我就是读这个专业的，谁说回国无法认证的？正经的德累斯顿工业大学的学位证，认证得好好的。然后谁说论文交钱就能过的，论文没过要延期一年毕业，你以为都那么轻松的吗？
奥托·雷曼（Otto Lehmann，1855年1月13日—1922年6月17日），德国物理学家，“液晶之父”。 1855年1月13日，雷曼出生在德国康斯坦茨。从事自然科学工作的父亲从小就培养起他对晶体研究的浓厚兴趣。1872年，雷曼开始在斯特拉斯堡大学学习自然科学，1877年毕业后，又在斯特拉斯堡跟随研究晶体的鲍尔·海因里希·范·格罗特攻读博士学位，研究课题是同分异构体。在此期间他发明了晶体显微镜，1877年他用这种显微镜观察固态物内部结构，首次观察到了液晶化的现象。 此后，雷曼在阿尔萨斯的米卢斯中学教授物理、数学和化学，在业余时间他开始了对晶体生长和结晶性物质形态改变的系统研究，并不断地改进他的晶体显微镜。 1883年起，雷曼作为讲师在亚琛工大教授物理，1888年他出版《分子物理学》，这是对这段时间他在材料物理领域知识的总结，特别值得一提的是，他在书中首次提出了显微镜学研究方法，通过对晶体显微镜和用它所作的观察，雷曼在显微镜学上前进了一大步。 1888年雷曼成为德累斯顿工业大学的电子工程学教授。1889年又接替海因里希·鲁道夫·赫兹成为卡尔斯鲁厄大学物理研究所的所长，教授物理和电子工程，直至去世。1900年至1901年他还担任了卡尔斯鲁厄大学校长。 雷曼对液晶的研究开始于1888年，奥地利植物学家和化学家弗里德里希·莱尼兹（1857-1927）向他描述了他的实验，他对两种物质进行加热，这些物质在℃融解成混浊的糊状，而在继续加热到℃时突然变为透明液体，随后他又逐渐冷却这些物质，它们变成蓝色，然后变得混浊，当继续冷却时又变成紫色，最终变回白色的固体。雷曼在此前曾观察到碘银也有这种现象，他开始了对这些物质的系统研究，发现了100多种用类似性质的材料。他首次提出了“液晶”的概念，这在当时引起了争论，雷曼又把液晶分为“晶状液体”（流体状液晶，德文：tropfbar flüssigen Kristalle）和“液态晶体”（粘稠状液晶，德文：schleimig flüssigen Kristalle）两大类。 1913年至1922年间，雷曼多次被提名诺贝尔物理学奖的候选人，可惜的是他最终没能获得这一科学界的最高奖项。1922年6月17日，雷曼在卡尔斯鲁厄去世，他为后世留下了物理学的一个全新篇章。可惜的是，雷曼所发现的结晶现象在当时并没有得到实际的应用，甚至几乎被遗忘了将近有六十年。但雷曼的先期研究，为1968年液晶的重新被发现和迅速发展打下了基础。 20世纪60年代末，人们重新开始研究液晶。1971年一家瑞士公司制造出了第一台液晶显示器。 奥托·雷曼基金 为了纪念奥托·雷曼的伟大发现和贡献，由卡尔斯鲁厄大学的三位教授（Prof. . Peter M. Knoll、Prof. . . mult. Dieter A. Mlynski和Prof. . Dieter Krause）、罗伯特·博世有限公司和Merck KGaA公司捐资设立了以他名字命名的“奥托·雷曼基金”。自1998年起，每年由卡尔斯鲁厄大学和“奥托·雷曼基金”共同将“奥托·雷曼奖项”授予在液晶领域完成优秀毕业论文和博士论文的年轻科学家。2007年“奥托·雷曼奖项”的奖金为7500欧元。
学位证书回国无法认证，请三思。
这和你硕士时的研究重点有关系，特别是硕士毕业论文的研究方向。可以去各大学网站看教授的简介，看他从事什么研究，如果和你的方向一致，可以写信给教授，如果他对你的东西感兴趣会让你面试，收你的。和国内的博士体制是不一样的。
德累斯顿工业大学位于德国萨克森州州府，着名的历史名城德累斯顿市，该市位于萨克森州易北河畔，是着名的“奥迪”轿车和德国第三大银行德累斯顿银行的创始地。近年来，西门子、IBM、ABB、AEG 等大公司也纷纷在德累斯顿市设立了新厂和研究中心。
德累斯顿工业大学是德国最着名的理工科大学之一，成立于1828年，目前已有173年的历史。大学在德国大学中名列前茅，是德国着名的国立综合性大学，也是萨克森州最大的国际化高等院校。两德统一后，学校除了开设传统的工程科学以及自然科学的各项专业以外，还开设有经济学、人文科学、医学等领域的专业。今天的德累斯顿工业大学拥有十分庞大的教学与科研规模，教学领域广泛，涵盖了工商管理、工程、科学、医学、人文社会学等14个学院，100多个专业，在校人数26000多人，共分7个学科14个系，其中微电子专业在德国最有名。德累斯顿工业其创新的教育模式和广泛覆盖各个经济领域的学术实力已经在欧洲和亚洲得到广泛认可。毕业于德累斯顿工业大学的学生被各大跨国公司、银行和政府部门争相聘用，成为德国发展的中坚力量。西门子、IBM、ABB、AEG等大公司在德累斯顿都有工厂和研究中心。
学校历史
德国留学专家介绍说1828年，随着工业化的出现，“萨克森技术学院”成立，旨在培养在机械学，机械工程学以及造船等技术领域的熟练工人。1871年，德意志帝国成立，该学院改名为萨克森皇家理工学院 (Königlich-Sächsisches Polytechnikum)。当时引入了诸如历史，语言等与技术没有直接联系的学科。19世纪末，该学院发展为一个覆盖所有学科门类的大学。1961年该大学才获得其现在的名字，德累斯顿工业大学(Technische Universität Dresden)。1990年德国统一时，这所大学已经合并了附近的Tharandt小镇的林业大学 (Forstliche Hochschule)。之后又合并了德累斯顿工程学院(Ingenieurshochschule Dresden)，弗里德里希·李斯特交通学院(Hochschule für Verkehrswesen)成为其交通科学学院，“Carl-Gustav Carus”医学院(Medizinische Akademie )成为其医学院。新成立了信息技术学院(1991)，法学院(1991)，教育学院(1993)与经济学院(1993)。
院系设置
德累斯顿工业大学建筑学院由6个系构成，目前有1，410个注册学生。 土木工程学院由11个系构成。这是所有学院中最古老，最小的一个。该学院目前有757个注册学生。 计算机科学学院由7个系构成，计算工程，计算逻辑，理论计算机科学，媒体信息与应用计算机科学。该学院目前有2，703个学生。 电子工程与信息技术学院由13个系构成，有2，288个注册学生。这个学院是德累斯顿“欧洲硅谷”的中心。 林学，地球科学与水文学学院有2，914个学生。这个学院位于主校区，除了位于Tharandt的林学系。该林学系是德国同类院系中最古老的，其历史可以追溯到1816年萨克森皇家林学院建立之时。 机械工程学院由19个系构成，有4，140个学生。 “弗里德里希·李斯特”运输与交通科学学院涵盖从经济与系统理论到电子工程，土木工程与机械工程的运输与交通科学，这在德国同类院系中是独一无二的。该学院目前有1，536个注册学生。
德国许多大学均有数百年的历史。近代德国高等教育改革先驱者威廉••冯•洪堡特(1767-1835)提出的“研究与教学相统一”的原则至今仍被推崇为大学治学的指导思想。综合大学主要是培养科学后备力量，其毕业生通常都有较强的独立工作和科学研究能力。
(略)
德国德累斯顿工业大学简介一、历史及现状 德累斯顿工业大学是德国最古老的工业大学之一，以其优良的教育传统而闻名，大学的面积将近275公顷，成为德市的一区，正好位于市中心之南，如果将位于德市另外一区的医学院及其附属医院也加上的话，大学的面积就更大了。德累斯顿工业大学1828年成立，最初名为德累斯顿工业学校1890年发展成为工学院，1961年被称为德累斯顿工业大学直到现在。 一些著名的科学家为其母校德累斯顿工业大学赢得了国际声誉，他们当中有：威尔玛–歌特夫–洛文（1796-1844）制图家、天文学家、气象学家歌斯塔夫–祖勒（1829—1970）热动力学的创始者及萨克松皇家工艺学校的长期导师 海瑞克–巴克霍松（1881—1956）德国首家低电压工业学院创始者维克多–克莱披（1881—1960）德国及罗曼语称（法国、意大利、西班牙）文学专家 自从1990年德国统一后，德累斯顿工业大学又增加了许多新学院，其中包括：人文学、经济学、社会学及医学，所以现在德累斯顿工业大学所能提供的课程及研究范围既广又多，而且许多科目为其独有，在最近的几年里，德累斯顿工业大学以新的途径扩大了国际交往，从已有的中、东欧地区扩展到西欧及北美。在国际交往中，德累斯顿工业大学尤其重视学生的流动性及合作科研。 TUD（德累斯顿工业大学）同大多数德国大学一样，是州立大学，是萨克森尼州的四所州立大学之一，它现有将近23000个学生（其中有来自100多个国家的1400名留学生）。大学工作人员将近9280人，其中教职工4000余人，是萨克森尼最大的单位之一。将近631位教授和25位副教授确保着TUD的优良教学水准和科研水平，师生比例要好过德国西部的其他大学，这样给予了个人更多的空间。 TUD现在有14个学院，提供跨学科的学习计划，而且TUD有着非常好的科研机会。在统一后，所有的学院都予以现代化的装备，大学附近有许多一流的研究机构，并且大学与它们都有着密切的合作。二、学习方式 德国的传统大学的学习方式不同于英美，一般学生接受12年到13年的学校教育后便可进入大学。大学学制5到7年，实行弹性学分制，期间入学2年后要通过一次中期考试，这是继续以后学业的一次必经考试，但不被视为专业资格成绩。 这两年的基础学习之后是3到5年的专业学习（包括实习），学生学习自己选择的专业，在中期考试与最后考试期间是不可能获取学位的。 在最后考试之后，学生要么写作博士论文，要么离开大学。在安排学习计划时，必须注意不同专业有不同的课程，而且各课程难度也各不相同。 为了适应学生的需要，TUD现在某些学院也提供学士与硕士课程，比如目前物理学院、电子工程学院、计算机科学学院与机械工程学院。不远的将来，将会有更多学院提供此类课程。 此外还有一些特殊的国际课程，如：德国研究、计算机逻辑，它们均用英语讲授。 通过同国外大学的合作，TUD也提供合作学习项目授予两国的学位，例如：德法合作的建筑学与经济学、德意合作的工程经济学。三、学院与系别自然科学与数学学院数学系 代数学、分析学、几何学、概率、数字数学、科学计数、数学教授法等物理学系 理论物理、低温物理、辐射防护、应用物理、核物理学与粒子物理学、表层与微型结构物理学等化学系 无机化学、有机化学、物理化学、电子化学、分析化学心理学系 一般心理学与心理学方法、工业，组织及社会心理学、教育与发展心理学等生物学系 植物学、动物学、微生物学等哲学学院哲学、天主教神学、新教神学、技术历史与技术科学、艺术与音乐科学等语言及文学学院德语研究、罗曼语系语言学（法语、西班牙语、意大利语）、英语与美语研究等教育学学院学校教育、教育总论、社会教育与社会工作、职业教育等法学院民法、公法、刑法、技术与环境法经济学与商业管理学院商业管理、计算机工程、计一系统、软件工程一、软件工程二、操作系统等电子工程学院自动化、电子学、电力供应、电子技术、通讯工程、半导体技术等机械工程学院流体力学、固体力学、能源工程学、生产工程学、工业技术、空间技术等土木工程学院建筑力学及构造计算、建筑材料及建筑设计、城市建设、给水工程及流体力学等建筑学院建筑史、建筑论、建筑天气学、建筑教学与设计、景观建筑等交通运输与运输学院交通与运输规划、交通系统理论、交通后勤学等森林、地球科学与水工程学院森林系 森林动物学、森林植物学、土地管理、森林开发与森林技术等地理学系 地理学、星际地理学等水工程系 住房与工业水工程、地下水管理、水化学和化学技术四、学 年 学年分为冬季学期与夏季学期，每学期15周，而后进行考试。 冬季学期 10月1日开学，3月31日结束 夏季学期 4月1日开学，9月31日结束 冬季学期课程在10月份的第一、二星期开始，一直持续到1月末，然后考试。其间有两个星期的圣诞节假和另一个稍长一点的假期，从2月到3月末4月初。 夏季学期从4月的第一、二星期开课直到7月末，然后考试。8月、9月是假期。但要注意的是，德国的语言课程是8月份开课，尔后在9月份为留学生上预备语言课程。每学年的确切时间可从TUD国际办公室获知。五、评分 有些学科，结业评分在学期中进行。大部分学科的评分在期末或学年末进行。有书面的和口头考试，均依各学科要求进行。 评分系统分为五等：1=优秀2=良好3=好4=通过5=不及格 留学生可与一般TUD大学生一样，进行同样的评分，但在某些情况下，可能仍由其国内大学评分。 TUD也是欧洲课程学分转换系统成员之一，这个系统详细讲述了一个适应各欧洲大学评分的全兼容学分制，其目的是在所有欧洲大学和各学科领域里都采用这样一个学分制。TUD在其14个学院中有11个学院采纳这种学分制。
德累斯顿工业大学德语写法是Technische Universität Dresden.楼主是要学习物流MBA吧，你说的是德累斯顿国际学院，你一个挂着德累斯顿工业大学的骗钱的学院，我可以负责任的告诉你，一个班都是中国人，教授是临时招聘的，来德累斯顿不能学的专业有三个，物流MBA 教育 人力资源。真正的德累斯顿工业大学有着三个专业，你可以自己申请。因为我就是德累斯顿工业大学的。不要被骗了哦
亲 你给的不是德语名称。。。那分明是英语名嘛 = =！
《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文，写于1835年8月12日。马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。一个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”同上书，第7页。，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第40卷，第7页。
《青年在选择职业时的考虑》
论马克思主义政治经济学原理在经济危机中的表现。
毕业论文注意事项：
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
有的，未删减，戳我的头像
第一、微笑着面对挫折和失败，不要抱怨生活给予你太多的磨难，哀叹命运不公，怨天尤人。想一想，大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去壮观的气势；沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去它的内涵。把心胸敞开，让宽容和豁达回归，活出一种力量，相信会得到生活的眷顾和宠爱。日本有一位企业老总，每天坚持写一篇“光明日记”，里面记录的全是快乐的事情。他把每个月未召开的工作例会取名为“快乐例会”，要求各部门经理用3分钟时间向大家汇报一下本月最快乐的事情，引得全场上下哈哈大笑，这位老总就是日本最大的零售集团“八百伴”公司总裁和田一夫。前两年，有消息说“八百伴”在一夜之间跌入低谷，当时和田一夫已是72岁的老人了。但“八百伴”的倒闭并没有压跨和田一夫心中的信念和快乐。他和几个年轻人合作，开办了一家网络咨询公司。面对新的行业，他充满自信，脸上始终绽放着微笑。他快乐、热情和积极的人生态度，终于感动了顾客，没有多久，他就把生意做得红红火火，做出了人生的又一片“艳阳天”。有记者问和田一夫，为什么他能在如此短的时间内东山再起？和田一夫答道：“因为失败了，我也能笑出来！”“失败了也能笑出来”，无论在什么情况下，哪怕是受到致命的打击，只要能像和田一夫那样，坚持“笑”下去，快乐地“笑”下去，那么，这生命中的阳光，终会催开人生成功的花朵。第二、遇到挫折，要学会积极的归因，然后对症下药，找到应对挫折的有效方法。已故着名数学家陈省身15岁考进了天津南开大学理学院。有一次上化学实验课，内容是“吹玻璃管”。陈省身对着手中的玻璃片和面前用来加热的火焰一筹莫展。后来在实验老师的帮助下，终算吹成了，但他觉得吹成的玻璃管太热，就用冷水去冲，瞬间玻璃管“喀嚓”全碎了，这件事对陈省身触动很大，他发现自己缺乏动手的能力，于是他做出了自己人生第一个至关重要的抉择——放弃物理、化学，专攻数学，多年后他成为蜚声海内外的中国数学家。面对挫折要善于调控情绪，保持头脑冷静，进行合理归因。如果眼前困难确实难以克服，就要放弃原有的目标，重新找准自己的位置。只要心怀坦荡，情绪乐观，发奋图强，功夫不负有心人，丑小鸭也会变成白天鹅的！第三、用心理防卫来自我安慰，恢复心理平衡，消除和减轻挫折感。有这么一则寓言故事，有家猎户，院子里种了好多葡萄。有只狐狸，每次等猎户一出门，就来到葡萄架下，希望能吃到葡萄，因为葡萄架太高的原因，使得它每次都是乘兴而来，扫兴而归。有一天，狐狸一点东西还没吃，饿得饥肠辘辘，它又一次来葡萄架下，看到这一串串沉甸甸的熟里透紫的葡萄垂涎三尺！狐狸向后退了几步，憋足了劲，猛然跳了起来，可惜，还差那么多，几次下来狐狸实在跳不动了！狐狸想：要是掉下一串葡萄就好了！它仰起脖子，等了好长时间，结果还是毫无希望。“唉……”狐狸叹了口气。忽然，狐狸笑了起来，它安慰自己说：“那葡萄是生的，又酸又涩，一点也不好吃，送给我都不吃！”于是，狐狸饿着肚皮高高兴兴地回去了。心理学家把狐狸吃不到葡萄说葡萄酸的故事叫做“酸葡萄心理”。“酸葡萄心理”是当自己的需求无法得到满足产生挫折感的时候，为了解除内心的不安，编造一些“理由”自我安慰，消除紧张，减轻压力，使自己从不满、不安等消极的心理状态中解脱出来。像落榜考生就可以用酸葡萄心理安慰自己，即便是考上个本科甚至重点又怎样，修业的年限长，花费又高，不代表将来就能找到个好的工作。还不如上职业学校，修业年限短，花费少，职教的有些专业甚至用人单位抢不到手，成为香饽饽，就业前景看好。灵活调整既定的、可望而不可即的追求目标，创造出属于自己的一片天地。第四、面对挫折要有顽强的毅力和锲而不舍的精神。有些人一遇到困难和挫折就放弃目标，其结果必然是一事无成。而意志坚定、有坚强信念的人，善于把前进道路上的绊脚石变成垫脚石从而获得成功，实现生命的价值。肯德基炸鸡连锁店的创始人桑德斯上校65岁时还身无分文，孑然一身，靠拿救济金生活。当他心头浮上拥有一份人人都曾喜欢的炸鸡秘方，不知餐馆要不要时，随即挨家挨户游说。他告诉每家餐馆，如果能采用这个秘方，相信生意一定能够提升，而我希望从增加的营业额中分成。很多人当面嘲笑他：“得了吧，老家伙，要是有这么好的秘方，你干嘛还穿着这么破旧的衣服？”这些话并没有让桑德斯上校打退堂鼓，他也从不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，依然微笑地开着他那破旧的老爷车，以更加有效的方法说服下一家餐馆。到了第1009次拒绝之后，终于听到了一声“同意”。第五、遇到困难和挫折时要学会自我疏导，将消极情绪转化为积极情绪，增添战胜挫折和失败的勇气，切不可坐守待毙。心理学家曾做过这么一个实验：将一只小白鼠放进水池中，它会用自己的鼠须来判定自己所处的位置，一会儿，它就能游到岸边。后来，心理学家又将另一只被剪掉鼠须的小白鼠放入水池。这只小白鼠失去了鼠须这一“探测器”，无法判定自己的方位，于是停止了一切努力，自行结束了生命。心理学家称这种死亡方式为“意念自杀”，这实在令人叹息。生活中我们经常会遇到小白鼠所遭遇的“水池”，于是放弃了拼搏的信念和满腔的壮志，将自己沉溺于原本很浅很窄的水池中。生活中有痛苦和烦恼，要学会自我疏导和调节，向朋友或同学倾诉，一番宣泄后能缓解压抑的心情，减轻痛苦。当情绪不佳的时候，换一个能使自己心情好转的情景，将怒气和悲痛转化为动力，确立一个新目标，以更强的信心去追求。在西方一些国家会创设挫折情景来培养孩子的耐挫力。在法国有一所“鲸鱼学校”，这所学校有一项特殊的教育，让孩子们乘上帆船在一年之内两次横渡大西洋，游遍三个岛，孩子们除了要经受大风大浪的考验外，还必须忍饥挨饿。足球比赛中，会有一些黑心的裁判吹黑哨，令运动员的情绪波动极大，严重干扰运动员的正常发挥。因此，有些教练员在训练时，会故意吹黑哨，以培养其心理疏导的能力。每个人在冷静地品位自己的人生境遇之后应该明白，在生命的过程中不仅仅有鲜花和掌声，也有荆棘与泪水。要在顿悟之中找到开启未来之门的钥匙，使我们生命的每时每刻都保持着乐观的心情、豁达的气度和开阔的胸襟。让我们微笑着面对挫折和失败，在挫折和失败中磨练自己，重新扬起生命之帆。
1、祖冲之
南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于成为世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位的人。
祖冲之在圆周率方面的研究，有着积极的现实意义，他的研究适应了当时生产实践的需要。他亲自研究度量衡，并用最新的圆周率成果修正古代的量器容积的计算。
古代有一种量器叫做“ 釜 ”，一般的是一尺深，外形呈圆柱状，祖冲之利用他的圆周率研究，求出了精确的数值。
他还重新计算了汉朝刘歆所造的“律嘉量”， 利用“祖率”校正了数值。以后，人们制造量器时就采用了祖冲之的“祖率”数值。
2、爱迪生
实验电灯泡的时候，失败了八千多次，但是他没放弃，与人们通常的认识恰恰相反，最初电灯的发明者不是爱迪生，爱迪生是改进了电灯。
早在1801年，英国一位名叫汉弗里·戴维的化学家就在实验室中用铂丝通电发光；1810年，他又发明了用两根通电碳棒之间发生的电弧而照明的“电烛”，这算是是电灯的最早雏形。
另一位英国电技工程师约瑟夫·斯旺经过近30年的研究，于1878年12月制成了以碳丝通电发光的真空灯泡。当年有关斯旺的电灯泡的报道给了爱迪生以很大启发。
1879年10月，爱迪生终于成功制成了以碳化纤维作为灯丝的白炽灯泡，称之为“碳化棉丝白炽灯”，随后大量投产，并成立公司设立发电站和输电网等相应基础设施。
很快使电灯在美国被普遍使用。期间，他不断改进技术，最终确定以钨丝作为灯丝，称之为“钨丝灯”，并定型使用至今，爱迪生也由此成为公认的电灯发明者。
3、桑德斯上校
桑德斯上校退休后拥有的所有财产只是一家靠在高速公路旁的小饭店。饭店虽小，但颇具特色，与众不同。可最受欢迎的、也是客人最爱吃的一道菜就是他发明烹制的香酥可口的炸鸡，仅此就给他带来了一笔可观的财富。多年来，他的客人一直对他烹制的炸鸡赞赏有加。
可是令他万万没想到的是，由于高速公路改道别处，饭店的生意突然间也一落千丈，最后只好关门歇业。被逼无奈，桑德斯上校决定向其他饭店出售他制作炸鸡的配方，以换取微薄的回报。
在推销的过程中，没有一家饭店愿意购买他的配方，并且还不时地嘲笑他。一个人在任何年龄被人嘲笑都不是件令人愉快的事，更何况到了退休的年龄还被人嘲笑，这就更令人难以接受了。
而这恰恰发生在了桑德斯上校身上。他不但被人嘲笑并且接连不断地被人拒绝，可见这些经历对他的影响有多么巨大。
但他始终没有放弃，在没有找到买主之前，他开着车走遍了全国，吃住都在车上，就在被别人拒绝了1009次后，才有人终于同意采纳他的想法，购买他的配方。从此后他的连锁店遍布全世界;也被载入了商业史册。这就是肯德基的由来。
4、马云
1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。
但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。
5、王健林
刚满15岁的王健林从四川绵阳来到东北，成了一名娃娃兵。每天背上10多公斤重的装备，在齐膝深的积雪中徒步40公里，每次拉练的总路程甚至长达上千公里。
从军18年已经成为团职干部的他，却遇上“百万裁军”。创业初期没资历，没实力，说好的贷款却被银行放了鸽子，为了公司项目，他借过高利贷，甚至9天9夜没睡觉。
人人都不想碰的旧城改造他敢接，刚做商业地产的时候，因为不懂，3年之间打了222场官司。就是这样一个一根筋的人，如今却是无人不知的亚洲首富。
NBA各队的主将和主教练（顺序按目前排名） 东部 1 凯尔特人 主将：保罗-皮尔斯 主帅：多克-里弗斯 2 骑士 主将：勒布朗-詹姆斯 主帅：迈克-布朗 3 魔术 主将：德怀特-霍华德 主帅：斯坦-范甘迪 4 活塞 主将：阿伦-艾弗森 主帅：迈克尔-库里 5 老鹰 主将：乔-约翰逊 主帅：迈克-伍德森 6 热火 主将：德维恩-韦德 主帅：埃里克-斯波尔斯特拉 7 76人 主将：埃尔顿-布兰德 主帅：莫里斯-奇克斯 8 尼克斯 主将：扎克-兰多夫 主帅：迈克-德安东尼 9 篮网 主将：文斯-卡特 主帅：劳伦斯-弗兰克 10 雄鹿 主将：迈克尔-里德 主帅：斯科特-斯凯尔斯 11 猛龙 主将：克里斯-波什 主帅：萨姆-米切尔 12 公牛 主将：本-戈登 主帅：文尼-德尔-尼格罗 13 步行者 主将：丹尼-格兰杰 主帅：吉姆-奥布莱恩 14 山猫 主将：杰拉德-华莱士 主帅：拉里-布朗 15 奇才 主将：安托万-贾米森 主帅：埃迪-乔丹 西部 1 湖人 主将：科比-布莱恩特 主帅：菲尔-杰克逊 2 爵士 主将：卡洛斯-布泽尔 主帅：杰里-斯隆 3 火箭 主将：姚明 主帅：里克-阿德尔曼 4 掘金 主将：卡梅罗-安东尼 主帅：乔治-卡尔 5 太阳 主将：阿玛雷-斯塔德迈尔 主帅：特里-波特 6 黄蜂 主将：克里斯-保罗 主帅：拜伦-斯科特 7 开拓者 主将：布兰顿-罗伊 主帅：内特-麦克米兰 8 马刺 主将：蒂姆-邓肯 主帅：格雷格-波波维奇 9 小牛 主将：德克-诺维茨基 主帅：里克-卡莱尔 10 勇士 主将：斯蒂芬-杰克逊 主帅：唐-尼尔森 11 国王 主将：凯文-马丁 主帅：雷吉-西厄斯 12 灰熊 主将：梅奥 主帅：马克-艾瓦罗尼 13 森林狼 主将：艾尔-杰弗森 主帅：兰迪-惠特曼 14 快船 主将：拜伦-戴维斯 主帅：迈克-邓利维 15 雷霆 主将：凯文-杜兰特 主帅：卡莱西莫
━━伟大的发明家爱迪生发明了超过1000种发明的，失败了几千次，在电光源制造，爱迪生失败了1340次，这是爱迪生的耐心和信心，为了使一个耀眼的灯闪亮; 爱因斯坦制作小板凳，再次失败; 张海迪为了参加运动，都失败了300次以上; 史泰龙已经碰壁在总共1849次，前面没有退缩，继续坚持下去，并最终取得成功的第一1850次。他的情况再一次证明了那句哲理：“失败是成功之母。” 在19世纪初，有一个总体上在英国战场上战败，落荒而逃，躲进农舍草垛避风雨，和痛苦，郁闷。茫然，他突然发现墙角有一个在雨中绝望的蜘蛛网，蜘蛛丝被吹断了，但蜘蛛再次绘制重结，毫不气馁，最终形成的网。由将军的启发，然后重整旗鼓，终于在滑铁卢战役，拿破仑被击败。一般是众所周知的在惠灵顿的历史。
浅显一点，苔丝个人品质和进步思想的不足。深刻一点，深入当时维多利亚时代的社会背景，这种命运的必然性和悲剧性。
Here are some references: [1]吴伟仁.英国文学史及选读[M].北京:外语教学与研究出版社,1988... [2]朱维之 赵濆.外国文学史[M].天津南开出版社,1994... [3].二十世纪文学评论[A].."Twenty- Century Literary Criticism"[C].,1981... [4]Dave, Jagdish Chandra"The Human Predicament in Hardy's Novels"[M]London:Macmillan Press LTD, 1985. [5]Gatrell,Simon "Thomas Hary and the Proper Study of Mankind"[M]London: Macmillan Press LTD,1993. [6]Draper,. "Thomas Hardy:The Tragic Novels"[M]London:Macmillan Education LTD , 1975. [7]Langbaum,Robert"Thomas Hardy in Our Time"[M]London:Macmillan Press LTD, 1995. [8]Pinion, . "A Hardy Companion" [ M] London: Macmillan Press LTD,1968. [9]Pinion,E. B. "Thomas Hardy:Art and Thought"[M]London: Macmillan press LTD, 1977. [10]Peck,John."How to Study a Thomas Hardy NOvel"[M]London: Macmillan Press LTD, 1987. [11]Pinion, E. B. "Thomas'Hardy: Art and Thought" [ M ] London:Macmilan Press LTD, 1977. P. 135. [12]"Twenty - Century Literary Criticism" book 4 [ C ] London:Macmillan Press LTD. 1981. P. 1148. [13]Thomas Hardy,"Tess of the D' urberville"[M] Beijin: Foreign Language Teaching & research Press. 1994 P. 226. [14]同上, P226. [15]Dave,Jagdish Chandra "The Human Predicament in Hardy's Novels"[M]London:Macmillan Press LTD . 156. [16]Thomas Hardy,"Tess of the D' urberville" [ M ] Beijin: Foreign Language Teaching & Research Press 1994. P. 101. [17]同上,. [18]同上,P. 103. [19]吴伟仁.《英国文学史及选读》[M].Beijin:Foreign Language Teaching & Research Press,.. [20]Thomas Hardy,"Tess of the D' urberville" [ M ] Beijin: Foreign Language Teaching & Research Press, . [21]John Peck,"How to Study a Thomas Hardy Novel"[ M]London: Macmillan Publishers LTD, 1987. P. 52.
〈苔丝〉〈苔丝〉给我们讲述了一个劳动妇女如何度过其悲惨一生的故事。苔丝出生在一个穷人的家里，并从小就挑起了家庭生活的重担。在遭受“堂兄”亚雷克.德伯维尔奸污后，生下一个孩子，但不久孩子死去。在她最为痛苦的时候，迎来了她一生中最快乐的时刻，她与克莱尔相爱了。然尔，好景不长，在新婚之夜知道苔丝过去的克莱尔弃她而去，把苔丝抛入了更为痛苦的深渊。最后，苔丝为了争取美好幸福的生活，在万般无奈的情况下杀死了自己的情人，自己也被判了死刑。这部小说是用充满同情的泪水写完的，对不合理的社会制度进行了强烈的控诉。作者哈代，十九世纪英国杰出的批判现实主义作家，一生写过14部长篇，多以南部农村的背景创作而成，作品还有〈还乡〉、〈卡斯特乔市长〉、〈列王〉等。摘要：简·爱和苔丝·德伯是英国维多利亚时期的重要文学人物，她们深受迫害，以至于她们不得不反抗。本文试图以马斯洛的人类需求五层次理论来分析她们反叛的诸种原因，以期再现维多利亚盛世背后的阴暗。关键词：人类需求的五层次理论；苔丝·德伯； 简·爱 维多利亚时代的文学中曾经出现过两位备受争议的女性形象，一位是托马斯·哈代的作品《德伯家的苔丝》中的苔丝·德伯，另一位是夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的简·爱。自这两个形象问世以来，对她们的评论可以说数不胜数。笔者有幸在众多前辈研究成果的基础上，从一个崭新的角度--马斯洛的人类需求的五层次理论，对这两位女性的叛逆进行深层分析，试图找出造成她们敢于反抗的诸多方面的原因--资本主义统治下维多利亚盛世背后的阴暗面。 一 简·爱是一位相貌平平、身材矮小却反抗意识很强烈的女性。她从小失去父母，不得不在舅妈家过着寄人篱下的生活。舅舅死后，舅妈及三个表兄妹们虐待简，把她当佣人看待，这给简小小的心灵留下了深深的伤痕。这时简反抗性格的萌芽开始显露，她为了争取做人的权利，不顾身体的弱小，不顾势单力薄，无人保护，奋力反抗表兄的凌辱。她心中呐喊"我为什么受苦？""不公平！"[1]在离开舅妈家的前夕，她满腔怒火，痛斥里德太太： "How dare I,Mrs reed?How dare I ?Because it is the think I have no feelings,and that I can do without one bit of love or kindness;but I cannot live so,and you have no shall rembmer how you thrust me back-roughly and violently thrust me back into the red-room,and locked me,up there to my dying day,though I was in agony;though I cried out,while suffocating with distress,"Have mercy!Have mercy aunt Reed!"And that punishment you made me suffer because your wicked boy struck me-knocked me down for nothing, I will tell anybody who asked me question,this exact think you a good woman,but you are bad, are deceitful!"[2] （"我怎么敢，里德太太，我怎么敢，因为这是事实，你以为我没有情感，以为我不需要一点抚爱或亲情就可以打发日子，可是我不能这么生活。还有，你没有怜悯之心，我会记住你怎么推搡我，粗暴地把我弄进红房子，锁在里面，我到死都不会忘记，尽管我很痛苦，尽管我一面泣不成声，一面叫喊，'可怜可怜吧！可怜可怜我吧，里德舅妈！'还有你强加于我的惩罚。完全是因为你那可恶的孩子打了我，无缘无故把我打倒在地，我要把事情的经过，原原本本告诉每个问我的人。人们满以为你是个好女人，其实你很坏，你心肠很狠。你自己才骗人呢！"[3]）小小年纪的简说出这番话，把里德太太虚伪、六亲不认的真面目大白于天下，着实让里德太太吓了一跳。简也尝到了第一次反抗后胜利的喜悦，她感觉自己的灵魂在强烈自由地跳跃。离开舅妈家后简进入了劳渥德慈善学校，本以为会有一种新的自由平等的生活，然而在这个标榜惩罚肉体以拯救灵魂的"慈善"学校里，简又一次体会到非人的待遇。校长洛克赫斯特是个道貌岸然的伪君子，他象对待奴隶似的对待学校里的师生。他要简站在凳子上罚站，简不屈服不乞怜，她深信自己没有错，她昂起头一动也不动地站在凳子上。这无声的反抗是何等的凛然正气！简的反抗之火没有熄灭，而且越燃越烈。可见，简的童年和少女时期是伴随着饥饿、泪水、凌辱、虐待而长大的，她的孤军奋战式的反抗是被逼迫出来的，如果不是这样反抗，简是不会存活下来的。在慈善学校这样窒息的环境中，简受不了了，再加上她唯一的友谊没了--谭波尔小姐的离开，使简越发觉得心灵的无所依托，于是辞职（此时已在那任教）来到桑菲尔德庄园做家庭教师。简因为从小就生活在无爱的环境中，再加上出身卑微，相貌平平，所以初到庄园，简是矜持的，防卫的，但简自尊自强，不亢不卑。当骄傲富有的主人罗切斯特先生命令简多与他说话时，简回绝了。其实罗切斯特先生也是资产阶级和家庭利益的牺牲品。他的怪癖，他的放荡不羁，他的玩世不恭，正是以他自己的方式进行抗议，他的精神与上流社会格格不入，他善良的本性并未泯灭，他总以自己的方式同情和帮助弱者。而简所蕴含的巨大精神力量让罗切斯特感到自己寻觅到了知音。随着相处的深入，简感到罗切斯特的热诚友好，更重要的是两人都愤世嫉俗。这使简压抑已久的情感开始苏醒，他们的感情悄然升温。在罗切斯特精心安排的舞会上，简的反抗性格进一步升华。简在众多的上流社会人士面前，不亢不卑，入木三分地剖析了英格拉姆小姐的内心世界--这位贵族小姐是以金钱与门第作为婚姻的基石的，所以当她得知罗切斯特财产将尽，"外强中干"时转变了原先对他的热情态度。罗切斯特也因此陷入了名誉受损的境地，幸而有简不惜自己受伤害唾弃鼎力相助，以自己强大的人格美将金玉其外、败絮其中的英格拉姆小姐逐出角斗场。这无疑是对贵族社会的有力回击，在这次较量中简大获全胜，于是简和罗切斯特相爱了。简不顾地位悬殊，大胆地与罗相爱这又无疑又是对等级森严的贵族社会的种中挑战。但是当简在婚礼上意外得知罗尚有疯妻还活着时，简矛盾了，是去是留？毕竟，两个人彼此是那样相爱，他们的爱不是以金钱和名誉为基础的。如果简走，那么简所注重的尊严保住了，但两个相爱的人的感情将遭受巨大的折磨；如果简留下，那么满足了罗的要求却让简丧失了尊严，也让另一个女人受到不公平的待遇……最后，自重自尊使简做出了强有力的抉择：I care for more solitary,the more friendless,the more unsustained I am,the more I respect myself,I will keep the law given by God;sanctioned by man. I will sane,and not mad-as I am and principles are not for such moments as this, when body and soul rise in mutiny against their rigourstringent are they;inviolate they shall be,It at my individual convenience I might break them,what would be their worth?They have a worth-so I have always believed;and if I cannot believe it now, it is because I am insane-quite insane;with my veins running fire, and my heart beating faster than I can court its opinions,foregone determinations,are all I have at this hour to stand by, there I plant my foot.[4] （我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值？它们是有价值的--我向来是这么相信的。如果我此刻不信，那是因为我疯了--疯得可厉害啦，我的血管里燃烧着火，我的心跳快得难以计数。此刻我所能依靠的是原有的想法和以往的决心：我要巍然不动地站在那里。[5]）这番有力的自白再次有力地证明了简性格中不可侵犯的自尊、自爱、自强。前思后想，简还是勇敢地接受命运的挑战，毅然离开罗切斯特。离开桑菲尔德庄园后，简饥寒交迫，孤苦伶仃，晕倒在一家名叫瑞弗斯的门前，圣约翰兄妹收留了她。他们对她十分友善，圣约翰还帮简找到一份乡村教师的工作，让简感激不尽。此时的简似乎在磨难中暂熄反抗之火，不再那么锋芒毕露，似乎成了世俗中的忠顺驯服、惟命是从的女信徒，这似乎让读者大失所望，觉得简怎么变得这样平庸不堪。但是仔细想想这不正是对简形象的另一面的补充？倘若简只是会反抗的小女子而完全没有温顺谦恭的一面，这样的人物是不完整的，是无血色的，是不生动的。所以简的变化是常人应有的，因为简毕竟是个平凡的女人。而简对圣约翰的尊重是基于对方对她好。圣约翰是一位牧师，以慈悲为怀，简在这样有教养的人的面前收敛起自己的愤世嫉俗。然而，当圣约翰向简求婚，希望她陪同一起侍奉献上帝时，简拒绝了。其实在相处中简已经看到圣约翰为人的另一面，他冷酷、刻薄、自私、武断，他甚至动用"上帝的旨意"来强迫简和他结婚，其实是他想找个伴而已。简强烈地意识到作他的妻子就会失去自己珍视的自由，这无疑于让她死，于是简决毅然地离开了圣约翰兄妹，又回到了桑菲尔德庄园。此时简的性格已趋于完善。在强力面前，她不屈尊，自重自尊，不卑不亢；在善待她的人面前，她有耐心，以加倍的热情相回报；在爱她的人面前，她全身心的投入，奉献自己的爱却依然保持人格的独立。苔丝·德伯同样是一个叛经离道、富有反抗精神的女性。她是显赫的德伯家族的嫡亲后代，然而这个显赫的家族早已中途败落了，所以苔丝虽然美丽而聪明、善解人意，但是却与一般人家姑娘的命运没有什么区别。由于生活日益艰难，她不得不求助于亚雷·德伯--一个假冒的本家。富于独立精神的苔丝并不由此而任亚雷的摆布，坚决抗拒亚雷的引诱，但由于命运的捉弄，纯洁无知的苔丝还是被对其美色垂涎的亚雷所奸污。尽管如此，苔丝仍然不屈于亚雷的淫威，没有顺水推舟地成为亚雷的情妇。她在人言可畏的压力下独自承受生活的重担。儿子的不幸夭折也没有摧毁她那颗顽强的心，她自谋生路，过着独居的生活。后来在农场遇见了安玑·克莱，两人坠入了情网。苔丝冲破世俗，大胆地向安玑倾吐了对他的爱。要是换了别的失去贞操的女人，这么做，那真是不可思议的，但苔丝不管维多利亚式的伦理道德，她敢爱敢做。偏偏这一次命运又再次捉弄了她，虚伪的安玑得知苔丝失去贞操后便离开了她，苔丝的纯真、坦率反而给自己带来了巨大的不幸。虽然已近绝望，但是她并未就此对生活丧失了信心，她又找了份工作，在贫苦无依的环境中挣扎着。当表面改邪归正做了牧师的亚雷又来找她时，她想到了日思夜想的丈夫安玑，希望他回来，回来救她，可惜她寄出的信件一封也得不到回应。亚雷以帮助她的家人和诱骗她说她丈夫不会回来、不再爱她，用她的"不纯洁"来压迫她时，苔丝绝望了。在生活的巨大压力下，她同意和亚雷同居。与此同时，安玑醒悟了，从巴西回来找苔丝，苔丝发现自己又被骗了，她在极度的愤怒下杀死了亚雷，换来的是她和她丈夫生命中最幸福的几天相聚。最后她被送上了绞刑架。苔丝的悲惨命运中包含着她的无数抗争，如在第一次失身后，她不顺水推舟作亚雷的情妇，也不要亚雷的任何东西。她郑重地说："I have said I will not take angthing more from you,and I will not ,I cannot I should be your creature to go on doing that,and I won't."[6]( 我已经说过我不会再要你的东西了，我不会再要了--我也不能再要了！如果我再要你的东西，那我不就是你的玩物了？我不会再要了。[7]) 她敢于同社会抗争，重新追求自己的新生活。在爱上安玑后，她也不在乎什么礼法，与安玑倾心相爱，真诚相待。第二次重遇亚雷，她敢于揭穿亚雷的面具。她说："我不相信会有这种突如其来的改变，你心里分明知道，你把我毁到哪般田地了。这阵儿可厚着脸儿跟我说这种话，真叫我听着压不住火儿！象你这种人，还有和你一样的人，本来都是拿我这样的人开心作乐，只顾自己乐不够，至于我怎么受罪，你就管不着啦；你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂去享乐；天下的便宜都叫你占了去了。真不害羞！我不信你。我见了你就有气。"[8]这种难得的反抗精神，使她经受一次比一次更大的磨难，最终被社会所吞噬。二美国著名的人本主义心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，他在1943年出版的《调动人的积极性的理论》一书中提出了著名的需要层次论。马斯洛把人的多种多样的需要归纳为五大类，并按照它们发生的先后次序分为五个等级(如图 )。图示 马斯洛人类需要的层次结构人类的需要层次，马斯洛是按照三条原则加以安排的。首先，人类基本的需要必先得到满足，然后才会进一步追求较高层次需要的满足。其次，人类的需要与个体生长发展密切相关。人出生时，最主要是满足生理需要，然后逐渐考虑到安全、归属、自尊的需要，最后才追求自我实现的需要，因此，个人的需要结构之发展过程是波浪式的演进，各种需要的优势由低一级演进至高一级。第三，人类需要的高低与个体生存的社会有关。马斯洛认为，一个理想的社会，除了应该满足人们的基本的生理需要外，还要使人们满足较高层次的需要，并鼓励个人去追求自我实现。一个人只有把个人的需要和国家的需要以及社会发展的需要联系起来，才能有永不衰竭的动力，才能充分发挥个人的潜能，达到最大限度的自我实现。在简和苔丝的生活经历中，人们不难发现她们之所以不断反抗、不断挣扎是因为当时社会所造成的，当然自身的性格也是其中因素之一但不是主要因素。我们知道虽然维多利亚时代的英国社会看起来很昌盛繁荣，但在浮华背后又是埋藏着巨大的黑暗与丑恶，它从各个方面阻碍了人类需要的五层次的满足，从而造成简和苔丝的反抗。（一）生理需要这是人类最原始的也是最基本的需要，包括饥、渴、性和其他生理机能的需要，它是推动人们行为的最强大的动力。只有在生理需要得到基本满足之后，较高层次的需要才会相继产生。 在《简爱》和《德伯家的苔丝》中都有关于饥饿与情欲的描写。简和苔丝都处于社会低层，简从小被虐待吃不饱饭；苔丝的家是贫农也常常是食不果腹。所以简才很想走出那个恐怖的环境通过自己的劳动得到温饱；而苔丝不得不去求助于那个假本家。另外简和苔丝都是妙龄少女，青春的骚动和对爱情的向往是正常的情怀。如简登广告求职前后那种莫名其妙的烦躁，表面上是谭波尔小姐结婚走了，带走了简仅有的友谊。其实并非全是，是谭波尔小姐的结婚触动了她沉睡的怀青情结，使她渴求着什么"新的变动"，从而陷入不安与躁动。"陡然的苦苦思索使我处于兴奋状态，我站起身，在屋子里走了一圈，拉开窗帘，看到一两颗星星，我冷得打颤，重又爬上了床。"[9]她整理了紊乱的思绪后想到："一种新的工作，这里面有点道理。"[10]在那样令人窒息、恐怖的环境中，简没财产，没身份又是个孤儿，，长得也不那么让人喜欢？拿破仑曾说过，一个人的体质结构就是他的命运。虽然这话讲得太绝对但有一定合理性。简自己也意识到这点，当她受尽虐待被关入红屋子里时她想："我知道，如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠的孩子--哪怕我还是一样地靠人养活，一样的没有朋友--里德太太见了我一定会高兴些；她的孩子们一定会象伙伴那样对我真诚一些；佣人们也就不会那么动不动地就叫我在婴儿室里代人受过。"[11]甚至在发怒的时候，"往常的自卑心情，自我怀疑，无可奈何的沮丧，象冰一样烧在我的怒火上。"[12]对十一岁的孩童来说可怕的也许不是体貌的丑陋，而是她时刻清醒地意识到这一点本身，这让她过早地背上了十字架。"我看看他的五官，他们匀称、美丽 ……看看他那仪表堂堂的高高的身材，我在心里想象着做他的妻子。哦，永远不可能！"[13]如果客观上看简的不幸主要是财产问题，但从主观上讲她的自卑心理更多的来自于体貌。可以看出当时的社会很浮夸很虚伪，没有金钱难以存活，没有漂亮的容貌也难以立足。再看苔丝，"她那两片娇艳生动的红嘴唇儿，一双天真纯洁的大眼睛，使她的容貌平添了一段动人之处。"[14]在乡村五朔节的舞会上，苔丝的年轻漂亮很是引人注目。这种舞会实际上是妙龄少女们结识年轻小伙子的一种方式。但苔丝对此似乎并不在意，她纯洁幼稚天真，"小伙子们争着吵着想和她跳舞时，她看着只是觉得好玩儿罢了，没有别的；他们争吵得太凶了，她还骂他们呢。"[15]她心中是模糊的情感意识--她要找到自己爱的人。当年轻英俊的克莱路过并邀请了她的两位朋友跳舞后，苔丝久久不能平静，她似乎有些埋怨他的疏忽。连克莱本人在离去后也感觉到"虽然只不过是一件微不足道的小事，但是他本能地感觉到，她已经因为被他忽视而遭到了伤害。"[16]可惜"没有维多利亚财富支持的诺曼人的血统，原来也不过如此。"[17]由于等级观念的根深蒂固，苔丝是无法被资产阶级所承认接受的，所以后来苔丝嫁给克莱后也并未见过公婆叔伯，没能得到他们的承认，尽管他们是有教养的慈善的牧师之家。可见当时所推崇的基督教的人人平等的道义是何等的虚伪，社会的阶级观念是何等的严酷。再如当苔丝被那假本家的儿子亚雷诱奸，亚雷仗着父亲遗留下来的钱财吃喝嫖赌无恶不作，他垂涎于苔丝的美貌设计占有了她，事后又想让苔丝做他的情妇并认为能攀上他这个有钱人是女人们所想的。可见当时以苔丝为代表的无产农民是没有什么幸福可言的，不但微薄的劳动被资产阶级所霸占，而且他们仅有的私有财产--天生的外表也要被他们占尽。更甚者，苔丝作为受害者，在当时维多利亚的社会道德面前却被看成是奸淫罪人，是侵犯清白领域的"罪恶化身"。"根据资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人--小市民宗法制度下的奴隶吃亏。因此小说的这一时期也就称为'吃亏的是女人'。"[18]当亚雷摇身一变成为道貌岸然的牧师后，再一次见到苔丝时他禁不住原形毕露，说"你说你没有骚扰我？可是你一直在骚扰我呀！你的影子老是在我心里，赶也赶不走。刚才你那双眼睛用恶狠狠的目光瞪着我，就是你的这种眼神，无论白天黑夜都在我的面前。苔丝，自从你把我们那个孩子的事告诉了我，我的感情以前一直奔流在一股清教徒式的激流中，现在仿佛在朝你的那个方向冲开了一个缺口，立刻从缺口中奔涌而出。从那时起，宗教的河道干涸了，而这正是你造成的呀！"[19]无赖的嘴脸暴露无疑。而那个所谓深爱苔丝、苦苦追求她的安玑是与众不同的，他敢于反抗宗教和旧传统道德，敢于鄙视世俗偏见，表面上是比亚雷进步正派，然而得知苔丝失身的事情后，便判若两人了，"我原来爱的并不是你，是另一个模样儿跟你一样的女人"。[20]小资产阶级知识分子特有的软弱性和动摇性以及整个资产阶级的虚伪、冷酷暴露无疑。可以说以安玑为代表的小资产阶级和以亚雷为代表的地主阶级把以苔丝为代表的破产农民压榨得精光，哪里还有苔丝的生存空间，更何况正常的生理需求。虽然苔丝和简不是生活在同一时段却同样深受资产阶级的无情压榨、宗教的不正常干涉、虚伪道德的阻挠，使她们正常的生理需求得不到满足，基本的生存条件得不到保证，这种环境是令人窒息的。（二）安全需要 在《简·爱》中一开始便涉及到安全问题，小简被舅妈、表兄虐待，关入恐怖的红屋子里以及在慈善学校受到的非人待遇，直至到了桑菲尔德庄园，简的安全一直受到威胁。即使在温暖的圣约翰家中，简依然受到威胁，原因便是圣约翰几近疯狂的宗教崇拜，拿上帝的旨意来强迫简与他结婚，与他做伴走向祭坛献身上帝。其实简的一系列不安全感觉是当时特有的。资产阶级为了让自己的地位更巩固，让那些不服从的下层人得以乖顺，他们总会采取一系列压迫政策，掠夺他们的微薄财产，剥夺他们的人生自由，再加上资产阶级固有的自私虚伪冷酷使得他们不会给这个他们所控制的世界以爱和温暖。而宗教自从被统治阶级用来当作麻痹人民的工具后便一直是他们行之有效的压迫手段；宗教的冷酷虚伪和资产阶级的冷酷虚伪不谋而合，于是勾结在一起以满足各自的私欲。在当时权钱堆积的上层社会中，"有钱能使鬼推磨"，有钱人可以不遵循教义道德为所欲为，而底层的人们则都得遵循上层社会所推出的道德纲要。所以简想过自己的生活，想得到一个安全的落脚点在当时社会是不可能的。苔丝从未真正想过安全问题，她热爱生活、热爱生命， 她的一生始终遵循着合乎天性的自然法则，这种遵循并非建立于某种理性的认识，而是源于生命本能。 她的行为动机也是非常简单："她所以爱'按节踏足'，纯粹是为了'按节踏足'本身。"这样美丽纯真不懂人情世故的女孩却得不到上帝的保护，"昏暗和寂静，统治了四周各处。他们头上，有围场里从上古一直长到现在的橡树和水松，树上栖着轻柔的鸟儿，打那夜最后的一个盹儿；他们周围，有蹦跳的大小野兔，偷偷地往来。但是应该有人要问：哪儿是保护苔丝的天使呢？哪儿是她一心信仰、护庇世人的上帝？他是不是象那个好挖苦人的提斯比人说的那另一个上帝那样，正说着闲话呢？再不正追逐猎取呢？再不正在路上旅行呢？再不睡着了，唤也唤不醒？"[21]这段文字沉痛地描绘了纯洁的苔丝正受侮辱而无力反抗的处境，作者万分痛楚地质问保佑世人尤其是好人的上帝，为什么不保护这么好的人儿？同时对以苔丝为代表的下层人们深表同情，"昏暗"、"寂静"不正是暗示了当时维多利亚时代被资产阶级控制，人们被压迫得敢怒不敢言的社会面貌吗？上帝、天使都徒有虚名，是统治者冠冕堂皇的借口罢了。许多哈代同时代的有识之士"咒骂杀死苔丝的世界，但是看不见能够战胜这种无法无天的行为的力量。"[22]当时的资产阶级的气势十分嚣张，欺压穷苦民众，为所欲为。人们只有听天由命，"我们固然可以承认，现在这场灾难里，也许含有因果报应的成分在内。毫无疑问，苔丝·德伯有些戴盔甲披甲的祖宗，战斗之后，乘兴归来，恣意行乐，曾更无情地将农民的女儿们同样糟蹋过。"[23]在苔丝的那个偏僻村庄里，他们谈论起这事都说着听天由命的话，认为"这是命中注定的。"[24]偏僻落后造成的愚昧，无可厚非；然而怀着一心想攀附权贵的虚荣心理则更让人心痛惋惜，这种主观所造成的愚昧正是把苔丝引向虎穴的内在推动力。而这种推动力的主体就是苔丝的父母亲。苔丝的酒鬼父亲在得知自己的祖先是贵族时便时时想着让苔丝去认本家，她好吃懒做的母亲更是想通过女儿的美色攀上有钱人，所以老马的死去便成为实现他们的梦想的最好借口。当苔丝在失身后责问母亲为何不教她一些基本的男女关系时，她母亲说："俺是害怕，俺要是告诉了你，他对你发痴情，以后又会有什么结果，你就要端起架子来，不和他接近，把机会丢了。"[25]人往高处走，此乃人之常情，何况苔丝这个连温饱都陷入困难的贫困家庭，然而他们不了解他们自身所处的社会状况，资本主义社会是那么讲究等级观念、门第观念，有产阶级对贫穷的无产者更多地是榨取，是压迫，是想方设法地满足自己的欲望。 苔丝宁愿被那可恶的刻薄的农场主格罗比辱骂，让她干重体力活也不愿受控于亚雷，说明当时不仅物质上受压，精神上遭受的压迫更厉害更可怕。而那个安玑也不过是与众多小资产阶级知识分子没什么两样，而且他看似敢于反道德反宗教道义，而实为资产阶级社会道德和宗教教义的卫道士。就是这样一群无耻之徒共同把苔丝推向人间地狱。 马斯洛曾说过，当一个人生理需要得到满足后，满足安全的需要就会产生。个人寻求生命、财产等个人生活方面免于威胁、孤独、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。苔丝和简的生理需要一直未得到满足，她们也一直没有安定过，总是不断地与饥饿、危险作斗争，表现出不甘于现状的反抗性。（三）归属与爱的需要 这是一种社会需要，包括同人往来，进行社会交际，获得伙伴之间、朋友之间的关系融洽或保持友谊和忠诚，人人都希望获得别人的爱，给予别人爱；并希望为团体与社会所接纳，成为其中的一员，得到相互支持与关照。 简从小失去父母，在苦苦的挣扎中，归属与爱的需要一直是简想要得到的，她的归属趋向是对失去父母的寻找，对家的向往，对爱的渴求。而从小到大她几乎是在辱骂和虐待中长大的。表兄和舅妈的虐待没有让简感受过丝毫温暖，体味了资产阶级家庭的冷漠、残酷、无情；慈善学校的非人待遇又让她感受到利用宗教的名义来虐待穷苦孩子的残忍；在罗切斯特安排的舞会中所反映出的资产阶级上流社会的尔虞我诈、金钱至上的虚伪面貌；圣约翰的道貌岸然、假慈悲正说明当时黑暗社会中的扭曲变态--人们已经不再记得上帝拯救世人的原意，基督教成为少数人的宗教，成为"拯救"那些有钱权的资产阶级的工具。所以在这样的社会环境中，是以牺牲简们的利益来保证资产阶级的需要的。到后来简不可自拔地爱上罗切斯特，把他当作自己爱的归属，这让简再一次经受了考验。伯莎--罗切斯特的前妻的出现成为他们结合的最大的障碍，伯莎的家人又利用了简最突出的性格特点--强大的自尊心来迫使她退出。虽然历尽挫折后简还是和罗切斯
老师问了关于你论文的学术贡献，选题的原因等等，我昨天刚答的，很容易,祝你好运哦~~~ 对于注意事项就是，你要沉着，冷静，对老师要微笑。呵呵，怎么说老师都是教过我们的不要怕，他不会难为你的