雷神圣遗物毕业标准是绝缘四件套。
游戏中，玩家可操控角色拥有两类装备，一类是武器，按照角色的攻击方式装备对应的武器。一类是圣遗物，装备在角色身上的道具，组成套装会有额外属性。
雷神想要完美触发绝缘四件套的75%大招增伤，需要达到300%的元素充能。不过基于圣遗物和专武的考虑，0命雷神的毕业元素充能效率在270%至280%，只要不低于270%就可以了。这样不仅能够让大招无缝循环，同时还能提供额外的雷元素伤害加成。
圣遗物标准
鱼叉和绝缘四件套才是首选，鱼叉的面板攻击力不高，90级才510AD、的充能，但是它的被动很厉害。5阶鱼叉直接提高32%的大招伤害，并且还能提高大招12%的暴击率，由于雷神主要靠大招取胜，白拿12%的暴击和32%的独立乘区增伤。
阵容搭配雷神国家队，具体的圣遗物和武器选择也比较关键。行秋、班尼特、香菱，如果行秋、班尼特和香菱的练度都没上去，雷神国家队的强度其实并不高，看似循环很香，技能等级和充能没达标，照样会被深渊的魔物给击退。
雷神毕业面板：攻击力：2000＋（雷伤杯）2400＋（攻击杯）如果四星武器的话，毕业要求降低200左右。元素充能效率：270％以上。暴击率：65％以上。暴击伤害：150％以上。雷神的毕业面板建议达到2000以上的攻击力，充能在270％以上，暴击率和暴击伤害达到以上数值，尽可能让属性均衡一些，伤害才会更高。
雷锋在我心中从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“雷锋可真是个大好人啊！其实我们身边也有很多雷锋，在我们的班级中处处有雷锋，我也要做雷锋。
雷锋精神作文150字（通用26篇）
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我精心整理的雷锋精神作文150字，希望对大家有所帮助。
三月五日是雷锋的节日，雷锋的故事人人都知，雷锋的精神时时打动了我。他没有在沙场上全力的战斗，但他的名字却在人们的心中铭记，他的精神如瞬间四射，他不需要理由，而是无私的奉献着，是中国人的学习榜样。在今后的日子里，我要学习雷锋叔叔，我要从小事做起，从身边的事做起，在学校我要帮助同学，随手捡起地上一片纸，爱护花草树木，讲文明等等，除了学习雷锋叔叔助人无私奉献精神之外，要像他学习像钉子一样，盯在学习上，好好学习，为祖国做贡献。
雷锋，是一名助人为乐的解放军战士，他所到之处都有人感谢。虽然雷锋同志牺牲了，但是他的精神永远活在人们心中!看!校园里，小学生在打扫卫生，他们打扫的多仔细呀，连一个角落，一片纸屑都不放过。大哥哥大姐姐们则帮小同学摆课桌椅，帮他们擦够不着的黑板。体育课上，有一位小同学摔倒了，我刚想帮他，却有一个同学抢先扶起了那位同学，看到这里，我为我刚开始的那份犹豫而感到惭愧。
在公交车上，有许多带着孩子的妇女和老人站在车上，他们的身体随着车身摇摆起来，我急忙站起来为一位老人让座。每一个人都应该学习雷锋助人为乐的精神，为社会做有爱心的事。让我们学习雷锋那永远活在人们心中的精神，社会将会变成一个充满爱的人间!
雷锋是一个孤儿，在黑暗的旧社会，他受尽了磨难。在新社会成了人民的公务员。他全心全意地给人民服务，人们流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。
他总是热心帮助别人，他给战友理发、缝补衣服、教战友认字，对待战友像春天般温暖。今后，我要向他学习，多做好事，助人为乐，多给班级做贡献，成为新时代的活雷锋。
有一次，在课堂上有位同学没有带本子，我从书包里拿出自己的新本子借给他用，那位小朋友说：“谢谢你!我们可不可以成为好朋友?”我说：“我们本来就是好朋友啊!”虽然我做的只是一件平凡的小事，但帮助别人，给别人带来了快乐，我也很快乐!
我要向雷锋叔叔学习，乐于助人，只要我们都有一颗善良的心，一双助人为乐的小手，我们一定可以成为一个合格的“小雷锋”。
今天是‘’学雷锋日‘’，老师带我们去学校的后花园里打扫卫生。老师把我们分成了几个学雷锋小组。我被分到打扫车棚，擦玻璃那组。
我是组长，我一定要把玻璃窗擦得十分干净，可是实在太累了，让人家也来体验一下吧。但我转眼又一想：雷锋叔叔做好事，从来不叫累和苦，都能坚持下去的，难道我做了一点点就叫苦了吗?不能，我也要做起事情来，不怕苦，不怕脏。后来，我一个劲地认真干，终于窗户被我擦得干干净净。学雷锋活动终于结束了，回到教室，我坐在椅子上，腰酸腿疼，我想：“做好事可不容易啊!”下次我要做更多的好事，成为班上一个学雷锋的标兵!
雷锋，他的一生都献给了党和人民，他不怕吃苦，甘于付出，可却在这天离去了……
1962年8月15日，原来是一个平凡的日子，可在那淅淅沥沥的小雨中失去了一位令人热爱的辅导员。这天，雷锋在专心地指挥着车，可那天路很滑，车子撞到了晾衣服的木头，木头随即倒向雷锋的头，雷锋倒在了小雨中，悲剧产生了……
虽然战友们火速把雷锋送到医院，找了沈阳医术最好的医生为雷锋治疗，但雷锋因大脑溢血而走到了尽头。
雷锋的生命是短暂的，正如他所说;“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。”
今天，老师给我们讲了雷锋叔叔的故事，我收获了很多。
雷锋——一位解放军叔叔，他的童年过得很凄惨。但他心地善良，乐于助人，他做过的好事数也数不清。比如，有人掉进寒冷的水塘中，他不顾自身安危，毫不犹豫地奋身救人；当国家有困难的时候，他捐出了自己的所有财务；当自己的战友有困难时，他默默地去帮助他们……像这样的事迹，数也数不完。
我很感动，并在心里默默地下定决心，我要努力做一位像雷锋叔叔一样乐观向上、乐于助人、无私奉献的人。我想，要是我们每一个人都像雷锋叔叔一样为人民服务，那么我们的世界一定会更美好！
妈妈告诉我，雷锋精神，就是全心全意为人民服务。当别人遇到困难的时候，尽我的能力去帮助他们。三月是学习雷锋活动月。我也想做一些事情，妈妈告诉我还是从身边的小事做起吧。
今天，我和妈妈带着一个用来装垃圾的袋子和小铲子来到小区里，我把树丛中的垃圾捡起来，装到垃圾袋里。 我还用小铲子把粘在地上的口香糖铲掉，铲口香糖还真费力啊。 我和妈妈大约干了半个小时，花丛里已经看不到垃圾了。回到家，我去拿扫帚和簸箕，来扫楼道，我从28楼扫到我家居住的27楼。
大家觉得我干活干的认真吗？我为我居住的小区干活，我觉得干活也是做贡献，也让我觉得很快乐。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强，立场坚定斗志强。”这是一首老歌，一首为人民服务的歌，一首夸赞雷锋精神的歌，一首……
雷锋叔叔曾今说过：“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”
我最喜欢的是：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这是多么经典的一句名言呀！
我们不应该光在3月5日做好事，应该时时刻刻，分分秒秒都在为人民服务，为大家服务，帮助别人，向雷锋叔叔那样。
“做好事不求图报，只求快乐！”
雷锋叔叔永存我心！
公交车牌旁，一位叔叔抱着孩子，在等公共汽车，这时天空上乌云密布，眼看就要下雨了，可叔叔没带伞，担心淋着孩子。这是一位少先队员来了，知道今天要下雨，他带着伞，突然天空上下起了倾盆大雨，少先队员看见旁边的叔叔和孩子，急忙把自己的伞借给叔叔，自己从口袋里拿出一张纸挡住头，旁边的小女孩看了，把自己的雨衣脱下来和大哥哥一起撑着，他们露出了幸福的微笑。呜呜呜，公共汽车来了，小女孩和她们挥手再见，雷锋精神处处可见。
雷锋精神在我们生活中必不可少，我们任何人都需要雷锋，我们人人都可以努力当一名雷锋。
前一段时间发生的一些事引起大家的关注，原因是一些人的冷漠。
我看过一篇报道：一个小女孩被几辆车压过，路过的人一个接一个，但都视而不见。
一系列这样的事，接二连三地发生着
十三亿人口，少吗？绝对不少！那么多的人口没有雷锋的身影吗？肯定不是！有雷锋，那雷锋少吗？当然不少！那为什么社会上会如此冷漠呢？我陷入了沉思
三月五日，一个看似平凡的日子，可这一天却是学习雷锋纪念日。
雷锋叔叔说过：如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位？这句话让我受益匪浅，雷锋，就是这样一颗美丽心灵的人。
他是平凡的，却又是伟大的。他在平凡的岗位上创造出了不平凡的事迹，就让我们记住他“雷锋”，一个美丽的人。我也要向他学习助人为乐、尽职尽责的精神，即使是一张纸，一片落叶，甚至是一个果核，我都是要将它捡起来。
现在，就让我们积极行动起来，学习雷锋精神，从身边一点一滴的小事做起吧。
“学习雷锋好榜样 。”相信大家对这句歌词不陌生吧，今天是 3月5日，学雷锋的日子。
今天下午，我写完作业，看到家教老师的桌子上有一座“作业山”，我马上走过去对老师说：“老师，我帮你一起改吧！”“好啊 ！”老师忙的头也没空抬。我和老师一起改啊改。终于改完了，“好累啊！”我伸了伸懒腰，心想：老师平时真辛苦啊 ！老师对我说了一声谢谢，我的心情立刻变得舒畅，帮助别人真开心 ！
雷锋是我们学习的好榜样，在日常生活中，我们应该多向雷锋学习。
雷锋叔叔七岁时，就没有了爸爸妈妈，成了孤儿。可是，他想自己养活自己，于是，他每天上山砍柴，又给人家送柴。在学校时，他乐意帮助别人，是个热心的好孩子。长大以后，他认真工作，还把自己赚的钱捐助给那些贫穷的人们，他还非常爱读书，每天读书到深夜。
雷锋叔叔对别人非常热心，像春天般得温暖。我要学雷锋叔叔的谦虚、助人为乐的精神。在学校里，我要对同学团结友爱；在学习中，我要好好学习，天天向上，做一个优秀的好学生。
在我们校园里，涌现着许许多多的雷锋，如：八年级的张嘉琪，他是我们市一中最美的学生，他的事例告诉我们，讲文明，懂感恩、比爱心，大家可以做到。我们七十五班也有最美的学生。记得有一次，我生病了，我的两位好朋友毋柯凡、戴一童主动把书包捎给我，还陪伴我一起输液，帮助我学习。他们的到来，减轻了我的病情，带给了我快乐，提高了我知识。他们俩，就是我校的活雷锋，我校最美的学生。我相信，我校还会有许许多多最美的学生的。
雷锋精神不曾消失，他一直在我们心中熠熠闪光。同学们，让我们行动起来，共唱雷锋之歌，与文明同行！这样，我们的学校会更美，我们的师生会更美！
今天老师给我们上了一堂“学雷锋精神争当优秀少年”活动——我看到一个图片是雷锋把自己的盒饭让给没带盒饭的战友，自己却饿着肚子。
雷锋说我自己饿一点点让身边的人吃饱是我最大的快乐。这正是妈妈教导我的：人活着就应该让身边的人因你的存在而感到幸福。今天我是真的明白了。“雷锋行程一千里好事做了一火车”真是一点也不夸张，这节课上我看到了很多很多雷锋的故事：雷锋把自己的车票让给丢失车票的大嫂；雷锋把所有的`存款都捐给那些困难的人，自己却补着破的不象样的袜子。雷锋所做的都是一些微不足道的小事，它的名字却千古流芳，我一定要向雷锋学习，从小事做起去关心身边的每一个人。
今天是3月5日，是学习雷锋的日子，雷锋一生中做了无数好事，非常值得我们学习和赞扬。1962年8月15日，他被一根杆子砸到，当场昏倒了，经202医院抢救无效不幸身亡，它处仅22岁，这一日让人悲伤、难忘，所以把3月5日定为学习雷锋日，雷锋虽然去了，但是他的精神将延续。
学习雷锋精神应该从小事做起，要是走在校园里地上有一个纸团我们就应该赶紧捡起来，要是有小朋友跌倒就应该把他扶起来……我们每天做一些自己力所能及的事，让雷锋精神从你我做起，从小事做起，同学们行动起来、全国人民行动起来，让雷锋精神无外不在。
学雷锋精神，从我做起。大家应该都听说过雷锋的故事吧！
雷锋叔叔为我们做了许多的好事，有人说过：”雷锋好事做了一火车。“在生活中，有很多人学习雷锋那种无私奉献的精神，他就会变成一个值得人尊敬的人。但是，有些人却依然不尊老爱幼，不尊敬师长……那么他这样的人就不值得我们去尊敬。
所以，我们要学习雷锋精神，做一个值得让人尊敬、无私奉献的人。
学雷锋精神从我做起，从生活中的每一件小事做起。这句话我们一定要记住。
学习雷锋精神，争做美德少年，从我身边做起，争当美德少年，在同学遇到困难时，主动伸出双手，去帮助同学，乐于助人。比如前一段日子，得知鸿波小学学生家庭困难，买不起学习用品时，我们学校组织大规模的捐赠活动，每一位同学伸出热情的双手，为他们捐赠物品，让他们真正的感受到了大家庭的温暖。
我们要向雷锋叔叔学习，一生勤勤恳恳的为人民服务。争做有理想，有道德，有文化，有纪律的四有新人。我相信，只要我们充满爱心和奉献精神，雷锋精神必将在我们身上延续！同学们，让我们行动起来，用自己的满腔热忱共唱一首雷锋的赞歌，让雷锋的精神永驻我们的校园！
今天老师说这一周是学雷锋周，大家每一天至少做一件好事。今天我回到家，发现楼下的自行车全倒了，我想：管我什么事，又不是我的自行车，我才不扶。走到二楼，我觉得这么做不对，我应该把自行车扶起来。身边就像有一个白人和黑人在吵架，最后白人赢得了胜利，我听了白人的话，下去把自行车扶了起来。
我想我们都应该听白人的话，做好事，坚决不做坏事。不一定非得学雷周才干好事，应该年年干好事、月月干好事、日日干好事。
今后我应该多干好事。
说到雷锋，相信大家都不陌生，他，是一名光荣而又普通的中国人民解放军战士。一提到他，人们无不为之赞叹，雷锋，他的精神令我们感动，他的事迹令我们骄傲。雷锋的精神和事迹将会永远传下去，让我们一起走进他的故事！
雷锋原名叫雷正兴，他出生在湖南省长沙市望城区一个贫苦农民家庭，他的爷爷和妈妈先后被地主给逼死了，而父亲却是被国民党毒打了一顿，最终因为没钱治病而去世了。由于他的家庭非常穷，哥哥在11岁时当了童工，但由于太累，没有饭吃，染上了肺结核，不久，也去世了，雷锋在七岁时，成了孤儿，在六叔奶和六叔公的拉扯下，艰难的活了下来。
雷锋的好人事迹令人敬佩！
有人说，雷锋已经不在我们的身边了吗。不，他还在我们的身边，无论发生什么事，雷锋永永远远在我们的身边。是呀!雷锋的精神，在我们一代又一代的人之间传承。
有一次，我在坐公交车时，到了下一站有一位老奶奶慢吞吞地走上来，他拿着拐杖颤颤微微地走着，还咳嗽个不停，大概生病了吧这是我的心情很矛盾，到底是让座还是不让座呢!突然，坐在我旁边的女孩起身了，用她那无比善良的声音说老奶奶请坐吧。这是我想到雷锋叔叔说的话。我想这就是雷锋的精神吧!
其实我们不用找雷峰，因为雷锋就在我们每一个人的身边，雷锋的精神永存在我们的心中，因为雷锋的精神是永恒的。
回想到当年，雷锋叔叔只是一个普通的军人，而每个月也只挣六元钱。可当人们遇难时，他总是毫不犹豫的“解囊相助”;
在休息时间，他也不忘为人民做贡献：搬运砖块、送老大娘回家……在部队中，队友遇到困难时，他也会顶力相助。
总之，在生活中，他总是时时刻刻地想着怎样为人民做贡献，怎样帮助他人克服困难，不为自己着想，就连一条新袜子也不肯买。
“学习雷锋，好榜样……”这首歌在我们耳边久久回荡，每当听到这首歌时，我们心中那乐于助人的精神便油然而生。在公车上给老人让座，扶盲人过马路……这一个个小小的举动却包含着满满的爱和雷锋精神。
啊!让我们的生活中涌现出更多的雷锋吧!
在团支部书记的带领下，我们来到清溪门小区打扫卫生。虽说只有短暂的几十分钟，可同学们干得还是十分起劲。头戴一顶小红帽，左手一簸箕，右手一扫把。脸上虽挂着汗珠，却依旧洋溢着笑容。这就是雷锋，再苦再累还是服务于民。
期间遇到好几名社区人员，他们都夸二中学子品行好，说大家是活雷锋。其实吧！捡捡垃圾不过是举手之劳，只因为大家都不愿意去做，才有雷锋之说。每个人都是雷锋，都随时随地帮助他人，希望同学们能将这种精神发扬下去。
雷锋，雷锋，只有学习雷锋，效仿雷锋。社会才会变得更加美好。
老师常跟我讲雷锋的故事。我知道了虽然雷锋叔叔22岁就牺牲了，但他一生做过许多好事，比如送白发苍苍的老大娘回家，给丢车票和钱的大嫂买车票等。我很敬佩他。
听了雷锋叔叔的故事后，我也向雷锋叔叔学习。我经常帮助老师做一些力所能及的事儿，也积极帮助同学。有一次在操场上我看见一位同学摔倒了，我马上跑过去把他扶起来，我问：“没事吧？”他说：“没事。”于是我俩高兴的做起了游戏。我觉得我也是一位助人为乐的“小雷锋”。
让我们都向雷锋叔叔学习吧。
阳春三月，天气晴朗，树木芬芳。到处洋溢着浓浓的春的气息，空气是那么的清新，那么舒畅。而在这样美得季节里，当今人们的行为却是不堪入目的。这让我们想起了中国伟大而又乐于助人的雷锋叔叔。雷锋叔叔的行为却是那么让人感动，让人那么欣慰。
所以，我们要学雷锋叔叔的这种作风和这种钉子精神。在日常生活中，我们看见年老的爷爷奶奶们在走马路，我们去帮他们一把。看见在家干活幸苦的爸爸妈妈，我们需立刻要来工具，帮他们做家务，或是帮他们第一杯水，擦擦汗等等都是我们能做的。
让我梦学习雷锋叔叔乐于助人的精神吧！
雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。他热爱人民、乐于助人、甘于奉献。用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人。因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。时代需要雷锋精神。在社会经济发展取得长足进步、物质极大丰富的今天，也暴露出局部的诚信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?像一面犀利的镜子，拷问着人们心底的道德良知。一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚坠贬成愚昧，丑恶美化成了高明。这些错误认识不仅败坏了社会风气，也腐蚀了时代肌体。雷锋精神早已渗透到了中国文化的肌理，成为了中国文化的一部分。雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。一位美国青年女教师在参观雷锋纪念馆后，深情地在留言簿上写道：“雷锋属于世界”。是的，高尚的心灵、崇善的本性在全人类有着深刻的共鸣。雷锋精神是一种人间大爱。爱是人类共同的精神取向，仁者爱人其实何尝又不是一切文明的共同信条呢?如今，我们正为构建和谐社会而努力，那么又岂能回避雷锋精神的光芒。弘扬雷锋精神，需要在两个层面狠抓落实：一是公职人员的率先垂范，党员干部以为人民服务为宗旨，这和雷锋精神有着高度的契合，学习雷锋精神，应当成为公职人员的基本职业要求;二是工商界，企业家拥有雄厚的经济实力，更需要像雷锋一样回馈社会，履行社会责任。此外，千千万万普通的人们，何妨从身边的小事做起，积小善为大善、积涓涓细流而成江海。让我们铭记并践行雷锋精神，因为他曾像阳光一样温暖了你，也温暖了我。如今，让你我一起，在雷锋精神的温暖下继续温暖他人、温暖社会。
雷锋精神是一种可贵的道德品质，是中国人民传承的优秀文化。它弘扬正义、互助友爱、奉献无私的精神，激励人们牢记初心，坚定信仰，让爱心在每个人的内心深处闪耀。雷锋精神告诉我们，做好一件小事也是一种大爱，只要心存善念，就能将温暖与爱心传递给需要的人。我们在日常生活中，不难发现许多普通岗位的人默默无声地付出，他们或许不是伟大的英雄，却正是周围人需要的那份力量。雷锋精神点亮了中国人的心灵，成为一次文化的蜕变。正如雷锋所说：“我想把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”只要我们从小事开始做起，践行雷锋精神，我们也能成为雷锋这样的优秀人物。
他生前是一个普通的解放军战士，曾经表示自己想要做"社会主义机器上的一颗螺丝钉"。他同时又是一个孤儿，由军队抚养成人。生前的他从小事做起，全心全意地帮助别人，他将自己的津贴捐献给穷人，还为部队里的战友缝补袜子。他所有的思想和精神都体现在了一部日记上。在一次偶然的车祸中，年仅22岁的他不幸遇难。随后，毛主席将他推向了宣传工作的最前沿，以改变社会上的风气。他的精神永远将集体利益摆在个人利益的前面，他所牺牲和贡献的不仅仅是自己的个人利益，还有自己本身。他就是雷锋。对于他的精神，毛泽东曾亲笔题词“向雷锋同志学习”。周恩来提出“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”今年3月5日，是毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表42周年的日子。42年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。42年来，雷锋激励着一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会；42年来，雷锋引领着一代又一代人的成长，神州大地涌现出一批又一批雷锋式的英雄模范人物；42年来，雷锋永驻人们心中，成为我们这个社会真情与爱心的化身，成为我们评判社会文明进步的重要标准，成为衡量社会风气好坏的重要风向标；42年来，雷锋精神以其无可比拟的道德魅力永存人间，深入人们的灵魂深处，成为中国人民可贵的精神财富虽然时代已发生很大变化，但雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。开展学雷锋活动的历程，让我深深地体会到雷锋精神集中体现了中华民族的传统美德和伟大的民族精神，充分反映了社会主义的行为准则；在我们周围深入开展学习雷锋活动，大力弘扬雷锋精神，倡导全心全意为人民服务，学习雷锋爱党爱国，艰苦奋斗，勤奋学习，爱岗敬业，乐于助人等诸多品质，都具有十分重要的意义。我们作为新世纪的接班人，也一定要学习和贯彻雷锋精神。那么，我们该如何学习和贯彻雷锋精神呢？雷锋曾经说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这就是雷锋精神的实质。这种伟大精神过去、现在和将来都是教育和激励人们前进的宝贵的精神财富。学习雷锋，就要像雷锋那样，志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大理想。我们共青团员尤其要切实增强责任感和使命感，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，贡献出自己的智慧和力量。学习雷锋，就要像雷锋那样，紧跟时代步伐，永不满足，永不懈怠，发奋学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，把个人的人生理想和远大抱负同时代和人民的需求结合起来，用自己的知识、本领为祖国为人民服务，使自身的价值得到充分实现从而更好地适应改革开放和现代化建设的需要。学习雷锋，就要像雷锋那样，保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，努力学习，并在日常生活中勤俭朴素、厉行节约，坚决反对贪图享受、生活懒散的学生风气，用自己的诚实劳动创造将来美好的生活。学习雷锋，就要像雷锋那样，大力弘扬文明新风，用实际行动来促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为等良好社会风气的形成，树立正确的世界观、人生观和价值观，努力培养高尚的道德品质，从我做起，从现在做起，用实际行动弘扬雷锋所体现的民族精神，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德的实践者和新型人际关系的倡导者。我们青少年是祖国的未来和希望。中华民族发展、振兴的美好前景在召唤和激励着我们。我们一定要将雷锋精神真正落到实处，体现在我们的一言一行之中，使这一伟大的民族精神在全面建设小康社会的进程中发扬光大。在学习雷锋、志愿服务的实践中取得新的进步，在全面建设小康社会的征程中创造新的业绩，为实现中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量！雷锋永远在我们心中，永远和我们手拉手，永远和我们同行，时代需要雷锋精神，人民呼唤雷锋精神。让我们唱响更加雄壮的雷锋之歌，让雷锋精神之花开遍神州大地。
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作品相关简介：
《雷神2：黑暗世界》是漫威影业出品的美国超级英雄电影，取材自漫威漫画，该片是2011年电影《雷神》的续集，也是漫威电影宇宙系列的第八部电影，由艾伦·泰勒执导，克里斯·海姆斯沃斯、娜塔莉·波特曼、汤姆·希德勒斯顿等主演。
该片故事发生在《复仇者联盟》纽约大战结束一年后，主要讲述为了阻止黑暗精灵利用以太粒子之力摧毁宇宙，雷神索尔与弟弟洛基及地球人联手反抗黑暗精灵的故事。
抢首赞
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色色的十六岁人之后我们得出
了一个普遍的结论十六岁看不起
周遭但又被周遭所吸引努力抵制着
世界同时又在适应它就在这种抵触和
适应的矛盾内心冲突和精神压力产生了
十六岁的人认为这种无处不在的压力妨碍
了行动自由理想的实施个性发展含蓄而沸腾
的初恋因此是一切烦恼之源此时你向少年时代
不停地挥着手转身靠近青春的门槛但迎面扑来的
风却令你窒息你的父母变得更加鸹每天都要唠叨你
影片讲诉了在纽约大战结束一年后，押送着弟弟洛基回到神域的雷神托尔，将会踏上有生以来最危险的征途。影片好看，推荐给大家
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酒 文化 是指在酒的生产和消费过程中所产生的物质和精神文化成果。在中华民族五千年历史长河中,酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位。下文是我为大家搜集整理的关于酒文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!酒文化的论文篇1 浅析中西酒文化 摘要：文化是人类在历史过程中所创造的物质文化和精神文化的总和，在酒文化方面，中国和西方的酒文化有明显差异。西方酒文化一般指葡萄酒文化，而中国酒文化则是白酒文化。本文从酒的起源，酒与宗教的关系，酒器的使用，饮酒礼仪以及酒的社会功能几个方面，简单介绍中西方酒文化的区别以及造成这些差异的原因。 关键词：酒文化 文化差异 文化 酒文化作为文化系统的一个方面，跟其他方面一样，其形成过程以及在地域上造成的差异，是有其深刻的社会背景的。社会以及历史的不同因素形成了文化的最终不同。只有从各个方面把握中西文化的不同才能促进中西方的文化交流。 1.酒的起源 从酿酒所使用的原料方面来说，在中国早期的文化起源地黄河流域，气候温和并且农作物发展较为先进，人们便用粮食酿造就有中国特色的黄酒以及白酒。而在被称为西方文明摇篮的巴尔干半岛古希腊地区，境内多山，土壤贫瘠，不适合农作物生长，反而很适合葡萄的生长，因此葡萄酒的酿造就成为西方酒文化的代表。对于酒神崇拜，从神话 传说 方面来说，西方的葡萄酒最早起源于希腊神话中的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)据说他是最早 种植 葡萄并且酿造葡萄酒的。而在中国，中国历史上没有明确的酒神，而又普遍地将仪狄或是杜康认为是中国的酒祖。 2.宗教与酒文化的关系 从宗教方面来讲，____是西方的主流宗教，在圣经中多次提到葡萄酒。耶稣知道了自己的命运后在最后的晚餐上说，面包是我的肉，葡萄酒是我的血，并且让人们记住自己是为人类赎罪而死的。因此基督____萄酒视为圣血，而且葡萄的种植以及葡萄酒的酿造被教会人员视为工作，在这种背景情况下，人们对于葡萄酒是一种敬仰与喜爱的心情。在中国佛教的影响较为广泛，而佛教的教义是反对饮酒的，无论是在家还是出家，在戒律上都一律禁止饮酒。人们很多听信佛的教戒，尽可能的控制饮酒。加之中国的白酒多是粮食酒，因此人们对于饮酒是一种比较谨慎的态度。 3.酒器的使用 无论是在西方还是在中国，人们对酒器的重视都是略见一斑的：酒器制造所用的材质，最终的形状以及做工的精美都有不同的讲究。在中国的 传统文化 中，依据材质，使用者和时代等因素的不同，酒器的名称很多，比如有尊、壶、爵、角、觥、杯、卮、彝、卣、?、瓿等，不胜枚举。中国酒器的繁多，不仅是因为时代变迁从而生产力所带来的材质改革，更是因为在封建等级社会的中国，酒器的使用更是印上了等级制度的烙印，不同的酒器代表了不同的身份。西方国家的酒器也有很多种，但是一定程度上来说西方国家的酒器基本上以透明的玻璃杯为主而又形状各异。透明的高脚杯是西方饮酒时所使用酒器的典型代表，但是根据各种不同的酒所适用的不同的酒杯，这种高脚杯的形状又有很大差别，如郁金香型的细高型的香槟杯，矮脚的梨形的白兰地酒杯等等。西方人对酒器的讲究毫不逊于中国。但是中国的酒器更多的反映使用者的身份，西方的酒器则更多的是为了衬托酒本身的艺术性。 4.喝酒的礼仪 中西方在酒文化中都存在饮酒的礼仪，但是二者最大的区别在于中国的酒文化中更善于劝酒。同是饮酒的场面，必定中国人一起饮酒的场面更为热闹。劝酒是敬酒的一种方式，是中国人在历史过程中逐渐形成的一种习俗。封建社会中等级分明，很多人一同饮酒时，卑者、少者须向尊者、长者敬酒。一顿饭下来，敬酒的次数是不好计算的。单是敬酒，在敬酒词，敬酒姿势，自己饮多少别人饮多少，敬别人，被敬等方面就有很大的学问。在西方国家，民主与自我意识占主导，在饮酒方面也有体现。首先，因为各种高脚杯形状的不同，手持酒杯的方式也是不同的，正确的姿势也是礼仪的一个方面。在西方餐桌上，饮酒的人也会彼此举杯，但是一次喝多少，完全是个人意愿。在一次正式的西餐中，敬酒(toast propose)的次数也一般一次，这一次一般也是面向所有在座宾客，祝酒词是必不可少的。 5.酒的社会功能 而西方人把葡萄酒看为艺术品：把葡萄酒的酿造看成制造艺术品;把饮酒也看成一种欣赏与品味艺术的行为，饮酒的兴致就在酒本身，因此可以常常看见西方人在不就餐的情况下而仅仅品味葡萄酒的场景。中国人把酒当做交流或是表达感情的工具，常为“醉翁之意不在酒”，饮酒的兴致不在酒本身，而在乎与谁饮酒以及以什么样的心情饮酒，一般情况下中国人饮酒是离不开饭桌的。中国人就餐时相比较而言更讲究的是菜肴，酒则从始到终都是一种酒。但是在西餐中，他们吃一道菜换一种酒， 一般吃沙拉和冷拼小吃时喝干白葡萄酒，吃头道序菜时喝干白、干红或玫瑰葡萄酒，吃海鲜类正菜时喝高度干白葡萄酒，吃肉禽类正菜时喝高度干红葡萄酒，吃甜食时喝甜食酒或香槟酒。正式的宴会要上三五道莱，而每一道菜对应一种葡萄酒。除此之外饭前还有开胃酒，餐后还有鸡尾酒或威士忌、白兰地一类的蒸馏酒。这样一顿餐下来总得需要五六种酒。 总的来说，中国和西方的酒文化差异体现在各个方面，而各个方面的差异又是由不同的因素造成的。探索形成差异的原因，有助于对酒文化更好的理解，从而有助于更好的理解中西文化差异并且促进中西交流。 参考文献： [1]米歇尔?爱德华.红葡萄酒鉴赏手册[M].上海科技出版社，2000. [2]侯淑琴.形象礼仪[M].北京联合出版传媒股份有限公司，2010. [3]杨乃济.中西酒文化比较[A].北京联合大学学报，1994. 酒文化的论文篇2 浅谈水族酒文化 水族自称“虽”，汉语译称“水”，是全国少数民族之一，也是我国古骆越人的后裔，ol(r}s})有着古老的文字《水书》、历法《水历》。水族现有人口40余万，主要分布在黔南布依族苗族自治州的三都、荔波、都匀、独山以及黔东南自治州的榕江、丹寨、雷山、从江、剑河等县，以三都水族自治县境内最为集中。(zlcr}3)水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米饭，大多都是用来酿制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特别是三都水族自治县九吁地区的九吁酒，更是远近驰名。在水族地区，不论是丰富多彩的民族风情，还是各种各样的独特风俗中，酒都扮演着非常重要的角色;甚至在人生历程中，水族已经把酒当作一种标志，用以象征人的生命从一个阶段步人另一阶段。酒伴随着水族人走过出生、婚嫁、死亡的各个阶段，贯穿了水族的历史进程。 一、水族端节和卯节中的饮酒习俗 (一)酒与水族端节 端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或端节“新年”;“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。水族端节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，端节就定在九月初九日，通称“水年’，。f3J(r}s}0)为方便互相走访，水族地区是分期分批轮流过端节。水族端节中，酒是不可或缺的。 端节当天凌晨五点左右，水族村民就开始煮韭菜包鱼和糯米饭，煮熟后端到祖宗灵位前的酒桌上祭祖。 酒桌的四面都要摆满酒杯，酒杯比来贺新年的人数只能多不许少，意为讨个好兆头。天亮后，整个族人就挨家挨户去贺新年，水语叫“幼端”。每到一家，大伙按辈分依序在酒桌前围成圆圈，每人都用右手把自己的酒杯或酒碗举到右边族人的嘴旁，大家同时喊一声“秀”，便从主人家开始喝，而且喝酒的人必须干杯，然后在大家“秀”的喊声中把自己酒杯的酒倾入下一个人嘴里。这就是水族的“转转酒”。 有些少数民族也有喝“转转酒”的习俗，一般是一个人只喝一VI就把已喝过的酒杯传递给下一位。水族的“转转酒”则不同，虽然也是以传递的方式饮酒，但是每个人的手上都必须有一杯酒，左侧的人将右手所持的酒杯送到右边的人的嘴边，杯到酒干。水族人挨家挨户喝完贺年酒后才回家接待客人。在水族的端节中，这种“转转酒”不仅仅限于族人内，迎接远方的客人进家门后也会以最能表达心中热情的“转转酒”相待。 水族端节中喝“转转酒”这种习俗是水族先民们“一人获取、众人共有”这种氏族社会公有分配制度的一种表现形式，可增强民族的亲和力;这还与水族先民们在长期的历史进程中共同抵御 自然 灾害和外族侵略的生活方式有着直接的承继关系，也是一种追忆民族文化传统的重要方式。今天，水族端节中的饮酒习俗已成为一种聚合民族和凝结人心的重要方式。 (二)酒与水族卯节 水族“卯节”和“端节”事实上都是过年，按传统一向是过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。水族卯节的日期也是依据水族历法来推算的，具体的日期是以水历九、十月(即阴历的五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书中称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日则被称为“最顺遂的日子”。卯节的分批是约定俗成。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都水族自治县的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。 卯日那天，各村寨的人们都会在村寨门El隆重接待亲朋好友，在村寨门VI都设有“拦门酒”。水族的“拦门酒”由三到五个年轻的姑娘主持，客人一到寨门口，姑娘们立即为远方来的每个贵客敬上一碗“拦门酒”，然后再由青壮年上前把客人迎进家中。水族待客一向有“以酒为尚，以醉为乐，以醉为荣”的观念，所以在卯节中，也会像端节一样，用最热情的“转转酒”待客，总之都要让客人尽兴，醉酒的越多，主人越觉得光彩。 酒足饭饱后，各村寨的人们身着盛装从四面八方赶往卯坡对歌。这一天，不仅过卯节的水族村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨的男女老幼也会赶来参加盛会。在卯坡的树丛中、草地上、山石旁，青年男女各自寻找自己中意的人对歌，歌词均为即兴演唱，主要内容是青年男女互相倾诉爱慕之情，若情投意合，即可相约成婚。这是卯节受到水族青年男女欢迎的一个重要原因。 二、酒与水族丧葬习俗 水族是一个非常崇拜祖先的民族，存在灵魂不死的观念。生前好酒、喜酒乃至嗜酒如命的亲人去世后，仍要让他一如其生地在另一个世界里也能畅饮美酒。因此，水族在老人去世后，祭品中酒是必备之物，而且都是自家酿制的米酒。在三都水族自治县九阡地区，无论家庭是富或穷，老人在60岁左右就特地亲手酿制一坛酒，然后以土坛密封窖藏，直到老人离世的那一天才由子孙取出让亲人和近邻品尝。 老人活得越久，酒窖藏的时间越长也就越甘醇香冽。这不仅仅是单纯的一种物质享受，还包含着水族人希望延年益寿的文化 心理。 出殡之日，亲戚朋友来奔丧所携带的物品中，最重要的也是酒。酒的数量多寡不等，依据奔丧人与丧主的亲疏关系而定，多至数十斤，少至一两斤。奔丧人把酒瓶或酒罐放在棺材前的桌上，若酒太多，则倒人一个大缸中，以便取酒招待客人。但亲戚带来的酒不能全都倒完，在酒罐或酒瓶里至少要留一点酒。因为在免除生者对死者的惧怕心理和寄托对死者的美好愿望的祭悼仪式中，水族人意识上的酒已经具有超现实的幻化功能，奔丧携酒既是出于避邪逐煞的心理，也是对主家的一种祝福，在酒罐里留点酒也是一种祝福，是丧主对亲戚的一种祝福，祝他们年年余酒。可以说，强烈的群体意识是水族的心理特质之一，这一心理特质在丧事活动中表现尤于明显。 在出殡之日水族还有一个特别的风俗，那就是在唱祭歌时给歌手倒酒。这种倒酒方式也很讲究。 在所有亲戚奔丧结束后，丧主从家中搬出一张四方桌，摆放在选好的宽阔的场地上。酒桌中间摆放爆米糖一斤、白糖两包、豆腐两块、橘子和苹果各一盘。男女歌手各坐一边后，丧主在歌手面前各置五杯酒后，又在桌子边空缺的位置全都摆上酒杯，并倒满酒，以供听众饮酒。待吉辰一到，孝家立即倒酒，倒酒的同时歌手开始唱水族祭歌。倒酒的顺序非常讲究，孝子先倒第一杯酒，之后是孝女及孝主的儿媳妇、孙子，最后轮到血亲的表哥。水族丧事中的这一种习俗也反映一种文化心理，他们很重视孝道，请歌手唱祭歌一方面表明尊重长者，另一方面也是用歌声来寄托心中的哀思。 三、酒与水族婚姻习俗 在婚姻中，酒作为许多民族倾心 爱好 的特殊饮料，体现出重要的媒介功能。作为拥有悠久的酿酒历史的水族，酒更是贯穿婚姻的整个过程。 (一)提亲酒和定亲酒 水族青年有恋爱的充分自由，但不论是否自由恋爱，想要结婚的时候，都必须察告父母，由男方父母请媒人到女家去提亲。L61(})水族的提亲过程很复杂，就算是双方都已经中意，至少也要去提亲三次。 第一次提亲时媒人所带礼品是四个红糖，第二次提亲所带的礼品是:四个红糖、五斤酒、五斤肉。前两次提亲都会遭到委婉的拒绝，而媒人一般都会预料到这样的情况，所以还需要精心准备第三次提亲。第三次提亲所带礼品有:全新的一个篮子(内装红糖10斤、糯米五斤、手镯一对、银项圈一个，摆放的顺序是糯米在底层，手镯和银项圈第二层，红糖在最上层)酒(至少10斤)、肉(至少五斤)。 按照水族习俗，第三次提亲议定婚约之后就吃定亲酒，主要是约定吃大酒的日子。吃定亲酒的时候，女方会明确交代男方须准备的礼品:手镯一双、银项圈一根、红糖至少50斤、糯米30斤、酒一坛(100斤)。 可见，无论是在水族的提亲还是定亲中，酒都是必不可少的。 (二)迎亲中的酒 按水族婚姻习俗是结婚前一天晚上男方就要派迎亲队伍到姑娘家去，而且出门的时间还要请懂得《水历》的水书先生选择吉时。 迎亲时男方所带聘礼:一坛酒(约100斤)、一头猪(约200斤)、红糖(约80斤)、糯米(约80斤)、手镯一双、银项圈一根。结婚时，男方所带礼物中，最重要的就是酒，无酒不成礼。 迎亲队伍到了新娘家家后，新娘家立即杀猪，第一次酒席正式开始，喝酒吃肉都很随意，没有人来劝酒。等到女方把猪杀好，第二次酒席开始了。这是正席，水族婚姻中的正席跟许多民族都不同，双方的男女必须分桌。 按水族婚姻习俗，酒席至一半的时候，新娘还要到酒桌旁敬酒。新娘首先献给自己的父亲，这叫“感恩酒”。然后媒人会上前来介绍新郎的父亲，聪明的新娘会立即接话:“父亲，从今天起我就是你的孩子了，孩子在这里给父亲倒一杯酒。”这叫“认父酒”。男方父亲干杯后，一般都要把准备好的红包放在酒杯里，然后才把酒杯递过去，表示大红大喜。新娘倒酒的过程中，凡是男方来的客人都会在喝酒后送红包，但新娘的同村兄弟喝酒后不送红包。 次日早晨，新娘家用红糖拌糯米稀饭招待客人，然后才开酒席，开席的同时女方把要送的嫁妆全部拿到祖宗的灵位祭祖。女方嫁妆一般有:水族婚礼服装一件、猪腿一只、糯米20斤、布两匹、布鞋至少巧双、棉10床、衣柜一个、马一匹或牛一头。 到了双方预定的吉时，双方男人齐聚祖宗灵位前祭祖，然后新郎家派代表上前领新娘的嫁妆，代表人一般都是双方的哥哥。在领取嫁妆之前，双方的男人必须在祖宗灵位前履行一系列庄严复杂的程序，并由此表现出各种各样的饮酒习俗。 1.誓婚酒。首先是双方的哥哥上前来代替新娘新郎喝“誓婚酒”，而且还有一段精彩的对话。 女方哥哥：“你现在把妹娶走，祝愿你们福如东海，寿比南山。不要把她当晒米的木板，不要把她当洗脸帕，不要玩耍她。”(水语汉译，下同。) 男方哥哥：“现在你放心，我接她回去，到我家就如神仙般，一定好好善待她，不会玩耍她。” 然后媒人递上两杯酒，说：“现在你们俩代替新郎新娘发誓了，说话算数，请喝了这杯‘誓婚酒’。” 2.甜酒。喝完“誓婚酒”后，新娘家最有威望的寨老上前问新郎的哥哥饮的这杯酒是甜还是苦，这时候若误答为“苦”，婚事就会立即被取消，对方会认为你嫌弃他家女儿，若答“甜”又得喝一杯酒。这是因为说“甜”便是祝福新郎新娘婚姻甜美，所以不少人戏称为“甜酒”。 3.媒人酒。寨老接着会想方设法给媒人喝上一杯“媒人酒”，口才稍差的媒人喝了一杯又有一杯，所以水族的媒人除了会说还要能喝。 4.舅爷酒。媒人喝干酒之后，寨老又倒酒，面对众人说：“追本溯源，先有祖后有宗，不忘祖恩。有你舅爷才有这些儿女，请舅爷上前喝一杯。”舅爷上前来接酒杯，一般都要谦虚一番之后才喝。 祖宗灵位前的复杂程序结束后，在领取新娘嫁妆的过程中，又涌现出各种各样名称的酒，显现出水族酒 文化的浓重色彩。例如在领取衣柜时，衣柜的钥匙在新娘的哥哥手里，去接钥匙的人就要喝一杯酒，名为“钥匙酒”;在领取棉被时，捆棉被的绳子在新娘的哥哥手里，去接绳子的人也要喝一杯酒，名为“棉绳酒”。 5.马料酒和汤锅酒。在酒席结束后，众人一起把嫁妆抬出来，男方的人作好抬嫁妆的准备。这时候，新娘家会派一个口才好的人去拴马的地方等候，而男方也会派出早就安排好的能说会辩的代表前去牵马。马匹旁边会摆上几个四方桌，上面都摆上三个大碗，并倒满酒。男方代表前去牵马的时候，女方代表会以忘记喂马料来为难，并要求男方代表代替马喝下桌上的酒。男方不能拒绝，一旦不愿代替马喝酒就无法把马牵走。这就是“马料酒”。 喝完“马料酒”后，女方代表又以马想上汤锅行去吃汤锅为由带男方代表到预设的汤锅行饮一碗酒，这碗酒名为“汤锅酒”。 水族婚事中前去的牵马的人不是那么容易牵马走的，其中有许多道酒拦着，最有名的莫过于上述的“马料酒”和“汤锅酒”。当然，能说会辩的人代马喝的酒便少点，口才差的人几碗进肚后就牵不了马了，就会闹笑话。水族喝“接马酒”的过程既幽默又能生动，增添了婚事中的喜气，其独特的民族文化氛围使人赏心悦目。 (三)喜酒与酒歌 到新郎家后的酒宴，也分有晌午饭和正席。晌午饭也很随意，并不劝酒。傍晚时分正席开始。在新郎家里，最热闹的莫过于唱酒歌，主要是女人那一桌的对歌。 正席开始后，男方的女歌手先唱第一支歌：“我们三家叫我倒酒，我们四家叫我倒茶，我倒酒也是倒给你们，我倒茶也是倒给你们。提起这杯酒，不知姨娘是否接受?姐与妹共庆哈喂哈喂!”(意译)女方歌手对唱：“坐在你身边应该喝两碗，坐在伯母身边应该喝五碗，喝不得双方都不开心。跟妈学酒学不成，不知哪天才学会。到奶奶身边却让我讲，如果我能讲，我们一起笑。坐在桌边，哪个吝啬?大家一起来干杯!”(意译)众人举杯一饮而尽，然后再接着唱下去。水族婚姻中非常重视唱酒歌，一般都要唱整整一个晚上，而有的地区则连续唱三个晚上，例如三都水族自治县的廷牌乡就有这样的风俗。 四、结语 中国 有5000年以上的悠久 历史 ，在几千年的文明史中，酒几乎渗透到 社会生活中的各个领域。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中已经拥有独特的地位。神州到处酒飘香，饮酒习俗自古蔚然成风。中国的56个民族中，各民族都有自己的酒文化，而水族的酒文化更是独树一帜。 水族端节和卯节中的“转转酒”、“拦门酒”别有风味，丧事中丧主一家大小轮流为唱祭歌的歌手倒酒的习俗让人对水族的孝道赞叹不已，而水族婚姻中花样百出的酒习俗更是让人开怀大笑。由于特定的生存 环境、社会历史背景和 心理文化积淀的影响，酒不仅在水族独特的习俗中得以体现，在水族人的Et常生活中也占有极其重要的地位，甚至在接待朋友时，“酒重于肉”，如果客人来到，桌上没有酒，主人就有“不成敬意”之憾，可以说酒无处不在。 拜访 以酒为礼，迎客以酒为敬，感激以酒为谢，报恩以酒示情。酒在水族人的交往中所显示的不仅是物质赠馈上的多寡，而且可以借以表达 人际交往 和精神需求。可见水族丰富多彩的饮酒习俗与民族风情相得益彰，形成了一种独特的酒文化氛围，很值得我们探究。猜你喜欢： 1. 中国酒文化与宴请礼仪论文 2. 中日酒文化对比论文 3. 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最近碰巧看了一些关于“酒神精神”的文章，掩卷捉笔，贻笑大方。 “酒神精神”对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生巨大深远的影响。在西方，公认的酒神是狄奥尼索斯。他在诸神中以酒和狂欢著称，他的狂欢使人生进入一种悲痛和狂喜相交织的癫狂状态，象征着情绪的释放。而与之对应的酒神精神则代表着一个醉狂的世界，它使人们沉迷于酩酊大醉后的狂歌曼舞，并在这种狂欢与放纵中与世界融为一体，感受生命的欢悦，忘却人生的痛苦。在中国艺术精神里也有一种酒神精神，它以道家哲学为源头，追求一种洒脱与自由。庄子的物化，魏晋风度的玄化，李白“斗酒诗百篇”的纵恣，乃至现当代文学里“红高粱”系列小说中的释放都是中国土生土长的酒神精神。 一、 西方式的酒神精神以尼采哲学为主要代表，其主要内容是狂醉、狂喜、原始生命力的畅快等。在《悲剧的诞生》中，尼采最早提出了酒神概念，他认为酒神代表着丰盈的内在生命力，他用酒神来说明古希腊艺术尤其是悲剧的产生、发展和西方文化的变迁。 尼采在悲剧艺术的探索中找到了酒神精神这把钥匙，然后便用这把钥匙来开人生悲剧之锁。在他看来，酒神精神的要义是以“既然无数竟相生存的生命形态如此过剩，世界意志如此过分多产，斗争、痛苦、现象的毁灭就是不可避免的”为前提的，因而要肯定生命，就必须肯定生命所必然包含的痛苦和毁灭。可以说，尼采将酒神精神从艺术这方小天地推向了整个人生的大舞台，就此酒神精神便可以理解为一种广义的审美的人生态度。 西方式的“酒神精神”是动态的，它把自然纳入到人的个体里面。“酒神精神体现为醉态，其最鲜明的特点是狂欢和忘我”，古希腊人在祭祀的时候喝酒，喝过酒后就狂歌乱舞，冲破一切道德伦理对人的理性限制，群体的狂欢和个体的痛苦在其中交织着。一方面，个体在日常情况下要守住自己的个体，当打破一切伦理界限的时候，个体就解构了；另一方面，通过这样一种个体解构的痛苦，便会更加意识到自己的个体，从而本能地便有种要摆脱痛苦的倾向。 二、 庄子的物化，魏晋风度的玄化，李白“斗酒诗百篇”的纵恣，乃至现当代文学里“红高粱”系列小说中的释放都是中国土生土长的酒神精神。从某种意义上来说，几千年的中国文学史就是一部酒神精神舞蹈的历史。 庄周主张“物我合一，天人合一”，把人看成自然界的一个组成部分，在自然的怀抱中去寻找一种精神的安慰，物化所达到的境界也就是精神逍遥的至乐之境。为了获得那份自由，庄子倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”、“曳尾于涂中”，强调要无己、无功、无名。即讲究精神超脱，鄙视尘世的苦乐哀欢和肉体的物质享受，迫求精神上的无拘无束和融于宇宙自然的至情，把精神上的逍遥看成是人格理想。这种追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，正是中国酒神精神的精髓所在。 魏晋南北朝作为“中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富智慧、最具热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”如此的社会现实使得魏晋名士只得把怀抱寄托于山水，在山水中寻求自己内心的平静，把自己的感情以一种邂逅的方式表达，以获得一种暂时的超脱。时局险恶，最好的办法是终日饮酒，不问世事，不评人物，那满腔的抱负也仅仅在借助醉酒时透露一点。在那时，酒作为一种手段可以藉此来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，而更重要的是包含了对生命的关注及生命智慧的自觉。在醉境中追求内心的放松，人格的完整，以期获得回归自然状态，进而追求与生命本体的融合。在这里，酒神精神与生命的本真联系在一起了。 再往后，现当代文学里莫言的《红高粱家族》系列小说中也包含着中国式的酒神精神。小说中，酒坊伙计在酒神前对《祭酒歌》倾力高唱：“……喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭……喝了咱的酒，见了皇帝不磕头，”在这里，酒神精神是人欲的一种释放，追求那份不受压迫的自在。一方面酒能滋阴壮阳，这象征着对生殖能力的充分肯定；另一方面见了皇帝不磕头，这象征着对权势的一种抗争。 三、 中西文化特质的这种差异，使得中西方酒神精神在内涵与呈现方式上也不同。可以说，西方的酒神精神是大群人在一起喝酒、集体狂欢、狂歌乱舞，是一种动态的骚动。而中国的酒神精神是一个人独斟独饮，或者是两三个朋友对饮，呈现的是一种摆脱烦恼，放大心胸，卸除束缚的洒脱。 西方式酒神精神里的骚动是执着于它的生命冲动，动作像着了魔一样，像中了邪一样，通过这种动作摆脱他的自我意识所带来的痛苦。而，魏晋名士如竹林七贤们都是很自得的，有种“乐感意识”在里面。此外，西方式酒神精神带有一种情欲的狂欢与本能的冲动，带有一种原始毁灭的破坏力，这在中国式的酒神精神里是极难见到的。 正如拉伯雷在《巨人传》中呼喊的“喝”吧，对酒的崇拜，对酒神精神的迷恋，使得无论是中国追求洒脱，独斟独饮式的酒神精神，还是西方追求狂欢，集体狂欢式的酒神精神，都在各自的文化史中推动着文学艺术乃至整个社会格调的前进。 （完） 文/佃恒 2017年10月21日
以永恒轮回为基础的酒神精神就是强调我们首先要认识和肯定自己人生：人类最高的善必定是同罪恶一齐被买进来的，由悲凄之血泪与受苦来偿付。 宗教用“另一个”、“更好的生命观念”作为哄骗，以此来掩盖人生必有死的悲剧性，用彼岸世界来为尘世生活提供虚幻的目标和意义，从而根本否定了生命本身。 同时，科学乐观主义相信科学至上，知识万能，借概念指导人生，完全败坏了人生意义的探求，结果浮于人生表面，使人注重外部物质世界，回避对人生意义的发问。 要肯定生命意志，用酒神的智慧战胜人生的痛苦。酒神的重要性在于人体解体而同宇宙之本融为一体，在于生命不可摧毁的永恒轮回的象征意义：个体通过自我的毁灭而感到的与永恒的宇宙生命结为一体的酒神祭式的陶醉。以这种态度看待人生，必然得出结论：肯定痛苦、肯定人生的悲剧性也就是肯定生命，热爱人生肯定人生的全部连同它的苦难和悲剧，这就是命运之爱。 一个人无论在未来、过去或永远都不应该希望改变任何东西。不但必须忍受必然性，并且，没有任何理由去隐瞒他面对必然性时，所有的理想主义者都是虚假的。 对生命的爱是生命痛苦的根源，而生命痛苦本身未尝不是生命的欢乐的一种体现。痛苦是生命不可缺少的部分，伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。 酒神精神给人的生存提供一个目标，一种意义，寄托了人类超越自身的理想。挣脱悲观主义泥坑和虚无主义的深渊，虚幻无常、忧患忡忡、缺乏意义的人生成为酒神精神的前提。 以酒神赋予生命一种意义，使生命在力的追求中超越自身，有新的创新，但永恒轮回的梦想却断绝了超越和创造的可能性，竭力想赋予生命某种意义，可内心深处对生命的意义仍是怀疑的，即使是酒神本身，也带有一种病态的振奋、悲壮的激昂。 因此，酒神终究是一种借酒消愁、自我陶醉的意境，以此来感知虚弱中力的充实，激发自卑中狂妄的气概，享受险境中搏击的刺激，体验失败中胜利的悲壮，寻求毁灭中创造的陶醉，以寄托痛苦的人生，去作悲壮的探索。
近年来，随着电子技术的飞速发展，自动控制系统在电力生产各个方面的使用越来越广，电力职工在受益于微电子技术的极大方便的同时，也受到其一旦损坏就损失巨大的困扰。实际上，在电力系统增加自动控制系统的时候，对自动控制系统的安全防雷意识相对淡薄，一旦有雷电波侵入，设备损坏一般是巨大的，有的甚至使整个系统瘫痪，造成无可挽回的损失。 一、雷击产生的原因 雷击是一种自然现象，它能释放出巨大的能量、具有极强大的破坏能力。一直以来，致力于电力生产和电力设备研究的人员通过对雷击破坏性的研究、探索，对雷电的危害采取了一定的预防措施，有效地降低了雷害。 当雷电放电路径不经过防雷保护装置时，放电过程中产生强大的瞬变电磁场在附近的导体中感应到强大的电磁脉冲，称感应雷。感应雷可通过两种不同的感应方式侵入导体。一种是在雷云中电荷积聚时，附近导体会感应相反的电荷，当雷击放电时，雷云中电荷迅速释放，而导体中的静电荷在失去雷云电场束缚后也会沿导体流动寻找释放通道，就会在电路中形成静电感应，其次是在雷云放电时，迅速变化的雷电流在其周围产生强大的瞬变电磁场，附近的导体中就会产生很高的感生电动势，在电路中形成电磁感应，感应雷沿导体传播，损坏电路中的设备或设备中的器件。信息系统中系统接口多，线路长，给感应雷的产生、耦合和传播提供了良好环境，而信息系统设备随着科技的发展，集成度越来越高，抗过电压能力越来越差，极易受感应雷的袭击，并且损害的往往是集成度较高的系统核心器件，所以更不能掉以轻心，感应雷可以来自云中放电，也可以来自对地雷击。而信息系统与外界连接有各种长距离电缆可在更大范围内产生感应雷，并沿电缆传入信息系统。所以防感应雷是电力系统特别是微电子技术应用比较广泛的变电站综合自动化系统内，因而信息系统防雷是电力系统保证安全的重点。 二、电力系统高压电力装置防雷技术 1. 原始的高压防雷技术 电力装置在其发展使用初期大都是通过*导线架空线路输电，架空导线一般在离地面6～18m的空间，通过雷电入侵波产生的雷电过电压使线路或设备绝缘击穿而损坏。当时人们通过在线路或设备上人为地制造绝缘薄弱点即间隙装置，间隙的击穿电压比线路或设备的雷电冲击绝缘水平低，在正常运行电压下间隙处于隔离绝缘状态，当雷电发生时强大的过电压使间隙击穿，从而产生接地保护，起到保护线路或设备绝缘的作用。 间隙保护技术： 间隙保护就是线路大体的两极由角形棒组成，一极固定在绝缘件上连接带电导线，而另一极接地，间隙击穿后电弧在角形棒间上升拉长，当电弧电流变小时可以自行熄弧，间隙保护技术的缺点是当电弧电流大到几十安以上时就没法自行熄弧，雷电过电压时，单相、两相或三相间隙都可能击穿接地，造成接地故障、两相或三相间短路故障，以致线路电源断路器保护动作分闸。 管型避雷器技术： 管型避雷器技术是利用一种具有喷气熄弧功能的间隙装置，此装置有内外两个间隙，外间隙类似保护间隙，两极均固定在绝缘件上，内间隙置于避雷器管内，当雷电过电压内外间隙击穿时，雷电流和工频短路电流经管内壁接地，管壁物质受热气化，有较大压力气体经内间隙喷出管外，强制间隙熄弧。管型避雷器技术也存在很多的缺点：此装置的的选用受安装地点的限制，其次还受线路、最小短路电流的制约，短路电流大于避雷器的断流上避雷器会爆炸；短路电流小于避雷器的断流下就不能熄弧，避雷器可能烧坏。另外管型避雷器多次动作后，管内径会逐渐增大，熄弧能力会下降甚致消失。 2. 新型防雷技术的应用 间隙保护技术和管型避雷器技术都是靠间隙击穿接地放电降压来起到保护的作用，以上两种防雷技术往往会造成接地故障或相间短路故障，不能达到科学合理的保护作用。目前在电力系统中防雷保护仅将它们用于输电线路防雷，同时为了尽量减少线路停电事故，与自动重合闸装置配合使用。更为科学合理的防雷措施是阀型避雷器技术，是目前电力高压防雷最为普遍的电气设备防雷技术。其原理是在过电压下自动开闸泄流降压，恢复运行电压时闭闸断流，这种保护作用是靠避雷器内电阻元件的限流限压作用实现的，过电压下电阻元件可将雷电流限制在5kA内，残压限制在设备的雷电冲击绝缘水平以下；有些电阻元件在运行电压下仍有续流通过，长时间续流会使管型避雷器损坏，故一般需加串联间隙隔离运行电压，并靠间隙灭弧和切断续流。阀型避雷器突出优点是避雷器的电阻元件可避免电力系统直接接地或相间短路故障，其保护作用不会影响电力系统的正常安全运行。 碳化硅避雷器技术： 碳化硅避雷器结构为将间隙和若干片SiC阀片压紧密封在避雷器瓷套内，保护作用是利用SiC阀片的非线性特性，在过电压下电阻变得很小，可大量泄放雷电流限制残压，而在雷电压过去后电阻自动增大，限制续流在几十安内，使间隙能灭弧和断流。碳化硅避雷器技术是现行防雷技术中主要的防雷电器。 氧化锌避雷器： 氧化锌避雷器简称MOA, 与传统的碳化硅避雷器相比，MOA具有保护特性好，通流能力大，耐污能力强，结构简单，可靠性高等特点，能对输变电设备提供保护。 碳化硅避雷器技术在防雷性能上有其突出的优点被电力系统高压设备广泛采用，但也存在着一定的缺点：一是只有雷电幅值限压保护功能，而无雷电陡波保护功能，防雷保护功能不完全；二是没有连续雷电冲击保护能力；三是动作特性稳定性差可能遭受暂态过电压危害；四是动作负载重使用寿命短等。这些潜在的缺点已暴露出碳化硅避雷器在使用的过程当中存在影响电力安全的隐患性且其产品技术也比较落后。氧化锌避雷器按外壳材料分为瓷套式、罐式、复合外套式三大类；按使用场所分配电、电站、线路、并联补偿电容器、变压器和电机中性点、发电机和电动机保护用六大类，氧化锌避雷器技术在继承了碳化硅避雷器技术的基础上，无论是在设计的思想上，还是在产品功能的完善上都是世界公认的当代最为先进防雷电器。氧化锌避雷器的结构为将若干片ZnO阀片压紧密封在避雷器瓷套内。ZnO阀片具有非常优异的非线性特性，在较高电压下电阻很小，可以泄放大量雷电流，残压很低，在电网运行电压下电阻很大很大，泄漏电流只有50～150μA，电流很小可视为无工频续流，这就是作成无间隙氧化锌避雷器的原因，其突出优点是它对雷电陡波和雷电幅值同样有限压作用，防雷保护功能完全。 我国最先生产使用的是无间隙氧化锌避雷器，经过长期的运行实践，发现它有损坏爆炸率高，使用寿命短等缺点，原因是暂态过电压承受能力差是其致命弱点。而串联间隙氧化锌避雷器仍有无间隙氧化锌避雷器的保护性能优点，同时有暂态过电压承受能力强的特点，是一种理想地扬长避短产品，结合国情在3～ 35kV系统串联间隙氧化锌避雷器才是当代最先进防雷电器。 三、电力系统弱电装置防雷技术 1雷击的形成及入侵途径 雷击形成主要有两种形式：直接雷击和感应雷击 直接雷击是指雷电直接作用在物体上，产生电能效应、热效应和机械力等对物体造成危害。 感应雷击是指雷电放电时，在附近导体上产生的静电效应和电磁感应，由此产生的放电效应使使金属部件之间产生火花，称之为感应雷击。 感应雷击的入侵途径有以下几种 变电站的避雷针的二次感应产生的雷击效应,产生的雷电电流经过避雷针导地时感应到市内的传输线上。对于老式的通讯设备来讲,它们的构造大都是由电子管、晶体管向集成电路过渡的。由于电子管、晶体管等相对对立,因而耐冲击能力较强，因此二次雷击效应对电子管、晶体管通讯设备不会造成太大损害。对于集成化程度较高的微电子设备，其耐冲击能力差，受雷击更易使微电子设备受到损坏。 通过电源线、信号线或天线馈线引入的感应雷击通过电磁感应耦合到各类传输线而破坏设备。电源线引入感应雷击。变电站内设置的微波通信基站的供电线路大多采用架空明线。试验表明，雷电频谱在几十MHz以下频域，主要能量集中分布在工频附近。因此，雷电与市电相耦合的概率很高，容易造成通信线路及通信串口烧坏。为了扩大信号覆盖范围，就要尽可能地增加天线架设高度（65m以上的铁塔约占50%）。但是，在提高信号覆盖范围的同时，也增加了铁塔引雷的概率。 2外部防护： 外部防护是指对安装弱电设备的建筑物本体的安全防护，可采用避雷针、分流、屏蔽网、均衡电位、接地等措施，这种防护措施比较常见，相对来说比较完善弱电设备的外部防护首先是使用建筑物的避雷针将主要的雷电流引人大地；其次是在将雷电流引人大地的时候尽量将雷电流分流，避免造成过电压危害设备；第三是利用建筑物中的金属部件以及钢筋可以作为不规则的法拉第笼，起到一定的屏蔽作用，如果建筑物中的设备是低压电子逻辑系统、遥控、小功率信号电路的电器，则需要加装专门的屏蔽网，在整个屋面组成不大于5m－5m，6m－4m的网格，所有均压环采用避雷带等电位连接；第四是建筑物各点的电位均衡，避免由于电位差危害设备；第五是保障建筑物有良好的接地，降低雷击建筑物时接点电位损坏设备。 电力系统综合自动化变电站的局域网的安全防雷保护从机房到各保护装置的通信线 如果采用架空线路，则易受到雷击，应在进机房前改为埋地电缆，电缆长度应大于50m，其金属外护层应在两端分别与机房地网连接，采用非金属护套电缆时，应穿金属管埋地，至少金属管两端同样应接地，金属管全长应保持电气连接。 电力系统综合自动化变电站监控机房及通信机房的安全屏蔽措施 屏蔽是利用各种金属屏蔽体来阻挡和衰减施加在计算机等设备上的电磁干扰或过电压所产生的巨大能量。对计算机系统来说具体可分为建筑物屏蔽、设备屏蔽和各种线缆包含管道的屏蔽。建筑物的屏蔽可利用建筑物钢筋、金属构架、金属门窗、地板等均相互焊接或可靠连接在一起，形成一个法拉第笼保护，并通过接地网可靠的电气连结，形成初级屏蔽网。设备的屏蔽应该对计算机设备耐电压能力进行严格且严密的调查，按IEC划分的防雷区（LPZ）施行多级屏蔽。屏蔽的效果首先取决于初级屏蔽网的衰减程度，其次取决于屏蔽层厚度，厚度最科学的标准为接近电磁波的波长，使电磁波在到达机房内部时消减到最小程度，材料为密度大而且可靠程度高的网孔密度屏蔽材料，但以上必须按信号频率而定，低频时采用高导磁材料，高频时采用铜材，铅材为宜。特别注意的是在雷雨天气里，屏蔽中要注意对各种“洞”的密封，除门窗外，重点对入户的金属管道、通信线路，电力线缆入口作好屏蔽，各种线缆均要 采取屏蔽措施，金属丝纺织网、金属软导管、硬导管、栈桥均可用于屏蔽线缆。在此强调二点注意事项。其一是屏蔽管线的接地，一般要求入户线采用地下电缆入户，其电缆金属护层，在前后两端做良好接地。测量结果表明，电线电缆屏蔽层一端接地时可将高频干扰电压降低一个数量级，两端接地时可降低两个数量级。其二是使用金属丝编制网屏蔽电缆，因其重量轻，使用方便而被广泛应用，但是在电磁波频率较高时，其波长接近编织层网孔尺寸时，波的透入增 加，因此，再穿一层金属管。 、电力系统二次保护系统的等电位连接是安全防雷的重要措施 等电位连接是IEC标准中指出内部防雷措施的一部份，其目的在于减少雷电流所引起的电位差对设备的危害。所谓等电位连接就是用连接导线或过电压电涌保护器，将处在需要防雷的空间内的防雷装置和建筑物的金属构架、金属装置、外来导线、电气装置、电信装置等连接起来，形成一个等电位连接网络，以实现均压等电位。 、变电站实施等电位连接的浪涌保护器 IEC标准将需要保护的空间划分为不同的防雷区，以规定各部份空间不同的LEMP的严重程度和指明各区交界处等电位连接点的位置。以往的规程要求电子设备单独接地，这种接地称为直流工作地或信号地、逻辑地，它实质上是高频信号的接地。单独信号地的目的是为了防止地网中杂散电流或暂态电流干扰设备的正常工作，有时也过分强调要求接地电阻的低值。 、仪器仪表雷击的防护：防范电子设备不受雷击，首先应保证设备所处的建筑物有完善的避雷设施，以及确保电力供电系统避雷措施完备（在发电厂、变电站中要保证高低压配电系统避雷良好）。其次由于电子设备工作电压低，抵抗过压能力弱，所以必须重点考虑防范感应雷击。目前感应雷击的防护主要采用感应雷击防护器，或对可能感应到雷击的导线加以屏蔽，一般雷击侵入途径是由电源线或信号线入侵，因此雷击防护就是要在雷电的进入端将其泻放到大地，从而保护设备。同时还有一种情况感应到雷击，就是避雷装置引下线与仪器设备的电源线或信号线相距太近且平行而通过电磁感应引发雷击，此种雷击的避免则应通过合理布线来解决，即在有关仪器仪表布线时按标准进行合理的综合布线。在此方面，根据笔者经验，对于仪器仪表的感应雷击防护，若设备所处环境存在雷击可能，则应给予全面保护，否则往往就有漏保的可能。除了一般注重电源线的防护外，特别不能忽视信号线防雷，对于装设于户外的电子设备或线路，必须对有关线路采取两端保护或多点保护方式。对于重要线路，如有可能尽量采用穿金属管埋地方式敷设，以形成线路屏蔽，减少感应雷击。 四、电力系统雷击防护器的工作原理 电力系统目前的防雷器多采用两种工作方式：开路方式与短路方式。开路方式是指在防雷器遇到瞬间过电压时开路从而隔离设备，如隔离变压器、电感器、光隔离器类防雷器便是采用此种原理。短路方式是指在防雷器遇到瞬间过电压时对地短路使雷电流导入大地，从而保护电子设备。由于短路方式防雷器本身承受反压低，设备经济简单，所以应用比较广泛。其保护原理（见图一），短路方式防雷器多为一个或几个功能模块的组合，由于各个模块对雷击防护性能有一些区别，所以在选择避雷器时有所了解。其中抑制二极管及限流电阻模块可精密控压，但泄流较小；压敏电阻模块启动电压低、启动快，但同样泄流小，过载能力低；气体放电管模块泄流大，但启动电压较高。此外为防止较大过电压冲击。 五、新形势下的现代防雷技术及改革 现行过电压保护规范GBJ64－83和电力行标准DL/T620－1997，对高压电力装置的防雷保护规定的特征是“在电力系统中各种防雷器件，不分优劣兼容并用，实际使用以碳化硅避雷器为主”。其保护模式是系统中保护间隙或管型避雷器、阀型避雷器并用，其技术水平是只注重雷电幅值限压保护，存在防雷保护功能不完全，保护性能不完善等缺点，防雷技术水平落后。我们必须认识：改革、发展、进步是新世纪时代科学技术发展趋向，现行防雷技术有必要技术改革，新的防雷技术应体现“在防雷器件中，淘汰落后，推广科学合理，技术先进，普遍推广使用串联间隙氧化锌避雷器”，防雷技术改革的核心问题是推广先进技术，只有使用先进、科学合理的防雷电器，才能将电力系统的安全防雷作好，使系统的设备在更为安全可靠的环境下更加经济有效的工作。提高防雷技术水平的具体的技术要求一般应同时具有以下要求或特征： （1） 具有完全的防雷功能，即对雷电陡波和雷电幅值同样有限压保护作用； （2） 防雷保护作用不会造成电力网接地故障或相间短路故障，是保证电力网正常、安全运行的重要要求； （3） 防雷保护作用不应有短路电流或工频续流等工频能源浪费； （4） 动作特性应具有长期运行稳定性，免受暂态过电压危害； （5） 应具有连续雷电冲击保护能力； （6） 应有较小的外形尺寸，小型化轻量化更便于室内手车柜使用。
电力系统防雷技术应用研究论文
摘要： 雷击对电力系统的破坏会产生严重后果，因而电力系统内外部的防雷要求也越来越高了。因为科技进步使得防雷技术不断发展，而雷电这种自然现象对电力系统的危害还是会一直存在，故而要想让电力系统安全供电，重点还是应该做好防雷工作。文章主要通过雷电对电力系统运行的影响论述来探讨电力系统防雷技术的应用，以期为电力系统的安全运行提供有益建议。
关键词： 电力系统；防雷技术；应用
作为自然现象之一的雷电会对电力系统造成击穿、线路损害、设备失灵等不同的损坏，而且还雷电涌流还会进入系统二次设备，让相关保护装置出现失灵之类的恶性事故，由此严重威胁电力系统的安全运行。也正是因为如此，人们一直在研究雷电及相关的防雷技术，通过大量的研究来研发更为有效的雷电保护装置，为电力系统的安全运行保驾护航。
1雷电与电力系统运行
尽管雷电属于自热现象，但是却是电力系统运行中的不可抗力，雷电是因为正电极存在负电荷而产生，能够在电场周围形成强大的高压，让空气绝缘被影响，受到损坏，而雷电间各种电极不断进行大量放电，尽管放电时间短且不会超过100，不过电流强度却高达100000A。闪电在放电中产生电火，在短时间内周围空气突然膨胀后爆鸣，从而产生了自然雷电现象。电力系统很容易被雷电所袭击，电力、设备与系统都会被电磁、热力影响，造成线路、电线等出现熔毁问题。并且电雷带来的高强度电压、电磁会极大影响电路与电线的绝缘体，只要存在高强度电压，电压强度就会很大，由此出现闪络问题，而这种问题在电力设备、线路等绝缘物体上发生就会让电力系统设备与线路出现损坏。尽管雷电会破坏电力系统的安全运行，不过只要采取合理的防范方法，就能够预防雷电灾害。当下，避雷针（线）安装、电力系统设备绝缘性提升、避雷保护装置设置等是比较常用的雷电防护措施。
2防雷技术在电力系统的应用
避雷器作为雷电流泄放通道，还可以被看成是等电位连接体，安装要对地，而在线路上并联，一般都处于高阻抗环境。雷击可以在一瞬间被避雷器导通，把雷电电流引向地上，同时让设备、线路、大地在等电位上，让电力系统不会因为强电势差而被损坏。雷击能量就打，只使用避雷器是无法完全把雷电流引入地上，也会损坏自身。所以，应该将功能不一样的避雷过压保护器件放置在各个电磁场强度空间。不同器件分工合作，让电流入地，保证低残压，也让避雷器的使用寿命更长。
电源系统防雷
所谓电源系统防雷就是利用避雷过压保护计算机系统电源与相关的交流配电部分，蒋避雷器安装在雷电波可能侵入的电力进线部位。电源系统有很多不一样保护级别。电源避雷器的'选择应该要与额定通流容量、电压保护水平相适应，让避雷器能够抵御雷电冲击。电影避雷器中残压特性十分重要，要想避雷器的保护效果更好就应该要使其残压更低。另外，必须兼顾避雷器能够具有很高的最大连续工作电压。原因就是如果最大连续额定工作电压不够高，避雷器会很快损坏。电源避雷器需要贴上失效警告指示，还有方便监管、维护的遥测端口。电源避雷器要有阻燃作用，防止失效与自毁情况下的起火问题。电源避雷器通常都具有失效分离装置。如果不能避雷就会自动断开电源系统，而且电源系统也会正常运行。在安装电源避雷器的过程中，要注意和电源系统的连接线越短越好，所使用的阻燃型多股铜导线的横截面面积不能超过25mm2，要紧密地并排，可以绑扎布放。避雷器接地线所使用的25mm2到35mm2的阻燃型多股铜导线，要么尽量就近入地，要么就近和交流保护接地汇流排或者直接和接地网连接。
通信系统防雷
一般数据线路上会串联接口避雷器，而且是以不影响数据传输作为应用依据。数据接口的工作带要宽、物理接口要合适，并且还要考虑到接口速率，以更好地保护避雷器。数据设备接口的连接为了增加插损，要少用转接方法，这样才可以让信号更好地传输。而在选择速率高的数据设备接口时，要考虑起驻波比、极间电容、漏电流小、响应时间快的数据避雷器。从信号工作电压层面选择动作电压、限制电压合理的数据接口，以保护避雷器。选择抗雷电冲击力强的数据避雷器时，应该要充分了解设备接口抗雷电要求。数据避雷器的接地连接一定要有效，就近连接接地线与被保护数据设备的地线，而接地线截面不能低于25mm2。
机房接地改造
接地系统在电力系计算机系统避雷过压保护技术中有十分重要的作用。防静电接地、防雷接地、保护接地等都属于接地技术。这些接地的用途、意义、要求都不一样，糖醋分设每个独立接地体是较为常见的，不过，由于雷击环境中，防雷接地系统和别的接地系统有电势差，所以很容易出现反击事故，让电子设备被损坏。所以，需要等电位连接全部接地系统。
3结语 总之，电力系统在不断发展，而且被运用在社会生产生活的各个行业，因此其作用极大。我国经济发展日盛，电量需求巨大，电力供应异常重要。因此，需要对电力系统进行有效保护。一直以来，雷击对电力系统的影响尤甚，因而电力系统中防雷技术的应用受到高度重视。在电力系统防雷技术应用中，我们必须要通过具体的实际情况来采取科学、有效的防雷措施。在对电力系统的防雷工作中，要积极地采取新技术新措施，保证电力系统的正常运行，为人们的生产生活创造安全、稳定的环境。
参考文献：
[1]张金国.电力系统防雷措施研究[J].科技创业家,2013(4):63
[2]王少先.电力系统防雷工程设计浅谈[J].科技资讯,2012(2):51
避雷器在电力系统应用中的问题分析论文
摘要：文中阐述了避雷器自身防护问题及其对电力系统的影响，简单的论述了避雷器的保护特性，分析了氧化锌避雷器在应用中的问题及解决问题的技术措施，探讨了防雷界的热点问题。
关键词：避雷器特性应用问题分析技术措施
1.应用中的问题探讨
避雷器自身过电压防护问题
避雷器是过电压保护电器，其自身仍存在过电压防护问题。对于能量有限的过电压如雷电过电压和操作过电压，避雷器泄流能起限压保护作用。对能量是无限（有补充能源）的过电压，如暂态过电压（工频过电压和谐振过电压的总称），其频率或为工频或为工频的整数倍或分数倍，与工频电源频率总有合拍的时候，如因某些原因而激发暂态过电压，工频电源能自动补充过电压能量，即使避雷器泄流过电压幅值不衰减或只弱衰减，暂态过电压如果进入避雷器保护动作区，势必长时反复动作直至热崩溃，避雷器损坏爆炸，因此暂态过电压对避雷器有致命危害。如果已将全部暂态过电压限定在保护死区内不受其危害的避雷器，称之为暂态过电压承受能力强，反之称暂态过电压承受能力差。碳化硅避雷器暂态过电压承受能力强，但由于运行中动作特性稳定性差，常因冲击放电电压（保护动作区起始电压）值下降，仍可能遭受暂态过电压危害。无间隙氧化锌避雷器因其拐点电压（可近似地把参考电压当作拐点电压）偏低，仅～（最大相电压），而有些暂态过电压最大值达～，故有暂态过电压承受能差的缺点。对暂态过电压危害有效防护办法是加结构性能稳定的串联间隙将全部暂态过电压限定在保护死区内，使避雷器免受其危害。串联间隙氧化锌避雷器有此独具优点。
避雷器自身对电力系统不安全影响
保护间隙和管型避雷器在间隙击穿后，保护回路再也没有限流元件，保护动作都要造成接地故障或相间短路故障，保护作用增多电力系统故障率，影响电力系统的正常、安全运行。应用氧化锌避雷器，从根本上避免保护作用产生接地故障或相间短路故障，且不用自动重合闸装置就能减少线路雷害停电事故。
避雷器其连续雷电冲击保护能力
有时高压电力装置可能遭受连续雷电冲击，连续雷电冲击是指两次雷电入侵波间隔时间仅数百μs至数千μs，间隔时间极短。碳化硅避雷器保护动作既泄放雷电流也泄放工频续流，切断续流时耗最大达10000μs，一次保护循环时间要远大于10000μs才能恢复到可进行再次动作能力，故碳化硅避雷器没有连续雷电冲击保护能力。氧化锌避雷器保护动作只泄放雷电流，雷电流泄放（小于100μs）完毕，立即恢复到可进行再次动作能力，故氧化锌避雷器具有连续雷电冲击保护能力，这对于多雷区或雷电活动特殊强烈地区的防雷保护尤为重要。
工频能源的浪费
只关注防雷器件泄放雷电流的限（降）压保护作用，轻视或忽视有些器件同时泄放工频电流浪费能源作用。保护间隙或管型避雷器保护动作可能伴随短路电流（几kA至几十kA）对地放电，碳化硅避雷器保护动作有工频续流（避雷器FS型为50A，FZ型为80A，FCD型为250A）对地放电，而造成能源浪费，使用氧化锌避雷器可彻底避免保护作用带来的工频能源浪费。
2.避雷器保护特性
避雷器的保护特性参数
各种型号的避雷器在同用途同电压级时，其雷电残压参数相同或接近，这是因为各生产厂都是按国标规定决定残压值的。有人认为既然雷电残压值一样，它们的保护作用和效果也应是一样的，随意选用哪种型号都可以。这是一种偏见，因为除雷电残压外，还有其它保护参数，如工频放电电压值，冲击放电电压值，是考察避雷器暂态过电压承受能力，保证其长期正常运行的参数；又如是否有雷电陡波残压值，是标示避雷器防雷保护功能完全的重要参数。综合来看，只有串联间隙氧化锌避雷器齐备上述保护特性参数，也就是说它有齐全的防护功能。
避雷器动作特性运行稳定性
碳化硅避雷器保护动作要泄放雷电流和工频续流，动作负载重，经计算每次动作泄放雷电流为～电荷量，工频续流为～电荷量，后者与前者相比一般为11～17倍，且其间隙数量多隙距，常因动作负载重使部分间隙烧毛烧损，另外瓷套外壳脏污潮湿也会影响内间隙电容分布，这些都可能使部分间隙失效而降低冲击放电电压值，即动作特性稳定性差，可能增加保护动作频度，或遭受暂态过电压危害，而加速损坏。串联间隙氧化锌避雷器保护动作只泄放雷电流而无续流，动作负载轻，间隙不需具有灭弧及切断续流能力，故间隙数量特少，3～10kV避雷器仅一个间隙，35kV避雷器为3个间隙串联，间隙的工频放电电压值与碳化硅避雷器相同，符合GB7327规定，故间隙隙距大，动作特性可保持长期运行稳定。
串联间隙氧化锌避雷器
碳化硅避雷器因其间隙结构（隙距小，数量多）带来一些缺点：如没有雷电陡波保护功能；没有连续雷电冲击保护能力；动作特性稳定差可能遭受暂态过电压危害；动作负载重寿命短等。无间隙氧化锌避雷器因其拐点电压较低，有暂态过电压承受能力差，损坏爆炸率高和寿命短等缺点。串联间隙氧化锌避雷器既有间隙又用ZnO阀片，其间隙结构不同于碳化硅避雷器，因其间隙数量少，当过电压达到冲击放电电压时间隙无时延击穿，同时因隙距大动作特性稳定，故它可避免碳化硅避雷器间隙带来的一切缺点。串联间隙氧化锌避雷器的间隙已将全部暂态过电压限定在保护死区内免受其危害，故它可避免无间隙氧化锌避雷器因拐点电压偏低带来一切缺点。串联间隙氧化锌避雷器仍有前两种避雷器保护性能优点，而避免它们的缺点。
避雷器运行工况监测
避雷器失效的主要特征是泄漏电流增大，运行中不易发现，有可能长时带病运行，以致扩大事故，故有必要监察其运行工况。碳化硅避雷缺乏监察手段，靠每年定期普遍测试筛选淘汰这样作事倍功半，还不能随时剔除失效品。氧化锌避雷器可附带脱离器，当其失效损坏时，脱离器自动动作（30mA时不大于8min）退出运行，以免造成更大损失和事故，提高运行安全可靠性。
3.避雷器应用
避雷器外形尺寸
制造避雷器均按户内外两用条件决定其瓷套绝缘强度，其外形尺寸与阀片材料有关。当其用于架空线路或户外变配电设备时，因其相间距大，避雷器外形尺寸不会带来不良影响。户内手车式开关柜因其体积尺寸较小，避雷器外形尺寸大时会带来不良影响。碳化硅避雷器的SiC阀片其单位通流容量仅为ZnO阀片的1/4，在相同通流能力（5kA）条件下，SiC阀片直径较大，避雷器外径也大；在相同额定电压和残压条件下，碳化硅避雷器高度比氧化锌避雷器大。尤以35kV级的更为显著。如JYN1－35型手车柜的112方案，原用FYZ1－35型无间隙氧化锌避雷器，高仅650mm，装在柜后部隔室内简易手车上，上部有隔离插头，因该产品已停产，工程设计坚持改用FZ3－35型碳化硅避雷器，高1500mm，隔室高度不够，只得将母线室与隔室间隔板取消，避雷器直接与主母线相联，这样避雷器的测试或更换必需在整段主母线断电下进行，运行维护困难，而避雷器外径较大，相间空气净距不够，加装的相间绝缘隔板，有老化受潮绝缘事故隐患。氧化锌避雷器外径和高度相对较小，35kV级还可作成悬挂式，如Y5CZz－42/110L型串联间隙氧化锌避雷器，高度仅640mm。小型化避雷器更有利于手车柜内安装使用。
避雷器性能价格比
无间隙氧化锌避雷器的阀片运行中长期承受电网电压，工作条件严酷，产品制造时要对阀片严格测试筛选，合格率低成本高，故价格也高；因它有暂态过电压承受能力差的致命弱点，不适于在我国3～35kV电网中推广使用。串联间隙氧化锌避雷器因有间隙，大大改善阀片长期工作条件，产品制造时对阀片测试筛选要求相对低些，合格率高成本低，价格也就便宜，串联间隙氧化锌避雷器价格比无间隙氧化锌避雷器普遍便宜，有时也比碳化硅避雷器（如3～10kV的FZ型）便宜，同时它对其它防雷器件都有扬长避短作用，实为当代最先进防雷电器，具有高的性能价格比，是避雷器更新换代的普及和推广产品。
避雷器使用寿命问题
避雷器使用寿命与许多因素有关，除制造质量，密封失效受潮及其它外界因素外，避雷器阀片的老化速度是影响寿命的关键因素。碳化硅避雷器因其动作和负载重，续流大，动作特性稳定差，可能遭受暂态过电压危害等原因，加速阀片老化，寿命不长，一般7～10年，甚致有仅3～5年的。无间隙氧化锌避雷器的阀片长期承受电网电压，工作条件严酷，拐点电压低，动作频度大，还可能遭受暂态过电压危害，温度热损伤等原因，迅速加快阀片老化，寿命较短，有的比碳化硅避雷器还短。串联间隙氧化锌避雷器的间隙可保证阀片只在过电压保护动作过程承受高电压，时间极短（100μs内），在其它情况下阀片对于电网电压，或处于隔离状态（纯间隙时），或处于低电位状态（复合间隙电阻分压），大大改善阀片长期工作条件，还可免受暂态过电压危害和温度热损伤，保证阀片温度不超过55℃，从而保证避雷器寿命达20年以上。
4.氧化锌避雷器运行中的问题分析
我公司应用氧化锌避雷器始于80年代，运行至今在110KV母线上共发生6起事故，均为氧化锌避雷器本体爆炸，其运行寿命最长达110个月，最短的仅有11个月煴1为我公司110KVⅢ段母线避雷器爆炸统计表。
从运行时间上、安装的环境、气候、及生产厂，对损坏的氧化锌避雷器进行技术分析，造成氧化锌避雷器运行中爆炸的原因可归纳如下几项：
氧化锌避雷器的密封问题
氧化锌避雷器密封老化问题，主要是生产厂采用的密封技术不完善，或采用的密封材料抗老化性能不稳定，在温差变化较大时或运行时间接近产品寿命后期，造成其密封不良而后使潮气浸入，造成内部绝缘损坏，加速了电阻片的劣化而引起爆炸。
电阻片抗老化性能差
在氧化锌避雷器运行在其产品寿命的后期，电阻片劣化造成泄漏电流上升，甚至造成与瓷套内部放电，放电严重时避雷器内部气体压力和温度急剧增高，而引起氧化锌避雷器本体爆炸，内部放电不太严重时可引起系统单相接地。
瓷套污染
由于工作在室外的氧化锌避雷器，瓷套受到环境粉尘的污染，特别是设置在冶金厂区内变电所，由于粉尘中金属粉尘的比例较大，故给瓷套造成严重的污染而引起污闪或因污秽在瓷套表面的不均匀，而使沿瓷套表面电流也不均匀分布，势必导致电阻片中电流IMOA的不均匀分布（或沿电阻片的电压不均匀分布），使流过电阻片的电流较正常时大1—2个数量级，造成附加温升，使吸收过电压能力大为降低，也加速了电阻片的劣化。
高次谐波
冶金企业电网随着大吨位电弧炉、大型整流、变频设备的应用及轧钢生产的冲击负荷等的影响，使电网上的高次谐波值严重超标。由于电阻片的非线性，当正弦电压作用时，还有一系列的奇次谐波，而在高次谐波作用时就更加速了电阻片的劣化速度。
抗冲击能力差
氧化锌避雷器多在操作过电压或雷电条件下发生事故，其原因是因电阻片在制造工艺过程中，由于其各工艺质量控制点控制不严，而使电阻片的耐受方波冲击能力不强，在频繁吸收过电压能量过程中，加速了电阻片的劣化而损坏，失去了自身的技术性能。
5.技术措施
针对冶金电网的特点及氧化锌避雷器几次事故分析的.结论，要保证氧化锌避雷器在网上安全可靠运行，应采取以下措施：
设计选型
在设计选型上，应首选有多年稳定运行实践的产品，在选择生产厂时，应选择有先进的工艺设备和完善的检测手段的生产厂，才能保证所选用的氧化锌避雷器具有高的抗老化、耐冲击性能，以使在产品的寿命周期内稳定运行。
在线监测
增设氧化锌避雷器的在线监测仪，并加强对在线监测仪的巡检力度，特别是在雷雨后和易发生故障的部位（有电弧炉负荷的母线段、氧化锌避雷器寿命已到后期）增加巡次数。定期给氧化锌避雷器进行各项电气性能测试及在线监测仪的校验。
防污措施
采用必要的避雷器瓷套的防污措施，如定期清扫或涂以防污闪硅油，在氧化锌避雷器选型上选用防污瓷套型的氧化锌避雷器。
谐波治理
加强电网谐波的治理力度，在有谐波源的母线段增设动态无功补偿和滤波装置，以使电网的高次谐波值控制在国家标准允许范围内。
技术管理
加强对氧化锌避雷器的技术管理工作，即对运行在网上的每一只氧化锌避雷器建立技术档案，对出厂报告、定期测试报告及在线监测仪的运行记录均要存入技术档案，直至该避雷器退出运行。
据国外有关技术资料统计，氧化锌避雷器损坏的原因有雷电和操作过电压，受潮、污闪、系统条件、本身故障等，但仍有一定比例损坏的原因不详，故仍有其在运行中对事故原因不明确的问题。又因氧化锌避雷器的劣化速度的离散性，及雷电、操作过电压、谐波、运行环境等的随机性，都决定着氧化锌避雷器的安全运行的可靠性，故需在今后的工作实践中去研究、实验、探索和总结，以使得其在运行中的不安全因素可得以预防和完善。