作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是我为大家收集的中班主题活动教案：汽车，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
活动设计：
这是主题活动“马路上的汽车”的一个组成部分，目的是让幼儿在充分感知的基础上，用艺术的手法创造性地表现汽车，充分体验想象、创造的乐趣。
活动目标：
1、 能合着快慢不同的音乐节奏，创造性地用身体动作模拟各种汽车。
2、 体验大胆想象、自由表现的乐趣。
3、 愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
4、 让幼儿能在集体面前大胆表演、表现自己。
5、 使小朋友们感到快乐、好玩，在不知不觉中学习了知识。
活动准备：
1、 观察过各种汽车，玩过各种玩具汽车。
2、 做过“小司机”的音乐游戏，熟悉红灯、绿灯、转弯的音乐信号。
3、 节奏快慢不同的音乐片断以及完整的游戏音乐。
活动过程：
1、 在音乐声中，幼儿拿着玩具汽车互相观看、自由交谈。
2、 幼儿用身体动作表现汽车。
①你最喜欢什么汽车，为什么？请你们学一学。
②播放快节奏的音乐，请幼儿合着节奏做模仿动作。
③出示玩具汽车，鼓励幼儿创造性地用各种身体动作表现汽车最主要的特征。
④播放快节奏的音乐，引导幼儿合着音乐做动作，并相互学习。
⑤重点模拟两种汽车，如消防车和警车，引导幼儿充分体验和表现。
⑥在快节奏音乐的伴随下，幼儿自由表现汽车，音乐一停就摆好造型，相互欣赏。请个别幼儿说说自己模仿的是什么车，在干什么。鼓励幼儿大胆表述，如“我是警车，在执行任务”。
3、 幼儿合着快慢不同的音乐节奏，创造性地表现汽车。
①刚才我们合着音乐想出了许多有趣的动作，现在我们仔细听听，这段音乐和刚才的音乐一样吗？
②合着慢节奏的音乐，幼儿创造性地表现汽车，想像此时汽车在干什么，如“消防车要安全回家了”等。
③现在我们来完整听一遍音乐，想一想音乐节奏快时汽车好像在干什么，音乐节奏慢时汽车好像在干什么，怎样用动作来表现。
④引导幼儿根据音乐节奏的快慢，配上合适的动作。
4、 游戏：快乐的汽车。
①你们工作得真认真，现在该回停车场了。听，一路上会出现什么情况？
②教师用钢琴弹出高音、低音和刮音，启发幼儿听辨出绿灯、红灯和转弯的音乐信号。
③游戏开始，教师弹出不同节奏的音乐，鼓励幼儿边听辨节奏和明显的音乐信号，边创造性地游戏。
④在欢快的音乐声中，幼儿抱着玩具汽车回“停车场”。
活动反思：
本次活动的开展就是建立在孩子的兴趣之上的，以幼儿的发展为主体。活动是在一种轻松、愉快的气氛中进行。活动的目标定位是科学、合理的。本次活动运用基本图形表现常见汽车的外形特征，体验不同车辆在生活中的不同用途。整个活动以“游戏”为载体，使幼儿在轻松愉快的氛围中，学到了知识，懂得了道理，达到了预期的效果。
[教育目的]
1、使幼儿能够主动探索、学习。
2、掌握正确的学习方法。
3、懂得环境保护的重要性，培养环保意识。
4、发展幼儿创造力、想象力、思维能力。
5、训练幼儿的语言表达能力及艺术表现力。
[具体开展]
1、汽车的产生：
(1)问题：没有汽车时，人是依靠什么帮助远行呢?
得到的答案是：马拉车、步行等等，由此引出了最早的汽车是谁发明的。
(2)第二天，孩子们纷纷带来了答案，有口述的，也有手抄的，还有 网上下载的内容，甚至有的图书上还有第一辆奔驰汽车的图片。
(3)我们通过绘画记录下了第一辆汽车的内容。
网络图：
2、汽车的发展：
(1)孩子们每人从家里带来了一个汽车模型，我们开了一个汽车展览会，其中有早期的“老爷车”、“甲壳虫车”等，还有现在新出产的一些先进的车型。并建立了“停车场”(班级窗台)供幼儿观赏、把玩。
(2)谈到汽车的发展，孩子们感兴趣的只是不同车的形状，并不太在意车从前是怎样的?随着时间的推移，车型又是如何变化的等等。
(3)因为没有一组完整的系列车的发展图片，孩子们不能更直观地感知汽车的变化，而是通过玩汽车时感知以前的汽车与现在的汽车外形有些不同，通过对比，知道汽车的速度有很大的提高。
3、汽车的构造：
(1)通过猜谜语，引起幼儿对汽车构造的关注。
(2)观察车模，了解车的构造。
(3)用笔画出车模，同时添画其他物体。
(4)用废纸盒制作小汽车，通过实际操作、记录，加深对汽车外形构造的认知，具体、形象，便于他们记忆、感知。
4、汽车的用途：
(1)通过观察，玩车模、画车，孩子们有了一个共同发现——车是不一样的。每种车都有它独特的用途，比如：吉普车——越野;警车——抓坏人;卡车——运货;救护车——抢救病人等等，而且新结识了几种不常见的车，比如：水泥车，洒水车，冷藏车等。
(2)分类的引出是在幼儿多次操作、认知、积累了许多关于车的经验之后自然产生的。我为他们做了许多有代表性的车型卡片，让他们自己来分类。其中，进行了三个阶段的内容：
a涂色。b分类。c粘贴。
(3)学唱歌曲《数汽车》。
a说唱——b表演
(4)请“汽车小博士”讲汽车的标志——王文钊小朋友当这次活动的'小老师。因为他受爸爸影响是一位汽车迷，热心于汽车研究。
5、汽车的益处及危害：
(1)讨论：汽车的产生，能给人类以什么样的帮助呢?分组进行，讨论结果由幼儿自行 总结，老师并未 总结，只是以引导为主。
(2)危害的讨论结果：车速太快会撞死人;排出来的废气会污染空气等。
(3)“如何能改变它的危害程度呢?”
a放慢车速
b装一个改变废气的机器
c改变汽车的燃料，改用无污染的原料：如电、太阳能等。
6、未来车型的设计：
(1)用语言描述自己所要设计的车型，分小组进行。我鼓励幼儿尽量发明一种与别人不一样的车型，能注重自己的个性展示，突出新意。
(2)“做一个小小发明家”
将自己描述的车用笔画出来，我们把幼儿所讲的内容在画上进行记录，放置到活动区进行展览。
记录的方式：采用将一个个研究课题用语言、绘画及歌唱等艺术形式记录下来，每一个记录都会让幼儿回忆起自己所进行的探索。
[活动效果分析]
主题活动针对单项的内容进行深入研究，幼儿运用了身体的各种感官，通过看、触摸、说、画等的统合，发展了幼儿多方面的能力。幼儿在一个个问题的引导下，查阅大量的资料，采用看书、上 网、搜集有关的材料，获得了大量的知识，扩大了知识面，并积累了很多社会经验。在整个的研究过程中，他们的绘画技能得到了长足的进步，因为他们从一开始就不断地用画笔记录他们感兴趣的问题，一次次地积累，使得他们将心里所想的急于用画笔表达，当自己目睹了自己的作品被装订成一本本的小书时，他们开心的互相借阅，彼此交流。
通过此次活动，幼儿一改往日的被动地学习，更加愿意去发现、探究。对新的知识点充满了兴趣，并有了努力解决的欲望。
作为一位杰出的教职工，时常要开展教案准备工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那要怎么写好教案呢？以下是我整理的幼儿园中班主题教案《马路上的汽车》含反思，欢迎大家分享。
活动目标：
1、能合着快慢不同的音乐节奏，创造性地用身体动作模拟各种汽车。
2、体验大胆想象、自由表现的乐趣。
3、初步培养幼儿的安全意识，提高自我保护能力。
4、体验游戏的快乐。
活动准备：
1、观察过各种汽车，玩过各种玩具汽车。
2、做过“小司机”的音乐游戏，熟悉红灯、绿灯、转弯的音乐信号。
3、节奏快慢不同的音乐片断以及完整的游戏音乐。
活动过程：
1、在音乐声中，幼儿拿着玩具汽车互相观看、自由交谈。
2、幼儿用身体动作表现汽车。
①你最喜欢什么汽车，为什么?请你们学一学。
②播放快节奏的音乐，请幼儿合着节奏做模仿动作。
③出示玩具汽车，鼓励幼儿创造性地用各种身体动作表现汽车最主要的特征。
④播放快节奏的音乐，引导幼儿合着音乐做动作，并相互学习。
⑤重点模拟两种汽车，如消防车和警车，引导幼儿充分体验和表现。
⑥在快节奏音乐的伴随下，幼儿自由表现汽车，音乐一停就摆好造型，相互欣赏。请个别幼儿说说自己模仿的是什么车，在干什么。鼓励幼儿大胆表述，如“我是警车，在执行任务”。
3、幼儿合着快慢不同的音乐节奏，创造性地表现汽车。
①刚才我们合着音乐想出了许多有趣的动作，现在我们仔细听听，这段音乐和刚才的音乐一样吗?
②合着慢节奏的音乐，幼儿创造性地表现汽车，想像此时汽车在干什么，如“消防车要安全回家了”等。
③现在我们来完整听一遍音乐，想一想音乐节奏快时汽车好像在干什么，音乐节奏慢时汽车好像在干什么，怎样用动作来表现。
④引导幼儿根据音乐节奏的快慢，配上合适的动作。
4、游戏：快乐的汽车。
①你们工作得真认真，现在该回停车场了。听，一路上会出现什么情况?
②教师用钢琴弹出高音、低音和刮音，启发幼儿听辨出绿灯、红灯和转弯的音乐信号。
③游戏开始，教师弹出不同节奏的音乐，鼓励幼儿边听辨节奏和明显的音乐信号，边创造性地游戏。
④在欢快的音乐声中，幼儿抱着玩具汽车回“停车场”。
活动反思：
本次活动的开展就是建立在孩子的兴趣之上的，以幼儿的发展为主体。活动是在一种轻松、愉快的气氛中进行。活动的目标定位是科学、合理的。本次活动运用基本图形表现常见汽车的外形特征，体验不同车辆在生活中的不同用途。整个活动以“游戏”为载体，使幼儿在轻松愉快的氛围中，学到了知识，懂得了道理，达到了预期的.效果。
设计思路：
我以“求稳中求新”为自己定位，以我班幼儿的绘画、操作、想象水平为参考标准，设计出这节课。 瑞士心理学家皮亚杰，美国学者杜威认为：“兴趣是刺激儿童学习的好形式”幼儿只有对事物产生了浓厚的兴趣才会注意力集中，参与主动，投入积极，从而获得知识经验，依据这一教学理论及对幼儿平时的观察，发现幼儿在结束了前一节关于设计马路的课程后，幼儿提出：“马路太空了。”于是我就启发幼儿能够添点什么东西，幼儿发挥想象讲出了许多，借着幼儿的兴趣，找了大家都同意的主题“汽车”进行活动，首先我们组织了一次“汽车展”让幼儿将自己家里的汽车模型、汽车图片带来，让大家来欣赏汽车，观察汽车。再对汽车基本了解的基础上，展开讨论，让幼儿展开想象的翅膀，自由发挥、任意想象，鼓励幼儿用笔、纸、剪刀、糨糊、蜡笔来进行操作。《纲要》中指出：课程实施的中心环节是因地制宜的创设儿童的兴趣、爱好，需要和发展水平将周围的自然环境、社会环境作为儿童的重要资源环境教育中很重视过程教育，提出教师与幼儿共同参与创设环境。所以将幼儿设计、讨论、想象、创作的马路及汽车布置在了教室的墙壁上，既可以装饰教室环境又可以参与区角活动、展示幼儿的作品，同时又能让幼儿体验成功的喜悦。
活动流程：
介绍、讨论——想象、讲述——创作——展示、讲述
活动目标：
1、通过想象、绘画、涂色、剪、贴等方法，促进幼儿的想象力、创造力及动手操作的能力。
2、通过活动使幼儿感受自己创作中自然、朴实的没，体验成功的喜悦。
活动重、难点：
想象、创作、制作汽车。
活动准备：
纸、铅笔、蜡笔、剪刀、糨糊
活动过程：
一、导入活动，激发幼儿的活动兴趣。介绍——每一小组请一个代表介绍小组设计的马路。讨论——马路上太空了，缺什么？总结——缺汽车
二、想象、讲述如果你是设计师会设计出什么样的汽车？为什么？幼儿想象，并讲述自己想象中的汽车样子和功能。
三、创作幼儿自由探索提供的操作材料如何制作出汽车。鼓励幼儿大胆创作。
注意：
1、在活动过程中提醒幼儿设计时要美观、特别、与众不同。
2、运用剪刀时注意安全。
3、糨糊要涂满。
4、汽车帖在马路上要注意布局。
5、剪的纸头放进篮子里。
四、展示、讲述组织幼儿欣赏，并邀请幼儿向同伴、教师介绍自己设计的汽车。
活动反思：
本次活动结合了5大领域的整合。
（1）社会：培养幼儿观察生活的习惯
（2）科学：设计高科技的，有特别功用的汽车。
（3）语言：引导幼儿大胆表述气车的形和特点。
（4）艺术：培养幼儿的发散思维，动手能力，和创造能力，让幼儿发现美，创造美，表现美。
这次的活动设计流畅，目标设立准确，活动从导入、过程、到结束，层层递进，环环相扣，重点突破，难点解决。教师情绪饱满，教态自然大方，语言亲切，师幼互动效果好，在活动中，我注意到了利用眼神、情绪、语气、动作来吸引幼儿的注意力，幼儿积极愉快的参与美术活动。
幼儿的美术基础较好，孩子在老师的正确引导下幼儿画面的布局合理，设计了各种形状的汽车外形，及特殊功用的汽车。点评这个环节，孩子都大胆的表达自己的作品，孩子很有成就感，活动始终以幼儿为主体，教师为主导地位。
活动启示：
我一直在思考：什么样的美术课称得上好？怎样上好美术课呢？在思考的同时，我在一次次实践的检验中寻找答案。
思考一：美术课前的准备除了有形的课堂资源的准备之外，更要准备的是老师多方面的知识、深厚的文化底蕴。这得靠老师长期的积累。
思考二：美术课堂教学新的基础教育理念要求课堂焕发出师生的生命活力，如何使孩子在每一堂课中兴趣盎然，通过美术教学活动去唤醒他们对生活的感受，引导他们用基础的艺术形式去表现他们内心的情感，陶冶情操，提高审美能力，达到认识、操作、情感、创造的整合的道路中，我还有很多的不足，在以后的教学过程中，我会不断提高美术素质以外，不断的改进教学方法，上好美术课。
活动设计背景
在一次区域活动中，发现小朋友们对汽车很感兴趣，有的在模仿汽车的声音，有的在模仿开车的样子，有的幼儿还能说出几种车的名称，看到这里，我便设计了本次活动，让幼儿更加了解身边各种各样的车。
活动目标
1、初步了解几种常见的车辆的名称和特点。
2、了解各种汽车的用途。
3、激发幼儿对汽车的兴趣，并能动手制作自己感兴趣的车。
教学重点、难点
重点：了解汽车的用途 难点：动手制作
活动准备
1、各种汽车的图片及它们的喇叭声录音。2、设计情境的图片。3、课前带领幼儿观察过马路上的各种汽车。4、各种制作汽车的废旧材料，如纸盒、饮料瓶、易拉罐等
活动过程
（一）开始部分：
引起兴趣。放录音：教师播放各种汽车的鸣笛声，你们听一听这是什么声音？
话题导入，你都知道认识那些车？（幼儿边说老师拿出相应的图片或实物）老师要在这里开个车展，你们看看多整齐呀！你们喜不喜欢呀？
（二）基本部分：
1、认识几种常见车的名称及用途。
(1)请幼儿找找自己喜欢的车，并说出它叫什么名字，有什么用？
讲一名完整话：“这是××车，可以用来干什么”。
(2)重点学习几种特殊车的名称及用途。（消防车、救护车、洒水车）
2、了解不同的车有不同的喇叭声。
再次放录音：各类汽车的叫声，请幼儿猜猜是什么车，并学车子叫的声音。
3、利用图片设置情境，掌握各类车的用途。
依次出示图片：a.妈妈和妹妹去外婆家；
b.一大堆货物运到远方；
c.公路要洒水；
d.爷爷病了，要送医院；
e.有幢房子着火了，要救火。
请幼儿思考分别要用什么车，并把图片与车子一一对应起来，学学车子的叫声。
4、操作：你还看到过哪些车？请小朋友自己动手做一做，把你设计的汽车给小朋友和老师介绍一下，教师进行个别指导。
（三）结束部分：
展示幼儿汽车作品，并请幼儿自己讲述汽车的制作方法和用途。
活动延伸：
进行角色游戏：玩汽车游戏。
教学反思
通过本次活动，起初在设计时，是因为幼儿对汽车的兴趣，但在实际设计本次活动时我还加入了特定消防车、救护车、洒水车等几种特殊的车，幼儿在活动中参与积极性很高，有几名幼儿对特殊车辆用途也很清晰，幼儿的知识概念上掌握较好，在活动开始环节我用了听录音，孩子的兴趣很高，可是到了第二遍放录音时幼儿，幼儿对车辆的声音不是很清楚，有点乱，在开始环节，应该不放录音，用别的话题导入可能效果会好一些，还有在操作部分，幼儿动手操作之前教师应该告诉幼儿制作要求，比如安全教育，垃圾的投放，老师都没有提示幼儿，导致活动后的混乱。在结束部分，幼儿的讲述都是不错的，都能说出自己做的是什么车，有什么样用途。如果再组织一次本次活动，我会活动的材料上准备的更加丰富些，老师的语言要精练些，整体上本次活动还是有很多不足的地方，努力在今后活动中，要准备的更加充分，不断的积累经验，使幼儿在快乐的环境中成长起来。
作为一位杰出的老师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是我为大家收集的《我喜欢的汽车》幼儿园大班主题活动教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
活动目标：
1、引导幼儿观看视频资料，了解汽车的基本结构特点。
2、乐意大胆想象，并用语言表达自己喜欢的汽车。
3、利用各种纸盒的特点，通过不同形式的组合，运用剪、贴、粘等不同的方法制作各种不同的“汽车”。
4、主动参与活动，体验活动的快乐及成功的喜悦。
5、初步培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。
活动准备：
教具准备：有关不同汽车的视频资料
学具准备：A组：半成品的作品B组：各种不同的纸盒C组：已任意组合好的纸盒
共有：剪刀、胶棒、小胶带、双面胶、各种色纸、小瓶盖、吸管等等。
环境布置：
1、主题墙面“各种各样的汽车”(各种车的图片及玩具模型)
2、布置场景“热热闹闹的大街”，街中有红绿灯的标志。
活动过程：
一、游戏：看一看、说一说
请幼儿观察视频资料，了解汽车的基本结构，介绍并概括出汽车的基本特点。
小结：不同的车由不同的长方体、正方体构成(或椭圆体)，车下有轮子、车身上有车窗、车灯等等。
二、游戏：想一想、说一说乐意大胆想象，并说一说自己喜欢的汽车。
小结:幼儿喜欢的车的主要特征，如：会飞的车是什么样子?它有什么可以飞呢?会在水中行驶的车是什么样子?它为什么不怕水呢?等等。
三、游戏：想一想、做一做
提出“马路上的车很少”，我们可以制作一些汽车开进马路，并鼓励幼儿大胆动手尝试。
1、与幼儿讨论：这里都有什么材料?它们可以做什么?它们可以怎样连接?胶带可以怎样使用?胶水呢?(为幼儿动手制作积累经验)
2、向幼儿分组提出不同的目标：
A组，扮点组：
引导语：托盘里有什么?它会是一辆什么车，为什么?你能不能用这些材料把它装饰更漂亮一些?
提示幼儿运用辅助的小材料进行装饰。
B组，自由组：
引导语：托盘里有什么?你喜欢的车是什么样子?它有什么本领?请小朋友自己选不同的材料，制做一辆自己喜欢的车。提示幼儿在制作时要考虑自己汽车的特殊功能，如：会飞、无人驾驶等等特征，可以在什么地方体现。
C组，改造组：
引导语：看看托盘里有什么?它们又像什么，能不能把这些材料改一改、变一变，制作成自己喜欢的汽车，它会是一辆什么样车，又有什么特别的本领呢?提示幼儿在制作时，要考虑材料的特征，体会巧用、巧改材料的乐趣。
四、游戏：玩一玩、乐一乐
教师扮演交通警察，带幼儿在已布置好的场地“热热闹闹的大街”中进行“红绿灯”的游戏，知道“开”车时要遵守的交通规则，体验游戏带来的乐趣。
活动延伸：
可将幼儿自己制作的“汽车”投放到区域中，满足幼儿的兴趣需求。
活动反思：
活动结束后，我有以下几点感受：
一、以幼儿的兴趣为出发点，满足幼儿的需求。
《指南》中指提出，“遵循幼儿的发展规律和学习特点，充分尊重和保护其好奇心和学习兴趣”，“最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要”，从幼儿的兴趣出发生成活动的内容，让幼儿在活动中成为主体，教师进则是活动的引导者，综合活动《我喜欢的汽车》中，每位幼儿的兴趣都十分浓厚，活动中，将幼儿聊天的内容进行升华，如：“你心目中理想的汽车是什么样子?”，“它都具有什么本领?”，“你准备怎样设计它?”，逐层提问，让幼儿在脑海中建构出自己心目中理想的汽车，为幼儿最后的动手实践，打下基础。
二、注重各个领域的整合，从不同的角度促进幼儿的'全面协调发展。
《指南》中提出，“要注重学习和发展各领域之间的相互渗透和整合，从不同角度促进幼儿全面协调发展”，活动中，我注重语言领域、艺术领域和社会领域的整合，艺术领域中“感受与欣赏，表现与创造”，将幼儿自己的感受通过语言表达出来，如：“我喜欢会飞的汽车!”，“我的汽车上有浆，它可以两用!”“我的汽车是无人驾驶的，永远不会撞车!”，在讨论中积累幼儿的想法，选择需要的制作材料，设计制作自己心中喜欢的汽车，“开”着自己的爱车进入“小社会”体验按规则行驶的乐趣，为幼儿将来步入“大社会”奠定基础。
三、尊重幼儿的个体差异，因人而异。
《指南》中提出，“支持和引导每个幼儿从原有的水平向更高的水平发展”，我设计了分组进行手工制作活动，让孩子们依据自己的兴趣和水平选择和活动的材料，“扮点组---对已有的材料进行加工、装饰”，“自由组---对材料进行随意组合，剪接、装饰”，“改造组---根据提供的组合材料，进行想象、添加、装饰”。
活动中，幼儿根据自己的意愿选择材料设计制作喜欢的“汽车”，让每一个孩子都找到自己的成功点，自信、大胆的用自己的方式去表现和创造喜欢的“汽车”，活动中，幼儿乐乐“开”着自己的“迷你跑车”说：“我的车是电脑无人驾驶，会自动避让前方的车!”;幼儿妞妞“开”着自己设计的“飞船汽车”在天空中飞;幼儿琪琪“开”着自己的“折叠汽车”自由自在地“跑”，据说这种车可以折叠成一个小箱子……
总之，孩子们在活动中参与度都非常高，自行开发和设计的“汽车”都很有特点，活动比较成功。
目的
1.通过采访活动，让幼儿了解汽车的功能、用途及一些汽车的牌子。
2.培养幼儿的社会交往能力。
准备
1.记者证。
2.采访纸，内容如下：
①你（喜欢）汽车吗？
②汽车有什么用？
③你家有汽车吗？
④你家的汽车是什么牌子的？
过程
1.我是小记者
(1)教师：今天，我们都要来做小记者，主要是向人们了解一些汽车的情况。
(2)讨论：如果你是小记者，你应该和别人怎样交谈？
(3)记录小结采访用语：
“你好，我是石梅幼儿园大班的×××，我是小记者，我想向你了解一些汽车的情况。”
2.采访内容
(1)教师：我们想向别人了解一些汽车的什么情况？
(2)幼儿讨论，小结。
(3)出示采访纸，具体集中采访以下四个内容：
①你（喜欢）汽车吗？
②汽车有什么用？
③你家有汽车吗？
④你家的汽车是什么牌子的？
注：①～③个问题可请幼儿用绘画或做记号的方式记录在采访纸的旁边，第④个问题可请被采访人记录。
3.采访活动
幼儿在胸前戴上记者证，教师带领幼儿去小学、幼儿园的老师处采访，去马路上采访，去采访汽车市场的工作人员等。
目的
1.在采访活动的基础上，通过观察汽车、乘汽车等活动，让幼儿进一步了解汽车内外部的特征及用途。
2.发展幼儿的语言描述能力。
准备
1.汽车三辆，停放于幼儿园的操场上。
2.幼儿成半圆形围坐于汽车周围。
3.已进行过探索活动“省力的轮子”活动。
过程
1.讲述活动：汽车的本领真大
教师：上次我们做了小记者，向人们了解了汽车有什么用，现在谁来告诉大家。
小结：可以乘人，装东西，听音乐，去朋友家一会儿就到了，坐在里面很舒服，还可以睡觉，还可以兜风等等。
2.观察汽车
请幼儿分成三组，自由探索汽车。
(1)汽车的外部特征。
幼儿根据已有经验和探索实践，逐一说出汽车标志、车盖、车身、车门、后备箱和车轮的名称和作用，教师可作指导。
讨论：为什么汽车的轮子是圆形的？
引导幼儿用已有的学习经验“省力的轮子”来回答。
提问：你这辆车是什么颜色的？你还见过什么颜色的汽车？
除了见过这种大众牌子的汽车，你还见过什么牌子的汽车？
(2)汽车的内部构造。
提问：汽车里有些什么呢？
幼儿一一回答。
教师主要请幼儿介绍方向盘、安全带、车椅的功能、作用。
3.活动：乘汽车
请一位驾驶员开汽车，幼儿有序地坐到车位上，系好安全带，体验乘汽车的快乐。
目的
1.认识几种常见的汽车，并请幼儿选择喜欢的汽车。
2.通过操作统计，了解幼儿喜欢的汽车的类型、颜色、牌子。
准备
1.吉普车、轿车、公共汽车、面包车的图片、文字及录像资料。
2.各种颜色图片。
3.各种汽车标志图。
4.印章、蜡笔、纸、记号笔等材料若干。
过程
1.介绍几种常见的汽车
了解它们外形的不同，知道它们各自的名称（教师逐一出示图片、文字卡，让幼儿掌握）：
(1)吉普车；
(2)轿车；
(3)公共汽车；
(4)面包车。
2.观看录像：各种各样的汽车
让幼儿更进一步了解以上四种车的外形特征及功用。
3.操作活动：我喜欢的汽车
(1)我喜欢的汽车类型。
教师将四种车的图片分别置于操作图板上。
操作：请幼儿每人拿一个印章，在自己喜欢的汽车纸板上敲一个印章。
统计：数一数，哪一种汽车的印章数最多。
得出结论：我们班的小朋友最喜欢××汽车。
(2)我喜欢的汽车颜色。
教师将红、黄、蓝、绿、白、黑、灰色图片分别置于操作板上。
操作：请幼儿用颜色蜡笔在喜欢的颜色上画圈，如用红色蜡笔在红色图片下画一个圆。
统计：数一数，每一种颜色都有几个人喜欢，哪种颜色喜欢的人最多。
幼儿得出结论：我们最喜欢××颜色的汽车。
(3)我喜欢的汽车牌子。
出示汽车标志图，再次认识几种汽车的牌子，分别有：大众、别克、本田、丰田、宝马、富康、现代等。
操作：用喜欢的记录方式在汽车标志图下记录。
统计如上，得出结论：××牌子汽车是我们最喜欢的。
4.完整总结。
方法：将每一次操作的结果集中在一起，得出一个更完整的答案。
结果：如我们最喜欢红色的宝马轿车。
目的
1.通过绘画活动，充分发挥幼儿的想像能力和设计能力。
2.提高幼儿合作绘画的能力。
准备
1.幼儿操作用纸若干。
2.勾线笔、油画棒等。
过程
1.谈话：未来的汽车
今天的汽车给人们带来了许多的方便，你觉得未来的汽车还会有什么神奇的本领呢？
幼儿讨论，回答。
2.教师交代要求，幼儿合作绘画
要求：
(1)将汽车神奇的地方画出来。
(2)设计一个你喜欢的汽车标志，画在汽车看得最清楚的地方，并给设计的标志取一个名字。
(3)合作绘画时分工有序，如有的画车身，有的画车轮，有的画标志等。幼儿作画，师巡回指导。
3.展示幼儿作画结果并布置墙饰
(1)幼儿介绍：未来汽车的本领、汽车标志。
(2)布置墙饰：未来的汽车。
活动目标
1、通过看看、说说、画画，引导幼儿体验美术课的快乐。
2、培养幼儿的均匀涂色和大胆创造的能力。
3、通过活动让幼儿简单知道汽车的种类。
活动准备
1、涂色：汽车
2、范画：汽车
3、蜡笔，画纸。
活动过程
一、导入
1.出示不同类型的涂色—汽车。教师：小朋友，你们看看这些小汽车，知道都是什么车吗？帮助幼儿一一识别。
2.观察：这些小汽车漂亮吗？引导幼儿发现小汽车没有漂亮的颜色。
二、展开
1、这些汽车都有什么用途？
2、欣赏范画
3、你最喜欢哪种颜色？请小朋友为小汽车涂上自己喜欢的漂亮颜色。
4、幼儿作画，教师进行个别指导。要求：先仔细的观察老师的范画，在动手画出自己喜欢的颜色，注意涂色均匀，保持画面的清洁。
（1）指导幼儿的作画姿势和握笔姿势。
（2）鼓励画得快的小朋友要用色均匀。
（3）帮助指导画得慢的孩子不要涂到边框的外边。
5、教师讲评请小朋友一起来看一看：谁的小汽车最漂亮？为什么？小结：颜色涂的均匀，画面非常的干净。
三、结束请幼儿收好画笔后，举办汽车展销会。
活动反思：
本次活动设计体现了小班幼儿的学习特点。首先教师教师让幼儿大胆地，独立作画，教师只是给予指导和鼓励，打破了以往教师先作画，幼儿跟画的过程，这一环节激发了幼儿的学习积极性，幼儿能大胆地选用自己喜爱的颜色，虽然有的幼儿把颜色涂在了画面之外，但幼儿还是敢于涂色，达到了预期的教学目标。
活动目标：
1.了解与人们生活有密切关系的汽车，知道它们的名称、用途和主要特征。
2.发展家长与孩子们的创造性及合作意识，增进孩子与父母之间的情感。
活动准备：
1.带领幼儿观察马路上的各种汽车。
2.师生共同收集各种汽车玩具和图片资料。
3.各种废旧纸盒、彩纸、胶水、剪刀、瓶盖、透明胶带纸。
活动过程：
1.欣赏各种汽车。
（1）幼儿自由结伴，相互介绍各自的汽车玩具，要求讲出汽车的名称、用途及主要特征。
（2）请幼儿到前面来介绍自己的玩具汽车。 （这个环节，通过幼儿自由讲述、集体讲述，丰富了幼儿有关汽车的认识，也发展了幼儿的语言表达能力。）
2.教师出示图片，引导幼儿讨论这是些什么特殊用途的汽车，并讲述它们的用途。
（幼儿带的是玩具汽车，所以一些特殊用途的汽车，玩具车里并没有。因此我准备了一些常见的特殊用途的汽车，如：电车、消防车、警车、洒水车等等，丰富了幼儿眼界，更深刻地认识到汽车和生活之间的关系，知道汽车在我们生活中起到巨大作用。）
3.请家长谈谈自己还知道什么样的汽车。 （这个环节，让家长直接参与到了小朋友的课堂，家长们也和自己的孩子们一样，举起了自己的手，讲述了许多小朋友平时不常见的特殊用途车。既丰富了幼儿的知识，也让幼儿在此时，感受到了父母知识的丰富。）
4.幼儿讲述自己最喜欢的汽车，并说说为什么喜欢它。 （孩子们在集体面前用自己的语言讲述了自己最喜欢的汽车，这是给小朋友自我表现的一个机会，也让家长们看到了自己孩子的成长。）
5.幼儿和家长一起自主选择方式表现汽车。
（1）提出要求：利用废旧材料制作汽车、装饰汽车，并和家长一起制作车牌，引导幼儿在车牌纸空缺处按序填上相应数字。
（2）家长和幼儿一起制作汽车。 （由于我班幼儿较多，以往在上这种操作的课时，我们都会觉得课堂秩序难以控制，指导起来比较困难。但是今天有了家长的参与，家长和幼儿一起商量、设计、制作汽车，课堂秩序井然，制作的汽车形式多样，效果很好。）
6.汽车展览会。 参观各个家庭制作的汽车。 （这个环节，我设置了“汽车展览会”的情节，让孩子们和自己的家长手拉手，排好队，按照参观的线路，参观了各个家庭制作的汽车。）
活动目标：
1、通过观察，能更具体地表现出汽车的外部特征，提高幼儿绘画的表现力。
2、选择多种色彩表现汽车的美，注意涂色方法。如均匀、不涂到轮廓之外。
3、培养幼儿的技巧和艺术气质。
4、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。
5、大胆尝试绘画，并用对称的方法进行装饰。
教学重点难点：
教学重点：画出汽车的外部特征，用多种色彩表现汽车的美。
教学难点：画出汽车的外部特征。
活动准备：
收集小汽车的图片，画纸每人一张、水彩笔、蜡笔等。
活动过程：
一、 谈话：我见到的车
播放录音磁带，引起幼儿的注意。“小朋友，你们听到什么？”小朋友谁能说说早晨来幼儿园的路上，在大街上看到了什么车啊？在电视上、书刊上，或者和爸爸、妈妈出门时，你们还见过什么样子的车？知道车的名字吗？
二、引导幼儿观察图片汽车的外部结构，让幼儿大胆讲述表达自己的想法和意愿。老师归纳。
三、画小汽车
（1）老师边念儿歌，边画出小汽车。
一个圆圈圆又圆，二个圆圈做伙伴，
圆圈肚里长小圆，变成车轮转转转。
一条直线连圆圈，顶着一顶帽子。
一条横线变成两扇窗。
（2）涂色示范：按同一方向来回涂色。
四、幼儿作画，老师巡回指导。
（1）老师帮助能力差的幼儿，并鼓励幼儿根据自己的观察添画各个细节。
（2）鼓励幼儿画出自己喜欢的小汽车。
（3）作品展示
将幼儿作品张贴在黑板上。
活动建议：
在美工区投放图片、材料供幼儿绘画和制作各种小汽车。
活动目标：
一、引导幼儿观察图片和动画片，认识各种汽车的特征，并想像设计自已喜欢的汽车。
二、培养幼儿的观察力、想像力。加强幼儿语言表达能力。
活动淮备：
一、设计系列动画教学软件。
二、下载各种汽车的图处片。
三、录音机、磁带。
活动过程：
一导入活动、引起兴趣。
1、律动：“我是汽车小司机”入场。
三、幼儿欣赏各种汽车和动画片。
1、幼儿开机。
2、师联机展示各种汽车的图片。
3、幼儿欣赏动画片——马路上的汽车。
4、师生共同评论，了解各式各样的汽车。
四、交代要求，幼儿作画。
1、师引导幼儿说说自己喜欢什么样的汽车。
2、师讲述绘画的要求：
a、设计一幅完善的交通工具。
b、注意画面的构图色彩搭配。
3、师巡视并指导幼儿作画。
五、评价作品。
1、幼儿相互讨论，交流作品
2、电脑定点监看作品让幼儿介绍自己的作品，讲述自己的构思。
3、师小结活动
4、正确关机
六、律动——我是汽车小司机退场
活动目标：
1、感受并发现玩具汽车的多种玩法，并能与同伴交流自己的发现。
2、了解含有现代科技特征的电动玩具汽车。
3、感受电动玩具汽车带来的方便，对科学产生兴趣。
活动准备：
4、师生共同收集各类玩具汽车（木质、机械、电动）。
5、将收集来的汽车布置成“汽车展览会”。
活动过程：
1、参观玩具汽车，引发幼儿的兴趣。
（1）这里的停车场有个汽车展览会，我们一起去参观好吗？（分组参观）
（2）请小朋友看一看，说一说展览会上有那些汽车，它是什么样的？你喜欢玩哪个汽车？
（3）请你们当小司机，选一辆自己喜欢的汽车，开一开。再想一想这辆车是怎样开起来的？并告诉其他的小司机。
2、幼儿介绍自己玩的车，并相互讨论。（教师记录）
（1）请幼儿介绍自己玩的车，教师用笔记录。请小朋友介绍自己的汽车属于哪一种，是什么样的？你的车是怎样开起来的？
（2）根据孩子的认识情况，师生共同小结。
3、了解调动汽车。
（1）出示电动汽车，引导幼儿观察它的特征（教师小节）
（2）出示有线遥控汽车,引导幼儿观察它的特征，并与电动汽车对比有什么不同？
（3）出示无线遥控汽车，引导幼儿观察它的特征，并与有线遥控汽车对比有什么不同？
4、感受科学带来的方便。
（1）引导讨论：哪种玩具汽车更先进、新颖，玩起来更方便？为什么？
（2）再次玩车，相互交流体验。
5、总结并激发幼儿设计新型汽车的兴趣。
安溪，茶叶网，有这方面的资料。
中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。下面是我精心为你整理的有关于茶文化的论文，一起来看看。
茶服设计与茶文化研究
摘要：饮茶具有很多好处，比如安神、静心和陶冶情操，可以抛除一切杂念，与禅宗美学所表达的宁静、自然和简约的理念不谋而合。随着中国传统茶文化的不断蓬勃发展，时代文化符号的再度兴起和回归已经成为一种趋势，茶服饰文化正是在这种国泰民安的社会环境衍生并发展起来，同时，茶艺服饰已经成为急需系统化和科学化的问题。本文就我国茶文化的发展与茶艺服饰的演变进行探讨，以期为现代茶服饰设计的系统化和科学化提供借鉴。
关键词：中国茶文化;现代茶服;设计;系统化;科学化
伴随着社会经济的不断发展进步，人们的物质生活水平有了显著的提高，人们的生活观念和审美情趣都出现了质的改变，人们越来越关注精神文化生活。在浮华的都市中，品茶已经成为了一种时尚的生活追求，茶艺师穿戴的服饰已经成为茶艺欣赏的一个重要内容。茶礼服饰要想真正地体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，中国的茶服文化才能发展壮大，进而向世界传播。
1茶文化通过茶服进行着动态传播
现代社会中品茶已经成为了一种时尚的追求，在品茶和茶艺展示的时候，需要通过服饰将茶道、茶境等结合成统一的整体。茶道、茶文化和茶服饰三者之间相辅相成，都将以回归自我、返璞归真的生活态度进行淋漓尽致的展现。在当今社会，私人茶事交流、茶俗文化交流以及茶道文化礼仪演示的时候，都需要由茶服饰来进行文化的传承，将其独具特色的视觉美感真实地进行展现，茶文化在国际传播中独具特色的动态呈现内容之一也是通过茶服饰来展示的。但是，遗憾的是，直到今天，我国也没有属于自己的、代表着中国传统特色的、包含着丰富茶文化的现代茶服饰。服饰代表着一个民族的文化特征，真实地展现了人们的精神风貌和思想观念，同时也是一门综合性较强的艺术，服饰在发展的过程中会受到各种文化意识形态的影响，从而形成各种各样的艺术风格。茶服饰作为茶文化的重要表现形式，应该将茶文化所具备的精神文化意识形态完全融入到服装设计中，而同时，一款极具视觉形态美、传承文化内涵的茶服饰对传播茶文化的作用也是毋庸置疑的。作为一款新兴的日常着装和职业装，我国现代茶服饰目前在文化内涵传承和创新设计方面还比较落后，所以，现代茶服饰的拓展空间和发展潜力还是比较大的。
2当代茶文化服饰设计理念
2.1茶道合一
道家是最早了解茶的养生保健功能的门派，同时道家也是最早重视茶的精神功能的门派，他们认为茶可以较好地修身养性，道士们在修炼时，往往要有茶相辅助。道家之所比较喜欢饮茶，与他们的思想理念有着直接的关系，他们认为通过喝茶、品茶可以脱胎换骨，因此传说中的黄山君和神仙丹丘子都比较喜欢饮茶。道家茶服给人的感觉是比较素雅、干净的，他们的最高境界就是空灵、清逸，所以道家茶服所营造的内心世界是自然、纯净的。在《中国茶谣》中，道家茶服传承了道家传统道袍的形式，道家思想中比较崇尚“有之以为利，无之以为用”、“虚实相生”，比较注重自然、流畅的气韵，道家茶服是从道家八卦图形中演变而来的，服饰的主要色彩为浅灰蓝色，外面还要罩上一层白色袍衫，领口处使用的是交领设计的元素，外袍追求的是自由、宽松。道家茶礼的表演者通常会选择青灰色的袍服，整件服饰给人随意、飘逸的感觉，比较符合道家茶文化的意识特点，丝棉混纺是道袍主要使用的面料，这样穿着比较舒适，线条比较柔韧，具有较强的立体感，比较符合人的身体曲线，有仙风道骨的感觉。
2.2禅茶一味
茶与中国佛教禅宗有着亲密的联系，伴随着禅宗越来越盛行，佛门中饮茶的信徒也越来越多。在中唐时期，百丈怀海创设了《百丈清规》，从此后在寺院中茶礼变成了一种必须遵守的规定。禅堂中，必须用茶来供奉各位大佛，用茶来接待所有的信徒，茶可以使人的内心变得更加纯净。对那些僧人而言，饮茶已经成为他们每日的必修课，茶可以使他们快速地进入到打坐的状态中。在《中国茶谣》中，男性居士的茶服与僧袍的款式比较接近，使用的颜色为偏深砖红色，给人以雄浑、质朴的感觉，茶服的层次比较多，且非常紧密，从而展现了敬慕、虔诚的心态，使用莲花暗纹刺绣图案来装饰衣领，佛教中认为莲花是比较吉祥的花，非常的圣洁。柞蚕丝面料来制作外袍，感觉比较质朴，同时搭配缎面交领来修饰，整款服饰给人清雅、大气的感觉。女性居士的茶服是比较传统的长衫，将领口设计成立领的形式，使用双色双层真丝纱质面料制作，整款茶服具有较强的垂荡感，比较细腻、自然，服饰的特点与禅定的理念相融合，从而使茶服文化与茶礼形式的美感实现了有机的融合。
2.3茶儒同礼
儒家茶礼严格遵循儒学经典理念，崇尚“仁”的思想观点，这也是儒家茶礼最核心的内容，儒家文化和茶道礼仪实现了有机的融合，借助茶的冲泡过程将儒家教义精神进行了不断的升华。在进行茶服设计的时候，服饰的灵感来自于汉服，儒家文化比较推崇仁、义、礼、智、信的观点，孔子比较维护周朝建立的规章制度，他认为正色应该是黑、白、青、黄和红，其他的所有颜色都属于间色，同时将正色和间色附加上尊卑贵贱的等级象征，服饰的色彩非常明确，不可以存在颠倒和混淆的情况，比如《论语》中就比较明确的记载“恶紫之夺朱”，使用“礼”来保持单色的纯正位置，因此服饰全是纯正的黄色调或者是大红色调。服装设计的时候，通常会使用不对称的配色进行搭配，整款服装给人的感觉为看上去比较完整，但是仔细分析又存在一定的缺憾美。儒家服饰将儒家的精神理念进行了完美的诠释，每一款茶服都有着不对称的元素在其中，具有较强的动感和时尚性，服装制作的材料为真丝软缎和真丝织锦缎，将儒家茶道的正统经典视觉进行淋漓尽致的展现。
3将茶文化融入现代茶服饰设计中
3.1在廓形设计中渗透茶文化元素
在设计茶服方面，立体透视与平面透视对比而言，更注重后者，根据茶艺的有效性、实用性要求，也就是饮茶者、泡茶者不会由于服饰的原因而影响茶艺的顺利进行。在设计廓形中渗透茶文化元素可从如下两方面得以充分彰显：一方面，我国服装市场中服装类型、服饰样式都是很稳定的，大多数服装都是上衣下裳的类型，这种审美特征受到了我国传统文化思想的影响。在这种文化思想的影响下，国内传统服装廓形都在追求工整、对称，在宽大舒松的包裹中，人们大部分肢体都被包裹起来。根据这一情况，在茶服设计中，可以根据竹子外形高挑、严谨、稳重和对称的特征来进行设计。另一方面，以泡饮龙井茶为例，在泡饮时，幽香满溢、色泽翠绿，让人看了就有一种忍不住想品尝的冲动。所以，在设计茶服廓形上，结合龙井茶泡饮中灵动飘逸、香飘四溢的特征，通过至少两层的搭配，注重服装和人的立体空间形象，突破传统服装设计的对称形式，以体现出一种飘逸、自如的气质，这种气质来源于人们在服装穿着中所产生的光泽、曲线、动静节奏的掌握，在设计茶服饰轮廓中发展自然、宽松的款式，与形式美要求相符，也能在不自然间体现出古典高雅的气质。
3.2在设计面料中渗透茶文化元素
亚麻布是国内特产之一，具有“天然纤维之王”的美誉，其触感、手感都是极好的。制作亚麻布需要通过十三道工序，每一道工序都需要认真、仔细，一道工序出现错误，就会影响到亚麻布的整体质量。品茗也要经过很多道工序，品茶者身着亚麻制作而成的面料，在整体上给人一种平衡、舒适感，也能体现出一种天然的韵味，体现出别样的雅致美、简约美、整体美。欧根纱是一种半透明的轻纱，与真丝产品相类似，但价格要比真丝产品便宜很多。欧根纱通过染色之后，呈现出一种鲜艳的颜色，面料材质轻、柔、软，但它必须要悬垂挂置，避免出现褶皱。在设计茶文化服饰中可利用欧根纱面料的特征，尤其是其褶皱，这种不着痕迹的、自然形成的褶皱，在人体行走过程中，在光线的折射下会形成一种亦真亦幻的光，给品茶者营造出一种飘飘欲仙的气氛。在方案设计时，应利用两件套设计形式，在外罩绿色的欧根纱面料中，面料丝滑、垂坠、唯美凉爽，给品茶者一种轻盈、飘逸的感觉;在内里上利用亚麻朴实的天然面料、视觉上的粗糙，为品茶者创设出一种返璞归真的氛围。将两种材质完全不同的面料搭配在一起，起到相互映衬、互补缺点的效果，在整体上体现出一种超凡脱俗的视觉效果。在服装肩部和下摆之处，将纺织颜料绘画茶文化元素置于其中，其整体布局与水墨画中“留白”效果有相同之处。纺织颜料具有色泽鲜艳、类型多样等特征，卷草纹、荷花等部分代表着茶文化的元素，都被描绘得绘声绘色、活灵活现，具有较强的视觉美感。虽然看起来很简洁，但是制作过程却是很复杂的，每一块图案都需要多次推敲，其位置和大小都要和茶服统一、协调，穿在身上有一种整体的对称美感。但要注意整体格调的协调和统一，防止过度堆砌茶文化元素，避免给品茶者造成视觉累赘。既可以直接选取面料使用，也可以在面料上展现传统手绘。
3.3在色彩设计中渗透茶文化元素
对于一整套服饰来讲，其色彩是很关键的，色彩最先映入人们的眼帘，在整体设计中最为重要，具有先发制人的作用。在设计茶文化服饰色彩中，应考虑到当代饮茶环境的特征，禁止胡乱搭配，追求典雅、素朴之美。一是，从宗教上看，以孔子为代表的儒家文化推崇“礼”的思想，孔子构建起色彩典章制度，将颜色分为正色和间色两种，正色包括红、白、黄、黑和青五种，其余颜色为间色，正色与间色代表着主仆、贵贱之分，在定义服装色彩中不能将正色与间色混为一谈。但以老子为代表的道家推崇“顺其自然”的思想，主张平淡素净之美，将青色、黄色、白色、皂色、红色这五种颜色视为正色。结合道家和儒家所划分的正色，在设计茶文化服装上进行整体规划。从茶叶本色而言，可以将绿色作为整体设计的基本色调，茶叶生长在雨水充沛的环境中，给人一种绿色、清新的感觉，绿色代表大自然、代表环境，是全世界人们都在追求的自然色彩，与偏冷色彩、不同明度的颜色对比而言，绿色不但不会打破空灵感，而且还有一种强烈的清爽感，丰富了饮茶的整体意境。在设计色彩中，将绿色和白色两种自然色彩相融合，白色的雅致、简朴特征弥补了空灵意境的不足，在整体意境中凸显出一种朦胧美。另外，也可以在设计主色调时，选用白色这种素净、平淡之色，清新淡雅的鹅黄色和白色两种颜色融合，色系简洁、柔和，给人一种简约美。而普洱茶、红茶这类型的茶叶，在冲泡后，颜色呈现出棕色、红色，醇厚深沉、稳重，整体上具有磅礴的气势。在茶服廓形、面料和色彩设计中，渗透茶文化元素均可以直接或间接应用日常生活或者自然界中的物品，在渗透茶文化元素中，突破具体形象的限制，对其进行创新和提炼，体现出一种独特、别致的美感，为品茶者带来一种赏心悦目、神清气爽的感觉，让他们带着这种美好的感觉品茶，进而感受到品茶的乐趣。
4结语
茶服在进行设计时，将地域风俗和历史文化进行有机的结合，以中华民族悠久的历史传统为底蕴，同时接受现代文明的改造和影响。茶礼服饰要想真正体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，才能将中国的茶服文化传遍全世界。
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[4]黄玉冰.中国茶服的设计研究[J].丝绸,2011(7):92-95.
当代中国茶文化和茶服研究
摘要：随着中国在世界范围内的影响力不断提升，中国茶文化也得到了有效推广和传播。茶服成为一个全新的茶元素出现在人们的视野中，在茶文化的传播中呈现出传统与时尚的完美融合。
关键词：茶文化;茶服;文化传播
随着中国经济的快速发展，中国传统文化也发生了巨大变化，传统文化与现代文化得到了前所未有的融合发展，并由此产生了极具中国特色的文化形态，中国茶文化也得到了广泛传播与推广。茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的思想内涵和精神底蕴，在经历了几千年的发展历程后，茶文化也得到了不断的延伸和创新。随着世界经济交流的日益频繁，中国茶文化成为世界文化的宝贵财富。
1中国茶文化的传播与发展
中国经济快速发展的同时也提升了中国的软实力，即传统文化的传播与发展。茶文化是中国传统文化的重要组成和优秀代表。在漫长的历史发展进程中，茶文化与中国儒家、道家和佛家思想产生了密切的关系，形成了独具特色的茶文化内涵。儒家有内省、和亲的思想理念;佛家清净、禅机;道家有天人合一的思想。这些丰富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和体现，并走出国门，走向世界。中国茶文化凝聚了中华民族的智慧与力量，在茶文化中可以获得更丰富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既丰盈了人的内心，也升华了人的品质。从古至今，人们赋予了茶丰富的思想内涵，并将茶与情感、礼仪联系在一起。从皇室贵族到平民百姓，人人爱茶。尤其是古代文人墨客，对茶的喜爱已经达到了痴迷的地步。在茶文化的发展过程中，茶文化与其它艺术不断融合，体现了更强大的社会文化功能，并渗透到社会的风俗习惯和价值体系中。茶文化的终极价值体现在人们能够在平等、自强、自主的社会中生活，只有如此，才能够使中国价值被世人所接受和尊重。
2茶服的动态审美特征
随着经济的发展和进步，人们的物质生活不断提高，生活方式与审美理念都发生了质的变化。人们对于精神领域的需求也越来越多。饮茶是当前城市人群最喜爱的一种休闲方式，能够给忙碌的人们提供一种放松身心的机会。在茶艺和茶道过程中，服饰与茶需要进行有效的融合，以体现茶文化的艺术内涵和审美价值。茶服是在行茶时所穿的服装，早在汉代，就有关于茶服的记载。茶服是茶文化的表现形式之一，其中包含了服装和服饰。从茶服的发展历史来看，虽然在一些茶艺表演中也采用了专门的服装，茶服的式样也在不断增多，但是主要特点是以仿古为主。这种古装茶服从设计到服饰都与中国传统文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和时代特色。由此，茶服具有中华民族传统文化特色的服饰，能够体现茶文化内涵，具备茶艺表演功能的服装。随着对茶服研究的深入，近年来有研究者提出了茶服秀的概念，即将茶服与时代发展相融合，集合古典与时尚元素，将生态理念渗透入茶服设计中，通过各种时装秀展示中国茶服风采，体现茶服的审美特色。茶服的动态审美是指茶服在活动中表现出来的神态。茶文化的深刻思想内涵不仅可以通过茶艺、饮茶等方式呈现，同时也可以通过服装表演等方式呈现，茶服可以作为一个全新的动态形象出现在人们面前，展现其丰富的审美特征。在现代信息技术快速发展的时代，中国传统文化也面临着流失，历史的回归成为人们推崇的时尚潮流。茶服作为人们精神生活中的衍生品，不仅代表着中国传统茶文化，同时具有强大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蕴含的茶文化内涵，才能对茶服做出准确的定位，使其成为代表中国文化特色的艺术品。
2.1音乐审美
在茶服的呈现过程中，音乐是必不可少的组成部分，能够使观众形成听觉与视觉的统一，获得审美的享受。音乐具有流动性和节奏感，表演者在演出时，音乐能够烘托出热烈的气氛，使观众产生情感的共鸣。在音乐的配合下，人们能够从表演者身上看到更具流动性的美感。音乐能够给予人们茶服创作的灵感，并通过音乐展现设计师的构思与效果。对于欣赏者来说，既能够看到茶服的色彩、图案和样式，满足视觉享受，同时也能够从中获得精神的愉悦。音乐与茶服的融合，能够利用音乐提升茶服的表现力，引导和启发观众的联想。其次，利用音乐与茶服的结合，能够使表演者更好地把握茶服内涵，用音乐这种无形的艺术提升观众的审美情趣，使茶服的呈现更具节奏感和鲜活性。同时在欣赏茶服时体会到传统茶文化的深刻内涵和优美意境。
2.2服装审美
茶服是茶文化的主要表现形式之一。随着时代的发展和进步，人们的生态环保意识不断增强。茶服作为服装的一类，也被设计师赋予了生态理念。茶服不再只是一种行茶服装，更具备了环保安全的优点，穿着之人能够从中感受舒适放松的心情，寻求回归自然的精神体验。传统茶服具备了传统的民族服饰特点，从布料、图案到样式，都充分展现了中国传统服饰元素，可以说，传统茶服体现的更多是古代服装的特点，而茶文化气息却不够浓厚。随着茶文化的不断发展演变，茶服也出现了不断的创新，茶文化内涵的渗透，使茶服的设计与茶文化的融合更加紧密。生态理念的渗透为茶服提供了更新的设计元素。茶服之所以被设计师注入生态理念，与茶服本身的特性有着密切关系。茶是一种自然之物，随着历史的发展变迁，茶被赋予了更丰富的时尚元素，与时代潮流逐渐融合。茶服作为茶文化的代表，被赋予了优雅纯粹的特点，同时具备古典与现代相融合的气息。因此，茶文化也被看作现代时尚元素的代表之一。茶服是茶文化与民族传统服饰相结合的服装，在茶艺表演中，茶服的运用十分广泛。茶艺表演者的服饰对于表演有着至关重要的作用，首先，茶服具有浓厚的茶文化底蕴，其次，茶服与茶艺及环境相融合，需要设计师的专业设计才能更匹配。茶服是视觉艺术与文化艺术的融合。优秀的茶服不仅美观典雅，而且能够与茶艺融为一体，体现出深远的意境之美，令品茶之人获得身心的愉悦，并且从茶服中感受到茶文化的艺术魅力。
2.3表演审美
除了茶艺表演外，服装表演也使茶服呈现出另一种美的方式。随着社会的进步，现代服装表演形式也发生了一定的变化，尽管基本形式仍然是传统模式，但是却在表演中加入了许多流行元素。优雅的茶服配以美丽的模特，在各种音乐灯光背景下进行展示，使商品与艺术品得到完美的结合，不仅营造出浓浓的茶文化氛围，同时也为观众提供了更加丰富的想象空间。模特赋予了茶服生命，模特的姿态充分体现了茶服的性格特点。模特是流动的，音乐与灯光是流畅的，一切艺术元素都在茶服中变换交融，使茶服这一服饰传递出丰富的情感，不仅满足了服务表演艺术的发展需要，同时也对中国传统茶文化的传播与推广产生了积极的影响作用。
3茶服在茶文化活动中的展现
中国茶文化有着悠久的发展历史。饮茶是中国人最喜爱的休闲方式，已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。在我国许多城市，都有饮茶的风俗习惯，例如杭州有全民饮茶日的法定节日。全民饮茶日有着广泛的影响力，不仅国内的多个城市积极响应，世界多个国家和地区也纷纷向当地民众赠送中国茶，使中国茶文化得到积极的推广和传播。2012年，在杭州白堤首次出现了生态茶服展示，也成为当时人们热议的话题。这场时装秀主打生态理念，虽然没有精美的舞台效果和走秀场，模特也并非专业出身，但正是这种自然而充满青春活力的表演，体现出茶与自然的和谐统一，也将茶清新自然的特性展露无遗。模特与观众近距离接触，不仅拉近了彼此的距离，使表演更加自然化、生活化，同时也营造出一种更直观的艺术美感。各种优雅美观的茶服表演为观众带来了愉悦的视觉享受。许多来自国外的模特也给茶服增添了异域风情。在此次全民饮茶日活动中，茶服表演成为当天的亮点。尤其是活动在结束后，还向全国各地的茶馆及茶企业及个人征集各种特色茶服，并进行评选活动。此次活动也吸引了许多茶服设计者以及从事茶艺表演的参与。由此，更多的茶服作品得到展示。这些茶服作品，不仅体现了茶的静谧和优雅，以及茶自然质朴的特质，同时也结合了服饰的创意灵感，表达了一种传统文化与现代生活方式相结合的茶人思想，体现了茶、自然与服饰的精妙统一。
4结束语
茶服作为茶文化的表现形式之一，是茶艺表演中的重要组成元素。随着茶服的发展变迁，茶服也被设计师赋予了更丰富的理念，生态茶服是茶服的创新元素，已经成为当前时尚服饰的代表，被人们所接受和认可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越来越多样化，越来越多的团体和个人参与到茶服的设计与应用中来，为茶服发展开拓了更广阔的空间。各种丰富多彩的茶服表演出现在人们视野当中，吸引着人们的眼球。以茶文化为主题的各种茶服设计也做出了越来越大胆的尝试，不仅引领了服装的潮流，使茶服更具创新性和时代性，同时也有力地倡导了中国饮茶之风。在古典与现代元素的结合中，充分展现了中国茶文化的时代特色，在与世界时尚接轨的同时也重新开启了中国茶文化的创新篇章，使中国茶文化在世界范围内得到有力的传承和发展。
参考文献:
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茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。历史性 茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无茶”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。 清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性 物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。 民族性 各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性 ，表现出饮茶的多样性和丰富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼， 也充分展示茶文化的民族性。 地区性 名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地 历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化 节，显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性 古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风度的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。（这正是北京国际茶城的成立宗旨）茶文化对现代社会的作用主要有五个方面： 一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质； 二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著； 三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用； 四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受； 五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化大观园。 国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界 ，广交天下成为人类文明的共同精神财富。
最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承 载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可 道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》) “丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君 出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖 州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士， 并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。 蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉 积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积 极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的 影响，也与其中的意境深远分不开。 二、茶以载道------茶道与中华传统文化 我国今古名茶的品种，总数不下二三百种之多,其质量之精美绝伦，花色品种之丰富多姿，堪称世界之最。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱、脂多糖和十多种维生素等各种成分多达350多种(一说400种以上)，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。历代学者根据约500种古代文献资料的记载和研究成果，将茶的功效归纳为“二十四功效”，包括：少睡，安神，明目，清头目，止渴生津，清热，消暑，解毒，消食，醒酒，去肥腻，下气(消胀，止呃)，利水(通小便)，通便，治痢，去痰，怯风解表，坚齿，治心痛，疗疮治瘘，疗饥，益气力，延年益寿，其他(烧烟辟蚊蝇等)。茶可谓具有“厚德载物”之秉性。道寓于器,道在器中,茶本身所具有的丰富内涵，使茶与道得到融合、升华，与“文以载道”同,“茶以载道”得以成立，茶道成为中国传统文化中的一枝奇葩。 茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡”清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。古人把饮茶的好处归纳为”十德”：即以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气．以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。 中国人不轻易言道，在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。茶道最早起源于中国。中国人在唐朝以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。秦汉时期的《神农食经》已记载:“茶茗久服,令人有力,悦志。”唐《茶经·一之源》:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道是以修道、行道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵，即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的、关于世界人生本体根据的、道的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，“茶道”以茶为媒,通过沏茶、赏茶、饮茶来修身养性、陶冶情操、增进友谊、学习礼法、品味人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的完善，达到天人合一的最高境界。 茶道所追求的是超越性与和谐性的有机统一。人的生存是现实的,也是超越的。处于现实中的人力求超越现实，克服现实的缺陷，摆脱现实的束缚，让身心得到解放和自由，让情感得到宣泄和升华。茶道首先追求在虚静玄观之中，通过直觉体悟达到对人生、对功利的精神上的超越。 中国茶道思想是融合儒、道、佛诸家精华而成。“一生为墨客，几世作茶仙”的陆羽接受儒、道、佛诸家影响，并能够融合诸家思想于茶理之中。把诸家精华与唐代文化的特色结合起来，奠定了中国茶文化的基础,首创中国茶道精神。在陆羽的笔下．饮茶决不象烹肉、熬粥一样，为食而食，为生而食,而是把物性与人性融合在一起。”饮茶不只是-个物质过程．更重要的是一个精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，强调在茶事之中精行俭德，进行自我修养，陶冶情操,养成茶人品格。茶圣陆羽，在一千二百多年前全力倡导和推行的茗饮方式，可令饮者能细心领略茶之天然特性；在茗饮中与清谈、赏花、玩月、抚琴、吟诗、联句相结合，旨在创造出一种清逸脱俗、高尚幽雅的品茗意境。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......” 在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经之道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。道家主静，儒家主静，佛教更主静。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵舒静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的境界。 卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中写道：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”“文字五千卷”，是指老子五千言《道德经》。三碗茶，唯存道德，此与皎然“三饮便得道”义同。四碗茶，是非恩怨烟消云散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗羽化登仙。“七碗茶”对茶道直觉体验的细节作了详尽的描写,其中包含着庄子道家混同物我,顺乎自然,超越人生，大彻大悟的精神。“七碗茶”流传千古，卢仝也因此与陆羽齐名。 “和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心,也是儒、佛、道三教共通的哲学理念。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃”天人合一”。 茶道的“和”其实就是“以儒治世,以佛治心,以道治身”的中国儒佛道三家思想杂糅的具体体现。中国茶道就是通过茶事过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现和谐安乐之道。陆羽在《茶经》中指出，凡茶有九难“造、别．器、火、水、炙、末、煮、饮”,因而茶事活动是综合、协调“茶、水、器、火、境”各项要素的复杂过程;再者,风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”，木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。 儒家思想是中国茶道思想的主体,是提携诸家思想的纲领。儒家的思想要求我们不偏不倚地看待世界，这正是茶的本性，儒家把“中庸”和“仁礼”思想引入中国茶道，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进彼此的友情。饮茶可以更多地审己、自省，清清醒醒地看待自己，认识别人。各自内省的结果，是加强理解，促进和谐，增强友谊。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶事活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为”饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 作为佛教中国化、简易化、世俗化的禅宗也创造了饮茶文化的精神意境。所谓“茶禅一味”也就是说茶道精神与禅学相通。从哲学观点看，禅宗强调自身领悟,“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，即所谓“明心见性”，主张所谓有即无，无即有，重视在日常生活中修行，教人心胸豁达些,而茶能使人心静，不乱，不烦，有乐趣，但又有节制，佛教提倡坐禅，饮茶可以提神醒脑，驱除睡魔，有利于清心修行，与禅宗变通佛教清规相适应。所以，僧人们不只饮茶止睡,而且通过饮茶意境的创造，把禅的哲学精神同茶结合起来。茶文化实际上构成了中国佛教文化生活不可缺少的部分。僧侣们以茶供佛，以茶待客，以茶馈人，以茶宴代酒宴；于是，逐渐形成了一整套庄严肃穆的茶礼，尤其是佛教节日，或重要的法会都举行较大型的茶宴。唐时有的寺院还可以为仕宦各界迎亲送友设置佛门礼仪的茶宴。宋代在敕建的寺院，遇到朝廷赐钦袈、锡仗、法器时都举行隆重庆典，往往用盛大的茶礼以示庆贺。日本茶道即是以禅宗义理为灵魂,倡导“和、清、静、寂”的茶道精神。 唐代著名诗僧皎然在他的“三饮诗”里将禅学、诗学、儒家思想三位一体表现得淋漓尽致。“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地”，既为除昏沉睡意，更为得天地空灵之清爽。“再饮清我神，忽如飞雨撒轻尘”,自己心神清静便是通佛之心了,饮茶为“清我神”，与坐禅的意念是相通的，达到“迷即佛众生．悟即众心佛”的境界。“三饮便得道，何需苦心破烦恼”，实现了“静心”、“自悟”的禅宗主旨。皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了“清静”思想，希望通过饮茶把自已与山水、大自然、宇宙融为一体，在饮茶中求得美好的韵律、精神开释，这与禅的思想是一致的。所以说，饮茶可以得道，茶中有道，佛与茶便连结起来，佛理与茶理便有共同之处。儒家在仕途的坎坷中以茶培养自己超脱的品质，道家在茶中寻求一种空灵虚无的意境。三家在求“静”、求豁达、明朗、理智方面在茶中寻找到一致。 三 茶道之现代意义 茶是色、香、味、形四美俱全之物,正可与人们追求真善美、追求超越的精神相契合;茶道的“和、静、清、俭”精神,恰与社会的可持续发展及人的全面发展要求相适应。因此,现代社会弘扬茶道有着积极、深远的意义。 三千年道统在中国历史上曾发挥了极其重要的作用，到了近现代在西方理性主义的冲击下，亦曾被彻底否决。但当今随着社会的发展，矛盾冲突的日益加剧，天地人道和谐共处的问题已成为摆在人类面前亟待解决的重大课题。 人类社会正处于一个大变革的时期，机遇与危机都是前所未见的，人类生存状态处于尖锐的矛盾之中：—方面,新科技革命使人类拥有征服自然的巨大能力，积累了超过以往世纪总和的物质财富，展现出十分诱人的发展前景。另一方面，人的异化程度有增无减,现代文明创造的物质力量已达到可于瞬间毁灭人类的水平，这是“外在危机”；同时．现代文明形成的种种异己力量也在摧毁人的心灵，导致人的异化，“使人背离了他的真正目的”，“阻碍人的成长”,这是“内在危机”。于是,追求经济增长、人的全面发展和社会进步三者协调共进的“可持续发展”，日渐成为世人的共识。人类的使命并不只是谋求在物质上掌握世界，从提高人类生存质量的意义上说，物质增长不是进步的目的，而只是未来进步的一个前提条件，通过这一手段的运用，使人类能够在精神上掌握自身,达到精神与物质的和谐统一。 茶道所蕴涵的超越、和谐、俭省等精神是值得我们大力弘扬的。可持续发展理论的核心就是“和谐”,就是谋求经济、社会与自然环境的协调发展，维持新的平衡，协调发展，即指从那种根深蒂固的动物性的、重占有的、片面的生存观念提升到注重生存意义与生命质量，强调人、社会、自然全面协调发展因而具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的生存观念,求得各方面的和谐发展，步调一致，做到当前发展与未来发展相结合，当代人利益与后代人利益相结合，发展经济与合理利用自然资源和保护环境相结合，使我们的子孙后代能持续发展和安居乐业。 有的理性主义者认为，茶道以直觉体悟为认知手段，不合于逻辑推理，是非理性的东西，因而应当摈弃。这种观点是错误的。当今世界的重大理论课题之一，就是在人与社会发展中如何合理地协调理性与非理性的关系。关于中西传统文化表现的理性主义与非理性主义的问题，也是一个争论很多误解亦很多的问题。特别是，我国大陆学术界在相当长的时间里，表现出祟尚理性主义同时贬低甚至否定非理性主义的理论倾斜。仿佛只有理性主义才是真、善、美的创造者，而非理性主义则只能产生假、丑、恶。这种理论是站不住脚的。无论对于个体人的思维，还是作为人类的思维，其具体过程，尽管有以理性或以非理性为主导的倾向，但在思维的全过程和思维的本性上，两者都是缺一不可的。事实上，对于社会的进步与发展，理性与非理性都是不可缺少的。把中国近现代的落后，简单地归之于非理性主义，是荒唐的。我们知道，西方的理性主义传统，并没有使西方的中世纪发出光彩，而中国的非理性主义传统，却使中国在中世纪创造出当时举世无双的灿烂文化。就是说，从学理上看，理性与非理性并没有哪个高哪个低的价值区分。对于人和社会的发展，理性与非理性都是不可缺少的，并且是不可互相替代的。在西方，从近代到现代由于理性主义被强调得过了头，出现理性异化，如科学主义与技术主义使科学技术反过来统治人，压抑人的全面发展，从而又有意志主义、存在主义等非理性主义思潮的兴起，至今方兴末艾。这也有力地证明理性与非理性是不可替代的。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“自强不息”和“厚德载物”同为中华民族传统精神，相辅相成。人既需激烈、昂奋、粗犷、豪放的阳刚之秉赋，也需平和、寂静、清悠、素俭、精进的阴柔之素质，阴阳共济，刚韧并存，乃有助健全人格之养成。酒性为阳，饮酒助豪情，茶性为阴，品茶添清雅。一侠一隐，一个热烈，一个冷静，故茶对人性的完善，有独特价值。 人们在功利生活中，难免产生浮躁、庸惰、焦虑、内心冲突等消极心理，心灵复归清静、恬淡和振作，是人所企求的心理需要。目前，我国正从传统农业社会向现代工业社会跃迁，又值经济体制转轨，人们对竞争的激烈、生活节奏的紧张和人际疏离已有深刻体验，故人性复归的冲动尤显迫切。茶的俭淡、精清、恬静、冲和的特质，与此种心理需要正相契合，故“茶道”内容，应反映现实社会处境下人们的心灵渴求，引导人们追求品茶精神境界，使品茶生活成为人生旅途的“绿色栖所”：茶香飘处，收敛奢欲，洗心涤烦，振作向上，消除情乏，自我整合，人伦和谐，其乐融融下面还有一篇我国今古名茶的品种，总数不下二三百种之多,其质量之精美绝伦，花色品种之丰富多姿，堪称世界之最。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱、脂多糖和十多种维生素等各种成分多达350多种(一说400种以上)，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。历代学者根据约500种古代文献资料的记载和研究成果，将茶的功效归纳为“二十四功效”，包括：少睡，安神，明目，清头目，止渴生津，清热，消暑，解毒，消食，醒酒，去肥腻，下气(消胀，止呃)，利水(通小便)，通便，治痢，去痰，怯风解表，坚齿，治心痛，疗疮治瘘，疗饥，益气力，延年益寿，其他(烧烟辟蚊蝇等)。茶可谓具有“厚德载物”之秉性。道寓于器,道在器中,茶本身所具有的丰富内涵，使茶与道得到融合、升华，与“文以载道”同,“茶以载道”得以成立，茶道成为中国传统文化中的一枝奇葩。茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡”清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。古人把饮茶的好处归纳为”十德”：即以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气．以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。中国人不轻易言道，在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。茶道最早起源于中国。中国人在唐朝以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。秦汉时期的《神农食经》已记载:“茶茗久服,令人有力,悦志。”唐《茶经·一之源》:“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人。”在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道是以修道、行道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵，即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的、关于世界人生本体根据的、道的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，“茶道”以茶为媒,通过沏茶、赏茶、饮茶来修身养性、陶冶情操、增进友谊、学习礼法、品味人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的完善，达到天人合一的最高境界。茶道所追求的是超越性与和谐性的有机统一。人的生存是现实的,也是超越的。处于现实中的人力求超越现实，克服现实的缺陷，摆脱现实的束缚，让身心得到解放和自由，让情感得到宣泄和升华。茶道首先追求在虚静玄观之中，通过直觉体悟达到对人生、对功利的精神上的超越。中国茶道思想是融合儒、道、佛诸家精华而成。“一生为墨客，几世作茶仙”的陆羽接受儒、道、佛诸家影响，并能够融合诸家思想于茶理之中。把诸家精华与唐代文化的特色结合起来，奠定了中国茶文化的基础,首创中国茶道精神。在陆羽的笔下．饮茶决不象烹肉、熬粥一样，为食而食，为生而食,而是把物性与人性融合在一起。”饮茶不只是-个物质过程．更重要的是一个精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，强调在茶事之中精行俭德，进行自我修养，陶冶情操,养成茶人品格。茶圣陆羽，在一千二百多年前全力倡导和推行的茗饮方式，可令饮者能细心领略茶之天然特性；在茗饮中与清谈、赏花、玩月、抚琴、吟诗、联句相结合，旨在创造出一种清逸脱俗、高尚幽雅的品茗意境。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......”“入于儒,出于道,逃于佛”,儒与道、佛合掺互补,是古代士人精神上的生态平衡学。儒家思想作为中国传统文化的主干,支配其社会观念和伦理观念。而道、佛两家所宣传的、以自我精神解脱为核心的适意人生哲学,以及像闲云野鹤一般自然恬淡、无拘无束的生活情趣和清静虚明、无思无虑的心理境界,对士人们有着巨大的吸引力和渗透力。他们以老庄和禅宗哲学思想为基础,以求得精神上的超越和解脱,通过品茗、琴棋书画等修身养性方法加深涵养,以克制、忍让求得内心世界的平衡,保持感情与心理的和谐稳定。内在心性上的澄澈虚静。清心寡欲,就会表现为外在风度上的雍容大度,宽厚谦和,与人无争,怡然自乐,汰尽浮燥,归复天然。茶适应了中国士人“淡泊以明志，宁静而致远”的性格和追求。茶使人产生一种神清气爽、心平气和的心境。当某些人经过仕途的坎坷、人生的磨难以后，他会从茶的清醇淡泊中品味人生，返朴归真。在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经之道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。道家主静，儒家主静，佛教更主静。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵舒静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的境界。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中写道：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”“文字五千卷”，是指老子五千言《道德经》。三碗茶，唯存道德，此与皎然“三饮便得道”义同。四碗茶，是非恩怨烟消云散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗羽化登仙。“七碗茶”对茶道直觉体验的细节作了详尽的描写,其中包含着庄子道家混同物我,顺乎自然,超越人生，大彻大悟的精神。“七碗茶”流传千古，卢仝也因此与陆羽齐名。“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心,也是儒、佛、道三教共通的哲学理念。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃”天人合一”。 我好不容易才打完这么多的字，希望对你有帮助。多给我点分哦。o(∩_∩)o 哈哈
选题方向如下：
1、陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究
2、试论传统游戏(或玩具)的教育价值
3、试论幼儿入园前的准备
4、试论家、园合作是幼儿教育发展的必然趋势
5、小班幼儿自我服务能力的调查研究
6、自由游戏中教师参与及指导情况的调查研究
7、幼教机构儿童意外伤害事故的调查研究
8、论幼儿感官教育的重要价值及途径
9、幼儿户外活动现状研究
10、试论乡土教育资源在幼儿园教育中的运用
11、托幼机构“特色教育”的调查研究
12、现阶段某地区幼儿教师专业素质的调查研究
毕业论文可以从专业性原则 、价值性原则 、热门性话题 、可实现原则 、创新性原则去参考选题，再结合自身兴趣，从自己的强势科目入手，选择自己感兴趣的课题能在研究的过程中提供动力，也可以减少很多阻碍。
一、专业性原则
选定论文题目时一定要选择与本专业相关的题目进行研究，避免跨专业进行选题。比如你是学计算机的，如果选题的时候选择“中医外治法治疗慢性前列腺炎临床研究进展”，这明显就不太合适。
二、价值性原则
无论是做理论研究还是实践应用，选定论文题目时一定要确保自己的研究是有价值的，要能解决实际问题。例如：“XX公司食品冷链物流配送路径优化研究”，这个研究可以解决公司配送路径优化问题，能够提高公司配送效率，具有实际应用价值。
三、热门话题
热门话题的优势：一是信息容易收集，一段时间内各媒体会有更多的相关信息。第二，在现实的经济生活中，你对这些问题有一种个人的感觉。第三，一旦你写得好，你就有机会被相关报刊杂志所采用。
缺点是选择题目的学生很多，他们收集的数据来源相似，写的文章拼凑，从内容到结构几乎一样，很难有新的思路。
四、可实现原则
本科毕业论文通常是有时间限制的（半年左右），所以在选择论文题目的时候一定要保证所有题目是在有限时间内能够完成的题目，否则将会影响正常毕业。
五、创新性原则
创新性是学术研究的基础以及灵魂，社会的进步也都源于创新。所以，在选题的时候一定要确保创新性，要做别人没有做过的工作，不能照搬照抄他人研究。
幼儿园德育论文题目参考版
要学德育论文了，那么幼儿园德育论文题目有哪些呢?下面是我为大家收集的关于幼儿园德育论文题目参考版，欢迎大家阅读!
1.幼儿园书法教学浅议
2.幼儿园语言教学高效课堂的建构思路分析与实现
3.构建以微信为载体的网络文化德育平台的若干思考--以广西幼儿师范高等专科学校为例
4.试论鉴赏与表现相结合的幼儿美术教育研究
5.在一日活动中加强幼儿品德教育
6.幼儿教育之我见
7.浅谈如何开展以正确价值观为导向的幼儿教学
8.幼儿品德教育初探
9.关于幼儿德育的若干教学思考
10.幼儿教育小学化倾向的原因分析及解决措施
11.幼儿园音乐教育的新模式
12.在美术区域游戏中渗透德育
13.家、园、社区三位一体提高幼儿品德教育的有效性
14.摭谈幼儿园开展传统节日教育活动的意义
15.让“德育之花”在幼儿园完美绽放
16.培养幼儿的爱心是品德教育的坚实奠基
17.幼儿园德育教育教学工作的有效开展探究
18.浅谈幼儿德育教育的重要性
19.以身立教--浅谈对小班幼儿的德育
20.学前儿童语言教育优化策略探索研究
21.幼儿德育教育及实施方法
22.浅议幼儿园小班文明礼仪行为的养成
23.我对幼儿德育特征的浅显认识
24.融德育于幼儿美术活动中
25.注重幼儿道德教育的时代意义及措施
26.传统国学教育对幼儿德育教育的作用探析
27.幼儿礼仪教育的培养
28.浅谈幼儿德育的有效途径
29.浅析幼儿园实施道德教育的有效途径
30.品德教育在幼儿园教育中的渗透研究
31.现代教育技术开启幼儿礼貌教育新模式
32.基于陶行知德育思想的幼儿人格教育实践探究
33.中职德育工作模式初探
34.让幼儿在行动中养成良好品质
35.对幼儿园德育工作的有效探究
36.初探幼儿“关爱教育”与德育实施研究
37.浅谈幼儿音乐启蒙教育的重要性
38.美术活动与幼儿社会性的培养
39.幼儿品格教育的实践探索研究
40.农村幼儿家长育儿观念的质性研究
41.幼小衔接视角下幼儿合作能力培养现状的研究
42.浅谈幼儿园教育育人为本德育为先的重要性
43.在美术教学中开启幼儿美的心灵
44.浅析“新八德”与幼儿德育教育
45.谈德育在现代幼儿教育中的重要性
46.简论日本学前的家庭教育给中国的启示
47.内隐学习理论下幼儿德育应用研究
48.对幼儿主体间性德育的思考
49.简析红色教育对幼儿成长的重要作用
50.浅析幼儿教育中德育教育渗透的有效方法
51.幼儿园进行德育教育的重要性
52.谈音乐教学中的德育渗透与作用
53.论幼儿师范学生学习物理学之目的
54.刍议幼儿德育生活化的策略探讨
55.幼儿园如何对幼儿进行德育教育
56.探索幼儿德育教育的有效措施
57.幼儿德育情境模拟训练的合理性根据
58.浅谈素质教育下的幼儿园德育
59.中等幼儿师范学校德育教育浅识
60.谈社会主义核心价值观与中职幼师德育课程的内在联系
61.幼儿园隐性德育与显性德育相结合研究
62.谈谈开展幼儿园传统节日教育的价值
63.新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
64.幼儿德育教育意义及策略
65.在幼儿教育中契机与情境结合效果分析
66.试论幼儿的道德情感教育
67.浅析中国传统节日教育对幼儿道德教育的影响
68.构建合作型德育模式，促进幼儿德育可持续发展
69.浅议幼儿美育中信息技术的有效运用
70.幼儿园德育过程中实践活动案例研究
71.德育应从娃娃抓起
72.让德育之花在幼儿教育中常开
73.我园加强幼儿德育工作的实践研究
74.关于幼儿教育小学化倾向现状及对策
75.农村幼儿教育中德育教学的渗透路径
76.浅谈幼儿园开展德育活动的有效途径
77.如何在幼儿的点滴生活中渗透德育内容
78.关于新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
79.浅谈幼儿教师素养对幼儿德育的潜移默化
80.刍议把握幼儿园德育的契机
81.初探我园德育教育的创新途径
82.情感教育在幼儿德育教育中的实施
83.试论幼儿德育教育的有效措施
84.基于教师角度下开展农村幼儿德育工作初探
85.对幼儿进行德育教育的有效方法
86.试析幼儿园晨练活动的意义及组织策略
87.浅谈民族传统体育游戏在幼儿园的挖掘与利用
88.如何对小班幼儿进行常规教育
89.让幼儿具备竞争意识
90.浅析幼儿园分享教育的有效策略
91.以主题性游戏促进幼儿德育教育的'发展
92.情感教育在幼儿德育教育中的作用浅析
93.开展幼儿品德养成教育的途径
94.浅谈德育课程师生角色互换教学的“多赢”效果
95.让音乐艺术渗透幼儿园常规教育
96.浅谈幼儿的德育教育
97.在幼儿心中播下“德育”种子
98.幼儿德育宜化虚为实
99.学前教育专业英语教学中听说能力的培养策略
100.幼儿舞蹈对幼儿启蒙发展的重要性
101.幼儿园德育教育工作的心得
102.推动学前德育教育新发展
103.幼儿的音乐教育的误区与对策
104.浅谈幼儿园交互式主题墙饰的创设
105.浅析幼儿良好行为习惯的培养思路
106.试论幼儿分享教育
107.幼儿教育如何融德育于幼儿生活
108.如何对幼儿开展德育教育
109.浅析德育教育在学前教育中的重要性及实施方法
110.有效推进幼儿品德教育工作的探索
111.幼儿师范学校德育课困境与对策探究
112.学前教育师范生师德培养的途径和措施--以广西幼儿师范高等专科学校为例
113.幼师思想政治教学中的德育渗透研究
114.基于洛克幼儿教育思想谈我国幼儿园教学理念--以《教育漫话》为例
115.信息技术环境下幼儿园德育教育的新视角
116.浅谈幼儿良好行为习惯的培养
117.神话传说对幼儿德育的培养
118.培育核心价值观从幼儿德育入手
家庭 教育 与幼儿园教育互相接纳、融洽，互帮互长，从而实现家园合作的理想，即合力促进每一个幼儿的发展。下面就是我给大家整理的幼儿园家园共育 文章 ，希望大家喜欢。幼儿园家园共育文章：新幼师如何与家长建立良好关系 家庭教育与幼儿园教育互相接纳、融洽，互帮互长，从而实现家园合作的理想，即合力促进每一个幼儿的发展。因此，幼儿园家长工作将会影响幼儿教师的教育质量与工作成效，具有十分重要的价值和意义。那么，新幼师如何与家长建立良好关系呢? 1、端正态度，重视家长工作 新幼儿教师刚踏入工作岗位，往往疏于与幼儿家长交流。有的人以为自己的工作仅仅是教育幼儿，与幼儿家长之间的交往是分外的事，因此不加以重视。这是一个误区。 因为影响幼儿身心发展的因素很多，所以幼儿教育工作要靠教师和家长共同做。幼儿园与家庭之间的联系密切、频繁，也具有可控性。新幼儿教师和幼儿家长要密切配合，形成教育合力，共同促进幼儿的身心健康发展。此外，新幼儿教师与幼儿家长建立良好关系，也可以使教师避免不必要的干扰，集中精力搞好教学。 2、主动地与家长沟通 幼儿教师应该掌握专业知识和技能，能够熟练运用教育策略和教育机制。新幼儿教师缺乏敏锐的洞察力以及与家长谈话的技巧，有时候在教育教学中十分被动。因此，新幼儿教师应积极主动地与家长沟通、交流，充分发挥自己的主观能动性，创建和谐的家园工作体系，而不应消极等待或放任自流。 3、主动消除顾虑，避免误会 事实上很多家长是带着“顾虑”送孩子去幼儿园的，还有不少家长怕得罪老师，有意见也不敢提。对此，教师要主动了解家长的顾虑，揣摩家长的心思，抓住需要沟通的问题，选择恰当的时机和方式，开诚布公地与家长交流看法，并以实际行动及时的消除顾虑，取得家长的信任，让家长放心。幼儿出现意外情况要主动及时地告诉家长，千万不能心存侥幸。如果家长发现问题再来询问，教师就会很被动，且易发生误会。 4、与幼儿家长建立良好的人际关系 幼儿教师与家长的良好合作关系应建立在相互尊重和了解的基础之上，宽松的环境、平和的心态、平等的关系有助于教师和家长之间进行交流。戴尔·卡耐基曾说过：“不尊重别人感情的人最终只会引起别人的讨厌和憎恨。”孔子也说：“己所不欲，勿施于人。”只有相互平等、尊重，才能有权享受优质服务。因此，新幼儿教师与家长交流时，应具有明确的服务观念、服务意识，让幼儿家长安心、放心、舒心。 4、采用多种方式共建和谐家园 在日常工作中，新幼儿教师可以采用多种联系方式，主动与幼儿家长进行沟通，发挥自身的主观能动性;也可以针对不同类型的幼儿家长选择合适的联系方式，使家园合作得更加默契。 1)个别访谈。例如，新幼儿教师采取电话访谈、家访、请家长来园面谈等形式，向家长了解幼儿的情况，可以建立良好的家园合作关系，赢得幼儿家长的信任与支持。 2)召开家长会。新幼儿教师通过召开家长会的方式，向幼儿家长宣传科学的教育理念和教育 方法 ，与家长一起为幼儿制定学习任务，充分听取家长的意见。这样做，可以使家长信任教师。 3)建立家园联系簿。这是新幼儿教师与幼儿家长进行沟通的有效形式。新幼儿教师应积极、及时地填写家园联系簿，以便使幼儿家长了解幼儿的在园情况。对于那些因工作繁忙而不能亲自到园接送孩子的家长来说，这种方式好极了。 附：幼师与家长谈话的技巧 1、单独提，避免伤害家长的感情：教师向家长反映情况，一般是在下午幼儿离园时，这时家长和幼儿很多，如果不注意，其他的幼儿和家长会听到他们的谈话，这时，不管教师的语气多么温和，也可能得罪家长，家长会以为你在出他的丑。有的家长可能因此迁怒于孩子，造成双方情绪上的对立。 2、先报喜，后报忧：不管是“对中有错，还是错中有对”，幼儿点滴进步都要先告诉家长，报喜说明教师喜欢孩子，然后在耐心诚恳地指出问题所在，能提醒的就是不要批评。 3、用请教的态度和口气提出看法：如“这个问题我不太清楚，您能讲讲吗?您能和我谈谈孩子在家里的情况吗?”尽量采取请教、商量的态度，把找出问题的主动权让给家长，耐心的听取家长的意见，使家长产生伙伴般的亲切感，也向家长证明你是相信他的，这样效果会更好。 结语：衡量一所幼儿园保教质量的高低，家长工作是一把重要的标尺。谁把家长工作做得扎实、到位，谁就能抢占幼儿教育的制高点，从而获得社会的肯定、认同。因此，新幼儿教师要充分挖掘幼儿家长这个丰富的教育资源，与幼儿家长建立良好、和谐的人际关系。 幼儿园家园共育文章：破除幼师与家长沟通障碍 家园合作能否成功，能否最大限度地发挥作用，要受到多方面因素的影响。其中教师与家长的沟通效果是一个十分重要的因素。沟通是一种相互理解，彼此接纳对方观点、行为，在双向交流中彼此互相协调的默契。 一、教师与家长作为幼儿成长的“重要他人”，他们之间的沟通显得尤为重要。 1.教师与家长沟通是为了促进幼儿的发展 幼儿园与家庭对幼儿的身心发展有很大的影响。家长对幼儿有独特的情感，没有谁比家长更了解自己的孩子。而教师与幼儿一起学习、生活等，在群体中比较，对幼儿各方面发展的情况相对客观而准确的把握。教师与家长就幼儿在园或在家的情况进行沟通，使彼此更好地了解幼儿的情况，以便寻求更好的 渠道 来促进幼儿的发展。 2.教师与家长沟通是让家长更好地教育幼儿 现在大多数幼儿都是独生子女，在家庭中占有举足轻重的地位，家长对幼儿的早期教育更加重视。有些家长盲目地教育幼儿，甚至走进了教育误区而不自知，这样就很不利于幼儿的发展。教师作为专业人员，拥有较为丰富和系统的专业知识。与家长沟通，可以帮助其树立正确的教育观，有针对地宣传一些科学育儿的知识、方法，有的放矢地为家长在教育幼儿过程中遇到的难题,进行分析指点，出谋划策，提出建议，帮助家长解决具体问题，从而提高家长科学育儿的水平。 3.教师与家长沟通可以丰富教师的教育内容 不同的职业、不同的 文化 背景的家长都是宝贵的教育资源，可以给教师丰富的教育内容。在幼儿家长中不乏具有先进的教育知识和家教 经验 的家长，教师与家长沟通，可以从家长身上获得宝贵的知识经验，而且还可以利用他们的职业为教育服务。如请当医生的家长给幼儿讲如何保护牙齿和眼睛，请当警察的家长讲 交通 安全知识 等。这不是更具说服力，吸引幼儿吗? 家长与教师的沟通对幼儿的影响是十分重要的。由于双方的经济政治、文化背景的不同，教育素养水平的不同，教育观念、态度与教育方式也不尽一致，因此对幼儿出现问题的认识不同，理解也不同，这样，两者之间的沟通在具 体操 作起来并非易事，往往会出现一些沟通不畅的障碍。 二、造成教师与家长沟通的障碍 1.对幼儿教育的观念、态度与教育方法的分歧 有些家长对幼儿教育的目的存在不同的理解，有的家长认为幼儿园就是应该多学知识，多背诗，多做算术题，不能只成“游戏”“玩”，不学知识，总是问孩子“学什么了?”孩子答不上来，家长就不满意。并不了解幼儿期的教育应当是游戏，幼儿生活就是游戏，寓教育于游戏之中是幼儿教育的一大特征。 对幼儿来说，游戏是学习的基础。孩子答不出来，可能是因为其他原因而答不出来，但也不能说他学不到知识。有些家长对幼儿采取的教育方法迥然不同。有的是严厉专制的态度，方法简单，信奉“棍棒”教育，不理解孩子的需要，常用命令强迫孩子服从，不允许有任何的不满，倾向于专制教育。而教师讲究的是耐心说服的民主教育态度，方法。因为现在大多数是独生子女，有的家长怕自己的孩子吃亏，“教育”孩子别的小朋友打你，你就打他;而教师教育幼儿互相谦让，团结友爱。这些显然与教师的教育是矛盾的，这些分歧也妨碍对幼儿的教育。还有些家长对孩子在生活中的角色认识的不同。有的家长把孩子看成是“掌上明珠”、“家庭支柱”，生怕幼儿累着，孩子的事情样样包办，对孩子采取溺爱放纵的态度。不但自己“溺爱”孩子，还把这种溺爱带到幼儿园来，特别是要求教师也要“溺爱”他的孩子。 小妮在幼儿园常尿裤子，原因是她有屎有尿时，都是爸妈抱着解决的，孩子自己蹲着呢，又怕她蹲麻了腿。可是到了幼儿园也要求教师这样做，教师整天要顾着那么多的孩子，哪有时间抱着你解决，顶多提醒你去上厕所，教你上厕所的方法，孩子习惯抱着了也就不愿意自己来了，那只有尿裤子了。而教师认为孩子在家庭中的地位应有恰当的认识，要求幼儿热爱劳动，培养独立自理的能力，引导孩子自己做出选择和决定。 2.对幼儿在成长过程中出现问题进行归因的矛盾 教师和家长的矛盾，常常是由于幼儿在成长的过程中出现的一些问题所造成的。如小贝小朋友有讲粗话的不良习惯，教师纠正多次，仍有反复现象。当教师向家长反映时，家长则说，我在家也听到他说了，我还以为是他在幼儿园学的呢。对此，教师和家长双方可能会相互责备对方没有教育好幼儿，不寻找具体的原因就把责任推给对方。家长可能会埋怨教师对幼儿的行为不够关注，而教师又抱怨家长溺爱放纵孩子等。 3.教师与家长的地位不平等 在长期的社会现实中，人们在认识上已经形成了一种“惯性”，即在家庭与幼儿园、家长与教师之间，幼儿园及其教师在幼儿教育方面具有绝对的权威，扮演“权威者”的角色，家长常常要服从教师的要求，配合幼儿园的工作，扮演“接受者”的角色，且这种角色定位一直左右，影响教师与家长的每次互动。在家园交往中，教师习惯了“主动出击”。对家长要求这，要求那，而家长似乎也是心甘情愿地接受种种要求。这种双方单一角色定位，这种单一的“要求与接受”的互动关系，必然会对积极的互动效果产生影响。 幼儿园家园共育文章：新生入园初期让家长配合5重点 开学了，家长们带着期望和憧憬送孩子上幼儿园了。然而，送孩子上幼儿园并不像我们想象的那么简单，那么顺利，孩子不愿上幼儿园、在幼儿园哭个不停、不好好吃饭……一连串的问题都随着而来，困扰了不少新入园父母，也给幼儿教师的工作加大了难度。其实，孩子上幼儿园不适应，很多时候是父母的认识误区造成的。在幼儿入园初期，幼儿教师做好家园共育对帮助幼儿适应入园关很重要。那么，如何让家长配合呢? 一、入园适应 1、反馈情况，配合教育：幼儿初次来园，因环境、人员的变化，可能会产生焦虑心理以及种种的不适应。因此，初入园时家长应将孩子的健康状况、生活习惯、性格特点等情况如实介绍给老师，并填妥入园资料表。入园后，应经常利用接送孩子的机会和电话等各种方式了解孩子在园生活、游戏、交往等方面的进步和不足，及时表扬孩子的进步，配合教师有针对性地进行教育。 2、正确对待幼儿入园不适应：家长不要因为孩子哭闹就责备老师或不让孩子入园。尽量安抚他，不责怪孩子，离开时和孩子道别，并温柔而坚定地告诉他，您会准时接他回家。只有恰当对待孩子入园后的不适应，信任老师能照顾好孩子，才能尽快解决分离焦虑的问题。 二、日常生活中 1、为培养孩子良好的 学习态度 及专注能力，请事先培养幼儿规律的起居及良好的生活习惯，晚间不宜超过九点入睡。 2、养成幼儿良好的生活习惯。让孩子在家也能自理生活，如刷牙、洗脸、进食、入厕、收拾玩具等。 3、周六、日请不要让他暴饮暴食，避免胃肠功能紊乱和疾病。 4、幼儿如要带心爱物来园与同伴分享,一定提前或在送幼儿时告知本班老师。 5、幼儿若将本园的教具、玩具等公物带回家，请辅导他归还。请不要责备孩子，那只是表示孩子在物权观念上缺乏了解，千万不要过分责备孩子。 三、家园联系 1、 网络：家长可随时上网,点击进入网站,即可了解到幼儿园最新动态。您亦可进入网站-家园互动，与其他家长幼儿园沟通。 2、 您还可以直接打电话与本班的老师直接交流(时间控制在5-10分钟)。 3、为方便与家长联络，如您的联系方式有变更，请及时通知园方及本班教师。 4、园内各项活动：包括幼儿园组织的各项远足、郊游活动、运动会、大型的节日庆祝活动……为了和孩子一起成长，如果我们还举办专家讲座，敬请您务必抽空参加，并踊跃提出建议。 四、家长行为规范 1、遵守幼儿园各项制度，按时接送幼儿，培养幼儿良好习惯。 2、家园一致、言行一致。尊重教师，主动与教师合作;尊重幼儿、满足幼儿的合理需要。 3、配合幼儿的教育，提供必要的支持。 4、出入幼儿园仪表整洁，服饰整齐、文明礼貌，言谈举止为幼儿做表率。 5、爱护园内设施，保持室内外环境卫生，不吸烟，不大声喧哗。 6、理智地对待幼儿之间发生的矛盾、纠纷，不随意训斥幼儿，以确保幼儿身心健康。 7、家长与在班教师谈话，通电话时间不宜过长，以免影响教师的正常工作。 五、注意事项 1、家长送孩子应直接送至各班老师手中。如有特殊情况，请家长提前主动与办公室联系。 2、为安全起见，请家长不要让孩子携带贵重物品、危险物品入园。幼儿来园前家长应注意查看幼儿的口袋，如发现有危险物品(如小刀、药片、铁钉、小颗粒物、钉锥、弹子、碎玻璃等危险品)应立即取出，并及时对孩子进行教育。 3、未经许可家长不要擅自进入幼儿活动室，幼儿进餐时间谢绝接孩子。被委托来接送幼儿的人，应年满十八岁以上。并请提前联络老师，将被委托者之姓名、性别、年龄、特征、衣着与孩子之间的关系告诉老师。
今天下午创意美术活动时，老师组织小朋友们玩彩泥，让小朋友们喜欢捏什么就捏什么，看着小朋友们认真的样子真的是很可爱，我一个个看过去，有些小朋友在捏小动物，而有的小朋友在捏彩虹棒棒糖。虽然他们还只是中班的幼儿，但捏出来的彩泥还真有几分相似。我问李欣怡：你做的是什么呀？她说：我做的是小熊拿了一朵花，这个小熊带了蝴蝶结，还穿着裙子，老师你看漂亮吗？我说：你做的小熊真漂亮 ，想象力很丰富！《指南》艺术领域指出4-5岁幼儿经常用绘画、捏泥、手工制作来表现自己的所思所想。活动中李欣怡能够发挥想象力用彩泥捏出拿着花的小熊，和幼儿一起发现美的事物特征，感受和欣赏美。 幼儿在制作的过程从揉、捏、搓、压等粘合彩泥的过程中，幼儿体验到了捏泥的快乐，彩泥本身也蕴藏着色彩美，线条美，造型美，彩泥的趣味性又符合幼儿的年龄特点，让孩子玩彩泥，使孩子能真正体会到创造性活动的愉悦。总之，班级在开展创意美术活动以来，我欣喜的发现，幼儿的双手变灵巧了，思维更活跃了。幼儿将心中美好的事物可以通过彩泥来制作。让思维产生兴趣，对于生活中的美，幼儿的关注逐步从无意到有意，对美的探究更主动。如果说，童年是一幅画，幼儿的彩泥制作就是画中勾勒的最美风景。 中一班 臧林凤 2020年7月2日
浅谈如何上好幼儿园美术课
蒙台梭利曾说：绘画不仅给人以美的享受，更重要的它给人一种积极向上，不畏艰难的精神，它不仅陶冶人的情操，还给人一种力量，使人变得坚不可摧。让你信心百倍，勇往直前。绘画需要耐心和细致，所以绘画培养你做事情精益求精、一丝不苟的好品格。由此可见绘画在幼儿成长过程中多么重要。现阶段幼儿艺术教育主要集中在幼儿园，作为一名幼儿教师该如何上好一堂美术课呢？下面从我个人对幼儿美术教育的理解来谈一谈。
现在的美术教学中，繁多的教育理念和方法极难取舍。有人觉得现在的美术教学应让孩子随意发挥，想画什么就画什么，因为美没有领域，不同人对美都有自己的理解。幼儿园的孩子没有成人那么丰富的经验，也没有统一的审美标准，他们的想象力是无限的，每一幅幼儿作品都承载着他们的梦想，因此无论孩子的作品是什么，我们都要给予肯定和支持。
有人认为幼儿应通过正规训练来加强绘画技巧，中大班幼儿会通过观察身边事物进行模仿和表现，又因缺乏绘画技巧和经验而无法表达内心的思想。这两种教育观念之间的主要矛盾是要不要规范幼儿的审美，限制幼儿思维――幼儿的想象需要保护，但同时也要通过老师的辅导来提高他们的美术技巧。《幼儿园教育指导纲要》中也提到艺术活动是一种情感和创造性活动。幼儿在艺术活动过程应有愉悦感和个性化的表现。教师要理解并积极鼓励幼儿与众不同的表现方式，不要把艺术教育变成机械的技能训练。其实，如果方法和观念正确，两者不会矛盾，教师也不会再迷惑该怎样将两者结合才能使美术活动在幼儿的成长中发挥真正意义。
一、从兴趣入手
在选择美术教学内容时，首先要了解该年龄段幼儿能够达到的水平，从幼儿的兴趣入手。例如小班幼儿喜欢好吃的，那么绘画内容最好以食物为题材；中班幼儿喜欢动物，绘画内容最好以动物为题材；大班幼儿喜欢人物，绘画内容最好以人物为题材。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”当幼儿对题材产生兴趣时，他们才会与老师互动，积极配合。
二、幼儿美术教育快乐化生活化
幼儿园目前的课程都是以与生活紧密相关的主题活动呈现的，因此，美术教学与幼儿主题活动是不可分割的。教师引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣；指导幼儿利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其他活动，让艺术真正体现生活。在开展活动时我们注重以下几点：
以幼儿现实生活为背景，注重生活与美术教育紧密结合。
在建构式课程中，我们挖掘出很多和生活有关的美术活动，如：创意花瓶，长腿娃娃等，都是运用生活中的一些废旧物品进行的美术创作活动。我们还借助语言活动，让幼儿在理解、欣赏了优美的诗歌、好听的故事的基础上，引导幼儿进行美术创作活动。尝试不同的美术表现形式，无论哪个年龄段的幼儿都喜欢欣赏不同绘画形式，所以，可以给幼儿欣赏符合幼儿年龄阶段的名画或者范画来提高幼儿的审美能力，但不能强迫幼儿必须与名画或范画画得一模一样，最好体现自己的想象和想法。另外，他们更喜欢尝试不同的绘画形式带来的新鲜绘画体验，所以，要不断丰富美术形式。可以尝试变化绘画工具、绘画材料，例如可以选择棉签、手帕、纸团等幼儿易操作的东西。如果操作太难，幼儿不容易达到操作目标，便失去兴趣和信心。而绘画材料则可以是卡纸、纸盒、瓷砖墙、石头或者废旧物品等容易收集，方便展示，能很好的突出作品效果的素材。生活中很多材料可以为我们所用，如：自制彩泥活动就是孩子很喜欢的一个活动，老师当场用面粉、色拉油、颜料制作出彩泥，激发幼儿的兴趣和创作欲望。活动的一开始老师想让孩子们用自制的彩泥制作一些秋天的水果或蔬菜，但是活动开始后，很多孩子都提出希望可以用这些彩泥制作更多的东西，因此通过活动，孩子们作品的丰富可以想象。
三、注重习惯的培养
对“习惯”一词的解释是“常常接触某种新的情况而逐渐适应；在长时期里渐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。”可见习惯是长期养成的，我认为在一堂美术课中的任何一个环节都要注意习惯教育。
1、活动前准备
活动中可能要设计图画，教师要事先练习，体会其中的重难点，以便有针对性地进行示范和指导。教师上课用的材料和幼儿创作与练习用的材料要事先准备好，并注意适当多准备，以便临时增加和损坏。
2、活动过程中的教育
组织幼儿活动时先让幼儿安静下来，以游戏的形式吸引幼儿注意力，然后再进行讲述。并让幼儿知道，认真倾听他人讲述，不仅是对他人的尊敬，而且还能学到很多的知识和本领。 绘画过程中出现了一些问题，首先是有的幼儿不知道水彩笔帽放在哪里，有的放在手里，有的放在桌子上，甚至有的最后不知道水彩笔帽去了哪里，针对这一情况，我统一让幼儿把水彩笔帽扣在水彩笔上方，这样既容易取放，又不容易丢失，为幼儿解决了这个问题，幼儿不再为找不到笔帽而发愁；其次是幼儿在绘画的过程中会与小伙伴讨论交流，讨论声音过大，会影响其他小朋友，这时我采用听音乐的方法，播放轻音乐，让幼儿的声音不能超过音乐的声。
3、结束后的有序整理。
完成作品后，认真整理作品和用具，不遗漏。请他们互相观察并看看教室，桌子脏了擦干净、纸屑掉了捡起来……渐渐的幼儿每次下课前都能这样做，慢慢习以为常，教室也变得干净、整洁了。
幼儿良好绘画习惯的培养是一个长期的过程，我们应根据实际情况，适时、适度进行交叉反复培养，及时树立榜样，发现点滴的闪光点，予以肯定，逐渐养成良好的习惯。给幼儿展示自己的平台，满足幼儿爱表现和渴望被关注的心理。
四、丰富作品展示的形式，体验快乐
美术作品的展示也是一个重要环节，幼儿希望自己作品得到赞赏，赞美是幼儿心理活动最好的诠释，能够放飞他们想象，教师要抓住这个契机，尽量给每个幼儿展示自己的机会，让孩子的内心得到解读，感到被老师和集体理解、重视。所以，老师要引导幼儿大胆描述作品，同时学习别人的优点，进一步提高自己的能力。更好地体验美术活动中的快乐。
幼儿美术是从童心中流出的一条涓涓小溪，有喜、有忧，它细腻、清澈、神奇、美妙……我将沿着溪流的路径，去寻找源头，去发现来自孩子心灵的歌唱。为孩子的成长道路添加一抹绚丽的色彩。