人文地理杂志，国家地理杂志，中国国家地理杂志，世界地理杂志，华夏地理杂志。
《环球人文地理·中国最美高校》为读者呈上的是一道高校景致的盛宴，形象地展示中国最完美的校园景色与深厚的人文底蕴，揭开中国高校美景的神秘面纱。高校历史、名人故居、山水风光、富有个性的优美建筑、时尚知性的大学美女风景线，都在本书中淋漓尽致地呈现。全书共收录36所高校，分为山水篇、建筑篇、人文篇、美女篇和特别篇五个部分，从不同角度和侧重点对中国高校进行零距离的观察和展示，大场景和小细节相结合，理性和感性交融，以精致典雅、美轮美奂的图片还原一处处活色生香的高校美景，极具表现力和感染力。《环球人文地理》杂志由中华人民共和国教育部主管，是著名IT传媒电脑报集团旗下的重点期刊。杂志的前身是被誉为“中国人文第一刊”的《国家人文地理》，是联合国教科文组织世界遗产博览会合作媒体、亚洲人文地理研究会中国区唯一合作伙伴。本次入选高校均由《环球人文地理》特邀专家、学者及资深编辑、记者进行严格评审及考证后得出。同时入选“最诗情画意的高校”的有湖南大学、厦门大学、武汉大学等九所高校。另外，北京大学、南京大学、复旦大学等十所高校入选人文篇——“最具人文气质的高校”；苏州大学、清华大学、中山大学等九所高校入选建筑篇——“最具建筑美感的高校”等。
国家地理杂志，图说天下也不错，如果你只为看图片的话，在网上搜些图片就行，图说天下系列太多，图片没什么美感，但讲得还可以。而国家地理杂志的专业性就稍强些！因为不太了解你具体需要哪方面的知识，所以，目前只能说这些…
邓启耀，男，汉族，广东顺德人，1952年2月生于昆明，是教授，博士生导师，传播与设计学院副院长。 教育和工作简历 1971年8月－1978年9月在昆明汽车运输总站，车工、美工；当美工期间（1972－1978）多次在少数民族地区写生。 1977－1978年在云南大学中文系新闻短训班学习，其间在藏区生活4个多月。 1978—1982年考入云南大学中文系，任校学生会秘书长；读书期间，参加民间文艺教研室组织的民俗学调查多次。 1982－1986年当过杂志编辑和公务员。 1986年调云南省社会科学院民族文学研究所，次年7月被聘为助理研究员。 1992年4月破格晋升副研究员，任副所长。 1993年8月破格晋升研究员，云南省社会科学院民族学学科学术带头人。 1994年5月—2000年1月任云南省社会科学院民族文学研究所所长、云南省社会科学院民族艺术研究中心主任、《山茶.人文地理杂志》社长兼主编。 2000年2月调入中山大学人类学系，任教授、系副主任。 2003年5月兼任中山大学传播与设计学院副院长（主持工作）。 教育部人文社会科学重点研究基地“云南大学西南边疆民族研究中心”学术委员会委员，云南大学和云南民族学院客座教授，中国民俗学会常务理事兼副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任，中国民俗摄影协会副主席，美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心特邀专家及中美合作“民族文化田野考察群”中方负责人。 研究兴趣 民俗学，视觉人类学 教学情况 主要讲授课程： 中国民俗学 当代民俗学与文化问题探讨 民俗学理论与方法 影视人类学 摄影基础 人类学与中国社会 南方少数民族文物 民族服饰 民间艺术 非常意识状态和非常意识形态 田野考察的设问及相关论域等（含调入中山大学前为国家文物局相关培训班及其他院校本科生和研究生讲授的课程）。 教学及相关学术活动 ·云南广播电视大学毕业论文指导教师（1988）； ·云南民族学院客座教授（讲授“田野考察的设问及相关论域”，1995）； ·云南大学客座教授（讲过“田野考察”、“文学人类学”等，1996、1997）； ·国家文物局“民族文物抢救与鉴定研讨班”（1995、1999、2001）教授（讲授“民族服饰”、“民间工艺”和“南方少数民族文物”）； ·德国弗莱堡Friedrich-weinbrenner-Gewerbeschule学院，讲授“云南民间艺术与现代版画”，并主持“云南版画”展览（1994年）； . 昆明医学院精神病学系研究生（1999）、中山大学人类学系系庆系列讲座（2001）、98级本科（2002）讲授“非常意识状态和非常意识形态”； . 中山大学人类学系97、99级本科“中国民俗学”（2000－2001）； . 中山大学公共课“摄影基础”（2000，代课）； . 中山大学人类学系2000、2001级硕士“当代民俗学与文化问题探讨”（2001）； . 中山大学人类学系2000、2001级本科和研究生“人类学与中国社会”（2000－2002）； . 中山大学人类学系2001级本科“滇藏文化带考察”（2002） . 中山大学人类学系99－02级本科“影视人类学”（2002－2004）； 中山大学传播与设计学院03级本科“视觉表达”（2003）； 中山大学人类学系博士生和硕士生“民俗学理论与方法”（2004）； 科研情况 主要著作：在国内外发表和出版研究成果，包括个人专著10余部、合著多部、论文百余篇、合作译著2部，影视人类学纪录片8部42集，其他艺术人类学和艺术创作图像作品数百件，主编丛书6种，杂志1种，个人参与组织和主持的国家级、省级和国际课题10余项。 1、民俗学：《中国神话的思维结构》（1992，1996）、《中国巫蛊考察》（1998，1999）、《滇藏文化带考察》（合作，2000）、《灵性高原——茶马古道寻访》（1998）、《变迁中的高原蒙女》（1995，中、英文版）、《访灵札记》（2000）、《鼓灵》（1999）、《古道遗城――茶马古道滇藏线巍山古城考察》（2004）；合著《边地中国》（2004）、《口述中国》（2004）、《秘境节祭》（1991，中、英文版）、《云南少数民族》（日文版，1990）、《云南国土资源》（1990）、《西南民族道德研究》（1990）、《云南省哀牢山森林土地持续管理研究》（1993）、《云南百科全书》（1999）等。 2、视觉人类学研究：《民族服饰：一种文化符号》（1991），另有系列配套著作如：《中国云南少数民族服饰艺术》（上下册，1992，1995）、《中国西部少数民族服饰》（1993）、《衣装上的秘境》（1993，1993）、《中国民族服饰博览》（合作， 2001）；《服饰文化象征》（2005）； 《云南民族民间艺术》（上下册，合作， 1994））、《中国象征文化》（合作，2001）、“云南民族美术全集”之《南诏大理国雕刻绘画艺术》（合作，1999）、《云南岩画艺术》（合作，即出）； 《云南现代重彩画》（合作，1993）、《云南现代重彩画技法》（合作，1993）。 中山大学人类学系教授，中国民俗学会副秘书长，中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任；研究方向为民俗学和视觉人类学。主要著作有《宗教美术意象》（1991）、《民族服饰：一种文化符号——中国西南少数民族服饰文化研究》（1991）、《中国神话的思维结构》（1992）、《巫蛊考察——中国巫蛊的文化心态》（1998）、《访灵札记》（2001）等。
沈末哪年出生的？什么书哪年出生的我们也不知道，如果想知道他是哪年出生的。只有他的父母和他的朋友到他是哪年出生的，再就是我们可以问一下他的本人或者是上后期调一下他的户口，就会知道他是哪年出生的。我们谁也不知道。
你问详细资料这是属于侵犯隐私的。建议不要这么做。希望我的回答能对你有所帮助。
是的，你很多吧？知道是哪一个是他呢？你问问他吧，或者查一下就可知道啊
个人介绍中国首席名模，是获得中国国际国内荣誉最多、知名度最高的模特，中国第一个走向国际的名模，也是模特生涯迄今为止最长的模特。第一届第二届模特大典“国际风尚模特”获得者，2009年更是被获封60年中国十大风尚影响力女性，新中国60年10大时尚人物（唯一入选的女模特）。有人说如果你连吕燕都未听过，那就意味着你对中国的超模界一无所知。 引个人资料生日：10月19日 籍贯：江西 德安 民族：汉族 星座：天秤座 身高：178厘米 三围：82/60/89 穿鞋的尺码：38号 头发颜色：黑色 眼睛颜色：黑色 国籍：中国 语言：普通话 职业：模特 入行经历1999年，被中国顶尖造型师李东田和著名摄影师冯海发现并为她造型，拍摄各大时尚杂志封面，从此正式进入时尚圈。 2000年6月，应邀前往巴黎发展模特事业。同年11月代表中国参加世界超级模特大赛并获亚军。先后签约巴黎、纽约、米兰、日本多家国际模特经纪公司。 广告代言杂志拍摄&品牌代言 中国 《时尚伊人》、《追求》、《中国时装》、《现代服装》《世界都市》 法国 “ELLE”、“COSMOPOLITAN”、“ESQUIRE”、、“SPOON”、“MARIE CLAIRE”等10多本杂志拍摄封面及全版彩页； 英国 著名时尚杂志“ID”、“POST”拍摄封面。也先后被法国电视台等多家媒体追踪报道。 曾出席过迪奥、拉夸等诸多大牌时装秀；任法国精品名牌“爱马士”(Hermes)代言人； 2003“贝纳通”形象代言人； 2003“欧莱雅染发剂”形象代言人等。 电视专访 中国中央电视台《聊天》、《东方之子》、《半边天》、《咏乐汇》 电影作品2005年《华丽的面纱》（由好莱坞著名导演约翰．卡兰执导，爱德华．诺顿和娜奥米．沃兹主演） 2008年《时尚先生》客串 2009年《全城热恋》客串 吕燕个人荣誉2000年世界模特大赛亚军 2005年中国风尚大典 风尚星光大道奖 2007年第一届模特大典 国际风尚模特 2008年 “胡润百富榜十周年” 潮流先锋奖 2009年第二届模特大典 国际风尚模特 2009年60年中国十大风尚影响力女性 2009年新中国60年10大时尚人物（唯一入选女模特） 2010年第14届华语榜中榜 亚洲最具影响力模特儿 成名之时20世纪末，2000年世界超模大赛爆出大冷门，在人们眼里绝对没有获奖可能的“丑女”吕燕荣登亚军宝座。在这之前，中国模特在这一大赛上的最好名次是第四名。 吕燕得奖后，立马回到了她工作了好几个月的法国，作者通过越洋电话采访了她。虽然吕燕已成名模，但爽朗的个性并没有改变，她不忌讳自己的丑，也不忌讳自己贫困的出身。 人物性格吕燕个子比较高，长得不漂亮，因此，养成了弯腰佝背走路的习惯。在南昌读中专时，吕燕对自己的不自信非常不满意，于是到一家模特培训公司练习步伐，纠正走路的仪态。后来，逐渐竟产生了兴趣。南昌的经纪人带吕燕去北京，一次偶然的机会，中国著名形象设计人李冬田和冯海发现她长得虽不美但很有特点，于是为她拍了一组照片，从此一发不可收。 吕燕非常开朗活泼，很爽快。从小吕燕就很男孩子性格。在家乡，如果游戏厅里只有一个女孩子，那就是吕燕，后来又多了一个女孩子，那是吕燕的妹妹。也许正是这种男性化的性格使她易于与人相处，与他人相熟。在她身边的人都可感受到她的活力和开朗，还有一种温和亲切的感觉。当摄影师替她拍照时，她很灿烂的笑容感染着旁边的每一个人。她转头扭腰，只要需要，她会摆出各种造型。与她工作的每一个人都很喜欢她，说她具有很强的合作精神。宝姿的造型总监ALISA也说，我非常喜欢这个女孩，她有如此强的合作精神和合作意识，难能可贵。 个人经历2000年6月，大都会的一位工作人员到中国出差，这是一家世界著名的模特经纪公司，它曾培养出像克劳迪亚·希弗那样的世界名模。那位工作人员上飞机前在北京新侨酒店休息时发现了吕燕。他问吕燕想不想到巴黎发展。那时的吕燕在国内虽小有名气，但她觉得自己并没有什么成就，用她自己的话说，那些已经在国内取得成绩的名模对此可能会犹豫，会患得患失，万一到了国外发展不好，就鸡飞蛋打。但我本来就没有什么，失败了也没有什么，但说不定就成功了呢？况且能到国外特别是巴黎这样的时装之都发展，绝对是一个很好的机会。 2000年6月17日，吕燕到达巴黎，住在巴黎文化发源地———圣路易岛上。她到巴黎第一天的工作就是拿着一张时间表、一张地铁线路图及自己的造型相集与巴黎最著名的记者见面。可能吕燕从小家境贫寒，可能她那时没有大红大紫，吕燕在机会向她伸手的时候毫不畏惧地抓住了。 当初吕燕不认识一个英文单词，她就拿着一个快译通到了人地生疏的法国，开始了在巴黎的模特之旅。也是凭着这本快译通，吕燕走遍了巴黎的大街小巷参加面试，甚至，打国际长途回国内请教朋友英语发音，然后，再去问路。成功的荣耀所有人都看到，而背后的艰辛就很少能有人知道了。 初到巴黎的吕燕人地生疏，凭着执著、勇气和微笑，她终于为自己在这个时尚之都打开了一条路。短短几个月，吕燕引起了世界最著名的时尚杂志《VOGUE》的注意，为杂志拍摄了许多照片，参加了著名时装品牌CHRIS－TIANDIOR及LA－COIX的时装表演。一时间名声大噪，吕燕在巴黎时尚圈迅速窜红。 成功秘密成功有时不仅是靠一个人的努力和汗水，还靠着本身的素质。无论从事哪一个行业，良好的合作精神是成功的关键。和吕燕一起工作过的人都很喜欢这个并不美丽但很可爱的女孩。在这次大赛间隙，法国各大时尚媒体记者和吕燕等模特一起去故宫拍照。记者们希望拍出精彩的照片，希望模特能身着裙子。许多模特怕冷，不愿意穿裙子，而吕燕不怕，她很愿意配合摄影、摄像师一起拍出好的作品。她认为这是自己的责任，是自己的职业。 对于是否参加2000年世界超级模特大赛，吕燕曾经非常犹豫，她自认为不漂亮的脸不会受到国内人们的喜爱，她不想回来碰一鼻子灰。再说，一些选手参加此类国际性的模特比赛，是希望在大赛中获奖后，出国有好的职业和发展。吕燕在巴黎已经发展得很好，参不参赛已经不重要。最后是法国的经纪人和摄像师说服了吕燕，参加了此次大赛。吕燕接触了许多世界知名时装品牌，对于此次得到宝姿（国际）集团的邀请，吕燕感到很高兴，但自己从没有想到会得亚军。 工作动力名模吕燕的动作动力源自于她的家人。“丑小鸭”吕燕的家在江西德安，家里除了父母之外还有一个弟弟和一个妹妹。从小身材高挑的吕燕因为一次偶然的机遇参 模特-吕燕加模特培训班，开始了T台生涯。 吕燕的事业稳定后，她就把父母和弟弟妹妹都接到了北京，不仅给他们买了房子，还挑起了供弟弟妹妹读书的重担。那个时候的吕燕在自己消费方面很节俭，每月收入的一大半都给了家里。吕燕真心希望他们都过的很好，看到家人生活快乐她会比他们更开心。吕燕坦言：“我放不下很多东西，心里面常常想的是趁着年轻好好工作、拼命赚钱，为退休之后的生活做准备。”吕燕很清楚模特吃的是青春饭，她必须为她的后半生事业做打算。 虽然身为大众所熟知的名模，但年纪还小的吕燕显然还是一个大孩子。吕燕的朋友都知道，除了给家用的钱之外，她的收入都是交由父母管理。而模特本身是一个消费很大的职业，作为时尚中人在穿衣打扮上的投入自然很多，吕燕的消费大部分都是花在买衣服和一些小饰品上。她觉得这些不多的支出会给她带来好的心情。 吕燕2000年转到巴黎发展后就少有时间陪家人了，所以她就更用心的工作以期给他们带来更好的生活。初到巴黎的吕燕很幸运，去的第三天就有人找她拍杂志，几个月后就拍了著名的欧莱雅广告，所以经纪人对她非常有信心，公司还给她出了房租。吕燕深刻的记得领的第一个月的工资是两万多法郎，兴高采烈的吕燕拿出五百块钱吃了顿大餐，然后买了点喜欢的衣服，剩余的钱寄给了北京的家里。可见，家人是吕燕工作的强大后盾和力量。 理财经验理财意识薄弱的吕燕时常也希望自己拥有一个生意人的大脑，所以她给自己定了一个目标——女生意人。 吕燕图片吕燕的事业是做跟时尚有关的事情，比如做时装编辑或策划等方面的工作。她曾为Maggine Q做了一组照片的创意和设计，反响很好。吕燕获得了一种和做模特完全不一样的成就感，她觉得自己可以掌控很多，是一个决策者，她期望着会在这个事业上获得另外一种成功。 吕燕这个在奢华圈里游荡的白天鹅，却有着最朴素的思想——“我活得就不是特别明白，心里面放不下很多东西，常常想趁着年轻好好工作，拼命赚钱。”同时，身为世界名模的吕燕还与一切美丽的东西结缘，各个品牌的时装和奢侈品都是她的最爱，购物几乎成为她的日常生活的重要部分。在吕燕看来，理财的全部约等于合理的花钱购物。 理智购物约等于理财2000年6月，吕燕应邀前往巴黎发展模特事业。从此，吕燕大部分时间都呆在满街都是著名商店的购物天堂——巴黎。对于女孩而言，巴黎的诱惑是可想而知的。和大多数时尚女孩一样，只要看见“Sale”的字样吕燕就会冲进商店，选择那些品牌时装。但是，吕燕很理智，她只购买她认为划算且有品质的东西，从不疯狂购物。 吕燕在巴黎成就了她的事业，也逐渐在这个时尚的城市里生活的游刃有余，吕燕对于时尚的生活态度也有她自己的见解：时尚是需要勇气的。外国人趁年轻会到世界各地去见识和享受生活，他们常常预支幸福、借钱消费、及时行乐，他们的工作是为了享受生活而服务的；而中国人常常把工作当成生活的主要部分。在吕燕眼里，美国人很实际、法国人太浪漫，中国人又实际又想浪漫。 吕燕 于是，既想实际又想浪漫的吕燕练就了一身本领，她可以在不讲价的巴黎时装店里享受到八折优惠。因为她有足够的耐心和时间去等待，当然，如果亮出自己名模的身份则会省时省力。 吕燕有些无奈地说：“折扣，对于女孩子来讲当然很重要，她们都希望买到好东西，而不用花太多的钱，打折就是一个再好不过的机会了。”然而诱惑总是无处不在，吕燕就坚持一个购物信条：不仅要沉得住气，还要冷静消费。具体说来，在买东西之前就想好自己的目标和目的地，不会去逛完所有的店。这样理智的购物方式显然跟一般的女孩子疯狂购物不同，所以她的很多朋友都不喜欢跟她一起逛街。 在吕燕的眼里，“光凭打折也是不行的，一定要东西好、实用。有的时候很多人会犯同样的错误，就是因为看到打折买一堆的东西，但又用不上，那是一种浪费。”但在购物的时候，如果碰到吕燕特别喜欢的，即使不打折她也会买下来，因为比如像Louis Vuitton等一些时装的品质、设计感不会过时，还可以用作收藏，满足自己的同时还能增值。 相关评价吕燕，一个在中国人眼里并不很美的女人，却在高傲的巴黎时尚界赢得了一席之地，这让国人结结实实地扬眉吐气了一把，吕燕也因此成为向世界展示中国名模风采的一张名片。 吕燕的美很出位，也美得很夺目。吕燕眼睛很有特点，嘴唇也很性感，再加上高挑的身材和爽朗的个性，让她在T台上很大放光芒。吕燕由丑小鸭变成白天鹅的经历，依旧被人传颂着，国外媒体评价吕燕：“一半是天使，一半是魔鬼”——既可以像天使那样笑得很灿烂很纯净，也可以像魔鬼那样很酷很野性。
从编辑处理、外审、副主编复审、主编终审，除了外审耗时一个月左右，其他阶段基本在15天左右。
西南大学期刊社是学校直属的二级单位，主要负责《西南大学学报》(社会科学版)、《西南大学学报》(自然科学版)、《西南师范大学学报》(自然科学版)、《教师教育学报》(原《西南农业大学学报》(社会科学版))、
《植物医生》和《环球人文地理》等6个公开发行刊物的编辑、出版和发行工作。同时负责《保健医学研究与实践》、《蚕学通讯》、《中国南方果树》、《中国果业信息》、《数学教学通讯》、《物理教学探讨》6本刊物的业务指导和统筹管理。
期刊社现有正式职工25人，其中正高职称4人，副高职称11人，中级职称5人。期刊社社训：笑声产生力量，和谐创造辉煌。
不是。是复审结束，意见已回到编辑部，但是还等待编辑的下一步操作。退稿的话就会标明“建议另投他刊”。编辑考虑审稿意见时间一般会在1周内。审稿人意见返回编辑部后，如果2－3个审稿人意见统一，编辑的结论就好下，如果不统一，编辑就有权做出决定，如果编辑决定不了，可能还要再找审稿人仲裁，这样的审稿时间就会长了许多。应对原稿质量和能否采用，作出最后决定。
安顺师范高等专科学校学报 毕节学院学报 初中生辅导 大众科学 当代贵州 党的生活（贵州） 党建交流 地球与环境 电影评介 耕作与栽培 贵阳年鉴 贵阳市委党校学报 贵阳学院学报（社会科学版） 贵阳学院学报（自然科学版） 贵阳医学院学报 贵阳中医学院学报 贵州财经学院学报 贵州财政会计 贵州大学学报（社会科学版） 贵州大学学报（艺术版） 贵州大学学报（自然科学版） 贵州党风廉政 贵州档案 贵州地质 贵州电力技术 贵州工业大学学报（社会科学版） 贵州工业大学学报（自然科学版） 贵州化工 贵州画报 贵州环保科技 贵州教育 贵州教育学院学报 贵州警官职业学院学报 贵州科学 贵州林业科技 贵州民族学院学报（哲学社会科学版） 贵州民族研究 贵州年鉴 贵州农业科学 贵州气象 贵州商业高等专科学校学报 贵州社会科学 贵州省政法管理干部学院学报 贵州师范大学学报（社会科学版） 贵州师范大学学报（自然科学版） 贵州水力发电 贵州文史丛刊 贵州畜牧兽医 贵州医药 护士进修杂志 花溪 机械与电子 矿物学报 矿物岩石地球化学通报 临床神经电生理学杂志 六盘水师范高等专科学校学报 南风 酿酒科技 农村经济与技术 农技服务 黔东南民族师范高等专科学校学报 黔南民族师范学院学报 黔南民族医专学报 黔西南民族师范高等专科学校学报 青年时代 人事世界 山地农业生物学报 山花 商品评介 少年人生 少年与法 铜仁师范高等专科学校学报 微量元素与健康研究 文史天地 现代机械 校园歌声 音乐时空 中共贵州省委党校学报 中国地球化学学报（英文版） 种子 遵义师范学院学报 遵义医学院学报
贵州省级报刊有：贵州日报，贵州都市报，贵州民族报，法制生活报等。
省级的报纸和报刊一般指的是省级别的单位以及相关省级别的行业或者相关的省级部门主管发行的报纸
贵州省级报刊登报公示可以在手机上办理了，办理流程以‘登天下’为例，流程如下：
登天下是一个线上办理报纸公告声明公示的登报平台，可以直接在线上办理登报业务。
登报声明的费用取决于以下几个方面：
一、和登报声明的字数有一定关系，刊登的遗失声明字数越多费用越高。
二、和选择刊登的报纸有关系，每个地区都有比较便宜的登报报刊
报纸在我们的平时的生活中是非常常见的一种媒体，有着广泛的传播和覆盖区域大，读者稳定的特性，报纸公告声明登报是指通过传统的报纸作为载体，在报纸的上刊登需要向公众进行公示或者告知的一直方法。
1 明代宦官势力干预北部边防的严重后果（提纲） 陈梧桐中央民族学院【会议】第五届中国明史国际学术讨论会暨中国明史学会第三届年会论文集1993-08-010 412 明太祖与明成祖对西北民族地区的经营 陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第六届明史国际学术讨论会论文集1995-08-011 413 明末清初社会矛盾的变化与洪承畴、郑成功、施琅的功过评价 陈梧桐中央民族大学【会议】第七届明史国际学术讨论会论文集1999-05-010 484 论明王朝的民族观与民族政策 陈梧桐中央民族大学历史系【会议】明史研究第4辑——庆贺王毓铨先生85华诞暨从事学术研究60周年专辑1994-12-011 785 朱元璋与明代文化（提要） 陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第十届明史国际学术讨论会论文集2004-08-010 336 朱元璋民族成份考辨 陈梧桐中央民族大学【会议】第十一届明史国际学术讨论会会议手册2005-06-300 187 朱元璋民族成分考辨 陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第十一届明史国际学术讨论会论文集2005-08-010 138 教育部凤阳五七干校生活片段 陈梧桐中央民族大学； 中国明史学会【期刊】江淮文史2011-09-019 晋商做大做久的奥秘 陈梧桐中央民族大学历史文化学院； 中国明史学会【期刊】同舟共进2010-12-010 2610 明初空印案发生年代考 陈梧桐 【期刊】历史研究1982-06-150 1011 明神宗的贪财好货与化国为家 陈梧桐中央民族大学历史文化学院； 中国明史学会【期刊】同舟共进2011-08-01 612 刘基死因考 陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】江南大学学报（人文社会科学版）2011-08-20 513 无尽的追思深切的怀念——忆张海鹏教授 陈梧桐中央民族大学【期刊】博览群书2011-08-01 414 李自成知识分子政策的失误 陈梧桐中央民族大学历史系； 中国明史学会； 北京市历史学会【期刊】同舟共进2010-03-010 2815 朱元璋出生地考辨 陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】社会科学辑刊2010-01-150 6516 严谨扎实的实证功夫 陈梧桐 【期刊】博览群书2010-03-010 1917 怀念韦庆远教授 陈梧桐 【期刊】博览群书2010-05-010 1318 李自成知识分子政策的失误 陈梧桐 【期刊】传承2010-05-100 3319 李自成知识分子政策的失误 陈梧桐 【期刊】领导文萃2010-11-230 1320 “学向勤中得”的启示 陈梧桐 【期刊】政策瞭望2009-01-200 621 明代后期：中国向近代社会转型 陈梧桐 【期刊】博览群书2009-0422 漫议明史通俗读物 陈梧桐 【期刊】博览群书2009-05-010 4323 郑成功复台与汉文化在台湾的传播 陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】江西社会科学2009-08-250 8224 李自成知识分子政策的失误与教训 陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】北京联合大学学报（人文社会科学版）2009-11-200 3925 黄河母亲的欢乐与忧伤 陈梧桐 【期刊】绿色中国2006-02-010 726 黄河母亲的欢乐与忧伤 陈梧桐 【期刊】绿色中国2006-04-010 1227 明代南直隶方志研究的拓荒之作 陈梧桐 【期刊】博览群书2006-05-300 4228 气势磅礴的农业文明史图卷——评《中国古代农业文明史》 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】农业考古2006-02-280 7129 论明前期的清官循吏 陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】史学集刊2006-0930 从《由僧钵到皇权》到《朱元璋传》 陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】安徽师范大学学报（人文社会科学版）2007-0131 “飞入寻常百姓家”读《看了明朝就明白》 陈梧桐 【期刊】博览群书2007-01-150 2132 读《明代班军制度研究》 陈梧桐 【期刊】博览群书2007-03-150 8733 从赐徐达食蒸鹅的传闻说起 陈梧桐 【期刊】博览群书2007-08-150 6434 顾诚的治学之道与史学成就——《顾诚全集》序言 陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】安徽师范大学学报（人文社会科学版）2007-09-151 9235 少数民族风俗画卷——读《中国少数民族风俗志》 陈梧桐 【期刊】中国民族2008-01-060 4536 一部正德历史的活剧读《正德风云：荡子皇帝朱厚照别传》 陈梧桐 【期刊】博览群书2008-07-010 4437 从历史的角度梳理中国茶文化读《长江流域茶文化》 陈梧桐 【期刊】博览群书2005-06-070 8838 朱元璋民族成份考辨 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】史林2005-0639 《洪武大帝朱元璋传》写作札记 陈梧桐 【期刊】博览群书2005-12-070 5940 从历史的角度梳理中国茶文化——读《长江流域茶文化》 陈梧桐中央民族大学【期刊】农业考古2005-11-300 6541 施琅统一台湾与闽台区域文化的形成 陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】河南大学学报（社会科学版）2004-0342 自从出了朱皇帝——读《朱元璋与凤阳》 陈梧桐 【期刊】博览群书2004-08-150 4243 面貌一新的汉光武帝传记 陈梧桐 【期刊】博览群书2003-02-150 1744 顾诚印象 陈梧桐 【期刊】博览群书2003-09-150 1845 黄启臣著《澳门通史》 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】历史研究1999-12-150 8546 西汉军事思想的重大成就 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】学术月刊1999-08-150 5047 澳门的昨天和今天──评黄启臣新作《澳门通史》 陈梧桐 【期刊】中国图书评论1999-12-300 1648 略说清官 陈梧桐 【期刊】文史天地2002-01-152 3649 再论朱元璋的功绩与历史地位 陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】河南大学学报（社会科学版）2002-0750 西汉王朝开拓边疆斗争的历史意义 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中国边疆史地研究1999-09-154 14251 读《王朝鼎革与英雄悲歌》陈梧桐 【期刊】中国史研究动态2000-01-250 452 论郑成功驱荷复台的英雄业绩 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中央民族大学学报2001-07-151 5653 《黄河传》自序 陈梧桐 【期刊】博览群书2001-03-070 354 黄河文化──一个自强不息的伟大生命 于希贤； 陈梧桐 【期刊】北京大学学报（哲学社会科学版）1994-11-205 31955 读《中国边疆民族管理机构沿革史》陈梧桐 【期刊】历史研究1994-12-150 15356 一部有创见的心学研究著作──评《心学与中国社会》 陈梧桐 【期刊】贵州文史丛刊1994-05-050 5157 论朱元璋对南方少数民族的政策 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】江西社会科学1995-06-252 8658 明朝民族事务管理机构述略 陈梧桐 【期刊】西南民族学院学报（哲学社会科学版）1995-08-284 6959 明清松锦之战与洪承畴的功过评价 陈梧桐 【期刊】中央民族大学学报1996-07-150 14060 论施琅统一台湾的历史功绩 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中国边疆史地研究1996-09-150 6161 一部将南明史研究推向新水平的佳作——评顾诚著《南明史》 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】历史研究1998-02-153 26062 发挥学科优势办出基地特色——中央民族大学历史系文科基地建设的特色与措施 陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中央民族大学学报1998-09-150 3063 孔子是没落奴隶主阶级的卫道士 陈光中； 陈梧桐广西大学中文系； 广西大学中文系教师【期刊】广西大学学报（哲学社会科学版）1973-0665 历史的亡灵与“四人帮”的野心——王张江姚反党集团为什么要重新抬出帝王将相? 陈梧桐； 姚喁冰 【期刊】中央民族学院学报1977-03-020 666 一个篡党夺权、卖国投敌的严重步骤——揭开“四人帮”鼓吹“法家爱国，儒家卖国”的阴谋 陈梧桐 【期刊】中央民族学院学报1977-05-010 667 “四人帮”鼓吹“法家爱国，儒家卖国”论的罪恶目的何在? 陈梧桐 【期刊】天津师院学报1977-08-290 468 论朱元璋对蒙古的“威德兼施”政策 陈梧桐 【期刊】中央民族学院学报1993-05-0111 6969 论李光地对清初统一事业的贡献 陈梧桐 【期刊】清史研究1993-04-020 4570 论朱元璋的“居安虑危”思想 陈梧桐中央民族学院历史系教授【期刊】江西社会科学1993-10-280 3671 默默地钻在地下改良土壤——忆姚涌彬 陈梧桐中央民族学院历史系【期刊】农业考古1993-04-020 672 回味无穷的观音韵 陈梧桐中央民族学院【期刊】农业考古1993-07-020 1373 正确阐述中国古代的民族关系 陈梧桐 【期刊】陕西师大学报（哲学社会科学版）1979-12-313 5774 关于新编初中课本《中国历史》第一、二册的几个基本观点问题 陈梧桐 【期刊】历史教学1979-01-310 1275 论朱元璋强化封建专制中央集权的统治 陈梧桐 【期刊】中央民族学院学报1980-04-304 13976 论朱元璋的封建文化专制 陈梧桐 【期刊】学术月刊1980-04-301 5377 关于处理中国民族关系史若干原则的商榷 陈梧桐 【期刊】中央民族学院学报1981-05-019 4178 关于平均主义与封建主义在农民战争中的作用问题——与董楚平同志商榷 陈梧桐 【期刊】浙江学刊1981-05-012 2479 《明末清初收复台湾和抗击沙俄侵略黑龙江流域的斗争》一课的教材分析 陈梧桐 【期刊】历史教学1981-06-300 1480 《三国鼎立》教材分析 陈梧桐 【期刊】历史教学1981-10-280 981 论中国的历史疆域与古代民族战争 陈梧桐 【期刊】求是学刊1982-08-291 10282 论中国历史上的爱国主义与民族英雄 陈梧桐 【期刊】中央民族学院学报1982-06-305 4983 朱元璋对人才的使用与摧残 陈梧桐 【期刊】社会科学辑刊1982-05-011 4384 论朱元璋的民族政策 陈梧桐 【期刊】中南民族学院学报（哲学社会科学版）1982-03-022 7085 朱元璋恢复发展农业生产的措施 陈梧桐中央民族学院【期刊】农业考古1982-04-021 2686 《明朝初期社会经济的恢复和发展》与《封建专制主义的加强》教材分析 陈梧桐 【期刊】历史教学1982-07-300 2687 再论农民战争中的平均主义——与董楚平同志再商榷 陈梧桐 【期刊】浙江学刊1983-08-290 1888 朱元璋取得反元斗争胜利的基本原因 陈梧桐 【期刊】社会科学辑刊1983-08-290 3889 朱元璋创办过农桑学校吗? 陈梧桐中央民族学院【期刊】农业考古1983-07-020 1790 朱元璋战胜陈友谅、张士诚的经过和原因 陈梧桐 【期刊】武汉师范学院学报（哲学社会科学版）1984-10-270 7991 论中国各族人民友好合作关系形成的原因及其意义──兼论中国历史上民族关系的主流 陈梧桐 【期刊】求是学刊1984-03-012 2692 论朱元璋的“休养生息”政策 陈梧桐 【期刊】中州学刊1984-04-300 2593 如何对待涉及民族关系的爱国主义 陈梧桐中央民族学院历史系【期刊】江汉论坛1985-01-210 2194 论朱元璋的治国思想 陈梧桐 【期刊】社会科学辑刊1985-03-022 4695 应该重视史学理论的研究 陈梧桐中央民族学院历史系【期刊】福建论坛（文史哲版）1987-03-020 1796 明洪武年间的睦邻外交与海禁 陈梧桐 【期刊】史学集刊1988-07-017 10297 朱元璋功过评估 陈梧桐 【期刊】社会科学辑刊1990-03-020 8198 朱元璋处死贩卖私茶的驸马 陈梧桐中央民族学院历史系【期刊】农业考古1991-12-300 1899 不能忽视的“另一半” 中央民族大学历史文化学院教授陈梧桐 【报纸】中国民族报2010-12-240 0100 简评《明清江南著姓望族史》 陈梧桐 【报纸】光明日报2010-04-040 5101 纵横探察论民族 中央民族大学教授陈梧桐 【报纸】光明日报2001-11-220 6102 明中期史研究又有新创获 陈梧桐 【报纸】光明日报2003-05-130 4103 追寻明清江南望族的踪迹 陈梧桐 【报纸】中华读书报2002-08-210 3104 谁证明了朱元璋是回族？ 陈梧桐 【报纸】中华读书报2005-06-150 9105 什么人能称为中华民族的英雄 陈梧桐 【报纸】北京日报2006-06-050 10106 《万历十五年》质疑 陈梧桐 【报纸】北京日报2007-03-050 47107 朱升的出山与退隐 中央民族大学陈梧桐 【报纸】光明日报2007-09-070 3108 揭示明朝民族政策演变的轨迹 陈梧桐 【报纸】学习时报2006-09-110 16109 明代农村社会经济史研究的新进展 陈梧桐 【报纸】学习时报2007-04-090 5110 忧劳可以兴国逸豫可以亡身 陈梧桐 【报纸】学习时报2007-06-180 4111 气势磅礴的农业文明史图卷 陈梧桐 【报纸】中华读书报2006-02-150 4112 明朝第一开国功臣徐达 中央民族大学陈梧桐 【报纸】光明日报2008-01-010 5113 “赞成大业，母仪天下”的马皇后 中央民族大学历史系陈梧桐 【报纸】光明日报2008-01-270 5114 民俗风情放异彩南江文化铸品牌 本版编辑?黄伟宗叶春生司徒尚纪张镇洪陈梧桐范兰德吴伟鸿 【报纸】南方日报2008-02-260 12115 概况一部优秀的历史人物传记——《朱元璋传》 陈梧桐 【年鉴】中国出版年鉴1980-01-010 4116 传记中国历代名君中国历代名巨中国历代名将 肖黎； 李桂海； 陈梧桐； 苏双碧 【年鉴】中国出版年鉴1988-01-010 0117 图书气势磅礴的农业文明史图卷——《中国古代农业文明史》 陈梧桐 【年鉴】中国出版年鉴2007-01-010 3
1.http://cache.baidu.com/c?word=%D4%AC%3B%E7%E6%3B%BC%F2%BD%E9&url=http%3A//www%2Etingh%2Ecom/bmfm/printpage%2Easp%3FBoardID%3D209%26ID%3D26869&b=0&a=17&user=baidu袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。袁珂先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。2.http:// -- 纪念袁珂先生逝世一周年先生学问深似海，褒奖后学不设箍――谨以此文悼念袁珂先生袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1946年到台湾省编译馆就职，开始系统地研究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学暨神话学的研究工作；1987年调入四川省社会科学院任研究员，2001年7月14日逝世。为悼念先生，笔者于收到讣告日（7月21日）写下一首诗《悼袁珂先生》，七言20句，其中两句即“先生学问深似海，褒奖后学不设箍”。袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。笔者在大学时学的是原子核反应堆专业，由于时逢文化大革命，1970年毕业后并未从事专业或与专业挂点边的工作。此后对神话传说中记录的远古自然和社会信息的课题产生了浓厚的兴趣，并开始从自然科学角度研究解读社会文化现象，这得益于竺可桢先生的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文，和袁珂先生的《中国古代神话》一书。1980年袁珂先生出版《山海经校注》一书，笔者如获至宝，从此对《山海经》的研究走入了正轨，并开始与袁珂先生通信，请教有关的学术问题。成都冬季很冷，袁珂先生曾托我买北京的棉鞋。1983年1月，袁珂先生寄赠《神话论文集》一书；同年夏天，笔者撰写出第一部专著《追寻远古的信息》（已由中国国际广播出版社出版）；年底笔者赴成都参加第一届中国山海经学术讨论会，有机会与袁珂先生深入讨论神话学问题。1984年成立中国神话学会，袁珂先生任主席，笔者成为第一批会员，可惜后来由于种种原因，很少参加有关的活动。事实上，笔者是把远古神话传说视为那个时代的信息载体来进行研究的，这与袁珂先生的学术观点并不完全相同，或者说有很大的差异。尽管如此，袁珂先生始终对笔者的研究工作抱持着乐观其成的鼓励态度；而且先生仍然希望笔者更专注于神话学领域的研究，只是由于笔者兴趣广泛未能如先生之愿。1996年1月，由笔者撰文、由笔者夫人孙晓琴绘画的《新绘神异全图山海经》一书出版，并寄赠袁珂先生。此后袁珂先生编著《中国神话大词典》，欲选用《新绘神异全图山海经》一书的部分插图，特意写信征求笔者同意，并在《中国神话大词典》的凡例中注明：本书插图用及“当代王红旗、孙晓琴《新绘神异全图山海经》等典籍。”《中国神话大词典》1998年出版后，袁珂先生立即给笔者寄来两部。此后袁珂先生欲建立神话学图书资料室，笔者闻讯即将自己已经出版的著作十余部寄上。1997年夏，笔者经过对《山海经》进行的长达二十余年的信息解读之后，终于在历史上第一次完成了对《山海经·五藏山经》所记述的山川地貌和地理方位的系统考证工作，并提出《五藏山经》记述的自然地理内容符合我国4200年前的地理地貌的新观点，例如《五藏山经》东次三经描述了山东半岛被海水分隔的景观，而在4200年前今日的胶莱平原确实被海水淹没（参见《中国自然地理图集》）。1999年9月9日，在上述山海经地理方位考证的基础之上，笔者和夫人孙晓琴历经数年绘制出巨画《帝禹山河图》，该画高540厘米、宽780厘米，将《山海经·五藏山经》记载的447座山，以及相关的水系、地望、矿物、植物、动物、人物一一画出，再现出4200年前帝禹时代的自然景观和人文活动场景。袁珂先生在住院期间，欣然写信祝贺：“关于《山海经》的研究，我主要从文学（神话）角度，而红旗同志则从历史，看法不尽相同。但红旗同志与晓琴女士共同制作的《帝禹山河图》，则是科学与艺术相结合的辉煌成就。我很高兴看到它顺利出版问世，为学术界提供了新的探讨途径。在病房无物奉献，聊缀数语，以表祝贺。1999，11，10，袁珂于四川省人民医院。”在与袁珂先生交往的数十年里，笔者感触最深的是袁珂先生不以学术权威自居，不以学术成果为仕途的敲门砖，专心于学术的海洋，无暇世俗之顾。特别令人感动的是，袁珂先生对不同学术派别的宽容，以及对不同观点的后学者的无私褒奖。对比之下，当今学术腐败正呈现出愈演愈烈之势，某些学术权威或学术派别，为了一己之私利，不惜打压、排挤不同的学术观点，把官场的腐败移植到学术研究领域，把师承关系变成结党营私的关系网。在这种情况下，我们更可以感到袁珂先生的学术道德是何等的高尚！事实上，笔者的包括《帝禹山河图》在内的有关山海经地理复原的研究工作，尽管已经在《地理学报》、《地图》、《国家地理杂志》、《文史杂志》、《东方文化》、《中国画报》（香港版）、《中国科技画报》、《中华锦绣·建设画报》、明报（香港）、人民日报海外版、科学时报、北京青年报等等报刊发表或予以报道。但是，在某些相关的历史、文化、艺术的杂志上，始终不能有一个字的介绍，更不用说进行学术交流讨论了。笔者曾与若干大学和研究单位联络，希望有机会挂图讲解《帝禹山河图》，并进行学术交流，然而在这方面持不同学术观点的人却表现出了令人惊讶的没有学术兴趣和没有学术敏感的态度，某些人甚至还采取了拆台的小动作。21世纪的中国需要在所有的领域进行创新，而能否创新则关系到国家民族的生死存亡。但是，创新需要相应的社会条件，在学术研究领域，这个条件就是平等的客观的公正的评判体系，以及对创新者的尊重和宽容。笔者在《悼袁珂先生》的诗中强调“褒奖后学不设箍”。所谓“箍”，就是妨碍创新的紧箍咒，它的表现形式多种多样，其中一种突出的常用的手段就是打压创新者、排挤创新者、贬低创新者。做出这些行为的学术权威或学术研究者，有时候是无意所为（包括习惯思维和习惯动作），有时候是故意所为。无论是哪一种情况，他们伤害的都不仅仅是创新者及其创新的事业，而是深深地伤害了我们中华民族的生存活力。此外，有些学术前辈，他们也在褒奖后学。但是他们只肯褒奖、提携那些与他们自己学术观点相同的后学，而对那些与他们的学术观点不同的后学则不闻不问。也就是说，这些人的褒奖后学是有条件的，是设有紧箍咒的；在这种情况下，他们的学生或弟子，如果一旦产生了与导师不同的新观点，则要冒非常大的风险，因为他可能被视为离经叛道，并失去以导师为核心的学术关系网。显然，这样的学术前辈所表现出来的的学术道德和人品，与袁珂先生是不能够相提并论的。虽然袁珂先生离开了我们，但是他给我们留下了一份珍贵的文化遗产，这就是博大精深的神话学和高风亮节的学术道德。这也正是中华民族的希望所在。
市场受到限制。《女刊》创刊于2003年，面向全国发行，女刊瘦美人停刊是因为市场受到限制。《女刊瘦美人》为《女刊》旗下强力刊物，旨在为广大女性健康瘦身。A版为瘦美人，B版为爱之城。
女刊上德东东别信,.都是他们胡编乱造的,,莪试了现在一身病,,痛苦//1
那上面没几个有用的 我告诉你一个 先说一下这个神奇的方子：材料：红豆100克，绿豆100克，山楂30克，大枣10枚(温馨提示：具体的克数去买的时候请人家帮你称下，看看100克大概有多少，回来就好办了，有点误差不要紧的)做法：将所有材料共放在锅中，加1000毫升冷水，煎到豆烂即可。(温馨提示：红豆和绿豆煮之前最好用冷水泡一个小时，会比较容易煮烂的)食用方法：做好后，分两等份，一份趁热时，连汤带豆和山楂，枣一起吃下。另外一份就用保鲜膜包好放冰箱中冷藏。注意：要趁热时吃，效果才最好。另外一份吃之前热下就可以了。原理：红豆，绿豆都是排毒圣品，并且有高纤维低脂肪的特点。山楂健脾开胃，消食减脂。红枣调和胃气补血润燥。此方共用，有助各种单品的功效最大限度的发挥。其实，每次食用只是这个半份的量（就是红豆50克，绿豆50克，生山楂15克，大枣5枚），但我自己为了省事，每天晚上煎好，分两等份，一份晚上吃，另外一份留第二天早上吃为了获得最佳的减肥效果，在减肥期间，您的生活要严格遵守如下日程安排：首先：每天早上起床后的第一件事就是喝一杯蜜醋水，就是在250毫升的温开水中加入一汤匙蜂蜜和1/4汤匙的醋(最好是白醋)，搅拌均匀后喝下。蜜醋水可以充分清洗肠胃，加速胃肠的蠕动，将体内的毒素更快更完全的排除。早饭就是上面那个减肥汤。其次：上午基本不吃任何零食，如果实在肚子饿，或者太谗的时候，可以在10点左右喝一小杯酸奶，注意，只能是酸奶或者脱脂牛奶，其他一切诱惑都要坚决拒绝。同时保证一下午的时光不吃任何零食。最后：晚上也只是吃上面那个减肥汤，并且保证在7点之前吃完，吃完后睡觉前也绝不吃任何东西。就这样，我只坚持了两个星期，体重就从12月初的54公斤变成了现在的46公斤。还有一个好消息要告诉JMS，我用这个方法减肥成功后，不仅没有因为迅速瘦下来皮肤变得暗淡无光泽，而且肌肤变的比以前好红润清透，青春痘也少了，真是一举多得，强烈推荐！ 最后的温馨提示：很多朋友都对午饭什么都不吃有点打怵。其实饮食控制是任何减肥方法都需要,但怎么控制也是有讲究的。如何控制取决于你想要达到的效果，这个可以根据自己的实际情况灵活掌握和安排的，不是绝对的。除了酸奶还可以加点水果什么的。只要不是零食和不利于减肥的东西都可以适当吃点的。漂亮重要，但健康也是不容忽视的。祝你减肥成功哦 ！！
应该是不出了，最后一刊貌似是2018年12月29日。
《女刊》创刊于2003年，面向全国发行。发行量居同类杂志榜首，是西南地区发行量最大的女性时尚杂志，也是中国最权威的减肥、护肤杂志。
《女刊瘦美人》为《女刊》旗下强力刊物，旨在为广大女性健康瘦身。A版为瘦美人，B版为爱之城。
《女刊瘦美人》是亚洲销量最大的减肥与美容时尚杂志。2012，创刊十年，累计发行超过1亿册，读者超过3亿人，抽样统计读者减重总和约10亿斤。
2008年和香港亚洲纤体美容科学院合作，拥有千位瘦专家、美容达人团，百位90后编辑，过万篇原创美瘦内容，以及专门负责效果验证的百万女刊试用团。
跑步能减小肚子，前提姿势的正确。
首先要说跑步是可以减掉小肚子，因为跑步属于全身运动，所以小肚子自然也能减掉，不过跑步减肥有两点美眉们需要注意。
第一跑步减肥并不是有针对性的减小肚子，所以想要看到平坦的腹部需要较长的时间，第二跑步的姿势影响小肚子的减肥成效，只有正确的跑步姿势才能减肥。
正确的跑步姿势需要遵循五点：
1、抬起头，双眼注视前方，跑步时候不要低头，头和肩膀要稳。
2、放松手臂，肘关节要呈知直角，同时手臂摆动幅度不要太大。
3、腰部微微向前倾。
4、脚掌着地，步伐不宜太大。
5、呼吸要均匀，速度不宜过快。
此外，跑步的时候应选一双合脚的舒适的鞋子，跑步应该穿运动服。跑步之前一定要做热身，这样才会减少运动过程中可能出现的伤害。跑步减肚子，慢跑40分钟，每周3-5次即可。
跑步期间应该多吃高蛋白食物，这类食物可以加快身体新陈代谢，帮助减肥。最后一点也是最重要的一点就是要坚持，坚持在坚持。