○主题:个性请将我处以极刑 江苏考生 我是个怪诞的人。 在世人皆赞费孝通先生“美美与共”的今日,我却国守袁宏道的“独抒性灵”。 我握紧笔,如老迈的沉醉于幻想中不愿醒来的堂吉诃德,坚决捍卫我的精神领地。我知道,写作就是重新定义自己。 韩愈教我一句“惟陈言之务去”,我记诵至今。人人皆知处不再说,我只写那大漠穷秋,只写那潇潇暮雨。我国执地坚持“我手写我心”,守住自己的这一份个性。 记得那一句“七十老翁何所求”,若没有那个离经叛道的李赞,时间如何为我决决中华送来民主的春雷?忆起那写(素履之往》的木心,走到悬崖边上,他也笑言:“所谓无底深渊,下去,也是前程万里,”若无他,谁做这个“木心”去深爱汉语？ 是的,坚守这一份个性,才能点亮簇新的火种,照亮穹苍。 不要那呼贵妃捧砚、喊力士脱靴的青莲居士,只要我与他初见那夜,月宫仙子洒向人间的清霜;不要那感念人世之悲欢,把酒问青天的苏子瞻,只要我与他成莫逆之交那日,朝云烹煮的那杯茶。正如木心笑答:“万头攒动火树银花之处不必找我。”我来,我见,我征服,最后我只做自己。只有坚守个性,才能生出独特的人生感悟,只有人人如此,社会才有创新的力量。 如今,人间成了钢筋水泥的丛林,我的家乡也放弃了对田园牧歌的坚守。那天,站在老院儿的水泥地上,我像三毛一样哭得像个孩子,我以眼泪甲问天地“乡关何处”失去了个性的域重铁青着一模一样的脸,让人在没有归属的痛苦中沉沧。 只好哀叹,从王谢堂前飞来的燕子遗失了荣光尚且有家可归,遗失了个性的城市却是真的不能重拾底蕴了。 在尘嚣中,我只站着,坚定地远离人群。世人皆知伊卡洛斯是个悲刷英雄,然而每个时代都有无伊卡洛斯走向远方,为推动几人创新意识的觉醒而牺牲。 如果坚守自己的个性是一种错误,那我也固执地请求:“请将我处以极刑!” 而我也始终相信,“破愚暗以明斯道”的灯下,我将携千军万马归来。
高考作文题目：范儿阅读下面的文字，按要求作文。近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
对教师的爱，学生的感触是最真切的：
你给了我整片的星空，
好让我自由地去来。
你给了我一盏知识的明灯，
为我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大宽广的爱。
逼你成功——刘墉 我有个事业非常得意的朋友，他40多岁，没结婚，每天跑进跑出，比谁都忙。
有一天我问他，你都在忙什么啊，又是为谁忙啊？ 他先楞了一下，接着笑笑，说：“我也不知道为谁忙，只觉得背着一个好大好大的包袱，每天拼命向前冲。” “你怎么不说是你自己的野心和理想，使你往前冲呢？”我不以为然地说。
没错啊，我自己的野心和理想当然逼我冲。想想，一个人不被逼，又怎么可能成功？ 我就是一个会逼学生的老师。
学生找我学画的时候，我会建议他们买最好的工具，因为我发现当他花了一大笔令他心疼的钱之后，他们就不会轻易放弃。 然后，他们愈画愈好了，得到我的夸奖，盼下次还能受到赞美，于是加倍努力。
除了我逼，他们也自己逼自己，一步步走向成功。 我班上许多在美展入选和得奖的学生，都是这样在”内外交逼“的情况下成功的。
从另一个角度看，逼学生的老师，何尝没有逼自己？为了让学生每个礼拜都能见道老师的新作品，为了以身作则，我不得不画，而有了更多的成绩。“教学相长”不也是“教学相逼”吗？ 写文章也是如此。
不信，你去问问，哪个成功的作家没有被逼？他被两种人逼，被报社、出版社的人逼，也被他自己逼。读者逼主编，主编逼作家，作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想写也得写。
多少惊人的作品就这样诞生了。如果你问金庸：“你这些武侠巨著是怎么写成的啊？” 他很可能答：“报社 连载逼出来的。”
你再问：“如果没有报社逼，你写得出来吗？” 他很可能答：“写得出，但写不了这么多。” 你或许要想，一个人没有灵魂，逼也没用。
这么说，你就又错了。 你看过传统的“击鼓催诗”吗？一群诗人聚会，有人出题：几言诗，声么韵，咏什么题材。
题目才喊出来，就开始击鼓，起初慢慢地一声一声击，愈击愈快，心愈急，愈写不出，鼓声愈连成一气。只见一个个平常潇风流的诗人，急得抓耳挠腮、满脸通红，一个月也写不出来，鼓声中居然写出了，这不是逼的吗？ 好，或许你没见过击鼓催诗，但你总读过王羲之的《兰亭集序》吧。
一群文人在兰亭“流觞曲水”，那是一条弯弯的水流，大家沿着水边坐下，从上游送下一盏盏盛着酒的小杯子，流到谁前面，谁就得饮酒做诗。你说，那不是一种逼吗？ 《兰亭集序》就是在这种“逼”之下诞生的。
想想《兰亭集序》是多么有名的文学作品，那书法作品又被后代多么推崇。 再想想，王勃的《腾王阁序》是怎么写成的？ 当时骚客群集，各呈文才，王勃写一句，仆人通报给主人一句。
换是你，你紧张不紧张？ 问题是，《腾王阁序》在为中国文学史上的不朽之作。 王勃那天若是不去，去了若是没有人逼他写，你今天能知道谁是王勃吗？ 让我作一个“文字新解”吗—— “逼”，是长了脚的一口田。
“一口田”旁边有神的保佑，是“福”。 “一口田”上面加个屋顶，表示有房有田，是“富”。
上班的人，星期一早上不想去，还得去，因为生活逼。 念书的学生，每天放学不想做功课，还得做，因为师长逼。
一个从来不入厨房的人，留学在外，居然烧得一手好菜，因环境逼。 一个登山者，跳过一条他平时绝不敢跳的深沟，因为有只野兽逼。
所幸世界上有“逼”这件事，我们才能超越自己，完成超出自己能力的事。于是，你该了解《孟子》那段话的道理了——“故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍必，增益其所不能。”
这段话说的不是只有4个字吗？ 逼你成功。
以身作则是最为重要的，我怎么会如此说呢？这是我一直以来的想法，从小到大的想法都是如此。
我想，作为一个领导时时刻刻都要以身作则，起带头作用，并且是带一个好头，方能带领人们走向正道，方能激起下属们，群众们的积极性，不然，则只会造成反效果，“上梁不正下梁歪”，说的就是这个道理，试问，如果一个领导都思想败坏，那下属又怎么不有样学样呢。所以，我说，最为重要——以身作则，并且是以“正身”做好则。
而今天我更是明显体会到以身作则的这一重要之处。为何如此说法？这是我今天参加团干培训的体会，是我对此次培训的心得，最重要，最深的一个心得。
今天，我和同学们参加了团干培训，整一个会议，我都聚精会神的看着，听着，不漏掉任何一个地方，即使是极其细小。会议名为团干培训，顾名思义，这是一个培训如何当好一个团干的会议。
当然，能参加的人，皆是团干之一，我也是其中之一。会议上讲述了一个应该具有何种素质与作风。
能力，应该拥有充分而灵活的社交能力，优秀的处事能力，这是一个团干的必备素质，即是高楼大厦的地基。高楼的地基不稳，即使在高，亦只是徒具空盒，是不堪一击的，而团干则如大厦，能力不足，地位也是危险的，将会没有威望，没有足以让下属心甘情愿的劳动的理由。
作风，作风要正派，不能做违法乱纪之事，有一个高尚的品质，方才让能信服。而以身作则这一条，是作风最为重要的，重中之重，没了他，是什么事也干不成的，即是成功了，那也是效率低下。
这样说，是有原因的，如果你只是在一旁指手画脚的，颐指气使的，一两次犹还可以，下属们可能会是畏于你的权利，而不情不愿的忍气而干，次数多，必然心生怨气，断然甩手不干，到那时候，你明白了，那就是后悔莫及了，这个时候，事情就会留下给了自己，或者你自己也愤愤的不干，丢下工作，忿然离去。可能我这是夸大事实，你可能会说，没有这么夸张，领导本来就是指挥下属的，而自己则是什么事不干的。
这样想的话，那就是大错特错了，不错，领导是有指挥权，但时，他不身体力行，起表率作用，以身作则，那是无论如何，都是不可行的。只会造成不信任，而丧失威望。
你可能会说我，言过其实，一个团干怎么说的和 *** 官员一样呢。其实不然，治大国若烹小鲜，团干虽然是小，但是也是一官之职，处之，就犹如为官一般，身上自有担子担上，自有责任油然而生。
能不以身作则吗？不能。 作为一个团干，作为一个官员，就要以身作则。
这是我的想法，最为重要，以身作则。
最为重要——以身作则
以身作则是最为重要的，我怎么会如此说呢？这是我一直以来的想法，从小到大的想法都是如此。我想，作为一个领导时时刻刻都要以身作则，起带头作用，并且是带一个好头，方能带领人们走向正道，方能激起下属们，群众们的积极性，不然，则只会造成反效果，“上梁不正下梁歪”，说的就是这个道理，试问，如果一个领导都思想败坏，那下属又怎么不有样学样呢。所以，我说，最为重要——以身作则，并且是以“正身”做好则。
而今天我更是明显体会到以身作则的这一重要之处。为何如此说法？这是我今天参加团干培训的体会，是我对此次培训的心得，最重要，最深的一个心得。今天，我和同学们参加了团干培训，整一个会议，我都聚精会神的看着，听着，不漏掉任何一个地方，即使是极其细小。会议名为团干培训，顾名思义，这是一个培训如何当好一个团干的会议。当然，能参加的人，皆是团干之一，我也是其中之一。会议上讲述了一个应该具有何种素质与作风。
能力，应该拥有充分而灵活的社交能力，优秀的处事能力，这是一个团干的必备素质，即是高楼大厦的地基。高楼的地基不稳，即使在高，亦只是徒具空盒，是不堪一击的，而团干则如大厦，能力不足，地位也是危险的，将会没有威望，没有足以让下属心甘情愿的劳动的理由。作风，作风要正派，不能做违法乱纪之事，有一个高尚的品质，方才让能信服。而以身作则这一条，是作风最为重要的，重中之重，没了他，是什么事也干不成的，即是成功了，那也是效率低下。
这样说，是有原因的，如果你只是在一旁指手画脚的，颐指气使的，一两次犹还可以，下属们可能会是畏于你的权利，而不情不愿的忍气而干，次数多，必然心生怨气，断然甩手不干，到那时候，你明白了，那就是后悔莫及了，这个时候，事情就会留下给了自己，或者你自己也愤愤的不干，丢下工作，忿然离去。可能我这是夸大事实，你可能会说，没有这么夸张，领导本来就是指挥下属的，而自己则是什么事不干的。这样想的话，那就是大错特错了，不错，领导是有指挥权，但时，他不身体力行，起表率作用，以身作则，那是无论如何，都是不可行的。只会造成不信任，而丧失威望。你可能会说我，言过其实，一个团干怎么说的和 *** 官员一样呢。其实不然，治大国若烹小鲜，团干虽然是小，但是也是一官之职，处之，就犹如为官一般，身上自有担子担上，自有责任油然而生。能不以身作则吗？不能。
作为一个团干，作为一个官员，就要以身作则。这是我的想法，最为重要，以身作则。
以身作则，诚实守信
我有一个爱我的好妈妈，她为人处事说话算数，以身作则。我非常爱她。
一次，妈妈答应我过一个要求：等期末考完试，带我出去旅游。因为妈妈工作比较忙，假期不放假。没有多少时间陪着我，更别说出去旅游了。我非常伤心，可又不想增加妈妈的负担，所以一直在心里憋着。直到有一天，妈妈似乎看出了我的心事，给了我一个出乎意料的惊喜。妈妈告诉我："我已经订好票了，过两天出发。"我听了之后又高兴，又激动，立刻给妈妈了一个热烈的拥抱，亲了她一下。妈妈也高兴地笑了。我很感动，妈妈是请了假才带我出来旅游的。我的妈妈是一个守信用的好妈妈。
还记得上二年级时，妈妈开始教我读作文书，为以后写作打基础。可是那时的我并不懂作文的重要性，抱着一本书，怎么也读不进去，便不听妈妈的话，干脆不读了。怎么办呢？妈妈很无奈。后来，她想出了一个"以身作则"的妙招：无论多忙，妈妈也和我一起读书。她也和我做一样的事，久而久之，我自然也要被"传染"了。最近妈妈在读一本叫做>的书，而我正在读"获奖作文"。现在，我知道了，妈妈是为我好。因为我写作文也不那么费劲了。在妈妈的脸上露出了满意又欣慰的笑容。"书籍是人类进步的阶梯"。妈妈出的这招可真妙啊！
妈妈，您是一个言而有信，以身作则的好妈妈。我也要向您学习。是呀，如果人人都能这样的话，那社会将会多一份安定，我们的家也会更加和谐。妈妈，我想对您说："我永远爱您！"
学问二字，”问”要放在学的下面.要学就要问.
“路无尽头，学无止境.”因此问也应该没有止境的，我们既要学习，就要学”问”.培根曾说过”天然的才能象天然的植物，需要学问修剪.”在学习的过程中就要不断地问，才能才能修剪出天然的植物.
“智能之事，不学不成，不问不知”，只有学问才能让人成为智者.不问不知.司马迁在他用19风时进行了一次全国大游历，游艺室准阴他追踪韩信早年的足迹；访齐鲁他瞻仰孔庙，寻问当地人所知的历史；到 城，他听取汉高祖刘帮的传说故事；达大梁，他凭吊信陵君”窃符救赵”故事中著名的 门……每一处，每到一处他都把从当地人口中问到的事情与自己所知的结合起来，用了整整15年的时间著成了史家之绝唱如果他当初不仔细地问，了解当地人所知的故事，只凭自己公有的一点了解，还能成为史家之绝唱吗？
“问”能让我们了解更多，懂得更多.许多好学的人因为胆怯，心中本来藏有许多疑问，但始终不肯开口寻找答案，因而止步不前，只有好问的人才能一步步到达峰顶.善问者能过高山，不问者学路于平原.
青少年时期学校老师系统知识，对人的一生来说是很重要的，每个人都不应该半途而废，遇能困难就退缩，停止不前，我们应该勇敢地向前辈们提出自己的疑问，后能自己所要的答案，学习是一个积累的过程，谁不可能一下子全知道，不止学习，生活中也有太多的事情有”问”.”这是什么？””这样有什么作用？””……”我们可以从中学习许多书本上没有的东西，并掌握许多生活技能.
无知比平穷更可怕，所以我们要勇敢地说出自己的疑问，不要做无知的人，无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩.
不要把学习看成是任务，而应视之为一个令人 的机会，为了自己的欢乐和今后工作的社会利益，去学习抓住这个机会不懂就问掌握更多的知识为今后打下牢固的基础.
我们每个个都应学会”问”，学”问”，能够使我们学到许多有价什的知识，更能使我们越过高山.
朋友，这是一个多么熟悉而可爱的字眼，友谊是抽象的，含蓄的，而朋友却是具体的、真实的。因为朋友，我们感受到的成长的快乐；因为朋友，我们才有了青春的疯狂；因为朋友，我们才有了心的开放。
朋友，多么真挚的人啊！人的成长离不开父母长辈，但也不能少了朋友。它是家以外另类的温情关怀，是点缀人生最灵动的色彩。啊，朋友，多少次我在恩格斯的生命里看见你的涌现，你把马克思的思想传给了他，让世界共产主义成就了辉煌。啊，朋友，多少次我在杜甫的《梦李白》中看到你的踪影，让千秋诗圣为一代诗仙写出那么多不朽的诗篇，为我国诗歌留下一笔不朽的财产。啊，朋友，又有多少次我在伯牙的琴中看到你的灵魂，把二人天壤相别的人成就了一段千秋佳话。啊，朋友……
朋友，是沙漠中的那一涌清泉，带给你的不只是解渴，更有那甘甜清凉；朋友是炎炎夏日的一丝凉风，带给你的是清爽惬意；朋友，是寒冷冬夜的那一块炭木，让你感受到一种透心的暖意；朋友，是那一盏永恒的指路灯，把你前进的路照亮了，更指引的方向……
曾经，有故事说，两个赴京赶考的举子，在途中结为好友，并订下三年之期，到其中李某家做客。三年之后的那天，李家人张罗了一天，等另一人范某，但范某却姗姗来迟。李母说，事隔三年，人家也许是就忘了。但李某相信朋友一定出了事才来迟的，并叫家奴去村口等。果然，范某一出家门便遭抢劫，但他坚守誓约，一路艰难的赶到李家。朋友相见，分外激动，李母也潸然泪下，说：“有中此朋友，我儿也有什么别的要求呢？”朋友，是一个多么伟大、不朽的词啊！
朋友，是时刻都在心上的。鱼与水便如此，鱼说：“朋友，你感受不到我的眼泪，因为我在水里。”水说：“朋友，我能感到你的眼泪，因为你在我的心里。”只有真心朋友，才会有心的交流，只有对一个知心朋友，我们才能敞开心扉。
也许，你有一天会失去金钱、家庭等等，但你却永远不会失去朋友。因为只你存在，朋友就是你生命中的阳光，每天都用他的温暖把关怀送给你，直到永远！
以上是我帮您收集整理到的
希望对您的作文有帮助
爱上爬上的狼（体育爱好者）为您解答
如果还有什么问题可以追问我
我是真诚的
也是诚恳的
希望能换得您的肯定^_^
最为重要——以身作则 以身作则是最为重要的，我怎么会如此说呢？这是我一直以来的想法，从小到大的想法都是如此。
我想，作为一个领导时时刻刻都要以身作则，起带头作用，并且是带一个好头，方能带领人们走向正道，方能激起下属们，群众们的积极性，不然，则只会造成反效果，“上梁不正下梁歪”，说的就是这个道理，试问，如果一个领导都思想败坏，那下属又怎么不有样学样呢。所以，我说，最为重要——以身作则，并且是以“正身”做好则。
而今天我更是明显体会到以身作则的这一重要之处。为何如此说法？这是我今天参加团干培训的体会，是我对此次培训的心得，最重要，最深的一个心得。
今天，我和同学们参加了团干培训，整一个会议，我都聚精会神的看着，听着，不漏掉任何一个地方，即使是极其细小。会议名为团干培训，顾名思义，这是一个培训如何当好一个团干的会议。
当然，能参加的人，皆是团干之一，我也是其中之一。会议上讲述了一个应该具有何种素质与作风。
能力，应该拥有充分而灵活的社交能力，优秀的处事能力，这是一个团干的必备素质，即是高楼大厦的地基。高楼的地基不稳，即使在高，亦只是徒具空盒，是不堪一击的，而团干则如大厦，能力不足，地位也是危险的，将会没有威望，没有足以让下属心甘情愿的劳动的理由。
作风，作风要正派，不能做违法乱纪之事，有一个高尚的品质，方才让能信服。而以身作则这一条，是作风最为重要的，重中之重，没了他，是什么事也干不成的，即是成功了，那也是效率低下。
这样说，是有原因的，如果你只是在一旁指手画脚的，颐指气使的，一两次犹还可以，下属们可能会是畏于你的权利，而不情不愿的忍气而干，次数多，必然心生怨气，断然甩手不干，到那时候，你明白了，那就是后悔莫及了，这个时候，事情就会留下给了自己，或者你自己也愤愤的不干，丢下工作，忿然离去。可能我这是夸大事实，你可能会说，没有这么夸张，领导本来就是指挥下属的，而自己则是什么事不干的。
这样想的话，那就是大错特错了，不错，领导是有指挥权，但时，他不身体力行，起表率作用，以身作则，那是无论如何，都是不可行的。只会造成不信任，而丧失威望。
你可能会说我，言过其实，一个团干怎么说的和 *** 官员一样呢。其实不然，治大国若烹小鲜，团干虽然是小，但是也是一官之职，处之，就犹如为官一般，身上自有担子担上，自有责任油然而生。
能不以身作则吗？不能。 作为一个团干，作为一个官员，就要以身作则。
这是我的想法，最为重要，以身作则。
以身作则——自古以来是优秀人物自我约束，自我提高的准则。
作为中华人民共和国的开国元勋之一的朱德，就能处处以身作则，与战士们同甘共苦。在《朱德的扁担》这篇文章中，作为总司令的朱德同志，经常穿草鞋，戴斗笠，和战士们一样争着去挑粮。
当年已经四十多岁的他，白天挑粮，晚上还要研究工作，是多么辛苦啊！战士们都劝他不要去，可他仍然坚持抢着挑。后来，大家把他的扁担藏了起来。
谁料，他又连夜赶做了一根扁担！这样一位可亲可敬与战士同甘共苦的司令，怎么能不让红军战士心疼，怎么能不让红军战士感动，怎么能不让红军战士敬佩呢？看了《朱德的扁担》这篇文章后，使我联想到现在。有人当了干部，盛气凌人，“官气”十足；有人当了干部，假公济私，自饱私囊；有的人当了干部，安排亲戚家人进单位、进公司。
这些人的行为多可耻啊！当然，我不是说当今社会没有一个“朱德”，但我认为“违法乱纪”的人大有人在，他们没有一点廉洁奉公的优良品质。 朱德总司令是世代杰出人物的好榜样。
啊！朱德总司令，你是我们中国人民的光荣，你是以身作则、艰苦奋斗的象征。愿我们伟大的祖国涌现出千千万万个像您一样以身作则的伟大人物。
额.....什么水平呀？高中？初中？小学？
一位诗人曾经说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”人的一生应该能像树那样存在着。下面是我为大家整理的关于人生如树的议论文作文，欢迎参考~
生似烟，飘逸虚渺;人生如火，赤辣刚强;人生是水，柔弱无比……有的人生是美好的，有的就像是虚幻的，就似一场空。坚定自己的人生就好比为自己种下一棵生命树。
大树，它坚定不移地为人撑起一片蓝天，洒下一片绿荫。使人欣欣向荣。我们要像树一样活着，帮人们筑起一座人生墙。
人生如根。大树的根不仅吸收养料还坚忍不拔深深插在土里。人的一生要树立坚定的品质，朝着自己的梦想去努力奋斗。以汗水做营养品，滋长着知识。在学习上，我们要树立一个坚定的目标，努力地汲取知识。我的一位大哥，小学时，成绩是一塌糊涂，自从他树立一个坚定地目标后，成绩是成直线上升。今年他考上了中南大学。
人生如树干。它承担着所有的重力，却从不叫苦。它默默无闻的，无私奉献着自己的精神，不正是跟人一样吗?武汉长江大学的学子们，为了救一个小孩而牺牲了三条活生生的生命。这不是人生的升华吗?
人生如树枝。树枝虽不强大，但它总是不断地分枝，为大树承受着更多的压力。这种乐于助人的行为，在我们日常生活中并不罕见。在别人掉进陷坑里，伸出自己的双手去拉别人一把。爸妈回来后，递上一杯热茶。帮助别人等于帮助自己。你要时刻想着，当你遇到困难时，你最需要的是什么?抬头望着天空，你会看见彩霞织成一个大大的“帮助”。
人生如花朵。花朵芬芳而又迷人，它以自己的美展现出来。让世人观看却从不害羞。我们人也是一样，不要害羞，积极和别人交谈。时传祥勤奋的做着自己的掏粪工作，却从不感到害羞。他认为自己的工作同总理一样，虽然总理的工作体面，自己的工作有失脸面。在他心里，不管是什么工作都是神圣的，不分尊卑贫贱。
人生如叶。叶子自然而朴素，它茂盛的叶子不停的进行光合作用，使大树得到更多的营养。人们在工作时，总是把自己的好的一面分享给世人，尽量的为人服务。
人生如果。果是收获的象征。它总是把自己的全部都集中起来，奉献给别人。根、枝、叶、花、果组成了参天大树。奉献、乐于助人……造就了五彩缤纷的人生。
是谁，踏飞三月的柳絮，将达达的马蹄送入春帷?
是谁，将生命的芬芳播撒于世，让爱的花香充满庭园?
是谁，在唱江南断肠句，演绎世间纠结之情?
人生如树，如树之苍郁，又如树之朦胧。
西湖美景，情于其雾之朦胧;人生多艰，在于道之迷茫。泰山因云而雄峰，人生如树，方显其伟岸之态!
朦胧的树，我眼中的人生。
天真.稚嫩，小童的天性。那时梦想着成为一世伟人，毫不吝啬地整天说着要成为科学家。
稍大一些，意识到肩膀上已经开始增加砝码，为了不使天平失去平衡，努力寻找着支点，开始付出，开始落泪，开始迷茫``````
现在，一个高中生，十六岁的我，懂得了“价值”的含义。我不会再去空想，不会再去落泪，也不会再去迷茫，我会立足于这个特殊而又灵敏的天平上，笑对世界!——90后的我们，是朦胧的一代。
在与江最近的接触，你的翅膀作了诗意的跌落;
在于海最奇的邂逅，你的翅膀作了刚毅的腾飞。
你，千古佳句出自于手;你，孤灯下的一叶扁舟，孤赏流水般的月光。你，童时稚气，手拿玉盘，仰天长饮``````是你，在寂寞惆怅的时候有明月的陪伴，寐于船头，皎洁的月光泄在你的身上，极有“飞流直下三千尺”的豪情!
悠悠飞舞，世间万物敌不过你那豪情壮志。
你是李白，你的人生是树，是参天伟岸的!
国破家亡，破国之情依然萦绕在心头。万念俱灰，爱国，为其献身!独处汨罗江畔，对楚最后一思，伴随着泪水，你走向了河的中心。你说沉没，那就沉没，但沉没的不是你，因为你把情怀寄托给了世人!
悠悠飞舞，在这最后的'一刻，你依然把你的泪水献给了至爱!
你是屈原，你的人生是树，是保卫足下一方水土的圣灵!
一个转生，两个信念相争锋;
一个回头，两种情结相纠结。
人生也莫过于此，朦胧之态方显其真美。
但我们的人生应如树，应让灵魂得以升华，应让生命的馨香洒满世界!
一棵树苗要长成参天大树，必须沐阳光，经风雨，历严寒;一个人要成就一番事业，必须勤奋刻苦，不畏困难，勇敢直前。所以，从生命的过程和价值来看，人生如树。
人生如树。人从生下来的那一刻起，就要面对一切。从哇哇啼哭，到学话走路，再到长大成人，其经历就像树木一样，只要长出幼苗，就要面对风雨，而且这些风风雨雨根本不以你的意志为转移。人和树一样，除了自身的条件外，还需要一个适宜的环境才能茁壮成长。树要不断地施肥、修剪，人生也要不断地历练方能有所成就。
人生如树。诚然，每一个人都希望自己的人生充实，有价值，成就一番事业，正像树苗一样，无论你把它栽在哪里，哪怕是在高高的山崖上，它都会努力地向上生长，总希望成为栋梁之材。然而不是每棵树苗都能成材。所以，人生有的时候可能并不完美，在人生的道路上前行，失意在所难免。但这并不等于说，我们就不需要继续前行，相反更要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心。
人生如树。每当我看到那些挺拔的大树时，总会想起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这样的诗句。这些挺拔的大树，曾经是一棵棵的小树苗，默默无闻，却经受着自然界的风风雨雨，最终才成为参天大树。人生亦如树一样，任何平凡的人生都会有风雨，关键就看你如何去面对。一个有所作为的人，总是勇敢地面对一切艰难困苦，决不逃避现实。而那些事业的成功者，无不有过一番“苦寒”经历。因此，谁如果想坐享其成，等着天上掉陷饼，倒头来只能竹篮打水一场空。
人生如树。白杨树是“普通的一种树，然而决不是平凡的树”。这是茅盾先生在他的散文名篇《白杨礼赞》里对白杨树的讴歌。他用挺拔的白杨树象征西北广大的抗日军民和中华民族不屈不挠的斗争精神。其实不仅是白杨树，其他一切的树种又何尝不是普通而又不平凡呢。人生如树，就因为绝大多数人的人生都是普通的，而人生之路又总是充满坎坷和荆棘，所以，每个的人生道路又都是不平凡的。
人生如树。愿我们从树身上更多地观照自身，汲取力量和勇气，让我们的人生之树开出鲜艳的花朵，结出丰硕的果实。
必须是一棵树做人就应该向树一样，挺拔不屈，有骨气，有气节。树有魂。如果你将心贴在树上，就可以听见树对你的倾诉，对你的呐喊，因为树不像草一样，可以两边倒，没有自己的发展方向，没有一个坚定的人生信条，随风而安，随风而走。而树不会，他的发展只有一个方向————狂风暴雨、严寒酷霜，他坚持了这个方向，这就是骨气。树有魄。树木的生长是不容易的，在靠天养的日子里，树根担负的责任是巨大的，他要不断的向深处延伸，要获取养科和水。其实，我们常常看到的只是冰山一角，在土层里，又藏了多么庞大复杂的树根系网啊！他们活着，不会放弃，在山崖上，陡峭间，高山深谷，恶瘴毒烟，都有树的存在，他们用行动证明了生命的顽强和抗争。树的魂，树的魂拥有太多太多的内涵。它们也教会了该怎样做人。在人格上，必须是一棵树，只有做到这点，人活着才有尊严，才有价值。滚滚的历史长河中，拥有太多太多的历史见证。苏武，屈原，文天祥，他们生活在不同的时代，面临着各种不同的选择，但是他们都有一个共同点：活着像一棵树。苏武坚持民族气节，牧羊十九年，不投降；屈原自身高洁，不与恶势力同流合污；文天祥兵败被俘，视死如归。他们都有着中华的脊梁，他们都是铮铮铁骨，用生命捍卫了自己的人生信条。他们活得就是一棵树。如今的社会，物欲横流，纸醉金迷。在权力的追逐和金钱的追逐中，有的人迷失了自己，醉心于臭味的金钱，忘记了树的魂魄。我常常思量：一个人怎样才叫成功！看到了树，我明白了。每一个人，都有着不同的追求和选择，但都是殊途同归的。只要做到，有着枝繁叶茂的知识，苍劲不屈的精神，永不退缩的目标。那就是一个“仰不愧于天，俯不怍于地”的真正的大写的人。翠绿油亮的树告诉了我，人生是树不是草，是像苏武，文天祥一样光芒千古的真英雄，还是毫无骨气，摇尾乞怜的小人，全在于自己。让自己的心像一棵树活着，才会让自己真正的活着。希望能帮到你 祝学习愉快~
我看过这样一个故事:一些人在郊区游玩,当他们遇到一条河时,一部分人选择了绕道到几公里外过桥,一部分人选择坐船,只有少数年轻人和一位老人选择从河水中趟过岸.可是当冰冷的河水没过他们的膝盖时,那些年轻人选择了放弃,只有这一位老人趟过了那条河. 虽然这只是一件小事,可是和那位老人相比这些年轻人失败了,原因就是他们面对困难就退缩,没有坚持自己的选择.从中我明白了一个道理----持之以恒才能获得成功. 生活中一些小小的坚持都可能让你获得成功.比如鲁迅,他从1907-1936年30年间写作了500多万字的著作.在此期间,他不管工作,写作再忙,客观环境如何艰苦,恶劣,身体条件再差,都一直坚持写日记.20余年,从不间断,只有到最后病危的时候,才被迫停下笔来.他这30多年的坚持,造就了一位文学界的巨将,让他在文坛中获得了巨大的成功.鲁迅的成功更加证明了只有持之以恒,才能获得成功. 不光是在文学界,在科学领域中更加需要持之以恒的精神.1903年10月,在纽约举行的一次数学会议上,大家要求科尔教授作学术报告.科尔走到黑板前,用粉笔写下了一个算式,接着又进行计算,得到结果以后,科尔回到自己的座位上,会员们立即报以暴风雨般的掌声.因为他通过这不说话的报告,证明了2的67次方减1这个数是合数,而不是200年来被人怀疑的质数.尔后,有人问科尔:为论证这一问题,花了多少时间?科尔回答:”3年时间了的全部星期天.”科尔坚持了3年时间,花去了所有的休息时间,经过坚持不懈的努力,终于获得了成功,为科学领域作出了巨大的贡献.科尔的事例同样也说明了持之以恒的重要性.证明了只有持之以恒才能获得成功. 持之以恒获得成功的例子还不止这些,马克思写<<资本论>>花了40年,达尔文写<<物种起源>>花了20年,司马迁写<<史记>>花了15年……从以上几个数字里,我们可以看到,要成就一番事业,需要持之以恒的心. 可是不是所有的人都能明白这个道理.古今中外,不知有多少人满足于现状,不坚持,不努力,最后只换来了失败.例如王安石写的<<伤仲永>>中的仲永,他虽然有很高的天资,却没有继续努力,而是整日随父亲到处拜访赚钱,最后终于没有获得什么成就.试想一下,如果当时仲永能够坚持不懈的学习,加上他的天资,一定能够成为历史上又一位文学名人.可见,持之以恒是多么重要.所以只有持之以恒,才能获得成功. 作为青年的我们更应该做到持之以恒,发扬持之以恒的精神.我们要学习那位老人,学习他不怕困难,坚持到底的精神.只要我们持着恒心,迈着坚定的步伐,义无返顾的努力,一定能够沐浴到成功的阳光.
在各领域中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我精心整理的持之以恒的议论文，希望能够帮助到大家。 人人都会遇到困难，但人人面对困难时的态度都不一样。有的人不想克服，不想坚持;有的人以苦为乐，持之以恒。人生这条路上少不了困难险阻，只有持之以恒才能获得我们想要的人生。 玄武大帝当年在武当山上修行时，曾因为一次没有把握好自己，心生邪念，一气之下决定不再修行，下山。当下到山脚的时候，看见一位老妇拿着一个铁棒在石板上磨，玄武觉得很奇怪，便上前问道：“您这是在干什么啊?”老妇回答道：“我在磨针啊。”玄武又问：“这铁棒什么时候才能磨成针呀?”“日子久了自然能成针。”老妇说。玄武恍然大悟，马上返回，潜心修炼，最终成为一代大帝。 爱迪生发明了上万种东西，这些发明对我们今天的人类来说都是不可或缺的必需品。当年，他发明电灯时，试用了上千种的材料，最终找到了合适的材料___钨，给人们带来了光明。 玄武大帝和爱迪生正是因为自己明白了持之以恒的道理，从而潜心修炼、研究，最终取得了成就，名垂青史。一个人，只有持之以恒才能取得一番成就。相反，如果一个人不知奋斗努力、持之以恒，只顾贪图安逸享乐，那么他不会有什么大的作为，很可能郁郁而终。 曾经有三个好朋友潜心修道，在深山老林里过着与世隔绝的生活。可突然有一天，丙突然因病而死了，甲和乙都很伤心。甲对乙说：“我们在这儿过着苦日子，天天吃野菜穿僧衣，到底是为了什么?我决定回到家乡去，过人间的富贵生活。”于是甲不顾乙的'劝阻，依然脱掉僧衣下山去了。回去后，甲真的过上了富贵生活，而且做了官，仕途顺畅，步步高升，妻妾成群。一次，甲奉旨出巡，正好路过他以前修道的地方，偶遇到了乙。两人寒暄一番，甲明白了乙已经修成仙人，懊悔不已。 如果甲当初听了乙的劝阻，潜心修行，不贪图荣华富贵，他也就不会懊恼不已，也可以像乙一样享受神仙生活。 梦想就像一颗种子，只有持之以恒，勇于奋斗，才能破土而出成为参天大树;梦想就像一粒石子，只有坚持不懈，肯于付出，才能成为一块美玉;梦想就像一只虫茧，只有坚持不懈，勇于拼搏，才能破茧成蝶。 每个人都有梦想，每个人的梦想都是美好的，但都因为种种原因不敢直面困难，从而放弃了自己的梦想，认为遥不可及。其实，困难就像一层窗户纸，只有在你捅破它之后，你才会发现外面的世界有多么美好。 让我们勇敢地突破那人生路上的层层“窗纸”，像翱翔在天空中的雄鹰一样，勇敢地追逐自己的梦想吧!
恒可理解为坚持亦可理解为永恒以坚持为话题的作文：生活需要坚持坚持造就了英雄，英雄在坚持下诞生。——题记当事故发生时，一切都太快，快得让人没有时间去考虑如何营救。于是，他想都没想，一个箭步冲了上去，用手中的工具钩住了正向山下滑去的客车，车中一共有二十多人！这是怎样的一种力量!可以拉动二十多个人和一辆大的客车。他不是超人，也不是蝙蝠侠，他只是一个普普通通的工人。直到救援人员到达，在这之前，他一直死死抓住手中的工具,不曾想过放弃,因为他知道，在他手的另一端系着二十多条人命啊！其实，他打可以松手，几十二十多人全部丧生，也没有人会怪她，他面对的可是一个庞然大物！但是，我想，在他冲上前去的时候就已经决定死也不放手，这是他自己的选择，就要坚持，尽管他有可能会被一起拉下去，但他肯定不会后悔，既然决定了就不能放弃。但上天帮助了他们，那个工人和车上所有人都活了下来。可是，那个工人因为用力太大，时间太长，超越了极限，他永远失去了双臂和一条腿。但他用这些换回了二十多条人命，他是幸福的，他不愧做一个人。是啊，人……当那二十多人从危险中走出来的时候，去没有一个人想起他，想起他们的救命恩人，想起那个坚持到底，从未放弃过他们的工人。没有一个人来到这个重度残疾人面前说声：谢谢。他被遗忘在了角落。可他不后悔。在多少年后，当他抱着小孙子的时候，他可以自豪地告诉小孙子，他的爷爷坚持到了最后。他无愧于心，因为在那漫长的等待里，他不曾松过一口气。这是一个真实的故事，那个工人是坚持造就的英雄。生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。伴随《梁祝》优美旋律的动人结束，缓缓睁开双眸的我仿佛在脑海中重新上演了一场爱情悲剧，曲折蜿蜒的爱情经历让我感慨万千。“问世间情为何物，直叫人生死相许”！心情的跌宕起伏，情感的犹然焕发，似乎是在一场海啸中挣扎。但是却于事无补，在墓碑面前化蝶双飞，永结一段感人泪下的美传。他们在另一个世界终于得到了永恒的爱恋！同窗三载情似海，山伯难舍祝英台。三年的美好时光转眼逝去留给他们的却是无限的欢乐。旧日里的欢声笑语在耳边犹然回荡，带给他们的是心意的互动。山盟海誓在他们面前已经烟消云散，留给彼此的是心灵的共鸣。无奈的眼神留给对方的是绵绵不断的情意。阳春三月，花已非花，幻化成为一朵爱得天使；柳已非柳，似一弯绵绵不断的情意之柳；风已非风，而是一缕吹向他们的爱情暖流！三载的同窗之情深深的铭记在彼此心中。然而这种情谊逐渐演化为难以取舍的爱恋。最初深入己心的回眸一笑，传递着心与心的互动。儿时梦想的女孩出现了，一切都来的那么突然那么温暖。英台的出现带给山伯的不仅是天使的容颜，最深的是春风般的心灵抚慰。深切的渴望注定了爱意的犹然焕发，这种渴望得到了满足得到了共识。昔日的友谊已演化为现在的爱慕之意，满天的彩蝶为他们的相识、相知、相爱而翩翩起舞！蝶双飞，花微笑。三年的美好时光已遽然逝去，随之而来的却是无尽的患难。父母的不满为美满爱情的乐章划下最痛的一击。面对种种患难，他们也曾想过退缩了也曾想过服输了。然而爱情的力量使他们重新面对患难，不惧现实的残酷。他们是最坚定的爱情使者，在天际奏响最动听的天使之歌！可是，现实的残酷无情地剥夺了这对恋人的相爱权利，唯有最难以面对的结局。英台的哭声，惊天地泣鬼神，天地也为他们的伤情所感伤；鬼神也为他们的伤情所哭泣。英台的哭声是对封建残酷主义最有利的讽刺！英台的哭声是那么的凄凉，那么的撕心裂肺。所有人听到后都会难过都会感伤都会为之动容。上天的安排也有它的真理，怨天尤人似曾为过。可是天际却响起了让人骇然的炸雷，这是上天的愤怒是上天的感伤。狂风骤雨倾盆而下，为了洗刷世间的肮脏世间的残酷。让最纯洁的和睦留在世间，带走一切杂念！此刻的英台已不再哭泣，而是面对山伯的墓碑微笑了。因为她相信山伯不希望看到哭泣的英台伤心欲绝的爱人。英台的笑是多么的美丽多么的灿烂。山伯伴随《梁祝》优美旋律的动人结束！缓缓睁开双眸的我仿佛在脑海中重新上演了一场爱情悲剧！曲折蜿蜒的爱情经历让我感慨万千！“问世间情为何物，直叫人生死相许”！心情的跌宕起伏；情感的犹然焕发。似乎是在一场海啸中挣扎！但是，却于事无补。在墓碑面前化蝶双飞，永结一段感人泪下的美传！他们在另一个世界终于得到了永恒的爱恋！同窗三载情似海，山伯难舍祝英台！三年的美好时光转眼逝去留给他们的却是无限的欢乐！旧日里的欢声笑语在耳边犹然回荡！带给他们的是心意的互动，山盟海誓在他们面前已经烟消云散！留给彼此的是心灵的共鸣。无奈的眼神留给对方的是绵绵不断的情意！阳春三月，花已非花，幻化成为一朵爱得天使；柳已非柳，似一弯绵绵不断的情意之柳;风已非风，而是一缕吹向他们的爱情暖流！三载的同窗之情深深的铭记在彼此心中。然而这种情谊逐渐演化为难以取舍的爱恋！最初深入己心的回眸一笑，传递着心与心的互动！儿时梦想的女孩出现了，一切都来的那么突然那么温暖！英台的出现带给山伯的不仅是天使的容颜，最深的是春风般的心灵抚慰。深切的渴望注定了爱意的犹然焕发，这种渴望得到了满足得到了共识！昔日的友谊已演化为现在的爱慕之意！满天的彩蝶为他们的相识、相知、相爱而翩翩起舞！蝶双飞，花微笑。三年的美好时光已遽然逝去，随之而来的却是无尽的患难！父母的不满为美满爱情的乐章划下最痛的一击……面对种种患难，他们也曾想过退缩了；也曾想过服输了。然而爱情的力量使他们重新面对患难，不惧现实的残酷。他们是最坚定的爱情使者，在天际奏响最动听的天使之歌！可是，现实的残酷无情地剥夺了这对恋人的相爱权利。唯有最难以面对的结局！英台的哭声，惊天地泣鬼神！天地也为他们的伤情所感伤；鬼神也为他们的伤情所哭泣！英台的哭声是对封建残酷主义最有利的讽刺！英台的哭声是那么的凄凉；那么的撕心裂肺。所有人听到后都会难过都会感伤都会为之动容！上天的安排也有它的真理，怨天尤人似曾为过。可是天际却响起了让人骇然的炸雷！这是上天的愤怒是上天的感伤。狂风骤雨倾盆而下，为了洗刷世间的肮脏世间的残酷。让最纯洁的和睦留在世间，带走一切杂念！此刻的英台已不再哭泣，而是面对山伯的墓碑微笑了。因为她相信山伯不希望看到哭泣的英台；伤心欲绝的爱人。英台的笑是多么的美丽多么的灿烂！山伯……我来了……撞击墓碑的声音是多么的凄惨多么的催人泪下！英台的这一举动谱写了人间最动人的乐章，墓碑的上空两只蝴蝶正在翩翩起舞，相互抚慰。“英台我们永远在一起了，一生一世永不分离”这仿佛是他们爱的化身情的再现。雨越下越大；雷越来越响……随之而来的是更多的蝴蝶，两只蝴蝶飞得越来越高越来越远他们飞走了飞向最辽阔的天堂。人世间的幸福永远的逝去了，但是新的爱恋又重新开始。《梁山伯与祝英台》从此便成为世人传颂的佳话。梁山伯与祝英台的爱恋是爱情的鉴证，是爱情的真谛。在时代文明的今天，或许像梁山伯与祝英台的故事不会再次重演了吧。但是也有可能重新再现。《梁山伯与祝英台》佳话告诉了我们应该忠贞于爱情，彼此的信任是至关重要的。爱情有时会像白纸一样弱不经风，也会像金石一样坚不可摧。这在于我们怎样去捍卫爱情怎样去呵护爱情。相互的思念是一种甜蜜的惆怅；是一种温馨的忧伤。思念在朝月下；思念在黄昏后；思念在秋伤中！美丽的景致触动心怀；甜蜜的思念更易动人！让我们用爱的名义发一个誓言：“愿我们的爱情天长地久”！永恒的爱恋永照人间！爱，让你我学会了勇于承担；爱让你我有了更美的笑颜！
李白之所以成为诗仙，不仅是因为他天资聪明，更重要的是铁杵磨针的故事启发了他。 于是，他走上了学习的万里征程，终于成为才华出众的诗人。由此可见，求知并不困难，只要有恒心，勤耕耘就能结出丰硕的果实。世界上不是许多具有这种精神的学者吗？马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性。他认为：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的。这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他曾经说“哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长寿命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒，不畏劳苦的精神。正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。”然而有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但由于没有恒心 而未能实现。法国作家乔冶桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了这样一个典型人物：他有理想，说了不少豪言壮语，甚至在梦中追求丰功伟绩。可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展;遇到挫折就垂头丧气，一蹶不振；在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度，成为人们的笑柄。事实证明，只有把想和做结合起来脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”说的也是这个道理。 学习过程就是不断克服困难，解决矛盾的过程。它就象两军阵前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。科学的知识就象是光辉灿烂，琳琅满目的大宝库，它需要人们不断地探索，吸其养料。无数事实证明：做学问是不能一蹴而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸取人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样才能在科学上，艺术上取得成就。不难理解，如果达芬奇不从画蛋入手，苦练基本功日复一日，久而不怠，会有那么高的艺术成就吗？ 光辉的目标伟大的胜利是从自己的脚下升起的。一个人在事业上没有“锲而不舍”的精神，怎能有“金石可镂”的壮举呢？ 人贵有志，学贵有恒，任何时候都不能够放弃。” 古人认为读书求知的过程也是不断完善自己品德修养的过程，以达到学以修身、学以养德、学以成仁的目的。学习成败的关键在于是否具有勤奋的态度，坚韧的毅力。惟有持之以恒，才是学习、读书最好的方法。 其实做学问也好，还是做什么其他的事情也好，都需要恒心和毅力，在任何困难中，在任何情况下，能够坚持不懈也是忍的内涵。古今中外能够有所成就的人都具备这样的品质。
《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。与世界相处。佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。把握住“和”，把握美丽。
调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美.不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采.美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合.和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱.不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡和而不同在沟通中表达，道出勇气.和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生.阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发.和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生.
小时候最讨厌的就是作文，每每老师留了题目，总是能拖就拖，能不写就不写，完成了所有其他的作业，最后不得不面对作文。心里纵有120个不情愿，但作业总是要完成的，硬着头皮写完，成绩当然不行。听着老师讲评别人的作文，心里没好也没坏的感觉，下定决心，这辈子也不作文。
工作了，由于从事专业技术工作，就离不开行文了，毕竟相关技术内容要用文字说明，这就苦了我这个没有文字基础的人。领导交代的工作，做是没问题的，但是写出来，就很困难了。记忆中，一个稿子被几位领导，改了近四十几稿，那真是一种痛苦。遇到好领导，人家指点你，你会小有收获，遇到另外一些领导，你可能就要遭白眼，挨数落，这还得说是领导看得上你，才对你这样说呢！所以，还要感谢领导。
慢慢地会写一些专业作文了，一位老同志建议我到专业期刊投稿试试。我很忐忑，觉得没有什么希望，她却告诉我，一篇文章首先是要别人能看明白文意，而并华丽的词藻。别人能读懂你的文章，能看明白你的意思，这文章就行。开始我觉得这要求也未免低了一些，但后来，在不断的作文中才发现，原来这一点实现起来并不容易。我按照她的建议将稿子投了出去，没想到很好就被录用，并得到了有生以来的第一笔稿费。说实话，这种感觉真好，后来每年都能发表一些专业论文。
慢慢的，逐步从专业作文而到其他作文。作文给人带来的最大的好处，就是观察和思考，它在不知不觉中培养你敏锐的观察能力和深入的思考能力。作文就要立意，有了好的立意才可能有好的文章。换句话说，要想作文就得有点想法儿，然后把想法儿转化成文字，记录下来。在日常生活中，人会有许多想法儿，会经常与同事、家人、朋友、甚至陌生人进行交流。许多人的许多想法是很有见地的，他们经常涛涛不绝、款款而谈，为了说明自己的观点也会旁征博引、引经据典。其实，我们只要将这些内容忠实的记录下来，往往可能得到一篇好文章，因为观点的说明力就是文章的洞穿力。我喜欢记录这些，喜欢记录自己见到、听到、看到的事情，喜欢记录自己的想法儿，记录自己的情感，慢慢地作文成为一种生活习惯。
作文不一定非得长篇大论，也不要前追圣人，后超哲人。我倒是认为，真情真切的感受，真实的想法，简单朴实的文风或许更吸引人。我喜欢那些娓娓道来，清新自然的文章；喜欢那些浑然天成，不着斧凿靓丽文字；喜欢简单适意却又绕梁三日的渺渺余音；言辞不必堆砌，词藻不必华丽，如叙家常，如诉衷肠。
作文也不一定必然让别人都能懂得。是不是与前面有些矛盾？其实不然，并非所有作文都为传道，更多写作文的人，都没有想过让自己的文章留传千古吧。有些时候，作文仅仅就是为了记录自己的成长、自己的心情、自己的感悟，自己的人生。这些话写出来，或许只有自己能读懂，或许只有自己才知道真正含义，正所谓“都云作者痴，谁解其中味”。不要把作文看得太过沉重，不要给自己太多的压力，把它作为自己与自己的心灵对话，自己明白就可以。
我与作文就这么简简单单地相爱了，不知道这种恋情能持续多久，不知道这种爱情能否保鲜，更不知道这种情感的质量与高度，或许我们会白头携老，或者我们会分道扬镳，但我不后悔爱上作文。
（*^__^*) 嘻嘻……希望帮到你
作文：《我》
我是一个平凡的女孩，没有太多的优点，但有自己的爱好。
我比较钟爱的事就是唱歌。尤其是放假了，一个人在家里把音响开到最大声，声嘶力竭地投入地唱歌。有一次我唱歌时间不久，隔壁邻居老奶奶就登门拜访，她拄着拐棍，一边用兰花指，一边指指点点地说：“姑娘，把电视声音关小一点，行不？”我不好意思地点了点头，不过心里也挺高兴的，奶奶年轻的时候是京剧演员，也会欣赏艺术，她老人家能把我的歌声听成是电视中那动听、美妙的音乐，我的心里那个美呀！就在我关门的时候听到老奶奶在给他老伴说“这姑娘把《动物世界》开那么大声干啥玩意儿！”真是晴天霹雳，那时我真是个气呀！又气又无可奈何，还在门口“咯、咯、咯、咯” 地干笑，不过也不能怪人家奶奶。放假了我的五音三个也放假了，还有一个说是生病了，只有一个还在，靠过来歪过去，它在还不如不在！
现在，只好看书了。这是我的第二个爱好。书上写了一个作家的痛苦经历，我又联想到了我。我从小也没有受过什么苦，爸爸常常说让我去乡下住一段时间。其实我也挺想去农村的，那多自然，天空很美、空气新鲜，还有很多好玩的……
我是我自己，没有人可以代替；我是我自己，没有人可以真真正正的了解我，只有我自己。
大家好！我叫丁琪晨。做个朋友吧！我今年11岁，性别，女。星座，射手座。血型，AB型。联系电话是3059193。家庭住址是浙江省舟山市沈家门新开路104号701室。
我长得白白的，胖胖的。脸蛋圆圆的，头发短短的，眼睛小小的，虽然不漂亮，但是很可爱。就是因为胖，所以家里人都叫我“小猪”。一开始，我非常讨厌别人这样叫我，但时间一长也就习惯了，甚至有点儿喜欢这个爱称了。但说来说去，我还是想变瘦。小女孩嘛，还是瘦点儿好看。为这事儿，我可动了不少脑筋，最终断定问题出在“吃”上。我喜欢吃肉，吃肉很容易发胖；我也喜欢吃肯德基，吃肯德基也容易发胖。胖上加胖，所以我就变成了现在这副模样。为了能使自己苗条些，我可是积极参加体育锻炼，但是我嫌太苦，最后还是半途而废了！哎，就这样吧！
我一直认为自己很大方，但妹妹总说我很小气。原因是我在分东西的时候，总会悄悄地给自己多分一点儿。我认为这是自己的东西，分得多也是天经地义的，但哥哥却说这是自私的表现。我听了简直暴跳如雷！你可别笑话我，那都是过去的事了，现在我长大了，已经懂得了谦让。怎么样，为我的进步鼓掌吧！
我曾经认为自己不怎么聪明。因为有些作业都要大人帮助，而别的同学都会做！为此我很难过。但爸爸却说：“没关系，努力就行，谁也不是生下来就是天才的！”老师也说：“我们406班的小朋友个个儿都是聪明的，你也不例外！”在老师和爸爸的鼓励下，我的成绩越来越优秀了，而且在班里能名列前茅呢！上个月的“诗词积累”测试中，我又“金榜提名”。现在，我要自豪地告诉你，我很聪明！
我有很多爱好。比如手工制作、读书、看电视等。受哥哥的熏陶，我也很想学烧菜。那次，我向哥哥请教了烧菜的方法，准备亲自下厨练练手艺。可万事具备时，才发现自己还不会开煤气！我的幼稚几乎笑掉了哥哥的大牙。哎，现在哥哥牙痛还说是我害的呢！真让我有口难辩，随他去吧！
我就是这样一个看上去笨笨的、胖胖的，其实很聪明的女孩。希望大家能喜欢我！
我，出生在阳光明媚的春天，有着像夏天一样 *** 的性格，不善于用文字来表达自己，却热衷于用舞蹈来展现自己。大部分时间，我是自信的，甚至会有些自恋。爱幻想，爱做梦，爱上蔚蓝的大海和在夏天大口吃冰激凌的心情！给我一点阳光，我会还以灿烂的笑容……
你，落地于白雪皑皑的冬季，安静时像是秋天的落叶。你总能写出动人的文字，让人回味无穷的优美文字，但在热闹的场合你总会有一些害羞。不知为何，你时常自卑，自卑到让人心疼。空闲时光，你似乎更钟爱于在图书馆度过，你说，你很喜欢阳光从图书馆的窗外照在脸上和书上的感觉！你的肌肤晶莹剔透，每当脸上露出亲和的微笑时，总感觉是天使在身边……
不一样的家庭，不一样的兴趣爱好，不一样的性格……我们一个像夏天，一个像秋天，却总能把冬天变成春天！
十三岁的那年，我和你坐在同一个教室，用同一张桌子，坐同一张长凳。贪玩的我总会时不时受到你的影响而静下心来认真学习！遇到一些展现自己的机会，你总是缩在我的身后，而我总爱拉上你一起走上前……
十四岁，我们不再是同桌，却总是默契地买同样的作业本，同样的贴纸，唱同样的歌……
十五岁，我和你一同骑车去老师家补习，一同逛礼品店，一同去吃麻辣串。那年，我们毕业，一起度过了充满了美好回忆的夏天！
十六岁，我会用漂亮的信纸给你写信，你会用漂亮的文字给我回信。偶尔放假，我和你会像往常一样走进逛了多年的礼品店，买漂亮的笔记本和笔……
十七岁，我写信祝你生日快乐，你回信说谢谢提醒，学习任务繁重的你总会忘记一些值得纪念的日子。你说，你很羡慕我有这么丰富多彩的生活，而你只是成天在啃书，我无奈的笑了……
十八岁，你高三了，我紧张着，希望你能考出好成绩。结果，你真的做到了，现在的你已经坐在中国政法大学的教室，过着你梦想已久的大学生活！我想说，你是我的骄傲，是我最珍惜的好朋友，是我羡慕的对象！请不要再自卑，你是优秀的，是我永远学习的榜样！
我们一起努力，一定会实现我们的梦想！我和你，心连心，永远在一起！
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；
和，是包纳百川的大海的宽容；
和，是壁立千仞的高山的伟岸。
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。
和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。
和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。
不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；
“哇，我再次成功了！”成绩优异的黄燕这次段考又在班上排第一名。
看她高兴得都跳起来了，我心里很不是滋味。 我并不为此而替她高兴，反而更加讨厌她。
自己也不知道为什么会这样，可能是因为嫉妒她吧。黄燕的学习成绩一向很厉害，同学们都很喜欢她，特别是班主任。
每当我跟黄燕在一起学习的时候，老师总会把她叫到一边去教她。而我却呆呆的在那望着她们的背影。
就这样，我开始不跟黄燕来往了。渐渐的我们的距离疏远了许多，简直快成陌生人了。
没过多久，她就成了我的眼中钉。我总喜欢私底下说她的坏话。
说她成绩会如此优异都是因为有老师在私底下帮她，甚至还有可能老师在考试前给她泄露考题或者告诉她答案呢。而我的同桌萍并不相信我说的话。
她说：“其实黄燕并没有你想象中的那么自私，你们也知道，我的成绩很差，可黄燕并没有把我们看低，她相信我的成绩终有一天会提高，所以她一有时间就会教我一些学习方法。”说完，萍就走到她的桌子，拿了两张语文试卷向我们走了过来。
“你们看，这是我之前测试和段考的语文试卷。”我赶紧接过来，一看，令我惊呆了。
一张32分，一张65分，明显进步了好多。接着萍又说：“我会有今天的成绩，全靠黄燕帮助了我，她如今又在班上排名第一，我为她高兴，我也会继续为她加油！”此时，我的脸像苹果一样红，好想找个地方躲起来。
无地自容啊，怎么会这样呢？ 我明白，是自己错了。别人取得好成绩是她努力的结果，我怎么能无端地嫉妒怀恨她呢？我一定要跟同桌萍一样，学会为别人喝彩，那样，自己的成绩才会有所进步。
这是我市（区）九年级语文下册第一单元测试里的作文题：面对别人的成功，你是不屑一顾，还是横加挑剔、、、、、、学会为别人喝彩，这是一种气度，也是一种胆识。请以“为别人喝彩”为话题，写一篇作文，题目自拟，文体不限，不少于600字。
应该说，白素英同学的《为别人喝彩，让自己进步》是一篇非常不错的作文。 首先，这篇习作完全符合考试题目的要求，没有一点离题或偏题的现象。
题目是以“为别人喝彩”为话题，写一篇作文。我们还有不少同学至今都不明白“以‘***”为题”与“以‘***为话题”的明确区分，看到考卷的题目就不管三七二十一先把考卷作文题抄下来再说。
这是很不可取的。当然，就本题来说，直接将考卷的话题当自己作文的标题并没有错。
但是，大家都这么写的话，阅卷老师肯定没有好感。我们之所以认为白素英同学的《为别人喝彩，让自己进步》是一篇非常不错的作文不是没有道理的。
该同学是在正确并准确理解、把握题意的前提下作文的。别的先不说，光这个作文标题《为别人喝彩，让自己进步》就非常值得我们回味，也特别夺人眼球，让人耳目一新。
这是一个对称的短语，一个精彩的对偶句，看着上眼，听了上口。更突出的优点是这个标题不落别人的窠臼，为什么说为别人喝彩能让自己有进步呢？感觉还有些许悬念啊。
其次，该作文立意不同凡响。更多的同学写这篇作文也仅仅是强调我们应该为别人喝彩，到此为止，就没有更进一步的发挥和思考了。
这样的立意，尽管文章里的内容/故事不同，但是道理——作文的中心思想——没有什么两样。可以说那样的作文是没有什么意义的，至少可以说意义不大。
相反，白素英同学的《为别人喝彩，让自己进步》是一篇非常不错的作文。她的作文有一定的哲理成分。
为别人也是为自己。过去我们不是常说：“我为人人，人人为我”吗？！所以我们认为这篇习作的立意是比其他同学写的习作要更胜一筹的。
我们不能简单地以为该习作的内容“千篇一律”，即广大中学生老是拿考试分数（学习成绩）跟别的同学比较这件很俗的故事，就武断的判定它是一篇很一般的，不上档次的作文。如果说前面的作文标题是“你无我有”，那么，该作文的立意真的是做到了“你有我新”的了。
作为一个负责任的语文老师，我们应该要看到这一个闪光点啊。 另外，该习作的构思和行文内容没有平铺直叙，符合“文似看山不喜平”的艺术要求。
同学的成绩非常优异，在自己面前炫耀（也许是不经意的），这难免让自己心理不平衡，很正常的嘛。该作文如实道来，应该肯定。
不过，事态发展到“渐渐的我们的距离疏远了许多，简直快成陌生人了”就很让我们唏嘘不已。还好，同桌萍的劝慰，特别是同桌萍用她自己真实的成功的经历狠狠地给“我”当头一棒、、、、、、最终，“我”明白了：“学会为别人喝彩，那样，自己的成绩才会有所进步。”
一个乡镇中学的还是普通班（尖子生被安排在所谓的重点班了）的女孩能写出这样的作文，着实是应该肯定的。 是啊，同学们要想自己的考试作文能够获取高分，最好的办法是能从立意、内容，结构和语言等各方面或某个方面去创新，真正做到“你无我有，你有我新”。
我们也愿意再提供一篇比较“另类”，但合情合理的“新”作：。
淡淡的茉莉花
题记：十八岁，是个多情的季节。也许我永远不懂爱情，但我却发现了爱
情中的淡淡的幸福。
那是个温暖的春天，一天中午，我和妈妈刚看完一部电视剧，剧中一对情侣由于命运的不公而相互扶持，共同进步，真是动人心弦。突然，妈妈感叹：“年轻人的爱情道路，咳，真曲折！”“那么你们中年人的爱情又怎样呢？”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣，但当看到我那双期待的眼睛时，她的脸微红了一阵，随后深思了片刻，说：“中年人的爱情淡淡的，就像茉莉。”我惊讶了，“像茉莉？”这答案似乎太平常了，又似乎太深奥了，真是耐人寻味。
有一天，妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作，到医院照顾妈妈。一个星期天早晨，我到医院探望妈妈，当我打开病房门时，呆住了：妈妈恬静得睡在床上，爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿上睡着了，早晨的阳光悄悄地探了进来，伴着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香，轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。
好象是我惊醒了爸爸，他睡眼蒙眬地抬起头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门外，把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛，我不禁心疼的问：“爸，你怎么不在陪床上睡？”爸爸边打哈欠边说：“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫醒我，这样睡，她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话，我不知用什么词语来表达我此时的心情，只觉得一股泉水流进心田，很清，很凉。接着爸爸去买早餐，我悄悄溜进了病房，又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子，我心安了许多。“妈，你醒了？”“嗯，女儿，来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”我走到妈妈身边，关切地问：“妈妈，你怎么了，你哪里不舒服？”“不是，是你爸爸伏在床边睡着了，我怕惊动他，所以一直都没敢大幅度翻身，手脚都麻木了。”
听着这简简单单、平平常常的话语，我深深地感动了，内心不禁热血沸腾。无意中，我的眼光触及到了那束茉莉花，它显得越来越朦胧了，可给人的感觉却是更加洁白纯净。
爱，淡淡的，正如茉莉的香，也是一种淡淡的幸福。
我自信 我能行自信，生活中必不可缺少的，当然，我们要学会运用它，使它为人们造福。如果你不会运用，你就会对你自己的实力产生怀疑，不相信自己。 小荷作文网 ，你也可以投稿 我看见过这样一篇作文，他是这样写的。一个生产冰箱的工人，他很胆怯，总怕这怕那，一会儿怕天塌下来，一会儿怕自己被车撞……总之整天忧心忡忡，闷闷不乐。一天，有个同事过生日，人们都去祝贺，但不幸的是他被锁在大冰箱里面了，他推测里面最少也有零下二十摄氏度。他很害怕，大声救命，但外面空空无一人；又急忙撞门，但门是铁做的，怎么也撞不开，无济于事，他彻底绝望了。他坐在地上，依着墙，想到这里的温度只有零下二十摄氏度，想到自己将要冻死在里面，想到……他越想越冷，冻死在里面了。人们回来发现了他，但百思不得其解的是，冰箱并没有通电，他是怎们冻死的呢？ 小荷作文网 ，你也可以投稿 我们生活中类似的事比比皆是，当老师提问，无人举手。考试前，自认为考不好，心灰意冷，不相信自己，结果可想而知。 我也犯过同样的毛病，老师交给的任务总推辞，虽然对自己来说轻而易举；提问时，手想千斤巨石，怎么也举不起来，就怕答错，挨老师批评，虽然老师再三地说，答错不要紧。但自己还是举不起那手，老怕答错。当老师公布答案，想错了能自我安慰，但大多想对了，后悔不已，幸运就这样与我擦肩而过。 我经过多次心理斗争，终于敢举手了，答案也十有九对，我深知是自信给了我勇气，让我信心百倍地去挑战自己。每当我答对一道题，我总是很高兴，总是欣慰地笑了，这滋味比吃了蜜还甜，简直高兴得手舞足蹈。 以上事实说明，人要有信心，坚信自己，你是最棒的，尽管困难重重，艰难重重，只要你相信自己，尽自己最大的努力去干这件事，成功是不会亏待任何一个付出汗水的人。 相信自己，你能行！
每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。
站在成人的门槛外，眼前身后或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的眼睛，透露出那么一丝愤世嫉俗，寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤。也许成长就是这样：忧伤和着欢喜，失落和着欣慰，喧哗和着宁静。曾经五味的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的步伐姗姗而来，白昼的繁荣和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中
在成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。 每个人的成长都不可能是一帆风顺的， 若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。就在我快要放弃时，桑地亚哥这句“人并不是生来就要被打败的”，退缩将不再是理由； 就在我快要放弃时，，拿破仑这句“在我的字典里从来就没有'难'这个字”，困难将不再是借口。
每样东西都有它的不足之处，成长中的不足之处在于烦恼。但是正因为这个不足才使原有的东西更加绚丽。成长，意味着告别童年。儿时的一切，我们都那么的留恋，那么得回味。童年中有太多太多我们的往事，那么得开心，那么得感动。童年中有那漂亮的洋娃娃，有蛋糕，有冰淇淋，有玩具，一切的一切，都是我们都曾拥有，而又想继续的。而成长，无疑把这些都给彻底地抹杀了。有得只是那一个个曾向往的梦镜和那梦醒时的恐惧。成长中，我们受到过许多伤害，但是记住一句话，感谢伤害你们的人，因为是他们教会了你一些事，懂得了一些事，而这些只有靠你自己去经历。
窗外雨儿滴滴嗒嗒地打落在地上，发出一阵阵响声，把我的思绪拉回到了清纯无忧的童年.
脑海里立刻浮现出那张稚气的脸庞，那对水汪汪的大眼睛，那双柔软的小手，还有那娇气单纯的声音正"咿咿呀呀"地叫着妈妈.这让人好怀念，好怀念.那时候，几乎完全不用想任何事，人生的蓝图还是张单纯而又洁白的纸.
而现在，那蓝图已不再寂寞，因为上面已经写下欢笑，记下忧伤，种下眼泪，画上梦想.
我阅读，我快乐
莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是我生活中不可缺少的一部分，它不仅使我生活中充满了乐趣，还使我增长了见识。
沉醉在书香中，我不由领悟到了什么。其实每个人的成长过程中，总少不了一个良师益友，我找到了能伴我一生的朋友——书！
“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就会拥有渊博的知识。知识是人类通向文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。
书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力。读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
在我的印象中，《红岩》这本书带给我的感受最为深刻，从字里行间中，我感悟出了主人公坚贞不屈，视死如归的红岩精神。刑具打不消他们对革命的忠诚，死亡吓不倒他们的爱国热忱。从这本书中，我了解了解放战争时期的历史背景，更加热爱祖国，将来成为国家的栋梁之才。
我很喜欢读书，喜欢获取知识的那种快乐。在我读书的时候，我感到我的知识非常匮乏。每当我读完一本书，从中汲取了知识，我的内心感到充实。所以，我家的书柜里摆满了书，我总是爱拿本书睡觉前阅读。此外，我每个月至少去一次书城，去丰富我的知识，充实我的课外生活。
赛捏卡说过：“如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。”朋友们，请你们多读书，读好书，从书籍那里获得更多的知识，使你们的生活更加充实吧！
一、审题：内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。 二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。 [误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。） 团结就是力量。（应该团结→“和”） 爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强） 反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。 三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。 ▲素材 A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。 B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感） △ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处 △ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实） 没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。 C、寓言虚构，不合生活情理。 四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。 不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现； 有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？ 主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次） 典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。 五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。 如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。 六．语言、书写、写作速度。 通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。 写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少）， 七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。 【作文素材与精彩文章】： “和而不同”（摘录） “和而不同”出自《论语•子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。 “和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。 “和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。” “和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。 作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。 “人和”无敌（开篇） （307杜锴） 曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。 孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。 和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌） 在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。 我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。 人和•家和•国和（开篇）（308蔡灿舟） 人和百事顺。 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。 古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？ 一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜） 记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了得？ 和的力量（片段）（308陈哲） 和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。 和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。 “和”之力量（307王少永） 埃及的金字塔不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。 中国的万里长城不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。 一个人的力量是多么的危乎其微，但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因此，我们可以大胆的说。“和”可以产生力量，可以令人，令国家变得强大。 当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才使赵国变得强大的，设想，如果没有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久。 两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。 中国走和平发展的道路，不仅自身发展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不断地增加。 “和”不仅是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。 2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这时，全世界人民在一起，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一起战胜这声大自然的灾害。没有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。 我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是没有极限，没有极致的。 和鸣（307张天锦） 和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人； 和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人； 和，是包纳百川的大海的宽容； 和，是壁立千仞的高山的伟岸。 以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。 黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。 白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。 多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。 正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。 同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。 和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。 和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。 不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。 站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。 和之美（307陈喜波） 《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。 人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。 人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。 “乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。 国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。 与世界相处。 佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。 把握住“和”，把握美丽。 人和万事兴（307王育苗） “中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。 勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。 而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？ 历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。 要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。 日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。 给生命多点“和”（308林丹萍） 和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。 生活到处充满和的气息：和气、和平…… 我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。 著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。 有多少名人在在成功时仍不忘和？ 哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。 当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！ 如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！ 以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。 是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？ “和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。 如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。 把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏） 近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。 打开电脑，按照电脑操作程序----- 关键词：和为贵 搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢? 相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。 搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！ 相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。 关键词：对“和为贵”的总结 搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。
这个可以这样来写：首先开篇以人为本的反例现象并写出期负面影响或者说危害，引出我们的论文并表明了以人为本的学生观的重要性，其次我们有意正反俩个案例，深刻分析以阐明主题，最后我们以以人为本的学生观的得一个美好场景结束，给人们以驱策希望对你有所帮助
文章主要内容：首先是说以人为本是时代发展的要求，其次引出现代教育，怎样做到以人为本，最后怎么引导学生以人为本。
以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总和，而诚信是人的根本。人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。
在现代教育的建设中，人们越来越意识到学生全面发展的重要性，并围绕培养学生的全面发展这一教学中心，不断改进教学方法，完善教学体制。学生是全面发展的人，是我们必须认识到的问题。
古代教育家孔子强调一个人的成长要“兴于诗、立于礼、成于乐”，“刚，毅，木，讷，近仁”，“唯仁者能好人，能恶人。”等等从而使到自己达到全面发展成为当时的“君子”。王国维的认为“完全之人物”不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
培养学生全面发展不单单需要智育，更需要德育、美育、体育等的教育。智育让学生学会知识的运用，培养探索的精神，使学生拥有智慧，能够独立思考，创造生活，改造世界；德育健全学生的性格品质，这是社会精神文明建设的重要组成部分，是青少年一代健康成长的需要；
美育培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力，陶冶真善美的情操；体育使学生强身健体，精神饱满，意志坚强。这样才能培养出完整的人，全面的人。
教学过程把课程主体还给学生，做到师生交流，生生交流，思考学生要什么，而不是老师要教什么。丰富教学方法，开发学生的各种感觉能力，审美能力，交流能力，潜移默化中培养健全的人。
不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！
如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块地砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。
现如今，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我整理的以人才为话题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
经营企业，靠两x宝，一是资金，二是人才，这几乎是所有企业的共识。权衡二者分量，人才问题当属第一等要事。
论起人才的价值，怎么形容都不过分。我们熟知的《三国演义》中刘备有这么一句话，“卧龙凤雏，得其一便得天下。”可见人才对于一国之兴，意义何其重要。治理企业，虽不及治国复杂，但道理一样，也是人才难得。
但是我们往往又不免疑惑。既然贵为天下治国安邦人才第一、第二的卧龙凤雏，得其一能得天下，缘何二者兼得的蜀汉竟然仍不免衰亡呢？难不成卧龙凤雏浪得虚名？
历史早有公论，诸葛亮虽有治国安邦的才能，有智慧化身的美名，有“未出茅庐已知天下三分”的高度判断力，有刘皇叔白帝城托孤的高度信任。倾国文武，尽归调度，但是后来仍然免不了“出师未捷身先死”，鞠躬尽瘁的后果是“蜀中无大将，廖化当先锋”。直至后来，后主阿斗被西晋兵马所获，乐不思蜀，一个姜维，鼓掌难鸣，兴复汉室，终成美梦，“长使英雄泪满襟”，让后辈们扼腕叹息。
历史给诸葛亮开的这个天大玩笑，证明了诸葛亮的个人悲剧注定了蜀汉的悲剧。这绝不是对诸葛亮个人的不恭，相反，正是因为太多的人把诸葛亮奉为神明，才让一国之安危系与一人之身，蜀国的悲剧悲就悲在诸葛亮是“一个人在作战”。
我们能嘲笑曹魏吃败仗的地方很多，但是有一点我们万万不能忘掉，那就是魏晋的人才机制造就了胜利的基础，即便是黄口小儿也知道曹营里面“谋士成群，战将如云”，反观蜀汉，数得过来的文臣就是诸葛一人，武将稍多，也就是五虎上将，东挡西征，每战必杀。一旦关张殒命，黄马老朽，国家必然是亡国一途，而已。
诸葛亮是个旷世奇才，这是公认的常识，但是他的失误就是到死都没有放下权来，事必躬亲，对任何人都不放心，当然也就不可能培养出跟自己等同价值的人才来，而且他的毛病就是一旦对手下产生不信任，即便没有任何证据，也到死都不放过惩治对方。魏延的反叛，从根本上说，就是诸葛亮一手炮制的杰作。
跟曹操相比，诸葛亮虽然是个难道的人才，但是绝对不是个好的领导。曹操虽然口碑不佳，但是他知道如何授权、如何激励属下，且其本人也具有文韬武略，不输孔明太多，而这些，诸葛亮除了自身才能外，能够跟曹操匹敌的地方实在了了。从这个角度上认识，诸葛亮的失败也就不难理解了。
长期以来，人们习惯于将智商作为衡量人才的标准，而现代研究表明，人才成功的决定因素不仅仅是智商，还有情商。
美国一家很有名的研究机构调查了188个公司，测试了每个公司高级主管的智商和情商，并将每位主管的测试结果和该主管在工作上的表现联系在一起进行分析。结果发现，对来说，情商的影响力是智商的9倍。智商略逊的人如果拥有更高的情商指数，也一样能成功。
李开复说，情商意味着：有足够的勇气面对可以克服的挑战、有足够的度量接受不可克服的挑战、有足够的'智慧来分辨两者的不同。他十分认同“要建立由品德、知识、能力等要素构成的各类人才评价指标体系”。
情商不是靠背书、考试能学到的。在中国传统背考模式的影响下，情商的培养受到了长期的忽视甚至忽略。应试心态造成了不少中国学生每天拼命地读书，把追求好成绩当做惟一人生目标，没时间交朋友，忽略了人际关系的培养。而中国学校的“名次”造成了一种“零和”心态（每班只有一个第一名，学生都彼此当作竞争对手）。这样的教育模式可能逐渐把学生培养成为情商很低的人。
总而言之，良好的教育中藏着巨大的情商因素培养空间。如果教师在整个家庭教育过程中始终以塑造孩子的心灵为本，从情感上关心孩子，从人格上尊重孩子，从日常行为规范上教育孩子，让孩子从高层次的教育中领悟其中的道理。那么，这些接受情感教育的孩子不会只成为学习的机器。
智商是用以表示智力水平的工具，智商的高低反映着智力水平的高低。情商是表示认识、控制和调节自身情感的能力，情商的高低反映着情感品质的差异。情商对于人的成功起着比智商更加重要的作用。智商和情商，都是人的重要的心理品质，都是事业成功的重要基础。所以要想成为一名成功的人士，不但应该学习相关领域的新知识、新技能，也应不断的有意识地提高自己的情商水平，它可以影响其他能力的充分发挥。
在冷兵器时代，千里马是一名战将所梦寐以求的。有了一匹千里马，在战场上就会如虎添翼，马不好就会影响战斗力。如吕布、关公的赤兔马、秦琼的黄骠马、呼延灼的踢雪乌骓都为他们建功立业做出了巨大贡献。
在当今各种现代化交通工具日新月异的今天，马已失去了以往的意义。除了在草原和一些旅游景点，以及一些交通特别不便的地区，骑马的人非常少见。自然界中的千里马自然也就失去了识别和寻找、保留的意义。
但人们通常都是以“千里马”来比喻人才的，人才是每个时代，每个单位都需要的，没有时间和空间上的限制。人才兴、事业兴，没有一个国家、一个社会、一个单位说他们不需要人才。特别是在当今社会，能否找到真正的人才，留住人才，让人才发挥更大的作用，具有十分重要的意义。
但怎样寻找人才、留住人才，每个单位却做得并不一样。不是找不到人才，就是留不住人才。甚至是造成人才浪费而不自知。
不是吗？有的单位在招聘人才时，看的是学历而不是能力。将高学历做为硬指标，将人招聘回来后却又束之高阁，让其从事一些不需高学历也能很好地完成的一般性工作。甚至让其从事一些与他们专业不对口的工作，还美其名曰是让其全面发展，成为复合型人才。至于一般大学生毕业后从事与其专业不对口工作的更是比比皆是。这固然有体制上的原因，但与用人单位的用人理念也有更大的直接关系。这就好比找到了千里马，却不让它当坐骑跑长途、冲锋陷阵，而是让其从事拉车、耕地、驮重等与其不相适应的工作，又怎能有利于人才发挥专长，进而做出更大的贡献呢？
也有的单位对人才是口头上重视、工作上支使、待遇上忽视、培养上轻视，造成人才留不长、留不住，给工作造成不应有的损失。就好比是自己先一步找到了千里马，也知道它的重要性，但出于种种考虑，基于各种原因。不能或有能力也不满足千里马一食或尽粟一石的要求，工作标准要求对方高，给对方各方面的待遇却很低。甚至是对方因工作消耗办公用品多、快也感到不满意。只让马儿跑，不让马吃草。形成了千里马食不足，才美不外见，且欲常马等不可得的局面。这就造成了两种后果：一是压制人才、埋没人才，使人才一辈子在小圈子里默默无闻，怀才不遇。二是留不住人才，导致人才一有机会就外流，本单位辛辛苦苦培养的人才为外单位，甚至是为外国、特别是敌对国家所用。造成不应有的损失。如现在单位之间频频发生的跳槽即是明证。
“人才”是德才兼备的人，是有特长的人。“人才”，多么值得骄傲的词语。但我认为人才首先要有德，有人的品德，道德，德是第一位的。假如一个人具有专门技术特长而缺乏德行，那此人的知识越多对社会的危害就越大。
某年，上海梅陇镇广场以年薪16万的高价招聘“青春大使”。16名大学生进入了最后环节，试题是：你们认为谁能当选本次的青春大使？出题者的目的是让选手们通过合作的方式，增加自己的心理承受能力，展示参赛者的气度和胸襟。不料事与愿违，场上出现的竟是“舍我取谁”、“不像那种绣花枕头一包草”、“智慧猪八戒”等互相攻击，恶语相加，肆意诋毁对手的情境。
如今的社会是飞速发展的社会，竞争日益激烈，靠诋毁、攻击对方取胜还是合作、竞争取胜呢？答案显然是后者，因为诋毁、攻击对方只能导致两败俱伤，有百害而无一利，这是一种“冷战”的思维。合作是双赢的、互利的。只有合作才能使社会更加有序、有规，社会才能正常运作，才能进步。
人的德行的确非常重要。德就像1，其他专业技术、才能犹如0，没有前面的1，后面就是有很多0也还是0！因此，只有人人以1做起，才能把自己x成一个品德高尚的人，一个有大海一样胸怀和高山一样气度的人。