文化随笔集《燕园萤雪》，中国文联出版社，2007年10月论文：（1）「日本を想像する方法――芥川龙之介<南京の基督>论」（日文）于2007年9月在宁波大学召开的第二次国际芥川龙之介学术会议上宣读。（2）「ストラテジーとしての狂気――芥川龙之介<河童>论」（日文），发表在日本杂志「芥川龙之介研究创刊号」2007年9月。（3）《自我解体的悲歌——论中岛敦<山月记>》，《外国文学研究》，2004年第5期，ISSCI收录。（4）《自我受难与自我实现的反转：论中岛敦<李陵>》，《外国文学研究》，2006年第5期，A&CH收录。（5)《日本文化对外来文化的受容模式——以日本古典文学为中心》，《宁波大学学报》（人文科学版），2005年第6期。（6)《“越境”与“虚无”：论中岛敦<名人传>》，《解放军外国语学院学报》，2006年第6期。（7）《关于中日比较文学的思考》，《宁波大学学报》（人文科学版），2006年第5期。（8）《穿越生与死的界限:论村上春树的<挪威的森林>》，《国外文学》，2006年第4期。（9）《行动主义的终焉：论中岛敦<弟子>》，《日语学习与研究》，2007年第1期。（10）《美与恶的辩证法：重读三岛由纪夫的<金阁寺>》，《外国文学评论》，2007年第2期。近年来主持的主要科研项目（不含校级课题）：（1）浙江省人哲学社科重点课题：名称：《日本海洋文学和浙江海洋文学的比较研究》研究时间：2007年9月—2009年7月 资助资金：4万元研究情况：在研中（2）浙江省教育厅课题：名称《中岛敦文学中的他者思想》研究时间：2003年7月－2005年7月（已结题）资助资金：5千元（3）浙江省教育厅课题：名称：《恋爱中的他者——以日本明治时代的小说为中心》研究时间：2004年12月－2006年12月（在研中）资助资金：5千元。
《山月记》中岛敦 一位日本天才早逝作家的作品，主题是“对生存的苦恼和不安”，取材于中国历史《人虎传》，用悲情体悟历史的彷徨，借古代人物的酒杯，探究人性的幽暗和自我的存在，阐释郁郁不得志的情怀和生存处境，文字优美，独出心裁，读完印象深刻。 虽读完《山月记》已经很久了，但故事让我久久不能忘怀，一是文字太过深入人心，仿佛内心被利刃刺痛一般；二是作者的才华和天赋确实让人望洋兴叹，简直不敢相信竟是出自于日本作家之手；三是对于作者的英年早逝表示惋惜。 说到天才，大家首先想到的就是羡慕，但他们大多都命运多舛，非常痛苦。 有句话说得好， 天才跟世界的关系，向来便是要么世界被征服，要么就是被世界压碎。 艺术与痛苦相辅相成，艺术源自于痛苦，而痛苦浇灌着艺术，是艺术的养料。 许多天才的艺术是抽干自己身体的河床来倾造的。 而且天才太容易被孤立，选择天才那样过活，也就意味着要舍弃做正常人的权利。有多少旁人歆羡的天赋，就必须要承受多少常人忍受不了的寂寞。 并非所有人都愿意和天才共处，但人们乐于谈论天才，毕竟一个没有天才的世界，一定会单调不少呢。 其实最让人心疼的就是天妒英才！ 古往今来无数的例证在揭示着这些神明有多么的善妒，他们见不得十全十美，也容不下完满的人生，前一秒还岁月静好，下一秒便海啸山崩。 有人把这种力量叫作命运。 《山月记》讲述了主人公李征有一些才华和能力，年纪轻轻便金榜题名，进士及第，但由于他自视高傲，不愿和别人同流合污，不久后便辞官而去，闭门绝交，潜心诗作，想以诗人流芳百世。 理想很美好，但现实很骨感！几年之后李征迫于一家的生存压力，妻儿衣食难以为继，不得不再次做了一个地方小官，曾经的同僚都已身居高位，而如今的自己还要听命于自己所不齿的人，并且对自己的诗人理想也感到绝望，真是屋漏偏逢连夜雨…… 昔日之才俊的李征，自尊心因此受到了巨大的打击，最终发了疯，沦为了猛虎兽身。 对自己沦为猛虎的命运，开始李征充满了悲愤、绝望和无奈，但最终还是选择了与自己的内心和解： 李征其实像极了现实中的一些人，心比天高，总觉得自己能力过人，与众不同，要比大部分人都强，一定会做出一番惊天的事业。 在社会的熔炉中历练几年，并没有做出什么成绩，但又不愿意向他人讨教学习，提高自己；一边又看不起一些不如自己的人或事，不甘心与他们为伍，最后沦为高不成低不就，在患得患失的自我消耗中不断挣扎，迷失自我。 反而那些与自己旗鼓相当甚至不如自己的人，慢慢的跑在了自己的前面，给妄自尊大的自尊心又是致命一击，让自己好不痛苦。 其实每个人都是驯兽师，每个人心中也都有一头猛兽，这个猛兽或是强大的自尊心，或是妒忌心，或是野心，或是贪婪…… 当这头猛兽膨胀到极致的时候，就会奔跃于身体而出，自我就会完全失控，最终留下的就是无限的悔恨和遗憾。 有野心和欲望不是坏事，但千万记住： 当你的野心和欲望在成长的时候，让你的才华和能力也一起成长，亦步亦趋。 活着，大多不会云淡风轻，活着就会有欲望、有野心。 之所以焦虑痛苦，是因为你的能力跟不上你的物质欲望。还有一种落差是： 你配不上自己的野心，也辜负了曾所受的苦难！ 自己曾经就深陷于这个野心的旋涡之中不能自拔，天真的认为野心有多大，舞台就有多大，却忽略了现实因素和能力的问题。 有野心肯定不是坏事，但前提是你能驾驭住它，否则的话你被会被它所反噬：欲速则不达时的过度焦虑，孤注一掷、背水一战时的盲目自负，想象与现实落差时的沮丧挫败，这些都会对你的内心造成严重的挫伤。 现在终于能够清醒的认知自我，自己的能力还配不上自己的野心，至少是目前如此。 也终于知道，人生的弯路一步也少不了，但是你走的每一步都算数。最快的捷径就是脚踏实地，慢慢地提高自己，不积跬步无以至千里。 现在的大多数人都太崇尚速度了，都太想“拔苗助长”走捷径，渐渐失去了耐心和专注…… 我到是觉得：跑得快，摔得痛；慢慢走，比较稳。当然每个人的性格和观念不同，按照适合自己的方式和速度往前走就好。 但请给自己以时间。 特别喜欢一段话，也送给你： 你要努力，也要学会等待。 好好努力，默默打磨自己， 当有一天，你的能力跟你的野心匹配， 你会被看到，贵人自会来，好运也会随之而至。
同学聚会邀请函【热】
使用电子邀请函是近年来很多企业的转变。随着社会一步步向前发展，邀请函在活动中的使用越来越广泛，邀请函的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的同学聚会邀请函，仅供参考，大家一起来看看吧。
xxx同学：
短短的邀请信上写着诚挚的邀请，饱含着同窗情谊的话语中有淡淡的诗，淡淡的诗中充满着对那段光阴的追忆和留恋......在我们中学毕业xx周年到来之际，让这份短短的邀请信，带去全班同学对您诚恳的邀请:
请您在百忙中挤时间来到我们身边,这里有xx多名情系你的老同学，让我们促膝
坐在一起回忆校园的往事,让我们牵手伴舞找寻过去的影子,让我们放声同一首歌述说明日的美好未来......
交友不在多，得一人可胜百人，每一位同学都是你的挚友;交情不在久，得一日可逾千古，xxx年后相聚的日子会令你永生难忘！同学者，你最可信赖的忠诚朋友！
其实,我们今天的相约是从19xx年的那个秋天开始的，尽管xx年过去，你我青春不在，可岁月之痕却永远抹不去留给你我的那份温馨。愿你手持这份请柬，如约地来到同学的面前，让我们再回到xx年前的花季岁月，让我们开怀畅饮！让我们今夜无眠！
致所有保留着昨日的天真和今日快乐的老同学！
土木工程四班以及各班同学们：
本来想顺应这个时代的习惯，在网上摘抄几句煽情的话语，祸害一下你们的思绪，为蓄谋已久的聚会做个铺垫。想想我找得着的你们肯定也早就看过了，写出来还要被笑话，于是不如说几句朴素真挚的话，真心希望能在你们的小心坎里掀起一点小小的波澜。
时间真是一把快刀子，恍惚间想必十年的光景已经把我们都刻画成了另外的模样，坐下来，对着镜子，看看自己的样子，是否还想得起十年前的摸样！是否还想得起一起混过四年的他她它的模样！是否拿起照片都不能把曾经熟悉的名字一一念出来！是否在喝醉或者没喝醉做梦的时候到过一个似曾相识的地方，大门口飘着“燕山大学”的字样！是否会被第二天考试，前一天还没看书的念头吓醒过！是否看着现在的老公或老婆更怀念曾经是同学的他或者她，亦或是到毕业前都未曾开口，到如今已成为追忆的那个人那个地方……
十年间，十年后，我们都还在为生活、为梦想、为理想打拼、努力、奋斗的路上，但总会有那么一个时刻，突然间不知从哪里来的思绪，“上学的时候真好”，“真想再回去上一回学”，组织聚会不是为了聚会，而是为了在你疲惫或者渴望的时候，搭设一个短暂却至真的港口给我们去停靠一下，舒缓片刻。再畅谈一下理想，再发泄一下情绪，再吹吹牛，再唠唠嗑。
人是一种奇怪的动物，真正力量的源泉只有来自内心的平静、真挚的友谊和情感。所以，你想在未来的路上获得再次加油的机会吗，来同学会吧，亲爱的同学们会用最纯真的友情洗去你心灵的尘埃，注入你前进的激情。
来吧，同学会，加油啊！
同意的举手……
此致
敬礼！
同学：
你好!当20xx年夏春到来之际，当你和家人欢聚一堂，共度佳节之时，请允许我们以第一中学初中三年三班同学的名义，向你致以问候：祝你全家愉快，万事如意。
亲爱的同学，你还记得20xx年4月17日是什么日子吗?当我们从这个具有特殊意义的一天起，就告别了宝贵的学生时代，走进了这大千世界，开始了漫漫的人生旅途。
为促进同学间交往，增进师生友情，我们几个同学借新春放假之际，特意准备组织一次师生聚会，邀请原初中三年三班全体师生参加。时间定于8月9日上午9时，在白玉山下花园门口集合，具体事宜均由旅顺同学承办。望你珍惜这次难得的机会，妥善安排好个人及家庭事宜，按时参加。来时请带一张你的全家合影，另做它用。
同学们: 你们好! 光阴荏苒,岁月如梭,逝者如斯夫。转眼间，我们毕业已廿五年。廿五年沧海桑田世事变迁，廿五年人在旅途风雨兼程，廿五年桃花匆匆花开花落……廿五年间，我们每个人所走的路不尽相同，或春风得意，或平平淡淡，或艰辛坎坷……但是，无论人生如何浮沉，无论贫富贵贱如何，也无论世事如何变迁，我们都没有忘记同学间的真挚友情，多少次梦里相聚，多少次心驰神往。
人生沉浮廿五载，同学情义始最真;钱多钱少有烦恼，官大官小没完了。来吧!让我们暂时抛开繁忙的事务，挣脱身边的烦恼，远离尘世的喧嚣，相聚丰矿，共饮这坛收藏了廿五年的美酒，忘却忧虑让心栖息;来吧!让我们一起重温青春的梦想，回归天真烂漫的童心，激发我们奋发向上的热情和活力，找回我们渐行渐远的青春;来吧!廿五年沧海桑田，别因您的缺席而使聚会失色!让我们重温过去美好的记忆!让我们重温过去美好的时光!展望精彩的明天!
我们真诚邀请各位老师、同学暂时抛开尘世的喧嚣，挣脱身边的烦恼，尽情享受老同事、老同学相聚的温馨——让心栖息，忘却忧虑;说说真话，谈谈友情;回首往事，畅想未来;交流感悟，相互鼓舞。老同学啊，我们已经久违，都已疲惫;抛开烦恼、让心沉醉……等您归来，我们将欢聚一堂!同学们盼望着与您相聚! 相聚廿五年，我们共期盼!
亲爱的同学们：
转眼毕业20年了，您现在还好吗？还记得我们吗？无中92届高中5班的同学，我们一直惦记着你，从未忘记，也不会忘记。可能您已经记忆模糊，可能已经把名字和具体形象对不上号了！没关系，我们需要重新认识，因此，安排了xx周年的同学会。
人生没有多少个20年，特别是黄金20年，也许您现在是政府部门高官，也许您现在企业掌舵人，也许您现在就是普通人，在自己平凡的岗位上兢兢业业辛勤地耕耘着。未来我们或许有更多的20年可以继续奋斗人生，为事业为家庭继续征战江湖。20年了，大家都不容易，我们有太多感受和情怀需要相互交流。
相遇是缘，再见是份，少了您我们就不完整。
一晃20年过去了，有的还经常见，有的偶尔见，有的再也没见，慢慢的有的再也见不着了……
有的由小变大，有的由大变熟，有的由熟变老，有的由老变永生……
一个机缘把我们穿成像一串串羊肉串，又像一个个糖葫……
一条道上不断的有人插入，越来越多……
一个屋里你来我往……
一个桌上酸辣苦甜咸……
20xx年1月26日（正月初四），不管天上下刀子，地下滚惊雷，我们不见不散，请您务必克服一切困难，排除一切干扰因素一定要准时参加。
xx学校xx届xx班xx周年组委会
20xx年3月13日
亲爱的同学：
你好!
这是一次久违的约会，这是一次我们等得太久太久的相聚。光阴荏苒，岁月如梭。四十年前我们走出xx中学的大门，迈向了人生缤纷的旅程，开启了各自创业的生涯。尽管天各一方，同学们都彼此时常牵挂;无论世事变迁，同窗的友情常系心间;尽管旅程坎坷，我们都坚守开创美好生活的信念;无论富贵贫穷，我们也没有丢舍那份儿时的真挚与友谊。四十年风雨人生，四十年春去冬来，沧海桑田，时代变迁，多少次同学们梦里相聚，几度度同学们握手言欢……
四十年后的今天，我们已不再是豆蔻年华，不再青春年少。四十年的风霜雪雨，我们体味了人生的酸、甜、苦、辣，在经历世事的浮浮沉沉之后才体验：同学情谊如同一坛陈年老酒，越久越香越醇，悠远而回味无穷。
风雨人生几十载，弹指挥间两鬓衰;飒然耳顺君已老，回首笑看亦开怀。来吧!让我们暂时抛开繁忙的事务，挣脱身边的烦恼，远离尘世的喧嚣，共饮这坛收藏四十年的美酒!盼望你早作安排，如期赴约。同学们都等着你……
由于第一次组织同学聚会，考虑会务费用的筹集，需在同学自愿参与的原则下最低每人收取xx年晚会，你是不是还记得我们大家共同唱响周华健的那首经典《朋友》，你是不是还记得我们大家共同生活的一点一滴，你是不是还记得学校食堂拥挤的场景，你是不是还记得为了吃饭的追逐奔跑…………
尽管时间能够改变许多的东西，然而我相信有一样是永远不会变的，那就是我们同学之间弥足珍贵的情谊。或许我们之间曾发生过不快，然而我目前作为一个社会工作者，我相信那才是真正意义的生活，没有这样一些小插曲的生活是无味单调的。或许我们之间联系的不多，然而我相信再一次见面的时候，我们大家会更加的亲切。或许我们之间似乎都没讲过什么话，然而别人一提到这个人名字的时候，你会不由自主的回答：此人是我的老同学。
在寒假即将来临，我提议我们在xxx举行同学聚会，具体的时间我们再商量，有意向的老同学们请和我联系。
联系人：
联系电话：
20xx年xx月xx日
亲爱的同学：
你好！
斗转星移，光阴荏苒！虽时隔30载，可毕业时那感人至深、荡气回肠而挥泪送别的一刹那仍历历在目！物久留恋，人久怀念，彼此间相见的愿望是那么的真切。五年一小聚，十年一团圆，为圆同学重拾青春，共叙友情之愿望。经部分同学提议：20xx年x月x-x日在xx举行xx毕业三十年聚会。
亲爱的同学，也许你的风华正茂、青春美丽已不复当年，但这丝毫无损我们与你紧紧握手，热烈相拥，深情祝福的'热切期待！岁月蹉跎慨沧桑，光阴流水叹世道。三十年的人生路，各有各的辛酸与曲折，各有各的成就与辉煌。“相别时难见亦难”，为了一睹同学们现在的风采，分享同学们成功人生，重拾过去的记忆，醇酒一杯候相逢！
曾记否：我们常常漫步的幽静的林荫道、留下了我们徘徊足迹的翠绿小山、刻下了我们寒窗苦读的年轮的挺拔高大的木棉树、回荡着我们琅琅书声的低矮的教室、洒下了我们拼搏汗水的操场、飞溅着我们嬉戏追逐的浪花的锦江河畔、还有无悔青春而谆谆教诲我们的授业恩师？这一切无不留下我们火热年代的美好回忆。
毕业之时，彼此间没能留下任何可供纪念的选择。一个个熟悉的倩影，一张张灿烂的笑脸，只在一声轻轻的道别后，便各自奔向人生的征途。遗憾和无奈，抹不去我们的身影；思念和向往，无时不在撞击着我们的心扉，渴望那星晨逆转……不知不觉，春去秋来，三十年过去了，你好吗？我们都很想看到现在的你，x月x日，不见不散！
xx筹委会
20xx年x月x日
亲爱的同学：
您好！
xxxx年x月，我们相聚就读于xxx中，在那里，我们共同度过了两年初中、两年高中的同窗生活。
xxxx年、xxxx年，我们先后初中、高中毕业。告别了母校，我们依依不舍地分手，朝气蓬勃地走向社会，迎接社会的挑战和考验。
xx年来，我们在不同的地方，不同的职业岗位上，备尝创业之艰辛，遍阅世情之冷暖，品味生活之苦甘。岁月流逝，转眼间我们开始步入中年时代。然而，不论我们处在什么环境，我们数年同窗生活的经历，数年同窗苦读所结下的深厚情谊，都令我们难以忘怀，令我们深切怀念。多年以来，大部分同学都亟盼能够组织同学聚会，只是由于诸多原因的影响而未能如愿。此次，我们十几位热衷此事的同学，根据一些同学的意见和要求，聚集一起磋商，作为筹委会，我们决定于20xx年7月21日组织举办七七届初中、七九届高中同学联谊会，并邀请我们尊敬的学校领导及老师们参加（联谊会具体事宜附后，活动时间如有变动再另行通知）。
青山不老，韶华易逝；历史永恒，人生短暂。我们离开母校至今已经数十个春秋，回忆起那段既朴实又没有尘世纷争的校园生活，轻轻唱起那首走红大江南北的校园歌曲《同桌的你》，心灵深处那份尘封已久的叫做"纯洁"的情怀，渐渐回归和复苏，那流走了的时光和事件在记忆中总是美好和快乐，令人反复咀嚼回味。历经沧桑，才发现弥足珍惜的是那段没有丝毫功利思想的同窗之情。值此次同学欢聚之机，我们可以一诉衷肠，使疲惫的身心获得放松和休憩。
曾是同窗，真叫人一世好相牵；曾是同桌，真让人一生想再见。此刻我们正是这种心情。热情地欢迎您，来自各方的同学；衷心地感谢您，参加聚会的同学！我们热切地希望，在今后的岁月中，我们能情同手足，患难与共，互相帮助，携起手来共同创造我们更加美好的未来！
谨此函达。
______班全体师生：
现定于____年____月____日-____月____日，在____市举行十五周年同学聚会。
现将具体活动安排通知如下：
一、参加人员名单后附。
二、聚会地点____市
三、活动内容及经费安排表格后附
四、具体要求
(一)请参加的同学于____年____月____日前将报名回执报______处，以便订房及行车安排。(邮箱：__)。
(二)此次活动经费约______元/人。由于经费紧张，请同学们于____月____日____日期间将活动经费预付款______元交____同学(电话______)处，同时发短信确认。报到时补齐。
开户姓名：______开户行：________帐号：__________或者：
※6岁以下儿童免费，6岁以上______元/人，其他家属每位______元(建议不带家属)。希望经济条件较好的同学能够发扬大公无私的互助精神，从经济上大力支持本次同学聚会。同时，方便开车的同学请开车前来，可节约同学们的租车成本。
同学聚会筹备委员会
______年______月______日
报名回执
※若有家属、儿童请在备注栏标明是否参加活动。
具体活动安排
备注：1.不可预见的费用：购活动用品、纪念品、若需租车费约10001500元。
2.活动后，需制作同学录，请同学们务必在报到时，列明邮寄的详细地址。费用约50元/本，多还少补。
筹委会分工：
(1)aa制.
(2)原则：每人最低费100起```请同学们积极参与，不合理之处，请大家提出宝贵意见，谢谢!
(3)活动结束后，费用收支情况将详细报告单在免费。
七、活动安排如下
07：30 08：30在聚会地点集合(签到及预交聚会费用)
08：30 11：00自由活动及集体合影，统一大家的联系方式。
13：00后结束!翻屋训觉觉拉!哈哈...............................
八：请各位与04届毕业同学把你的联系电话用短信的方式发送到肥仔手机上，请各位同学互相传达一下，(记住最好晚上联系喔)
九、有相机的自备相机。为了使我们聚会圆满成功，请各位积极参加!!!!!
xxx同学：
往事难忘，温馨如昨，依然常驻心头；悲欢岁月，依稀如梦，但愿你记得我！
自89年初夏一别，至今已15载余。你是否还记得那个浪漫的夏日，执手相看、无语凝噎的情景。
我们很想约你，去往事里走走。去听听久违的声音，看看久违的面孔。去往事里走走吧！回忆对于一个人来说是很重要的,尽管我们知道你很想抑制内心的期盼与波澜，平静地呆着。只是这样难得的欢聚，会因你的缺席而黯然失色，更令我们黯然神伤！不管身居要职抑或平头百姓，同窗之情不变。虽然诗人北岛说：“一切都是命运,一切都是烟云,一切都是没有结局的开始,一切都是稍纵即逝的追寻。”诗人又说“一切交往都是初逢”。那么，就让我们再追寻一次，重逢一次，一起去往事里走走吧！相信你除了欣喜和激动，还会有更多的收获！
这是一次久违的约会，这是一次等得太久太久的相聚。让我们再次相聚，共叙未了的友情，延续今生的缘分吧！
亲爱的 同学：
你好!
还记得20年前和你一起感悟人生、畅想未来、共同嬉戏的老同学吗?在这阳光灿烂的季节里，你是否翻开了已发黄的相册，去追忆我们曾共度的美好时光?还等什么呢?带上你最好的心情，怀着一份追忆的期待，再次走到一起来，去重温那逝去的岁月，来沟通离别后的思念和人生的感悟吧!
在这美丽的时节，我们共同发起在20xx年07月27--30日于举办我们毕业20年后的聚会。
我们希望在你收到这饱含了深情的邀请时，快快的和我们联系，让我们第一时间知道你的消息、你的情况。因为我们已期盼了你很久很久，请在回复时明确告诉我们你的通信地址、职务或职称、以及工作单位，电话号码。要知道这些对于老同学来说是多么的重要和珍贵!同时请积极寻找没有地址或地址已经变化的同学并通知他。
亲爱的同学们，20年前我们同窗共读，特殊的岁月让我们永生难忘。20年后我们再度聚首，拼搏的痕迹，不同的感悟，让我们共享生活。期待着与你相逢的日子快些到来。
xxx
20xx年xx月xx日
悠悠十四载，还有今后的漫漫人生路，无论人生浮沉与贫富贵贱如何变化，同学间的友情始终是纯朴真挚的，就像我们桌上的美酒一样，越久就越香。也正是为 了让我们这真诚、质朴的同窗友谊得以延续，经征求多数同学建议，我们确定于20xx年暑假举办同学聚会。
各位同学，来吧，25年沧海桑田，别因您的缺席而使聚会失色！让我们重温过去美好的记忆，展望精彩的明天！携手展望未来！
xxx级毕业25周年筹委会
20xx年x月x日
亲爱的同学们：
十年前我们相聚相识，有着各自的梦想和憧憬，有着一样的热血和激情。在那三年中，我们相知相重，经历了人生最纯净美好的时光，金石滩海边结下的友情已如谷中泉水，浩然成湖。秦皇岛山中传奇的故事已如山中翠柏，层峦叠嶂。弹指一挥间，转眼已是十年了，不觉我们已近中年。时光流逝，岁月如梭，十年的时光，我们已经体验了人生百味，十年的时光，我们每个人都会有许多人生感慨，是啊，无论人生浮沉与贫富贵贱如何变化，同学之间的友情始终是纯朴与真挚的，相信我们每一位同学都会有这样的一个共同感受，每一位同学始终忘不了还是那段真诚的同学情，忘不了我们朝夕相处的寒窗三载。十前我们酿造了一坛美酒，十年后我们来共同开启，这酒一定是醇美醉人的。
各位同学，来吧，十年沧海桑田，别因您的缺席而使聚会失色！让我们重温过去美好的记忆吧！让我们重温过去的好时光！展望精彩的明天。
经征求多数同学意见，我们确定于x年x月x日举办班同学聚会。为了把这次聚会办成一个隆重、热烈的聚会，我们专门成立了筹委会，并确定具体时间和地点如下：
聚会活动筹委会名单：
会长：xx
筹委会成员：xx
时间：x年x月x日全天
地点：xx
邀请人：xxx
20xx年x月x日
亲爱的xx届的同学：
同窗数载，温馨如昨，依然常驻心头!青春岁月，依稀如梦，但愿常忆你我!几年前，我们相聚相识在xxx，虽有各自的梦想和憧憬，却是同样的热血和激情;几年前，我们相知相重，虽不识人生真谛，却共同经历了人生最纯洁、最美好的三年时光。如今，友情依如细水长流，浩然成湖。多年的分别，多年的牵挂，给了我们相约再聚的足够理由。老同学，无论你回到故里或远在他乡，无论你事业辉煌或暂时失意，无论你身居要职或平民百姓，也无论你多么闲暇或何等繁忙……，同学之情不会变!也许你把这一切都冰封，悄悄期待着重逢的春光。同学们和你一样，多少次梦里相聚，多少次心驰神往。老同学来吧!这样的欢聚难得，别留遗憾，否则，会因你的缺席而黯然失色，更令同学们神伤!请到这里来，一起见证属于我们的这一时刻，见证我们“xxxx”的感觉吧。
我们到往事里走走：听听久违的声音、看看久违的面孔、说说离别的思绪，让你我暂时抛却尘世的喧嚣，丢弃身边的烦恼，尽情享受老同学相聚的温馨，让心栖息，忘却忧愁，说说心里话，谈谈友情，回首往事，畅想未来，交流感想，相互勉励，叙叙同学情……，相信除了欣喜和激动，你还会有更多的收获!老同学,来吧!来吧!来吧!这么多的热切而期盼的眼睛看着你，这么多颗火热而想望的心在等待……盼望您早作安排，如期赴约。并请尽快与联系人取得联系。祝您及全家健康快乐。
尊敬的xxx：
您好！
xxx研讨会定于20xx年x月xx日—xx日在xxxx召开，诚挚邀请您参会。会议的有关事宜如下：
一、会议主题
xx
二、主要论题
1、xx面临的形势与任务
2、xx建设与xx的完善
3、xx的经验总结
4、xx队伍建设的主要措施与途径
5、xx定位
6、xx等xx问题
7、当前xx的热点问题
8、xxx相关xx问题
三、投稿要求
本届xx研讨会，接收与上述专题相关的、未公开发表的论文与研究报告。
1、 投稿内容与格式
论文格式包括标题、作者基本信息、摘要、关键词、正文、注释、参考文献几个部分。摘要字数在200—300字之间，且关键词最多不能超过4个。论文正文总字数应不少于5000字，中文使用宋体、小四号字、1.5倍行距排版；含页眉和脚注在内，页边距设为2。5厘米。
提交的文章中凡采用他人原文或观点，务必加注说明。在引文后加括号注明作者、出版年份及页码，或者直接将引用以脚注方式标识清楚。详细文献出处作为参考文献列于文后，以作者、出版年份、书（或文章）名、出版单位（或期刊名）、出版地点排序。文献按作者姓氏的第一个字母依a—z顺序分中、英文两部分排列，中文文献在前，英文文献在后。引文中的英文部分，专著名用斜体，论文题目写入“xx”号内。作者自己的说明放在当页脚注。
2、投稿电子邮箱
3、论文收录
研讨会筹备委员会将会收录您的投稿，并将制作论文集，如有ppt文件，请一并发送至投稿电子邮箱并注明：xxx研讨会ppt。
4、 投稿截止日期
本次会议投稿截止日期为20xx年x月x日。
四、研讨会时间及地点
会议时间：20xx年x月xx日报到，xx月xx日会议，xx日考察。
住宿地点：某某大酒店（xxxx路xx出口x行xx米路x）
会议地点：xxxxx
五、会议回执
为统计参会人数、预先做出相应安排以保证本届xxx研讨会顺利举行，如果您“确定”参会，收到此邀请函后，请务必在20xx年xx月xx日以前填写好参会回执并以 e—mail发送到会务组投稿邮箱xx@xx，以便于我们为您提前预定酒店房间，以及其他工作的开展，谢谢合作。
六、联系我们
地址：xxxx 邮编：xxx
电话：xxx：xxxxxxxxx； xxx：xxxxxxxxxx
此致
敬礼！
xxxxxxxx研讨会
某某大学xx学院
20xx年xx月xx日
斗转星移，岁月如歌，转眼我们从xx大学毕业。毕业前，我们满怀对大学校园的向往，对未来生活的激情，从四面八方来到xx大学，在美丽的校园里留下了一串串感人的青春乐章，三年的同窗友谊、同学情义难以割舍，魂牵梦绕，至今不能忘怀。
当我们步入而立之年，离开校园后的十多年中，同学们经历了多少创业艰辛?体验了多少酸甜苦辣?收获了多少春花秋实?如果同学们能再次相聚校园，是否会勾起心中那段尘封多年的回忆?引出多少对生活的感慨?激发更多对未来的憧憬?……
xx年x月x日-x日，xx大学xx级xx班的全体同学将在母校进行聚会，我们希望所有的同学放下一切大小事务，惟念同学情份，前来参加，以使大家能有机会敞开心扉，共话沧桑。如今，友情已如绿水长流，浩然成湖。十多年的分别，十多年的牵念，给了我们相约再聚的足够理由。为了保障这次同学聚会的顺利进行，让同学们能够在短暂的聚会时光中尽情畅谈美好的未来，牵手叙说当年友情，分享十多年来的人生经历，特拟订本活动方案。
相识是杯醇香的酒，相逢是首优雅的歌，相处是那南飞的雁，让我们一起期待相会吧!
一、聚会的指导思想
以加深和拓展同学之间的友谊为第一宗旨，以提高全班之凝聚力为第一目标，以促进大家之间人生体验的经验交流与沟通为第一目的。
二、聚会的原则
1、坚持自愿的原则。
2、坚持AA制原则。(每人预计出资xx元。含住宿、餐食、活动费，多退少补)
3、坚持财务公开原则。
4、坚持一切从俭原则。
三、聚会的时间和地点
时间拟定于xx年xx月xx日到xx年xx月xx日。
具体地点：(尽量征求大家意见)。
邀请人：
20xx年xx月xx日
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”辇下风光，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。山中岁月，指自己隐居山中的寂寞岁月。海上心情，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。吴熊和说：“‘海上心情’，用苏武在北海矢志守节事”。这个理解非常正确，符合词人思想感情的实际。这三句表现的内涵深远，层层推进，“山中岁月”指自己身之所在：“辇下风光”指自己心之所系：“海上心情”则是自己志之所向。作者之志向跃然于兹，隐居不仕，甘愿在山中度过悠悠岁月，保持遗民身份，时时挂念故国旧都，这就是他的“海上心情”即表现了他的民族气节。因此，以“海上心情”作结，不仅点出了“山中岁月”、“辇下风光”的实质，而且是对全篇思想感情的一个总概括。我们甚至可以说，作者写此词的目的正是为了表明自己的这种“海上心情”。然而，在故国沦亡以后，除了感怀心伤，愤慨填膺之外，再没有别的行动。从想象落笔，虚中见真意，正是这首词在艺术表现上一个显著的特点。词的上片，全是想象故都元宵节的凄凉景象，词中的“铁马”、“银花”、“笛里番腔”、“街头戏鼓”都不是具体细致也可以说并不是真实情状的描绘，而是着重于表露主观感情，如“春入愁城”这样的叙写则更完全是虚空涵盖。下片则更尽虚涵概括之意，“想故国、高台月明”，只表现出故都临安的宫殿楼台在淡淡月光照射下的暗影，其中蕴含了作者的种种感慨。结尾三句，作者只是用虚笔轻轻带过，而并未细细描写其中的景象和内容，留给读者想象和体味的空间。这种想象落笔，虚处见意的写法，更有欲说还休之意。更加强了作者的苍凉悲郁之情。
2000年起出版小说集《告别薇安》，《八月未央》，长篇小说《彼岸花》。所有作品均持续登上书店系统销售排行榜,并进入全国文艺类书籍畅销排行榜前十名。作品在众多读者中深具影响。并已介入香港，台湾，日本，德国等地区。《素年锦时》在这本书里，安妮宝贝以文字探索呈现自我与外在环境及内心世界的关系，以及与之保持的疏离感。这种疏离感使她得以对照记忆与真实之间细微层次，谈论身世，家庭，童年，南方，流失，生命的客观性。作者沉着剥离个人回忆在时间中的内核，将它的黑暗与光亮，呈现在多年新旧读者的面前，是一场清谈的形式。书中另一部分属于思省的层面，坦率讨论写作和作品，涉及天分，交际，孤立，圈子，争议，价值观，读书，世相，人情，个性……风格清淡洗练，观点直率深入。《素年锦时》自序：自谈《素年锦时》之一 南方《素年锦时》之二 村庄《素年锦时》月棠记 在新作《莲花》中，安妮宝贝坚持了一以贯之的冷冽风格。女子在拉萨遇到可以结伴一程的男子，这男子生命的一端，连接现实人生中的真实和虚妄，而另一端，是艰难至极的徒步长旅。他们两人穿越雅鲁藏布江大峡谷，去看望他讲述中的女子。这样三个生命，在异地的相逢，当往事渐渐清晰起来，前路依旧渺茫……《莲花》胜过其以往作品的美感和力度。三个人殊途同归的隐秘轨迹，代言一代人的精神处境和内心困惑，他们对于爱，信仰和生命本质的追寻和探询。一部百转千回的心灵历史。一幕寓意高远的华丽画卷莲花 二三事 我最喜欢这两本 《告别薇安》.《八月未央》.《彼岸花》.摄影集《蔷薇岛屿》.《二三事》.都市心情笔记《清醒记》.长篇小说《莲花》.随笔集 《素年锦时》. 8本 《告别薇安》是使安妮宝贝一夜成名的代表作，也是各大书店的畅销书之一。城市黯淡的背景，白棉布裙的女孩，一个名字叫林的男人，关于爱情和死亡的黑色主题。这部作品在网络上出现后即被迅速传播，至今在青少年中间影响深远，其文风也多被模仿。喜欢《八月央末》《莲花》代表作；《告别薇安》
李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。 李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。 再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。 还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。 三、李白山水诗的艺术特色 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。 第一，宏放高远。其一是指李白的山水诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等都是其写作题材；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山……观海则意溢于海。”李白写山水常追溯及远古历史发端。具体如《蜀道难》一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”《远别离》写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （《西岳云台歌送丹丘子》），“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(《登太白峰》)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(《古风》其五) ，“水从天汉落”(《赠崔秋浦三首》)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔，境界邈远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。 第二，意象飞动浩荡。这是指李白笔下的山水虽也有幽静、秀丽的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经离乱后……书怀赠江夏韦太守良宰》），但这并非主流，由于他思想奇逸浪漫，个性自由奔放，犹如天马行空，不可羁勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，如“巴水疾如箭，巴船去若飞”(《巴女词》)，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “挂流三百丈，喷壑数十里。炎如飞电来，隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)，“遥看鹊山转，却似送人来。”(《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》)。 第三，虚实相生与浓重的画意。虚实相生，这是意境创造的结构特征。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”，说的就是意境。近人王国维先生也说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”他认为这就是“有意境”。这些用来评说李白的诗可谓恰如其分。就其山水诗而言,李白眼前之景象与胸中想象大多相融而莫分,真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合上文，我们可以认为意境从结构上看，正是“如在目前”与“见于言外”的统一。所以在这个层面上讲，意境也就可分为实境和虚境，进而我们再来看李白的山水诗，他将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到了极致。如其《行路难》便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直挂云帆破浪济海等，看似实境，却均由心中抽象的情感和意念而来，是虚境的自然表现。实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你，共同构成无比美好的世界。再谈谈画意，李白在此与王孟的造诣大约相当，然而需要指出的是李白却把浓重的画意借助于其出神入化的意境抒发而加以表现，也就使得他的一些山水诗正如一幅幅以形写神，形神兼备的写意画，并且这些画的技巧炉火纯青，返璞归真，千态万状皆不离自然之道，而雕琢之迹全无，这正是中国诗画的最高境界。李白诗的山水名篇《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》及《行路难》可作例证。《蜀道难》可谓一幅峥嵘嵯峨的蜀国山水图。览毕此诗，无不感到他在穷形尽相地描写蜀道艰难的实境时那种充满了激情，寄寓着许多慷慨悲壮的感受。同时作者驰骋想象,写景抒情,创造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虚境蕴含十分丰厚,以至众说纷纭,历代“解此诗者,几如聚讼”(《唐宋诗醇》) 。再者在此意境的基础之上，那种悲凉、愤懑的画意又随即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露时弊、讽玄宗幸蜀；或以为是劝告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水诗的语言特点 自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。 李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。 “李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 参考文献 1、《全唐诗》 上海古籍出版社,1986年版。 2、张家骐《中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗》 齐鲁学刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。 4、安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。 5、杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。希望采纳
关于“十月革命”对中国的影响要重写了？这次“七一”的90周年总书记讲话就没提“十月革命”这党史上重要影响的事件。
纪录片论文的参考文献有哪些
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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(8)未定义类型的文献(文献类型标识：z)[序号] 主要责任者。文献题名[z]。出版地：出版者，出版年。
资本主义刚刚取得政权，立足未稳；封建政权刚被推翻，封建残余大量存在。还有处于 一战 时期，全国厌战。 社会正在转型，人的意识形态在发生变化，工人阶级 逐建走上舞台。 具体的 你可以 看 世界历史（美国一位历史学家写的，挺不错，全球通史）
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有关中国壁画、绘画等美术史的研究，是本次会议论文中涉及较多的专题。中国壁画艺术起自北朝，隋唐走上峰顶，至晚清、民初濒临谷底，壁画画种从美术史记载、论述领域完全消失，壁画家从画家行列除名，直接的影响是造成了中国绘画艺术的断层。李化吉《中国壁画的衰落与复兴》论述了盛唐时期是中国壁画顶峰期，宋以后，山水画、卷轴画开始占据主流地位，一直延续到近代。壁画退出主流地位，逐渐跌落末位，至明以后竟然“了无痕迹”。究其原因一是“灭佛运动”，“灭佛”封杀了壁画客观生存环境的发展空间；二是对画工的歧视，唐以前画家画工同作壁画还是正常的，到北宋，壁画是“众工”贱役范畴，画家参与是可耻的事，到南宋，画院也被概括在“画工”之列。其结果，壁画完全失去生存空间。有关中国绘画艺术的精髓线描研究方面和论文有夏朗云《从文献和石窟等文物上看吴道子莼菜条及陁子头道子脚的历史形态和意义》和刘韬《关于克孜尔石窟壁画“屈铁盘丝”式线条的研究》。陈瑞林和谭曙珍《敦煌与中国现代壁画——本土传统与外来影响的再选择》论述了中国近现代基督教壁画、商业壁画、政治宣传壁画、艺术壁画的发展，勾勒了壁画在近现代的演变轨迹。毛建波和陈永怡《敦煌壁画临摹与现代中国画——以“浙派人物画”为中心》论述浙江画家临摹、学习敦煌壁画，成为“浙派人物画”形成和成功的必不可少的重要推力，说明敦煌壁画临摹对现代中国画发展具有重要的贡献。 还有不少论文对敦煌艺术本身的制作方法、艺术语言、表现手法展开论述。关晋文《敦煌石窟早期壁画绘制方法小议》、马玉华《敦煌北凉北魏时期石窟壁画的制作》都基于作者多年临摹敦煌壁画的经验和认识，论述了敦煌石窟早期洞窟壁面地仗的制作、洞窟壁画绘制方法、制作工序。张建山《莫高窟第257窟九色鹿本生故事画色彩的表现手法》论述了作者对九色鹿本生故事壁画的色彩表现手法的认识。徐艺《莫高窟419窟彩塑之艺术语言研究》从塑形、绘色两个方面论述了作者对敦煌隋代雕塑艺术造型语言的理解。谢振瓯《敦煌壁画中经变故事的图式观与造型观回望》认为敦煌经变画的图式观、造型观是“本自心源，想成形迹”的意象手法，敦煌壁画直至今日仍然是解答当下中国现代绘画发展诸多疑问的的一部无可替代之经典。 五、古代壁画考古研究 古代壁画考古研究一直是敦煌学、石窟研究者历来关注的重要课题。本次会议中有许多论文从多方面、多角度涉及这一研究领域。 有关龟兹石窟的研究是本次会议考古研究的一个热点，有多篇论文涉及。龟兹石窟中保存有大量的裸体人物画，引起学者们关注。但近年来有些学者在龟兹石窟壁画裸体问题研究中存在资料不确、论说偏颇的现象。霍旭初《克孜尔石窟壁画裸体形象问题辩真》对此现象进行澄清辨析，认为克孜尔壁画裸体形象的出现，在一定的时期范围和特定的题材范围里，符合佛教造像的“表法”原则，有的是进行戒定慧教育达到“弃贪离欲”的反面视觉教材，还有许多裸体形象属于“禅观”的内容。通过对比研究，克孜尔壁画裸体形象与印度笈多王朝时期佛教艺术造型存在十分密切的关系，有些壁画可能采用的就是笈多佛教艺术传来的“样本”。 龟兹石窟壁画艺术的代表图案“菱形格”图案形式，是学界长期以来探讨的问题。史晓明《克孜尔菱格画的形态学类型与艺术风格——以菱格画的本体语言为契机》认为菱格画的形式语言是点、线、面和色彩，在形态学上属于装饰性写实风格。王文杰《形视于目，手会于心——克孜尔壁画菱形格图案形成机制与结构》在以往学者关于菱形格图案多种单一来源观点的基础上又进行了新的探索，认为它是菱形格山岳图案、音乐歌舞、纺织美术、犍陀罗艺术启发、龟兹地理及自然环境等多种因素交互影响和作用的结果。 王征《龟兹石窟壁画美术风格类型和年代研究》在调查龟兹石窟壁画的基础上，分析壁画表现技法中的用线、用色、形体动态等表现形式，将美术风格和考古类型学的研究方法相结合进行研究，确定壁画风格类型，进而讨论其年代分期。吕明明《克孜尔壁画中的王族供养人》通过对克孜尔约35个有供养人的洞窟中的11个洞窟的王族供养人画像进行对比研究，证明龟兹地区的佛教是受王族保护并大力扶持的。 壁画艺术可谓是利用塑造形式和图画形式表达人类情感或思想的一个艺术领域。如同所有艺术皆源于娱乐的本能，壁画艺术也不例外。壁画艺术乃是最贴近人类生活的一种艺术，是在生活环境的影响中诞生，生活环境的影响不仅在人类之间，在所有生物的相互关系中皆会产生影响。人类的生活环境会直接或间接地产生影响，人类是在这样的环境中受到方方面面的启发而创作出相应的艺术作品，即不同的环境会塑造出不同的创意作品。如今这样的艺术作品会为现代人枯燥无味的生活提供可以休闲放松的地方，而这就是艺术对社会做出的贡献，也就是作为艺术家应尽的义务。这样的艺术随着时光的流逝发展成多种多样的艺术形式，大体上分为个人艺术和大众艺术，而壁画艺术则从古至今以大众艺术行为的代表性艺术形态发展到今日。尤其像洞穴壁画，作为绘画的实用性最突出的一种佛教美术，由古代印度从教化角度创造出炉并传播到中国之后被赋予教化方面的装饰意义，为强调寺院的庄严性而被塑造得更加华丽、细腻。对于颜色采用而言，从最初的基本色调逐渐变得多种多样，并为了满足需要，开发并引进丰富的天然矿物颜料，从而促进了调色方法的发展。从东方概念上的“色”则超越了单纯的视觉方面的意义，随着其时代的价值观和美观等诸多条件而展现得异彩纷层、变化无数。尤其就绘画而言，从色彩的作用上，对比和协调等塑造领域和对象注入感情而加以美化。这样的色彩从东方的审美意识即美的意识上启始于礼乐，所谓礼乐与人类感情的适度开放具有密切关系。早在东方壁画中出现的色彩，将与阴阳五行思想相融合的五色视为神圣色彩，所采用的色彩会随着思想境界以及时代的变迁而改变了绘画的样式，随之出现的色彩从表现上由象征性发展到感性的表达。“敦煌”通过丝绸之路，容纳、反映了西域绘画样式和技术，是古代东西方文化的交流通道，从地理上也占重要位置。除了其地区的特点，敦煌壁画历经上千年的漫长岁月，在同一个地方经历不同的时代被持续创作，于是本论文将通过敦煌壁画所采用的颜料的分析和研究，推测各个时代所采用的颜料特性以及其变迁过程。为研究壁画材料，本论文对出现在古文献里的颜料相关记录和敦煌石窟壁画所采用颜料的调查分析，以从阴阳五行中相当于阴阳五行的五方色(白、赤、青、黄、黑)和五间色(绿、碧、红、蛾黄、紫)等10种基本颜色为中心，阐明其特点，观察不同时代从其色感和颜色上有何发展变化，为将来研究开发现代壁画材料和寺院壁画制作提供重要的基础依据。'
摘 要：本文通过对敦煌壁画仕女形象成因的分析，认为敦煌仕女人物造型特征在于从宗教逐渐演绎为世俗人物，其艺术特点在于完美地表现出了女性的灵动与自然形象，其服装造型与服饰特色在于能够充分体现女性娇柔婀娜的曲线和妩媚浓郁的色彩效果。关键词：敦煌壁画 仕女 服饰造型Abstract:In this paper,the author analyzed the reason why the beautiful women imagination of Dunhuang Murals look like that we saw it today.The possible conclusions have been presented by the author in this article.The author argue that the beautiful women imagination of Dunhuang Murals derived from the religionary imaginations which were finally transformed into the imagination of civil people.The artistic virtue of the beautiful women imagination of Dunhuang Murals is that it perfectly figured the lively and natural imagination of women,and its apparel modeling and color can effectively represent a charming and elegancy women.Key words:Dunhuang Murals,beautiful women,modeling of furnishings敦煌石窟，包括莫高窟、东西千佛洞、榆林窟等历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、直至夏和宋元等朝代一千余年的不断开凿，至今保存着五百五十个洞窟的五万余平方米的壁画，计有大大小小的彩塑和壁画佛像八千多尊。这是历代艺术匠师呕心沥血的艺术结晶，凝结着匠师们的艺术才华和设计智慧；它是集绘画、雕塑、建筑、舞乐、文化等方面于一身的综合性的民族史博物馆，是古丝路上一颗灿烂夺目的明珠和埋藏在大沙漠中的艺术圣殿。敦煌石窟艺术自被发现以来吸引了世界各国的研究者，敦煌学目前已经成为一个单独的研究领域，有关敦煌研究的论文、摄影或临摹等图文出版物已有很多，例如《敦煌佛像》、《敦煌菩萨》、《敦煌供养人》、《敦煌飞天》、《敦煌图案》等等。西方也有不少学者涉足研究敦煌艺术，但在敦煌石窟发现的早期甚至有人不择手段的进行破坏性的盗猎，把所盗的壁画和塑像经修复后，陈列于英国、美国、德国的一些博物馆。这一方面是偷猎者破坏敦煌艺术的罪证，另一方面也向世界人民展示了中华民族的古代文明和辉煌，让越来越多的西方人了解敦煌艺术。本文拟以敦煌壁画中的女性菩萨为视点，对其人物造型和服饰的审美特征及审美价值进行分析。一、敦煌壁画艺术的特征早在魏晋前后，就有佛教逐渐传到了中国。首先得到了当时的皇宫贵族和统治阶级的支持和推广，统治者希望处在战乱和苦难中的人们借助宗教尽快让他们找到精神寄托。敦煌莫高窟的开凿始于公元366年，是皇家贵族等有钱人出资开凿并把出资人的形象以壁画的形式画在每个洞窟之内，这就是“供养人”，或称“供养菩萨”。因此，当时有“帝身即佛身”之说。但北魏时期，壁画的形式和造像的故事情节，大都是按佛教发源地印度的宗教情节处理的。如“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“挖眼舍人”之类充满惊恐、阴冷、悲惨的故事，让膜拜者从畏惧中产生施舍、行善、认命的信念，并相信自己只要虔诚行善便可来生转世，脱离苦海。我国当代著名的美学家、哲学家李泽厚博士在《美的历程》中指出：“宗教一方面麻痹人们于虚幻的幸福之中，另一方面，广大人民在一定时期如醉如狂地吸食它……”。到了隋唐时期，敦煌壁画在故事情节和人物造型上从宗教逐渐地走向了世俗。壁画人物造型和服饰主要以宫庭和贵族们的现实生活为原形和依据。于是，出现在匠师笔下的不再是悲苦和阴冷的主题。在绘制佛教故事或人物造型时，除源发地印度的某些姿式、手式、图式及布局的某些程式和规则必须保留外，在佛像和菩萨的形象、动态、服饰、色彩应用及用笔手法上，都已经融入了许多匠师们个人的艺术想像和才华。他们根据对当时丝路一带西域文化的感受和审美情趣，精心地构思、设计、塑造每一尊的菩萨和佛像，尤其是对其中的女性菩萨（我们称之为“敦煌仕女”）。如“供养菩萨”即供养人和众相多姿的观音菩萨、势至菩萨、胁侍菩萨及午伎、乐伎菩萨和飞天等等的造型和服饰，均已从宗教走向了世俗。这些菩萨已被塑造成为富有民族风情，蕴含青春活力的民间仕女，较之以前阴冷的宗教绘画，更具人情味和感染力，使膜拜者对优美欲出的菩萨和佛象在审美和陶醉中崇拜，向往之心由然而生。正如评论家史苇汀在《信仰与审美》一文中所说的朝拜是“通过审美进入信仰”。二、极力捕捉女性的灵动与自然之美是人物造型的突出特点在塑造众多女性菩萨中，匠师们的艺术天赋和设计智慧得到了充分的发挥。他们悉心研究西域各地女性人物的形象和风情，极力捕捉女性的灵动与自然之美。以具像的形式，工笔的手法赋予了作品中的每个人物以永恒的生命力和强烈的感染力。把一个个敦煌仕女画得女性十足、栩栩如生。这些洞窟匠师都是佛教的虔诚信徒，他们心中有佛，因此，甘愿献身洞窟；他们有的数十年或一辈子，有的父子两代甚至祖孙几代潜心于洞窟艺术，不图名，不为利，呕心沥血，精心打造每一个洞窟，塑造每一尊人物，使其造像既匠心独运，各具风采，又使众像整体统一，优美和谐。供养菩萨是敦煌仕女中出现最多的造像，她们绚丽多姿，富有审美个性，人物形象刻画细腻、面颊端丽，神情恬淡，看去娴静典雅，气质不俗；细品五官，则蛾眉高朗，凤眼灵秀，鼻如悬胆，唇若红樱；整体看去身材高挑，俨然西域民间丽人姿色；在注重脸部形象和身段塑造的同时，也从不忽略手与脚的描绘，手势自然优美，手指灵巧多变，无论空手作揖，或持花持物，或随意摆动，均与人物动态之节奏、韵律相谐调，与人物性别、年龄及风姿气质相统一。再如千呼千应，救苦救难的观音菩萨，有着各种不同的相貌和造型。但除少数男性观音和千手千眼观音之外，其他如送子观音，柳枝观音、水月观音、持花观音等等，都以仕女姿式造型和设色，服饰精致，色彩素雅，让人看去面善心慈、端庄高雅、神情自若、口目含悦，给人以宽厚博爱的气度。但敦煌壁画中最具独特创意的艺术形象无疑是“飞天”，“飞天”的创意思维或艺术灵感源于佛教中的“天堂、人间、地狱”之说。人能够在天上自由飞翔，是人们向往梦幻世界的一种理想追求。与西方相比，敦煌飞天人物的艺术手法和艺术形式大大高于西方的古罗马、古希腊时期的“飞天”，西方飞天的出现时间于我国大致相近，西方的飞天来自神话故事，但都长有翅膀，唯敦煌飞天全然不用翅膀，只用随风舞动的彩带和相应飘游的肢体，满天飞舞，自由自在。让观者觉得可亲可近，心灵神往，而且在画面视觉上由于配有许多舞动的彩带更增添了艺术的表现力和形式感，因此，国内外学者对敦煌飞天的艺术形式，审美情趣和审美价值都给予了高度的评价。如日本学者高梨隆雄在《以敦煌飞天为基准的美的设计方法》一文中指出：“飞天的天衣流线堪称世界设计美学之首”。三、敦煌壁画仕女服饰的特色如果说敦煌仕女在人物造型方面显示了历代匠师的艺术才华和绘画功底，那么，在服装款式，服装色彩和服饰纹样的绘制上，则更充分展现了匠师门的审美情趣，审美修养和设计智慧，同时，也让我们看到了古丝绸之路时期西域贵族的奢华现实和辉煌。敦煌仕女的衣冠服饰，形式多样，手法多变。归纳起来大致有：装束上应用了藏与露、披与挂、透与叠、松与紧、长与短的对比手法；色彩应用上随不同的时期呈现出不同的特色，既有冷暖对比、色相对比、纯度对比的色彩关系，又有温柔谐和、鲜艳明快的色调处理，富有很强的色彩感染力；配饰上进行了动与静、疏与密、多与少、明与暗的设计变化，这是艺术设计上了不起的构成原理和形式美法则的应用典范。例如把敦煌仕女设计为薄衣贴身，裙长拽地，袒胸露背，或大胆地袒胸露乳、露腰。并配以对称或不对称的丝绸披肩或肚围以美化人物，再以轻薄易飘的丝绢长巾或长带，挂于颈上或经手而绕或过腰而缠。从而在画面上收到了随势飘舞、穿插多变、风情万千的艺术效果。另外，饰品的点缀、服装的纹样、背景图案等方面的设计也都充分体现了敦煌壁画的实用装饰手法。其设计的规范程式和审美特征也是我们研究敦煌壁画审美价值不可忽视的一个重要组织部分。所以，敦煌仕女之美是集造型、服装、服饰、图案、纹样、色彩等艺术手法和审美情趣的综合效果。每尊佛像或菩萨，从头到脚整体布局、疏密相兼、生动和谐。头插饰花或戴珠冠，恰到好处。耳坠、项链，肩扣、臂钊，手镯等饰品都注重色彩和造型变化，画龙点晴；胸链、腰链、疏密长短，错落有致，安排得宜，整体显现了珠光宝气、富丽华贵的艺术效果，从而更进一步提升了审美趣味和审美品位，与人物和服装的色彩效果相映成趣，相得益彰。这样的设计和装束效果，不仅完美的呈现了女性娇美婀娜的体形，更增添了所画人物的许多妩媚和艺术魅力。敦煌石窟是荟萃千年的艺术圣殿，它是留给世界人民无比珍贵的文化遗产，对于它的壁画人物，色彩应用及雕塑、建筑等等方面均已有许多著名画家和各界学者如张大千、常书鸿等许多人长期潜心洞窟，作了富有成果的临摹、研究和发掘、修复及保护工作。如今敦煌艺术已被正式列入“世界文化遗产”目录，这是中华民族的光荣和自傲。这正如当代著名美学家王建疆教授在《全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学》一文中指出：“敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成，其艺术的启迪作用仍然会长存人间”。敦煌艺术无论在绘画、雕塑、设计、美学和其他相关领域，都是我们文化复兴取之不竭，用之不尽的艺术宝库。 参考文献[1] 王建疆.全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学.西北师大学报,2004.06[2] 高阳.敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化.敦煌研究,2005.06[3] 张亚莉.唐代前期敦煌壁画的服饰色彩艺术.敦煌研究,2005.06
关于敦煌壁画的文献有哪些？如何读懂壁画中的故事？敦煌壁画艺术是世界文化遗产，也是中国美术史上的不朽丰碑。不仅学者、艺术家对其艺术成就叹为观止，普通人也能从中感受到无穷的艺术魅力。
《如何读懂敦煌》是中国美术学院教师何鸿所著的关于敦煌的读本。这本书没有对敦煌壁画泛泛而谈，而是从敦煌城市的起源、石窟的建造和壁画的制作、使用颜料来源等角度入手，呈现敦煌壁画艺术背后的方方面面。了解这些之后再观瞻敦煌壁画，或许会对这些艺术作品有更深刻的感悟。
敦煌壁画的文献有很多。僧人修行打坐时，首先要看图像，据说这就像看到佛一样。为了满足这种修行、沉思和冥想的需要，他们很早就根据佛经在石窟的墙壁上绘制了各种佛的故事。佛陀的修行只是一个不断 "奉献自己 "和牺牲自己的过程。佛陀不是偶然成佛的，也不是在菩提树下修行而成佛的。相反，他是通过无数次的前世和世代的修行而成佛的。乍听起来像是一个黑暗的童话故事，与我们理解的世界不太一样。
但这就是佛陀历代修行的过程。除了 "王子舍身饲虎 "外，敦煌壁画中佛前最常见的故事是 "舍卫王割肉饲鹰"，令人心酸。敦煌壁画中还有一个不属于这两种故事范围的故事：一般说来，500个阿罗汉谈佛。一群500个土匪在一次意外中变成了500个盲人，被佛祖转化为500个阿罗汉。这种因果关系的故事称为因果关系的故事。这本书不是泛泛地讲敦煌壁画，而是从敦煌城的起源、石窟的建造和壁画的制作、颜料的使用等方面，来介绍敦煌壁画艺术背后的各个环节。
了解这些后，你再去看敦煌壁画，也许你会对这些艺术品有更深的了解。对石窟的建造过程进行了详细的介绍"。庄子岭石窟，最初形成连体结构。选择最好的岩石，做好工程，进行镌刻。石窟建成后，将与整个莫高窟的环境一起描绘出来，并加入木质石窟建造前的屋檐内容。
一.关于本专业毕业论文的选题英语专业本科生毕业论文选题可以在三个大的方向中进行，即英语文学，语言学和翻译学。各个大方向中又可以选择小的方向，具体解释如下：1.英语文学：选择英语文学的毕业论文选题可以从三个方向进行：国别文学研究、文学批评理论研究和比较文学研究。在进行国别文学研究选题时，一般选取英国文学或美国文学中的某一经典作家（如海明威），某一经典作品（如《双城记》），某一写作手法（如象征手法的运用）或某一文学思潮（如浪漫主义运动）作深入研究。但在选择作家或作品时最好选择在文学史上作为经典的作家或作品。有个别流行作家或作品极富盛名，容易引起学生的兴趣，如《飘》或《荆棘鸟》，学生有强烈愿望选择它们作为研究对象。在不可避免上述情况时，应该尽可能地挖掘作品内在的深刻含义，不能流于肤浅的分析。文学批评理论的选题一般不太适合英语专业本科生，因为该理论知识的学习在英语专业研究生阶段，本科生一般不具备文学批评理论的知识结构。这个方向的选题可以有关某一文学批评理论,一文学批评术语的阐释或某两种或以上的文学批评理论的比较。比较文学研究就是将两个以上的作家或作品进行比较。这两个作品或作家可以是同一国别的（如“雪莱与拜伦的诗歌比较”），也可以是不同国别的（如《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》）2.语言学：选择语言学的毕业论文选题可以在两个大的方向进行：普通语言学和应用语言学。普通语言学的研究就是对于英语语言的任何一个方面的研究，如对一种词性、或一种时态、或拼写、语调等等方面的研究（如“一般现在时及其交际功能”）。应用语言学包括教学法的研究和其它一些新兴的应用语言学分支的研究。师范专业或本身从事教师职业的学生选择教学法方向的较多。在这个方向选题，也要避免过大范围的选题，而应对一个具体问题进行研究，最重要的是要结合教学实践或实验。这个方向的好的选题有：“个性与英语教学”，“方言对英语学习的影响”等。3.翻译学：翻译学的选题一般可以在两个方向上进行：翻译理论以及翻译活动。对翻译理论的研究就是探讨某一种翻译理论等等。相比之下，对翻译活动的研究更多一些，这些选题可以是对一种语言现象的翻译、或一种修辞格的翻译的研究（如“汉语成语的英译”）。应该注意的是，在对翻译活动作研究时，往往需要某种翻译理论支撑，总结规律，并对这一活动作出评价，要避免仅仅时例子的罗列。二.英语专业毕业论文格式要求学位论文包括前置、主体、附录等三个部分。（一）前置1．英文封面：由论文英文题目、解释、作者、指导老师姓名和职称、时间组成。2．目录：由论文的中、英文摘要、篇、章、条、款以及参考书目、附录等序号、题名和页码组成，排在英文封面之后另页。3．中、英文内容摘要：摘要是论文的内容不加注释和评论的简短陈述，宜以最简洁的语言介绍论文的概要、作者的突出论点、新见解或创造性成果以及实验方法、数据或结论，是一篇完整的短文，可以独立使用，中文摘要一般在200字左右4关键词：关键词是用以表示全文主题内容信息的单词或术语。为便于文献检索，学位论文应注明三至五个具有代表意义中、外文“关键词”，这些关键词就是论文的中心词，以显著的字符另起一行，分别排在中、外文摘要的左下方。各关键词之间用“分号”隔开。外文关键词应与中文关键词相对应。（二）主体部分主题部分包括引言（Introduction）、正文(Body)、结论(Conclusion)、参考文献(Bibliography)。主体部分必须由另页右页开始。1．引言：主要说明研究工作的目的、涉及范围、相关领域的前人研究成果和知识空白、研究设想、研究方法等方面的概述、理论意义和实用价值等。2．正文：论文的正文是核心部分，占主要篇幅。一般论文选题需要从几个方面来论述或论证。要求论据充分，论点明确。行文必须实事求是，客观真切，准确完备，合乎逻辑，层次分明，简练可读。正文部分要有分级标题，章、条、款、项的序号编码方法，采用阿拉伯数分级系列编号法，论文中的章、条、款、项依次排列，依次从1开始，连续编号，中间用“．”相隔，最末级编号之后不加点。示例：1．2．…… 2.12.2…… 2.2.12.2.22.2.3.… 2.2.3.13．结论：学位论文的结论是最终的、总体的结论，它是对正文部分的论述的概述，也可以在结论或讨论中提出建议、研究设想、尚待解决的问题等。4．参考文献：写作学位论文过程中，阅读或运用过某些文献所列出的书目清单，置于正文之后，另页开始。参考文献的著录按原文献语种为原则。（1）文献目录应另页书写，外文文献排前，中文文献排后。外文文献书名须用斜体。（2）文献目录一律按作者姓氏汉语拼音或外文字母顺序排列。（3）每条文献必须顶格写，回行时空两字或五个英语字母。（4）将各文献的类型代号（即文献英文名的首字母）注明在文献之后：专著[M] 学位论文[D] 论文集〔C〕 报纸文章〔N〕 期刊文章〔J〕 报告[R]专利 [P] 专著、论文集的析出文献[A] 其他未说明文件 〔Z〕电子文献中光盘图书 [M／CD]（MONOGRAPH ON CD）网上期刊〔J/OL〕（serial online）5．文内所引文献：要求附夹注，应在引文后加括号注明作者姓名（英文只注姓），出版年和引文页码。若为转引文献，则加quoted in 字样。例：（王佐良，1982：38）（Newmark，8：26-33）6.文献中列出的文献应该与正文中标注的文献一一对应。正文中没有出现的，不应出现在参考文献中。（三）附录部分附录包括所有与论文有关的补充材料，如图表或照片等。
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举例：“前进中的问题” ，“某个地方工业是否发展”。中草药基地]。这个方法好。没有什么大的任务。等等
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扩展资料：
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在撰写科研论文过程中，对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精，实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华，使研究活动得到深化，使人们的认识得到深化。
推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源：百度百科-论文
参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图|页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。
切换到“页脚”，删除页码。选择【工具|选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
5，单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6，单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。
不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
毕业季，很多同学们都很忙。有的忙着各种招聘考试，有的忙着投简历面试，有的忙着研究生的复试，还有公务员面试。但是正当此时，大家还有一个重要的任务就是写毕业论文，尤其是英语专业的同学。因为英语专业的同学还要备战三月份的八级考试，一般院校都是三月交开题报告，四月份交一稿， 二稿，三稿，甚至更多（这个要取决于你的导师），然后五月份要论文检测后交定稿，最后在五月底六月初的时候进行论文答辩。下面学术堂就给大家详细的讲解一下英语专业本科毕业论文怎么写？一、选题一般来讲，选题一下子是很难确定的。比较容易的做法是先选一个总的课题，然后围绕总题找材料 阅读、思考，最后确定哪一个方面或哪些方面可以在论文中加以运用和发挥。比如，你对语音很有兴趣 .若选“On English Phonetics”,题目就太大了，不如选“On Teaching English Phonetics in M iddle School”,因为这个题目范围小，直接与你从事的英语课堂语音教学联系起来，比较切合实际，写 起来也比较顺手。同时师范院校的毕业生通过中学教学实习多少都有某些实践和体会，写起来就更容易 一些。在选题方面，以下几点可供参考：（1） 题目要富有意义，要有严肃性。论文写作是一项严肃的学术研究。你的分析要有一定深度和创见，其目的是要让读者从中思考并获 得新的信息。题目没有意义和严肃性，其论文必然不会有多大学术价值。（2） 要结合个人特长和研究能力。比如，你对语言学和词汇学都有兴趣，但你更喜欢词汇学，并且平时阅读和积累这方面的材料也很 多，可以说是你的专长； 那你最好选这方面的内容去写。因此，要根据个人的特长和能力选择符合个人 实际的题目去写。（3） 要结合个人手头的资料选题。论文中所表达的观点和论点一般是以资料研究为基础的。如手头仅有一、两本书或几篇文章，就想 从中得出令人信服的结论，这是不可能的； 即使得出结论，这样的论文也是没有多大说服力的，结论是 站不住脚的，因为你手头的资料太少，不足为证。（4） 要注意客观性。题目的选择要竭力避免个人主观性。有些题目往往反映了作者的个人偏见。比如，这种题目： “Which Was the Creater Writer,Mark Twain or Hemingwei?”就不太合适了，因为你的结论不是 “Mark Twain”,就是“Hemingwei”.这样容易产生个人主观臆断。我们不妨改为“A Comparison of Themes in Mark Twain' s and Hemingwei' s Works”较妥。（5） 要有利于得出合理的结论。若选“On English Teach ing inM iddle School”是很难得出比较合理的结论。题目太大，无法深 入研究，应设法限制课题范围，找到研究焦点。比如，“On the Teaching of English Phonetics”,太 笼统、太广，我们可以缩小范围： “On the Teaching of English Phonetics in Middle School”.这 个题目还可以再缩小：“On the Teaching of EnglishPhonetics in Junior High School”.这样就把 题目限制到最小范围，从而容易得出个人的结论。二、开题报告1、开题报告的写作很讲究，如果你开题报告确定了，那么就可以开始写正文了。开题报告包括5部 分：Title（题目），background（国内外研究现状），influence（选题目的和意义），Thesis statement（主题），Outline（提纲），Bibliography（参考文献）。2、首先，要给自己的论文拟定一个标题，然后给这个标题构思一个主题（Thesis statement），也 就是整篇论文到底在讲什么，要论述什么。接着，构思自己文章的大致框架，也就是提纲（Outline）。 这一步至关重要，能否列好提高决定着你之后的论文的写作。所以一定要仔细认真地对待。最后的就是 参考文献（Bibliography），这个就需要你把之前所搜集的资料都翻出来，筛选出你所需要的。一般参 考文献不要超过10个，而且最好是中英文参考文献都要有。参考文献具体的格式这里就不赘述了，具体 参考百度百度或学校发的“学士学位毕业论文指导”.三、正文（重点）1、开题报告确定之后，就要开始论文正文部分的写作了。开始写正文之前还有一个小插曲，那就是 摘要部分的写作。摘要部分真的很重要。这个要反复修改润色之后才可以通过，因为导师主要看你的摘 要，摘要要写的短而精，意思就是让你用最简明扼要的话把整篇论文的主题和内容给概括一下，达到让 人一目了然的效果。2、讲了那么多前奏性的东西，现在终于开始正文部分的写作了。那么正文写作有什么小技巧吗？答 案是肯定的。首先介绍一款非常写论文必备的工具，“有道词典”PC版，接下来教你怎么用它来完成论 文的写作。首先，我们已经准备好了各种资料，大多数资料都是电子期刊杂志，基本它们的格式都是 PDF,要求电脑支持PDF格式，有一部分是CAJ的，但仍然不影响咱们使用它。我们要做的是把你所需要的 内容（中文）复制粘贴到有道词典的在线翻译一栏，点击之后就翻译好了。别急，有道是机器翻译难免 会有很多错误，但是机器翻译有一个优点就是选词很好。这样以来，稍微语法基础好点的同学就可以对 翻译结果进行润色修改，然后粘贴到你所需要的地方就可以了。另一方面，如果你遇到自己不会写的单 词直接用有道词典搜索一下即可。当然为了求得用词精准，最好把例句看一下，有时搜不到的词，在例 句里会有更好的翻译。3、英语论文写作对原创性有一定的要求，一般是直接引用的内容不得超过30%,这就要动用童鞋们脑 袋来修改原文了，比如说你要引用书中的一段文字。你就可以把它复制粘贴到记事本里，然后开始修改 ,也就是Paraphrase.修改原句的技巧是“尽量用自己的话概括愿意”,切忌出现换汤不换药的现象，也 就是把原文中的几个词给换了。我写论文大部分是PARAPHRASE的，因为这样很省时间，论文检测的时候 也容易通过。4、查英语资料怎么能少了“维基百科”呢，因为维基是外国的网站，有很多语言的版本，如果你需 要查询什么资料，直接输入关键词，然后选择语言为“English”,然后就可以把你需要的内容复制粘贴 到记事本，稍作修改即可。千万不要直接粘贴复制别人的东西，这要会被人认为抄袭，盗窃。严重点可 能会遭到投诉，特别是东拼西凑别人论文的内容。5、写文学论文如果使用一定的方法就更简单了。但是很多童鞋都没学过，有些考过研究生的可能读 过一些相关书籍，那最好不过了。不过，你可以上网搜一些简单的文学批评方法，我当时用的是：原型 批评理论。加上这个理论，再结合自己论文的内容，稍作补充，又可以增加2000多词。6、学会充分利用“sparknotes”这个网站，因为上面有很多文学评论之类的，具体到对某个作品的 分析评论。还有作品分部分介绍，可以更好地帮你把握文章的主题。除此之外还有很多的学科的资料。7、为防止导师让你写二稿三稿，最好在交稿前多审阅几遍，让自己的同学或室友帮忙看一下语法语 句错误。因为自己连续几天对着电脑，几千字的英文实在看不下去了。然后，再用office自带的纠错功 能检查一下语法语句以及大小写，单词拼写能错误。这样反复两次修改之后，基本上都能一次性通过。四、注意事项论文结构一般包括以下部分： （1） 题目，（2） 摘要（或前言） ,（3） 提纲，（4） 正文，（ 5） 结尾，（6） 注释和文献目录。原则上少用直接引语。不用直接引语的论文也是有的，但通常直接引语是需要的。（1） 如果选题 是文学方面的，必然要涉及原作者的文体。这就要求对作品中某些篇章进行分析，势必要引用原文。凡引用原作者的证据或观点都必须加角注（或补注） 说明出处。如果用间接引语陈述可以不加。角 注主要是用来说明新的论据和观点的出处，否则会被认为是剽窃。文献目录指论文中使用信息资料的书目、文章和其他出版物的细目。有两种： 工作文献目录和最后 目录。工作目录是一套卡片，在上面列出有用的资料； 最后目录是论文完成后要准备的参考书目，也是 写论文时实际要用的资料目录，因为你不可能预知哪些书或文章包含对你有用的信息，你得为每种资料 准备文献目录卡、阅读对可能舍去哪些无用的资料卡。
一般要求都是英文的，没有办法。要努力了。主要是和导师沟通。