米芾书法动静结合，飘逸超迈，沉着古雅，用功最深，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”苏东坡自己也说：“米书超逸入神。”又说：“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马。沉著痛快，当与钟王并行。非但不愧而已。”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不师法米书，这种影响一直延续到现在
浅谈书法艺术的美 书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法大师作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢？回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。 艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道、不会看看热闹”，对书法艺术了解程度不同，审美的结论也不会相同，“观千器而后识器，操千曲而后知音”，这与审美者自身的修养是分不开的。古往今来，有关书法艺术的审美著作、浩如烟海、今择其要点、归纳如下： 一、线条姿态美 书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，而体现线条美的基本要素，则是要求线条富于变化。而书法使用的书写工具是毛笔，以笔锋来说，柔软而富有弹性。书写的轻重、疾快、强弱、顿挫、提按、正偏在纸上留下浓谈、干湿、刚柔、动静、方圆等各种千变万化的线条、它是具有生命力的线条、能够充分体现线条的和谐美和动态美。 1、和谐美。这种美的要素，欧美艺术家讲究得极为精细，作张椅子，也要看长短、疏密、粗细、曲直，作得好就美，作得不好就不美。线的美，在美术中，最为高等，不靠旁物的陪衬，专靠本身的排列。而中国的书法艺术是以线为生命之本的，汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。而“点”是线的浓缩，“线”亦是点的延长，“点”和“线”是一个事物的两个方面。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。古人曾说“学书贵能通变”，运笔中掌握提按、顿挫、徐疾和某些过渡性技巧，使线条呈现变化的主要方法，通过按笔可以达到“重若崩云”，提笔又使线条“轻如蝉翼”、令人有种时隐时现的变化感和沉浮感，从而突出表现作品独特的美感。隶书的参差俯仰，使其姿态飘逸，轻灵飞动、工整险峻。楷书方正端庄，使其虚旷，简静，遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条的和谐美。 2、动态美。对于线条，古来有两个美谈，即：“力透纸背”和“入木三分”。这是表现线条力度的夸张说法，但说明书法讲究笔力、更能体现线条的力度美、瘦能挺、壮能遒、摇曳生姿、似有飞动之态，那么力感与势态造成了线条的动态美。这种动态之美在书法作品中，你或许感到小桥流水，轻流慢淌，或如飞流瀑布，落于九天，或如林中老树，静谧安祥，或如骇雷惊电，震撼环谷……所有这些感受，都是书家通过用笔的控制，写出神态各异、丰富多变的动感线条，体现笔墨之外十分微妙的精神内涵。从优秀作品中不仅看出书家笔墨技巧的娴熟，更能看到对作品的“韵”的把握。即使人产生抑扬顿挫，似高山流水，时而泻于千里之外，时而旋于险滩之间，起到美不胜收的艺术效果。 二、运笔节奏美 书法美与音乐美、戏剧美、舞蹈美的相似之处是，在于使点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、富有旋律节奏和诗情画意的意趣。就书法作品而言，笔画的轻重缓急、字形的大小变化、字形的结构、广窄、开合、伸缩、倚正以及自然的牵连飞渡等等的巧妙运用，都能使整幅作品有种自然的运笔节奏感，使欣赏者从中得到美的享受。 书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，这抽象的形象似乎很容易引发欣赏者各种联想，在优秀的艺术家笔下，能创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就象优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。这抽象形象所表达的虽不是明确的什么，但它仍是和人的审美理想、人的情性修养肯定联系在一起。实际上就是来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目，所有这一切铸成的审美内涵，它寓于运笔中的点画、布白之中，让读者通过书家创造的总体形象观赏它，感受它，品味它。 三、形体组合美 书法的形体，由笔画、结构、章法三者组成。笔画上，视其提按、顿挫、疾徐、粗细、浓谈、方圆等用笔自然，变化流畅；结构上视其疏密、错落、承转、争让、欹正等照应周到、匀称生动；章法上，视其大小、高低、宽窄、黑白、虚实等协调统一、行气贯通。中国特有的方块汉字，为书法艺术创作提供了广阔的空间，写出来的字，既要符合规范法度，又要富于变化。字体有长有扁、有疏有密、有古朴有奇宕等等，字写得过于平正、则显得板滞拘瑾；结体过于险绝，又易涉怪迁俗。所以应努力做到“平中寓险，险中求平、中宫收紧、左右挥洒、倚侧有正、曲中求直”，才能别有情趣，这样方可称为艺术。人们追求的是真情流露、天趣盎然，符合于当今人们的审美情趣。张猛龙碑，点画多变，以点而言，几处无一相同，此碑结字外疏内密，忽大忽小，忽收忽放，欹侧取势，奇丑相生，结体精密有奇趣。《兰亭序》中21个 “之”字，各具情态，形象生动，上下浑然，似天然雕饰，誉为天下第一行书。书品的形体极尽变幻，时整齐匀称，时参差错落，时空旷清朗，时密不透风、形随笔出，字随势生、呈观万千气象，诸多风情，对书法欣赏者来说，书家只有通过形体组合线条，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，产生思想感情上的共鸣。 四、章法气势美 好的章法布局，字与字之间，行与行之间应顾盼映带、气脉相通。一幅书法作品应前后呼应，疏密有致，一气呵成，具有艺术的整体感。 1、相呼相应，相承相接。就一幅优秀的书法作品来说，整体布局合理，格调高雅的作品，从欣赏者的眼光来看，章法可以夺主先入，扑入眼帘，能给欣赏者第一眼的印象，能产生第一视觉效果，是关系列这幅字成败得失最关键的地方。在章法布局中，要照顾到每一点画，每一字的安排位置，是否正确，合理和自然、天头地脚，题款用印，字与字相呼、相应，行与行相承相接、达到疏密得体，揖让有致、顾盼生姿、浑然一体。整体布局是否自然生动，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、气势贯通、格调一致，令人有种统一感和整体感，达到相应的审美效果。 2、虚实相生，空灵相映。宋人姜白石《续书谱》曰：“必须下笔动静疏密停匀为佳，当疏不疏反成寒气，当密不密必致雕疏”。 清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当画，奇趣乃出”。由于汉字的自身特点，书法家们可凭借自己的艺术构思和笔墨技巧，创作出千姿百态的作品，来表现自己的独特风格。不同的书法作品体现出作者不同的思维形式，有的作品重虚白，气势宽舒静谧，给人以空灵游逸感，有的作品雍容大度，有大气磅薄，纵横决荡之感; 有的作品苍古秀拔，奇崛危险，有种孤芳自赏感。书法艺术中注重无墨处施展才华，计白当黑，如在颜真卿《刘中使帖》、怀素《自叙帖》中，虚实相间的例子更为比比皆是。在一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。看来，虚白之处并非空洞无物，而“虚实相生，皆成妙境”的空间美效果，给观赏者带来了无限的想象，使人回味无穷。 五、内容情感美 任何一门艺术，都是以表达感情，抒发性灵为特征的，书法也是如此，书法家们借助抽象的点画，通过艺术加工，并熔进自己的感情，创作出具有情调的作品，从而引起欣赏者感情上的共鸣。作为书法欣赏者，面对一件书法作品，要力图窥见 作者的感情因子。作为形式艺术的书法，它不仅要求洞悉作品书写技巧、风格，又要领会作品的内容，了解创作背景。如王羲之的《兰亭序》，是在“修契事”时“群贤毕至”“流畅曲水”“惠风和畅”的环境中创作出的。就是用他风度超逸、墨彩飞动的正派书风，表现出东晋文人学士的风流潇洒姿态；颜真卿《多宝塔碑》、《颜子家庙碑》等，则集中反映出他的端庄、厚重、雄壮的颜家气派。又如岳飞的《满江红》，周恩来的《大江歌》、毛泽东的许多诗词墨迹，从内容到形体都表现出伟人的气势和魄力。 大凡成功的书作，不单是形体秀美、清丽雄劲、峻拔、怡人眼目，更重要的是表现作者情怀志趣，作者凭着与生俱来的审美意识，自然而然地力求使自己笔下的文字形态更有线条美、更和谐流畅、更变化多姿、更参差错落 ， 使欣赏者心领神会，从中受到启迪和教益。 六、心灵意境美 意境，是指人的思维境界。是通过对客观事物的认识而形成的。人们的意境是千差万别的， 同样的功底，不同程度的意境，就出现不同样的书法水平。意境美，是对书法作者的气势、骨力、神采、风味的高度慨括。唐太宗说：“夫字以神为精魂”；宋黄庭坚说：“书者能以韵观之”，清姚配中说：“以气为主”。历代书家所说的是“神”、“韵”、“气”。而我们继承了意境美的观点，把它概括为“精、气、神”。 字为心声。凡自然界中一切事物，包括动态的和静态的，如山水、云雾、日月、星辰、鱼虫、鸟兽、风雨、水火、雷霆、闪电、歌舞、战斗等等，无不给书家某些启迪。作者利用某种特殊的工具，通过书写用点画线条等一系列因素，将心灵中的某种情趣表达出来，这种心灵意境的情趣，往往能使书法作品取得某种神奇的效果。心灵意境美的体现，他决定作者的文化修养和艺术个性。也就是人们常说的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真则愈美；愈美则愈雅，愈隽永、愈耐人寻味。心灵意境美的感受是因人而异的，只有不断加强“字外功”的学习，不断提高综合素质，才能创作出优秀的书法作品。 可见，意境美是书法家思想感情和修养的流露。思想感情是一切艺术的属性，如“天下第一行书”王羲之的《兰亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。从书法的内容、线条、结构、章法、体势等体现了作者纯真、质朴的思想感情，抒发了作者对人生短暂、欢乐有尽的感慨。再如清代“杨州八怪”之一郑板桥在当时提倡馆阁体的书风下，在书法上大胆创造、锐意革新，创造出“板桥体”。他的章法如“乱石铺街”但“乱”出法度，“乱”出神韵、从中可以窥视他高风亮节的卓然傲世的精神；现代书家弘一法师，他的字充分体现了佛教精神，以上书家创造出不同的书法艺术意境美。由此而知，每一个有成就的书家总有自己的个人风格、每件作品都呈现出独一无二的意境美。 法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和发展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不绝的江河，天空飞翔的雄鹰，葱郁有趣的山林等等，都有自身的个性美，同时也有相互间的共性美，那就是自然生动的天趣美，能在书法艺术的点画线条、字体结构、行列安排、章法布局中程度不同地比拟吸收，也能在意趣神采、自然韵律，风姿格调、骨力、气势、气脉相通方面，心须意合，若明若暗地从书法作品中表现出来，给我们带来美的享受，成为书法艺术的佳作。用崭新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的发现。作品似乎跟活生生的人一样高深莫测、难以预言。因为那是作品本身的一个动人心弦的世界，它有自己的独特法则和内涵。任何人都很难说自己已经了解了它的一切，因为谁也不可能做到这一点。对待作品如果真的有了如对待人的一种心态，那么便能敏于捕捉作品的细节与内涵，洞见作品的妙处，这才是真正的艺术欣赏。 综合所述，书法不仅历史悠久，而且从中品味欣赏可以在视觉上能给人一种美的享受，就在于你是否掌握书法艺术的审美创作规律。人们普遍认为：书法艺术是“心灵与心灵之间的交谈”,只有书法与欣赏者心贴得紧密，艺术才能保证永恒，才有意义，才能真正体现出书法艺术的博大宏深和价值所在。
论当今书法书法应是以写好字为根本。字未写好，何谈书法！书法是指书写过程中，字法度的把握与内容的章法布置。只有从写好字出发，结合行笔使转变化，字距、行距布置；使之整篇布局合理，产生赏心悦目的美感，这才叫好书法。 至于书法后面加上艺术二字，这只是当今书者，以玄乎其汉字书写水平之高超，常人不可及也；将某些想象中的所谓意境、幻境、梦境、神游联系起来，信手涂些扭曲的点、线乱墨迹组合，拆散、变异汉字笔画等不合逻辑的怪异组合。称之为儒、道、禅家讲究的道法自然，天人合一，天地变幻之造就而产生的所谓书法艺术，带有鬼魅巫术的迷信色彩，让观者无法辨认来神化书法之深奥，实际是神化自己能够游走于天地鬼神之间，愚弄他人，无非想东西卖个好价钱罢了。 人类文明进程是人本身的劳动创造。汉字是我们先人在几千年劳动创造应用中，不断总结变革，才有了今天更为规范和实用的东方文字。它是与社会发展而同步的，这也是数千年来书家所追求的书法大法则。如果当今书家，背离了汉字演变中所产生的特定规律的尺度，他就不是写书法，是借书法之名，玩法术唬人；与汉字书法有距离或根本就不相干。 书写汉字首应了解遵循汉字的构造特点；汉字特定的点、横、竖、撇、捺、折、钩、提这八个笔画所组成的单字字形。在此基础上也就不难理解和撑握。先人总结的汉字书写方法；自上而下，自左而右，先外后内，先中间后两边的四种基本书写方法。在了解结字与书写方法后，回过头来看汉字；从甲骨文到篆字、隶书、宋体，从楷书到行书、草书；也就不难理解汉字结构演变是有规律的，书写就不易偏离轨迹。 书法创作意图，应是在不超出汉字基本构造的法度上，进行力与美的再修饰。而这种修饰又应体现，书者个人书写习性中的笔画粗细、长短、曲直，用笔使转间的个性自然流露等。它不是没有法度的任意做造，笔画随意的增减及背离笔画走向的变化。书家是文字变革的先行者，也是汉字变革规律的遵循者，应朝着人们实用的方向变革。 书法复古，只是汉字演变的一种追亿，不能提倡过份，更不能作为汉字发展的主流去追捧；这样只能让文字变革倒退。超前脱节的符号式、幻线式、乱麻式等，让大众和专业评委都无法辨认，或根本就不是汉字。书法就是线条艺术的一些墨线符号说法；不正确，它脱离了传承的养份，太快，太超前。这样对我们的后代传承变革汉字会形成误导，造成文字发展走向混乱。 当今复古派和超前派的书者，似乎占据了书法阵线的主潮流。一些评委和评论家们，受这种潮流影响，更是喜欢鼓吹他们的成就，已入八荒通神了。实际他们违背了文化当随时代的特征，弄得那些苦苦临帖几十年的人，写得一手好书法的人，也在求变中失去了自我。每每作品参展、参赛，专业评委一律要求写释文，是评委们不认字？还是评委们滥竽充数！国人没有给闹腾糊了，倒是评委们和书家自己给闹腾糊涂了，忘了书法是以汉字书写为载体’的这个最基本概念。这是书法之悲哀，更是文化之悲哀…！。 作者：陈怀志
书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。下面是我整理了书法学术论文范文，有兴趣的亲可以来阅读一下!
书法艺术·艺术书法
摘要：此篇论文旨在探讨研究中国传统书法艺术在当代艺术环境中的际遇，通过对书法艺术的学习以及对当代艺术的了解，发现当今的先锋艺术中许多作品(包括架上绘画，新潮美术，装置艺术，甚至行为艺术)都运用到了书法的元素，有的甚至直接将书法作为主要的表现形式。例如，在国内外颇受关注的徐冰等人的艺术作品，还包括近几年在书法界热闹过一番的“流行书风”现象等等。
不难发现，当代的书法艺术越来越远离传统的创作模式`风格，而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注，传统的书法艺术逐渐发展成了“艺术书法”。书法艺术的这种逐渐走向多元化的现象是如何形成，其存在的主要表现，对于书法艺术发展的影响，以及人们的此现象的反思是本文主要研究的内容。
关键词：书法;艺术;多元化;现代转型;反思
20世纪80年代以来，随着改革开放和科技进步，新材料，新工艺的产生在人类社会带来前所未有的转变的同时，也为书法艺术打破了原有的格局，开拓了新的领域，全方位多维度地扩展了欣赏者的视野。现代书家们已不在一味追求传统的创作模式与风格。而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注。可见，书法艺术已逐渐开始走向了多元化。而这种多元化现象产生的原因，此现象对书法艺术发展的影响，以及如何反思该现象是本文需要探讨的问题。
中国是书法的故乡。中国人把书法作为中华民族优秀传统文化的一个组成部分，并以此为骄傲。“书法”一词的意思，一直不十分明确。很早时是说写文章的一种笔法，以后转成为书写汉字的一种规范。然而如果只是把书法局限在书写法度之内会降低、“书法艺术”的高度。如果把“书法”概括起来，无论规范、方法、书迹、评论、分析、鉴赏、考订，甚至文字学、用具等等都积聚梳理在一起，说这是一门“学问”，倒是很合适的。另外，一些书法理论、书法史、艺术理论等论著也做了大量研究，试图对书法的“本质”做出概括和规定。如，书法是“线条艺术”、“造型艺术”、“具象艺术”、“抽象艺术”、“表达情感的艺术”、“生命艺术”、“纯粹艺术”、“最高的艺术”等。这些概括、界定和解说，或出于名家之口，或见于著名论著，它们对“书法艺术”的“高”度、“纯”度等都有认识上的差异，有趋同也有对立，但有一个共同点，即书法是“艺术”，是中国古代传统艺术。这在书法界、艺术界、学术界基本是一个共识。而“书法艺术”这一概念的出现则是在2004年底，文化部直属中国艺术研究院成立的“中国书法院”、标志着归属于人民政府的国家文化机构第一次正式予书法以“书法”身份。
五四以来，书法的存在意义一直遭到质疑。一位知名学者和作家曾哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失①，“古代书法是以一种极其广阔的社会必须性为背景，因此产生的特别自然、随性、陈恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性陈恳”。更重要的是，由毛笔文化所涵养出来的那种文人品格和人格构架在现代文化语境中也失去了意义，甚至会成为民族生命力和创造性的阻碍。很明显，在当代书法创作中，人们为了推陈出新，想尽办法崭露头角，往往在创作中采用的是背离传统的方式，说的更具体一些，就是利用各种手段的创新来博得大众的认可。在书法界出现的这种现象我们命名它为：艺术书法。
“艺术书法”这一名词是由王镛老师首度提出的。顾名思义是将“艺术”提前，注重艺术的表现，而相对弱化书法的本事。这在当代表现为书法的民间化倾向上，近几年流行的“流行书风”就是其典型代表。纵观这几年来的各大书展，我们都不难发现书法正经历着从“书法艺术”向“艺术书法”转化的过程。导致此种现象出现的原因是多方面的。
第一，几千年的二王书风，颜筋柳骨看下来的确让人有点累，出现审美疲劳是很正常的。许多作品让人看下来已经不是艺术而是复制品了。于是更多的作品开始追求视觉上的感觉，开始抓形式感，尽管这在有些人看来是丑态百出，但你不得不承认它确实让人有眼前一亮，有豁然开朗的感觉。
第二，展览和比赛的效应不容小觑。近二十余年来，各种书法展览和比赛此起彼伏，尤其是两年一届的全国展和中青展对流行书风的兴起起着十分重大的推动作用。在展览和比赛中，某种风格的作品得到了专家的认可或者受到了媒体的关注，那么效仿这一风格形式的人马上就会一哄而上。为了获得好的名次，参展和参赛者往往会投评委所好，纷纷追摹评委的风格。正是因为书法流行现象的出现，以王镛为代表的几位书法艺术家共同主持了“首届流行书风、印风提名展”，并连续成功做到了现在。展览中的作品坚持汉字书写及线条原则，基本上仍属于传统书法的范畴，与更具前卫意义的“现代书法”有着较大差距。但参展作品基本反映了近二十年来中国当代书法在观念和实践上的一个最主要的趋向：随着书法实用功能在现代社会的日益消减和信息时代东西方文化资源的不断丰富，中国书法的艺术性和创作意识正日益凸显和升华，传统的书法艺术正经历着前所未有的现代转型，以适应新时代的需要。虽然流行书风遭到了不少人的批判，但其批判者们也许不得不接受这样的事实，即“流行书风”经过二十多年的发展，已成为多元化时代中国书法艺术的流行风尚，并显示出相当的风格魅力和艺术史价值。
当代书法创作者对书法艺术现代视觉效果的不断追求，是书法艺术家们不甘寂寞的表现，也是书法艺术走向新的发展的富有生机的动力。他们已经不满足于传统书法的自娱雅玩和记事交流，而更多地注重用笔墨线条表达自己的创意与性情，并通过幅式、材料、颜色、结构等方面的突破来制造视觉上的特殊效果。现代展览中大多是顶天立地的鸿篇巨制，而且多为竖式，很少见到传统的尺牍和卷轴。这样的幅式比较适合现代化的展厅格局，同时也使观众有仰望之感，增强作品的视觉魅力。在用纸上，书法家们广泛取材，从传统本色的纯白净宣到富丽堂皇的洒金(银)宣，从有作旧效果的仿古宣到简单脱俗的手边纸，不一而足，除了在纸张上以背景色增加厚重感等手法以外，石开等书法家还大胆地以色彩入书，寻求新鲜的视觉感受。当然，更明显的是作者们对文字结构的个性化变形和章法布局方面的大胆探索。另外，从展览的布展风格较过去也有不小的突破，新颖协调，将作品拓裱在统一底色的展板上或装置于精美的画框里，旁边配有考究的标签，印有详细的说明、创作自述和主持人评语等，无形中提升了作品的档次。也极大的增强了观赏者的兴趣。 然而，“书法艺术”转化为“艺术书法”，也是具有自身必然性的。首先，书法在其漫长的历史轨迹中，曾经具有两面性，即书法具有实用性和艺术性两个相辅相成的方面。随着现代书写工具的革命性变化，中国人的书写方式发生了根本的改变，书法的实用性要求正在减弱，而艺术性要求则日益增长，人们力图在书法中获得艺术情感的表现和人格精神的追求，日益脱离书写实用价值的书法，应按照艺术的本性来发展。艺术的本性是不断地否定自己和永无止境的创造，不满足既有的艺术形式和风格，向传统挑战，追求原创性和超越性。这是艺术得以发展，繁荣的规律。其次，现代审美方式的改变，对书法艺术提出了新的要求。高科技、高节奏的现代信息社会，改变了人们对艺术品欣赏的方式。优雅精美的印刷术和发达的出版业，消除了艺术品的神秘性和复制失真性，人们可以及时掌握大量的艺术信息;良好的展览条件和收藏条件，提高了人们欣赏和品评书法艺术的维度，人们希望书法作为中国文化精髓所体现的艺术感受性和表现力有更为切实的现代体现。最后，书法家们面对书法的日益专业化和高度艺术化，以及大量优秀的异质文化成果的挑战，更有来自艺术消费市场的巨大竞争力，因此，他们无法停留于固有的书法观念和传统书法模式。他们的现实处境使他们不得不探索新的发展途径。
当然，形式上的现代感和丰富性并不能代表作品的本质特征。其关键所在其实是创作者们对传统书法艺术在当代社会发展创新的历史使命感及其作品中所反映出的当代社会文化特色。他们更多地思考传统书法的当下状况和未来走向，或者说他们希望书法艺术不要固步自封，而应再创辉煌。古今之变重要的不是形式，而是艺术的核心理念和书法家的心性品质的改变。古人重“格调”与“意境”的“高”与“低”。因此，从作品的艺术语言上，更多地使致力于从传统的资源中发掘出新的可能性。例如作品以墓志残纸为基调，并掺杂一些破坏性的用笔，力图表现结构、章法的动荡感和上下左右的呼应关系。不过，这样的书风也并不是那么好把握。不少创作者过于重视书法形式技巧上的翻新，而对书法文化本身缺乏深刻体悟，对传统书法艺术语言也缺少系统研究，因而其创新显得底气不足，粗浅浮躁。其次，由于创作者取法相似，观点相近，且互相影响，因而存在风格面目趋同的隐患，在强调个性的同时可能就失去了个性。
中国书法在全球一体化进程中不断探索这新的发展维度，原有古典的书法系统，正由文化封闭走向文化开发，尝试着汲取其他艺术的养料，来充实自己的表现力。“艺术书法”常常招致人们的非议，斥之为非书法、不识“传统”。但事实上，书法艺术不应躺在传统的、古人的艺术成就上面沾沾自喜，书法家们也不应该是艺术创造方面的懒汉，笔墨技巧固然是书法艺术的基质之一，然而它也能扼杀人的活生生的艺术感受性。由于我们肩负着沉重的历史传统，因此书法艺术的现代转换中，更应注重主体的分辨力，突出主体的创造性，以之开掘新传统，整合新方法，窥视书法艺术现代发展的生长点，在面向新生活的诸种尝试中把握书法艺术现代转型的契机。
由此看来“书法艺术”转向“艺术书法”也未尝不可。当然也可以毫不夸张的说书法艺术的这种发展变化是有贡献的，它在一定程度上也推动了书法形式美的建设。试想，如果一个歌唱家如果只是在舞台上向大家展示她的发音有多到位多准确，仅仅只是展示她的基本功，而不拿自己独具艺术个性的歌声展现给大家看，那观众又如何会有兴趣。中国古代的书法经典精华，被大众认可的就是那么几十个人的几十件作品，如果大家都去宗法他们的作品不去创造，书法艺术就不会形成勃勃生机，风格也不会在竞争中互补，而更严重的，书法这门艺术也会因此而衰落。
注释：①20世纪90年代初，余秋雨先生在《笔墨祭》一文中哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失。
参考文献：
[1] 当代书法论文选(理论卷)[M].荣宝斋出版社，2010.
[2] 当代书法论文选(书史卷)[M].荣宝斋出版社，2010.
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[4] 书法研究[J].1993(01).
[5] 文艺研究[J].2008(12).
[6] 欧阳中石.光明日报――文化与书法[J].2007(621).
[7] 王岳川.流行书风的文化问题[J].2008(7).
作者简介：秦兆诗(1989―)，女，湖北武汉人，湖北美术学院硕士在读。
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给暗恋的人的小作文范文如下。
1、这辈子能够幸运的认识你，爱你，是我记忆中最挥之不去的事，也是我心中最大的伤痛。初中时腼腆内向的我，和女孩子说话就会脸红，因此从不张口与你谈话，只是默默的偷看你。
2、你也是个很文静的女孩，很少与他人说话。现在我想大声的告诉你，我改变了自己，不管和什么人在什麽时候，我都能洽洽而谈。改变自己，却不能改变历史的我。
3、在每一个他人酣睡的深夜，我常常一个人望着静静的夜空想你，像你一样的安静夜晚你不时会出现在我梦中，提醒着我还喜欢这你。本来我还以为，你在等待上大学的日子，就想去你学校的地方打工生活寻找再次认识你的机会。
4、谁知华华告诉我，你同样跟许许多多农村孩子一样，不再上学；像云一样，飘向了茫茫的人海，渺无音讯。一个农村的初中毕业生，除了幸运或天才，他还能走向富裕幸福的生活吗？我想大多最终都会去守着那块祖祖辈辈传下来的“宝地”吧！束缚着多少“平民”的欲望。
5、我一直都在渴望，能够在我飘荡的人生中，偶然的遇见你。找机会释放我那被囚禁了好几年心，去爱你，照顾你，关心你。也许我做不到很完美，但是我会尽最大的努力去给与你快乐。
6、就像那首歌一样“我是真的真的好爱你”。得不到你的消息，我就像那首歌曲《丁香花》里的人一样，承受着孤独和寂寞，犹如走进了空寂的坟墓。
7、这封信假如你能听到，可以联系我吗？即便不能打动你的心，我也会用实际行动去寻找你，直到那一天。
多少遗憾却无法说出口，暗恋是一个人无法诉说的秘密，美好而又苦涩。也许很多人的暗恋都是无疾而终，成为回忆里的一场遗憾。下面我整理了写给暗恋的人一封信范文，欢迎阅读! 写给暗恋的人一封信范文一 XX： 你好! 我是XX，提起笔来千言万语却不知道该从那件事情说起。很久很久没有见到你了，回忆起来最近的这些年我们聚少离多，见面的时候也匆匆一瞥。有的时候我好害怕，害怕再见面的时候你已经不再认识我了，怕曾经说在乎我的你只是活在我的记忆力了。我曾经无比的希望无论是过去或者现在你都一样的在乎我，那怕永远站在你身边最不耀眼的位置上。可是我又偏偏明白了这些分明都是我一厢情愿的守候，明明与你无关。因为故事从一开始就是我自己的，没有人知道，只有我的日记里分明的写着我各种各样的心情。 还记得十年前我第一次见到你的时候你是那样的不起眼，或者我们不该认识我曾经无数次的想过。因为如果不是那个时候认识你我一定会比现在活得幸福点。那个时候的你总是喜欢跟在我的后面，无论我们这帮女生怎么羞辱你，还是那样坚定的跟在我的后面，永远无所畏惧又满腔热血的给我讲述那些他认为开心的事情。不知道是被你的热情所感动还是怜悯你被太多的人欺负。因为当我承认你是我的跟屁虫之后，欺负你都是我的专利了。我默许你每天可以跟着我，默许你在所有人面前维护我，默许你对我的好。不知不觉中我已经习惯了有你这样一个跟屁虫，习惯在你面前享受所有的特权，习惯了在你面前刁蛮跋扈。事实上我一直不明白为什么你会在那个时候那样忍受的我折磨，给我与区别人的特权，以至于这样的特权我一享受就享受了7年。而那个时候的实在是平凡的，平凡的只有你还在乎。 习惯往往会让一个人沉醉于一种生活。所以我后来明白为什么我对你的记忆是那样的深刻，深刻的无法磨灭。记得我要你做的事情你从来不说不，从来不许别人说我一句坏话，永远不生我的气。当我脱去灰姑娘褴褛的衣服换上公主的装束的时候一切都晚了，我发现那怕是最璀璨的的珠宝戴我的手上也是那样黯淡，一个转身已经是万水千山了。因为我发现了我最不想发现的秘密，早已经有一个女孩子悄悄的走进了你的心里，我不知道什么时候她早已经那样藏在你最单纯善良的内心。而我早被她的光环隔绝在外，远的甚至看不到自己的是否真的在你生活里存在过。你的眼睛里心里都只有她，我坐在你的旁边看着你的眼神跟着她转，听着你问我关于她的一切相关的消息，内心无比的疼痛还要忍受着无奈的辛酸告诉你所有细节，还要用最悲伤的的心把最凄美的笑容送到自己的眼角，掩饰自己其实也是有息怒悲喜的一个人。很多时候我在左边的位子悲伤的流泪，你却在右边的位子那样安静的盯着她的背景。我曾经还觉得你和以前一样那样在乎我，其实那些早就是我一个人执着的往事了。 我从来不知道，从来不知道会有这样一天，你长大了，长大的心里装的下的却是别人。而我却因为习惯了无法忘却，无法忘却你的笑，你的悲伤，你的好，所有这些我一闭眼就看的到。从最单纯的年华里相识，相知，我一直以为你就是我生命里一个拯救我的天使，突然发现你不是的。而我只能单纯的站在你身边假装给你祝福，笑着说你喜欢的她真好，内心的滋味却只有自己知道。你分享你的情书，夸我怎么这样聪明，一眼就看的见别人的心思，是呀我为什么要看懂你的心，来让自己这样悲伤着。我生日的时候兴奋的找到你，而你却为了博得她的心，为了试探她是否对你感觉问我装腿被弄伤好不好，我生日的话到嘴边硬是咽了下去。咽下去的不光是我的话还有我仅存的那似些望，我告诉自己默默离开吧，离开了才是最好的结局。离开了，没有了联系，但是每次想到你还是会那样痛，痛着想着你曾经说怕我悲伤的话，也不知道有一天我也因为这些话更加悲伤着。我们就这样越来越远，走开的速度让我想抓住都那样难。 记得你生日的时候哪怕我送的只是一只铅笔，你也那样珍贵的保存着。多年以后，我在你家看到你宝贝的盒子里的宝贝居然全部都是我送给你的小东西，为你的珍惜我曾经那样感动过。相识大概10年了，十年的友情，半生的缘，突然就变得脆弱无比。我们分别去了不同的城市，不同的风景。你喜欢的她已经是一种过去的故事了，但是我还是走在你心门之外的人。我不在你所在的城市，却比任何人都了解那个城市，那个城市的地图像画一样刻在了我的心里，一个不喜欢地理的女孩子不知道什么时候心里装满了那个城市的车来人往，也许她不知道明天她所在的城市风雨变幻，却知道你在的城市里明天回刮什么样子的风，一个不关心天气的女孩心里却装下了那个城市的晴雨表。是的越是想忘记越是无法忘记，无数次拿起电话，泪如雨下，电话通了却胆怯的放下。 背靠着电话，哭道再见再也没有力气，闭上眼睛全部都是你的好，还有整整7年间的种种故事。我一直以为你是会对我一生都会对我好的那个人，却从来没有计算过一生有多久，直到我看到你站在路的那边那样专心的等待一个女孩子却不是我。我才明白你是一个一生都会对我好的人，只是不能一生在我身边。也许某年某月你已经忘记了我，突然睁开眼睛的时候身边多了那么多人，不知道是熟悉还是陌生。他们也在我身边，像你曾经一样对我好，在乎我，甚至容忍我的任性和冷漠。但是谁说有一天他们不会像你一样把我排除在心海之外。是不是你已经长大了，长大的你不会那样心疼的看着我，长大的你再也不是把那些特权留给我的你了，再也不会因为我生气而着急，再也不说永远不生我的气的你了。只是长大了该是什么样子，很模糊却想不出来，长大的你该是熟悉还是陌生。我悲伤你却从未感到我的离开，还是在你寂寞见不到她的时候把我作为替补，说能一直听见我笑真好。听见我笑烦恼烟消云散，而我却被悲伤深深的包围。我清晰记得的那张脸却距离我的心越来越远，再也没有勇气翻开你递给我的你的日记。总是人把那样写满关怀的纸条传递到我的手上，发到我的手机上，因为不在乎我又那样轻盈的扔掉，或者随意的删掉，突然过往的一幕幕那么清晰的在我的眼前，就像我当初写给你的那些纸条就那样轻盈的被你扔掉，所有的事情不过都是我一厢情愿的执着，那些我用心写的东西在你的眼里也只不过是最普通不过的废纸，随手一丢就在风中摇曳飞起。不会再傻因为微微的痛过。 我的悲伤你从来不知道，却在电话的另一头开玩笑对着同宿的人说我是你的女朋友，电话这边的我泣不成声。但是却不让你知道，把所有的故事埋在心里沉淀。我们最初要分去不同城市，临近离开的那几天我总是里舞圆广场的的灯光，我多少次假装无意从那里走过希望偶然一瞥，偶然相遇，希望璀璨的烟火下你突然就站在我的背后为我捂住耳朵，然后像从前一样担心我把我送回到家门口，可是缘分从来没有转到我这里。回家的路其实我并不害怕，只是要分开的时候希望你再陪我那怕再走一程，然后转身离开头也不回开始新的人生旅途……而你这个时候恰巧站在你的她的家门口。 多少遗憾却无法说出口， 在你的心仍旧自由的时候我遇到你，上苍也让我在我们最单纯的时光里相遇，相识，相知必定不同别人的。那个时候早是早，却无法站在舞台走进你的目光，你守护只是限于我是灰姑娘的时候，在我即将恢复闪耀着光彩的公主的时候你已经迫切的离开了我，然后把心里藏着另外一个人，让换了装束的我再也没有存在的位置。我曾经以为自己会等到你的心再次清空的时候让自己平静的绽放在你的面前，只是我抵不过岁月和悲伤，我选择逃避。每次表面的平静借以掩饰内心的翻江倒海，惨淡的笑容背后是多少撕心裂肺的伤口都不想让你知道。 孤寂的午夜我怎么默默的绽放你无从知道，明朗的风里我摇曳的舞姿你不愿意欣赏，一片飘飞的黄叶脉络分明的出卖我的思念，却依旧被风吹散在秋后的雨里。从头到尾都是我一个人的舞台，一个人的独舞，一个人的地老天荒，一个人的悲伤或者思念，一个人演绎的爱情和暗恋。但是每片记忆都是与你有关。我在舞圆的烟火里重生，我把对你的千万种情愫都留给那些夜空里最美的烟火，那时你是否也是在园中我无从知道，那些东风夜放花千树的深冬里，我问雪雪不语，我问来路来路笑我痴。我走过那些昏黄的街灯是否也在你走过的时候给你光明。明明是一段最平凡不过的故事，却让我割舍不了的痛。我坚强的摸摸自己的伤口对自己说不痛不痛，如果人生可以重来一次，我一定选择当初只相识不相知。 只是人生没有当初。 XXX 20XX年XX月XX日 写给暗恋的人一封信范文二 亲爱的： 不知道偷偷这样称呼你，写信给你，然后再锁进自己的柜子是第几次了。 在你眼中，我永远是那个什么都无所谓、神经大条、不懂爱恨情仇的女汉子。而在私下里，我则是个苦恋着你，将你的一举一动尽收眼底、向往着儿女情长的小女子。 我猜所有所谓的女汉子，皆是因为没有人给她们所需的安全感，于是她们出于无奈穿上这层保护色，以避免被自己单纯而卑微的愿望所伤害。 那些“我不在乎”、“我不想要”，不过是因为疯狂想得到以至于无法承受失败的痛苦，而先行一步放弃的无奈之举而已吧。 我就是这么懦弱然而又不可自拔地爱着你。 别问我爱你什么。也许在爱你之初我还可以做出回答，然而时至今日这已经是道太难的题目。爱你已经成为习惯，变成一种生活所需，渗入我的睡眠和一日三餐。你的一切在我看来都是充满意味的，独一无二的，都是一种近乎神旨的存在。 朋友们都说我傻，对我无可奈何。他们说暗恋只是小孩子的把戏，并非成年人处理感情的方式。爱一个人，就应简单大方地告诉他，为自己争取幸福。 对于我这样的年纪，暗恋一个人，也许实在太矫情了。 但是我想，人与人的性格并非相同吧。越是外表大大咧咧的人，内心越是脆弱敏感。越是爱得深的人，越害怕失去。对于我这样疯狂爱着你的胆小鬼而言，告白实在太难。虽然我现在没有得到你，也许永远也不会得到你，但至少我现在每天醒来还保留着希望，还有白日梦可以做，然而在表白失败之后，我不知道该如何面对我土崩瓦解的未来。 告白对于我来说，是一种比得不到更彻底的失去。 不是不会痛。当我听闻你最近爱上了谁。当我在深夜时疯狂想你却又无处消解。当我在街上看到相爱的情侣温柔对视。当我们终于相拥而后发现我身处梦境。当我小心握着你给的暗示最终发现不过是我想太多。 然而，我们都希望被爱，我们也都害怕被伤害。不同之处不过是，有的人更渴望被爱所以忍受伤害，有的人更恐惧伤害所以拒绝示爱。 对于我而言，“避害”永远比“趋利”更重要。我不愿意那个伤害我的人，由我自己变成了你。 再说，你已经越来越遥远了，我已经习惯了让你用一种古怪的方式介入我的生活。我为自己买你喜欢的颜色的衣服，吃你喜欢的食物，坐在公车里时回想你的样子，想念你的时候抄写歌词，闲暇的时候整理和你有关的事物。虽然你并不知我心意，但我似乎每一天都和你在一起。 我自己也觉得可笑，你就生活在我身边，然而我却像那些小女生喜欢某个远在天边的明星一样地崇拜着你。 但这样已经很好，你就如同一个遥远而飘渺的梦想，只要没有人去戳穿它，我就可以当它在很空洞的某一天终有可能会实现。 我想，我已经习惯这样的方式了吧。用一种隔空的方式爱你。幻想属于我们的种种，将你对我说的每一句话，每一个眼神，赋予各种各样的含义，借此打发我毫无意义的生活。我甚至害怕你走进我真实的生活，害怕你知道原来我所有的洒脱和不经意背后都有千锤百炼的内心戏，也许我也害怕，真实的你并非如我想象，然后在现实世界中一点点失去光彩，失去生命力，失去我有意或无意之中凭空赋予你的含义。 无论如何，我已经有了一段属于我们的过去，在每一个心如死灰的晚上和每一个心存希望的清晨，我总是伴随着对你的想念重新定义生活、洗刷心情。我在一个人的独舞里，也多少了解了爱的情绪，它能够如何在数秒钟内将一个人拉扯在天堂和地狱的两端。 我想，无论我最终会遇到真命天子还是孤独终老，我都不会后悔这段暗恋。他就如同戏剧的独白，如同默片，虽然孤独，却不缺乏张力，并且独具韵味。我收到了一份永不被拆开的礼物，这滋味和收到任何大小贵贱的礼物都不一样，到底是怎样一种滋味，说到底，也只有收到过的人才能够浅尝吧。 那么，谢谢你，送给我这样一份特别的人生礼物。 XXX 20XX年XX月XX日 写给暗恋的人一封信范文三 XXX： 我问如果我喜欢你，你会怎么办?你说朋友之间也可以喜欢。我问如果是我爱你呢?你说现在说爱太肤浅。我想我的爱不肤浅，缺少的只是没有条件，资本，实力去爱你。我想我的爱不肤浅，如果肤浅，我就不会是暗恋你;如果肤浅，我就不会在问你的时候加上"如果"两个字;如果肤浅，我就会在写完这封信后就寄给你。 你说朋友关系太好的两个人不适合做情人，我不同意那我对你的好只是出于对朋友，说明我做的还不够了。你让我觉得我这个人只适合做朋友，不适合做情人。我在朋友是成功，在情人是失败，所以我只适合单身，那我不如去做大师，天天点化别人，却永远救不了自己。你说过你大学三年不谈恋爱，我说我也不谈。你现在又说特孤独想谈恋爱，我说我也想。可是你不知道我在等你吗? 我们距离太远，你南我北，我多么想去你的学校上学。还是很喜欢泰戈尔的《世界上最遥远的距离》。 我想我上面的话不足以打动你，我也不会把这封信寄给你，因为我不愿你为同情我而回心转意，更不愿你因放弃这么爱你的我而后悔。我会让这些文字随着我爱你的心一起尘封! XXX 20XX年XX月XX日猜你喜欢： 1. 写给暗恋的人的一封信 2. 写给暗恋的人的一封信范文 3. 给暗恋的男生的一封信范文 4. 写给暗恋的人一封信 5. 给暗恋的人一封信 6. 给喜欢的人写一封信 7. 给暗恋的人一封信
在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我收集整理的心中的明灯作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
每个人，心中都至少有一盏明灯，它们指引着每一个人前进。明灯可能是一件礼物，可能是一个鼓励，可能是一句格言，可能是……而我的明灯，却不止一盏。
书
书是我的第一盏明灯。从我幼儿园得到我的第一本书《三国演义》开始，我就喜欢上了看书。至于有多喜欢，我只能这么说：当别人家长愁孩子不看书时，我的妈妈却在愁我的时间都用来看书上了。总之，那个时候没有作业这个东西，所以我看书就像看疯了一样，坐车的时候看，什么时候几乎都在看，吃饭也不例外，睡觉时窝被子里打手电筒看。没手电筒？行，我靠着门下的瓷砖，像看镜子一样看到外边。要是爸爸在看电视，我就开台灯看。后来，我接触到的书越来越多，我读过的书也越来越多，学到的知识，当然也越来越多了。
在书中，我认识了鲁迅，认识了莫言；在书中，我学到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，学到了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情；在书中，我学到了《老人与海》中老人的坚强；学到了《明朝那些事》中朱元璋的智谋。在书中，我学到了很多。书是我的明灯，它使我学到知识，并指引我前进。
鼓励
每当我在学习时遇到挫折时，妈妈总会鼓励我，鼓励能化成动力，让我有了克服挫折的勇气。
这就是我的两盏明灯，它们指引着我前进。
每个人的生命中都会有这样一个人，也许是一句话，一个眼神，一个微笑，但他却能给你莫大的鼓励。就像是深夜海边闪烁的灯塔，夜空悬挂的明月，指引你，陪伴你。我曾有一段难以言状的日子，成绩一落千丈，同学们的疏远，老师们的不满，都化作伤痛，一点一点地刺痛我的心。那段时间，我的头上好像有一片浓得散不开的乌云，我也认为那简直是我人生中最糟糕的日子。
当你觉得事情糟糕到了极点，你会突然发现，它居然变得更糟糕了。正当我还在灰心丧气，不知所措时，我的父亲病了。记忆中的父亲是那么高大健壮，几乎没有生过病。我意识到了一个严重的问题：我的父亲老了，可我还未长大。
当我来到医院，来到父亲的病房前，正要推门而入时，我犹豫了，想想近段时间我的表现，恐怕父亲要失望了，我很害怕去面对他，很害怕看到他难过的神情。我不记得我是怎样进去的了，父亲也没有对我说什么，也许说了，但我没听到，因为我满眼都是父亲生病后虚弱的样子，我已经很久没见到父亲了，却从未想到父亲竟衰老得这样快，曾经光滑富有弹性的皮肤，现在蜡黄暗淡，眼珠也变得混浊，像死去多日的金鱼眼。父亲老了，可我还没长大。
就在我快要离开时，父亲突然叫住我，我缓缓转过身，注视着我那不再年轻的父亲，他的喉结上下滚动，犹豫了许久，对我说：“你…要加油喔！”我点点头，迅速转过身去，早已是泪流满面。后来，我又看到这样一句话：为你而奋斗打拼的父母，就是你努力的动力。
匆匆一个月似流水般悄无声息地经过，至今关于班主任的回忆还定格在开学的第一天：柔光似水却不乏严厉的眼神，高挑的鼻梁，头顶上那独具俏皮感的发卡……没错，这就是我初中生涯遇到的第一位老师——程老师。
程老师丰富多彩的课堂给我留下了深刻的印象。记得刚开学时，程老师给我们讲冰心的三首诗，她在朗诵时，总是很入情，仿佛画面就在眼前，沉陷在思念的忧愁中无法自拔。而我也被她的语言所感染，沦陷在思念的巨涡里，越陷越深……以后每当我读《纸船》，我便会想起那字里行间的哀愁以及老师悲伤忧郁的眼神。语文课上，老师总是喜欢用疑问激发我们的思维，而自己却总是装出一种完全不懂的样子，用满怀期待的眼神等我们回答，每当这时，我们总会带着热情陷入深深的思索中……
还记得有一次，我去办公室问地理老师问题，刚走到门口就被眼前的景象怔住：程老师一丝不苟地给我们判作业，头发凌乱不堪地垂落在脑门间，她用手抵着脑袋已经浑身无力，可疲惫不堪的她依然像一块石头屹立在那里。如今想起，鼻尖总会泛起一阵酸楚……
程老师经常找我谈心，在我步入迷途时及时为我指点迷津。她的谆谆教诲教会了我如何做人，她的严厉和追求完美的性格深深影响了我，让我暗下决心向更完美的目标前进……程老师每一次严厉的教导都刻在我的心间，她温柔的话语也会在夜幕降临时略过我的心间，温暖我的心，情永驻，长无眠。
程老师如一盏璀璨的心灯永远亮在我的心田……
书，是人类进步的阶梯。这句名言也许谁都知道，鲁迅先生爱护书的事例或许大家都知道。但你们都不知道，书，却燃起了我心中的一盏明灯。
记得在五年级下半学期，发完新书，回到家里，那天晚上，我迫不及待地拿出新发的语文书，坐在我的书桌旁，看了起来。当我看到《海伦·凯勒》这篇文章时，我被主人公那不屈不挠的精神深深地感动了。
拉开窗帘，窗外万籁俱寂，月光如牛乳般倾泻在大地上，桌上的闹钟滴答滴答地转向10点钟了。而我却坐在桌前，一遍又一遍毫不厌倦地读着《海伦·凯勒》这篇文章。当我读到“为使我的伙伴，即使是最亲密的伙伴能听懂我的话，我夜以继日地努力，反复······”泪水不禁模糊了我的视线，使我想起了闻名中外的优秀作曲家贝多芬，他虽然双耳失聪，但他不知创作了多少老少皆知的音乐精品······我的脑海里仿佛出现了他俩咬紧牙关战胜困难的坚毅神情。
与他们相比，我真是自叹不如。还记得发生在三年级的一件事：在体育课上，老师让我们练耐力，让我们饶跑道跑七圈，我不情愿地跑了三圈，最终跑不动了，我想起了体育老师说过：实在跑不动可以走。我就和几个同学慢慢悠悠地走了四圈。现在，我读了《海伦·凯勒》这篇文章，当时的行为让我突然觉得很惭愧，不就跑七圈吗？与海伦的双目失明，双目失聪又能刻苦学习相比，这些困难又算得了什么呢？我应该学习海伦的那种不屈不挠的精神。
每当我在遇到困难与挫折的时候，是海伦那种精神激励着我，让我奋发图强。书，燃起了我心中的一盏明灯。
今天老师说，一个盲人在晚上提着一盏灯走路。我百思不得其解。为什么一个盲人会在晚上走路提着一盏灯呢？
直到有一天发生了这样一件事。记得那是一个炎热的夏天，妈妈在厨房里做饭。突然，妈妈大喊一声：“儿子啊，快去给我买几根黄瓜回来。”我对妈妈说：“行，我马上就去。”我接过妈妈给的钱包，走出了家门。我刚走到主道上，就看见接连不断的人群去往集市，我仔细想了想：对，今天是星期二，今天集市开放。
以前从家走到菜市场需要二十多分钟，今天只需三分多钟，真是天助我也。我走到一家最火的敞篷超市，进到里面听老板说：“今天是集市开放77周年，所有东西都很便宜。”我看了一眼黄瓜，一块钱5根，我买了三块钱的黄瓜，老板又送了我五根。我挤呀挤终于把黄瓜钱付了。
我跑回了家中，对妈妈说：“黄瓜给你。”妈妈对我说：“钱包也给我吧。”我翻遍了所有的口袋，还是没找见钱包，我回想了一下，对妈妈说：“我好像把钱包落在买菜的地方了。”“那还不快去找。”妈妈对我说。
我用飞一样的速度跑回了集市，看见所有的摊都收了，我垂头丧气的往里走。在这一条街上，就看见一家还在烈日下等待，我过去问那个人：“您看到一个粉红色的钱包了吗？”“是这个吗？”摊主从口袋里拿出了一个粉红色的钱包，“就是这个”我激动地说，那个人把钱包给了我，说：”以后别再马虎了，要是别人，早拿走了。“我赶紧说：”谢谢您，谢谢您。“只见那个人开着车走了，我一直注视着他离去的目光，心中久久不能平静。
如果说这个生活卑微的买菜摊主是一位盲人的话，那么他的心中一定提着一盏照亮别人的灯。
每个人心中都有一盏明灯，有了这盏灯我们在黑暗中不会迷茫，有了这盏灯，我们有勇气踏上布满挫折的人生道路。正因为有了这盏明灯，点亮了我们的心灵，照亮了我心中的梦想。
这盏明灯是什么呢？有的人说，我心中的明灯就是爸爸妈妈有教诲；有的人说，我心中的明灯就是知识。宋庆龄心中的明灯是门前的两株香樟，茅盾心中的明灯是傲然挺立的白杨树，而宋璞心中的明灯是瀑布般的紫藤萝我心中的明灯就是微笑，我不仅喜欢对别人微笑，还喜欢别人对我的微笑，微笑是人发自内心的一种感情，妈妈的微笑是温暖的，老师的微笑是鼓励的，同学的微笑是友好的。有这么多微笑和蔼的脸庞在我身旁，我还有什么孤单呢？我怎么会没有勇气面对困难呢？在我心目中微笑是对我最大的鼓励，最美的东西也没过于它了，所以它是我心中的明灯！
你喜欢微笑吗？看那汶川地震一双无助的眼神痛苦的表情，这时的你以微笑向他们伸出手，这会给予他们多少勇气？这就是微笑的魁力。当我们遇到失败的时候，只需微笑一下，何愁机会不会再来呢？多一点微笑，多一点勇气，前方的路就会更明亮。
让我们大家都微笑待人吧， 这会给别人更多力量。
我心中的明灯是这个给我力量的微笑， 当然，许多事物都是我们的明灯，都能指引我们走上成功，变为一个高 尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低极趣味的人，一个有益人民的人让我们把明灯的光茫照亮每一个角落。
您就像我们心中的那盏明灯，照亮我们前进的方向——题记
青春岁月，会有阳光，也会有阴霾。我们，时而朝气蓬勃，时而任性叛逆，烦恼也随之悄悄来临。
这几天都是阴天，既不是晴空万里，也不是下一场痛痛快快的暴风雨，就像一团棉花堵在心上。空气中弥漫烦躁的，湿闷的味道，压抑的让人喘不过气来。家庭的纠纷，考试的失利，同学之间的矛盾，接踵而来的打击，让我的心沉到谷底。我像一只被暴雨、狂风袭打着的小鸟，迷失了前进的方向，天空张开了它黑暗的大口，仿佛要吞噬了我，一阵狂风把我吹倒在泥潭里，我的翅膀沾满了泥泞，雨迷了我的双眼，我拼命地挥舞着翅膀，想要摆脱这一切，但泥潭像一张大网，我越挣扎，它收缩得越紧，最终，我放弃了，迷失在这黑暗中。
忧愁布满了我的脸上，连同那份对生活的热爱也深深地陷在黑暗中。谁能带我脱离这黑暗的苦海，我在内心绝望地呐喊着……
或许是我的情绪太过明显了，老师读懂了我内心的想法，她把我叫了出来，她微笑着并用轻柔的语调问我：“怎么了？”听到老师的关心，我有些控制不住自己的感情，哽咽着对老师说：“没事，只不过……最近……发生了一些事。”想到这些天发生的事，我的眼泪在眼眶里打转，我拼命地不让眼泪流下来，老师轻轻地拍了拍我的肩膀，语重心长地对我说：“生活中不尽人意之事十有八九。磨练你的意志，消逝你的激情，但要你乐观面对，不放弃心中之梦，奋力拼搏，挫折又能算得了什么呢？不经风雨怎能见彩虹？”她顿了顿又说：“老师知道，这次考试，你对于自己的成绩感到不满意，你对自己有着更高的要求，但是你要明白，一次得失利，并不能证明什么。成功是属于强者的，而真正的强者，是含泪奔跑的人，你要更加努力才行。”老师的一番话，像温暖的阳光，它驱散了一切的黑暗与阴霾，使我重拾对生活的信心。
老师，你就是我心中的那盏明灯，照亮我前进的道路，有你这明灯的指引，我相信未来的道路会更加明亮、平坦。
生活是漫长的，生活中应该有很多的光!但是明亮，闪耀，耀眼，不同，这样明亮的灯可能并不多。甚至!嗯，巧合的是，我的心里仍然有一盏光。
我记得当我们九岁的时候，我们一家人去了五座山的头泰山，在那次旅行中，我心里的灯光一点一点地点着了。"那天，我们来到泰山的底部，仰望泰山，山顶笔直地穿过云层，在这座山的眼里，我是一个小小的沙坝。但我口中所说的，与我心里所想的不一样。我要在山上胜过你，我必爬上山顶。泰山似乎听到了我的心声，对我说："只有你，也想征服我，回家练习吧。"当我听到这个，我不相信。我们走着去看看，看看谁更好。
这样，我就像一个登山者，充满了攀登这座山的能量和奋斗的雄心;就像一个不能被杀死的强壮的人，我跑来跑去，就像一个强壮的不能被杀死的人。"后来，体力渐渐跟不上节奏，放慢了速度。"这时，我心中的光辉加速燃烧，我的心也点亮了一点。过了一会儿，我喘着气，比沉重的.脚步声一步一步地往上喘，过了一会儿，汗珠从我的额头上滑过我的脸颊，一滴一滴地落在地上，回头看，就像一条小溪慢慢地流着。"我慢慢地走着，立刻在我的心里退缩，想放弃。这时我心里的光已经很亮了，照亮了我内心最深的部分。在那个时候，似乎有一个声音从心里呼唤我：‘坚持，坚持，坚持。这是我的整个身体，上下上下，仿佛充满了力量。"再说，它在半山腰。
最后，带着我的毅力，我冲上山顶，我的心非常高兴，俯视着，高楼像积木，无数的车队像蚂蚁一样成群结队。这一切都取决于我心中的灯--坚持。我相信你也会遇到属于你的光明!
理想的重要性在于它的引导，它的存在，将我们与迷茫分开，让我们知道自己努力的意义，同时也会让我们找到努力时快乐的理由。
会引导我们走上正确的路，前提是有好的理想，做正确的事。
路灯可以指出路在哪里，但是如果没有它，人就会陷入一片黑暗中，就像现在的学生一样，我们没有人生的阅历，也很难定下自己的目标，所以我们会不懂得老师和家长说的，所谓学习的重要性，现在的某些同学就没有一个可以让他自己去努力学习去实现的目标，这样的人就会不屑去努力，想要的都有，对未来的艰苦一知半解，所以不会有紧张感，人生就像一个漫长的旅程一样，但它与普通的旅程又有些不同。
它并会在一开始就知道自己会按照哪条路走，而且你永远不会知道它的尽头在哪里。
这时，我们必须要找到自己的理想，也就是所谓的“旅途中的路灯”，用来引导我们选择我们自己愿意踏上的旅程。
在这个世界存在的生物都拥有属于自己的理想，就像老鹰向往着蓝天，树木憧憬着枝繁叶茂一样，人也是有自己想做的事情，拥有一个目标，确定自己的梦想，才会去努力奋斗的。
毕竟，连大哲学家都说：“世界上最开心的事，莫过于为了自己的理想去奋斗，在每一部深刻人心的影视作品中，主角永远怀揣着一个属于自己的目标，不管有多么遥远，不管有多么困难，他都会去努力，让自己离这个目标越来越近，帮人的闲言碎语对他来说只不过是一粒粒小小的石子，根本不放在眼里。
罗曼罗兰曾经把人生比作大海，「你的理想与热情，是你航行的灵魂的舵与帆」，就让我们像这位大思想家说的一样，来找好自己人生路途中的“舵”，向着遥远灯塔前行吧。
面对抉择，总有一盏明灯，指引我前进。它那飘忽不定但却一直发亮的烛火使我看到希望，它绽放出的光彩使我永远前进。
记起一次雨夜，我站在一家店的屋檐下，看着外边雷电交加，自己早已全身湿透，我坐在台阶上，心里正盘算着该怎样回家，突然，我看见一个店员朝我走来，我心下一沉：该不会是要赶我走吧？没等她走近，我就向她恳求道：“让我在这等雨停，雨停了我就走。”只见她走进我，明亮的眸子里满眼笑意，手里握着一把伞，对我说：“这把伞给你，雨这么大，怕是一时半会儿停不了，你撑伞回家吧。”我感动地接过雨伞，连声对她说谢谢，便跑进雨幕中。
回到家，我仔细地看了看伞，这一看，就被它迷住了：粉红色的伞柄，紫色的伞身，还印着些小碎花，中间还有一些漂亮的花纹。伞柄伞身没有一丝污渍，想必主人很爱这把伞。我忽然产生了一丝邪念：何不把伞占为己有呢？反正那个女店员也找不到我。于是，这把伞，就永远被留在了我家。
许多天后，我又经过了那家店，听见店员们在窃窃私语：“知道吗？兰被开除了！”“怎么回事？”“听说那把伞不是她的，是另外一个人的，那个人投诉到老板那儿，所以就把她开除了。”“天哪，真可怜。”听到这些话，我犹如五雷轰顶，我以飞一般的速度跑回家，拿起了那把伞，那些漂亮的纹路仿佛在四处游走，组成一张狰狞的大嘴，在对我低语：“你害了她，你害了她。”我连忙拿起伞跑到店门口，趁她们不注意时放在了门口。我不敢面对她们，也不敢坦白。我到现在才明白我犯下的错误是多么严重。
每当我与抉择时，心中那盏明灯总能带我选择正确的方向。
暗夜无边时，我们需要点点星光来照明；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来照明。可是你知道吗，在我的心中，一直都有着一束不灭的灯光。我在人生的道路上磕磕绊绊了12年，在黑暗中摸索了12年，我困惑过，我迷茫过，终于我看到了她，我心中的明灯，一个从不向命运低头的人——海伦。凯勒。
她大概是被上帝遗忘了的孩子，在两岁大时突发高烧险些丧命，最后成了又聋又盲的孩子。但她从不觉得自己和其他人有什么差别，她有着惊人的注意力和记忆力，同时还有着不达目标誓不罢休的精神。于是，她就凭着顽强的毅力，最终战胜了命运。
我是在两年前一本书上看到她的轨迹，当时的我正为着自己成绩的下降而苦恼。我很庆幸自己看了这本书，海伦。凯勒与不幸命运抗争的事迹深深的打动了我。我突然感到自己是多么的渺小；自己是多么的脆弱；自己是多么的没用！我只会面对困难手足无措，却不曾为自己的梦想付出努力。于是我拿起笔，重新振奋起来，为自己定下日后的目标，并为之而奋斗。每次我累了，我都会对自己说：“你凭什么停下，你有真正的付出过吗？比起海伦.凯勒，你的辛苦又算得了什么？”然后我有会再一次努力地付出，不让自己奋斗的脚步停下。
而今的我，在人生的道路上，还是有失败有成功，有泪水有欢笑，我一样会感到迷惑，也一样会感到迷茫。但当我想起她，我就会重新振作起来。是呀，比起她来，我的失败算得了什么？我的成功又算得了什么？她又何尝不是失败过，痛苦过，再从失败的阴影中走出来，最终到达成功的彼岸呢？古今中外，又有哪位名人志士不是如此获得成功？那么我，既然立志要做一位成功的人，就应该像她一样！
她——海伦。凯勒就是我心中不灭的明灯，是她教会了我如何面对挫折和失败！
在我的心中有一盏明灯，指引我人生的方向，照亮我前进的路。这盏明灯就是我很崇拜的一位名侦探—福尔摩斯。
从我开始写作文的时候，我就对写作文充满厌恶，因为我总是不知从何处下笔。有次，妈妈帮我买了一套《福尔摩斯探案集》，从书中我得知了福尔摩斯通过不断地学习，不断的钻研和实践，使自己有了惊人的判断能力和推理能力。他所进行的各种侦探既合逻辑，又合情理。他对各种案件的解释和判断头头是道，使得一个个十分悬疑的问题迎刃而解，一宗宗谜案拨云见日。
福尔摩斯一生都在学习，虽然他在英国已成了名侦探，但是他仍然不断地刻苦学习。他特意在大英博物馆附近租了一间小房子，继续钻研有关侦探方面的科学和经验。活到老，学到老，在他的身上得到了最真的体验。他的这种不屈不挠的精神，值得我们学习。从他的身上使我明白了，遇到困难要想办法克服和解决，而不是逃避，我以后也要多阅读，多理解，从书中学到知识并加以应用，不仅要把“作文困难户”的帽子摘掉，以后学习上生活上遇到困难都要学习福尔摩斯的不屈不挠的精神。我以后也要多阅读，从书中学到知识读好书，让自己掌握更多的科学知识。
福尔摩斯—你是我心中的明灯，正是因为你这盏灯，才让我有了力量！
在我的学习生涯中，发生了许许多多令我难忘的事，其中最令我难忘的是去年六一儿童节麓溪峪“欢庆六一，传递爱心”中的一件事。
那一天，阳光格外灿烂，在芳草如茵、绿树丛绕的麓溪峪山脚，同学们被分为四组，开始了一场别开生面的爬山比赛。比赛规则是每组队员必须都到达终点才算完成任务。
发令枪刚响，比赛的空气中就充满了浓浓的火药味。一组前脚才出发，二组后脚就跟了上去。开始，我们二组奋力往上爬，随着山路越来越陡，不一会儿就都放慢了脚步，背上像背了一块千万斤重的石头，累得气喘吁吁。我们都忍不住想放弃了。就在这时，贺老师赶上来了，她用手擦了擦脸上的汗水，微笑着对我说：“加油，不要放弃，相信你们是最棒的!”这句话就像黑夜里的一盏明灯，点燃了我希望的亮光，我仿佛忘记了所有的劳累与饥渴，像添了翅膀的小鸟一样飞快地攀爬着。
在陡峭而狭窄的阶梯上，贺老师还时不时地扶我一把;在分岔的路口，贺老师替我们选择正确的方向;她还鼓励那些落后的同学，令我们士气高涨、斗志昂扬。如果没有她的帮助，我们险些就被后面几组同学超过了。在大家的共同努力下，我们这组终于获得了冠军，我们与老师都沉浸在胜利的喜悦中。
贺老师，这些年来，您孜孜不倦地为我们辅导学习。课余，为了丰富我们的班级活动，带领我们玩游戏;当同学淘气时，您用亲切和蔼的话语教导他。贺老师，您像润物细无声的春雨一样，潜移默化地教导我们;您像温暖的冬日暖阳一样，帮助我们健康成长，您真的辛苦了。太多的感激与热爱无法用言语表达，长大后，我想成为一个像您一样充满爱心的人。
走出漆黑夜空下，会有一盏路灯为我们守候；当轮船在茫茫夜空中航行时，远处的航标灯会为它照亮黑暗。每个人心中都会有一盏明灯，它会为我们指引前进的道路。
爱迪生，你是我心中的明灯，是你，让我明白挫折并不可怕，使我无视别人嘲笑的话语。
记得上一学期，我因一次考试失利而一蹶不振，感觉世界都在嘲笑我差劲。我没有动力继续前进。这时，我想起了你，我想起了你在发明电灯泡时的1600多次里每一次失败，每一次挫折，千千万万次的嘲笑都没有击垮你，人生中难免会有挫折，关键在于摔倒后你是否能够爬起。每每想起你的坚持与恒心，我的心头就像被光照亮，填满了，我又拥有了前进的动力。爱迪生，是你，用行动告诉我，“走自己的路，让别人说去吧”与“阳光总在风雨后，这点痛算什么”。
富兰克林，你是我心中的明灯，是你，让我对每件事都有勇气坚持下去。我从8岁开始学习游泳，每当我觉得又痛又累时，每当我想放弃的的时候，我都会想起你：为了科学而献身的人。你不畏大自然的凶恶与危险，毅然决然地站在了静电实验的最前方。当你第一次实验失败时，你并没有被那危险的事迹恐吓而止步不前，而是越挫越勇，鼓起勇气面对下一次挑战。每当我想到此处，我的心仿佛被一束光照亮，心中又鼓足了力量。富兰克林，是你告诉我，有勇气坚持的人才能笑到最后，那些向失败低头者永不会成功。
爱迪生，富兰克林，你们是我心中的明灯，正是因为有你们这些明灯，才让我在挫折中成长，让我有了光与热。
当轮船在茫茫大海中夜航时，灯塔，是船员心中的明灯;当行人在漫漫长夜中行走时，路灯，是行人心中的明灯。每个人都在时刻影响着他人，有时的一个眼神，一句话，一次行动，都可以成为他人心中的明灯。照亮自己，影响他人。
这盏明灯或许不需要像太阳般耀眼，但它一定能指引我们战胜怯弱，走出迷茫。
“老师好!”随着一声声杂乱无章的客套话。胆小的我怀着忐忑不安的心情开始了我小学生涯的第一节语文课，一个体型微胖，身高偏矮，五十岁出头的老师走进来了，她像一个慈祥的老奶奶。“我姓王，教书近三十年了，以后大家可以叫我王老师。”说着，她便用雷达一般的眼扫视了全班，那目光好像能把人看透一般，过了一会儿，她问了一个很简单的问题：“现在考考大家，我的‘王’怎么写?”顿时，全班同学的小手像潮水一般涌了上来，我却将头埋了下去，希望老师点其他人，可老师仿佛没看见他们，就是点了我，我涨红了脸，缓缓地站了起来。一抬头，老师的双眸中正闪出期待的光，这目光让我鼓起勇气，冲上黑板写下了这个字。
老师，你的双眼就是我心目中的明灯，指引我走出懦弱，迎来自信。
心中有明灯，不仅可以照亮自己，还可以温暖他人。
一个瞎子老太婆每晚都要举一个灯在大街上走来走去，有一天，一个人问她：“你看不见，为什么每天晚上都要举着灯走来走去?”她回答道：“我点灯不是为了我自己，是为了让别人能够看见路，让他们更方便赶路。”
这样高尚的品格不仅照亮了自己，还能带动身边的每一个人，让更多的人心中拥有一盏明灯。
这盏灯不一定要像太阳一般耀眼，也许只是一杯水，一个眼神，一次行动，你就会变成他人心中的一盏明灯，照亮自己，温暖他人。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的点亮心中的一盏明灯作文（精选10篇），希望能够帮助到大家。
在19世纪，有这样一个人，她双目失明，但靠着一股旁人无法想象的力量走完了自己成功而又伟大的一生。她就是——海伦·凯勒。
自从读了她写的一本书《假如给我三天光明》后，我深深地被她震撼了。海伦的一生是多么的不平凡啊：海伦出生在美国亚拉巴马州北部一个叫甘比亚的小镇上。在她出生后是第19个月便失去了听觉和视觉。与这个世界失去了沟通与联系，这个幼小的生命不知道如何排遣与世隔绝的孤独感，变得古怪、粗暴、无礼。直至莎莉文老师走进了她的生活，教她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。凭着自己对知识的渴望和莎莉文老师对她的帮助，海伦在常人无法想象的单调与枯燥中竟然学会了德语，拉丁语，法语等多国语言。而且顺利考进了剑桥女子学校，六年后，海伦以优越的成绩大学毕业，成了卓越的教育家与文学家并走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把一生献给了盲人福利和教育事业。
当读完这本书时，我一时间明白了许多道理。
尊重生命的人才能更好地拥有生命，感悟生命。海伦就是这样：世上所有不幸的人都被她牵挂着，她也愿意为了这些人而付出一切，包括生命。
有时候我觉得：海伦成为一个奇迹的原因在于她敢于去尝试。如果海伦像其他残疾人一样闭口不言，那么她只能是一个残疾人，而不是奇迹。只要人喉咙的功能没有丧失，每个残疾人实际上都能开口说话。可是大多数哑人却没有，为什么？因为他们没有去尝试。还有海伦的双目失明，她并没有被这一困难所阻挡，而且努力用心灵去求索知识，靠着自己的坚定与决心才成为了一个奇迹。难道我们比海伦笨吗？不笨。那为什么不尝试开发自己的潜能，运用头脑呢？海伦双目失明，身为一个残疾人她却能成功；我们是一个健全人，比海伦的条件要富裕许多，为什么我们不能成功呢？在世界面前，人人都是平等。难道我们不如一个残疾人吗？不是。问题的关键在于一个人的信心、坚定、与决心。信心让你变得充满自信；坚定使你的意志不会倒下；决心使你大步地向前走。只要拥有了这三方面的因素，并长期坚持下去，你就会成功。
海伦一出生，便用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该保持希望，不断奋斗。生命的意义何在？人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地学习，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不在重现，当我们回首往事，是否值得留念？是否值得纪念？假如我们每一个人都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难而又幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传使人汗颜，使人感叹，也使人警醒。
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，也给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
小时候，我们总是拥有过很多理想，我曾经也拥有过梦想，我的梦想是做一个科学家，小时候，总是认为科学家很厉害，能够发明很多的东西。
但是随着年龄的增长，才觉得自己的梦想很远。
于是我的理想又改了，我开始想做一名教师，因为我觉得老师值得让人学习，值得让人尊敬……
理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前进。在漫漫的人生路途中，我们会丢失很多东西，但我始终把理想紧紧的抱在怀里，贴在心坎。
现在的我渐渐的长大了，理想也随之越来越清晰了。对于人生，每个人的追求不同，理想不一定要伟大，不是在哪方面做得最好，而是要自己倾尽全力，以此来回报为我付出了千辛万苦的父母，我希望家人能够为我的尽力感到开心与幸福。这就足够了，这便是我的理想，平凡却不卑微。
只有奋斗，只有拼搏，理想之灯才会亮出绚丽的色彩，这不仅可以照亮自己，同时也是在温暖他人。只有自己拥有强大的毅力和奋斗，才能慢慢靠近我们的理想，任何人的一生都不可能一帆风顺的，再多的曲折也不能阻止我前进的脚步，我相信我的努力终有一天会得到命运的奖赏。
给自己点一盏灯吧！当你在人生的道路上，找不到方向的时候，给自己点一盏灯，当你在为一时的失败而痛苦时，便想想自己的理想，你就有了面对的勇气，当你因前方的黑暗而不敢前进时，给自己点一盏灯，它一直为你照明……
过去的日子过去了，现在我要为自己点一盏灯，我相信它会照亮我以后的日子，它会指引我去奋斗去创造，除了为理想去战斗，对于我，我没有选择。，对于我来说，没有理想就等于没有黎明，在回望那些曾经为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也坚定了我的信念，我要像他们一样，用我的心点亮我人生的理想之灯。
人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗；生活，因为有了这盏灯，而不再单调，再黑，再远，再难的走路，我们都不会胆怯了！我的理想一定会点亮的。给自己的人生点亮一盏明灯吧！
有这样一盏灯，在茫茫黑夜中，为你照亮前方的路。它是那样的微弱，但在无尽的黑夜中，显得那么珍贵。每个人心中都会有一盏灯，它像朋友，在你遇到困难时两肋插刀；又像老师，当你遇到困难时，会悉心教导你……
要问我心中的明灯是什么？那就是书籍。
从小我们就与书籍打交道，从最初的《三字经》《千字文》等等，到现在的《三体》《红岩》等等，都是受人们喜爱的书籍。而我也有最喜爱的书籍，那就是《青鸟》。话说，为什么最喜欢这本书呢？倒也有一个渊源。
回想那日，阳光正好，哥哥蹑手蹑脚地抱着一摞书走进了房间，生怕让我听见他的脚步声。但人无完人，我还是听见了，于是我出来瞧了几眼。“咦？这么多书？”我疑惑地问了问哥哥，哥哥也支支吾吾回答不出来，只是说“这些书，你看不懂的，走吧！”说着，扬了扬手，就要赶我走。嘿，我这暴脾气，越是不让我看，我就越想看。于是，我在那赖着不走了，哥哥也没办法，只好勉勉强强的给了我一本书，真巧，就是《青鸟》这本书。
充满好奇的我，满怀期待地打开了这本书，果然也没让我失望。这部作品在传统戏剧的基础上，吸收了童话和寓言特点，而且体现了作者一贯的神秘主义。使得本来喜欢童话，也很喜欢悬疑小说的我，对这本书更是爱不释手，时常为蒂蒂尔和米蒂尔两兄妹的善良而感动不已。当然，也让我对幸福的体会更加的深刻，让我觉得生活中处处充满爱，只是需要我们用心去发现。
点亮我心中的那盏灯，让我的旅途不再孤单，航向也不会再迷失方向。万里灯海，愿你也能找到点亮你心中的那盏灯。
太阳依旧是太阳，天空依然是天空；太阳不会因为那株花儿漂亮，就变得更闪耀，天空也不会因为那棵小草的死亡就变得更灰暗。
从那时候，我爱上了灯。因为它会发光，有温度，能温暖我那颗支离破碎的心。当我发现我几乎不可能完成当初的誓言时，灯成了我的光。它来源于黑暗，却象征着光明，这样的灯，让我迷恋。
以往，舞台是我的天，聚光灯是我的太阳，我是在天空中展翅飞翔的雄鹰。可是如今，天还是和以往一样的蓝，太阳也还是太阳，只是那只雄鹰还折了翅膀。
在我的狭小的城市里，灯就是晚上我城市里的月亮，早上我城市里的太阳。灯陪着我走过了低谷与迷茫，让那时的我有了希望。在那时的我看来，灯是光照亮我眼前黑暗。
当我后来再回想这一次沉沦，灯实际上没有我之前想的那么美好。在灯下，肯定有堕落，有一些让人无法直视的事，灯是我在最无助时幻想出来的美丽，但灯只是灯，它照亮黑暗，这只是它的能力，这不应该有感情。
如果没有灯，没有希望，大家应该还能接受这一切的现实。而有光，有了奢华，人们才会看见自已的丑陋与悲惨，灯好像又有那么一点冷酷。
很多人都认为我们要有多善良，我们要有爱心去帮助那些看起来可怜的人，应该被关爱的人。你不帮助那些可怜的人，你就是怕麻烦，没有一颗善良的心吗？当你看到那干枯的手，好像只剩下骨头的手，在你面前晃来晃去时，你不会心生厌恶，感到恶心，想在下一秒就逃离吗？
我想没有人会说不，都是普通人，不是慈善家，没有多余的善良去帮助“应该”帮助的人。“成全自已都很困难，为什么还要去帮助他人？”这是面对乞讨人时，理直气壮的回答。“你应该帮助别人，而不是只顾自已”，这是乞讨人对拒绝帮助的人的控告。
人是如此的矛盾。那个高高地嵌在人们心中的美德就像灯一样。美德告诉你怎样才算是有德。灯对于那些可怜的人来说是遥不可及的，但灯真的那么遥远，那么难以触摸吗？不是的。每个人的心中都有一盏灯。它可以是向征着光明，也可以表示着黑暗，可以是卑微到尘埃，可以是华丽到耀眼，前提是你要点亮你心中的灯。
阳光普照大地，也有照不到的阴影。在阴影里的你可以为自已点亮心中的灯，照亮你眼前的黑暗，这盏灯只有你自已能给，也只属于你一个人。
望天上云卷云舒，看庭前花开花落，我不再迷茫，因为心中的那盏灯已将我照亮……
独自一人在校园中徘徊，暗自神伤。自从步入初中后，我的成绩直线下滑。到了后来，竟然连一点悲伤的感觉都没了，我不禁问自己：“我到底是怎么了？"明明什么道理都懂，却总是落不到实上，完全是纸上谈兵：道理写得头头是道，可事实上……唉！我到底该怎么办？我觉得自己好似是在一望无边的沙漠里，一圈圈徘徊却找不到回家的路，又好似在波涛汹涌的大海中，一浪接一浪的海水将我心中的那盏灯扑灭……
不知如何是好，不知道路在哪，不知何去何从。心，在默默的流泪，我仿佛听到那心的泪流淌着的声音。
思绪归来，早已走到花坛边，回眸，心中猛地一颤：姹紫嫣红的花竞相开放，在花坛的一角——一个不起眼的角落里，一株小小的蒲公英顶着一块比自己还大的石头，顽强地生长着。那叶片已被压得变了形，但令人惊讶的是它竟还开着花，那朵花出奇的大，在阳光的照耀下，那浓浓的黄溢出金色的光彩。
哪怕被人遗忘，哪怕没有阳光，不顾一切，努力生长，只为闯出属于自己的那片天。一颗蒲公英尚且能承受住苦难，难道我就不能吃点苦，好好地踏实地走好学习上的每一步吗？微风拂过，丁香花的清香在身边盘桓，阳光辐照，云朵镶上了层层金边，如梦如幻。望着这灿烂的阳光，梦幻般的云朵，以及那坚强的蒲公英，我心中的那盏灯也在慢慢地复燃……
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我听到一个遥远的声音正在对我诉说着，“再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。”茫然想起了一些过往：每一次考试，妈妈告诉我，不要紧张，要好好发挥。小时候跟着姥姥种地，完全是面朝黄土背朝天，姥姥告诉我：“宝宝长大要好好儿学习，将来要坐着在屋里工作。”我答了一声嗯，看见姥姥脸上的皱纹开了一朵花，汗珠儿掉到地上摔成了八瓣……
是呀，我还不甘心，既然还有不甘心，就还没到放弃的时候。有液体顺着脸颊滑倒了嘴边，涩涩的，咸咸的，不知是汗还是我流出的泪……
麦子要想成熟要经历83场风雨，而我遇到的困难又能算是什么呢？生活中，只有挫折，没有失败。风雨后的彩虹是美丽的，我向着天空无声地呐喊：风雨来吧！挫折来吧！我不害怕，因为心中的那盏灯已被点燃！
灯，由“火”和“丁”组成。火用来照明，丁是悬挂物体的东西。古人用火来照明，现代人用电来照明。这其中隔着几千年，在几千年的历史变迁中，人类不断发展、进步，于是有了我们现在的美好生活。而在这不断变化的岁月里，我们点亮了一盏又一盏灯。因为有了灯，我们的世界更加光明。
在生活中，我有一盏灯，一盏友谊的灯。生活因为有了好朋友的关爱和互助而变得更精彩。当你开心时，朋友会来分享你的快乐；当你伤心时，朋友会来分担你的忧愁；当你被责罚时，朋友送来了声声安慰……有了这盏灯，我学会了与他人友好相处，学会了与他人有福同享，有难同当。
在学习中，我有一盏灯，一盏奋进的灯。这盏灯告诉我：人不要害怕失败，要相信一切都可以重新再来。记得我上小学时，有一次因为粗心大意，在班上只考到第十名。我很伤心，也很灰心，每天都垂头丧气的，果然，第二次考试，我又考到了第十五名。这时候，妈妈对我说：“我聪明的孩子，你可不要自暴自弃哦。挺起胸膛，顽强拼搏，你一定会成功的！”有了妈妈的鼓励，我再次扬起了奋进的风帆，我的成绩又逐步回升了。这盏奋进的灯，它时刻提醒我要自信，要自强，还要努力。有了这盏灯，我的字典里不再有“气馁”二字，我学习的干劲更足了。
我们身边的灯还有很多种，关键是要看我们怎么用。我们可以用它照亮自己，也可以用它照亮别人，不过，可别让它烧伤自己哦。
同学们，点亮那盏属于你自己的灯吧，用自信做灯芯，用努力做灯油，它会让让你秀出精彩的人生。
困境中的自信，是一盏耀眼的灯。困难中的援助，是一盏温暖的灯。困苦中的坚持，是一盏永不熄灭的灯。而最后的成功，是因为你找到了这三盏灯，并点亮了这三盏灯。
找到一盏耀眼的灯，须唱响自信之歌。
曾经有一场盛大的音乐指挥师比赛，一直梦想当音乐指挥师的小芯参加了这次比赛，站在台上的小芯高兴地指挥着，发现乐谱不对，就停了下来，疑惑地说：“乐谱怎么不对？”评委们说：“乐谱是对的。”小芯坚定地说：“肯定不对，音乐听着不流畅。”评委们不高兴地说：“你在质疑权威。”小芯低头思考了一会，又说：“我相信自己的观点。”这时，台下响起了雷鸣般的掌声。原来，这是评委们出的一道考题。前面的选手也发现了问题，可是在权威下，还是继续演奏了。最后，本轮大赛的奖杯被小芯获得。
找到一盏温暖的灯，须有一颗善良的心。
赢得了大赛的奖杯，小芯又参加了另一个更加盛大的比赛，在去比赛地点的路上，小芯看见了一只受伤的小鸟，她停了下来，为这只受伤的小鸟包扎伤口。小鸟感动地唧唧地叫着。小芯告别了小鸟继续向前走去，到了大赛地点，小芯失望极了。因为，每个指挥师必须有自己的乐队，而小芯没有。这时，天空飞来了一群鸟儿，唧唧地叫着，原来是被小芯救好的小鸟来报恩了，小芯指挥着这群小鸟，演奏出了天籁之音，让台下的评委和观众都为之喝彩。
找到一盏永不熄灭的灯，须有坚强的意志。
大赛的最后一轮比赛，比的是选手的创造力。小芯写了一首激动人心的进行曲，可是评委们都不赞成小芯演奏这支曲子。因为评委们认为和平美好的世界，不需要这么慷慨激昂的进行曲。在评委们的激烈反对下，小芯坚持自己的意见，在大赛上演奏了这支曲子。当她演奏完后，台下的关注无比激动，因为没的'人都需要鼓舞，小芯的曲子激发了人们的热情。小芯又拿了一个冠军。
小芯找到了三盏灯，也点亮了三盏灯。也正是这三盏灯，用明亮的光照亮了小芯前进的道路。
灯，是我们生活的必需品，暗夜里，我们用它来给我们提供照明。然而，有一盏灯，对我们更加重要，这就是照亮我们心灵的灯。是它，驱散了我们心中的阴霾，让我们的心明亮透彻。
这是一盏自信的灯。当我们遇到困难时，它告诉我们要坚强，没有过不去的坎，没有翻不过的山。有了自信，就增加了我们同困难作斗争的勇气。“困难像弹簧，你弱它就强。”当我们勇敢地说出“我能行”的时候，实际上我们已经和成功拉上手了。
孔子云：“吾日三省吾身”。可见，我们每个人身上都会有缺点，如果我们忽略了这些缺点，那就叫自负。点亮自信的灯，也让自负无处可藏，有了这盏灯的照耀，我们将走向一个又一个的成功。
点亮一盏灯，照亮的还不光是自己。我们还要用自己的灯去照亮别人。我曾经听过一个故事，说：“从前有个盲人，每次走夜路的时候都要点一盏灯。人们便议论纷纷，有人说盲人是为他儿子点的灯，有人说盲人是为别个聋子点的灯，还有人说盲人就是装瞎，那就是为他自己点的灯……”故事的结局是，盲人是为了路人而点的灯。他说：“我是个盲人，我知道黑暗的痛苦，我要让走近我身边的人看到光明。别人看到灯，也就会看到我，他们便不会和我相撞。”其实，我们给别人点一盏灯，照亮的不光是别人，也包括自己。这盏灯，会照出我们的品德，修养，从而让我们的灵魂得到升华。
朋友，让我们点亮这盏灯吧，照亮自己，也照亮别人。点一盏长明灯，让世界绚丽多姿，充满光明。
假期中的感受和受到的启发实在是很多，但给我触动最大的还是一部名叫《我的长征》的历史电影。
长征的艰苦可想而知，中途残酷的战争更是一次次洗刷了庄严的五星红旗。隆隆的枪炮声中，红军战士跋山涉水；泸定桥上，红军战士奋不顾身……艰苦的日子里英勇的红军攀高山，过草地，饿了就吃地上的野草和山茶，而走在队伍后面的则连野草都吃不上，天冷了，他们连件暖和的衣服都穿不上，连个白面馒头都吃不上，更何况那对远方亲人深厚的思念，更是直逼他的心里防线，思念之情比生活的艰苦更让人们难受……
艰苦的日子里，是什么支撑着他们攀雪山，过草地，又是什么促使着他们不断前进？是什么使他们愈挫愈勇走向胜利，染红了五星红旗？对，是信念，正是“革命理想大于天”的不可动摇的坚定信念！他们成功了！
本片的主人公王瑞，从一名幼小的伢子成长为一名优秀的红军战士，这期间“跟着走”一直是他坚定的人生目标。他跟着走过了草地，越过了雪山，走过了春夏秋冬，走过了多少个日日月月？这个苦难的日子里，他从起初盲目跟着走到最后坚定的跟着党走。这似乎在启迪着我们：在人生的道路上必然有许多困难，但只要我们明确自己的目标并坚定走下去，就一定会抵达胜利的彼岸。
正如法布尔在《昆虫记》中所写的：我从没考虑过要当什么昆虫学家，只不过从小我就想在昆虫学的历史上留下几页我对昆虫的见解而已。正是这个信念使法布尔在昆虫学界上成为一个卓越的昆虫学家。
其实每个人心中都有自己的信念，关健是要点亮心中那盏明灯，让它照亮我们前进的路，从而走向成功。
我可以走得很远很远，却总也走不出老妈心灵的广场。
当我因害怕而哇哇大哭时，老妈用那温和的目光让我止住哭声；当我因为饥饿而哇哇大哭时，老妈用甘甜的乳汁填饱我的空腹。从我这个小生命诞生起，老妈就将那纯真的母爱给予了我。母爱，就好比一盏灯，一盏照亮我前行的灯。
上初中以来，科目多了，每天不停地学习，压在肩上的担子自然也就越来越沉了。那次的月达标，结结实实给了我当头一棒！月达标前，我感觉学习兴趣特别浓，课上认真听讲，课下认真复习。但是，这月达标非跟我这努力过不去！我失败了，让我摔了大大的一个跟头。它使我的学习热情一下子跌入了深渊，我垂头丧气，对学习失去了信心，总觉得自己学不好。
那天，放学回家后，我难过得饭也吃不下，只坐在写字台前发愣。细心的老妈好像发现了什么，不停地问我怎么了。我不言不语，躲着老妈的目光。一会儿，妈妈从厨房里给我端来一杯牛奶，问我：“梓，怎么了？有什么苦恼，说不定说出来就会好点儿。”老妈再三追问，我终于忍不住了，“哇——”的一声，我扑到老妈的怀里失声痛哭起来。我把事情的原委告诉了老妈。妈妈擦干我脸上的眼泪，亲切地说：“儿子啊，考试的失利不算什么，不能就因为一次的月达标就被打垮了，要相信自己，不是那种懦弱的人！”听了这一席话，我豁然开朗，妈妈为我黑暗的心灵点上了一盏长久不灭的灯。望着老妈脸上的皱纹，我暗地里发誓：一定要好好学习！
以后的一段日子里，妈妈每天都和我说说心里话，调解我的情绪。母爱就是这样平实、纯朴。母爱这盏长久的灯，给我的心灵带来了无限的光明和温暖！
愤怒ing，楼主请告知邮箱吧，度娘不让发，说什么“回答中有不适合发表的内容”。估计是侵犯版权？！ 看在某敏那么辛苦的份上，求采纳！求采纳！！！！！1.谁与争锋 (2011年北京卷高分作文,鲁迅胡适/林丹/国家) 鹿特丹世乒赛结束，中国队包揽全部冠军，其完胜的结果是喜是忧，我认为还不能妄下定论：一个缺少对手的竞技不利于自身的发展，更制约整体的进步。只有势均力敌，两强相碰勇者胜，才能激出绚烂的火花。我们缺少了对手，将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败，无休止的辛勤练习和伤病的苦痛，对手更能赠与我们胜利的骄傲，不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期，坚定的爱国主义者，革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论战。他们俩个唇枪齿战，你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越，更启迪了中国的有志之士，传播了革命的种子，而两个人也并没有就此结怨，正是胡适之在鲁迅文章无法发表时，为他奔走，寻找机会。试问，如果缺少了这个对手，思想的火花如何碰撞？正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练，取得苏杯胜利；李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励，不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此，相信对手的力量开发出我们无限的潜能。国家缺少了对手，将使社会发展萎靡不振，自取灭亡也未可知。那一日，大唐盛世犹现眼前，可缺少了竞争的他们开始不思进取，安于现状，结果断送了大好河山。那一月，1927年7月中共领导的农村包围城市道路就此铺开，星星之火点燃了莽漾之野，若没有国民党的逼迫，这一新创举是否存在也未知。那一年，中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败，恢复联合国合法席位、那一世，中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁，我们怎能复兴如此之快。两强相对，谁与争锋，良性的竞争让我们不断挑战，充实自我，而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头，还是瘦肉精，企业间为了利益的不择手段，让我们失去了信心，他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。而面对竞争，人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前，选择逃避，甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了，春天还会远吗？”朋友，就像周园平所说：“我不去想是否会成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”感谢你的对手，在风雨中前行吧！ 2.沉默的丰碑 (2011年北京卷高分作文,刘邦/伍尔夫/刘翔,偏重于细腻文笔) 静夜，月凉如水。我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。沉默的实力，铸就千年的丰碑。直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！予欲无言……夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。一切都在沉默着…… 3.各有千秋 (2012年广东卷满分作文:围绕着"每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化"这一主题展开严谨周密的论证,春秋战国的诸子百家/中国近代/文艺复兴) 山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。春秋百代，各有千秋。
1、生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难…… 2、做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。 3、所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。 4、有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？ 5、楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 6、纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 7、历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。 8、人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
协调人与自然的关系 萧灼基在《人民日报》撰文指出，自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮。不管文明多么发达，科学技术多么先进，人类永远也离不开自然界。自然界为人类提供了生存发展的条件，也制约着人类的行为，通过各种方式惩罚人类对自然的侵犯。当前，我国正处在经济快速发展时期，工业化、城镇化、现代化加速推进，从前经济缓慢发展时期建立的人与自然相对平衡的关系遭到破坏，人与自然新的和谐关系尚未建立。在这个特定时期，统筹人与自然的关系更加迫切。要积极协调人与自然的关系，控制人类自身的规模扩张。随着人口规模的膨胀，人口密度加速增大，人均资源拥有量下降，这是一个威胁人类永续生存的重大问题。要按照科学办事，尊重自然规律。工业的发展，资源的利用，人口的增加，消费方式和消费标准的追求，都要有利于改善人与自然的关系。形成人与自然的和谐关系，政府、社会、企业和个人都有不可推卸的责任。政府是统筹人与自然和谐发展的主导方，保护生态环境，防治污染，鼓励节能降耗，支持和引导环保产业发展，是政府的重要职责。企业作为经济活动的主体，在产业选择、资源开采、技术运用、生产工艺和排污处理等方面，要考虑社会利益和长远利益，不能为了追求短期利益而牺牲社会利益，恶化生存环境。在日常生活中，社会公众每天都在与自然打交道。实际上，政府与企业行为也是由人操作的。因此，协调人与自然的关系，个人负责是关键。
和谐，一个多么美丽而又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐;建立一个更好的社会，需要和谐;人与人之间，更需要和谐。下面我为大家收集整理了“有关和谐的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关和谐的800字议论文1
自古以来，和谐作为中国传统文化不可或缺的一部分，已深深根植于中华民族的精神土壤之中。“天人合一”彰显了人与自然的契合与统一;“人我合一”体现了个体与群体的和谐相融;“身人合一”则诠释出人们对于身心协调的追求。
随着时代的发展，在如今构建和谐社会的形势下，追求自身生命的和谐显得更为重要。
早在遥远的战国时期，乱世的烽烟中就走出了智慧深刻的先哲——庄子。
深沉的思索与平和的胸怀造就了汪洋恣肆、光怪陆离的想象，也造就了淡泊空灵的哲学境界，抛却了尘世功利的羁绊，庄子完全走进了自己丰富的内心世界，走进了心神合一的逍遥之境，给后世留下了一个御风而去的身影。
人生逍遥之境即是怡然自得，而这份闲雅的自得来自于生命本质的和谐——实现自我价值，为世界作出独特的贡献，得到心灵的和谐。仅仅把人生追求局限在虚浮的名利，精神被禁锢，这样的人终生不过是物欲的奴仆。让心灵挣脱枷锁，生命才能绽放异样的光彩。
瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者。梭罗舍弃了文明社会的生活，在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋，过着一种近乎原始的生活。与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。他借这种极端的行为，警示那些愚昧无知地沉溺于争名夺利的世人——生活的真谛并不只在于世俗所谓的“成功”之中。“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。”梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩，但是他找到了许多人终生不得的人生真义——独特的人生价值与精神自由之间的和谐。
生命自我的和谐源于独特价值的'体现。而每一个人作为社会的一分子，把个人的追求同历史趋势、时代潮流紧密相连时，把个人的人生意义置于广阔的社会背景之下时，才能达到更高层次的和谐，具有更加持久的生命力。
高耀洁，这位年逾古稀的老人，被称为“中国防艾第一人”。从1996年开始，她自费进行艾滋病防治和救助工作。多年来她以无与伦比的坚定意志和宽广博大的爱心为普及艾滋病知识、救助艾滋病人遗孤而奔走呼吁。尽管面对的是整个社会对艾滋病人的冷漠高墙，尽管她的努力只是“一个人的战争”，尽管她已至人生的暮年，这位刚直而善良的老人始终不曾退后，把“但愿人皆健，何妨我独贫”作为人生的座右铭，一种由心而生的坦然充实使她无惧于种种坎坷磨难，勇往直前。
和谐之风吹遍神州大地，神州大地处处盛开和谐之花。从洪战辉顽强拼搏的奋斗中，我们读出了和谐;从牛玉儒“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献中，我们读出了和谐;从“微尘”团体无处不在的帮助中，我们读出了和谐……和谐如阳光照亮芸芸众生;和谐如清泉，滋润干涸的心田。
生命如此瑰丽多姿，当单纯的生命融人和谐，便不再是单薄的个体，而凸显了独特的精神气质，成为天地万物不可或缺的一息。让心灵绽放和谐之花，让我们成为和谐之人!
有关和谐的800字议论文2
爱如丝丝温暖的阳光，能够温暖世间一颗孤独的心灵;爱如缕缕清凉的泉水，能够浇灌世间每一片贫瘠的灵魂。爱是阵阵温柔的春风，爱是滴滴甘甜的清泉。正是这爱滋养了社会的和谐之花，使它绚丽地绽放。
爱让家庭美满幸福。父母句句关怀的话语，儿女一片片感恩的孝心，夫妻声声体贴的问候，兄弟短短鼓励的赞誉……无一不是爱的付出，爱的体现。当我们看到父母为了子女甘心献出生命时，当我们看到儿子为了母亲的健康而乐意献出肾脏时，我们明白了什么是真正的人间亲情，我们被感动了，被爱的伟大力量感动了。有了这样的爱，一个家庭怎么能够不幸福?怎么能够不和谐?
爱让国家繁荣富强。在过去的日子里，可谓多灾多难，矿难、地震、台风频频见诸报端。可怕的灾难夺走了无数的生命，在这艰难的日子里，我们的总理陪我们一同走过，他曾下到阴暗潮湿的矿井去看望矿工并与他们共进午餐，他曾来到危险重重的地震现场去慰问那些受灾的群众，他也曾亲林抗洪的第一线指挥人民的抢险斗争，他所拥有的是一颗伟大的博爱之心。他把自己的爱无私地献给了自己的人民，有了这样的爱，国家怎能不富强?社会怎能不和谐?
爱让世界和平友好。去年的圣诞前夕，正当人们满怀幸福与喜悦的心情为节日的庆祝忙碌准备时，一场突如其来的灾难席卷了印度洋，无数生命被摧残，无数家园被夷为平地，到处是流浪的身影痛苦的哭泣。面对这场人类的浩劫，人们被震惊了，人们纷纷伸出援助之手，帮助那里的人民度过灾难重建家园，大批大批的物资被送往灾区，各国救援人员纷纷赶赴灾区，他们所带去的不仅仅是一点点钱，一点点药，更是各国人民之间友好关怀的爱。有了这样的爱，世界怎能不和平?人类怎么能够不和谐?
曾经有人说爱是人类最美的语言，那么就让我们真诚的把爱呼唤，无私的把爱奉献，让爱把每一片心灵的荒漠变成绿洲，让爱把每一寸灵魂的荒原重现生机，让爱的阳光、爱的雨露去滋养着和谐之花，使它们开得更美更绚丽。
有关和谐的800字议论文3
暖暖的夏带来了秋那舒缓的脚步，然而，在秋风中，风和树却为叶子的去留而发生了争执……
“叶子是我的，她本就长在我的身体上，你为什么要和我抢?”树愤怒地问。
“秋天来了，按照常理来说，叶子应该和我走，我是叶子的守护神!”风神写自若地回答。
“叶子是属于我的，如果不是我，你会带走哪片叶子?叶子的成长，我付出的心血最多，所以，你没有资格和我抢叶子，你没有为叶子的成长付出一丝一毫!”
“叶子注定会跟着我走，我会带领叶子走进天堂，等待下一次的轮回。一片叶子会有一千个轮回，它们还没有完成大自然交给我们的使命，所以，你必须让它们跟着我走!”风也生气了。
树见风也沉不住气了，笑着对风说：“怎么?就这么两句话就生气了?你也太污辱你的身份了吧!作为你多年的好哥们儿，我奉劝你一句，学学青岛，看人家那使者是怎么做的!”
“你不用拿话激我，你最终的目的不就是留住叶子吗?我告诉你，你妄想，别以为好运总会围绕着你，你说我没资格带叶子走，你就有资格留住她吗?你说叶子的成长离不开你，没错，确实是这样，但你除了给她一点营养，你又给她什么了?夏天的时候你让她在烈日下狂晒，而你去躺在她的荫里纳凉，你不觉得羞愧吗?”风毫不客气地说。
“你不要强词夺理，如果我可以选择，我当然会选择保护她，可那些都是老天注定的，我别无选择……”
“既然你都相信注定这种事，为什么还不让我带叶子走?!”风的眼里都冒火了。
突然，在树与风争吵中传来一声喝：
“你们别吵了，如果你们心中都那样想，那为什么不问问我如何抉择?”
树和风都看着叶子，默不作声。
“我知道树是为了我好，他怕我离开后会孤独，会没有人陪，而风只是为了完成他的使命，而且他也是为了我好，但，我谁都不从，哪条路都不选，我只想做我自己……”
说着，叶子奋力出树与风的牵制，纷纷扬扬地落地，就像“落红不是无情物，化作春泥更护花”地默默为树奉献，报答他的养育之恩。
树与风看着叶子自然而优雅地落地，心中都有很多遗憾，树对风说：“如果知道结局是这样，我就让你带她走了。”风对树说：“如果知道结局是这样，我就不对你说那样的话了。或许世间万物就是这样，握得越紧就失去越多。大家都各自让一步，结局就不是这样了!”
叶子就这样结束了她的生命，不知等待她的轮回会是什么样，下辈子，她还会是片叶子吗?
叶子的离开是因为风的追求，还是树的挽留……
有关和谐的800字议论文4
“邻舍好，赛金宝。”这是一句古老得不能再古老的话了，可从古至今，它都是不变的真理。在我家居住的那一个楼道里，上下左右的邻居相处得非常融洽。
“喂!__，你家来信了，快来取啊!”“各位注意呀，水厂有通知，明天停水一天!”……一听就知道，准是那三楼的苗奶奶，她是居委会的成员，一天到晚总会收到一大堆信息来提醒邻居们，使大家不会因为有什么临时情况不知道而误事。
她身为居委会的成员，也有一种奉献精神。前几个月，大家发现一个怪事儿：家家一个月用水的总和与楼道总水表里的计数不一致。大家感到困惑时，苗奶奶却已经开始行动了。她先把欠的水费垫掉，然后在我们这楼道里开了个小会，确认大家都没有偷水，消除了邻里之间的隔阂。接着，她又自费请来水工，上了楼顶查看水塔，问题果然在这儿——水塔漏水。于是，她又让水工修理好，且自己付了钱。这精神感染了楼道里的每一个居民。大家都视她为老总管，再有什么事都先找她谈。“506室的，有事!”看，黄奶奶又叫上了。“哎!”我应声出了家门……
苗奶奶晚上下楼时跌了一跤，把脚给扭了。这个消息传出，邻居们都去探望她。爸爸得知这一消息后，立刻下楼买了一堆电灯泡，我没搞明白就上学去了。下午放学回家，上楼时，稍稍咳嗽了一下，漆黑的楼道里马上灯火通明。原来爸爸用了半天时间在楼道里安上了感应灯，以免以后再有人上下楼梯时因为光线不足而摔倒。灯的电源都连在我家的火表上，邻居要求也每月适量给爸爸电费，不让我家一户承担全部电费，爸爸不肯，但邻居们一再坚持，爸爸也只能“恭敬不如从命”了。
再看，我家对面的那位阿姨，长期用空余时间把上下楼梯打扫得干干净净;楼下的居民也常抽出时间擦一擦楼梯的栏杆;还有最底楼的那户人家，把自行车排放的整整齐齐，使的人们方便进出……类似的事情不断在我们楼道里发生，数也数不清。 瞧见了吧，这就是“远亲不如近邻”的真正含义。
有关和谐的800字议论文5
一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。
它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。
其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间;百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香;鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。
物犹如此，何况人呢?
人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽;和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹;和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。
和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗?_指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间!
“天人合一”思想贯穿我国 传统 文化 ，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在 教育 上具有强效的治理功能。以下是我整理分享的天人合一的哲学思想论文的相关资料，欢迎阅读!
“天人合一”思想贯穿我国传统文化，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在教育上具有强效的治理功能。本文从教育哲学角度入手，分析了“天人合一”思想对我国当前的教育目的、教育内容、师生关系、教学过程、 教学 方法 以及道德教育这六个方面所带来的效应和启示。
天人合一 教育哲学 教育问题 效应
“天人合一”思想在中国传统文化中占有很重要的地位，是中国古代哲学思想的核心。“天人合一”思想提倡人与自然之间的和谐辩证关系，这是哲学所追求的终极理念。季羡林认为“中国文化和东方文化有不少好东西等待我们去研究、去探讨、去发扬光大，‘天人合一’就属于这一范畴”，“‘天人合一’这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想”。[1：9]现在也有越来越多的人重新重视起这一思想，但大多数学者只用其作为当前环境问题的解决思路，用“天人合一”的哲学思维思考自然与人的问题。其实这一哲学思想对于思考当前教育中存在的问题以及将其作为一种指导思路具有重大意义，“天人合一”思想所带来的教育哲学效应也是不容忽视的。
一、“天人合一”思想分析
1.“天人合一”思想的演变
“天人合一”是中国古代哲学的一个基本精神。张岱年认为：“评论天人合一，首先须对中国哲学史上的天人合一学说有比较明确的了解。”[2：68]中国古代的“天人合一”思想主要经历了先秦的百家争鸣、西汉的“天人相副”和宋明的“万物一体”三个发展阶段。
“天人合一”思想起源于西周时代，其认为的天人关系还是一种神人关系。到了春秋战国时期，百家争鸣，产生了各具特色的“天人合一”思想，特别是儒道两家。儒家的“天人合一”思想一般都是以孟子为代表，孟子的“天”是具有道德含义之天，他的“天人合一”思想讲的是人与义理之天的合一。“尽其心者，知其性也;知其性则知天矣。”“天人合一”在孟子这里就是指人性、人心以天为本。[3：35]总的来说，孟子在保持了天命宗教内容的同时，还赋予天命以道德属性。道家“天人合一”思想与儒家不同，无论是自然而然之“道”还是指自然本身，老庄的“天人合一”思想中的“天”都没有人伦道德的含义，其思想更多强调的是贬抑人为，提倡不要以人灭天。[3：35]
秦汉以后，儒家的“天人合一”思想占据了统治地位，到了两汉时期，天人关系已经成为一个重要的哲学命题。而其中最为突出的发展就是西汉董仲舒的“天人相副”说，他是第一个对“天人合一”思想进行系统论证的人。他提出“人副天数”，他关于天人关系的结论是：“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”[4：4]董仲舒的“天”不仅仅是自然之天，而且还是意志之天，他认为天人具有一种感应的关系，将天道与人事结合起来，把天道作为人伦的根据，以此来论证封建等级制度的合理性。
宋明是儒家“天人合一”思想发展到了顶峰的时期。理学家们摈弃了董仲舒粗陋的天人相副说，从心性本体论来论证了“天人合一”。张载在《正蒙・诚明》篇中第一次明确提出“天人合一”的命题：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”[5：16]在宋代道学家中，程颢是明确提出“仁者以天地万物为一体”论断的第一人。程朱理学的代表朱熹则认为万物的根本为“理”，理与人相通，其“天人合一”就表现为“与理为一”。而陆王心学则强调心即是理，其代表王阳明继承和发展了程颢的“万物为一体”的思想，认为“人心一点灵明”“人心是天渊”，认为人心就是万物之心，只有人心的感应才能使天地万物的存在具有意义，他的“天人合一”思想使人与天地万物之间达到更加融合无间的地步，王阳明成为中国哲学史上“天人合一”说之集大成者。[6：315]
从上述分析中可以看出，中国传统文化中的“天人合一”思想经过先秦和西汉时期的发展，到宋明时期的“仁者以天地万物为一体”而达到成熟，完成了自身发展演变的过程。虽然在不同的历史阶段，“天人合一”所呈现的内容层次不同以及不同哲学流派和哲学家的解释也并不相同，但是我们可以看到这一思想所包含的哲学内涵和特性是具有内在一致性的。
2.“天人合一”思想的哲学内涵
“天人合一”作为一个哲学命题，有着其深刻的内涵和精髓。
(1)整体性。“天人合一”思想倡导用整体的视角看世界，从先秦的“天人合一”说到宋明的“万物一体”论，无一不体现着整体观。
道家老子认为，天地万物是一个整体。“道”是天地万物的根源和基础，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子把天、地、人等宇宙万物连贯为一个以“道”为核心的有机统一的整体。儒家孟子提出“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”(《孟子・尽心上》)这一整体递推命题，认为人之性善需要调动人心之作用，而“天命之谓性”即人的心性是为天命所赋予的，这样就可以达到人心与天地一体即“天人相通”的整体和一的境界。[7：38]从以上儒道两家的思想可以看出传统的“天人合一”思想是将天与人联系在一起的，实际上就是把世界看作是相互影响相互协调的一个整体，要求我们用整体性的视角去看待这个世界。
(2)和谐性。和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，“天人合一”作为中国哲学的基本精神，其本质就是强调人与自然的和谐。
“和”在中国古代传统文化中具有核心价值意义，天人合一并不是简单的“同一”，而是丰富多样化的“和一”。张岱年对“天人合一”及“和”的剖析非常精确：“古代所谓合一，与现代语言中所谓和可以说是 同义词 。合一并不否认区别，合一是指对合的双方彼此又有密切相联不可分离的关系。”“和可以说是多样性的统一。‘和实生物’，和是新事物生成的规律。”[8：246]这种和谐观指导和影响着解决当前出现的很多问题的思路，尤其是常常应用到探讨人与自然的关系中，并且这种观念也为人们越来越重视，“天人合一”这种“和而不同”的和谐性是一种至高的哲学思维，我们应该将其作为解决更多问题的一种思维模式。 (3)平等性。中国“天人合一”哲学思想强调“天地万物为一体”的生命平等意识。
中国古代的哲学家对于自然万物都抱有一种博大的胸怀，认为自然万物都具有其存在的价值，其生命都应该受到爱护、受到尊重。儒家孔子的核心思想就是“仁”，其仁爱原则倡导以平等的眼光去看待天地万物，道家传统中天地万物平等观念更为明显，庄子“以道观之，物无贵贱”。[9：53]在宋明时期更是提出了“仁者以天地万物为一体”的观念，正是由于这种敬意以及万物一体的生命情怀，因而使其与人类中心主义不同，它强调了“万物一体”的生命平等意识。延伸到现在的哲学意义上来说，即是天地万物平等，更不必说人与人之间的平等。
(4)内生性与内在性。“天人合一”最深刻的哲学涵义之一，就是承认自然万物所具有的“生命意义”与内在价值。
孔子对“天”始终怀有深深的敬意：“天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉!”(《论语・阳货》)自然的基本功能就是天地万物的自然生长，孔子明确肯定了自然万物的“生命意义”。孟子曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣;存其心，养其性，所以是天也。”(《孟子・尽心上》)“天人合一”思想十分重视内在性的价值，强调一种价值自觉的能力，相信主体内在力量，强调人的内省自律性，要求人从自身内在进行体悟，通过个体自身的自悟 反思 和自我修养与完善，追求自律自信自强，追求人与大自然的和谐统一，最终达到天人合一的至上境界。这一点对于当前教育中出现的某些问题是一个很好的考量思路。
“天人合一”思想它可能不能作为直接解决具体教育问题的方法，但它作为一个哲学命题、作为一种思维模式，它所包含的哲学内涵对于解决教育问题提供了启迪性的 思维方式 ，我们应发掘和重视它在解决教育问题上的无用之大用功能。
二、“天人合一”对我国当前教育的启示
当前“天人合一”思想大多被用在思考人与自然环境的问题之中，其实它也是中国古代教育哲学的基本特点。这一点在黄济《教育哲学通论》一书中有很好的阐述，他认为儒家教育哲学思想的基本特点有“天人合一”、“政教统一”、“文道结合”和“知行一致”四个方面。其中对其论述主要是：“从天与人的关系到人与教育的关系，《中庸》做了最概括的阐明：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’这三句话勾画出了中国古代教育哲学逻辑结构的基本脉络。”[10：16]在上一部分中对“天人合一”思想的哲学内涵进行了概括和解读，在对其哲学思想进行领会的基础上来重新审视当前的教育，用它来诊断当前我国教育中出现的问题，“天人合一”思想思考问题的路子是治疗这些“病症”的一剂良方，它带来的教育哲学效应是巨大的。
1.教育目的――终极关怀：真善美的统一
教育目的问题是教育哲学中的一个核心和重要问题，它是教育工作的出发点和归宿，它对教育制度的建立，教育内容的选择以及全部教育过程的组织都起着指导作用。[10：428]“天人合一”思想下的教育目的观可以说是完满与理想化的，“天人合一”追求的是真善美的统一，重和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，也是当代教育的价值追求，这种和谐的境界即是真(自然的和谐)、善(人的和谐)和美(天人的和谐)的统一，“天人合一”思想的哲学内涵折射在教育目的上体现的是教育的一种终极关怀。“天人合一”所代表的古代教育是一种整体主义的教育，其提倡的教育目的可以说包含三个层次：一是修炼个体自身内在真善美的统一，二是培养整个社会共同体的卓越，三是达到人与自然乃至宇宙万物的和谐。它提倡的是整体和谐却也有着层次性和阶段性，既不是遥不可及，也不是一蹴而就。将视角投放在我国当前学校教育上可以看到，首先在微观的教育目标即人才培养上，“天人合一”思想提倡培育全面发展的人，个体自身真善美的统一，重视学生健全人格的塑造。但当前在西方科学主义“工具理性”的思想以及应试教育观念的影响下，我国学校教育在人才培养方面出现偏差，更多重视的是学生的考试分数及升学率这些数字，可以说数据控制了教育目标和学生培养，造成学校教育片面化、单一化，忽视了学生的内在和全面性的培养。“天人合一”思想倡导的人才培养观启迪教师在教学过程中应要关注学生各方面的和谐发展，注重学生内在真善美的统一，将学生培育成具有健全人格的人，从而通过对每个个体的培育和塑造来培养社会群体的卓越，最终达到人与自然万物的和谐，实现教育的终极关怀目标。
2.教育内容――重视人性化知识
“天人合一”思想下的知识观，其特征是传播速度慢，知识大多是不可言传的知识，是变动的人为知识。主张在教育内容设置上重视人性化知识，倡导在当前客观知识的泛滥灌输下多重视人文情怀的培养。由于“天人合一”思想注重内生性的价值，因而其注重传授的知识大多是一些不可言传的知识。我们知道由这一思想主宰的我国古代教育的核心就是伦理教育和哲学教育，而这种教育是深入灵魂的，可以看成是一种“灵魂修养”的教育。当前我国教育受西方影响较大，而西方的哲学传统是“主客二分”，重视科学主义和工具理性，它看重的是客观知识，即可以言传的知识。我国教育过程中所传授的知识多是些可言传的知识，现代教学中很少关注那些不能言传的知识，忽略了它的重要性，而往往这些知识内容恰恰是远离对功利的追求，注重的是人与自然的融合，重视人性，这对于人之所以为人、人的生存价值与意义、人格教育与培养方面具有重大意义。“天人合一”所倡导的知识观和其具有的人文精神教育对于当前我们一味追求功利性知识具有很好的警醒作用，加强现代人文主义的教育，有助于我们去寻回失落的“灵魂”。
3.师生关系――圆融的生命共同体
“天人合一”思想倡导的师生关系是强调在教育教学过程中师生应该是一个圆融的生命共同体，师生不应该处于对立的两面，而是平等的整体，应该进行深度交往。在当前的教育中，教师总是处于一种高高在上的地位，这一点从各个方面都可以体现出来，如教室中的讲台设置，教师所处的讲台要比学生的课桌椅高出一截，这是一种无形的影响和教育，使得学生把教师看作是高高在上不敢靠近的对象，虽有敬却很难做到爱，而教师也总是处于高位，有种俯看学生之感，很难做到真正的平等，更不用说深度交往，成为圆融的生命共同体，久而久之，学生心中自然而然对教师产生出距离感。古时孔子带其弟子去游历学习，随时教导，并且还抱着“三人行，必有我师焉”的好学心态，并不把学生看作是单纯的受教对象，而是更注重在彼此交往中的互 相学 习，是谓教学相长也。“天人合一”思想倡导的正是这种师生关系，只有将教师和学生看作是平等的个体，师生才有深度交往的可能，才有能融合为一体的可能。当前关于教师与学生之间冲突的教学事故频发，如“虐童”事件、学生自杀等等，当然也存在着学生结派殴打教师、报复教师等等，诸如此类事件层出不穷，这不能简单地归结为单独个体的原因，要看到这种现象背后更深层次的因素，师生关系的不平等，教师群体与学生群体的分离分化。从这个意义上看“天人合一”对如何解决这一问题提供了一个很好的思路。 4.教学过程――师生共同体悟
“天人合一”思想倡导的教学过程不是帮受教育者认识世界的过程，而是体悟的过程;不是师生单向交往，而是师生共同体悟的过程。“天人合一”体现出的整体性、内生性，认为当前我们教育中的教学过程应是一种体悟过程，是一种由内而外的认识过程，是教师和学生共同去体悟的过程。由于受西方教育思想的影响，而西方的教育思想与他们“主客二分”的哲学思想一脉相承，“主客二分”强调主体与客体的分离，主客体是彼此对立的实体，这种哲学思想体现到教育中来就是教师与学生的一种分离，教师教学的重点就是去帮助学生认识和了解世界，体现的是一种以教师为主体的教学过程，学生只是受教育对象。我国受其影响并且由于现实中的种种原因，导致在当前教学过程中出现“满堂灌”、“一言堂”的现象，教师是教学主体，其主要目的就是向学生传授知识，将所有课本上既定的知识灌输给学生，而学生只需要带着耳朵去听，再通过练习和作业的方式进行检查巩固，没有产生一个互动的教学过程，是不注重内在性的一种教学。“天人合一”思想强调教学过程应是师生共同体悟进行互动的过程，而不是单向的、机械静止的。注重一种内在性和内生性，其实孔子的教学过程就可以为我们所倡导，他十分注重去启发诱导学生的思维，与学生共同去体悟知识、体悟道理。
5.教学方法――强调内省自悟
“天人合一”注重内省与自我体悟的方法。这种方法自古以来就被用作自身道德素质修养的方法，孔子教育学生要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语・里仁》)，“躬自厚而薄责于人”(《论语・卫灵公》)，这对于当前道德教育也有很好的启示作用。当前我国采取的道德教育内容主要是学校里开设思想政治课程等与之相关的内容，可是其收效并不大，这主要是因为学校传授的道德知识并没有被学生所内化，道德教育没有通过学生自主性内化成自身的道德意识，便无法表现出相应的道德行为和形成既定的道德行为习惯。学生的自主能动性是学习的关键要素，“天人合一”强调的价值自觉能力，重视学生的内省自悟，通过自我认识、评价、自我激励等一系列自我内省教育因素的协调，最终提高学生自我认知的能力，塑造良好的人格，培养道德认知感，增强道德内化能力，做到由他律转变为自律的境界。通过内省自悟、自我修养与完善而获得道德规范与内心自由，最终达到天人合一的至上境界。
6.道德教育――注重内在整合
“天人合一”所体现的教育观是一种整合教育，强调的是道德教育内部结构的整合，即道德意识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为习惯的整合。当前在学校里进行道德教育的方式主要是道德知识的灌输，从某些方面来看这也确实促进了学生道德意识的形成，但也存在着诸多问题，并没有使学生形成真正的道德行为习惯，这很大程度上是因为道德教育内部结构的不完整与脱节，即道德意识的灌输与道德情感的培养和道德行为的养成并没有做到内在整合。所以当前很多中小学包括大学也开始进行改革，譬如增加了道德体验这一环节，组织学生参观以及进行 社会实践 活动，这是一种很好的道德教育方法，却在实践中流于形式，教师为主体的方式导致学生在道德体验与实践中最终只是进行“三观”：参观、围观和旁观，并没有真正的代入自己的道德情感，科尔伯格的“道德两难问题” 故事 法其策略就在于让学生作为学习主体，代入自己的道德情感，通过外在的及时引导和教育来阶段性地提高学生的道德信念。因而在道德教育中我们应重视内部的整合：通过提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念，从而最终促使道德行为和习惯的养成。道德教育整合思想应成为进行道德教育的指导思想。
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参考文献
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[10] 黄济.教育哲学通论.太原：山西教育出版社，1998.
[作者：夏敏(1990-)，女，安徽安庆人，江苏南京河海大学公共管理学院在读硕士。]
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