学术期刊论文类论教育哲学的时代精神，《教育评论》（CSSCI），1999（6）大学精神探论，《未来与发展》（CSSCI），2000（6）规模与质量：印度高等教育发展问题及其对我国的启示，《云南教育》2001（25）全球化与文化的发展：多元文化论的观点，《华中科技大学学报》（人文社会科学版）2002（2）交往：德育研究的新思维，《思想·理论·教育》（CSSCI），2003（1）人文学科改革探论，《周口师范学院学报》2003（3）大学内部权力结构及其调整，《现代大学教育》（CSSCI），2004（2）跨学科人才培养的制约因素探讨，《中国高教研究》（CSSCI），2004（3）研究生导师的角色定位与责权分析，《中国研究生》，2004（10）知识分子与大学精神，《高等教育研究》2005（9），转载于人大复印资料·高等教育2005（12）中国科举考试产生与持续发展的原因探论，《武汉大学学报·人文科学》（CSSCI），2005（6）大学精神的社会根基：政治与经济之纬，《内蒙古社会科学》（CSSCI），2006（1）大学的文化内涵，《未来与发展》（CSSCI），2006（4）大学发展中的开放与封闭：系统论的视角，《现代大学教育》（CSSCI）2006（1）大学与社会的关系：系统论与冲突论的视角，《现代教育科学》2006（1）大学文化：大学活的灵魂，《现代教育》2006（3）社会服务站：经济驱动与大学发展，《武汉职业技术学院学报》2006（4）大学的文化内涵，《未来与发展》（CSSCI），2006（4）中世纪大学：权力夹缝中的生存与发展，《理工高教研究》 2006（5）自由、独立与批判：大学的精神执守，《国家教育行政学院学报》（CSSCI） 2006（5）大学精神的制度根基，《北京教育》2006（7-8）研究性教学及其在研究生教育中的实施，《学位与研究生教育》（CSSCI），2006（10）基督教信仰与大学起源——以大学的精神存在为视角，《现代教育科学》2006（6）学习型大学的文化特征，《高等理科教育》（CSSCI），2007（2）大学精神与大学组织的依存关系——系统论的观点，《中国电力教育》2007（1）人文知识分子：“知识分子精神”的完整表达，《华中农业大学学报·社会科学版》（CSSCI），2007（2）早期形态大学的精神面貌，《大学·研究与评价》2007（2）西方大学学术自由探源：对古希腊罗马时代的历史解读，《现代大学教育》（CSSCI）2008（3）论学术自由的文化价值，《高等教育研究》（CSSCI）2008（6）学术自由概念的诞生与初步发展：从文艺复兴到第二次世界大战，《国家教育行政学院学报》（CSSCI）2008（6）流程再造：基于硕士研究生学制改革深层转换的思考，《学位与研究生教育》（CSSCI）2008（7）联合硕士学位：欧洲高等教育的实践探索，《中国高等教育》（CSSCI）2008（15、16）中世纪的学术自由：湮灭与重生，《大学·研究与评价》，2009（3）我国博士生培养模式的特征解析，《中国高教研究》（CSSCI），2009（8）当前我国地方院校硕士研究生课程设置研究，《科技情报开发与经济》，2010（2）迎接新世纪的挑战：欧洲博士生教育的改革动向，《高教发展与评估》（CSSCI），2010（3）欧洲博士生教育改革十年：从政策到行动，《学位与研究生教育》（CSSCI），2010（6）试论和合学视域中我国研究生导师制度的本土创新，《中国地质大学学报·社会科学版》（CSSCI），2010（6）博洛尼亚进程中的欧洲硕士生教育改革，《中国高教研究》（CSSCI），2011（4） 教育家校长引领大学崛起：以哈佛大学近现代五任校长为分析样本，《高等教育研究》（重要期刊）,2011（12） 校企联合培养：欧洲博士生教育的新探索，《学位与研究生教育》（CSSCI），2012（10） THE FACULTY PROMOTION AND MERIT SYSTEM INCHINAAND THE UNITED STATES: THE CASES OFWUHANUNIVERSITYAND THEUNIVERSITYOFCALIFORNIA,DAVIS Research & Occasional Paper Series: CSHE 美国硕士生教育及其完成率调查：以STEM学科为对象，《学位与研究生教育》（CSSCI），2013（4） 高校教师职称晋升与绩效评价制度改革的基本路径——来自美国加州大学戴维斯分校的启示，《2013年高校教师发展国际研讨会文集——变革中的高校教师发展》，中国海洋大学出版社，2013年12月。 论学术自由的人本价值，《教育研究》（权威期刊），2014（2） 应试情境下教师的创造力教育观及其实践经验——基于现象学的研究，《教育理论与实践》（CSSCI），2014（22）著书类1．专著《大学精神探论》，青岛：中国海洋大学出版社，2006年。2．译著《创造性对话：课堂里的思维交流》，北京：社会科学文献出版社，2014年。3．参著：《新中国著名大学校长》，武汉：湖北人民出版社，2007年。4．参著：《回眸——武汉大学研究生教育改革与发展十年（2000—2010）》，武汉：武汉大学出版社，2011年。5．参著：《研究生培养模式改革研究》，北京：人民教育出版社，2013年。
用稿网小编经过查询，这个杂志的名字还是《湖北函授大学学报》，简介如下：《湖北函授大学学报》是由湖北省教育厅主管、湖北开放职业学院主办,经国家新闻出版总署批准的省级综合性学术理论期刊,国内刊号:CN42－1453／G4,国际刊号:ISSN1671－5918。《中国知网》、《万方数据》、《中国期刊网数据库》、《中国核心期刊（遴选）数据库》全文收录期刊。被《中国学术期刊评价研究报告（武大版）（2017-2018）》评为“RCCSE中国高职高专成高院校学报类核心期刊”。
湖北函授大学是1984年经湖北省教育厅批准成立、国家教育部审批备案的一所独立建制的综合性高等院校。学校举办高等职业技术教育和成人大专教育。 因此它不是本科学报，判断是否本科学报，要看学校是否有培养全日制本科生。
孟子的性善论是他的政治思想仁政的理论根据,它反映了一定阶级的阶级意向。而从认识论的角度看孟子的人性论,它又标志着中国探讨人类本质达到一定阶段。在人类认识论上,它的消极影响就是为封建统治阶级服务,用虚假的“仁君”观来欺瞒人民群众,成为一条束缚广大人民群众的精神枷锁。使人民甘于忍受封建制度的残酷统治。其中,孟子在《公孙丑上》提到:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。”孟子把“不忍人之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”作为人类先天就有的道德心,并认为,“仁”、 “义”、 “礼”、“智”就是从四心中发出的。因此,四心就成为四德的前提条件。由此可见,孟子突现了人的主体性和自觉能动性。但是,把四心看成是人先天就有的道德之端、道德之本,就没有任何的科学依据了实际上,四心应该是人借助于后天的实践才逐渐形成的。然而“四端”之说是孟子人性论的基础。但从另一角度来看,孟子的人性论也起到一起的积极作用。它提出了比较系统的探讨人类本质的理论。推动人们对人性问题的深入研究。同时,孟子在性善论基础上提出的民本思想在中国古代起到重要的政治意义。中国思想家的民本主张无不受孟子民本思想的渗透与影响。明清之际及其后,鉴于前朝君主专制给国家和民族带来的灾难,许多思想家都试图在孟子的思想中寻找有效的治国武器。例如,黄宗羲提出:“天下为主,君为客”(《原君》)及“以天下万民为事”。(《原臣》)又如,康有为认为:“国之所立,以为民也”。(《春秋笔削大义微言考》)谭嗣同说:“君末也,民本也”(《仁学》)等等。但孟子的民本思想同样具有一定的局限性。在孟子民本思想中,并没有赋予人民相应的政治权利。孟子虽然主张人民是国家的根本,人民是国家、社会的价值主体。但是人民并非政治权利的主体,君主的权力并非来自于人民的授予,君主的权力也不是人民意志的体现,反而仍坚持“君权神授”的观点。 来源：湖北开放职业学院学报
看学报分类：专科学报。这种学报好发，审核周期短的一天，长的2周。比较好发的有《佳木斯职业学院学报》《兰州教育学院学报》《湖北开放职业学院学报》《吉林广播电视大学学报》等多个专科学报均可操作安排。版面费合理、出刊时间快。本科学报（非核心）。这种学报难度明显上升，基本靠质量取胜，而且本科生不能发，高职院校的老师非常难发。比较好操作的有《黑河学院学报》《北京印刷学院学报》等。本科学报在安徽算核心期刊。一般审核1周到3个月，出刊时间要1年。
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