的时候，我还是害怕得跟导演说我上不了台了，觉得自己好像已经没有力气再说话了。”
“要么在台上主持，要么在台下为台上的主持做准备。”这是董卿一直以来的工作状态。筹备《朗读者》一年里，台下的工作她通常是和团队一起完成的。此前她惟一的身份是主持人，台下的工作她都自己在家里完成。春晚直播前，她一个人待在书房，想象着全国观众就在她的面前，“亲爱的观众朋友们”她开始大声练习，“音量之大，估计楼上楼下的邻居都早于观众听到了我的串联词。”董卿说：“这些话在我嘴巴里滚了上百遍，上台才有那个底气。”
不录节目的时候，早上10点到晚上10点董卿一定在办公室，让工作人员能找到她。选读本她要求所有导演必须在会议上大声朗读筛选出的文章，两分钟后在座的人可以随意打断，如果大部分人觉得听不下去，这篇文章就被淘汰。
董卿泪点很低。有一天晚上她翻开《朗读者》嘉宾斯琴高娃的读本，想到了作家张洁写的《世界上最疼我的那个人去了》一书，她花了半个小时翻看了书里的几个章节，“哎呀就不行了，哭得稀里哗啦的，整个人都不好了。”那天夜里她熬到四点才睡觉，第二天录制，九点她起床化妆，化妆师吓坏了，“脸没法看了，眼睛肿得睁不开了。”后来她跟同事说：“如果这个人物是想打动情点，但我丁点反应都没有，那肯定是有问题的。”
演员赵文瑄只在电视上见过董卿，印象比较深的是董卿和刘谦搭档的魔术节目。录制当天，他第一次见董卿，他跟董卿聊大咪(他的猫)带给他的改变，“不知道怎么搞得，就哽咽了。”他说自己以前参加电视节目，也不是没有主持人想要让他谈伤感话题，但他总是刻意回避太过汹涌的感情流露，那天当董卿坐在他对面时，他打开了情感阀门。
有些观众奇怪的是，《朗读者》为何不打嘉宾朗读篇章的字幕。这也是董卿的提议，“当时有人提议在嘉宾朗读时打字幕，我严词拒绝。我说一定要把读本展现在屏幕上，用一种特殊的包装方式，让观众能一行行读下来，让他们变相阅读。”
转身：自认前20年使命已经完成
董卿1994年进入主持行业，当时浙江电视台招聘主持人，她被录取。两年后在父母的建议下，她通过考试，成为上海东方电视台的主持。1996年央视春晚在上海开设分会场，当时董卿负责场务工作，那是她和春晚的第一次近距离接触。2002年董卿入央视，2004年倪萍退出春晚，最终央视选择了董卿出镜春晚。
这些年观众习惯了各种晚会上的董卿，她也习惯了这样的自己。20xx年是董卿到央视整十年，她觉得该是时候改变了。一年后她选择暂时离开，去美国南加州大学做了一年的访问学者。回国后，开始《朗读者》的筹备。
“你为什么要做《朗读者》?你做主持人驾轻就熟，所谓的行业地位也摆在那了。”周围有人不理解，包括她一直以来最忠实的观众——她的父母。“我前20年的使命已经完成了，在这些综艺节目中，我用灿烂的笑容，得体的语言，甚至是美好的服饰唤起了大家的一些记忆，给大家留下了美好的感受。可那已经结束了。”董卿说，她知道是时候开始下一个阶段了：“再过10年，我可能更自信了，自信到我做一个节目可以什么形式都不要，就是架一台机器在院子里，放一本书在那儿，没有舞台，没有灯光，没有音乐，安安静静地说文字里的故事。”
朗读者第5期以第一次为主题，那么你人生中难忘的第一次又是怎么样的呢?下面是为大家带来的朗读者第5期开场白台词。
朗读者第5期开场白台词
人生中，许多“第一次”的经历，难忘而宝贵，
无论是苦是甜，都为人生留下烙印。
忆往昔，每一个独一无二的“第一次”，
都是一首耐人回味的诗篇，
更是一副精彩的人生画卷。
朗读者第5期观后感：
不少人形容《朗读者》是电视综艺的“一股清流”。有些专家认为，说它“清”，是因为《朗读者》做到了形式清爽、内容清新、让人内心清净，让观众恰如其分地感受文学的力量，引发共鸣，感受文学之美、声音之美和情感之美，而这也正是节目火爆的文化密码。
形式上，《朗读者》每期设置一个主题，首先会分享一段人生故事，然后再朗读一篇文字。这些文字是嘉宾一段人生经历的投射，而不会显得是两张皮：故事是故事，朗读是朗读。两者之间选择一个很巧妙的切入点，这也是《朗读者》的核心策划所在。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿点评：“《朗读者》别具一格， 慢下来 用朗读做电视，真是稀缺而有价值的电视文化。”内容上，朗读者既有濮存昕、柳传志这样的名人，也有蒋励、成都鲜花谷夫妇这样的普通人，至于读什么，策划之一的刘震云认为，每个人都有朗读的原动力，读什么不重要，重要的是为什么要读这段文字，这段文字会与我们产生怎样的共鸣。执行总导演夏欢欢回忆说：“我们确定要请成都鲜花谷的夫妇，但让他们读什么呢?董卿听了他们的故事后，一下子就想到了朱生豪写给妻子的《醒来觉得甚是爱你》。”这期节目播出后，他们的人生故事与朗读被网友誉为最美丽的“遇见”之一，网友评价：“虽然没有受过专业的训练，不懂什么朗读技巧，但是他们那蕴含着感情的声音却不停地撞击着我的心灵。”
荧屏上，《朗读者》等文化类节目异军突起，激起了不少观众对诗词、书信、朗读等传统文化方式的热爱。这也呼应了董卿做《朗读者》的初衷：“尽我们所能去做情感类的一种共鸣，去唤起大家对文学的一种认知和最温柔的记忆。”
《朗读者》在带领大家沉浸在文字的意境、享受人文艺术之美的同时，更满足了不少观众的审美需求。当下，弘扬传统文化，传播社会主义核心价值观成为时代主流，大众迫切需要这方面的精神食粮。从朗读的层面看，不是每一位朗读者都能展现出专业高水准，但真正打动人的，是朗读者结合个人独特经历所传达的真情实感，与观众产生了精神上的共鸣。濮存昕那句“记住帮助你的人，有能力的时候去帮助别人”，回应了人们内心对善的需求;而《愿你慢慢长大》中，初为人母的张梓琳寄语孩子的“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容”所传达的，则是人们内心对安静平和的向往。“汉语之雅驯，文化之宽广，情感之丰厚，全都在节目不疾不徐的节奏中渐次打开。”
家，简单一个字，能引起无数人的情感共鸣。下面为大家带来第九期朗读者开场白，欢迎欣赏。
第九期朗读者开场白
家，简单一个字，能引起无数人的情感共鸣，因为家是每个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。
莫尔说，为了找寻想要的东西，我们走遍全世界，回到家，找到了。
而中国古人则推崇，欲治其国者，先齐其家。
家是个人通向外界的重要的纽带。
在今天的这期节目里，最让我们有感受的是作家梁晓声的那句话：
“每一个人都有现实的家园，书本可以构建一个精神家园”。
家，真的是一个充满内涵，又充满温暖的词。
第九期朗读者潘际銮的励志事迹
颠沛流离的少年
1927年12月24日，潘际銮出生于江西九江的铁路职工家庭。抗日战争前，家庭经济条件虽然清贫，但一家人和和睦睦，他像许多孩子一样无忧无虑地生活着，贪玩、淘气，但学习却是非常的认真和努力。从小就有着强烈求知欲的潘际銮，小学只读了一年便跳级升入三年级，三年级后又跳级到五年级。
1937年，就在潘际銮快读完小学时，抗日战争爆发了。由于日本的侵略，九江告危，父亲只得领着一家人匆匆收拾了几件简单的行李，爬上了一辆到南昌的火车，后在赣南的泰和县暂时安家。到泰和后，潘际銮没有插班入学，但他利用半年的时间，自学了小学五、六年级的全部课程。1938年秋天，他在100多人的考试中以第11名的优异的成绩考入泰和县立中学。这时，九江已经沦陷。
在泰和住了不到一年，潘家被迫再度逃亡。一家人背着铺盖和饭锅，一路走了3个月，过着难民的生活。他们一路上躲过了数次日本战机的轰炸，到达株洲时，潘际銮和表哥都得了伤寒病，父亲只得背着儿子上路。在路上既无医院也无药，也许是父母的细心照顾，也许是年轻旺盛的生命力，潘际銮奇迹般地战胜了病魔。
1939年，全家在昆明安顿下来，在一个由城里搬到乡下躲日本飞机轰炸的学校读书。家离学校大约有二三十里路，要翻过3座山梁，然后沿着河边行走。有一次潘际銮和哥哥全都掉进洪水里，两人在河里沉浮好几里，直往下游冲去，最后多亏几位赶猪的农民将他们救上来。
战火很快烧到了西南边陲。滇缅铁路停工后，父亲、姐姐相继失业。1942年秋天，父亲又在昆明附近安宁县的兵工厂找到工作。姐姐则被介绍到很偏僻的易隆县郊外公路旁的一家汽车修理厂做职员。少年潘际銮跟着姐姐在汽车修理厂做临时工，干点抄抄写写、登记账目之类的事物。潘际銮有一个办公桌，他就把课本放在抽屉里，领导来了就合上抽屉，领导走了就打开抽屉看书，这样他自学高中一、二年级的书，他回忆说当时觉得读书很有趣味。
1943年春天，潘际銮考入政府为照顾回国华侨子弟办的中山中学，插班进入高中第二学期。潘际銮是以各门功课第一的优异成绩考进该校的。学校虽然不要学费、免费食宿，可是食宿条件极差。
1944年秋天，潘际銮被保送进西南联大。抗日战争胜利后，他又到了清华大学机械系学习。
求学哈工大，与“焊”结缘
新中国诞生后的第二年，教育部决定选派一批优秀青年教师到哈工大进修俄语，为全面学习苏联、改革教育做准备。潘际銮由清华大学推荐，于1950年秋天来到了哈工大。一到哈工大，他立即投入了紧张的突击式的俄语学习。仅半年的时间，潘际銮已经能和苏联的老师、学生用俄语熟练地交流了。这时的哈工大已被确定为学习苏联教育经验的重点大学，教育部又决定把潘际銮这批俄语进修生全部转为研究生，在苏联专家的指导下进行深造和研究。
“在哈工大读研究生期间，导师指导我如何做研究，我理解了应该怎样去研究一个问题，怎样自己把问题搞清楚，怎么做学问，这些都是在哈工大学习的。”潘际銮的导师是焊接专家普洛霍洛夫，他是前苏联莫斯科鲍曼工业学院教授，是当时苏联派往哈工大50多位专家中唯一的一位教授、博士，在焊接的理论和实践上都有较高的造诣。潘际銮一生从此与焊接结下不解之缘。
潘际銮知道焊接技术是一门新兴的先进技术，国内还是一片空白，这门发展中的技术一定会在新中国的未来经济建设中发挥重要作用，精通焊接技术的高级人才是国家迫切的需要。因此，他主动报名攻读焊接专业。当时自愿学习焊接专业的研究生一共有6个人，师从普洛霍洛夫。当他报名学习焊接时，一些清华、北大的老师开玩笑说：“你专门到哈工大去学焊洋铁壶、修自行车有什么意思呢?”这反映了当时人们对焊接的看法。
普洛霍洛夫指导潘际銮选择的研究方向“焊接中的热裂纹”是焊接技术中一个前沿问题，也是在国际上一直存在争议的问题。在普洛霍洛夫指导下，潘际銮利用纯铝制成条状试件，对金属的脆性温度阶段内的强度、塑性和温度、变形速度等因素的关系进行了深入的实验研究。普洛霍洛夫是一位很重视实验并善于进行实验的导师，而潘际銮也充分发挥自身的动手能力和实验才干。没有现成的拉伸设备，他用一台旧车床改装成符合要求的拉力机。为了使试件温度均匀并不会由于自重而断裂，他巧妙地把铝试件平托在一个铜模上，收到了良好的效果。通过实验，他不仅进一步验证了某些关于金属变形和断裂的理论，而且获得了一些很有价值的重要发现。
一方面他比较深入细致地观察到了金属塑性在脆性温度阶段及其附近的变化规律，打破了过去传统的概念(即笼统地认为当温度达到脆性温度阶段时，金属的塑性与强度均将急剧下降，直至为零)，从而丰富了普洛霍洛夫的理论。另一方面他的研究证明了金属在脆性温度阶段的力学性能不仅取决于其化学成分，而且取决于其应力状态、形变速率。
潘际銮同普洛霍洛夫从理论上进行了较深入的分析和总结，初步形成了描述焊接中金属热裂纹形成机理的物理模型。潘际銮和普洛霍洛夫建立的这一理论，考虑了所有可能的因素，包括机械因素(变形、应力)及冶金因素(脆性温度范围及塑性)等，并对这些因素之间的关系进行了科学分析。运用这一理论，就有可能在各种焊接中预测裂纹产生的可能性。1953年，潘际銮在整理总结这些实验研究成果的基础上，完成了他的研究生毕业论文《焊接中金属的晶间层断裂问题》。现在，哈工大博物馆里还存有他当年的部分实验报告原件。
“哈工大是我国焊接专业的发源地，是焊接学者的摇篮，是我们中国焊接事业的起点。”采访中，潘际銮不时地说起类似的话语。在潘际銮研究生学习阶段，1952年哈工大决定成立焊接专业，潘际銮被任命为焊接教研室代理主任，他与4位同班学焊接的研究生田锡唐、陈定华、周振丰、徐子才开始建设焊接实验室，讲授本科焊接课程，在我国高等教育界创建了第一个焊接专业。1955年夏天，潘际銮和清华大学派去哈工大进修的教师一起返回清华，又在清华大学建立焊接教研组，潘际銮被任命为焊接教研组主任，成为我国第二个焊接专业和焊接教研组的建设者。就这样，中国的焊接人才队伍慢慢地壮大起来。
科研创新，“焊”为祖国
“我目前主要有3个研究方向：核电站的焊接问题、高速铁路的焊接问题和爬行焊接机器人。”潘际銮年迈的身体里跳动着一颗年轻的心，86岁高龄却依然从事着我国最尖端的焊接技术研究。“搞科研就要扎扎实实”，做研究，潘际銮讲求脚踏实地、一丝不苟，而且重视解决实际生产中的问题。
20世纪60年代，他率领一支由教师、工人、学生组成的队伍，承担了由清华大学设计建造的核反应堆的焊接工程任务。为了完成这项任务，他组织教师学生从研制氩弧焊装备和工艺开始，到研究铝的焊接冶金问题、工艺装备设计制造，一直到生产，前后花了3年多时间，终于成功完成了核反应堆的焊接工程任务，这在我国属于首创。为了解决反应堆中的燃料棒和控制棒焊接问题，他又在没有任何资料的情况下，研究成功我国第一台电子束焊机。
70年代末，潘际銮和同事们研究电弧传感器，首次建立电弧传感器的动、静态物理数学模型，并研制成具有特色的电弧传感器及自动跟踪系统。80年代，他研究成功新型MIG焊接电弧控制法“QH—ARC法”，首次提出用电源的多折线外特性，陡升外特性及扫描外特性控制电弧的概念，为焊接电弧的控制开辟了新的途径。
1987年至1991年，潘际銮在我国自行建设第一座核电站(秦山核电站)时担任焊接顾问，为该工程作出重要贡献。2003年，他研制成功爬行式弧焊机器人，属国际领先水平。
在长期的焊接科研与教学中，潘际銮也十分注重理论的探讨与总结，除了在国际国内学术会议发表演讲外，还撰写了大量专著，代表著作有《现代弧焊控制》、《焊接中热裂纹》、《焊接手册》等。他发表论文200余篇。
潘际銮获得了很多荣誉，如国家技术发明奖一等奖、何梁何利基金科学与技术进步奖、中国焊接终身成就奖、全国五一劳动奖章、全国优秀科技工作者、北京市特等劳动模范等。谈到这些荣誉，他认为，“那只是奋斗的结果，绝不应是奋斗的目标!”他始终认为，只有当自己的创造发明获得成功，给社会带来巨大的利益时，才会享受到人生的真正幸福。
正是有了这种淡泊名利、治学严谨的科学作风，他才能够顺利完成核反应堆设备焊接任务、创造新型焊接电弧控制法的先进技术、研制成功爬行式全位置弧焊机器人及激光焊缝跟踪系统……几十年来，在新中国乃至世界焊接技术发展的历程上，都深深地印着潘际銮的足迹。
采访最后，潘际銮说：“我有4句话：第一句是与人为善，助人为乐;第二句是己所不欲，勿施于人;第三句是海纳百川，有容乃大;第四句是坚持真理，不做违心事。这是我做人的信念。”他把这4句话送给广大学子，并希望学子们能继承和发扬哈工大的优良传统和学风，在未来的事业中知难而进、敢于攀登，为祖国、为人民做贡献。
《朗读者》经典开场白
1.人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。陪伴是温暖人心的力量;陪伴是最长情的告白;陪伴，是我能给你最好的礼物。
2.一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。
《朗读者》经典开场白
3.朗读，也是一种陪伴。
4.不喧哗，自有声。
5.一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。
6.朗读，也是一种陪伴。不喧哗，自有声。
7.所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。
8.古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
9.蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动心玄的遇见。
10.幸会，今晚你还好吗?这是《罗马假日》里安妮公主糊里糊涂的遇见。
《朗读者》：衡量
看了四五期的见字如面，偶然看见《朗读者》。第一反映是模仿，都是以“大家”读的一种形式呈现。
然后许多人跳出来说《朗读者》是董卿出任制片人，在见字如面播出时朗读者已经进入剪辑阶段了，无抄袭可说。
当然对于非诚勿扰这类节目火之后，各大卫视相互创新模仿，种种类相亲节目串出来，所以也不知无模仿你说是否真假。
当然不否认现在热度和评分来说，朗读者略胜一筹。
刚播出便带着许多标签：董卿主持，读信，名人等等。
客观来说。董卿远胜于见字如面那两个聒噪的主持人，场景布局更华丽，有名人有普通人，更有如今我们不知名的伟大的艺术家。
比起网剧制作的见字如面，有些在老大哥平台播出董卿主持豆瓣评分的朗读者。见字如面好像被甩了几条街。
对我来说，我更喜见字如面。片头占5分。朗读者意在走近大家，片头采访许多人读信，节目访谈加朗读，以小见大。确是喜人，但在那么富丽堂皇的布局下将小人物，朗读文字搬上去，总是有点过于耀眼，难以放下。
在著名翻译家许先生与董卿的交谈里，我湿了眼眶。只为依旧可以热泪盈眶的许先生，而不是节目。
在见字如面第一期归亚蕾读蔡琴写给杨德昌的信时，我更为撼动。这一次，有为节目。
虽然女主持人一直在各种解读抢话，男主持人一直插不上话，蒋勤勤林更新的朗读被各种人吐槽没感情。
但在一个不大不小的空间，一张讲台一封信一个人站在那，就仿佛能触到岁月的影子。
我的家乡是河南新乡，在这里简单的介绍一下新乡这座城市，新乡市地处河南省北部，南临黄河，与省会郑州、古都开封隔河相望；北依太行，与鹤壁、安阳毗邻；西连煤城焦作，与晋东南接壤；东接油城濮阳，与鲁西相连，河南省北部经济、交通和文化中心，新兴工业城市，省辖市。 新乡源于西汉为获嘉县的新中乡，东晋太和五年（公元370年）在今新乡市建新乐城。《史记志疑》说：“乐者村落之谓，古字通用”，新乐亦即新乡之意，隋开皇六年置新乡县。新乡是中华民族古代文明发祥地之一，共工治水、鸣条之战、姜尚卫河垂钓、牧野大战、比干剖心忠谏、孔子讲学杏坛、官渡之战、围魏救赵、张良刺秦、陈桥兵变、岳飞抗金等重大历史事件发生于此，拥有灿烂的仰韶文化，龙山文化。 说起新乡的现代文人，不得不提起当代著名作家刘震云。刘震云，1958年5月生于河南新乡延津县，著名作家、中国人民大学文学院教授。1973年至1978年服兵役。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。2011年8月20日，作品《一句顶一万句》获第八届茅盾文学奖。2011年11月21日，“2011第六届中国作家富豪榜”重磅发布，刘震云以160万元的版税收入，荣登作家富豪榜第26位，引发广泛关注。2016年1月29日，刘震云获埃及文化荣誉奖。2017年4月4日，刘震云受聘成北京图博会首位阅读推广形象大使。代表作品：《一地鸡毛》，《我叫刘跃进》，《一句顶一万句》，《我不是潘金莲》。刘震云也是著名的编剧，与冯小刚多次合作，他的作品《我不是潘金莲》《一地鸡毛》《手机》《一九四二》都被冯小刚搬到了荧幕前。影评人喜欢评价冯小刚的喜剧是“以幽默表现悲凉、讽刺现实”，在我看来，这其实也是刘震云小说的特点。刘震云非常擅长用诙谐幽默和冷峻批判的风格写小人物的大世界，写小人物在大社会背景下的多舛命运。 在《我不是潘金莲》中，主人公李雪莲为了生二胎，和丈夫假离婚，结果假离婚变成了真离婚，李雪莲不甘心，为了证明离婚是假的，二十多年来她一次次打官司，一开始她苦苦哀求所有官员帮她的忙，到后来竟变成所有官员求着李雪莲帮忙。刘震云用一个看似荒诞的故事讲述真切的生活常理。小说的结构独具特色，前两章是序言，讲述了李雪莲告状的故事；最后十七页才是正文，讲述的是被李雪莲拉下马的县长史为民的故事。全书围绕“上访”谋篇布局，通过李雪莲执拗的性格，牵动了整个社会的神经，挖掘出社会上的潜规则和灰色地带。刘震云通过荒诞的故事，向我们展现了现实生活中的信任缺失。在《一地鸡毛》中文中主人公小林与妻子都是大学生出身，还是端了铁饭碗的公职职员，在那个年代属于成功跃出"农门"的青年才俊，是很令人羡慕的。他们对生活、对事业也曾有过宏伟蓝图，但当生活中买豆腐，送礼、办公室哲学、孩子的上学等琐琐碎碎，都如同鸡毛蒜皮的小事情，渐渐使他们迷失了最初的梦想，生活就变成了一块馊豆腐，一箱过期可口可乐，一屋子的烂白菜。看完《一地鸡毛》忽然想起暑假热播剧《小欢喜》，两者是有相似之处的，从而也让我体会到了生活不易，打败我们的从来不是远方，而是柴米油盐。在《一地鸡毛》中有这样一段描写“你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？有宏图大志怎么了？有事业理想怎么了？“古今将相在何方，荒冢一堆草没了！”一辈子下来谁不知道谁！”终究还是被生活打败了。在一次采访中刘震云曾说过:“虽然生活是非常乏味无情冷酷的 ,但仔细想想我们的生活还是充满着许多乐趣的, 尽管这种乐趣特别灰色。有时候我们会发现人与人相互之间的玩笑特别悲凉, 但大家彼此都是哈哈一笑就过去了。就个人的写作而言, 从我写作的愿望来说, 像《一地鸡毛》 、《单位》这类小说绝不是对人的嘲讽对人的漠不关心, 而正是我发现了生活中一缕阳光的时候, 才开始写的。” 我赞同刘震云在采访中说的生活虽然无情，可是正是这些鸡毛蒜皮的小事也让我们感到乐趣，我们要学会去生活中发现那一缕阳光。在这里也想告诉大家，如果生活是一地鸡毛，我们也要俯身一一捡起，然后扎成一把鸡毛掸子，拂去眼前的尘埃，只留下心中的清明世界，会心一笑。以上仅是自己简单的看法。
略。 试题分析：本题是材料作文。因此，首先要认真仔细地分析试题所提供的材料，以确定材料的含义范围，准确确定作文的写作立意，这是写作中最为关键的一环。材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的话：“你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。”一是小舅所说的话：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。”大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。具体来讲，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。人的一生，只有用心专一，才可成就大事。就慢来讲，可着手快与慢这样的话题来思考从而确定文章的立意。具体写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意。但不管是写成记叙文还是议论文，角度都不能太大，一定从其中的某一个小的具体的方面来作为文章的中心或观点来记叙或议论。议论文的拟题最好能切合观点，记叙文的拟题最好能新颖引人，又能使自己比较容易下笔和把握。
艺术没有特点
美术本身的特点就是对美、对文化、对精神品质高度追求的产物。因此美术馆的建筑便成为这一产物很为重要的文化形象表征与依托之一。同时它自身也可以是一件静止下来的雕塑品，承载着我们所有对于城市和历史的记忆与理解。 建筑本身除了衣食住行的基本功能之外，它也应该是我们整个时代和文化的象征物，是人类文化精神的皈依所在。而美术本身的特点就是对美、对文化、对精神品质高度追求的产物。因此美术馆的建筑便成为这一产物很为重要的文化形象表征与依托之一。同时它自身也可以是一件静止下来的雕塑品，承载着我们所有对于城市和历史的记忆与理解。而美术馆与博物馆，在国际上通常是被视为一体的。它们在英文当中的词源相同，都是“museum”，在西方“museum”最早的含义就是“ 缪斯的神殿 ”，是西方人表达信仰与寻找精神皈依的圣殿。现代意义上的美术馆已经成为西方人除了教堂之外的另一含义的教堂，它是为人们提供调节身心，享受生活并同时接受艺术熏陶与艺术教育的地方。从这个意义上来说，美术馆建筑它不仅用来陈列与展示艺术作品，它还具有一定的宗教性特质。 在中国，从改革开放一直到今天，由于各阶段社会经济水平发展不均、以及我国建筑设计在资本架构的市场规则中所体现出来的被动性与局限性。长期以来，我们的建筑设计师为了适应当前社会经济的高速发展，或者说是为了适应自身生存的需要。多数时候会在为了迎合领导或投资商以及评委意图的过程中妥协，从而丧失建筑艺术本身所应该具备的社会责任性以及文化批判力。乃至于我们眼下充斥着大量形态平庸、公共视觉形象糟糕、以及建筑学术质量低下的钢筋混泥土结构的建筑垃圾。独立而富有文化思想性的建筑设计艺术从当下建筑高速发展建设的市场机制中突围出来，成为不少年轻建筑师们追逐的梦想与表达学术理想的一个途径。于是，在大部分人需要用妥协来换取生存的同时，也有部分设计师选择了从其中突围的方式寻求发展。以张永和、刘家琨、张雷等实验建筑师为代表，他们的建筑实践逃脱了诸如评标、审核等规则的层层围堵而获得设计权。在他们争取脱离体制背景束缚的建筑设计作品中，大胆创新、并融入更多元文化、地域与环境观照等诸元素，使他们很快在中国的建筑师群体中脱颖而出，形成了影响力，并为世界范围的建筑界所关注。而美术馆或者艺术家工作园区空间建筑本身的公共地标性特点，正是他们相对更加独立创作并获得影响力的重要试验田。 随着中国当代艺术的发展与影响力日益国际化以来，与之相适应的具有国际化水准的美术馆建筑便也提上设计议事日程。中国有美术馆的历史还很短，第一所国家级美术馆是 1936 年 8 月建成的“国立美术陈列馆”，就是现在位于南京的江苏美术馆，但它的命运很坎坷，成立当年南京被日寇占领，美术馆便中止了一切美术活动。而后来中国再出现国家美术馆，是 1959 年，被称作北京“十大建筑”之一的中国美术馆。直到近十余年以来，中国才渐渐开始涌现大量新的美术馆，国有的、民营的，形式多样不一而足。在建筑艺术设计本身方面比较有特点的现代美术馆建筑也便渐渐开始浮出水面。在2002年的上海双年展上，张永和的泉州中国小当代美术馆、刘家琨的四川犀浦镇石亭村艺术组天井之家、赵冰的书道系列、王澍的苏州大学文正学院图书馆。都颇具时代艺术特色，关注当代问题同时融合了现当代艺术的审美趣味，在空间结构与文化思考方面大胆突破，较好地进行了融合。一时间在当代中国建筑界颇为领风气之先。 当代艺术创新中的探索性与实验性有别于传统艺术的普遍性，所以当代艺术馆的建筑通常也有别于传统美术馆的建筑，而显得更加特立独行、更能体现建筑艺术的时代感、独立性与思想性。近两年来颇具特色的现代美术馆建筑中，由徐甜甜设计的北京宋庄美术馆、王晖设计的北京今日美术馆，也很是别具一格。展现了新一代年轻建筑设计师在美术馆建筑方面的成果。另外还有已经落成的由著名建筑大师贝聿铭担纲设计的苏州博物馆新馆，正在实施建设中的上海证大喜马拉雅艺术中心，以及目前计划正在推进中的四川成都以周春芽、何多苓为代表的画家们将在附近的风景区“三圣花乡”置地，由艺术家们自行设计建造艺术家工作室园区。其实，在历史上很长一段时期里，画家同时也做建筑设计师的不在少数。达芬奇、拉菲尔等绘画艺术大师都干过这一行，而且非常出色。美化建筑原本就是造型艺术至高无上的课题，造型艺术也曾是大建筑艺术不可分割的组成部分。只是随着时代的发展，生产结构发生改变，分工越来越细，以至于今天的造型艺术存在着彼此分离、相互孤立的状态，这恐怕只能通过所有环节工作人员有意识的共同努力，才能将它们从孤立的状态中解放出来。
1982年毕业于重庆建筑工程学院（现与重庆大学合并），后分配至成都市建筑设计研究院工作。1984到1985年在西藏工作。1987年到1989年，被借调至四川省文学院从事文学创作。1990到1992年在新疆工作。1999年成立家琨建筑设计事务所。主要作品包括艺术家工作室系列、四川美院雕塑系、鹿野苑石刻博物馆等。
已经好久没有写过这么长篇大论的了，在小鹏鹏友圈也曾经被评选为乐活达人，还给发了张奖状，好像又回到小时候一样，那个年代的感情真的好纯真，可能是经历过一段爱去活来的爱情吧，以至于我对现在的爱人更加珍惜。
这是我人生当中第二次全款购车了，第一台车是观致5，朋友们都说是小众品牌，可他们根本不知道这个车本该属于它的魅力，就像小鹏G3一样，没开过电车的根本就不了解，当时买他的时候可以说是所有国产和进口性价比最高的，买电车呢说句不好听的话也就是买个电池，国内除了比亚迪就是宁德时代，其他也就是内饰还有整车制造工艺和互联互娱功能的不一样，电机部分完全可以不用担心，我的蓝鹏友已经伴随我走了4万多公里了，平时基本上都是慢充，他跟我一起去了祖国的好些地方。 我来说一说去成都的经历吧，赵雷这个民谣歌手不知道大家对他了解怎么样，去了赵雷歌曲中所提到的小酒馆玉林西路，还有在大理的吉姆餐厅这个地方大家也可以有空去看看，鼎鼎大名的小酒馆和白夜书吧在玉林很长一段时间其实并不为多少人所感冒，尽管它们1997年就开在了玉林西路上。 小酒馆虽然只是一个酒吧，但是在上世纪九十年代，与中国当代艺术有关的人几乎都曾在这里驻足。现在已经是玉林“著名景点”的小酒馆，每天晚上这里人头攒动，不少成都的现当代艺术家都曾经都曾经在这里留下了尤其是对如今早已功成名就并且驻扎蓝顶的一部分艺术家而言，这里留存了他们大多数人激情燃烧的青春岁月。 小酒馆由张晓刚出资创立，几乎汇聚了所有你能想到的四川艺术家。名字是沈晓彤取的，logo是邱黯雄画的，设计刘家琨做的。
G3 带我们走过23个城市 现在的她是个业务摄影爱好者，很感谢她又让我的心又重新开始活跃起来了，这个车也算是我给她买的，因为她经常出去旅拍，她对摄影非常爱好，可是不能真正的成为一名摄影师，为此我给她买了一台单反，摄像圈好像有一句行话，尼康景佳能拍人，这台尼康单反在她手上可以发挥出极致了，说了这么久也不给看个真人，上图
我可是一个宠老婆狂魔啊，但愿这次不能在狗了，也希望看到的鹏友在面对爱情的时候可以自信一点，还是说说蓝鹏友和她一起发生一些美好场景吧，我买的是G3520。首先，他的续航里程是让我非常满意的，这也是我在市面上看到续航里程最长的车，其次电基本上可以开一个星期，中间完全用不用担心，再有我的车是蓝色的，这个颜色是非常的正。虽然我买的蓝色，但这款车的颜色有很多供大家选择。车内的方向盘可以按照你的要求进行调节。尤其是司机的座椅他可以记住你的位置,下次开起来很方便。 车内的仪表盘显示也可以进行选择，按照你想要它显示的方式调就行。主屏幕是非常的诱人非常大，看地图的时候那叫一个爽。后座的空间也很大，让人坐起来很舒服，一点也不拥挤。我很喜欢甚至累了可以躺下。在使用过程中也没出现啥毛病，有一点小瑕疵就是车门和尾门在过烂路的时候会发出咯吱咯吱的声音，实在是让这静谧安静的内部环境一下就掉链子了，但他在路上的回头率高，人气爆棚走到哪都有问我这车怎么样，当然我也会很耐心的去跟咨询的人认真解读。在使用过程中也没出现啥毛病，有一点小瑕疵就是车门和尾门在过烂路的时候会发出咯吱咯吱的声音，实在是让这静谧安静的内部环境一下就掉链子了，但他在路上的回头率高，人气爆棚走到哪都有问我这车怎么样，当然我也会很耐心的去跟咨询的人认真解读。 正面分享一下她开着蓝朋友出去拍摄的一些照片
蓝朋友陪她走过了很多地方，也见证了我们的爱情，谢谢G3的一路相伴。
河南新乡延津县人，著名作家。热播的电视连续剧《手机》的作者。代表作有一地鸡毛，官场，官人，等。
我的家乡是河南新乡，在这里简单的介绍一下新乡这座城市，新乡市地处河南省北部，南临黄河，与省会郑州、古都开封隔河相望；北依太行，与鹤壁、安阳毗邻；西连煤城焦作，与晋东南接壤；东接油城濮阳，与鲁西相连，河南省北部经济、交通和文化中心，新兴工业城市，省辖市。 新乡源于西汉为获嘉县的新中乡，东晋太和五年（公元370年）在今新乡市建新乐城。《史记志疑》说：“乐者村落之谓，古字通用”，新乐亦即新乡之意，隋开皇六年置新乡县。新乡是中华民族古代文明发祥地之一，共工治水、鸣条之战、姜尚卫河垂钓、牧野大战、比干剖心忠谏、孔子讲学杏坛、官渡之战、围魏救赵、张良刺秦、陈桥兵变、岳飞抗金等重大历史事件发生于此，拥有灿烂的仰韶文化，龙山文化。 说起新乡的现代文人，不得不提起当代著名作家刘震云。刘震云，1958年5月生于河南新乡延津县，著名作家、中国人民大学文学院教授。1973年至1978年服兵役。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。2011年8月20日，作品《一句顶一万句》获第八届茅盾文学奖。2011年11月21日，“2011第六届中国作家富豪榜”重磅发布，刘震云以160万元的版税收入，荣登作家富豪榜第26位，引发广泛关注。2016年1月29日，刘震云获埃及文化荣誉奖。2017年4月4日，刘震云受聘成北京图博会首位阅读推广形象大使。代表作品：《一地鸡毛》，《我叫刘跃进》，《一句顶一万句》，《我不是潘金莲》。刘震云也是著名的编剧，与冯小刚多次合作，他的作品《我不是潘金莲》《一地鸡毛》《手机》《一九四二》都被冯小刚搬到了荧幕前。影评人喜欢评价冯小刚的喜剧是“以幽默表现悲凉、讽刺现实”，在我看来，这其实也是刘震云小说的特点。刘震云非常擅长用诙谐幽默和冷峻批判的风格写小人物的大世界，写小人物在大社会背景下的多舛命运。 在《我不是潘金莲》中，主人公李雪莲为了生二胎，和丈夫假离婚，结果假离婚变成了真离婚，李雪莲不甘心，为了证明离婚是假的，二十多年来她一次次打官司，一开始她苦苦哀求所有官员帮她的忙，到后来竟变成所有官员求着李雪莲帮忙。刘震云用一个看似荒诞的故事讲述真切的生活常理。小说的结构独具特色，前两章是序言，讲述了李雪莲告状的故事；最后十七页才是正文，讲述的是被李雪莲拉下马的县长史为民的故事。全书围绕“上访”谋篇布局，通过李雪莲执拗的性格，牵动了整个社会的神经，挖掘出社会上的潜规则和灰色地带。刘震云通过荒诞的故事，向我们展现了现实生活中的信任缺失。在《一地鸡毛》中文中主人公小林与妻子都是大学生出身，还是端了铁饭碗的公职职员，在那个年代属于成功跃出"农门"的青年才俊，是很令人羡慕的。他们对生活、对事业也曾有过宏伟蓝图，但当生活中买豆腐，送礼、办公室哲学、孩子的上学等琐琐碎碎，都如同鸡毛蒜皮的小事情，渐渐使他们迷失了最初的梦想，生活就变成了一块馊豆腐，一箱过期可口可乐，一屋子的烂白菜。看完《一地鸡毛》忽然想起暑假热播剧《小欢喜》，两者是有相似之处的，从而也让我体会到了生活不易，打败我们的从来不是远方，而是柴米油盐。在《一地鸡毛》中有这样一段描写“你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？有宏图大志怎么了？有事业理想怎么了？“古今将相在何方，荒冢一堆草没了！”一辈子下来谁不知道谁！”终究还是被生活打败了。在一次采访中刘震云曾说过:“虽然生活是非常乏味无情冷酷的 ,但仔细想想我们的生活还是充满着许多乐趣的, 尽管这种乐趣特别灰色。有时候我们会发现人与人相互之间的玩笑特别悲凉, 但大家彼此都是哈哈一笑就过去了。就个人的写作而言, 从我写作的愿望来说, 像《一地鸡毛》 、《单位》这类小说绝不是对人的嘲讽对人的漠不关心, 而正是我发现了生活中一缕阳光的时候, 才开始写的。” 我赞同刘震云在采访中说的生活虽然无情，可是正是这些鸡毛蒜皮的小事也让我们感到乐趣，我们要学会去生活中发现那一缕阳光。在这里也想告诉大家，如果生活是一地鸡毛，我们也要俯身一一捡起，然后扎成一把鸡毛掸子，拂去眼前的尘埃，只留下心中的清明世界，会心一笑。以上仅是自己简单的看法。
刘震云百科名片 刘震云刘震云是中国著名作家。1958年5月生于河南省延津县。1973年至1978年服兵役。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。1982年开始创作，1987年后连续发表在《人民文学》《塔铺》、《新兵连》、《头人》、《单位》、《官场》、《一地鸡毛》、《官人》、《温故一九四二》等.
略。 试题分析：本题是材料作文。因此，首先要认真仔细地分析试题所提供的材料，以确定材料的含义范围，准确确定作文的写作立意，这是写作中最为关键的一环。材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的话：“你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。”一是小舅所说的话：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。”大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。具体来讲，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。人的一生，只有用心专一，才可成就大事。就慢来讲，可着手快与慢这样的话题来思考从而确定文章的立意。具体写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意。但不管是写成记叙文还是议论文，角度都不能太大，一定从其中的某一个小的具体的方面来作为文章的中心或观点来记叙或议论。议论文的拟题最好能切合观点，记叙文的拟题最好能新颖引人，又能使自己比较容易下笔和把握。
中国旅游产业发展十分迅速，而且发展前景十分广阔。下文是我为大家整理的关于旅游管理系 毕业 论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 旅游管理系毕业论文范文 浅析森林生态旅游业的开展 摘 要：当前由于经济的快速发展，人们物质 文化 生活水平的不断提升，对自然的渴望逐渐强烈，在这种情况下，森林旅游得以快速的发展起来，不仅成为游客喜欢的一种时尚旅游方式，同时也有效的带动了林业的发展。 关键词：森林;生态旅游;生态环境保护 城市生活节奏的加快，使人们更向往大自然，这就使森林生态旅游得以发展起来。森林旅游是一项新兴的产业，但在林业的发展过程中，在获得经济效益的同时，也要实现森林生态环境的保护，这就使森林旅游和生态环境保护成为当前林业管理工作中面临的主要问题。 1 林业保护与森林生态旅游的关系 森林资源是我国陆地上最重要的生态系统的主体，是动植物赖以生存和繁衍的重要场所。生态环境是人类生存的根本，所以保护生态环境也就是保护我们生存的环境，而加强对森林资源的保护，不仅会使林业的生态环境得到快速的发展，同时也是实现社会和经济可持续发展的重要基础。近些年来，在保护森林资源的基础上，开展生态旅游，使在保护环境和自然资源的前提下，在不消耗森林资源的情况下实现林业较高的经济效益。生态旅游给林业带来的效益是远远高于生产木材的效益，而且还会带动相关产业的发展，推动地方经济的增长。森林具有发展生态旅游得天独厚的优势，不仅给林业带来较好的经济效益，同时也使当地的居民受益，所以随着各项关于生态环境旅游活动的不断开展，有效的推动了生态旅游业的发展。生态旅游具有不可替代性，其自身也具有一些显著的特征。如生态旅游活动具有原始性和自然性，其管理上更加生态化，旅游的内涵更加科学性，通过生态旅游可以使森林资源得以永续利用，实现可持续发展的目标，同时生态旅游还具有较好的 教育 性和高知识性，可以使多方利益主体有效的参于进来。 2 森林旅游的重要地位 据一项统计分析表明，当前全球旅游人数对于森林旅游的向往开始不断上升，估计到2020年，森林旅游的人数将占全球旅游总人数的一倍以上，这是一个巨大的消费群体，森林旅游的市场具有较大的潜力。我国对森林旅游的发展起步较晚，森林旅游在我国还属于新兴的行业，具有较强的生机和活力，所以在未来的市场中，森林旅游具有更广阔的发展空间，必将成为21世纪的朝阳产业。 具备森林旅游业发展的社会环境 当前我国经济的快速发展，为旅游的创造性提供良好的发展环境，同时随着我国在国际上的知名度不断的增加，吸引了大量的外国游客，所以为发展森林旅游局提供了潜在的客户群，而林区旅游其前景较好，森林生态旅游能吸引更多的人群来到森林中，与大自然进行充分的接触。 在林区经济发展中具有战略地位 通过发展森林旅游业，使森林的生态效益、社会效益和经济效益得到充分的发挥，同时也使各利益主体之间的关系得以有效和协调，有效带动了林区经济的发展。森林旅游所带来的经济效益是十分可观的，而且其投资少，见效快，不仅具有旺盛的生命力，同时也会带来较高的回报率。而且森林旅游具有较为广泛的辐射性，其关联性也较强，可以直接拉动地区各行业经济的增长，充分带动了地区相关行业的发展，也吸收了地方剩余劳动力，增加了农民的收入，使社会更加稳定。 3 开展生态旅游的条件 加快旅游资源的整合 一是整合景点资源，充分的挖掘景区的旅游资源，形成各具特色的景区景点，同时加强零星资源和个性景点之间的内在联系，从而增加景区的整体感，使景点之间实现相互补充，激发旅游可连续浏览的热情，同时在景区内还要设置一些景点群，充分显示出景区的文化底蕴，使其具有较强的吸引力;二是整合季节旅游资源，让四季都有丰富优化的景点、景区，使游人来到大森林四季都是享受;三是整合旅游消费资源，按照不同消费群体的经济状况，可进入度、旅游市场辐射人口和消费能力，确定不同的旅游线路和消费层次。 搞好“三个统筹” 一是统筹城乡和区域的发展。在景区内应该根据季节的不同，而使景区的景点具有明显的季节特点，在一年四季都各有不同，从而给旅游一种全新的感觉。同时还可以根据旅游的个性化需求，制定会议游、工业游、科技游、烹饪游、渡假游，采摘游，考察游，采风游等。 二是统筹经济社会发展。要两手抓：一手抓旅游的经济产业功能的增强，迅速发展森林旅游产业，提高效益的最大化;一手抓林业绿化覆盖面积的发展。 三是统筹人与自然和谐发展。旅游业发展带动了人流、信息流、物流，旅游业的发展是基于旅游资源的丰厚，旅游资源的可持续利用，又源于环境保护和生态保护。 抓好生态旅游的管理 生态旅游的管理需做到如下几方面：(1)对于生态旅游的开发要切实以可持续发展思想为指导;(2)做好生态环境影响评估及规划工作;(3)严格控制旅游区内设施的建设量(满足游客基本需求即可，切忌泛滥)和 机动车的进入量;(4)建立健全生态旅游的科学管理机制，细化生态旅游的管理工作;(5)科学确定旅游区内的游客容量，并严格控制游客规模;(6)建立旅游区社会、文化、环境的跟踪监测系统;(7)加强生态保护的宣传教育，提高公众生态旅游意识;(8)大力倡导社区参与，实现生态旅游的群策群力。 4 加快推动森林旅游业的发展 措施 解放思想，变资源为资本 对于一些国家级自然保护区，森林资源在地方林业中是最丰富的，森林旅游资源也是最具有潜力的。在保护好生态环境自然景观的前提下，合理开发利用得天独厚森林旅游资源，已成为林业职工群众的共识，在发展森林旅游、变森林资源为森林资本同时，树立森林资源开发建设的新观念，充分利用丰富的森林资源和国家级自然保护区的品牌优势做好森林资源开发。 合理资源配置 一是搞好森林景区之间的横向联系，弥补单一林区自然景观单调的不足，实行优势互补，充分发挥森林资源的整体优势。 二是加强森林景区与 其它 自然景区之间的纵向联系，自然风光与人文景观相结合，弥补森林旅游内容欠丰富的不足。如文化美食节、峡谷探险、漂流等，丰富森林旅游的内容和内涵，并向更广泛的生态旅游扩展延伸。 三是探索森林旅游与林区农户相结合，弥补森林景区吃住条件不足。观森林景，林区吃农家饭，憩林区农家园，悦游客心。 保护森林资源合理开发利用 同时，我们也应看到森林旅游业对环境造成的近期和远期的危害，森林旅游面临着森林旅游资源的粗放开发和盲目利用、森林旅游区生态环境系统失调、森林旅游区环境污染严重等问题。因此，我们应对森林旅游的真正内涵加以调研，结合林业管理局实际制订出森林旅游管理措施。把握适度的开发速度，增强环保意识，使森林生态旅游业成为一种可持续发展的绿色产业。 5 结束语 近年来我国森林生态旅游得以较快的发展，这是一种特殊的旅游行为，游客在旅游中充分的享受了大自然并了解了自然景观、野生生物及当地的人文特征，同时森林生态系统的循环和自然与人为生态资源都得到有效的保护，而当地的居民和管理机构在这种特殊的旅游行为中享受到经济效益。所以生态旅游的开展有效的推动了林业经济的发展，是实现林业可持续发展的重要途径。在当前生态旅游发展过程中，森林成为其发展的重要基地，但任何旅游活动都会对环境产生一定的影响，生态旅游也不例外，在生态旅游开展过程中，对于森林资源有积极的一面也有消极的一面，这就需要政府及相关管理部门正确处理生态旅游与生态保护的关系，找到二者的平衡点。充分发挥生态旅游在森林资源环境管理中的积极作用，扼制其消极作用，从而实现森林资源的可持续发展的生态目标。 参考文献 [1]杨根辉.论我国现代林业的发展方向林业调查规划.(5)6. [2]侯艳伟.生态旅游在自然保护区管理中的作用.管理观察.2010(13). [3]王慧玲.浅析长白山自然保护区旅游发展中的生态环境保护问题.吉林地质.2008，27(2).
我国是一个拥有丰富旅游资源的国家，且随着经济的发展和人民生活水平的提高，旅游业正成为了经济发展的重要推动力。下文是我为大家整理的关于旅游管理专业本科论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!旅游管理专业本科论文范文篇1 浅谈旅游环境与旅游业发展的辩证关系 【摘要】旅游区环境状况的好坏对旅游者旅游效果的影响是不可忽视的，它直接影响旅游业的可持续发展，必须充分认识到保护旅游区环境的必要性与重要性。本文探讨了旅游环境与旅游业之间的关系，指出无论从生态方面考虑，还是从经济方面考虑，我们都必须从现在做起，为促进环境保护和旅游业的可持续发展而努力。 【关键词】旅游环境;旅游业;发展 随着经济的发展，人们的生活水平日益提高，对旅游的渴求也越来越迫切，旅游业首先出现在发达国家，这些国家往往很看重旅游地的非经济价值;在旅游资源丰富的发展中国家，人们则往往更看重旅游地的经济价值和对国民经济的贡献，而忽视了旅游对风景区产生的负面影响。 一、旅游环境与旅游业的关系 一般意义上的旅游环境，指对于具体的旅游客体――旅游区，影响旅游活动的主体――游客的旅游行为的各种外部因素，包括社会环境、自然生态环境、旅游气氛环境和旅游资源等。这里仅指旅游区的旅游资源、自然生态及相应的旅游气氛。与之相联系，旅游环境问题也就指由于外界作用使上述因素受到影响和破坏，使游客旅游活动的满足程度受到影响。 旅游区环境状况的好坏对旅游者旅游效果的影响是不可忽视的，它直接影响旅游业的可持续发展，必须充分认识到保护旅游区环境的必要性与重要性。要充分协调好旅游业发展与资源环境保护的关系，实现旅游业生态系统的良性循环，避免旅游资源被破坏和枯竭。 二、目前我国旅游业面临的主要环境问题 1、相当一部分 热点 旅游区污染严重。主要表现为水体污染，空气质量下降，局部生态环境受到破坏，旅游资源受到损害; 2、旅游区环境卫生状况较差，区内垃圾随意抛洒堆积，污水、污物随处可见; 3、一些热点旅游区超规模接待游客，旅游区人满为患，拥挤不堪，旅游气氛丧失; 4、旅游开发建设项目与旅游区整体环境不协调。 三、旅游环境问题产生的原因 造成旅游区环境破坏、环境质量下降的原因是多方面的，概括起来，有如下几种： 1、人类经济行为的不当破坏了旅游环境 人类经济活动对旅游区环境的影响与破坏可以分为三方面:第一，在经济发展过程中，工业生产排放的废物及产生的噪音污染了旅游区的自然环境，扰乱了旅游区应有的宁静。第二，不合理的资源利用与农业生产方式破坏旅游区的自然生态平衡，旅游资源直接受到影响。第三，在经济结构、生产力布局、城市发展规划中，忽视旅游资源的存在，使得区域经济结构类型、生产力布局方式、城市发展方向与旅游业正常、持续发展对环境条件的要求不相适应。如在云南石林旅游区建设大型水泥厂，在北京周口店猿人遗址建设灰窑、煤窑等。 2、旅游活动对旅游区环境影响 旅游活动对旅游区环境的影响主要在于旅游过程产生的垃圾对景点环境的污染以及旅游活动本身对景点自然生态平衡及旅游意境的影响。由于旅游区本身设施的不完善和游客素养不高，随着旅游活动规模的扩大，景点垃圾遗弃量日益增加。旅游区内大量垃圾随意抛洒堆积，破坏了自然景观，污染了景点水体，使旅游区水体富营养化。不当的旅游活动本身所带来的问题是严重的，忽视这种影响，只注重短期效益，盲目扩大规模，无限制地接待游客，将对旅游业未来的可持续发展带来严重损害。 3、旅游开发和建设破坏旅游区环境 在旅游资源开发利用过程中，有关设施建设与旅游区整体不协调，造成旅游资源、旅游区生态环境、特别是旅游气氛环境、特别是旅游气氛环境的破坏。主要表现为古迹复原处理不当，新设项目与旅游区景观不协调，改变或破坏了旅游区所有的且应当保留的历史、 文化 、民族风格和气氛，利于具体的旅游对象，其旅游价值主要表现在其本身所蕴涵的独特的历史、文化、民族风格。在开发利用旅游资源时，这些无疑是应当保留且极力保护并充分予以表现的，忽视旅游区的整体协调及其所蕴涵的内涵，盲目开发，只会造成景点的不伦不类，进而丧失其旅游价值，使游客的兴致减退。 四、旅游环境保护及可持续发展的对策 为使旅游业持续地发展，充分发挥旅游业的经济效益和社会效益，针对旅游业所存在的环境问题，笔者建议采取如下 措施 ： 1、加强旅游环境保护的科研工作和旅游环境保护知识的宣传 教育 从旅游业对旅游环境的依赖关系，旅游区环境对旅游活动的承载能力，旅游业发展对旅游环境的破坏等方面研究旅游环境与旅游业的关系;从确定景观美学质量标准、自然生态质量标准、满足特种旅游活动的环境质量标准、旅游区环境质量评价 方法 等方面研究旅游环境保护的方法沦;从美学、心理学角度出发研究旅游环境保护的工程方法;还要进行旅游环境保护政策研究，为正确的决策奠定基础。加强旅游环境保护知识的宣传，提高人们的旅游环境保护意识，向全体游人、旅游从业人员和区附近居民宣传旅游环境保护知识。 2、运用经济及 其它 手段，控制热点旅游区的旅游规模 采取提高热点旅游区的门票价格、划定特殊旅游景点并控制其旅游人数等手段;调整旅游区的旅游规模，在保证一定经济效益的同时使旅游区的环境得到保护。 3、加强旅游环境立法 完善的法律制度是做好旅游环境保护工作的保证，通过对旅游者和旅游经营者制定行为规范。对破坏行为实行强制性的干涉与惩罚。立法主要内容有：旅游区建设项目的审批办法和权限;旅游区保护范围和保护内容的确定;对违反者的处罚办法等。 总之，旅游业已不再是人们所说的“无烟工业”，它也同样会影响生态平衡和环境质量。无论从生态方面考虑，还是从经济方面考虑，我们都不能再走“先污染后治理”的老路了，我们应该从现在做起，为促进环境保护和旅游业的可持续发展而努力。 旅游管理专业本科论文范文篇2 论旅游业发展与旅游地文化变迁研究 [论文摘要] 现代 旅游业的 发展 必然会对目的地的各方面产生影响，旅游地文化变迁是其中一个不可忽视的方面，它的发展方向关系到旅游业能否健康持续发展。本文探讨了旅游地文化变迁的原因、表现形式，并提出了使旅游地文化能够良性变迁的方法，以期对我国的旅游接待地尤其是民族旅游地区提供一定的指导。 [ 论文 关键词] 旅游 业 旅游地 文化变迁 文化变迁，是西方人类学理论学派提出的理论，起源于人类学家对欠发达国家或地区与外界文化接触的研究，是人类学家研究的最重要的主题之一。 20世纪70年代以后，对于文化变迁的研究视野不断扩大，研究领域不断拓展，并应用到了旅游业上。随着旅游的发展，大量的游客涌入一些 交通 闭塞的旅游地，给当地的文化带来了极大的震撼。在旅游者所带来的异文化冲击下，旅游地文化变迁从物质层面开始，逐渐渗透到精神和制度文化层面，最后促使整个旅游地民族文化趋同于现代化城市文化，导致许多 传统文化 遗失。而真正吸引游客眼球的往往就是这些即将消逝的民族文化，一旦完全被外来文化所同化，可能导致当地旅游业的萧条甚至停滞。因此，从文化变迁理论出发，研究旅游地文化变迁的动因和策略选择，不仅是出于民族文化保护的需要，也是当地旅游业可持续发展的需要。 一、文化变迁与旅游地文化变迁 人类学家认为“文化变迁”是随着时间的推移，在内外部因素的作用下，通过文化内部的整合而出现的有别于过去的文化形态，表现在技术、工艺、食物、服装等方面，包括价值观、习惯和社会关系。社会学家和社会心 理学 家则常用“社会变迁”来指代非物质文化的变化，其中包括价值观、习俗、制度和社会行为。本文所指的文化变迁侧重于指较为明显的变迁——受到外界压力的影响下产生的文化变迁。 基于以上观点，本文认为，旅游地文化变迁是随着旅游业的快速发展，大量的旅游者涌入一个文化背景不同的旅游地，带来了各种各样的文化形态，在多种文化相遇、碰撞、交融和整合的过程中，由于文化势差的客观存在，使得客源地文化较多地“流向”目的地，长此以往潜移默化地影响旅游地文化，使得旅游地发展成为新的不同于以往的社会文化形态。文化变迁的核心是价值观的变迁，受社会 经济 条件的制约，不随人的意志而改变。文化变迁是一个长期的过程，不同于暂时的文化变化，当暂时的文化变化逐步改变原有的文化形态，就产生了变迁。 二、旅游地文化变迁动因分析 在现代社会，旅游业发展所产生的不同文化的交流和传播是导致旅游地文化变迁的最主要动因： 1.文化传播、交流中主客双方接触的不对等性 一般情况下，旅游者与接待地居民的接触是短暂且有限的。旅游者在一个接待地的逗留时间是短暂的，与当地居民实际接触的时间有可能更少。而且在十分有限的时间里，他们所接触到的多为旅游接待人员，双方分别扮演的是服务与被服务的角色，旅游者难以通过旅游 企业 工作人员受到当地文化的影响。但是对于旅游地居民来说，他们接触的不是某个具体的游客而是旅游者群体，是长年累月地同文化反差很大的旅游者群体的直接或间接接触。所以说，尽管旅游文化传播和交流是双向的，但却是不平等的。旅游者给接待地带来的影响远比他们接受接待地的影响大的多。 2.文化传播、交流中主客双方经济地位的不平等性 客观地说，区域间的文化传播无沦采取哪种传播形式，都是以经济较发达的地区向较后进的地区传播为主导的。经济欠发达国家或地区，在旅游业发展的过程中，更容易受到来自发达国家或地区游客所携带的强势文化的冲击，在文化交流融汇中更多地居于一种被动性的地位。比如，在旅游活动中，旅游者与当地居民之间，一个在休闲，另一个则为这个有钱的休闲人忙碌;一个在台上表演，另一个则在台下欣赏、拍照、录像，双方形成一种明显的非对称性关系。由于经济上的不对称，使旅游活动变得不单单是旅游经历的买卖，还会给当地人带来金钱等观念的改变，从而使当地人改变自己去迎合游客，沦为“被旅游者”，影响到当地人的文化表述及文化认同，然后在不知不觉当中慢慢地发生文化变迁。 3. 文化传播、交流中 旅游 地文化相融区间的扩展 任何本土文化在与外来文化接触时，通常会有选择地接受和吸收与本身文化价值观相契合的内容，而排斥与本身文化价值观不相容的东西。但是，在 经济 利益的刺激下，旅游地对外来文化的接受范围会较一般情况有很大的扩展。旅游地为了招徕游客，必须满足旅游者的需求，于是违心地接受外来文化中某些与本土文化价值取向相悖的东西。有的学者将其称为“虚意接受”，即当地并不打算或不愿意接受外来文化的某些因素，特别是与本身文化价值观相抵触的部分，但出于经济利益方面的考虑，就会有意识地作出让步，甚至主动迎合旅游者的需要。接待地的“虚意接受”，最初往往限制在一定的范围，但随着时间的推移，“虚意接受”的东西便会逐渐扩散，潜移默化地使本土文化发生变迁。 三、旅游地文化变迁的具体表现 文化的变迁是永恒的现象，有些在表面上，直接看得见，摸得着，而有些文化现象，是在深层发生变化的。一般说来，物质文化的变迁速度快于非物质文化，而从非物质文化的变迁看，一般说来总是制度首先变迁，其次是风俗、民德，最后才是价值观。 1.物质文化变迁。 指那些外在化、具有明显的数量结构或物质形态的变化。直接由于旅游业 发展 而引起的生计方式、居住习俗、生活方式等的改变，都属于这一类变迁。例如，九寨沟以“翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情”五绝闻名于世，其内原有居民以前主要以耕作、畜牧和传统的手工艺为生;1984年九寨沟对外开放，部分居民开始经营旅游业。至2002年，景区内居民都彻底停止了耕作和畜牧，基本都从事旅游经营或与旅游相关的 工作。 2.非物质文化变迁。 指因旅游活动产生但无法观察到其直观的物质形态的变化。由于旅游的发展而潜移默化地改变了旅游地居民价值观念、思想意识和文化意识和生活方式，都属于非物质文化变迁的表现。例如，四川与云南交界的沪沽湖地区是摩梭人聚居地之一，其文化是植根在 自然 经济基础上的母系文化。改革开放后，摩梭人积极采取措施吸引游客，沪沽湖很快成为旅游胜地。外来不同文化形态人群与当地人的相互交流与融合对摩梭母系文化产生了冲击，使其发生了一系列变化：母系家庭小型化，妇女在家庭中的传统地位开始下降，出现固定专偶走婚，家庭 管理实权开始由男性掌握等。 四、旅游地文化良性变迁的策略选择 众所周知，旅游业发展对旅游地文化变迁是一把双刃剑，它既可能使文化良性变迁，从而在保持传统文化的精神内核不变的基础上，不断丰富其外在表现形式，扩充文化传承媒介的种类和数量，使传统文化得以永久延续。也可能使文化负态变迁，使其严重商品化、扭曲化，民族个性、民族精神被淡化，直到消失。但不管旅游地文化是向积极方向还是向消极方向变迁，文化变迁都是客观存在的，而唯有文化的合理变迁才能持续吸引旅游者的到访。综上分析，为了实现旅游地文化的合理变迁，促进旅游地的可持续发展，应从以下几方面加以努力： 首先，加强旅游业的宏观管理。加强政府相关部门在旅游业发展初期的规划、引导以及旅游业发展过程中的监管工作，规范文化旅游产品市场的生产和消费行为。针对目前旅游市场上少数为谋求短期利益的生产者生产劣质文化产品、破坏传统文化、损害旅游者利益的行为，要积极进行监管查处工作，在旅游文化社区内部建立起传统文化自我建设长效机制，增强旅游地合理开发、生产及创新的自觉性。只有强化政府的宏观引导和管理职能，制定必要的政策和法规，加大对发生消极文化变迁现象的旅游社区的引导监管力度，才能保证旅游市场的健康发展和旅游业的可持续发展。 其次，强化本土文化，提高文化自觉性。一个民族没有“自我”的概念，就会在失去“自我”中被他文化同化，文化自觉缺失的民族会在不知不觉中失去本民族的文化，这样，本民族文化的良性发展就无从谈起。当然，强化文化自觉，并不是主张文化中心主义，而排斥其他文化，关键在于与它文化接触、交流的时候，本民族成员如何实现文化自觉，取其精华，排其糟粕，真正做到丰富民族文化的内涵。 因此，要强化本土 文化中重要的价值观，树立民族自信心和自豪感，防止出现“客尊主卑”的思想和行为;并且要鼓励接待地居民加强自身修养，树立正确的人生观，提高文化鉴别能力，以自觉吸收外来文化中先进的东西，抵制腐朽的思想意识和生活方式。 再次，加强文化交流，实现文化补偿。人类文化多样性和区域性决定了文化交流的必然性和必要性，“人类 历史 的前进，离不开文化的交流和融合，对于任何一种传统文化而言，拥有文化输出和文化接受的健全机制，方能获得文化补偿，赢得空间上的拓展和时间上的延展”。历史上中华各民族文化交融互动，如中原文化与北方游牧文化交融，中原农耕文化与南方山地游耕文化交融。 中国 各民族文化内部交流、互动的同时，还广泛汲取世界文明成果，如印度佛教文化、__文化等外域文化。正是由于中华内部各族文化和域外文化相互借取，不同文化相互激荡，实现文化整合和创新，才缔造了有容乃大的中华文化，表现出旺盛的生命力。 因此，要充分发挥文化交流的平台作用，积极开展对外文化交流，拓宽范围，疏通 渠道 ，提高交流水平。加强民族文化 发展 的宣传 工作，利用各种条件和机会来扩大民族文化精品的展现并吸收外来文化精华，促进民族文化良性发展。 [ 参考文献 ] [1]李伟：《民族 旅游 地文化变迁与发展研究》，民族出版社2005年版。 [2]章海棠：《旅游文化学》，复旦大学出版社2004年版。 [3]王静：《民族旅游与民族文化的变迁》，《学术探索》2004年7月。