中国的旅游资源无比丰厚，具有雄厚的潜力和广阔的发展前景。下文是我为大家整理的关于旅游管理类硕士毕业论文的范文，欢迎大家阅读参考!
浅议我国旅游管理教育体系创新构想
一、引言
相对于西方发达国家而言，我国的旅游管理学科教育历史相对较短。随着改革开放的不断深化，我国的旅游专业在起步较晚的基础上，以“后发优势”的发展理念开始与发达国家旅游管理教育机构进行接轨，借鉴其科学的教育模式和组织方式。其中，旅游管理专业教育评估体系的建立、教育制度的逐步完善、国际交流合作与竞赛日益频繁、旅游市场不断拓展等等，这些因素对当前以及今后的旅游管理教育都将具有深远指导性的影响。
二、我国目前旅游管理专业教育的现状
20世纪80年代以来，特别是进入90年代以后我国高等旅游教育一直采取外延式扩张的发展模式，其突出特点是许多普通高等院校或从积极的角度为满足旅游业发展对人才的需求而在相关系科的基础上新建或组建旅游系(专业)或从消极的角度为某些学科(专业)寻求出路甚至活路而在这些学科的基础上强行改建旅游系(专业)。这种外延扩张型发展的结果是：虽然在全国范围内高等旅游院校的数量多，但因为教育经费的限制和新成立的旅游学科的稚嫩性，致使整个高等旅游教育质量只能在低水平徘徊，只能遵循传统的教学模式，而无暇顾及实践教学体系的建立。
当前，在我国的旅游管理人才培养模式中存在着些许问题。
很多院校培养目标定位不够准确，并且存在着功利化的教育思想，专业划分过细，教学内容过窄，从而导致实践教学的效果不理想。[1]在专业建设的投入上，一般认为旅游管理专业培养的是服务性管理人才，不需要多少投入，造成我国高等院校在很短的时间内都办起了该专业，教学设施、设备条件不足，对自身的未来发展方向缺乏清醒的认识。
旅游高校与旅游行业的联系、合作不紧密，合作缺乏长期性和经常性，造成学不致用的局面。理论和实践脱节，这给旅游专业人才培养的理论与专业的结合增加了难度。“学不致用”成为相当一部分旅游管理专业的学生面对市场就业时面临的最大困难。[2]
学科理论体系不够完善，与相关专业的联系也不够紧密。这就造成我国目前培养的大多数旅游人才出现了知识体系简单，而较单一的局面，综合能力较差。
三、国外高等旅游教育体系的现状
1.几个实例
西方发达国家开展旅游高等教育的历史较长，已形成比较成熟的旅游专业人才培养体系，在专业设置和课程安排上显得较为自由和宽松，基本上能按照市场需求来培养人才，美国的旅游高等教育就充分地反映了这种特点。从不同的角度来看，美国大学在旅游、游憩、体闲研究方面的专业设置上，种类十分多样化，如表1所示。
在课程设置上，美国的旅游高等教育也比较自由，如美国普渡大学(Purdue U.)和德州大学( Texas)同样是旅游专业，两所学校的课程地各有特色，如表2所示。
英国牛津布鲁克斯大学(Oxford Brookes University)的酒店餐馆管理学院(School of Hotel & Restaurant Management)久负盛名。该校每年向全球招收(主要为欧洲)酒店管理的研究生。核心要求有两条，一是须有5年以上的酒店工作经验，二是现在必须在大型酒店中工作、担任重要职务。学生不脱产，一年两次往返英伦该校集中学习。学习期间，不是满堂灌的上课，而是重点放在图书馆翻阅资料和学员间的讨论交流，由于学员来自世界各地，交流中相互大开眼界，触类旁通，取长补短，极富成效。在教学中有三个明显的特点：一是不死扣现成的专业教材。二是案例教学。三是毕业论文。
2.国际上旅游管理高等教育人才培养的典型模式
一是以加拿大、美国为代表的CBE人才培养模式。这种人才培养模式以能力为基础，它的核心是从职业岗位的需要出发，确定能力目标。通过有代表性的企业专家组成的课程开发委员会，制定能力分解表(课程开发表)，以这些能力为目标，设置课程，组织教学内容，最后考核是否达到这些能力要求。
二是以澳大利亚为代表的TAFE人才培养模式。是一种国家框架体系以下产业为推动力量的，政府、行业与学校相结合，以学生为中心进行灵活办学的、与中学和大学进行有效衔接的，相对独立的、多层次的综合性人才培养模式。
三是以德国为代表的“双轨制”人才培养模式。即由企业和学校共同担负培养人才的任务，按照企业对人才的要求组织教学和岗位培训。这样，学生能较熟练地掌握岗位所需的技术，毕业就能很快地顶岗工作，普遍受到企业的欢迎，曾被誉为德国经济振兴的“秘密武器”。
四是以能力为基础的CBET模式。这种教育模式关键是组织专家确定能力标准，成立国家资格委员会，建立一种以能力为本位的国家职业资格证书制度。
四、旅游发展新趋势与形势分析
1.旅游发展的新趋势
从欧美等旅游发达国家过去几十年走过的历程分析，可以大体上预测我国未来几十年的旅游发展趋势。专业教育是为明天的旅游管理培养人才的，所以，我们的教育改革目标必须具有超前性。旅游管理当前总的发展趋势可以概括为：首先，发展旅游的指导思想逐渐转向在兼顾公平和效率的基础上，实现环境、经济、社会的可持续发展。其次，旅游管理的知识体系日益复杂化，综合化。再次，应用范围日益扩大化、多元化。此外，策略和手段更加科学化、现代化。
2.相关形势分析
政治、经济、社会形势的变化是改革我国旅游管理及其教育体系的重要动力和依据，真正影响旅游发展的是深刻的政治和经济的转变。我国目前正处于政治经济体制的转型期，特别是经济体制从计划经济转到市场经济，这样一个巨大的变革必将同时带来旅游行业的深刻变革。
“知识经济”“信息社会”“终生学习”“学习化社会”“全球化”“创新素质教育”等一系列新理念的提出，为旅游管理教育改革的思路拓展了很好的素材。当今的社会形势下，学校教育的职能将发生很大的改变，学校传授的知识从数量和时效上都远远不能满足职业的需要。如今，高等教育在西方被称为职业“初始教育”(Initial Education)的开始，也是“学习化社会”的基本内涵。在这种背景下，知识传授在学校教学过程中已不再像以前那么重要，而应偏向于对学生的指导，培养学生自学的能力和习惯，加强技能和素质训练，培养创新意识和职业精神。
五、新形势下我国旅游管理专业教育体系改革的创新点
1.尽快完善学科理论体系，处理好与相关学科之间的关系
旅游管理学科历史较短，又是依托于多学科发展起来的，加之知识构成日益综合化、多元化，使得其学科特点越来越模糊。这就要求我们更加明晰其庞大知识群的硬核所在，只有抓住这一本源的东西，以此为基础，营建特色鲜明的学科理论体系，提高其科学性，确定其独立的职业地位和独立的学科地位，才能维护和提高其专业竞争力，巩固其专业地位，使核心的课程加以确认，这样，专业的设置就可以围绕它，根据社会变化及时、稳妥地做出调整，毕业生也就有了多元化、个性化的就业市场，从长远看，专业才会更具后续竞争力。
2.积极调整专业教育结构，使其从宏观到微观更趋于合理
层次结构上，大力发展研究生和职业技术教育;地区结构上，根据我国区域经济与旅游发展的现状进行合理调配，进一步完善从专业重点大学到地方院校的区域合理布局，针对当前形势，应重点加强我国西部地区的专业教育;形式结构上，进一步强化非学历教育、职业再教育、决策层的培训以及普及型教育等。
3.旅游管理人才的培养应与国际旅游业发展相接轨
目前，国际旅游的重心开始东移，亚太地区成为世界旅游业发展最快的地区，将产生世界旅游的“亚太世纪”，这一总体变化，形成了中国旅游业发展的黄金时机。与此同时，在国内，旅游业支持国家对外开放，带动局部区域和城市起飞，影响国民经济社会文化发展的关联产业，“其地位日渐显著”。在这种国际国内的双重背景与机遇下，我国国际旅游业发展必然对旅游管理人才的培养提出了更新更高的要求。
首先，要树立大旅游人才培养观念。旅游人才培养是一个系统工程，包括旅游人才的规划、培养、使用与管理各个方面。它不仅需要造就一大批知识面广、勇于进取、开拓的高水平经营管理人员，还需要一大批训练有素、服务意识很强的服务人员，并且还应有良好的人才使用与管理机制，使旅游人才能充分发挥其作用。
其次，我国旅游人才培养必须学习旅游业发达国家的先进经验。旅游业是一个国际性产业，要达到国际水准，必须建立一支熟练掌握现代管理技巧和操作技能，适合国际化大生产，政治业务素质高的队伍，对于起步较晚的我国旅游业来说，要在短时间内赶上国际先进水平，旅游管理人才培养必须超前，要广泛借鉴别国在这方面的先进经验。
第三，旅游人才培养要结合我国国情。我国现代旅游业是1978年后开始的，至今只有二十几年历史，对这点也需要保持清醒的头脑。旅游管理人才培养在广泛学习别国经验的同时，一定要结合我国的国情，走出一条有中国特色的旅游管理人才培养道路[4]。
4.调整人才培养模式，实现毕业生与职业需求之间的接轨
真正做到人才培养的“厚基础、宽口径、多元化”。要走多渠道培养人才的道路。我国旅游管理人才由于整体素质不高，需要通过多层次多渠道多方面的长期努力才能使其逐步提高水平。旅游管理人才培养不仅要注重专业知识、专业技能的培训，还要注重整体文化素质，职业道德水平的提高;旅游教育与培训除重视正规旅游院校的人才培养外，也要重视大量成人教育、职业再教育等业余教育方式，在这方面应进一步系统化、规范化、标准化。
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基于社区的生态旅游管理分析
随着我国经济以及旅游业的蓬勃发展，我国的社区生态旅游也正逐步发展起来，市场规模得到了空前的扩大，同时也带来了很高的经济效益。本文主要从社区生态旅游的含义、社区生态旅游管理存在的一些问题以及如何采取科学的管理模式这三个方面对本课题进行阐述。希望给社区生态旅游管理提供一些借鉴意义。
社区参与是旅游业可持续发展的一部分，它把生态保护与发展旅游以及社区参与有机地统一起来。但是在社区发展生态旅游或多或少会损失社区居民使用当地资源的权利，如果处理不合理则有可能引起与当地居民的冲突。因此，社区生态旅游的发展既要关注资源与环境的可持续发展，还要关注社区的和谐发展。探析科学、合理的管理模式具有极大的现实意义。
一、社区生态旅游的含义
所谓社区生态旅游，就是指建立在社区基础上的生态旅游。它是生态旅游的一种高级模式，也是一种更加人文化的生态旅游。是以充分展现当地的人文、自然特色为目的，在重视对自然环境和当地风俗、文化的保护和开发的基础上，并且要兼顾当地居民的利益而发展起来的旅游。它所强调的是社区在生态旅游中的主导地位。这样的生态旅游活动中，社区和居民是开发的主体，也是旅游发展的主要收益者。因此，对于社区生态旅游的管理非常重要，它对社区生态旅游的可持续发展具有重要的作用。
二、社区生态旅游管理存在的问题
(一)新的形势下，缺乏人文精神
社区生态旅游的管理缺乏人文精神以及人文关怀主要体现在：游客与居民之间的矛盾时有发生。很多地方在未开发社区旅游之前，居民的生活往往是以传统的经济、社区活动为主，而在旅游业蓬勃发展之后，居民由于利益的吸引纷纷开始涉足这个领域，但是却不可避免出现一些问题。这些问题一般以文化冲突的形式表现出来，给当地的文化带来了极大的负面影响。但是对于旅游景区而言，人文往往是社区旅游的重要标志，因此人文精神的缺乏是社区生态旅游管理必须解决的一个问题。
(二)社区居民参与生态旅游管理的力度十分有限
就目前而言，社区生态旅游管理是以政府管理或者旅游企业管理为主，而社区居民作为社区生态旅游的主体，在旅游规划、决策中往往没有多少决策权，可见社区居民参与生态管理的力度十分有限。同时，这极易引起与社区居民的矛盾，不利于其稳定的发展。因此未来的发展中，如何让社区居民也参与到生态旅游管理中，是亟待解决的最主要问题之一。
(三)存在诸多运作的弊端
旅游业本就是一个投资大、回收期较长的产业，要其可持续发展，就必须把经济、社会以及环境等效益综合起来考量[1]。但是在实际的运行过程中，一些企业或着个人受短期利益的驱使，往往违背了社区生态旅游本身的理念，只关注经济效益，这非常不利于社区生态旅游的健康发展。就时下而言，很多地方宰客的现象越来越严重，笔者相信，这样下去是会影响景区的长期发展的。
三、基于社区的生态旅游管理的要素
对于这个问题的看法有很多，但具有代表性的几种观点认为社区生态旅游管理的要素包括：①自然资源的利用(土地、水、能源);②保护生态系统以及动植物的多样性;③减少废弃物的排放(固体、液体废弃物和大气排放);④重视当地文化的完整，要避免给当地文化带来负面影响;⑤保护自然、人文遗产;⑥使用当地的技术和产品;⑦处理旅游开发过程中可能发生的事件;⑧社区与政府、企业之间的合作。
四、科学管理社区生态旅游的方法
(一)建立科学合理的利益分配机制
利益分配是社区生态旅游能否健康、顺利发展的关键，要引起足够的重视，建立完善、科学以及多元化的补偿机制。比如，把门票以及其他收入按照一定的比例反馈给当地居民，政府作出努力保障居民的利益等。同时也可以鼓励居民直接从事生产经营，通过自己的辛勤劳动来获得好的经济收益。笔者就曾去过这样的景区，景区内部随处可见居民在社区内为游客提供餐饮和住宿，通常价格合理公道，既体现了人文关怀也体现了当地的特色，这样的景区人们愿意前往。另一方面，政府还可以与企业联手，给居民提供一些贷款来开发旅游项目，当然项目的开发要运用当地的产品和技术。
(二)引导社区居民参与到社区旅游的管理当中
社区居民作为社区生态旅游的主体，是绝对有权利参与到社区旅游的管理当中的。笔者为了切实保障居民参与决策的权利，可以采取以下方法：在景区旅游发展的方向、方式上充分听取居民的意见，听他们对于开发旅游有什么想法和要求，把他们的要求都综合考虑起来;其次为了保证居民的知情权，可在社区建立一个交流平台，来通知一
些重大事宜或者相关制度等等。最后，对于在景区出现的一些问题，比如居民与游客的矛盾，居民与企业的矛盾，要建立完善的协调机构，定期与居民进行沟通，虚心听取居民合理的诉求，并及时解决。
(三)加强社区居民的旅游知识
一般开发社区生态旅游的地方，都是老人孩子多，青壮年劳动力很多都在外面 工作，而这些居民由于自身 文化水平有限，对于旅游知识比较匮乏。针对这种情况，政府和相关部门要积极配合，定期对居民进行旅游知识的培训，使居民对旅游有一个全面的了解。同时，还可以对居民的环保意识和导游服务等技能进行培训，当游客进入到某栋老宅子后，居民能详细为游客讲解房子的历史。
五、结语
综上所述，我国当前社区生态旅游 管理还是存在一定的不和谐因素，这对于生态旅游的可持续 发展是非常不利的。长此以往，会影响很多地方的 经济的发展。因此，解决相关问题刻不容缓。我们要加强对社区生态旅游的探索，切实地提出一些可行的措施，为社区生态旅游的可持续发展贡献一份力量，也等于为一些旅游城市的经济的发展做出了贡献。
谁把本科毕业论文哪去发表呀呵呵
提供一些旅游管理毕业论文的题目，供参考。1．我国贫困地区旅游业发展思考2．我国XX地区特色旅游发展的意义及建议3．我国旅游饭店发展战略思考4．旅游交通对旅游业发展的推动及完善措施分析5．我国新兴旅游形式的发展研究6．自助旅游发展研究7．提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析8．提高我国导游服务质量的思考9．旅游景区发展与保护问题思考10．有关我国旅游消费问题的研究11．有关我国旅游价格问题的研究12．自助旅游发展与管理13．中国自助旅游的特点14．农家乐旅游发展研究15．旅游从业人员职业道德探讨16．论导游回扣的治理17．旅行社管理中导游工资机制改革研究18．旅行社管理中的难点与对策分析19．饭店企业员工流失现象剖析及对策研究（以某某饭店为例）20．提高现代饭店服务质量的探讨（以某某饭店为例）21．饭店如何实施个性化服务（以某某饭店为例）22．饭店人力资源管理与开发创新（以某某饭店为例）23．饭店节假日营销对策思考24．饭店如何进行商务旅客客源开发25．饭店迎宾审美研究26．导游职业道德缺失的防范与控制27．旅游服务人员的挫折与心理保健28．某某县旅游发展思路29．对提高员工忠诚感，提升酒店价值的探讨（以某某饭店为例）30．浅谈“细微服务意识的培养” （以某某饭店为例）31．论加强饭店客房特色经营（以某某饭店为例）32．论某某饭店的待客之道33．饭店菜单设计（以某某饭店为例）34．新的放假制度对我国旅游业的影响35．高职旅游专业毕业生更快适应酒店（旅行社）工作的研究36．旅行社旅游线路设计研究
旅游管理毕业论文参考文献
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浅谈旅游文化的内涵挖掘 生态旅游、旅游循环经济和旅游可持续发展 国内旅游信息系统研究概述 论旅游产业核心竞争力期 对旅游策划和旅游规划的思考 旅游资源开发与旅游项目评价 海外旅游者对旅游目的地和旅游路线的选择研究 与乡村旅游相关的几个概念辨析 基于旅游伦理的旅游可持续发展 关于旅游资源的思考 论旅游区位对区域旅游市场的影响 基于旅游者角度的中国旅游区划分研究 高等院校校园旅游研究 旅游地调整规划与旅游业可持续发展 特种旅游的种类及特点初探 探险旅游风险控制研究 "红色旅游"的问题与出路 乡村旅游与乡村生态旅游:从概念到内涵 现代旅游动机分析 浅议生态旅游与旅游地学 旅游场平衡研究 建立旅游可持续发展的复合系统 区域旅游发展中的风险分析和管理 论旅游市场需求与旅游产品开发 上海都市专项旅游产品开发现状、存在问题及其对策 休闲时代旅游目的地居民与旅游行为影响因素研究 民俗旅游与旅游民俗的辨析 旅游经济与旅游伦理相关性分析 旅游动机及其激发 旅游目的地系统吸引力分析 旅游形象定位与旅游产品体系建设关系
多少字论文呀
1. 浙江省老年旅游市场开发策略探讨 2. 浙江经济型酒店深化发展对策探讨 3. 章安古镇文化旅游资源开发刍议 4. 杭州市背街小巷整治改造工程对城市旅游资源开发的影响初探 5. 在金融危机大背景下上海世博会即将迎来的挑战与机遇 6. 我国影视类主题公园的深度开发策略探讨 7. 我国饭店康乐现状分析及对策探讨 8. 我国出境旅游者不文明行为的原因及对策 9. 农家乐旅游的可持续发展研究——以杭州仓前掏羊锅为例 10. 杭州高星级饭店清洁保养的现状和对策的分析 11. “农家乐”旅游的现状与发展分析—— 以衢州柯城区黄土岭七里乡农家乐为.. 12. 我国导游薪酬制度改革策略探讨 13. 中国足浴业现状分析与对策探讨 14. 中国影视旅游的发展及其存在问题 15. 中国湿地保护区的设置及其旅游开发模式 16. 上海入境旅游市场的现状、存在问题及发展对策探讨 17. 杭州入境旅游市场深化发展策略探讨 18. 浅析我国经济型酒店的发展现状、问题及对策 19. 移民文化及其寻根旅游初探 20. 现代航空旅行安全事故分析 21. 民国时期杭州的旅游与休闲 22. 中国女性休闲旅游服务现状思考与对策 23. 论中国康乐业的法治化建设 24. 论民俗的旅游资源学价值及其产品开发策略 25. 杭城高端餐饮发展现状浅析 26. 杭州茶文化旅游深化开发问题探讨 27. 经济发达区城郊休闲度假村SWOT分析及其开发策略 28. 杭州城市生态旅游浅析 29. 杭州茶馆文化与城市休闲文化的初探 30. 关于如何提升我国旅游购物水平的探讨 31. 非物质文化遗产保护与旅游开发策略的探析 32. 饭店农民工的管理与培训——以杭州高星级饭店为例 33. 对旅行社“十一”黄金周报刊旅游广告之调查和分析——以2008年杭州市都.. 34. 新媒体对旅游业发展的影响-----以携程网为例 35. 借鉴日本茶道打造杭州梅家坞茶文化品牌 36. 关于“杭邦”酒吧发展的初探 37. 浅析影视旅游中以影视作品为媒介的旅游目的地营销 38. 浅析中国自助行现状与解决方案 39. 试论杭州星级酒店基层知识型员工管理 40. 杭州下沙高教园区大学生旅游市场开发调研 41. 饭店知识型员工的激励和权利保护 42. 酒店员工满意度研究——以杭州地区为例 43. 趋优消费模式下高星级旅游饭店的联合营销
1. 2019年***省入境旅游市场分析2. RFID系统在高档在酒店智能化管理中的应用优化研究研究--以杭州黄龙饭店为例3. 安吉新农村建设对农家乐旅游促进效应研究4. 导服人员在乡村旅游服务中的常见问题与解决策略5. 德清“洋家乐”发展状况调查6. 德清县杨墩休闲农庄旅游者消费行为调查分析7. 饭店自助餐厅营业状况及发展策略分析：以杭州友好饭店为例8. 非物质遗产旅游商品化发展路径研究——以嘉兴粽子为例9. 高端人群个性化服务研究——以黄龙饭店为例10. 高星级酒店自助餐经营方式研究——以杭州友好饭店为例11. 公共关系在现代饭店危机处理中的策略研究——以友好饭店为例12. 关于古镇保护开发和可持续发展的研究——以塘栖古镇为例13. 杭州海外海纳川酒店顾客满意度研究——以携程网顾客为例14. 杭州凯悦酒店能源消耗现状的研究15. 杭州经济型酒店经营现状与提升对策研究学术堂整理了十五个旅游管理论文题目，供大家进行参考
学术堂精心整理了二十个旅行管理毕业论文题目,供大家参考:1.德清县杨墩休闲农庄旅游者消费行为调查分析2.饭店自助餐厅营业状况及发展策略分析:以杭州友好饭店为例3.非物质遗产旅游商品化发展路径研究--以嘉兴粽子为例4.高端人群个性化服务研究--以黄龙饭店为例5.高星级酒店自助餐经营方式研究--以杭州友好饭店为例6.公共关系在现代饭店危机处理中的策略研究--以友好饭店为例7.关于古镇保护开发和可持续发展的研究--以塘栖古镇为例8.杭州海外海纳川酒店顾客满意度研究--以携程网顾客为例9.杭州凯悦酒店能源消耗现状的研究10.杭州经济型酒店经营现状与提升对策研究11.杭州友好饭店西湖旋转餐厅的经营分析12.黄龙饭店宾客关系管理的现状、问题与对策13.黄山景区安全体系建设现状及对策分析14.基于PDCA的杭州黄龙饭店前厅部问题处理15.基于SWOT分析的舟山海洋旅游发展策略研究16.将传统农场改造为现代休闲观光农业园的规划与设计17.经济型酒店营销策略研究:基于汉庭酒店的经验18.酒店宾客关系管理中的危机处理策略:以杭州黄龙饭店为例19.酒店从业学历与经验的博弈--开元名都酒店晋升途径调研20.酒店的经营管理模式--以杭州黄龙饭店为例
酒店管理论文是考评学生对所学专业知识综合掌握水平的一种有效方式，但是写作酒店管理论文前，我们要先确定好一个论文的题目，好的题目能起到画龙点睛的作用。下面是我带来的关于酒店管理论文题目的内容，欢迎阅读参考!2017年酒店管理论文题目(一) 1 **湿地旅游资源开发 2 论饭店忠诚顾客的培养 3 徐州汉兵马佣旅游开发分析 4 苏州民俗旅游发展研究 5 微博营销:网络时代旅游景区营销新途径 6 苏州工业园区商务旅游发展状况分析 7 高速铁路对区域旅游的影响——以合福高铁为例 8 酒店管理专业学生的实习管理问题分析及对策研究 9 主题餐厅个性化设计研究 10 大学生旅游行为特征分析 11 中国古典园林旅游解说系统研究--以苏州拙政园为例 12 苏州市导游服务质量研究 13 中式快餐的发展分析——以“老娘舅”为例 14 浅析历史街区开发以无锡惠山历史街区为例 15 浅析城市游憩商业区RBD的发展-以无锡市崇安寺为例 2017年酒店管理论文题目(二) 1 基于SWOT分析的莫泰经济型酒店发展思考 2 浅谈农家乐旅游产业发展-以常山县桃花源农家乐为例 3 浅谈我国低碳旅游的发展 4 浅析苏州旅游电子商务的发展现状及对策 5 我国酒店业绿色营销浅析 6 基于居民态度与行为的历史街区旅游开发——以江阴南门历史风貌区为例 7 虚拟现实和增强现实在虚拟旅游中的应用分析 8 浅析大学生旅游市场开发 9 浅析上海老年旅游市场的开发 10 浅论酒店忠诚顾客的培养 11 厦门鼓浪屿特色家庭旅馆的市场现状和发展策略 12 旅行社在信用管理中存在的问题及对策-以江苏省旅游为例 13 经济型酒店的发展研究-以如家酒店为例 14 浅析可持续发展理论在周庄旅游景区中的运用 15 浅析上海希尔顿酒店客户关系管理策略 16 江南水乡古镇旅游资源开发分析-以昆山锦溪为例 17 酒店如何留住优秀员工 18 主题公园竞争力分析：中华恐龙园个案研究 19 基于居民感知的休闲空间满意度调查-以金鸡湖湖滨大道景观为例 20 旅游节庆策划研究-以周庄国际旅游节为例 2017年酒店管理论文题目(三) 1 历史 文化 街区的开发和保护对策-以无锡清名桥历史文化街区为例 2 旅行社低价恶性竞争的分析与思考 3 我国酒店餐饮营销的策略研究 4 浅析双休日休闲旅游产品的开发 5 现代酒店餐饮竞争策略分析 6 苏州水上旅游的发展思考 7 浅谈苏州古街区旅游文化资源管理——以平江路为例 8 浅析苏州经济型酒店品牌的发展 9 主题公园错位竞争浅析——以苏州乐园为例 10 论旅游景区的开发-以扬州瘦西湖为例 11 常州乡村休闲旅游的发展研究 12 高星级饭店餐饮经营面临的内外压力分析-以苏州为例 13 浅析旅行社 自驾游 的开发 14 浅析移动网络时代旅游景区APP营销策略 15 浅谈中国主题酒店的发展策略 猜你喜欢： 1. 酒店管理论文范文精选 2. 有关酒店管理论文范文 3. 酒店管理毕业论文范本 4. 酒店管理的毕业论文范文 5. 有关酒店管理毕业论文范文
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的游乌镇作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古屋顶上的黑色瓦片已褪去原有的色泽，唯有一只孤鸟掠过，留下几声啼鸣。
住在乌镇当地的居民说，乌黑的瓦片和纯白的高墙是最好看的，只是现在的人，不会懂这些淡淡的东西。
朝阳已升，照耀着还未苏醒的大地，显得有些冷清。一过早，依河的乌镇喧闹而又繁华，总有嬉闹的声音传遍大街小巷。两旁，一砖一瓦垒起的小屋充实的再现了旧时代的那一种悠久，缠绵的情感。走在小道上，望着这些早已陈旧，不再沾染风华的黑瓦白墙心里总是有些回忆。乌镇的水清澈见底，如同一块去了尘的碧玉；水中的鱼儿总是那麽无忧无虑，两个鳍划着水，游动在水中。穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线。
时过下午，撒着绚丽余晖的夕阳落下了，但紧接着，便是幽静神秘的银月。依旧是河畔；依旧是古道；依旧是旧屋；却在幽深的夜里显现出了格外的一种美。“啪”一簇火燃了起来，接着“啪啪啪”街道上印满了火红的灯笼。停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……这，就是乌镇。
在这一次的乌镇游学中我领略了乌镇身为江南水乡的美丽风景和一些已经快要消失在历史长河中的一些民俗。
在乌镇东棚的道路上走着，河上随处可见一些搭乘着游客的小船。我们小组的任务是去了解乌镇当地的一些民俗。在经过一段时间的边游玩边寻找民俗馆，我们最终还是找到了目的地。我看着民俗馆内四周贴的民俗风情壁画和展览出的实物，感觉有些跟我们当地也没什么区别，比如中秋赏月、清明祭祖。但有些民俗就非常陌生了，好像已经快要消失在历史长河中了。这也让我有些感叹：随着科技的进步，时代的变化，有些民俗就会因为没人去传承而消失，这也正是值得我们去深思去保护的。
在上午的活动中，我不知道是因为晕车还是其他原因整个人都感觉到了一种疲惫感，想去睡觉来缓解我的头痛头晕。我因为头晕的缘故慢慢地走在小队的最后，施俊杰知道我头晕后也放慢脚步走在我身旁。组长也安慰我们：“不用着急，我们的口号是‘享受’。”这让我体会到了温暖和一个团队之间的团结互助。
在下午我们去了乌村参观。这个乌村就像一个世外桃源一样，与那些喧闹的城市相比，这里更加的宁静，给人一种安逸的感觉。在这里，不但有许多新鲜的蔬菜还有许多可爱的小动物。有一头看起来双眼冒着红光，凶神恶煞的黄牛和一群可爱的小兔子。游着美丽的乡村美景，不禁让我有些流连忘返。
这次的游学，除了晕车带给我的不适外，其他还是非常让我怀念和高兴的。
暑假，我和爸爸妈妈一同去了乌镇旅游，那里景色怡人，是一处名副其实的旅游圣地。
乌镇这座江南古镇有一千三百多年的历史。这里的房子非常古朴，妈妈说这是典型的江南建筑。有一条绿河从古镇中穿过，河上有许多石桥。爸爸妈妈租了一条小船，我们一边听着划船的老伯介绍乌镇，一边享受着河岸吹来的徐徐凉风，望着两岸往后倒退的老房子，穿过一座座古老的石桥，我们仿佛进入一幅会动的江南水乡画！
船到岸了，走在青石板铺的街道上，我发现这儿虽然变成现代商店，却不失古典风雅，外观是古代建筑，里面却是现代设备。商店经营乌镇各种特色物品，如当地有名小吃、手工艺品，还有很多风格清新的民宿以及临溪而卧的特色酒吧，就是随意坐在那里也是醉了。我和妈妈排队买到萝卜饼，外酥里嫩，回味无穷，后来，我们还在一家竹编工艺品店买了小竹筐及其他竹编工艺品，因为太晚了，我们没订到这里的民宿，实在太可惜了，爸爸说以后有空还要来。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。虽然现在是夏天，但这里依旧如春，小桥流水，柳树依依，河上的乌篷船袅袅地穿过石桥，河水轻轻地吻着河岸边的青石块。我和妈妈把鞋子脱了，坐在岸边的青石块上，光着脚丫轻拍着河水，妈妈说就是化成这里的一石一草她也愿意。爱美的她还在小桥上、河岸边、回廊里给我们拍下了很多经典的画面。我们还瞻仰了矛盾纪念馆，从陈列的物件中了解了这位著名作家的身平事迹，让我受益匪浅。
说了这么多，我发现美无处不在，重要的是得有一双发现美的眼睛，桐乡乌镇真是个美丽的地方，它描绘了古代江南的美！
今天，太阳被云层深深地藏了起来，整个天空看起来阴沉沉雾蒙蒙的。但我的心情丝毫没受这天气的影响，我依旧迈着轻快的步伐向乌镇走去。
过了检票口后，映入眼帘的是菩提子店、染布店、筷子店等各有特色的商店。琳琅满目的商品使我眼花缭乱，也给乌镇的小巷增添了几分生气。尤其特别的是菩提子店。只见那些菩提子被店主按照外形大小分别放入三个竹筐里，它们香梨般大小，有着核桃一样的颜色和外壳。我挑了个大的，工匠接过后，他一手捏住一个菩提子，一手握着锯子，三两五除二地把外壳给锯开了，露出了里面乒乓球般大小的果仁。工匠取出果仁，用细砂纸包住，然后放进水盆里打磨。在工匠的巧手下，果仁不一会儿就露出了“庐山真面目—白色”。打磨在继续，果仁不一会儿就成了水滴状。随后，工匠在尖的那端钻了两个孔，再给它戴上小银帽，系好绳子，一条漂亮的菩提子项链就做好了。我迫不及待地将它戴在脖子上。
乌镇不仅店多，景色也很美。在清澈见底的河面上，人们建起了一座座石桥。桥洞下，一只只轻快的乌篷船自由地穿梭着。微风吹过，岸边垂柳的细枝轻轻地点压着河面，河面上荡开了层层的涟漪。这时候，有游人往河里投放鱼食，刚刚还在畅游的鲤鱼们立马聚拢起来，一哄而上，河面上溅起了大大的水花。还没等我看够的时候，鲤鱼们又“扑通”一声钻回了水里。片刻的热闹随即消逝，只有水面上那还未消失的涟漪，仿佛在告诉我：刚刚真的有很多鲤鱼来过。我不禁感叹道：“多么机灵的鲤鱼啊！”
窄窄的小巷，青青的石板，清澈的流水，穿梭的乌篷船，还有那依水而建的木屋和雕花的窗户。如果把眼前的风景看作一大幅活的画，那画家的本领真是太了不起了。
乌镇是江南水乡著名的古城，这几年来乌镇越来越重视科技发展和保护物质文化遗产。
前段时间我和爸爸妈妈一起去乌镇参观游览。刚到乌镇，我们便被这里震撼了。虽然只是一个较大的古镇，但是路边随处可以看到智能充电亭，只要连上Lifi（灯光远程感应，不同于Wifi），就可以远程充电。我们每进入一个商店，连上lifi的手机上就会自动跳出商品单，我们觉得非常方便，也减轻了售货员讲解的负担。饭店里，无需等待，手机上会自动跳出菜单，还可以远程点菜呢！
离开了“智能街”，我们来到了真正的古香古色的乌镇——东栅。在东栅有着许多古老的习俗和优美的风景。有古色古香的小亭子；有大片大片的竹林；还有逢源双桥。有一个古代用来祭祀的高杆船，船上的竹竿插在巨大的石臼上，周围有四根粗壮的竹子来固定。看到这历史悠久的祭祀台，人们的眼前仿佛又出现了祭祀时的场景。东栅不仅有古老的习俗，还有八十九万九千多平方米的明朝古街。古街的景点丰富多彩，有储存百种药材的香山堂药店，十几年前那里曾是拯救过无数病人的大药房。有制作各种名酒的三白酒坊，那里的美酒闻名江南，曾经是数一数二的巨型酿酒厂。
这次乌镇之行，它不仅让我见识到了许多未知的科技和古老的风土人情，也给予了我许多快乐。
7月29日，吴老师邀请我们去参加他们六年级的毕业旅行，大巴车带着我们开了1个半小时，才来到乌镇。
一到乌镇，我发现人真多啊，真是人山人海。导游领着我们先去了东栅，参观了几个景点。吃完中饭我们就去了西栅。一走进西栅，就可以看见有个大广场挤满了大坛子，还有人在察看坛子里面的东西。每个大坛子都用一条蓝色纱布和一根长牛皮筋在外面包着，走近一闻，一股浓浓的味道袭来，原来里面装着的是酱油，他们是在酿酱油啊！走过广场就是小河，沿着河两边是长长的街道，街边全是木房子，一座座小桥连接着河两岸。走到桥上向下看，乌镇的水可清了，游船们在碧绿的水里划着，水面上的波纹缓缓散开，看着就像一幅风景画，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！
晚上，我们就住宿在西栅，吃过晚饭，乌镇的夜晚就悄悄来临了。我们走到街上，走到河边，走到小桥上，跟着人群看夜景。走着走着，我发现街边的木房子真是千奇百怪、变化多端，有的房子上雕着龙，有的房子上面却刻着虎，还有的房子门上面还画着两名门神哩！
最漂亮的就要数房子上挂着的那些五颜六色、五彩缤纷的灯笼和灯了，这些灯有红的，有黄的，有绿的，有紫的，还有粉的，漂亮极了，而且灯笼上面还画有精致的图案。
夜晚的河水，和白天看起来不太一样，里面满是星星点点，我仔细看去，原来装着满满的灯火。这么漂亮，这样的房子围绕着那样的水，这样的水倒映着那样的灯，再加上街上华灯彩照，水上游船小舟，空中星光耀眼，让你感觉真像是走进了一幅连绵不断的画卷，而我此时也在画卷中，成为一处小小的风景。
乌镇是江南的水乡，枕水之乡，是一座古色古香的小镇。初见乌镇，感觉他是一幅画，我看到小桥流水人家；又感觉它是一支曲子，我听到了悠远古雅的音韵；还感觉它是一本残旧的书，我看到了历史的痕迹。
踏进乌镇，我就被乌镇古色古香的住宅吸引住了，在乌镇的祝贺感到两旁耸立着一栋栋原始的`木头房子么人这些房子都是居民的住宅，大部分被乌镇旅游公司收购，作为民宿酒店。而我就住在
56栋民宿，那里充满了浓浓的江南人家风情，这栋民宿在西栅市河南岸，出门跨近绵延的西栅老街，推窗可以揽尽市河秀丽。
天渐渐的黑了，晚饭时间也到了，我开始寻觅乌镇的美食。走着走着，突然被一张餐桌挡住了去路，后面是一张又一张的餐桌，坐在桌上的人们吃得不亦乐乎，这叫像是一条长龙，看不到尽头，听别人说，这就是“长街宴”。乌镇的姑嫂饼也颇有名，我再也抵不住我的嘴馋，缠着妈妈给我买，姑嫂饼就像一个个中国象棋的棋子，我尝试性的咬下了一小口，他和酥糖差不多，但是比酥糖更可口，而且油而不腻、酥而不散，既香又糯，甜中又带点咸。
第二天，天朦胧的亮，我便起了床，推开窗子迎面吹来一阵清风，我嗅到了古朴的味道，准备好一切出门了，乌镇的早晨是那么宁静，水面静静的，老桥也静静地跨在河上。在东边，天空中悬挂着大大的红日，阳光洒在脸上是那样的温和。
离开了乌镇，心里真的有点舍不得，舍不得它的清晨的宁静，也舍不得夜晚的繁华，热闹。
雨水滴滴答答拍打着车窗，路上车很多，我在车上睡了一觉，就到了乌镇。看着那些古朴典雅的小屋，就觉得自己的心情万分通畅。
小屋青砖绿瓦，墙缝上长出一块块嫩绿的青苔。小屋中的地板则是普通的石灰岩，门是用实木造的，看起来很结实。屋里则简单的摆着几件家具，井井有条，十分清爽。院子很大，主人大概是种花爱好者，花花草草，有顺序的摆放着。
向窗外看去，一条河正在缓缓的流动，一侧有许多房子，矗立在水中，别有一番情调。
晚上，乘乌篷船。高高悬挂在天空中的月亮，像一条柳叶小眉，细细的、弯弯的，照映着夜空下的万物。老榕树、悠闲的人们、精巧的纪念品店，河里的那些小鱼在我们面前一一闪过。不久，就到了终点站：客栈！进入仿古的客栈，我们迎水而居，安然入睡了。
第二天，在鸟语花香中醒来。用过早点，我们进入了商店集中区。我开心的蹦来蹦去，一会儿就被一家小店吸引了，里边都是漂亮的音乐盒，我软硬兼施，磨破了嘴皮才让老妈同意买一个狮子座的萌妹子音乐盒，会发出“冬日恋曲”哦！
又走了一会儿，太阳越来越猛，晒得我们头昏眼花。吃了午饭，我们望望那火辣辣的太阳，迫不得已，只好满脸遗憾的离开了乌镇。啊!清纯古朴的乌镇，我还会再来的!
乌镇地处浙江省嘉兴市，桐乡市北端，为二省三市交界之处。它是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为东栅、南栅、西栅、北栅。 这次，我来到了乌镇，那里典型的水乡风光既让我惊叹，又使我惬意。它那古朴典雅的木屋，石桥，还有传统的小船，无不使人感到分外的宁静，潮湿的石板路旁，那一棵棵翠色欲滴的杨柳，给以深色为主的乌镇增添了一点明丽的颜色。 第一天，我们游览西栅，进入西栅得乘渡船。用和谐来形容西栅是最确切的。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起。走进西栅，随处可见各式各样的小石桥，乌镇的桥并不是那么普普通通，而是饱经风霜。桥上雕刻的花纹已经模糊不清。走上石桥，迎面吹来了一阵微风，让人感到清爽自在。 漫步西栅，走在潮湿的石板路上，听着船夫咕噜咕噜的摇橹声，让来自喧嚣城市的我们，沉醉于它的宁静。路旁的建筑大多是小木屋，给人一种古朴的感觉。乌镇里有许多著名景点：江南百床馆，茅盾故居，江南木雕陈列馆等，这些景点，使我们眼花缭乱。西栅的夜景是出了名的，可能是因为空气清鲜的缘故吧。乌镇的月光特别明亮，同时又是那么柔和。市河的河面上不时漂来几条载着花灯的木船，被灯光照映的木屋倒映在波光粼粼的河面上。给乌镇增添了几分神秘。晚上九点，我们才回到酒店休息。第二天，我们游览东栅，东栅虽无西栅大，可也别有一番景致。下午，我们结束了乌镇之旅。乘车返回了杭州。我相信，乌镇的美景将永远烙印在我的心中。四川省攀枝花市第二小学校五年级:雷湛尧
乌镇东栅(zhà)印象一早闻古镇乌镇人杰地灵，文化底蕴特别浓厚，最能代表江南特色，而且那里的明清建筑也是全国保存得最完整的地方之一，真是一个好去处，我早有点心痒了。不过那里最吸引我的地方却是暑假期间举办的童玩节。于是我们全家一致决定非去不可了。
乌镇的主要景区是东栅和西栅，其实是乌镇的两条主要的古街，也叫东大街和西大街，最能代表乌镇的就是这两处。
今天，我们就先见识一下东栅。车到景区，门口的雕塑早已让人喜欢得不得了，你看，河边的人们有的在洗衣，有的在挑水，有的在河边拧衣服，有的拿着木桶正准备下河劳作……三五成群，相映成趣，却反映了古镇人民勤劳朴实。进入景区，绕过一片绿荫的竹林，迎面的就是一条河。沿着河岸上行几米，就看到了一座桥。可是让人感兴趣的是，这座石桥左右是分开的，中间用一道墙壁隔开，听说走左边能发财，走右边能升官，因此这桥也叫升官发财桥。我忍不住来回走了几遭，却也有趣。站在桥上放眼望去，乌镇的古色古香早已尽收眼底，古街古房，临河而建，黑色的瓦片，顺着那屋檐灵动地伸向河面，那水面的倒影中便有了白墙、黑瓦，再加上低垂的柳枝，悠悠晃动着身躯的乌蓬船，那画面，就是早就刻在我脑海中的乌镇的印象，那样的亲切，那样的熟悉，可是我明明又是第一次看到它，接触它，那感觉真是在鲁迅先生的作品中，与绍兴的古街融合在一起。又似乎回到家乡临海的紫阳街，只是那里是缺少水的，也就少了一分灵动。沿着狭长的古街，两旁的民居、展厅、商店一下子将我带进了那个古老的时代，真让人乍惊乍喜，让人感受一新。
古镇乌镇是京杭大运河旁一颗璀璨的明珠。暑假里的一个周末，我和爸爸妈妈一起去了江南四大古镇之一的乌镇游玩。
来到西栅景区，我远远地就看到了西市河横穿古镇，西市河的很多条支流又自然地把古镇分成一块一块的，就像是散落在古镇里的一颗颗珍珠。古镇中的许多小桥把“珍珠”穿成了一条项链。
我走在老街上，脚下是青石板铺成的小道，两旁是一座座粉墙黛瓦的江南古宅，古朴典雅。老街上人头攒动，游人穿街走巷，有些人手上拿着当地的小吃，边走边吃。有些人被店铺里各式各样的工艺品吸引，临走还买了许多纪念品。
我和爸爸妈妈又来到了游船码头。坐上船后，船夫开始摇动船橹，木船慢慢向前驶去。我听着“咿咿呀呀”的摇橹声，船头还不断传来“哗哗”的流水声。小船一摇一摆地向前，就像在林阴道上散步。我看到岸上的房子家家面水，户户枕河。此地的居民还把木桩打入河床，架好横梁，搁上木板，建起了“人在屋中居，屋在水上游”的房子。
河水清清，一眼就能看到底，河里还有一条条锦鲤，它们被人喂得肥肥的，只要有人撒下食物，闻到香味的鱼就会马上游过来抢食物吃，食物沉入水里，它们就又潜入水中，把食物抢走吃掉，多有意思啊！
夜幕降临了，我的乌镇之旅也将结束，但它的小桥，流水，老街都将深深地刻在我的记忆中。乌镇，下次再见！
星期四，是一个艳阳高照的日子。在这个好日子里，我们早早地起了床在颠簸中前往美丽的水乡——乌镇。
在经过几小时的颠簸后，我们终于到达了目的地乌镇。我们来到宾馆，将行李放进房间后，便前往著名的东栅景区。我们坐着公交车不过几分钟就到了，我们买好票便进去游玩。在东栅里出来热闹的集市便是拳船了。我们在拳船表演开始前早早地来到了这儿。表演者穿着黄衣，手持大刀，一会儿把大刀转得虎虎生风，一会儿又拿得大刀横劈竖砍。表演的精彩让我们不禁地鼓起掌来。还有一位表演拿着棍子把棍子舞得密不透风，尽管他在途中失误了一次，但我们还是为他的精彩演出而鼓掌。
我们看完了拳船便离开了东栅，又乘坐公交车来到了西栅。
在西栅给我留下印象最深的便是夜晚的灯会了。在夜晚，西栅的古建筑射出一束束绚丽的亮光，街上的游客拿着一盏盏灯笼在游玩着。我们来到远处的铁丝撑起的灯笼前，这些灯笼合起来便是四大名著中的《西游记》的故事。这些灯笼真是活灵活现，就好像真的有孙悟空从石头中蹦出并大闹天宫，最后保护唐僧取西经成为斗战圣佛。
在把灯会全部欣赏完之后，我们便疲倦地走回了宾馆。躺在床上不一会儿就睡着。
第二天，早晨。我们去桐乡这个繁华的城市逛了一圈，便缓缓地离开了乌镇这个美丽的水乡。
在这秋高气爽的假日，我和我的小伙伴一起来到了有“人家尽枕河”之美誉的乌镇。
经过了一个多小时的飞奔，我们来到了乌镇西栅景区。首先出现在我们眼前的是一个摆渡口，经工作人员讲解我们才知道，原来我们还没有进入景区，这里才是景区的大门。坐上渡船，小船在船工卖力的划桨下慢慢地前进着，水面那粼粼的波光格外刺眼。
上了岸我们就正式进入了水乡乌镇。水乡自古茶馆多，大小有一百多家，遍布全镇。我们逛着逛着累了就找了一家坐了下来，做了短暂的休息，在小伙伴的催促声中又出发去寻找有名的吴妈馄饨铺。走着走着我们来到了一个书屋，立马我们就被一大片书海吸引住了。我们拿了几本书津津有味的读了起来，刚看到故事的惊险处妈妈找到了我们，并告诉我们馄饨铺已经找到了。一听到馄饨二字才发现肚子已经饿的咕噜噜直叫了，放下手中的书依依不舍地离开了书屋。吃完了美味的馄饨我们又来到乌陶馆做了陶艺，把衣服裤子上弄的全是泥点点，像一只小泥猴似的。最后我们登上了白莲塔。站在塔顶往下看，只见弯弯曲曲的小河上架着无数座石拱桥，一艘艘小船在河面上慢慢地行驶着，大街上到处都是游客，大家一边吃着各种特色小吃，一边慢悠悠的欣赏着古镇的美景。
天色渐渐地暗了下来，夜色中的古镇别有一番韵味。霓虹灯倒映在水中亮闪闪的，挂在街道两侧的灯笼把古镇装饰的红彤彤的。江南水镇真是名不虚传啊！
12月3日，我们沐浴着冬日里那一抹绚烂的阳光，来到了一座古色古香的江南小镇——乌镇。
一路上，我和同学们欢声笑语，大约1个多小时的车程，就到达了乌镇。随后，我们在导游和老师的带领下，游览了东栅几个著名的景点。
首先，我们来到了江南百床馆，里面有30多张从明代到近代的床，有皇帝用的床，有普通老百姓用的床，还有小姐用的床，这些床的设计十分精致，让我和同学们都大开眼界。参观完江南百床馆，我们走了石板小路，迎着阳光，来到了蓝印花布作坊，通过导游的细心讲解，让我知道了花布已经有上千年的历史了！我们还去了江南木雕陈列馆，是东栅的豪宅，它的四壁都是精美的雕刻。最后，我们来到了矛盾故居，导游告诉我们矛盾故居是中国重点文物保护单位，里面虽然布置简单，却让我们感受到了一股浓浓的书香气息。
吃过丰盛的午饭，我们又随着导游来到了乌村，刚踏进小村落，我们就被迷人的风光吸引了，然后我们又跟着导游来到了互联网大会会议接待中心，主会馆和贵宾会议室。门口挺立着的几面不同国家的旗子迎风招展着，走进大厅，我们便被壮观的景象吸引力，听着导游的讲解，我们不住地发出赞叹。
短短的一天乌镇研学，让我增长了不少知识，开阔了眼界，让我见到了以前从未见过的东西，这真是难忘的一天呀！
总算是盼到了去乌镇游玩的这一天，要知道我从小学一直到现在，学校都没有组织出去过一次。不过尽管这一天玩得很开心，但是真的超级累，我都在那感叹着：我今天感觉仿佛把我一年走的路都走完了。当然其中也有许多难忘的事情。
最难忘的是在和老师在木心的故居分别之后了，我们和女生队就开始分道扬镳了，我一开始还没反应过来。刚刚还好好的一下子就谁也不认识谁一样各走各的，不过呢分开也好就我们几个男生乐的轻松；专注于完成任务的我们便开始大步走向最后一个任务点——茅盾故居。但是呢，事情并不总那么一帆风顺，徐康这个铁头娃突然要上厕所，我们当然是不让他上啊。于是他便一直忍，直到故居找到并参观完，不得不说这铁头娃的忍耐力真是好啊。完了之后队长董姚嘉便带着徐康去入口处的厕所了，因为只有出口和入口处才有厕所。这下子我不由得抱怨了一下：“徐康这个铁头娃也真是，早不上晚不上非要现在。”“就是”许张翀不由得附和一句。这时有个问题那就是如何联系他们，俩人都没法打电话，麻烦了！也多亏了朱一帆，他发现了这个问题，结果我们5个又多跑了一趟，去找人，真是又累又麻烦。还有是在中途我买了份凉皮，要了我10块钱，真贵，量还没有平时的多，而且我付的钱还不是我一个人吃，真是亏大了呀。
后来好不容易找到了。终于可以去吃午饭了，我们一开始是打算去吃肯德基的，后来还是去了一个饭馆吃的。一共7个人，点了大概六个菜，中途还发现了齐老师，把老师叫了上来。吃完后七个人凑钱，原本是每个人30的，由于勾宾宾没有零钱，就拿了张100，直接给花了。这把我们都逗到了，一下子100就没了。
这就是我在乌镇的美好回忆。
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家整理的游乌镇优秀作文，希望能够帮助到大家。
我去过盐官的宰相府第风情街、去过海宁的南关厢。但是我觉得最好玩的是桐乡的乌镇。
星期六的早晨爸爸妈妈带我一起去乌镇玩。走进乌镇就像来到了古代。那里古色古香，绿树成荫、小桥流水。尤其是那里的桥大大小小，各不相同，有的是木头做的，有的是石头砌成的，有的很大很宽敞，可以容纳很多人，但有的桥很小很窄，只能容纳一两个人并排站，不然就会被挤下去。
桥下有很多人在划船，于是我们就去租了一条小船，刚开始我很好奇，抢着要划。但是这条船太调皮了，不听我的话。我想让它往左它偏往右，我使出了九牛二虎之力都没能把它拉回来，只好让哥哥来救援，没想到哥哥技术真好，三下两下就搞定了。我们摇着小船欣赏两岸的风景，玩得可开心啦！
不知不觉到了中午，肚子咕噜噜地叫了，我们来到了乌镇最有名的小吃店。我们吃了美味的东坡肉、外脆里嫩的烤鸭、还有鲜美的刀切面，大家吃得津津有味儿。
晚上我们又去看了灯展，彩灯五光十色，可惜下雨了没能好好欣赏，下次我还要再来！
乌镇真是一个值得去了再去游玩的好地方。
早在几千多年前，吴楚大地上便有了乌镇这独特而秀丽的地方。她像一位冰肌玉骨的佳人，披着轻纱，缓缓地走过了几千年，至今任完好的保存着当年的水乡古镇风味。
对于乌镇的第一印象，便应该是流水，宛如绿绸缎似的流水铺向远方，使人忘却了城市里的喧嚣和浮躁，不由得自失起来，就像抿了一口醇香的三白酒。清晨的乌镇流水不知是慵懒还是羞涩，静静的，淡淡的。太阳冉冉升起，地平线一片玫红。乌镇像受到召唤一般，睁开了绿眸。我坐在古老的摇橹乌篷船上，轻摇慢摆，两岸是历经风浪的斑驳和亘古柔情的飘零。我伸出手去，任清凉的河水从指尖流淌，任和煦的阳光在心间轻舞飞扬。
乌镇就是一幅朦胧的水墨画，朴实恬静。这是中国的威尼斯，依水而建，桥街相连。这里的桥姿态各异，有宽阔的平板桥，古朴的小木桥，庄严的.多孔石拱桥等等。就拿石拱桥来说吧，一座一座姿态各异的石拱桥倾斜在清澈的水面上，或优雅别致或玲珑飘逸。有的已磨损的雕栏是岁月的痕迹，与古镇风韵融为一体，油然起一股对历史的庄重。在若有若无的朦胧烟雨中，试问还有哪里能比得上这样一个清欢之地。
穿过小桥，走到对面的古街。一排排错落有致的青砖瓦房，一棵棵随风裁剪的翠绿细柳，那楼台香榭，那兰亭楼阁，有多少文人墨客为之倾倒。路过一家蓝印花布店，店内一位女子的吴侬软语听的人不禁耳朵发酥，如水的女子，如水的明眸，灵秀而又温婉，似凌波仙子般清新脱俗。偶然一抬头，发现沿河的每家店的招牌下都挂着一顶大红灯笼，是细而长的那种大红灯笼。可惜的是我没能问到那种灯笼的由来，只知道那是种习惯，像乌镇古朴民风一样流传了很久。
乌镇，我多想在那里生活，在那里邂逅，在那里守护，在那里铭刻。在那里安葬，在那里长眠……
假期里，我和妈妈去乌镇旅游。走进乌镇，古色古香的砖瓦结构的房屋立刻吸引了我。街道两边许多传统的小店铺，米店、茶馆、中药堂，还有我从没见过的典当铺。
“酒香不怕巷子深”，跟着导游走进巷子里，有一家酿酒的作坊。作坊的主人正从那大酒缸里舀起香醇的米酒，让来往的游客品尝。我兴致勃勃地上前抿了一口，米酒微甜，咽到喉咙口有一点辣。听作坊工人说，这酒是用米酿的，把米蒸成饭，拌上酒药，发酵后成酒酿，然后再加水，过了一段时间，除去酒糟，就成了清纯的米酒。米酒没加一点儿香精、酒精，绝对是纯天然的。
导游带我们来到蓝印花布染坊。工人们把刻好花纹的木板放在布上，涂上蜡，并把布放进染缸里搅动，经过一道道漂洗，漂亮的蓝印花布就出现在我们的眼前。我们走到晒场，竹竿上晾着染好的蓝印花布，晒场四周种着蓝草，据说染缸里的蓝色颜料就是用它榨出来的。
乌镇有一条小河，我们在河岸边漫步。一座座圆拱石桥连接两岸，桥下成美丽的月洞。小船穿梭在清澈的河上，船上的老爷爷摇着撸，还唱着歌儿。回家的路上，我对妈妈说：“古镇的景色很美。”妈妈说：“是啊，古镇的人更勤劳、更聪明啊！”
在江南水乡，有一颗美丽宁静的小镇——它就叫乌镇，离上海市区仅17公里。乌镇又被称为“生活着的千年古镇。”我想这就是人们对那里流连忘返的原因吧！
去年十月黄金周，我们全家在秋高气爽的季节里，来到了这座美丽的古镇。这里小桥流水，水乡风情和精巧雅致的民居建筑，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。
来吧！现在就跟着我的导游小旗开始在乌镇的游览吧！首先，让我们登上一叶小舟，在水乡的河道中细细游览依河道而建的民居建筑。小舟顺流而下，呈现在各位两侧的房屋，一律漆成白色的墙，而瓦片又是一色的黑，如此“白墙乌瓦”的搭配倒映在水中，使我们畅游其间别有一番情调。
接着，请跟着我的导游旗来逛逛这里的街道吧！乌镇的居民为了让来自远方的朋友们对乌镇留下更深刻的印象，都自发在街道旁贩卖一些小工艺品。我要特别给你们介绍“竹蜻蜓”，聪明的手艺人通过一系列调试，是这些制成蜻蜓状的竹片真正地“蜻蜓点水”，它可以用它那尖尖的“嘴”轻松地站在你的手指上。
乌镇由于物产丰富，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。所以，当你在选择度假的去处时，不防到乌镇一游。
今晚，月光如水，我们一家来到乌镇西栅游玩，欣赏皎洁月光下的枕水人家。
一进售票大厅，就看到里面人山人海。原来夜游乌镇的人真不好呐！大厅的正上方悬挂着一条龙，五彩的灯光把龙映衬得栩栩如生，仿佛在欢迎我们的到来。
进入景区，我仿佛穿越到了古代的江南。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起，河流密度和石石桥数量均为全国古镇之最。果然名不虚传！这里有许多奇形怪状的桥，大多玲珑精致，设计新颖。比如最让我印象深刻的是一座直接由一片窄窄的石头简单叠加作为桥墩的八字桥，我上去的时候还小心翼翼的，但是看到桥上的人都谈笑风生的神情自若的，我便放心地上了桥。通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都可以看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古古桥风景，我赶忙让爸爸帮我拍了很多照片。
除了纵横交错的老街，有古朴气息的青石板路，挑在水面上的枕水人家，最最吸引我的还是这里的数也数不清的茶吧，手工坊店，乌镇小吃，别具风格的民宿……我们边走边看，眼睛简直都不够用了，不知道看向哪边才好。月光洒满大地时，看着来自五湖四海的朋友喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，满脸都是心醉的表情。
往回的路我们选择换步行为乘船。我期待已久的水中之旅就要成真啦！一路上，妈妈和姐姐唱着有江南古风的《茉莉花》，我也跟着和。从水中看向两边的风景别具风味。撑船人悠闲地摇着桨，大地仿佛都沉醉在如水的月光中了。两岸的风景悠悠地往后退。“再见啦，美丽的乌镇，我下次还会再来的！”我在心里默默地对这片宁静安详的圣地说。
不同于来的时候灯光四射，等我们出来时已经夜深人静了。这真是一个美好的夜晚！
浅谈我国风俗旅游的开发摘要:该文从风俗文化的重要性、开发模式、开发原则、开发重点等方面对我国风俗旅游的开发进行分析，对其发展有重要意义。 关键词一、风俗旅游的概况二、风俗旅游开发的原则及形式三、风俗旅游的开发策略四、风俗旅游开发的意义 我国历史文化，悠远文明，丰富多彩，民族众多，全国55个少数民族在漫长的历史长河中创造了特色各异、异彩纷呈的民俗文化，随着民族地区旅游开发战略的实施，以少数民族民俗文化为旅游吸引物的旅游业也正在开展得如火如荼。但是，旅游开发在为当地带来经济效益的同时，也不可避免地给本地区民俗文化带来了负面影响。本文试图通过对民俗风情旅游活动的开展对社区影响的分析，以及民俗风情旅游可持续发展措施的分析，来探讨民俗风情旅游的可持续发展问题。1.风俗文化是重要的旅游资源 风俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的风俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为风俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类，其中，风俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源。 我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚葬嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的风俗文化景观。这些风俗文化现象，以其丰富的内容，浓厚的地方色彩，鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国风俗旅游开发的丰富资源，具有极高的旅游价值。 风俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目的是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的占。目前，无论发达国家和发展中国家，风俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活，劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等风俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内，深圳中国风俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化，昆明云南民族村也展示了云南25个少数民族的风俗，山东省长山岛“渔家文化”以及广东岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发，也是目前的关注热点。因此，对风俗文化的旅游开发进行研究已成为一个十分重要的课题。 2.风俗文化旅游开发的五种模式 通过对风俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏风俗、了解文化的旅游开发行为，可以概括为五种模式：
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。 首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。 教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。 第一、要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界、改造世界，以推动社会的不断进步和发展。因此，毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点。选题要符合科学研究的正确方向，要具有新颖性，有创新、有理论价值和现实的指导意义或推动作用，一项毫无意义的研究，即使花很大的精力，表达再完善，也将没有丝毫价值。具体地说，考生可从以下三个方面来选题。首先，要从现实的弊端中选题，学习了专业知识，不能仅停留在书本上和理论上，还要下一番功夫，理论联系实际，用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中急待解决的问题。其次，要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题，科学研究 还有许多没有被开垦的处女地，还有许多缺陷和空白，这些都需要填补。应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索，去发现，去研究。最后，要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中，许多虽已有初步的研究成果，但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。 第二、要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业论文的写作是一种创造性劳动，不但要有考生个人的见解和主张，同时还需要具备一定的客观条件。由于考生个人的主观、客观条件都是各不相同的，因此在选题时，还应结合自己的特长、兴趣及所具备的客观条件来选题。具体地说，考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源。“巧妇难为无米之炊”，在缺少资料的情况下，是很难写出高质量的论文的。选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助。其次，要有浓厚的研究兴趣，选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情，调动自己的主动性和积极性，能够以专心、细心、恒心和耐心的积极心态去完成。最后，要能结合发挥自己的业务专长，每个考生无论能力水平高低，工作岗位如何，都有自己的业务专长，选择那些能结合自己工作、发挥自己业务专长的课题，对顺利完成课题的研究大有益处。 选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。 第一、研究课题的基础工作———搜集资料。考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料越具体、细致越好，最好把想要搜集资料的文献目录、详细计划都列出来。首先，查阅资料时要熟悉、掌握图书分类法，要善于利用书目、索引，要熟练地使用其他工具书，如年鉴、文摘、表册、数字等。其次，做实地调查研究，调查研究能获得最真实可靠、最丰富的第一手资料，调查研究时要做到目的明确、对象明确、内容明确。调查的方法有：普遍调查、重点调查、典型调查、抽样调查。调查的方式有：开会、访问、问卷。最后，关于实验与观察。实验与观察是搜集科学资料数据、获得感性知识的基本途径，是形成、产生、发展和检验科学理论的实践基础，本方法在理工科、医类等专业研究中较为常用，运用本方法时要认真全面记录。 第二、研究课题的重点工作———研究资料。考生要对所搜集到手的资料进行全面浏览，并对不同资料采用不同的阅读方法，如阅读、选读、研读。 通读即对全文进行阅读，选读即对有用部分、有用内容进行阅读，研读即对与研究课题有关的内容进行全面、认真、细致、深入、反复的阅读。在研读过程中要积极思考。要以书或论文中的论点、论据、论证方法与研究方法来触发自己的思考，要眼、手、脑并用，发挥想象力，进行新的创造。 在研究资料时，还要做好资料的记录。 第三、研究课题的核心工作―――明确论点和选定材料。在研究资料的基础上，考生提出自己的观点和见解，根据选题，确立基本论点和分论点。提出自己的观点要突出新创见，创新是灵魂，不能只是重复前人或人云亦云。同时，还要防止贪大求全的倾向，生怕不完整，大段地复述已有的知识，那就体现不出自己研究的特色和成果了。 根据已确立的基本论点和分论点选定材料，这些材料是自己在对所搜集的资料加以研究的基础上形成的。组织材料要注意掌握科学的思维方法，注意前后材料的逻辑关系和主次关系。 第四、研究课题的关键工作―――执笔撰写。考生下笔时要对以下两个方面加以注意：拟定提纲和基本格式。 拟定提纲包括题目、基本论点、内容纲要。内容纲要包括大项目即大段段旨、中项目即段旨、小项目即段中材料或小段段旨。拟定提纲有助于安排好全文的逻辑结构，构建论文的基本框架。 基本格式：一般毕业论文由标题、摘要、正文、参考文献等4方面内容构成。标题要求直接、具体、醒目、简明扼要。摘要即摘出论文中的要点放在论文的正文之前，以方便读者阅读，所以要简洁、概括。正文是毕业论文的核心内容，包括绪论、本论、结论三大部分。绪论部分主要说明研究这一课题的理由、意义，要写得简洁。要明确、具体地提出所论述课题，有时要写些历史回顾和现状分析，本人将有哪些补充、纠正或发展，还要简单介绍论证方法。本论部分是论文的主体，即表达作者的研究成果，主要阐述自己的观点及其论据。这部分要以充分有力的材料阐述观点，要准确把握文章内容的层次、大小段落间的内在联系。篇幅较长的论文常用推论式（即由此论点到彼论点逐层展开、步步深入的写法）和分论式（即把从属于基本论点的几个分论点并列起来，一个个分别加以论述）两者结合的方法。结论部分是论文的归结收束部分，要写论证的结果，做到首尾一贯，同时要写对课题研究的展望，提及进一步探讨的问题或可能解决的途径等。参考文献即撰写论文过程中研读的一些文章或资料，要选择主要的列在文后。 第五、研究课题的保障工作―――修改定稿。通过这一环节，可以看出写作意图是否表达清楚，基本论点和分论点是否准确、明确，材料用得是否恰当、有说服力，材料的安排与论证是否有逻辑效果，大小段落的结构是否完整、衔接自然，句子词语是否正确妥当，文章是否合乎规范。 总之，撰写毕业论文是一种复杂的思维活动，对于缺乏写作经验的自考生来说，确有一定的难度。因此，考生要“学习学习再学习，实践实践再实践”，虚心向指导教师求教。 毕业论文写作规范 毕业论文应包含以下几方面：封面、任务书、目录、中英文摘要、正文、小结、致谢、参考文献、附录、考核表等。有关要求如下：1、 摘要应扼要叙述本设计的主要内容、特点，文字要精练。一般字数控制在400字左右，采用小四号宋体，要有3－8个关键字。2、前言应说明本设计的目的、意义、范围及应达到的技术要求；简述本课题在国内外发展概况及存在的问题；阐述本设计的指导思想和应解决的主要问题。3、 正文正文要求字数在8000以上，一般分若干章，每章分若干节，又可分若干小节。正文中的图和表按章编排，图和表均应有名，如：图3－1阅卷系统图，表5－1系统配置表。图名位于图的下方，表名位于表格上方。4、 结论概括说明本设计的情况和价值。分析其优点、特色，有何创新，性能达到什么水平，并应指出其中存在的问题和今后改进的方向，特别是对设计中遇到的重要问题要重点指出，并加以研究。5、 致谢简述自己通过本设计的体会，并应对指导教师和协助完成设计的有关人员表示感谢。6、 参考文献正文后面一般包括若干篇参考文献，格式为：序号，作者，篇名或期刊名，书号（杂志号），出版日期或刊出日期。列出的参考文献应英文书目在前、中文书目在后（按第一作者名的字母顺序排序，中文名以拼音顺序排序，同一作者，按出版时间排序）。7、 附录附录可有若干个，一般包括源程序，参考的有关数据等。8、 其它毕业论文的排版要求：题目为三号黑体，正文为五号宋体，各章节标题均采用黑体字，页边距为左3cm，右，上下各，标准字间距，标准行间距，页面统一采用A4纸。
1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间，中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数 ，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。 据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。但是，当我们怀抱全球化的语境联想，以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候，当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候，我们有理由忧虑的是，民俗风情的旅游越来越抛离其原生的文化生存语境，已经彻底仪式化了。当民俗生活失去其生存土壤，被抛置于戏剧化、仪式化的场景之中，成为观赏和被观赏的对象，不是一种自然的、原生态的生活状态的时候，我们需要追问的是，民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去，是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中，民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中？在全球化的语境下，民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征？民俗文化旅游事业的兴旺，其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力？我们不得不承认，民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素，作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系，越来越成为空留下承载原有意义的形式外壳。不仅如此，在全球化背景下，民俗旅游已经成为全球化的一种表征，越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式，民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象，是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显，也已经成为地区间文化想像的文化符号。 实际上，民俗文化旅游体现了后现代时期文化的诸多特点，真实的实在转化为各种影象，时间碎化为一系列永恒的当下片断，用一种典型化的或者缩微的方式展示某一族群或者社区具有深厚历史意蕴的民俗文化，真实的生活物化为一堆了无生气的建筑、戏剧化地想像为一套千篇一律的仪式，这本身就已经将一个族群或者社区的历史与文化凝聚于当下的时空当中，历史与文化平面化、瞬间化了。旅游部门一再强调，民俗文化旅游的意义与价值在于体验异文化情调，而且是活生生的、真实的生活展现，旅游者将看到原汁原味的民俗文化，体验一次充满异域情调的旅游探险，种种煽情的语言激起旅游者的无限遐想。但是，民俗文化旅游从策划、设计规划、投资建设、推向市场等等一系列步骤都表明，旅游部门向大众推出的是一种可供消费的文化产品。在这一文化的再生产过程中，无论是采用主题公园、博物馆的形式，抑或原生自然式的民俗生态旅游，都首先着眼于文化再生产与市场的逻辑，民俗文化在当下市场境遇中所具有的交换价值主宰着旅游者对民俗文化的接受。因此，无论民俗文化村展示的各族群的民俗文化如何逼真，甚至让你感受一种所谓的真实体验，从其作为一种文化工业的再生产过程而言，它与许多地方为了获得文化的交换价值蜂拥而上拙劣地展示的地方民俗文化之间没有多大区别，都是在当下文化情境中的文化复制。民俗文化实际上已经沦为一种仪式的展演，失去了民俗生活所具有的历史感与当下性，貌似展示了无限丰富的地方民俗文化生活，民俗文化旅游的市场化实质却分明戳穿了民俗文化旅游的个性化、地方化的谎言。作为一种文化工业，它威胁着文化的丰富个性与创造性，其实是一种同质化的大众文化。民俗文化的主题公园试图以奢华浮靡的宏大排场来展示、汇集不同族群民俗文化的典型场景，这种民俗博物馆的形式只不过就是对世界的仿真物，人们在参观游览的时候，并不探求一个可靠的、仿真之前的实在，而只需要投入当下的情感去体验现实的游戏。民俗文化主题公园实际上是一个消费、娱乐、休闲的场所，在中国当下的社会文化情境中，它是社会性与工具性的产物，主题公园遵循的是消费主义的市场逻辑，它是大众欲望、权力政治与大众媒介等等诸多社会关系的产物，消费主义的逻辑渗透到主题公园设计的每一个环节。
论维西旅游资源优势及其开发对策 地处国家级风景名胜区“三江并流”中心腹地的维西，历史悠久，是一个多民族多宗教并存的地区，又是迪庆藏族自治州所辖的傈僳族自治县，是迪庆香格里拉的重要组成部分。维西素以动植物资源丰富、民族风情浓厚、饮食文化独特而著称，有“横断山中绿宝石”、“天然杜鹃花园”、“灵灵家园”、“兰花之乡”等美称。 [大秘书网文章- 找范文,到大秘书网] 金沙江、澜沧江流经维西境内，怒江离维西县境仅十几公里之遥，与金沙江、澜沧江并肩而流，形成了三江夹两山，两河入两江的地势。县境内从最高海拔4880米的查布朵嘎雪山到海拔1480米的碧玉河，海拔高差3000多米，形成了比较典型的立体气候植被带，蕴藏着较为丰富的动植物资源和独特的地貌奇观。境内大江滔滔，峡谷重重，林海莽莽，高原湖泊晶莹透明，构成了奇特的三江自然景观。 全县三大景区中，澜沧江景区以峡谷、雪山、高原湖泊、傈僳族“阿尺目刮”为代表；塔城景区以滇金丝猴、热巴、藏传佛教、生态为代表；保和镇以古乐、兰花、杜鹃、傈僳族对脚舞、饮食为代表，三个景区集中展示了维西独特的自然风光和人文景观。特别是叶枝阿尺木刮、塔城热巴、永春地脚舞、维西古乐，可谓是民族民间艺术宝库里的奇葩，深受中外游客的欢迎。 维西通往兰坪、中甸、丽江、德钦的公路有5条，有一个旅游开发公司，一家三江并流旅行社，六家酒店，5家涉外定点接待单位。有1600余个接待床位，100余个标间，三条旅游黄金线路和一批通过严格培训的导游队伍和服务人员。 历史上，居住在境内的各民族长期和睦相处、互相依存、互为影响，因而在宗教、民俗、饮食文化等诸多方面形成了既有融合又各具特色的特点，形成你中有我我中有你的文化教育现象。傈僳族特色文化，是维西各族人民长期融洽相处的结晶。 继云南省委省政府提出“建设文化大省”和州委州政府提出“建设香格里拉文化州”战略目标之后，为了使维西旅游业顺利步入21世纪，促进旅游业的可持续发展，本文在分析了维西旅游资源优势的基础上，对旅游资源的开发提出了一定对策和建议。本篇文章来源于范文大全网 原文链接：