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你好 你的文章要是很好很好的话 最权威得nature和science 祝你好运……
2019年上海师大在全国所有招生省份文理科均一本批次招生，不招二本批次，上海本地一二本合并，上海师大分数文理科均超过上海211自招线，可以说完完全全的一本大学！分数线和录取批次学校官网有的，自己看！编辑出版专业自然是一本咯！其它回答都是十几年前的，百度也不清理，真糟糕。
都是相对应的，大学教师发论文最低也要发国家级的，中国科教创新导刊，还有时代教育，有些杂志就不收中小学的文章。大学学后关键是评什么，学校要求发什么级别的期刊。
代表性著作及主编资料： 《当代散文流变研究》，中国社会科学出版社2007年7月版；《边缘的批评》，太白文艺出版社2009年6月版；《行走的风景》（散文集），西安地图出版社2000年10月版；《走过陕北》（散文集），西安地图出版社2001年10月版；6．《路遥研究资料汇编》（第二主编），中国文史出版社2006年版；7．《延安文艺研究论丛》（第一主编），陕西人民出版社2012年版；8．《路遥纪念集》（第二主编），人民文学出版社2007年版；9．《路遥再解读》（第二主编），陕西人民出版社2008年版；10．《红色延安》（合著），陕西旅游出版社2010年版；《路遥全集》（特邀编辑），北京十月文艺出版社2013年版。代表性论文与评论： 1．《当代散文创作个性精神的式微与复归》——人大“现当代文学文摘卡片”1997年摘录。2．《回归真实与自由之岸——90年代“随笔热”现象的考察》——人大“现当代文学文摘卡片”2000年第一辑摘录。3．《九十年代散文创作中人文精神因素的考察》——人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2001年第2期全文转载。《困惑与突围的风景——20世纪90年代散文现象浅论》——人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2001年第11期全文转载。《挚恋土地的美文——浅论刘成章陕北风情散文》——人大“现当代文学文摘卡片”2001年第3期摘录。《高原生命的火烈颂歌，民族魂魄的诗性礼赞——刘成章散文〈安塞腰鼓〉赏析》——《名作欣赏》（核心）2001年第5期，入选人教版中学语文实验教材七年级下册《语文教学参考书》。《从自由言说到自觉言说的整合——“延安时期”散文现象浅论》——人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2002年第9期全文转载。《散文：当下状态解读与未来走向展望》——《当代文坛》（核心）2002年第6期。《路遥研究述评》——人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2003年第5期全文转载。《泛文学化时代散文研究的几个问题》——《理论与创作》2003年第2期。《“大散文”：意象阔远的散文天地》——《解放军艺术学院学报》2003年第3期。《抒情机制的确立与抒情散文的兴盛——“十七年时期”散文现象浅论》——《海南师范学院学报》2003年第6期。《生命写作学刍论》——《延安大学学报》2004年第1期。《散文化时代的小说走向》——《当代文坛》2005年第2期；福建人民出版社《2003年：文学观点》观点摘录。《由民间到广场：“延安时期”陕北民歌的彰显之路》（第一作者）——《西南民族大学学报》2006年第3期。《泼洒激情铸美文——刘成章〈扛椽树〉赏析》——《名作欣赏》2006年第11期。《“人道主义”视阈下的新时期散文写作——“新时期散文现象”浅论》——《海南师范大学学报》2006年4期。《应当以怎样的姿态研究“当代散文”》——《甘肃社会科学》2007年5期。《八十年代以来“延安时期作家”全集、文集出版情况概述》——人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2008年第2期全文转载。《当代散文理论建设的历史回顾与反思》——《文艺争鸣》2008年10期。《在不断突破中前行——高鸿长篇小说创作论》——《当代文坛》2010年1期。《革命历史题材影视剧中的“延安”元素》——《文艺争鸣》2010年10期。《“延安时期”文化自觉的历史经验与现实意义》——《中国浦东干部学院学报》2012年4期。《由<高干大>看“延安文艺”的转型之路》——《延安大学学报》2012年第5期。25．《乡土中国的文学言说》（合作）——《延河》2012年第4期，《文学报》2012年5月10日整版转载。《路遥：一位真正活在读者心中的作家》——《中国社会科学报》2009年7月9日“学林”版。《创新还是炒作——我对“在场主义散文”倡导者的几点看法》——《中国社会科学报》2010年1月19日“文学”版。《<讲话>催生强大文化合力》——《中国社会科学报》2012年5月28日“特别策划”版。《西部散文：捍守精神高地》——《中国社会科学报》2012年6月8日“文学”版。《批评家不妨搞点创作》——《文艺报》2008年12月9日第2版。《文艺评论要关注“小人物”的创作》——《文艺报》2010年3月22日第2版。《延安文艺座谈会的前前后后》——《中国文化报》2012年5月17日第7版。《新近发现的路遥1980年前后致谷溪的六封信》，《新文学史料》2013年第3期。《为什么路遥作品历久弥新》，《文艺报》2013年5月27日。《温暖情怀与励志功能——读<平凡的世界>》，《人民日报》2013年6月25日第24版。代表性文学作品：散文《漫步秦直道》（人民教育出版社2000年版全日制普通高级中学《语文读本》第一册）；散文《我的“延川老乡”——关于北京知青的记忆》（《新华文摘》2013年第14期）；小说《土地纪事》（《当代》1989年第6期）；小说《窑变》（《延河》1990年第6期）；散文《书信的话题》（《散文》2000年第11期）。主持重要课题： 延安时期作家类型生成研究，国家社会科学基金项目（2009年）；延安文艺与20世纪中国民间文化，国家社科基金重大项目子课题（2011年）；编纂“延安文学档案·散文卷”，国家社科出版基金子项目（2013年）；参加学术会议： 10参加第九次中国现代文学研究会学术年会（大连）；10参加第11届中国当代文学研究会学术年会并大会发言（济南）；11参加中国作家协会第八次全国代表大会（北京）；5 参加“延安文艺与20世纪中国文学国际学术研讨会”并大会演讲（西安）；
这些文献可以，但是太单调，建议多找些著作！
就学报来说，你可以看一看学报的封面，上面就表明的又是否是核心期刊，核心期刊的级别越高表明论文价值越大。如全国核心期刊等。当然，文科类大学在全国排名越靠前，它的学报也越有价值。看你上面所列的学报应该都不是特别核心的期刊。其他的文学类杂志《理论与创作》应该还是比较专业的。其实，如果你的论文中有引用上述文献中引用别人的观点或话语的内容，应该直接找到原出处，直接列上书名是最好的。
儒家的“仁、义、礼、智、信”是引导人向善的常人社会所应遵循的伦理。一个社会，是否是以善的理念来主导，关键在于社会大众的绝大多数成员是否有善心、存善念。其实一个社会的风气是由社会全体成员的人心所产生的意念而形成的。也就是说，人心好，社会风气自然就会好，社会风气变坏，是由于人心的变坏而造成的。那么在近代中国，人心的变坏，又是由于强行给人灌输了一个错误的信仰而造成的，人都不相信因果报应了，还有什么事不能干呢？还有什么事不敢干呢？不少人真的把“人不为己，天殊地灭”当作座右铭了。孰不知，人所做的一切坏事，都要由人自己去承受，人不相信因果报应，然而因果报应照样如期而来，人以为自己做了坏事别人不知道就可以心安理得，却不知自己所干的一切在自身的空间场内却是真真切切的存在那里，对宇宙中的高级生命来说可谓是一览无余。因此，中国人干了什么不好的的事才常常说“天知地知，你知我知”。也就是说，人干了坏事，可以人，也可以自己，但不了比人更高级的生命。人说没有报应，怎么可能呢？因此，从这一点上来讲，一个文明向善的社会的构建，离不开我们祖先传承下来的儒、释、道文化。
第一年开设这个专业的，好像导师开始是学报编辑部的
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语种： 中文;ISSN： 1674-5566CN： 31-2024/S邮发代号： 4-604历史沿革：现用刊名：上海海洋大学学报曾用刊名：上海水产大学学报创刊时间：1992
周志刚，男，1964年8月出生。博士、教授，博士生导师。安徽省肥东县人。1992年7月于西北师范大学生物系植物学专业获理学硕士学位。1995年12月毕业于南京大学生物科学与技术系植物学专业，获理学博士学位。1998年3月自中国科学院海洋研究所海洋科学博士后工作站出站后，来到上海海洋大学渔业学院（现水产与生命学院）从事植物及藻类生物技术方面的科研与教学工作。2006年5月受国家留学基金管理委员会的资助，赴英国剑桥大学植物科学系，以访问学者身份进行为期一年的科研工作。至今，先后任上海海洋大学渔业学院副院长、院长，现任农业部水产种质资源与养殖生态重点开放实验室主任。曾担任上海市水产学会理事，现任中国藻类学会及上海市细胞学会理事。被《海洋科学》、《上海海洋大学学报》编辑部聘请为编委会委员。