1，元春，迎春，探春，惜春 2，四人的名字暗合“原应叹息”，也包含了作者的苦心孤诣，分析者四个人物形象有利于加强对《红楼梦》全书的理解。 3，四人形象各异，性格各不相同：元春入选凤藻宫，是典型的封建大家闺秀；迎春俗称“二木头”，为人老实，以致常常连本分都守不了，“戳一针也不知嗳哟一声”； 探春浑名“玫瑰花”，“无人不爱，只是刺戳手”，为人精明能干，虽是赵姨娘庶出，但对封建贵族尊严的执着毫不亚于大观园内任何主子； 惜春是年纪最小的一个，且性格古怪，“ 虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面”，在日益没落的贵族家庭内，只求明哲保身，不管别人死活，且自以为已经看透一切，一心想遁入空门。 不管如何，这几位姑娘最终的结果都是很凄惨的。元春的判词〖恨无常〗中有“ 故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”迎春更是惨死在“中山狼”孙绍祖手中，探春远嫁番邦，惜春则是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”她们的悲惨结局充分反映了象征着整个封建制度的贾府的崩塌是不可避免的。 4，建议你从人物性格分析入手，将她们最终的结局与贾府的结局结合起来，最终可以达到抨击封建社会的目的。至于在红学研究中，这一点已成为共识，所以除了她们结局的详细情形由于资料有限成为迷案以外，其余并没有加深研究的意义。 补充说明一下。不好意思，我把楼上的内容当做提问啦--绝对不是故意的啊！即使是写了论文也不可能全盘引鉴吧？我希望我的回答能给你一点提示，但并不希望帮你作弊哦。事实上只要你稍微好好看看原文，将以上内容拓展一下就能写出不少东西了。
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贾探春，以其复杂而又独特的形象放射出耀眼的光芒，成为《红楼梦》中塑造得最为成功的人物形象之一。她的身上散发着一股怡人的清香，给人耳目一新感觉。她是一位女性却没有女性的悲天悯人，她像男人却挣脱不了女人命运的樊篱；她有极强的理财、治家能力，却不能尽情发挥；她有自己的一丝政治豪情，但终究摆脱不了封建伦理的桎梏。研究这一人物有助于我们为贾府的没落衰败寻找病根，更有助于我们对封建伦理的进一步审视。在中国古代文学史上，很少有像探春一样把才和貌完美地结合在一起的贵族小姐形象。这位庶出的“三小姐”，其生母赵姨娘虽是个十分卑琐，恶俗的人物，但老鸹窝里飞出金凤凰，探春却是个才貌兼备的贵族小姐，其美貌足以叫人“见之忘俗”，其才干也足以让人自愧不如。当林黛玉初入贾府时，映入其眼帘的探春形象是：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，确定是貌美惊人，气质不凡，非庸俗之辈可比也。小厮兴儿在尤二姐处评论探春时说：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手，——可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’!”这话里头不能不说是包含着对探春如玫瑰一般姣好容貌的赞美。由此可见，探春之美，是贾府全府上下所公认的；同时，这也是被广大读者所公认了的。但貌美并非其最重要的东西，更重要的是这位贵族小姐有着非同一般的才干和能力。论诗才，她比不上风流别致的黛玉，含蓄浑厚的宝钗。探春虽然不能同林薛争衡，但在其余“三春”中又可算是佼佼者，仍不失诗社的中坚力量。说到探春之才，明显地表现为她有卓越的组织才能，首先发起诗社的是探春，有了诗社以后，林、薛、宝玉及湘云等人才能时常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面，使其他众人的风流文采尽情的发挥出来，可以说有了诗社才有众人展示才华的空间，有了诗社才有了生机勃勃的大观园；有了诗社，才有了曹雪芹笔下活灵活现的红楼女儿！探春功不可没！诗社成立以后，第一次诗社活动，大家咏白海棠，探春作的诗平平而已，却摧出了宝钗“淡极始知花更艳”，及黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”等佳句。后来李纨评宝钗第一，黛玉第二，此时，探春无争胜之心，还说：“评得有理。”何等的雍容大方！到后来，诗社一直续到作菊花社，咏螃蟹，而探春亦有佳作如“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，可以看出来胸怀之磊落与淡泊。与以往古典文学中出现的贵族小姐相比，探春不仅貌美，而且有才，而这“才”又主要表现为以往贵族小姐所不曾有的管理才能、组织才能和改革才能上。这使得探春形象具有了独特的审美意味，开了我国古典小说塑造才貌兼备的贵族小姐形象的先河。在此以前的贵族小姐形象，不管是如何地花容月貌，但都未能如探春这样将才和貌有机地结合起来。曹雪芹这样将探春写成才貌兼备的贵族小姐，是对封建社会“女子无才便是德”的道德标准的反叛，在审美上有着十分突出的典型意义，丰富和充实了我国古典小说中贵族小姐形象的审美内容。而探春形象，也正因其才貌兼备的独特的典型意义，才在几百年来一直活跃在《红楼梦》读者们的心中。
贾探春是中国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中，推断最终远嫁他方。贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，有一点因为生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。
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东方杂志：《东方杂志》由商务印书馆于1904年创办，到1948年终刊为止，历时近46年, 共出版四十四卷819号(期)。历经清末、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争等各个重大历史时期，并且当时著名文人学者几乎都曾在其上刊发小说、杂文、论文、随笔、诗歌，是一部综合性杂志，是影响最大的百科全景式老期刊，有“百年老刊”、“刊中寿星”、“民国十大善本之一”、“藏界不倒翁”、“传世名作”、“盖代名刊”、“知识巨擘”等盛誉，影响较大，可谓一帜永红。《东方杂志》忠实地记录了历史风云变迁，是名人发表作品的园地。梁启超、蔡元培、严复、鲁迅、陈独秀等著名思想家、作家都在该刊发表过文章，杜亚泉、胡愈之等出任过其主编。这些杂志自出版至今已有100多年, 经多次战乱，留存下来的甚为少见。艺苑掇英：《艺苑掇英》1978年创刊，由龚继先主编，上海人民美术出版社出版。书所录作品多来自各全国大博物馆、美术馆、图书馆、文物商店，及大阪市立美术馆、虚白斋、怀云楼、翁万戈、邓拓等海内外权威机构和藏家。并邀请谢稚柳、杨仁恺先生担任名誉顾问，辅以杨仁恺、顾廷龙、刘九庵等书画鉴定大家专业评论文章，介绍中国历代绘画和书法等艺术精品，可为古代书画赏鉴的权威参考资料，已成为经典收藏。此刊印刷精美，选材精审，如今欲觅完整已至为不易。迎春花中国画丛刊：《迎春花中国画丛刊》1979年创刊，是由天津人民美术出版社与中国美术家协会中国画艺术委员会共同主办的国内唯一的一本中国画专业学术期刊，1993年更名《国画家》。此刊以“二为”方向和“双百”方针，立足传统，把握当下最新学术动态，引导新世纪中国画艺术发展动向。目前所设有“学术研究”“艺术批评”“画家介绍”“二十世纪美术钩沉”“画家心语”“古代美术”“名画遗珍”“院校文萃”等栏目，内容丰富，风格多样，格调高雅，努力做到普及与提高相结合。这些杂志我是在「观箴云简」APP 的早期杂志里找到的，希望可以帮到更多的人。上面还会有更早的杂志，比如：湖社月刊、故宫周刊、艺林月刊、北平故宫期刊、北平故宫博物院年刊
《国画研究》《品逸》
低调，静默绽放的花
作者//东方青竹
一场春风，几滴细雨，柳绿了，花红了。 迎春花俨然成了这一季的使者，摇曳着枝头的鹅黄，招摇向大地推送又一个春天的到来。它脚下的无名兰花也不示弱，低矮的身躯，袖珍般的花瓣，嫩绿的叶子托起一抹湛蓝，在这春意闹枝头的季节静默地开着。不张扬她的灿烂，不喧嚣染它的芳香，低调内敛地为这一季花事守候。
公园的一角，在一片花枝招摇的玫瑰身边，有这莫一群早开的小兰花，每天经过她的身旁，只闻花香，不见花。只有弯下腰去仔细的看去，才发现它的娇小，却不失妩媚。在万花丛中它显得多少有些微不足道，但是，它却旁若无人地盛开着。这种娇小的兰花，它的世界注定寂寥，它的生命也许很短促，凋零就在朝夕。它毫无声息的绽开，似乎没有那么绚烂华彩，从不引凤招蝶，悄悄地，静静地活在别人的脚下。纵然，被遮挡了姿容，不能以花的姿态展现，寂静地，默然地守候脚下的土地，但就这种低调，足以令人投上赞许的一瞥，令人肃然起敬。
低调是一种静默之美，更是一种大智慧。自然界中事物的低调，是本能状态，自然的体现。然而，做人的低调，则是一种胸襟，是一种品格，一种风度，一种修养，是做人的最佳姿态。 岁月悠悠，红尘滚滚。低调内敛的品格一直被人推崇，学习，传颂。古有蔺相如让路，低调应对廉颇的挑衅，今有诺贝尔文学获奖者莫言，面对鲜花和掌声，拒绝政府为他修缮旧居，成为美谈。低调不是软弱，而是把示弱当成美德，谦逊，平易，宽容，淡泊宁静。是素质和文化的具体体现。
时下，就有一些自以为高调张扬就是自信的人，其实他们是内心空虚“本来只有半桶水，却偏要淌得很”哗众取宠，招摇过世。不合时宜的打扮，人前炫耀，人后诽谤，带点张狂，自我吹嘘，用浮夸掩盖空虚的灵魂。充其量只能是显摆，这不是自信，更不是 修养。真正有本事的人从不炫耀，哪怕低到尘埃里，也能开出绚烂的花。
秋天，成熟的谷穗低下饱满的头，空瘪的才趾高气扬挺起头。小草默默无闻，却能扮绿大地，没名的小花却能氤氲着香气。低调做人，谦虚，不张扬，不自大，不仅代表一个人的品行，更能表明一个人的修为和思想境界。在繁华的世界，用低调的笔描摹一副浓墨重彩的画卷，那分低调内敛，更显尊贵。
像一朵兰花般静默的做人吧，静静的绽放，带给世界以静谧，带给周遭以安宁，在寂静中绽放生命，燃烧激情。像小草一样低调质朴的走过一世，悄悄地来，静静地去，即便在秋霜中枯萎，化作春泥更护花。
作者简介： 东方青竹，故乡东北，定居郑州，现寄居深圳。草根作者，以散文随笔见常。文风质朴真诚，用阳光的心态，优雅的情怀，浪漫的笔锋书写生活。以“豆腐块”开始在市、省各种报刊杂志、电台以及中央人民广播电台等媒体发表新闻、人物通讯、报告文学百余篇，并获全国好新闻三等奖。历任几家大型文学网站社长，编辑，历经岁月风雨，对文字痴心不改。
贾宝玉性格中的女性主义意识分析摘要:通过对《红楼梦》中贾宝玉性格的三个方面———对待女性的基本态度、对待“男性”和“女性”的两性观点以及对“情”的体验和感悟———层层深入的性格层面的分析,揭示了《红楼梦》中所蕴涵的反对封建父权制文化的女性主义意识。关键词:《红楼梦》;贾宝玉;性格特征;女性主义;父权制始于18世纪自由主义的女性主义到20世纪下半叶,已占据西方文学的重要地位,它要力图改变女性长期处于政治上受压迫、社会上受排挤、经济上受煎熬、文化上受社会歧视、思想感情上受压抑的状态,为女性在政治、社会、经济、文化等诸多方面争取权利、地位和实惠。其批评因而也就肩负着解放女性、思考女性前途和命运的使命,进行从女性角度或对妇女学进行社会学、政治学探索的批评活动。[1]在中国,早在小说《红楼梦》中,我们就已经看到了这种女性主义思想的表达。虽然,曹雪芹作为一位伟大的现实主义作家称不上一个严格意义上的女性主义者,但其名著《红楼梦》中所体现的强烈的女性意识却是一个不可置辩的事实,在曹雪芹倾尽心力刻画的贾宝玉这一形象中,这种初期的女性主义意识表达得尤为明显,这也是贾宝玉这一艺术形象一直深受人们喜爱和认可的一个重要原因。笔者在这里只想就曹雪芹对书中主人公贾宝玉性格的描写刻画,分析一下《红楼梦》中所表现的女性主义意识。1贾宝玉对待女性的基本态度在传统社会里女性是在最底层。“三从四德”使得女性始终从属于男性。政权、族权、神权、父权等一切都是压抑和拘束女性的手段。父权制文化有一种强制性,迫使女性处于生活的底层。社会只存在一种价值标准,这便是男性价值标准。[2]可是《红楼梦》里却反对以男性价值标准为代表的男尊女卑思想,而追求自由平等的进步思想;而集中表达这种思想的,正是贵族公子贾宝玉。在《红楼梦》中,所有青春美丽的女性,不论是贵族小姐,还是侍妾丫鬟,在封建父权制社会中,都无法逃脱悲剧性的命运。“个人是历史的人质”,每个人的命运与当时的社会现实都是休戚相关的。甚至可以说,在一定程度上,从一个人出生开始,他的命运就在某种程度上已经被决定了。于是,在《红楼梦》中,就有了贾宝玉神游“太虚幻境”时所看到的“薄命司”,大观园中的女子都在“薄命司”中,也就是说,这些青春美丽的女性,从生来就是薄命的。曹雪芹只不过是以一种神话色彩掩饰了他所想表达的真正意图:其实,他想说的是,在封建社会这种根深蒂固的父权制文化中,身为女儿身,就一定会受到这种文化的摧残和折磨,注定了作为女性的悲惨命运。难能可贵的是,贾宝玉作为这种封建社会父权制文化中的优势身份———男性,而且还是一位身世显赫的贵族公子,竟然能够清醒地意识到这种文化的残酷和落后,追求一种平等自由的进步思想。在《红楼梦》中,他自始至终是一个见证人,见证着他身边的这些美好可爱的女性被摧毁的过程,见证着“千红一哭、万艳同悲”的社会大背景。在他的身边,他看到了“金闺花柳质”的迎春被凶残如“中山狼”一般的丈夫虐待致死的悲剧;看到了“才自清明志自高”的探春被迫远嫁的命运;看到了作为“绣户侯门女”的惜春相伴青灯古佛的结局……这些贵族小姐是这样的命运,而丫鬟们的命运更为悲惨:风流灵巧的晴雯含冤病逝;活泼天真的金钏悲愤投井;刚烈倔强的司棋撞墙而亡;温柔隐忍的香菱被欺凌至死……每一个原本鲜活美丽的生命,在封建父权制文化中,就这样被剥夺了生活的自由以及生存的权利。对于她们,身为贵族公子的贾宝玉充满人性的关怀、体贴和同情。在书中,对于贾宝玉的这种性格特征,比较经典的描写有下面几个例子:一是第四十四回的“喜出望外平儿理妆”,这回中写到平儿在凤姐、贾琏那里受了气,被劝到怡红院来,宝玉亲自为她拈取玉簪花棒等化妆品,剪鲜花为她簪在鬓上,又为她熨衣、洗帕等。接着写到他的心理活动:他想到贾琏惟知以淫乐悦己,并不知作养脂粉;又想到平儿并无父母兄弟,独自一人,侍奉贾琏夫妇二人,贾琏之俗,凤姐之威,她竟能周全妥帖,也真不容易,想到这里,不觉潸然泪下,趁别人不注意,他索性尽力落了几点痛泪。[3]545-547这样的行为和所思所想,是多么的纯洁
标题：红楼人物性格论（系列）发布时间：2004-8-2821:09:29黛玉记得小时看红楼（看电视的），好喜欢林黛玉。一个是因为饰演黛玉的女演员漂亮，另外更多的便是喜欢她骨子里透出的忧郁气质（难道因为少年单纯爱学忧郁？）后来经历的事多了有时候便不免有些奇怪的念头。比如：红楼里面的林妹妹真的完美么？林黛玉在今天是否还具有令人怜惜的性格魅力？换句话：生在当代的林妹妹将会怎样？林黛玉与给人的感觉是天真直率真诚专一，同时又孤高芳洁多愁善感。作为小说人物可说是我见犹怜，难怪宝玉会放弃“豁达大度”能“全大体”的大家闺秀宝钗而选择她。但——注意，这是在小说里，如果是在当今这个现实的社会，我很怀疑宝玉的选择。即使抛开黛钗之间的家族背景、身世差异不谈，单从性格上分析林黛玉也是不适合宝玉甚至不适合跟社会多数人相处的。宝钗大度识体，易得人心。生在讲究人脉的当代，她在社会可能左右逢源成为一个成功人士（政坛女强人、企业家等）做一家之主，会是丈夫的得力内助。而黛玉不行，她的天真直率、孤高芳洁在旁人看来可能便是小姐脾气、尖酸刻薄、缺乏口德不留情面；她的真诚专一、多愁善感可能会被看做心眼小，为点点小事便想不开钻牛角，缺乏与人沟通和与命运抗争的勇气——小说里面不止一次描写到黛玉的敏感、多疑和脆弱，一方面“孤高自杵目无下尘”一方面又没有抗争的心理素质和本事，只会用“比刀子还利害”的语言讽刺他人或选择逃避去含泪葬花、卧床吐血，尽管人很聪明但按现代观点属于智商（IQ）有余情商（EQ）不足之人。这样的人在当代竞争这么激烈的社会定是处处碰壁，时时受挫的失败者。如果宝玉选她，估计就要象花瓶一样精心呵护，并随时准备替她收拾残局和遮风挡雨。这换了另一个男人或许可以，但别忘了宝玉本身亦是娇生惯养的公子哥，尚且自顾不暇何来多余精力护花？所以啊，宝黛爱情终究只是小说家编织的一段浪漫的童话，现实中很难实现，唉……呜乎哀哉！红楼人物性格论（二）——关于宝钗……我以前也是林妹妹的拥护者，而且受很多人的影响一直认为是熙凤的诡计逼死了黛玉，同时对她的情敌宝钗没有好感，可是现在回过头觉得以前的观点偏激。……来设身处地地替贾家的家长想一想：如果你是他们，你会同意未来的家族继承人娶林黛玉么？林黛玉进贾府的时候贾母很是喜欢，贾家的主母们似乎也有撮合她和宝玉之意。可是到了后来她却不能嫁宝玉，难道除了家庭背景不如宝钗外没有她性格方面的原因？宝钗为何得到众人的一致赞赏？我看是因为她随和的个性。在红楼梦里，宝钗可能是最善让的了，而且我觉得她的善让并不象某些红学批评者所说的“深受封建礼教熏陶，带者虚伪的面具，严守封建道德具有很大欺性”而是发自内心的谦虚忍让，是个人素质的体现。比如在贾府里，赵姨娘、贾环母子是一对讨厌的角色，别人都看不起他们，包括与他们最亲的探春。可是宝钗却能做到一视同仁，甚至容忍他们的坏脾气。贾环与她的丫头莺儿抛点子赌钱，贾环输了赖帐，莺儿很不服气，骂贾环不象爷们，宝钗却能大度的命莺儿让他，充分体现她克己奉人的思想。而且她让人也不象是表姿态，她不仅跟贾府里面的主子们处得好，和下人的关系也不错。——她待丫鬟莺儿似亲生姐妹，从不摆主子的架子；她收留了性格刚烈的香菱，让她有存身之所；下人们没有一个认为宝钗不好的……这可不容易做到，看看媚上欺下善做表面功夫的王熙凤就懂了。可以说在贾府，宝钗几乎没有敌人……嗯，不……还是有一个，那就是林黛玉。这主要是因为林黛玉吃宝钗的醋，把宝钗当情敌。宝黛二人都深爱宝玉，她们的才貌相当，身份地位相同（都是表妹么，呵呵），在贾府年龄合适又配得起宝玉的显然也只有她们，她们几乎就是天生的情敌。可是纵观整部红楼，宝钗似乎从没有和黛玉争过。——在这场三角恋爱中，宝玉的态度暧昧、两边讨好，宝钗默默付出在占据优势的情况下仍大度忍让，处处咄咄逼人的反是看似柔弱的林妹妹！林黛玉进贾府比宝钗早，接触宝玉也早，宝玉和她也确实青梅竹马，待她要比其他姐妹要好很多，可是她就此把宝玉视同自己的私人物品，时时对宝玉使小性，对威胁到自己的宝钗处处刁难，有机会便冷嘲热讽……虽说是爱情的眼睛揉不进沙子，但黛玉的这些表现确显出她性格较自私的一面。反观宝钗，以她的聪慧不可能听不懂黛玉的弦外所指，可是小说中除了写她在诗书上与黛玉雅争外有她对黛玉反唇相讥的例子么？没有！难道是宝钗不在乎宝玉？应该也不是。小说里有宝钗有意与薛姨妈、莺儿合唱金玉良缘双簧大胆向宝玉坦承爱意的情节，可见宝钗不是不想争，而是性子比黛玉随和，待人处事远胜黛玉的缘故。后来，在宝玉的婚姻上，贾府的家长们定下的是宝钗而非黛玉——这几乎是注定的。可能有人会说这是黛玉身世不及宝钗，身体也不行——这固然都是原因，但我想起决定作用的归根结底还是两人的性格差异。且看贾母对宝钗的评价：“（宝钗）性格儿温厚和平，虽然年轻，比大人还强好几倍”“有耽待、有尽让”“那样的心胸儿脾气儿，真是百里挑一”“给人家作了媳妇儿怎么叫公婆不疼，家里上上下下的不宾服呢”——可见，老人家选媳妇的着眼点主要还是性格——选媳妇当然希望家庭和睦与，选能让公婆好相处的了——这是贾母的意见，应该具有代表性。别忘了就是这个贾母，疼爱黛玉是出了名的。黛玉初进贾府是和贾母同住，凤姐过生日凑份子，贾母交自己一份，其他的就交了黛玉和宝玉的。从小看着他们长大，又都极其溺爱，对黛玉和宝玉日久生情，贾母当然不可能不知道。相信她也曾有心把黛玉当童养媳一样许给宝玉，否则早就拆了他们去，可是贾母最后却对一手带大的黛玉投了反对票，选了个不甚亲近的宝丫头，其中原因为何？发人深省。——贾母半身入土考虑儿孙的生活幸福应该多过对贾家前程的设计，何况娶回一个薛宝钗也不会改变四大家族日见衰败的命运，我看——从黛玉在贾母身边这么多年且深受宠爱，却不见她对贾母有什么孝顺的表示便可知其中原因了。红楼人物性格论之三——宝玉好在哪？一、他是贾府中唯一的多情公子兼老实人（而且是单身，呵呵……）贾府公子中真正对大观园众女子好的我看也只有他了，他除了在青春萌动期蒙蒙懂懂的与袭人“初试云雨情”之外，对黛玉，对宝钗都只是慕其体态，重其心知。虽说跟晴雯、妙玉、金钗儿的关系都有点暧昧，但基本能做到“发乎心止乎礼”，保持着一种纯洁的友情。对黛玉和宝钗他可能有摇摆不定的地方，但主要还是喜欢黛玉。比如他羡慕宝钗的体态，心里想的却是“长在林妹妹身上就好了”可见他的爱情观还是挺专一严肃的。对比贾链之类，他不知道胜出多少。贾链人蛮有情趣的但人不老实，丫头偷了一个又一个。且大多逢场作戏。比如娶了尤二姐又收秋桐，给凤姐借刀杀人就机会。尤二姐死后送殡，怕凤姐恼怒竟不敢去。……换了宝玉恐怕不会这样吧。（不过老实人也有和丫头袭人偷试云雨的时候，呵呵……证明这小子不是根木头）二、才气横溢又不乏风度。两首西江月词虽然把宝玉批得一无是处，说他“潦倒不通事务，顽劣怕读文章”“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”“天下无能第一”，其实宝玉怕读的只是四书五经之类，闲书却是看得挺多的。他做的诗词颇见功力，引古博今，如果不读书恐怕作不出来。不通世故主要指待人率性纯真，心里有什么就说什么。可是他并不是缺根筋的呆子。有时候也会耍小手段逗女孩子开心，比如给晴雯斯扇子；在对诗歌的时候故意显拙，总是“垫底”和“落第”。以宝玉的机智不至于对晴雯发脾气束手无策，以他的诗才也不至于这么巧每次都“垫底”他这么做充分的显现了他的胸怀和风度，他是有想法的——自然和一个不通事务的癫狂之人不同。三、对待女性可说是女权主义者的楷模。他待人和善是没得说的，尤其是对女性。“天地间灵淑之气之钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已”（原话，刚才去查了。嘻嘻……能说出这话的我真怀疑是不是男的。）充分体现了他对女性的尊重。宝玉是未来的荣国公，在贾府的地位很高。但他身边的丫鬟几乎没有谁把他当主子看的。且看他第一次出场：“……一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑到‘宝玉来了！’”，做为丫鬟敢直呼主子的名字，可见宝玉的随和。在晴雯撕扇的情节更能体现这一点，晴雯不过一普通丫头，只因宝玉说话重了，便可以耍起小孩脾气来，要宝玉让她撕扇子作赔礼道歉。宝玉竟然也做了，以平等的态度待人，没有一丝傲气，这么好脾气换其他富人家的公子哥可做不到。四、不乏抱负和反抗的勇气宝玉不喜读书，不去考进士。故被看做是“富贵不知乐业”“于国于家无望”。可是这真的是评判人才的标准么？他也许不适合做官，但文才不错，且性子犟爱钻牛角，换今天可能会做一研究型人才。他有些女儿气，爱哭，似乎缺乏阳刚。但他却有自己一套信念和理想。为追求自由的婚姻，不惜抛弃功名钱财（典型的不爱江山爱美人），和封建家庭决裂。在某些人看来可能是不上进，但从他所爱的美人角度来看，有这么一个为自己的痴情男不能不说是一件幸事吧。（西方就很主张这种张扬的个性，爱美人没有什么不好。人只能专注于一件事，不爱江山不代表他这个人没有责任感）
一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。 曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。 三、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。 四、探春 贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。 王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！ 第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！ 五、薛宝钗 纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。 六、刘姥姥 红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。 出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。 总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。 七、晴雯 晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。 晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！ 也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。 八、平儿 要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。 平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。 但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。 但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？？ 平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！
王熙凤的形象分析：在处世应对中，感觉王熙凤像一个高明的心理学家，她非常善于察言观色，辨风测向，常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了；对方刚说呢，她已经办了，这种例子是很多的。你看，林黛玉出场，刚进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀？王熙凤说“我早都预备下了”。这个地方脂砚斋有一个评语：她并没有预备衣料，她是随机应变，但是王夫人就点头相信了。比如大观园那个诗社起来，探春这里刚出口，说王熙凤我们想请你做个“监社御史”，探春一说，王熙凤马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”，你们是想要赞助了，那么她说“我明儿立刻上任，放下五十两银子给你们慢慢作会社东道”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，大家都笑起来，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人”。说这个王熙凤通体透亮。王熙凤这种揣测对方的心理，善于察言观色本事超出任何一个人，这个人物形象是比较复杂的。有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，现在又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。例如邢夫人要讨鸳鸯。邢夫人先来找王熙凤商量，说老爷想讨鸳鸯作妾，就是把这件事先跟王熙凤说，王熙凤一听，她就连忙回说，“别去碰这个钉子，”她脱口而出，她说“老太太离了鸳鸯，饭也吃不成了，何况说老爷放着身子不保养，官儿也不好生做”，反劝告邢夫人，“明放着不中用，反招出没意思来，太太别恼，我是不敢去的。”她先这样说，觉得这个事情根本是不行的，但是这个邢夫人呢一点也听不进去，反而冷笑说：“大家子三房四妾都使得，这么个花白胡子的……”意思说要个妾有什么不可以，她说老太太未必好驳回。反而埋怨王熙凤，说我还没有去你倒派我不是。王熙凤听了邢夫人这话，知道邢夫人听不进去，邢夫人气性大发，王熙凤知道刚才那番实话全不对路，就立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑：“太太这话说得极是，我能活了多大，知道什么轻重，想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁，”而且她举出例子，她说那个贾琏，贾赦邢夫人的儿子，贾琏有了不是，老爷太太恨得那样，及至见了面，依旧拿心爱的东西赏他。是说老爷太太待贾琏，父母待儿子这样，如今老太太待老爷自然也是那样了。你看她这个出言何等现成，何等有说服力。当时邢夫人又喜欢起来。同样是讨鸳鸯这件事，一正一反的两番说辞，同出于王熙凤之口，居然都通情达理，动听入耳。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。所以说王熙凤的这种机心，机变之速真是能够让人叹为观止。说到机心，《红楼梦》里面最著名的关于王熙凤的机心谋略的事件，如果说刚才讲到的是一些普通的人际关系，普通的跟家族成员之间的交往，那么一旦遇到那件事是王熙凤利害攸关的，是损害到王熙凤 的尊严的，危及到她地位的，那么王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。如果说，“杀伐决断”表现她的阳而威的一面，那么她的机心谋略则表现她阴而狠的一面。在这里不能不说到，那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”；一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。王熙凤这个人对人的优势不只于金钱权势，在心理状态上，她也常常保持一种强者的优胜地位，这是一种重要的优势。那么贾瑞和尤二姐是完全不同的两个人，这也是两个完全不同的故事，他们的死也是不同性质的死。但是有一点是类似的，最初他们对王熙凤而言，开初都有某种优势，接着都是在王熙凤的导演下转为劣势，最终走上绝路。探春的形象分析：胸襟阔朗 精明志高 ——贾探春形象分析 内容摘要:作为金陵十二钗之一，贾探春性格开朗、大方，才情高且有这自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。《红楼梦》中关于探春的故事情节主要有探春组织诗社、探春治家、探春说抱负等，件件事都给人留下深刻印象。本文以这些事为佐证，涉及探春的性格、观念、才华、抱负、能力等各个方面，以及笔者对探春结局的看法，较为全面的阐述了探春这一人物的闪光之处。 关键词：探春 性格 才情 能力 结局 《红楼梦》众多人物形象中探春是浓墨重书的人物之一。她的身上散发着一股怡人的清香，给人耳目一新感觉。她是一位妇女却没有妇女的悲天悯人，她像男人却挣脱不了妇女命运的樊篱；她有极强的理财、治家能力，却不能尽情发挥；她有自己的一丝政治豪情，但终究摆脱不了封建伦理的桎梏。在她身上凝聚着曹雪芹对完美女性品质的塑造，更寄托了他对封建没落家族进行改革的期望。研究这一人物有助于我们为贾府的没落衰败寻找病根，更有助于我们对封建伦理的进一步审视。
一、从肖像描写上分析，肖像描写，就是描写人物外貌特征，包括容貌、声音、表情、身材、神态、服饰以及风度、气派等。通过肖像描写，往往能反映人物的精神风貌和思想品德。请看《一面》，作者对鲁迅先生的肖像作了三次集中描写。
这三次集中肖像描写，不避重复，由远而近，由粗到细，由略到详，由整体到局部，抓住“瘦”的特点，突出鲁迅先生把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志，同时也表达了对鲁迅先生的深彻怀念之情。文章中心也因之而得以具体表现。
二、从行动描写上分析。行动描写，就是通过人物行为和行为方式刻画人物形象。《最后一课》中“他转身朝着黑板，拿起一枝粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：法兰西万岁”从韩麦尔先生的行动上，我们深彻地感受到他对自己的祖国那种强烈的爱国和对国土沦亡的无比悲愤。
体现了韩麦尔老师的爱国精神，同时也表达了他对祖国终将战胜敌人充满必胜的坚定信念。《柳叶儿》第8自然段行动描写具体写出“我”上树爬高的本领最大，同时一个活泼淘气的儿童形象栩栩如生展现在读者面前。另一方面，也暗示了低处柳叶儿已被大人们抢光，从而揭示了过去年月饥荒的严重，表现了主题。
三、从语言描写上分析。语言描写，就是通过人物的语言表现人物思想、精神境界，心理活动。以刻画其性格特点。如《羚羊木雕》当得知我把珍贵的羚羊送给好朋友万芳后，妈妈、爸爸、奶奶各说了一段话，我们先看妈妈的话。
内容上，她认为羚羊木雕贵重，不该送人，要“我”讨回，一个重财轻义之人物形象呈现在读者面前，从说话语气上看，她是非常严厉之人，“现在就把它要回来！”毫无商量的余地。爸爸说话比较讲究技巧，他在说话的语气和方式上异于妈妈，但这也掩饰不了他轻义重财的性格。
他同妈妈属于同一类型之人，要说有什么不同，那就是爸爸的话语之中透着冷酷的个性。奶奶话虽不多，但她更明白事理，她知道要回答羚羊木雕，对孩子的心理，对孩子之间的感情，对两家大人之间关系影响都不好，她把情义看得重于财物，不过奶奶在家庭中进位不高，是作不了主的。
四、从心里描写上分析心里描写就是直接描写人物心里活动，能够把人物内心世界展现在读者面前。《皇帝新装》中，面对眼前一无所有，老大臣心里想到：“通道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己，这一点决不能让任何人知道我看不见布料。”年轻的官员：“这大概是我不配现在这样好的官职吧。”这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”
皇帝：“我什么也没看见！这可骇人听闻了。难道我不够资格当皇帝吗？这可是最可怕的事。”在面前，他们三个人都否定了自己是愚蠢的，否定自己不称职，目的何？老大臣、年轻官员都是为了保住自己的头顶上的乌纱帽，皇帝是为了保住自己皇位。
Character Analysis Essay，也就是人物分析论文，也是我们留学生经常遇到的一类essay作业，不知道怎么写的同学们通常有可以从以下几个方面入手，分别为人物描写，人物环境，情节发展，人物关系和主题。
1.分析人物描写，展示人物形象
我们可以通过分析展现人物个性的外貌、语言、行动和心理活动等方面，来把我人物的性格特点，深刻理解文章的主题。外貌、神态和动作的描写，很好地展现了人物的内心世界以及性格特征。而语言的描写，可以刻画人物性格，使他的形象栩栩如生，跃然纸上，同时促进故事情节的发展。而对心理细节的描写，可以直接表现人物的思想和内心情感，表现人物的思想品质和人物性格。
2.解析环境描写，侧观人物性格
文学作品中的人物，通常都是在一个特定的环境下活动的，所以对于环境描写的分析，也是理解人物形象很重要的一个方面。环境的描写不仅包括自然环境描写也包括社会环境描写。前者主要包括人物所处的时间、地点和景物等，而后者通常表明了时代特征，人物所处的时代环境可能是他命运、性格以及最终结局很重要的原因。结合环境描写，尤其是社会坏境描写来分析人物，是代写人物分析论文中非常重要的一环。
3.分析情节发展，窥测人物性格。
故事发展的情节本身就是由人物的行为和活动串联而成的。在情节展开的过程中，通过对人物细节的描写，再现了人物活生生的鲜明个性。因此，我们可以从故事情节入手，来分析人物形象。
通过这个角度来做人物分析时，需要注意以下几点：第一，全面。也就是说我们不能片面的通过某个情节来对人物做出判断，而应纵观全局，才能合理地解读人物。第二，人物的复杂性。通常主要人物的性格都会有多重性，没有绝对的好与坏，所以我们应该从多个角度来分析人物。第三，分清主次，需要判断哪些是人物的主要性格，对于情节的发展有着决定性的作用。最后，要动态地看待人物的发展，把我人物的性格变化。
除了以上的三种人物分析方法之外，我们还可以通过分析几个人物之间的关系，来把握主要人物的性格。或者我们可以从小说的主题出发，来揣摩作者的创作意图，从而准确地把握人物的性格特征。回答来源于Top论文网，原文链接
如何分析人物形象
<<围城>>中方鸿渐是个其有复杂性格的人,他上复杂的思想性格情感生活.一方面他在 追求纯真的朴实的爱,讨厌爱情生活中的世俗气.一方面他胆小怯弱.他的矛盾状态中为爱情几经追求,失爱.再追求.再爱.最后成为情场上的失败者.方鸿渐复杂的思想性格其次表现在家庭生活上.一方面,他希望过真诚愉快自由的家庭生活,一方面,他又软弱无能,摆脱不开旧家庭和社会生活的压力.致使刚成立的小家庭陷于破裂的危机.方鸿渐的思想复杂的思想性格其次表现在事业生活上.在事业上,方鸿渐虽然有一定的主义感,对生活中的坏现象有着不平的愤怒,也进行挣扎,但有时抱有幻想,常常屈于环境的压迫总是处于尴尬的境地.在他身上有着封建次序的绝望.也有着古老生活和传统观念的影响.有着20世纪资本主义文明的熏陶,也有着对西洋文化的鄙夷.他当然说不上是英雄.但也不是个坏人,他身上有些善良正直的品行和民族灵魂.但那样的社会不仅造成了他的矛盾思想性格也注定了他不会有焕发光彩的生活道路.
<<围城>>中方鸿渐是个其有复杂性格的人,他上复杂的思想性格情感生活.一方面他在 追求纯真的朴实的爱,讨厌爱情生活中的世俗气.一方面他胆小怯弱.他的矛盾状态中为爱情几经追求,失爱.再追求.再爱.最后成为情场上的失败者.方鸿渐复杂的思想性格其次表现在家庭生活上.一方面,他希望过真诚愉快自由的家庭生活,一方面,他又软弱无能,摆脱不开旧家庭和社会生活的压力.致使刚成立的小家庭陷于破裂的危机.方鸿渐的思想复杂的思想性格其次表现在事业生活上.在事业上,方鸿渐虽然有一定的主义感,对生活中的坏现象有着不平的愤怒,也进行挣扎,但有时抱有幻想,常常屈于环境的压迫总是处于尴尬的境地.在他身上有着封建次序的绝望.也有着古老生活和传统观念的影响.有着20世纪资本主义文明的熏陶,也有着对西洋文化的鄙夷.他当然说不上是英雄.但也不是个坏人,他身上有些善良正直的品行和民族灵魂.但那样的社会不仅造成了他的矛盾思想性格也注定了他不会有焕发光彩的生活道路.恋爱婚姻生活是小说塑造方鸿渐形象的主要场景。这条线也在第一章拉开了序幕。客观地讲，方鸿渐像贾宝玉一样受女孩子青睐（用周太太的话说就是‘瞧不出你这样一个人，倒是你抢我夺的一块好肥肉。’）。与“无用”的评价相平行的还有另一种评价，这就是赵辛楣所说的“不讨厌”。苏小姐、鲍小姐对方鸿渐也有“不讨厌”、“人还过得去”的评语。唐晓芙、孙柔嘉的感想不得而知。但从二人的表现来看，他们也愿意接近方。如果再加上周小姐、张小姐、刘小姐，先后与方鸿渐有过婚恋性质接触的女性多达七人。然而，如此交桃花运的方鸿渐偏偏是个爱情失败者，“无用”在这方面反而表现得尤为突出孙柔嘉是步入方鸿渐爱情生活的第三个女人婚姻是现实的社会生活，所以方鸿渐的婚姻之旅遵循了现实原则，他在事业失败，本不打算结婚的情况下，糊里糊涂地和同校助教孙柔嘉结了婚，一结婚方鸿渐便进入了“金漆的鸟笼”，掉入了婚姻的围城。之前本与自己的那个大家庭疏远了，况且没有结婚，对大家庭中那些琐事早已漠不关心，对父母的顽固也已敬而远之，“一向和家庭习而相忘，不觉得它藏有多少仇嫉卑鄙。”方鸿渐现在“为了柔嘉，稍能从局外人的立场来观察，才恍然明白这几年来兄弟妯娌甚至父子之间的真情实相，自己有如蒙在鼓里”，旧式的大家庭合他觉得格格不入。本已脱围的他结婚之后又不知不觉地闯入这一围城，困惑的他为了摆脱围困，便从大家庭出来与妻子另组小家。但他的新式小家庭也并非是他的安乐窝和避风港，反而大围城中的小围城，他被包围得更紧，被攻击得更猛。而且婚后他觉得自己娶的好象不是原来的那个人，妻子由婚前的腼腆、稚弱变得多疑善妨和极富主见，他整天都处在太太无休止的争吵和唠叨中。苦恼还远不止于此，他因重回上海没有靠山，求职困难，而妻子靠姑母找到清闲且工资比他高的工作。作为男人，自己本觉窝囊，失去了男子汉的尊严与地位。而妻子洋奴亲戚势利和卑劣更犹雪上加霜。尽管如此，他还是有意识地对柔嘉迁就，维持这段婚姻，但苦心经营的结果却是各种矛盾愈演愈烈，夫妻感情裂缝越来越大，两人从口角到动手大打一场。夫妻不离而散。小说的后部分用了大约七分之一的篇幅描写方鸿渐家庭关系的矛盾，形象地表现了方鸿渐被家庭所围困的痛苦，这正与前文人物口中说的：“结婚就象金漆鸟笼，笼外的鸟想进去，笼内的鸟想出来，所以结而离，离而结没有结局”（褚慎明）“法国也有这么一句格言：不过不是说鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。”（苏文纨）前后呼应。主人公方鸿渐婚姻阶段的人生又是在围城中跌爬滚打，以失败告终。 导致方鸿渐婚姻陷入围城的原因还有现代婚姻本身。方鸿渐的婚姻便是以性爱为基础的现代婚姻，婚后不久他便对妻子发出幻灭般的感慨：“早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全都可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛真情到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，”这不仅是方鸿渐的人个体验，而且也是现代人的普遍经验。家庭从无到有又到无带给他的除了伤痛之外，便又是一无所得。他的这一段人生又是前段人生的翻版——复原性始终追随着他。因此，方鸿渐的围城人生在所难免，现代人的困境也无法摆脱。他们的婚姻绝对是一个错误。方鸿渐自己也是不大乐意的。可他怎么玩得过这么一个上海小姐？软弱的方鸿渐是没有办法拒绝的。这一点上，可以看出方鸿渐的洒脱。方鸿渐是在与唐晓芙恋爱失败后，赴三闾大学任教的途中认识孙柔嘉的孙小姐长圆脸，旧象牙色的颧骨上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；怕生得一句话也不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。”方鸿渐正如赵辛楣所说的那样，“你一念的温柔，心里种下了情种，”结果真的旧病重犯，面对孙柔嘉费尽心机设置的温柔陷阱，他明明知晓仍违心地一步步踏了进去，最后麻木地成了孙柔嘉囊中的猎物。刚见面时，方鸿渐与赵辛楣还以孙柔嘉相互打趣；觉察到孙柔嘉偷听俩人谈话后，赵辛楣便及时提醒方鸿渐当心孙小姐，方鸿渐却不以为然，说赵辛楣说孙小姐的话完全是痴人说梦。然而事实却果真朝着赵辛楣预料 的方向发展 教育;主人公方鸿渐正好生长在这样的社会大环境中。他出生一个封建味极浓的大家庭，但从小又在新学堂里接受新教育，传统文化和近代文明的结合生下了这个“混血儿”。中国传统文化的腐朽落后与西方近代文明的开放和浮躁培养了他懦弱无能、爱慕虚荣、荒唐无聊的性格特点，这是其一。其二是他身本还存有好的一面如在好的社会环境里他很可能发展成人才，但在那乌烟瘴气的环境里，好的一面反而成了他人生的困扰。以上两个方面都是社会座环境给予他的独特性格。而性格对人生的影响，这某一类人即是以方鸿渐,赵辛楣为代表的一批高级知识分子，他们都接受过高等教育甚至不少曾经留学海外，有西方的文化视野，然而，他们身上又有传统文化的因袭，在抗战的时代洪流中，他们没有选择作时代的斗士，却又不肯现实低头不肯与现实的污秽合流。于是他们成了这个时代的流浪儿，无处皈依，内心找不到平衡的支点，百无聊赖，他们内心里有着深深的寂寞，他们既无法将自己在时代中安放稳当，同时，他们也无法将自己在婚姻与家庭中安放稳当。找不到生命的意义，也找不到婚姻，家庭，幸福的意义。钱钟书未必不是这群人中的一个。 说事业，他在事业上是失败的。先是寄生在没过门的挂名丈人的银行里做个闲职。这算是别人赏赐的饭碗，等于白拿工资。得罪岳母，被赶出点金银行，同时也被扫地出门。因为他是赵辛楣认为的情敌，无意间拾了个刚筹建的国立大学副教授的职务。然后，舟车仆仆地赶到湖南平城。经历了一年的事事非非，看够了人情冷暖，受够了夹在领导和同事们之间的勾心斗角的痛苦之后，又被校长解了职。又是靠辛楣之力，在华美报社做了个资料室主任这个无足轻重的差事。这次丢工作还算体面些－自己辞的职。但这一举动却又几乎使他的婚姻围城轰然倒塌。文章的最后写到方鸿渐又准备去投靠赵辛楣，结果会如何呢――可想而知，自命不凡而又没什么本事的方鸿渐在这样的社会城堡的游戏规则中只能是失败的。 其实“事业”这个说法太伟大，岂是一般人能企及的？找份好工作就很不容易了。方鸿渐虽说是个海归，但肚子里那点货色却不是社会所急需的，纵有聪明伶俐机智幽默又有何用？论厚颜无耻不及韩学愈、论放达睿智不及赵辛楣、更没有李梅亭的蝇营狗苟、顾尔谦的阿谀逢迎、高松年的老奸巨滑，他只好当了替补为各系打杂，被谁都看不起。若是方鸿渐就此认了命，也没得话说，关键是他咽不下这口怨气，于是一面在心里鄙视韩学愈之流，一面又觉得自己吃了亏上了当，甚至还在心里幻想来年高松年给他“扶正”。可事实上奴才要转干为主子是多么不容易，但变成半个主子却大有可能，他怎么就没有汪处厚看得明白呢？其实不是他不明白，是他不想明白，他想用那些幻想，那些永远都不会来临的希望来慰藉自己，来为自己一次又一次的逃避寻找理由，从点金银行到三闾大学，从三闾大学到华美新闻社，接着又想从上海投奔辛楣去内地。得到着他的又是另一个失败.鸿渐在《围城》中走过了人生旅程中的爱情、事业、婚姻阶段，其间他对爱情、事业、婚姻都进行了本能的追求，但现实却与他作对，让他的自身性格与社会时代背景在他身后形成庞大坚固的围城，使他处处受围，痛苦得几乎要窒息在人生的“围城”中。小说的结尾写他父亲送他那个闹钟当当响起，“这个时间无意中包涵对人生讽刺和感伤”，说明了人生地现实处境决定方鸿渐实现不了他所追求地人生。因此，方鸿渐的人生旅程不是快乐的历程而是痛苦的旅程，整个现代人生就是一种“一无可进的进口号 无可去的去处”的绝境，一座森严的“围城”在这严实的困境中，三大阶段的人生旅程都是起点、终点的重合，每一次的努力奋进都是白费力气，他的人生就如同中国古代的封建王朝更替一样，朝代变了，但其本质没变，社会没有发展历史没有进步，是复原性的。
常言道：“性格决定命运”。一个人的命运往往与个人性格有着千丝万缕的联系。方鸿渐无法摆脱“围城”之困，不断地从一座“围城”走进另一座“围城”的悲剧命运和其自身的性格弱点有着密不可分的联系。正是他的性格弱点才使之成为挣扎于“围城”中的悲剧人物。方鸿渐的悲剧命运具体体现在他事业上一事无成，感情生活乱成一团，更有甚者，他做人也是极其失败的，彻底成了一个不令人十分讨厌却一无用处存在感极低的“多余人”。 他事业上的一事无成主要归结于他性格中夹带着的迷惘、得过且过、优柔寡断。方鸿渐的整个人生可以简单的归结为一个“混”字。他从来就没有给自己的人生做过规划，没有定过目标。他更像是飘在海上的浮木，漂到哪算哪。在他早期的学业方面，他是迷惘的。他进入大学最先进入社会学系，而后又转至哲学系，最后转到中国文学系毕业，没有任何规划。更有甚者，他的出国留学也纯属偶然，只是因为他那从未见过面的未婚妻突然离世，让他得到了出国留学的机会，他从未思考过出国留学的真正意义，就盲目的去选择留学。与其说是“留学”倒不如叫做“游学”来的更准确。他在外“游学”的四年里换了三所大学，在伦敦、巴黎、柏林随便听了几门课，兴趣广泛，然而心得全无，以致最后还得买个假文凭来凑数。既没有长远的规划，又缺少认真的态度和持久的毅力，他学业无成的是必然事件。 造成他感情生活一团糟的主要原因来自于他自身的胆怯和懦弱，没主见。在留洋归来的船上，方鸿渐禁受不住鲍小姐的诱惑，与之发生关系，最后被鲍小姐呼之即来挥之即去，受尽冷落，却又无所适从。从这里可以很明显的看出，在和鲍小姐的这段关系中，方鸿渐始终处于被动地位。而在一段感情之中，有主见的人往往掌握着主动权，没主见的人才会处于被动地位。在与苏文纨的关系中，方鸿渐虽然从未对苏文纨动过心，但由于“现成的女朋友太缺少了”，丝毫没有自知之明的他鬼使神差的去招惹苏文纨。相较于鲍小姐，苏文纨的控制欲更强，方鸿渐的没主见使他更为被动。方鸿渐对唐晓芙一见钟情，却又因为他的胆怯和懦弱使他没有勇气向苏文纨摊牌。无疑，这段感情给他与唐晓芙感情埋下的一枚“定时炸弹”。当他终于鼓足勇气和苏文纨把话挑明的时候，他与唐晓芙的感情已经被苏文纨破坏了。但由于他的怯懦，他没有勇气给恼羞成怒的唐晓芙认真解释来修复这段关系，而是轻易地选择了放弃，最后这段感情也最终不了了之了。 最终造成方鸿渐被时代踢出局，成为“多余人”离不开他的“清高”的作用。他的“清高”使得他与这个社会格格不入。在三闾大学任教期间，在这错综复杂的人际关系中，方鸿渐表现的像个“低能儿”，他对人情世故一窍不通，处事不够圆滑，常常将自己和他人置于一个尴尬的境地。他是正直善良的，他不愿意用假文凭给自己谋福利，欺更多的人，最终被三闾大学校长高松年给降了级，被踢出局。他不愿意与世俗同流合污，最终被现实的墙壁撞的头破血流。 由于受到西方文化的洗礼，方鸿渐有坦诚和向往自由的一面，具有浪漫的理想主义情节。但从自由开放的国外回到中国恶劣的人文环境中，方鸿渐是孤独的，他找寻不到精神的共鸣。在社会的大染缸中漂浮沉迷，面对理想和现实的冲突，方鸿渐感受到了灵魂的挣扎与心灵的孤独。他能透彻看清现实，不愿服从现实，却有缺乏勇气和能力去改变现实，所以他只能在“围城”中矛盾，挣扎，成为被社会抛弃的“多余人”。 方鸿渐“畸形人格”的塑成，有其产生的必然原因。从其生活的环境上来看，不仅整个政治大环境让人沮丧，其本身所处的小环境也让人失望。在当时，战火纷飞，颠沛流离成了当代大多数人们生活的状态。战争，会摧毁人们实际拥有的许多东西，在社会动荡的时刻，人的生命财产都得不到最基本的保障。所以，处在战乱年代的人们极易失去安全感，患得患失。同时，战争的炮火就像笼罩在是人头顶的阴霾，挥之不去，使人极易沮丧颓废，产生厌世情绪。生活在战乱中的方鸿渐自然难逃这种社会情绪的影响，这种厌世情绪一直潜伏在方鸿渐的心里，影响他的一生。除去政治大背景外，他本身生活的小环境也推动了其“畸形人格”的形成。方鸿渐作为一个乡绅大家庭中的长子，再加上银行行长的岳父的供养，生活的较为富足，但由于战争的影响，他的原生家庭逐渐落败。在他留洋归国后的主要的补给来源来自于他的岳父，寄人篱下。而寄人篱下是让人极其不自在的，特别是他与岳父家的唯一联系，他的未婚妻也已经离世。这段关系由实变虚，他是极其敏感的，患得患失的。在这段虚假的关系中，他找不到充实的安全感，但他又没有足够的能力来给自己安全感，这种无力感与挫败感纠缠着他一生。 当然，方鸿渐所表现出的悲剧性格和他所接触的文化是密不可分的。首先，作为一个传统意识浓重的乡绅大家庭中的长子，早期接受的多是传统思想文化的影响。传统文化决定了方鸿渐性格中的“懦弱、消极、没主见、缺乏抗争意识”的一面。他没有进取之心，主要思想源自于道家的无为思想，所以他面对挫折时，只能消极逃避，选择无所作为，顺其自然。同时，他所处的时代是中西方文化相互碰撞的时代。一方面，辛亥革命以后，西方文化思潮不断涌入中国，提倡新学成为思想文坛的主流，西方先进思想在中国广泛传播。除此之外，方鸿渐的四年留洋经历，也给他注入了西方思想，使他的思想不断洋化。一方面他表现出对自由的极度向往，另一方面他追求西方生活方式，形成了一种小资产阶级的享乐的生活做派。当然，他对西方的文化是没有全面透彻的理解的，他没有走进西方文化的核心和精髓，于是，在这种中西文化相互的碰撞交织中形成了方鸿渐这种复杂的性格，可以说，他的“畸形人格”是这个时代的产物。 方鸿渐的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，而且是整个时代的悲剧。作为《围城》的主要人物，他的个人形象具有极强的代表性和概括性，他的形象更是这个时代大多知识分子形象的缩影。而作为“多余人”形象，方鸿渐的形象体现了中国文人的某种劣根性质。方鸿渐完全体现了战乱时期“百无一用是书生”。这种“文人形象”最突出的特征就是“无用”“得过且过”，他们的生活是用来“混”的，他们抱怨当下生活不是他们满意的样子，却又遵从“顺其自然”原则，不做改变。方鸿渐的悲剧源于他的厌世情绪，但从某种方面来看，方鸿渐的悲剧更像是来源于他本身的理想浪漫主义。他理想的世界，理想的生活太过美好，以至于他对当下产生了一种永不安分，永不满足当下，从而永远苦恼的情绪，进入了这个死循环里，难以解脱。同时，方鸿渐的个人悲剧实际暗示了当时教育的某种缺陷，以及暗示了当时某种文化的失败。当然，具体分析来看，在当时的特定时期，现代教育难以摆脱传统教育的禁锢与束缚，始终忽略了实践教学的重要性，单纯注重理论知识的传授。当时的教育更像是“授人以鱼”直接教授学生生活的本质，而忽视了“授人以渔”，忘记了教会当代学子如何生活，如何在社会上谋生。特别是在西方工业文明的冲击影响下，动手实践能力变得更为重要。与方鸿渐同类的知识分子缺乏的正是这种“捕鱼”的技能，从而与社会脱节，没有为自己所构建的理想世界付出行动，导致只能在理想和现实中矛盾挣扎，最终成为被社会淘汰的多余人。对于现代教育而言，方鸿渐的形象有着极强的警示意味在里头。
小说的主人公方鸿渐，就是这样一位被围在城里的人，可又不甘困于一座城中。身为一名留洋学生，却始终没能得到学位，最终只好“”得一张假文凭回国。
后又遇到鲍小姐、苏小姐、唐小姐，兜兜转转又从这座“恋爱之城”中挣扎着走出。但最后与孙柔嘉的“婚姻之城”却将他牢牢困住，无法走出。孙小姐的挑剔、心机、虚弱、势力，渐渐都映在了方鸿渐的眼里，不断的矛盾也使他厌烦了这段婚姻。
其实，方鸿渐不仅仅是方鸿渐，他代表的是一类人，我甚至觉得他代表着所有人。书中的方鸿渐经历了四个女人，鲍小姐其实代表着人的欲望，苏小姐代表着家世地位，唐小姐代表着爱情，而最后的方太太可能就代表着现实。
看起来他有着选择权，但作者想说对于方鸿渐这样的人物，其实是没有选择的。他就代表了我们普普通通的人，没有过人的才学、没有显赫的家世、没有出众的能力和样貌，只是跟着命运抛出的橄榄枝随波逐流，最终只能迷失于一座座城里。
扩展资料
人物经历
《围城》的主人公方鸿渐，是旧中国一个到处寻找精神家园的高级知识分子的艺术形象，这位江南的绅士之子，在北平上大学期间，因为学不了他们家乡很看重的土木工程，于是转到社会学系，最后又转到中国文学系而勉强毕业。
由于一个偶然因素的出现（未来丈人的帮助）便毫无心理准备地走上了留洋之路，学中文的人出洋“深造”就显得有些滑稽。
但“到了欧洲，既不抄敦煌卷了，又不访《永乐大典》，也找不到太平天国的文献……四年中倒换了三所大学，伦敦﹑巴黎﹑柏林；随便听了几门功课，兴趣颇广，但心得全无，除了“夸夸其谈外，一无所有。
参考资料来源：中国大学生在线－《围城》有感：我们都是另一个“方鸿渐”