贫困残疾留守孩子上门作业辅导，不仅可以帮助他们提高学习成绩，更重要的是，可以让他们感受到社会的关爱，让他们有一个健康快乐的成长环境。上门作业辅导可以帮助贫困残疾留守孩子提高学习成绩。贫困残疾留守孩子由于家庭经济困难，往往没有足够的资源来支持他们的学习，而上门作业辅导可以为他们提供专业的帮助，帮助他们更好地理解学习内容，提高学习成绩。
网上第七名效应的资料比较少，看看第十名效应吧，原理是一样的。 社会上有一种"第十名现象"在教育界引起了广泛关注，这种现象是指跟踪调查了上千名小学生，结果发现有些考试成绩前几名，老师非常喜欢的优等生在高中、大学或参加工作后，并没有保持这种优势，或做出什么突出的贡献和成就。相反，班里十名左右甚至更靠后的学生却有着意想不到的巨大潜力，他们往往后来居上，在高中、大学的学习中脱颖而出，在工作岗位上也是建树颇丰。 那么导致这种现象的发生是什么原因呢？有人通过对这些学生的跟踪调查发现有这么几个原因： 一是只为追求第一名、第二名的人，当然我们在这里所说的是其中的一部分人，他们知识面狭窄，因为他把所有的时间都用在课本学习上面，考得出很好的成绩，但很少看其他的书。而“第十名效应”的人，功课学得也不错，但是他花了很多的时间看了很多其他的书，知识面很丰富，也就是他受到了人文教育。 二是追求第一名第二名的人没有个性。他为了追求好成绩，花去了所有的时间，很多活动都不参加，本来有的一些专特长也不敢去发挥了，不敢花时间了。而“第十名效应”的人，文艺活动也参加，体育活动也参加，社会活动也参加，能力很强，他到了工作岗位上就能发挥作用。 三是追求第一、二名的人，很少参加体育运动，将来工作后，体弱多病，胜任不了繁重的工作；而第10名左右的学生，平时就爱运动，工作后能承担繁重、复杂的任务。 四是追求第一、二名的人心理可能会不够健康，经不起挫折、失败。有一个四川状元，考到上海名牌大学。学校里强手如林，结果他考试考不好，以前他都是第一、二名的，到了大学他只能考十几名、二十名。他要立志做爱因斯坦，平时同学不叫他小张，而叫他老爱，老爱学习很刻苦，但考试考不到前几名去，后来他每次考试前就感到恐惧、怯场，大二下学期精神分裂，退学回家。其实，他本身没有研究过爱因斯坦，爱因斯坦学习成绩并不好，第一次考大学也没考上。而第十名左右的人不在乎名次，一次不行再重新开始，有抗干扰、抗挫折能力，承受能力强。一个人走上社会后，不可能每天都阳光灿烂，总要遇到暴风雨，如果没有抗挫折能力就难以适应，更难以成功和成才。
“科学”本该是一个人类可信之真理；不受任何政治的干涉、没有任何门坎的限制、更无对立接口的一门研究课题。
科学本该是代表智慧，设立“科学”目的是能告诉人们宇宙中的一些事实存在、而真实真诚地解剖人们还不知道的许多事、解开世上人们无法知道之谜的一门学科。
人人知道宗教界，佛教强调修行、不犯罪，“伊斯兰”一词在阿拉伯语中是“和平”的意思，基督教讲“爱”、讲“圣洁”，要求远离犯罪。常识告诉人类“宗教”属于“道德”层面的产物，引导人类意识形态的道德规范，完全可和睦相处的。可是达尔文主义改变了“科学”含意的方向，它不是发现了不可知的事实存在去深入地研究、去探索，而是比平民百姓更简单扼要──丢掉。凡看不见的、想不通的、不能放进实验室的不管多么真实，统统搁置起来。或称为宗教信仰、迷信或唯心，一扫帚扫进垃圾箱，打入死胡同，自己不进去也不允许别人进去。所以人们期望的“科学”延续150多年来直到今天，世上才会有那么多的未解之谜。许多所谓“科学”现今已成了儿戏，达尔文的“科学”应担负的工作仅仅只做了农民种蕃茹的哪点水平，完全失去了“科学”的价值。似乎现今变性与“神学”势不两立，“达尔文”的概念成了高于一切的科学代名词；总以为不讲天、不谈神才叫科学，无法进入实验室的统统不能称“科学”。但永远进不了实验室的斗争哲学 “进化论”、一个不能证明的信仰，却成了不允许批评的“科学”。一个明亮整洁的房间，因为灯泡的污垢使人模糊不清，看不见真相，连累了真正的高科技成果也受委屈。
为什么“科学”与“宗教”成了死对头呢！为什么有科学就不能有道德呢? 为什么现今的科学与宗教信仰特别是基督教会变得势不两立呢?
显然一个没有道德的“科学”，从人类真理学角度来衡量就不能称为“科学”。
那么揭穿“自然选择”的、使“自然选择”“择”不了的就是反科学吗? 中国有许多宝贵古典；如《周公解梦》、《麻衣相法》、《黄帝内经》……等，笔者经多年的探索，历史以来也有许多记载证实，的确90％以上是准确的。那么它以什么作联系依据的呢? 因这些无法证明“自然选择”就是宗教吗? 反科学吗?
“大爆炸”理论：宇宙从“无”诞生，那么这个“无”也只能就是令人难以理解的不实际存在的点，竟然是能级无限大的物质，这同我们现有的理论和观念完全不相符合，但却是一个科学不可推翻的定论；
以月球表面最深的加格林坑(gagrin crater)它的直径有186英里宽，深度最少应该有700英里，但是事实上加格林坑的深度只有4英里，只是直径的2%而已。科学理论上这是不成立的，事实又是如此；
早在几千年前，在那没有先进工具的时代，10里以外才有的巨石，并没有道路或水路可供运输的热带丛林深处，10几吨的石块堆高至70米的金字塔，即是现今人类还做不到的，是否说，那是不可能吗? 但是事实确实存在。
有科学论就不能有天外来客论吗? 神创论就是反科学论吗?有达尔文就不能有基督徒吗? 质疑达尔文主义“进化论”就是反科学的行为吗？科学界内部对“进化论”的争议并不比无神论者和基督徒之间的争议小。但，科学界和无神论者也永远无法证明灵界的不存在。
涉及深入地科学研究，自然会遇到跨越了三维空间感知的、用人类现有科学水平和手段尚还无法解释和证明的许多难题，但又确实存在。总不能说，这就是宗教信仰不叫科学。
1963年获得生理和医学诺贝尔奖金的约翰•艾克尔爵士却始终认为：“人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。”
即使看不见就认为不存在的唯物主义者，也相信手或脚作出的一些行为或动作是通过非物质的大脑思维去指挥的。想那个姑娘做自己的妻子或想那个小伙子做自己的丈夫，首先总是大脑思维产生出非物质的“爱”。因为无形的“爱”推动了有形的肢体制造出吸引对方的言语或形式来。总不会没有一句话、就让自己有形的身体露骨地扑向从来不认识的那个人来达到完成配偶的目的；若是这样的人将会被人诊断为什么称号呢? 那么作为一个科学家只承认有形物质而无形的一概否认，将会被人诊断为什么样的称号呢? 总不能真的叫猿猴吧！何况这个“无形”还仅仅只是对肉眼而论。
在暗物质、暗能量被发现和进一步研究的今天，相信科学界完全有能力发现那看不见的无形的高等智慧灵界物质和生命。但是，必竟科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究，它永远无法突破宇宙成为唯一的真理。宇宙中有许多事物就是无法进入实验室的，不管有形还是无形，用人类现有科学水平和手段尚还无法解释“跨越了三维空间”感知的，但又确实存在的许多难题。解不开的照样解不开，所以要真正解开世上的谜还得认识宗教开始。至少要了解宗教信仰的一些有关论文，再和历史中的现实去结合、对比、研究，有硬件还要有软件。
科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。科学溶于宗教（当今称呼）时、就是科学高度发达时、就是解开世上谜团时。
曾有名言说：“科学的终点就是信仰的起头”。美国国家航空及宇宙航行局、太空研究院的创始人泽斯爵（Robert Jastrow）博士在《神与天门学》一书中说：“对一个靠理性力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，……当他攀上最后一块石头时，竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了”。
获诺贝尔物理奖的米立根（Millikan)说：“因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当学习谦卑、服从造物主”。
1865年英国科学会发表了一篇由617名专家签署的关于宗教与科学的宣言，现存于牛津博德伦（Bodleian）图书馆。宣言如下：“我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑《圣经》真理及其正确性；吾人于此，深感遗憾”；
“我们认为神存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在宇宙中，尽管在形式上有所不同，却绝对不会彼此发生冲突”；
“我们应当牢记，物理科学，尚未臻于完善，尚在不断改进之中，目前我们有限的理解中，仿佛对着镜子观看，还是模糊不清”；
“现在许多自然科学的学者，对于《圣经》不加研究，徒凭其不完全的定律和一知半解，怀疑反对，这种态度，实不能不令吾人为之痛惜”；
“我们深信每一位科学家研究自然，其唯一目的，在阐明真理。尚使他们研究的成果，发现《圣经》和科学有所抵触，其实质是对《圣经》的曲解，千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，《圣经》的记载是错误的。而应持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学与《圣经》有冲突分歧之处”。
《钱江晚报》2008年11月19日C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。《圣经》说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。”
著名的潘石屹先生为建设社会文明、认识人类真理，曾在论坛中说：“世界上，任何事情的真相只有一个，真理也只有一个，无论我们用什么样的方式去探讨，只要本着真正探求真理的精神，最后都会殊途同归。找到惟一的真理，找到真相，达成一致和统一，没有真相就没有和谐”；
“科学的目的是探求事物的真相，发现事物之间的规律，发现真理。科学采用的方式是用“发现”的，通过发现各个事物之间的规律来达到接近真理的目的。而宗教信仰是用“启示”的方式。如果只承认“发现”的科学方式探求真理，而不承认“启示”的宗教方式探求真理，人们一定会陷入没有信仰、失去方向的极端物质主义的泥潭。世界上有许多现象是科学的方式难以解释的，例如，“爱”、“快乐”无论用什么样的科学公式和定理都很难表达清楚，但它确确实实地存在，用科学和宗教两个不同的方式来理解世界，会更接近真理和我们的内心。如果我们只注重用科学的方式去探求真理，就会忽略自己内心的感受，把大量的精力和时间用于观察外面的世界，向外看；如果只用启示的方式探求真理，整天冥想、静坐、
祈祷，只注重自己内心的感受以及神奇力量给自己的启示，就会忽略了身外的存在和变化。科学和宗教信仰是一个车子的两个轮子，是一只鸟的两个翅膀，任何一方面都不能偏废，两者要平衡发展才能达到和谐。近百年科学技术的发展突飞猛进，日新月异，这样的情况下，人们更应该有坚定的信仰，用更高的道德标准去约束自己，我们不可以忽视信仰这种神奇的力量对我们进步的影响”。
法国化学家、获诺贝尔奖得主沙巴梯尔说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”
有位圣人叫阿博都·巴哈，他说了一段话，非常明确地说明了科学和宗教信仰之间的关系，他说：“如果宗教的信仰和观点与科学的标准是相对立的，那他就只是迷信和幻想，因为知识的对立面是无知，而无知导致迷信。毫无疑问，正确的宗教和科学是一致的，如果发现某个问题与真理相抵触，我们就不能相信和信仰它，除了使人迷惑和动摇之外它是不会有任何结果的”。
知名学者康德曾说：“有两件事使我赞叹不已，一是宇宙的伟大奇妙，二是人心灵深处良心的奇特功能。人只要仰观天地之大，俯察品类之繁，处处都可看到神创造的智慧。同样，人只要反躬自省，倾听良心的声音，也可领会神导人向善的准则。这两件事足以帮助心存诚实，严肃面对人生的人去认真寻求神”。
原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” “《爱
迪生传》写道：‘一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。’”
法国近代化学家穆勒在G Kenig《照路之光》文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”
“一名真正的科学家，能不能同时是一个基督信徒”这是现代一位法国天文物理学家，著名的基本粒子物理学权威L·兰盖提出来的问题。他的答复是肯定的，他说：“我是一个有信仰的人，我没有丧失过宗教信仰。”
量子论的发明者、德国著名物理学家、诺贝尔物理奖获得者、20世界最大的科学家之一普朗克着的《报告回忆录》中说：“我们无论看何处或调查我们以为距离很大的地方，宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的。宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来；而对最大的问题，却看出完全的意见一致。宗教和科学这二者并不互相排斥；相反，是互相完成的，好像是为相辅相成具备了条件”。
牛顿晚年写了长达150万字的神学著作证明神的存在，谁敢说牛顿一定不是科学家呢?
几千年前就会使用精确度比我们现在还高的日历的玛雅人。计时上早能使用只有测量星际距离时才需用到的巨大单位“阿劳东”。他们的科技水平明显高于当今的世界，智慧显然强于现代的人类，他们都相信有神、虔诚敬拜，我们同他们比如何?
“进化论”权威科学家斯蒂芬·古尔德说：大多数科学家对宗教都无敌意，因为他们的课题并不涉及神学所关心的范围；他也说：一世纪最著名的“进化论”权威，又是一生最正统的东正教徒的多布赞斯基来证明“进化论”与宗教可以保持和谐。
法官奥弗顿承认，广义的创造与科学的进化没有冲突；
诺贝尔物理学奖得主杨振宁曾说：科学和宗教终有一天走到一起。
国家科学院院长弗朗克·普雷斯为1984年出版的《科学与创造论，国家科学院的意见》这本小册子所写的序言中，明确地针对哪些他的国人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是错误的”。
霍顿博士说：“科学能使人们从敬拜受造之物的迷信中醒悟过来，转而敬拜创造天地万物的造物主”。
推动汉字书法及中华文化全球热的名家安琰石教授研究发现，其实人类文明同源，神学是科学的源头，科学的母亲是神学，科学是神学的儿女，当今人类用实验方法探索神学，巳知世界为科学，未知世界为神学，科学也证实了我们已知的极少，宇宙绝大部分是未知的暗物质。
有些人为了达到打击神学的目的，把“进化论”假说代表科学与宗教挂上对立牌，真是太无知了。早在1955 年万隆会议上伟人周恩来就已经指出：“挑起宗教纷争的时代应该过去了。”事实上若翻一下《圣经》，马上知道“微进化”本身就在造物主的计划内，不是达尔文主义的新发现，只是人们找到鸡毛当令箭罢了。
《圣经》诗篇127篇1节：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若借 “进化”只是为了消除《圣经》在人类的影响，用人的假说来代替，那就更错了。世上不管道德、知识、文化、科学……无一不是造物主《圣经》所启迪。除非脱离这世界，独自躲在封闭的真空里。
伟大的周恩来早在同基督教人士谈话时就明确表示，“谁要企图人为地把宗教消灭，那是不可能的。”上千年来《圣经》饱受诽谤、打击和破坏，但今天如何? 真的就是真的。有些所谓“科学家”仍未察觉宇宙本质或只在表皮研究到最后成了问号，就自作聪明编些谎话，或以求成名或为了某种目的，创出无知的假想来，害了自己也误导了许多无辜。有的是不知道，但有的是有意的。作为一个科研人员或借科研名的人员都是不应该有的态度，这是做人应有的基本知识和道德。
造物主所允许的植物和动物繁殖的方法，远比我们所知道的“进化”更多。决不因找到造物主允许中的一点点进化形式而变种成反造物主的“进化论”，就否定造物主藉其它方式的可能性。《圣经》创世记第1章，造物主创造的过程中，有两个词值得特别注意：第11～12节的“发生”，和第20～22节的“滋生”。当然，我们不能根据这两个词，就提出《圣经》支持达尔文的“进化论”。另一方面，我们也不能因为反对达尔文的“进化论”，而否认了造物主作为的方法。
《圣经》创世记第1章28节：上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；……”。
英国著名动物学家理查德德·道金斯经过多年研究已经发现：DNA是自私的，它的一切目的都是为了生存和繁衍。
《圣经》创世记第1章22节：上帝就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”若稍加注意就会发现任何物种“繁殖”功能都很强，里面就已包含“进化”。也就是厨师早已在面粉里加上发酵原料的面坯，蒸笼里面达到一定的温度，自然会膨胀成为大面包。
《圣经》也给人一种使命和权力去研究科学。《圣经》创世纪第1章28节说：“……治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物”。 稍加注意就会发现世上万物、那怕一点点空气都是因人而造，为人服务。因此，人类必需了解生物，及人类所居住的宇宙，这就是“科学”。科学肯定了宇宙有个开始，正应验了《圣经》所说的“起初神创造天地……”。
只是稍加思索就不难发现，这宇宙之中确凿有威力巨大的高级智慧活体存在。若否认这个就等于否认自己的祖宗一样，因为没有一个人不是祖上遗下的。若污辱天和地就等于污辱祖宗、父亲和母亲一样；会骂父母的人，历史以来都是被人唾弃的。
黄帝的第五代就是尧了。《史记》记载：“尧有通神之智、高天之爱，凡事敬畏上帝”。孔子曾赞叹：“伟大崇高的尧啊！独尊上天为大，一心效法天道！宽广坦荡啊，人们无法形容！”
若用“进化论”的观点，人的下步不是渐渐进化，而是一霎时，眨眼之间就是“智慧生命”。就如历史长河公认的化石记录显示一样：很多生物突然同时绝灭，然后分门别类的各种生物又是一瞬间同时出现。若按达尔文的“强存弱亡”，那就要靠造物主了，因为人随便怎么强，都是弱的。一个弱得可怜的小小蚊子可以要人的命，最强的人最后都是死，没有资格论强弱。
世上究竟是认识人生、找到真谛的人受到嘲笑，还是拒绝真理的人显示了自己的愚妄和狭隘？当然历史以来，借用宗教或《圣经》的名行许多不义的事，这也是人们所唾弃的。腐败、专制的天主教集权日子也确实曾给历史留下过阴影，所以才会使得达尔文的“进化论”火速变性成了反《圣经》的原子弹，迅速占领全球。但总不能因宗教中的部份缺乏就说这是坏的、这条路被强盗走过，这条路就是强盗。
安琰石教授说：信仰基督新教的英国、美国发展最快；诺贝尔科学奖获得者大多信仰基督新教，后来西方才赶超过东方；
任何宗教信仰都涉及道德观念，特别是《圣经》强调的是“善”是“爱”、 脱离犯罪，高层次的道德观。若是有“科学”就没有“道德”，这种科学是什么“科学”呢? 一个脱离了神圣的“圣洁、善和爱”没有道德只有利益的科学是什么“科学”呢? 为了牟利不是也动用了“科学”手段产出问题奶粉、问题鸡蛋吗?
偷盗专用的车锁译码器不也利用了高科技吗? 希特勒杀人不也使用先进的“科学”吗? 中国是法制社会，用高科技的“科学”手段，不劳而获拿国家银行的钱，那等待的只有法律的审判。
人们有必要以科学来引导自己，但必需要认识什么叫科学。总不要被自己的愚蠢代替科学把自己捆死在井下，真正的杀人凶手往往就是人自己。
同样作为一个宗教领袖也要认识科学。《圣经》是一本书、大宇宙也是一本书、科学论证是个发现、考古实察也是个发现。通过科学研究和考古实察找到宇宙的事实依据，让人更好地了解宇宙，了解自己，这也是本书的要求，人生的必要。《圣经》写着要让人知道的，科学可能都会发现。只是人有时观点也可能是错的，也会犯罪。难免老我出现，也会误解真理，唯一的权威只是《圣经》和大宇宙。因为认识每件事物不在于人的理性和形式上，而是心灵和诚实上。
无知的科学是大迷信、智慧的信仰是真科学。
为贫困残疾留守孩子上门作业辅导的意义非常重大。首先，这样的辅导能够帮助贫困残疾留守孩子更好地完成学业，提高学习成绩，提升学习兴趣。其次，上门作业辅导能够为贫困残疾留守孩子提供一个安全、舒适的学习环境，让他们在辅导老师的指导下，更好地学习，更好地完成作业。此外，上门作业辅导还能够帮助贫困残疾留守孩子更好地了解学习内容，提高学习能力，提高学习效率，从而更好地实现自身的发展。总之，上门作业辅导对贫困残疾留守孩子来说，意义重大，具有重要的社会价值。
在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的传递的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
早晨，推开窗户，又迎来了一个格外明媚的星期二。阳光飞溅在我的窗台上，像是在对我发出挑战。看着看着，我的思绪不由得飘飞到了下午——我们班要代表河西去河东参加篮球比赛。“真是个光荣又艰巨的任务啊！”我暗想到。
时针在全班同学期盼的目光中终于缓慢地爬行到了“3”的位置。“赵老师说让我们出去排队。”随着一声呼唤，大家差点挤破了教室的门，又差点挤破了公交车门，生怕赶不上什么似的。我们一行人好不容易赶到了景炎河东校区，一眼就看到了我们的对手，传闻中的强敌——1006班。一看这“平均海拔”就不低啊！我也不禁为我们班的队员捏了一把汗。
球员，观众，记分员，裁判——各就各位，比赛开始！我们班先发制人，将球牢牢锁定在本班队员的手中，6班队员也不是吃素的，他们的几位主力也在想方设法将球夺走，大家都在逐步进入状态。忽然，只听见对面传来一片叫喊声，整齐而富有震撼力：“六班，加油！六班，加油！”难道你们想从气势上压倒我们吗？不，绝不能这样！在侯心佩，郑芷涵同学的带领下，我们也不甘示弱：“20班，加油！20班，加油！”两边的喊声交织在一起，碰撞在一起，张牙舞爪，企图压制对方，气氛在这时一下子高涨起来。
惨了惨了！他们的队员带球向我们的篮框接近了！只见李海霖一个箭步冲上来，一个俯身将球拦下，场下我们班的掌声与他们班的叹息声形成了鲜明的对比。现在球传到牛子昂手里了，他收住脚步，观察了一下身边的人，在几个高低交错的虚晃过后，球又顺利地到达了张若晨手中，只见他带球向前直奔对方的篮框，所有人都认为他极有可能要投球的时候，他却转身将球递给了沈鸿浩。此时，对方球员的焦点都集中在张若晨身上，后防空虚，仅仅只留了一人。一个人又怎能挡得住沈鸿浩的冲劲呢？沈鸿浩一个箭步上前，对准对方的篮框，踮起脚，将手中托着的篮球投了出去。世界仿佛在这一刻静止了，各种表情都凝固在了人们脸上，各种动作都停滞了，目光的焦距无不落在那颗球上，只见它顽皮的在框上蹦跶了一下，然后就准确无误地从篮框里摔了下来。球进了！世界在我眼中又生龙活虎起来，鼓掌声，笑声，欢呼声，呐喊声，奔走到身体的每个毛孔，继而释放出来，响彻云霄。在场下的我，忽而看见一种光华在队员们身上闪耀，哦，我想那束光叫传递。
最终，我们以42：15的比分大胜6班，满载而归。这场精彩的比赛深深烙印在了我心中，我更不会忘记他们的每一次绝妙的传递，那承载着友谊。团结的传递。我也将把这些传递下去。
世界万物，花开花落，鸟栖鸟飞，无不在传递……
迎春吐芳，绽开第一朵鲜花，在向我们传递着春意，第一个避过严寒，给我们报春的便是迎春花，它是春的使者，把春意播向四面八方，每一处角落，每一丝缝隙。淡黄色的花朵在乍暖还寒的春光之下，一派生意盎然，蜜蜂采蜜，蝴蝶授粉，都为自己在新的一年积攒第一份“甜蜜”。迎春并吝惜春色，它深知“一花独放不是春，万紫千红花满园。”于是它开始传递，传递给每一朵鲜花，每一叶嫩芽，将它们一一唤醒，于是，大地开始复苏……
夏莲烂漫，在炎炎夏日，独占一方天地，在水中尽情享受这一份凉意。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在一片片绿意盎然的“托盘”上，一张张洁白，粉嫩的笑脸，纯洁娇媚，楚楚动人，带来一片美景，装点一片乐园。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。在一片污泥中，一个圣洁的花仙子“脱颖而出。”在向我们传递着，即使身居“陋室”，也能“唯吾德磬。山不在高，有仙则名，水不在深，有莲则灵”的道理。
秋桂飘香，在秋高气爽之时，清幽淡雅的花香弥漫天际，秋风送爽之际，喜结的硕果之时，累累满园之候。闻觉此香，一种欣喜，满足之感便溢满心头。秋天的天气多变，一会儿微风徐来；一会儿狂风骤雨，在这种情况下，即使是刚缀满枝头，含苞待放的花骨朵，也难免“零落成泥碾 作尘”的命运。年轻的生命还未大放异影，却已香消玉殒了，令人慨叹，伤感，可是这不屈的秋佳即使身陷泥中，仍在发挥着余热，深切地向我们传递“落红不是无情物，化作春泥更护花”的道理。向我们传递出：人的生命各有长短，但即使在有限的生命里，也能活得精彩，也能创造精彩！
冬梅傲立。严寒袭来，所有的花儿都“花容失色”，唯有她在白雪皑皑的枝头，仍能开得精彩，开得烂漫，有时鹅毛大雪，难以寻找她的踪迹。但顺着花香循去，掸去枝头的白雪，点点，枝枝，片片冬梅仍然开得那样热烈，那样奔放，这如火的激情似要把大雪都融化。
这就是梅花，不屑与“俗粉”争奇斗妍，她深知“路遥知马力”。关键是谁能笑到最后，谁能笑得最灿烂。她或许没有牵牛花的多姿，没有菊花的多彩，但那份傲立枝头，独战严寒的气魄；那份“侍到的花烂漫时，她在丛中笑”谦逊品质，又有谁能匹敌？她用她的行动传递出不与世俗同流合污，不屑争宠的愿望，在现实中，她的一份“众人皆醉我独醒”的高尚情操真正能做到的又有几人？
大千世界，如一个博物馆，一个交际圈，每种生物都有自己的语言，自己的情感。都在向人们传递着，诉说着她们的故事，带一双明眸，用心观察，带一颗“细心”，认真体会，带一双灵耳，仔细聆听，晰晰窸窸，叮叮呤呤……你听到了吗？
最近我看了《筑梦路上》这本书，书中的很多内容让我了解到了平时不知道的事情，也让我收获了很多。
书中的一篇文章“九百双爱心棉袜”让我感触很深。这篇文章讲了一个充满爱心的班级参加了《钱江晚报》的“爱心后备箱”活动，班里的老师、学生和家长们通过义卖凑钱给山区小朋友买了九百双棉袜，让他们在寒冷的季节里不再光着脚去上学。
这让我想起了我们班级在四年级时组织了一个“为贵州山区小朋友捐冬衣、捐棉被”的活动。我和妈妈把不用的被子、我穿不下的衣服找出来，装了满满三袋。我还 亲手做了一张卡片，写上祝福的话，并邀请他们来海盐玩。就在东西要送出去前，我一拍脑门想到那些山区小朋友一定没有多少课外书吧，就从书架上抽出几本大家都喜欢看的书塞进了袋子里。虽然有些舍不得，但是一想到山区小朋友看到礼物时幸福洋溢的笑脸，我就舍得了。到了捐东西那天，我们班每个同学都拎着好几袋东西来了，摆满了学校的北门厅。同学们都希望我们的爱心能让他们感受到来自远方的温暖。不久后，我们就收到了远方传来的消息，贵州山区学校的每个孩子都领到了暖和的棉被与衣服。他们还 写了一封回信，写出了他们感激、快乐的心情，他们还 告诉我们，自从有了我们捐的衣服被子，不管是白天上课还 是晚上睡觉，都不会冷了。
还 有一次，我在车上的广播里听说了FM93的“为山区小朋友圆梦”的活动，非常感兴趣。我和爸爸一起上网查看那些小朋友写的心愿，有些小朋友的心愿我没有能力帮助他们实现，我找了很久终于找到了一个心愿，（应该是女孩子吧）她想要一个芭比娃娃。我挺高兴，因为我有能力帮她实现这个心愿。我来到超市的玩具柜那里，在各式各样的芭比娃娃中选了又选，终于选中了一个最漂亮的芭比。我来到柜台前，狠狠心拿出了我的钱包，这可是我好几年的积蓄呀，但是我想：也许这个小女孩从来没玩过芭比呢。我抽出我仅有的一百多元钱付了账，钱包里空空的只剩下几枚硬币了，但我很快乐，毕竟“赠人玫瑰，手有余香”嘛。礼物寄出去后，我满脑子都在想：小女孩收到礼物后可能会激动地跳起来，抱着她收到的礼物去向小伙伴们展示。她可能会迫不及待地拆开包装，抚摸着芭比柔顺的头发，爱不释手地玩着……
为了帮助有需要的人们，越来越多的爱心开始传递：有许多爱心人士捐赠了生活必需品和学习用品；有许多农民学会了使用淘宝、天猫等网站，让许多藏在大山里的宝藏走出大山，走向全世界；渐渐的，一些名校老师走进大山，用独特的教学方法，让山区小朋友也能接受到好的教育……
我希望有更多的人能去帮助贫困地区的人们，让他们不再贫穷，不再寒冷，让爱心永远传递下去！
我的身边有这样一个人，她每天睡得很晚，起的却很早，她总是花大把的时间来为我精心准备早餐；她总是像唐僧一样唠叨我；她也总是在我人生的道路上为我指引方向，也总是在黑暗中陪伴着我，用爱温暖着我，她就是我的妈妈。
“妈妈”这个词是伟大的，我的妈妈有两个重任，一个是母亲，一个是教师。
外面北风呼啸，树叶沙沙作响，我独自坐在书桌前，面对着布满了红色叉叉的卷子，心中充满了烦躁。“啪……”卷子被我狠狠地扔在地上。我有些灰心，有些不服气。“怎么了？”妈妈轻手轻脚地走进来，她的手里拿着一杯温水。“一次考试代表不了什么，你应该吸取经验教训，争取下次成功。”我默不作声。她见状，放下杯子，坐到我旁边，握住了我的手，她的手很温暖。“不经历风雨，怎能见彩虹，生活道路上的坎坷太多了，你需要做的是坚持，妈妈相信你可以的！”刹那间，我那冰冷已久的心，瞬间被融化了。妈妈的话并没有多深奥，但句句深入我心，让我记住“我可以！”妈妈的爱与鼓励是任何东西都无法代替的！
妈妈除了对我传递她的爱，她还总是把传递给她的学生。
记得那是个寒冬，雪花与风儿共同舞动着。教室里一个坐在角落里的小男孩引起了她的关注，这个小男孩是个“大魔王”，整天不学习，每天身上都脏兮兮的，但妈妈还是多次开导他，让她走“正路”，今天的他并没有闹，看起来不是很舒服，“怎么了？孩子，是不是难受？”“没……有。”他有些尴尬地说。妈妈并没有再问下去，匆匆忙忙地走出班级，再回在来时，已是第二节课下课，妈妈快步的走到他身边。“给，你应该是饿了，早上没吃饭吧！快把这些都吃了！”虽然只是一个面包和一袋牛奶。却包含着妈妈浓浓的爱意。
回家时，我问妈妈：“您是怎么知道他是饿得难受？”妈妈打趣地说：“因为我有千里眼。”“哼！我才不信呢！快说说您到底是怎么知道的。”我不死心地继续追问。妈妈面对我的死缠乱打的地追问，只好从实招来：“他的父母都是打工的，每天早出晚归的打工挣钱。忙得顾不上他，他吃不上饭是常有的事。”“可他那么调皮，您还给他买吃的？”“姑娘呀！你可不能以貌取人，每个孩子都是一朵花，只是花期不同，开放的时间也就不同了。”
妈妈的爱传递了我，也温暖了我，我要向妈妈学习，做一个爱的传递者，让爱充满世界！
从一个调皮贪玩的小孩到一个将要走向中学的六年级学生，我渐渐懂得了“爱”。它是一种气体，让每个人感受到它的温馨；它是一种液体，让每个人的心为它而跳动。它是一种固体，让每个人为它的热情凝住。
思絮纷飞，情思不绝。记得那天，我和妈妈在“新鹤市场”里买菜。来到一个十字路口，只见有一个乞丐，走近一看，我不敢相信这是一个原本应该处在享福的老人，她的脸上满是灰尘，两只眼睛睁得大大地望着行人，仿佛在期盼那小小的施舍。嘴唇上也没有血色，口里念念有词，身上衣服破烂不堪。再看看她那讨钱的盘子，只有寥寥无几的几元钱。地面上用粉笔马马虎虎地写着：自己一把年纪，无依无靠，逼不得意，只能在街头乞讨，请大家多多施舍。
看着看着我再也忍受不了了，于是，就说，“妈妈我……”“小孩子别多管闲事，说不定是装神弄鬼的！“还没等我说完，妈妈就拉着我走了，我回头望着老婆婆，她也正望着我，她那大大的眼睛里充满着期盼，当然她不仅期盼着金钱，也期盼着幸福。
我看着从她身边经过的人，有的视而不见，有的不当回事；有的还装着行色匆匆的样子；我心里酸酸的像打翻了调味料，但也不得不跟随着母亲的脚步。
再次回首寒风吹着她那不受折磨的身体，瑟瑟发抖。在我无可奈何的时候——忽然，一位身穿红色衣裳的妇女拿着一个饭盒，以迅雷不及掩耳之势放在了她身边。她一惊猛地一回头，望了望妇女，又看了看饭盒，愣住了，妇女微笑着说：“老婆婆，这些饭菜就留给你，够你吃一天了！”老婆婆听后不敢相信眼前的一切，眨了眨眼睛，喜出望外的手在自己的衣服上擦试一下，然后，握住妇女的双手，泪水像断了线的珠子一样，流了出来，她边抽泣边含含糊糊地说：“谢…谢！”她原来呆呆望着路人的脸容，也泛起了感动的微笑。
这场景，感动了路过的人，妈妈也被感动了，大家都被这位妇女对老婆婆的关爱凝住了。妇女与老婆婆是那么陌生，但妇女对老婆婆的那份关爱，那份热情。足以体现出人们的 思想在不断地进步。虽然我们活在同一的天空，拥有不同的脸孔，但我们都应该有一颗爱心！只要你将这颗心真真正正拿出来，这个社会就会和谐！
周围的人民见了何不为这份关爱感到温馨，何不为这份关爱而跳动，于是纷纷掏钱给老婆婆即使一元、两元……冬天的寒风仍不断刮在我们身上，但感动的暖流仍向四面八方传递着……
爱是潮水，正在滚滚涌来；爱是一种力量，使人振奋；爱是一座大桥，沟通着人与人的心灵。那一段关爱正见证着鹤山和谐的发展。我为鹤山更加和谐而高兴，为人们的 思想进步而高兴。那段关爱必将在我记忆的沙滩上永放光芒。
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
有人说母爱是伟大的，我却说母爱不但伟大，而且是无私的，更是润物细无声的。妈妈对我的爱，并不是挂在嘴里，，而是用一种行动来爱我们，这是无形的爱。
夜晚，秋意阵阵，秋风轻轻柔柔的吹拂着路边的小草，发出了“??”的声音，像是在抚摸、呵护着它们。我满怀着一股澎湃的激情，拿着手里自己亲手做的卡片，卡片上隐隐约约地写着几个字：妈妈，我爱你。来到妈妈的房间，气氛变得紧张起来，而我，手心里都捏出了一把汗。我来到妈妈跟前，拿起手中的卡片，说：“这个卡片是我亲手做给您的，虽然做得不太好，但是我已经尽力将它变成‘最’美丽的卡片了。”为了把这个卡片做得更好，我已经足足做了一个多小时。只见，妈妈低声不语，望着那张平凡却带着一股对妈妈的爱的卡片。从我的眼睛里看到，一颗闪闪发光的泪珠掉到了卡片上，妈妈流泪了，这是我几年以来第一次见妈妈掉眼泪。妈妈以前就是再辛苦为了我们都忍着，而今天，这是我唯一见到妈妈流了眼泪。我也忍不住了，泪水溢满了我眼眶，我喃喃的说道：“妈妈，您想哭就哭吧，您女儿我，会永远爱你的，因为你是我的妈妈。”妈妈擦去了脸上的泪珠，抬起头笑着说：“谢谢你女儿，这是我有此以来收到最好的礼物。”顿时，我眼睛湿润了，望着路边的小草，有一种说不出的`感觉。
呵！母亲，神圣而伟大的称呼，我要千百遍的赞颂您。就因为您，我们才能来到这个充满爱的世界；就因为您，我们懂得了做人要感恩图报，就因为您，我们学会了坚强……啊！母亲，请容许我说一声：“妈妈，我爱你。”
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了。世上只有妈妈好……”
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
爱，能使人感到无限的温暖；爱，在我们心中永远铭记着！
晚上，我坐在灯下静静地看着六年级语文第八课《爱之链》这 篇课文。看着看着，我眼前不禁浮现出这感人的一幕：在一个严寒的冬夜，灰蒙蒙的云雾布满了天空，冷风嗖嗖地直往脖子里钻，一条条白线斜着从天上飘下来——下雪了！雪花徐徐飘下，如芦花，似柳絮，又像轻悠悠的鹅毛，无尽无休地飘着，飘着……你看，大片大片的雪花，从昏暗的天空中撒落下来，霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中！
下岗的乔依无偿帮助最需要帮助的老妇人修好汽车，随后，老妇人在一家餐馆用餐时，受到女店主的悉心照顾，也受到了爱的熏陶，接过了爱的接力棒，将爱心又毫不吝啬地传递给女店主，形成了爱的延伸。“爱之链”把文中的三个人联系起来，不知是偶然的巧合还是爱的奇迹，这个女店主竟然是乔依的妻子。这让我情不自禁地想起一些有关爱的经典名句来：“赠人玫瑰，手留余香”。爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。爱是真诚的帮助，温馨的问候，它并不是要你做得惊天动地，只要在别人最需要帮助的时候自己付出一点点，生活就会充满希望！
其实，我们生活中也有许多这样的事。记得去年寒假的一天，我和妈妈一起乘车去外婆家。我们挤上了公共汽车，只见车内座无虚席，还有许多人站着，挤得满满的。当汽车开动时，我站着颠来颠去，好害怕。我只好一手拉住妈妈的衣角，一手紧紧地抓住旁边的座椅。这时，坐在我身边的一位叔叔看到我这样，他马上站了起来把座位让给了我。妈妈见此，连忙说“谢谢，你坐。”只听这位叔叔说：“我马上要下车了。”我道了谢，连忙坐了下来。哎，这下我好受多了。原来那位叔叔站在车上，过了好一会儿，他才和几位乘客下了车。这时，车上人少了些，妈妈这才找了个空位子坐下来。这时，汽车又颠簸着往前行驶。又到了一个站点，又有一群人上了车，车上又挤得满满的。其中有一位阿姨手抱着孩子，我坐在车上，看到这位阿姨吃力地抱着孩子站着，这时，我想起了刚才的自己，连忙站起来让座，随后坐在妈妈的腿上和妈妈挤在一起。当这位阿姨向我表示谢意时，说实话，我当时心里美滋滋的。这就是爱之链！爱是一个同心圆，我中有你，你中有我，永无止境。爱能产生人间一切美德与奇迹！爱，总能使人与人之间互相感动着、传递着，这就是爱的传递！
夜已经很深了，繁星点缀在夜空，一弯月牙儿不知什么时候已在东山头上露出了笑脸。我赶紧收回那放飞的思绪，是啊，爱是饥饿的宴餐；是寒冷时的棉袄；是风吹雨打中的那把伞……当我们将心中的那份爱奉献给他人时，可能就会改变一个人的命运……
一天，我和朋友去市内玩，从早上9点钟玩到下午4点多，才拖着疲惫的身体来到公交车站等车。因为时值周末，每一趟公交车，都人满为患。为了乘到一辆有座位的车，我们足足等了将近一个小时才上车，乘客们仿佛牧归的羊群，急不可耐地涌上车，很幸运，我和朋友都抢到了座位，忙将自己妥帖地安放进座位里。
大包小包的东西放于脚边。好舒服！说真的从来都没感觉到如此普通的座位，这么可爱，这么弥足珍贵！运动了好几个小时的双脚，终于得以休息，不再感到钻心的疼痛，浑身舒缓了许多。宛如常年奔波在外的游子，终于回到家中，情愿从此长眠不动。
公交车，慢腾腾的行驶在车流涌动的路面上。眼看着过道里，一个个手抓吊环，随车摇摆的乘客，心中不禁庆幸，自己不在其中。
我，正自窃喜。车辆在一个大站停下来上客，一下子上了六、七个人，其中有一位孕妇带着一个两岁多的女孩子。我本想让座给她们，无奈身体实在疲惫不堪，此时此刻的座位对于我来说，犹如大雪天的一件棉衣，我怎么舍得轻易割舍？
于是，我便闭上眼睛装睡，心想若有其他人让座给这对母子，就不用我让座了。时间，一秒、两秒、三秒足足过了十秒，车箱里依然没有一个人给她们让座，我的心中纠结难耐，如坐针毡，仿佛偷了人家的东西，生怕被发现，简直是度秒如年。我发现周围坐着的每一位乘客，此时，不是闭目装睡，就是把头转向窗外。尽管不舍，最终经不住良心的谴责与鞭笞，我和朋友还是起身，让那对母子坐在了我们的座位上，孕妇坐下后，一边拉过旁边座位上的女儿，一边开心地对我们说：谢谢你们!不用让两个座，我抱着女儿坐一个座位就够了，你们俩挤一个座吧。看到她那仿佛扣了一只大锅一样的肚子，怎么还能抱女儿?
没事，你和女儿刚好一人一个座位，我们站着挺好的。
嘿嘿！实在不好意思。孕妇一脸歉意地说。
让出座位后，我的心中旋即澄澈通透，不再纠结。整个人，仿佛精神了许多。这或许就是送人玫瑰，手留余香。的真实体会吧。
大概两分钟后，一个站点，颤巍巍地走上来一位白发苍苍的老奶奶。她的背驼的几乎与腿，形成一个直角，右胳膊弯曲在胸前，左胳膊弯弯地垂于身侧。老奶奶刚上车，马上就有一位二十来岁的年轻小伙子，起身扶她坐在自己的座位上。她那干枯的脸上绽开了核桃纹一般美丽的笑容，边笑边对着小伙子举起了右手拇指，表示称赞。
接着两个站点，陆续上了一位单腿残疾青年和一位拄拐杖的老奶奶，大家马上热情地起身让座。
一时间，车箱里变成了爱的海洋。我恍然大悟：哦，原来爱是可以传递的。
一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人 2009-08-12 鲁迅作品被指生涩难懂，在中学校园里甚至流传顺口溜—— 中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？昨天，在上海举行的第四届鲁迅论坛上，来自全国的学者和中学语文老师一起，就新时代如何读鲁迅作品再度展开了探讨。 鲁迅作品成了语文课的“鸡肋”？ 论坛现场来了很多老师称学生们反映“鲁迅的部分作品很难读懂，文字较晦涩”。“读鲁迅的作品，好像看不到希望，很压抑。” 北京师大附中一位老师坦言，“鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋。”中国教育学会顾明远会长感叹，其实孩子不爱学鲁迅的文章，还是现在教育的出发点出现了问题，很多老师一上鲁迅的课，就开始介绍学习鲁迅的战斗精神，要孩子们攻克学习堡垒，让学生产生了逆反心理。“一提鲁迅，大家就联想到一个横眉冷对的老头。这种误读，大部分是教学中带来的。这样怎么能完整地认识鲁迅的作品呢？” 教授不解：“这样好的作品，有什么理由不进教材？” 原华东师范大学副校长王铁仙教授，多年来一直参与中学语文教材的编写工作，面对来自网络、校园的质疑声，王铁仙教授疾呼：“中学语文教材绝不能没有鲁迅作品。” 王铁仙告诉记者：“就拿《祝福》一文来说吧，这部作品将人物、情节、环境融为一体，体现了一部短篇小说的完美特征。这样好的作品，有什么理由不把它选进我们的教材中去？”王铁仙认为，鲁迅的文章并不全是生涩难懂的，一些诗歌、散文照样很生动，比如《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》、《风筝》等等，其实孩子们是能接受和喜爱这样的文章的。“鲁迅精神不仅仅是横眉冷对千夫指，我们大可以选一些孩子能读懂的文章，来进行教学，让学生更全面地认识鲁迅。”网上力挺鲁迅先生的网友也表示：“鲁迅乃一代文学宗师，其对现代文学的影响，绝非他人可比！好比英国人都知道莎士比亚，俄国人都知道托尔斯泰，德国人都知道歌德，中国人怎么能不学鲁迅的文章？”《钱江晚报》
《散文》月刊《美文》《散文百家》杂志《中华散文》杂志《散文选刊》杂志 《海燕·都市美文》《南方都市报》城市笔记(讽刺幽默类短文每稿100-150元)《羊城晚报》花地(文学)《中国青年报》副刊《钱江晚报》副刊《新安晚报》文学之舟(要求一稿一投)《江南游报》旅人笔记(不要大众化的)《消费时报》副刊(散文随笔小品杂文不要诗歌)《齐鲁晚报》人间
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孟晚舟事件的起因就是美国为了打压华为公司，在孟晚舟坐飞机途径加拿大的时候，美国要求加拿大对孟晚舟进行扣留，并要求对孟晚舟进行引渡到美国进行审判，其目的就是为了打击华为公司。
华为公司的支持，千万中国人的鼓励，员工的付出，中国政府人员的帮助，还有自己的努力，最终获得了释放。
2018年12月1日，孟晚舟在加拿大温哥华被捕，美国向加拿大要求引渡她，加拿大法院定于2018年12月7日就此事举行保释听证会。2018年12月11日，加拿大法院作出裁决，批准华为公司首席财务官孟晚舟的保释申请。2019年1月29日，美国正式向加拿大提出引渡孟晚舟的请求。中方敦促美方立即撤销对孟晚舟的逮捕令及正式引渡要求。3月1日，加拿大司法部长决定就孟晚舟案签发授权进行令。3月3日，孟晚舟已提起对加拿大政府的民事诉讼。3月6日，孟晚舟在温哥华再次出庭，引渡听证会延期至5月8日。 5月13日，华为心声社区发布了孟晚舟5月9日给所有华为人的一封信。2020年1月20日，加拿大法院再次就孟晚舟案举行听证会。5月28日，法官宣布判决结果，孟晚舟未能获释。7月23日，华为已向加拿大法院申请中止将孟晚舟引渡到美国。7月24日，加拿大不列颠哥伦比亚省高等法院公开孟晚舟引渡案下一阶段庭审的证据材料。8月17日，加拿大不列颠哥伦比亚省高等法院就孟晚舟案举行庭审，讨论涉案证据信息披露问题。11月16日，加拿大不列颠哥伦比亚省高等法院再次举行孟晚舟案听证会。涉嫌把孟晚舟电子设备密码提供给美国联邦调查局的加拿大皇家骑警退休警官Ben Chang拒绝出庭作证。2021年8月18日，孟晚舟引渡案结束审理;英国媒体传来消息称，孟晚舟案件的裁决结果将在10月21日出炉。2021年9月25日，中国公民孟晚舟乘坐中国政府包机返回祖国；同日，人民日报评孟晚舟回国：没有任何力量能够阻挡中国前进的步伐。
说明我国国力上升有能力保护自己的公民
雪乡的真实物价其实并不是很高。
这事最开始是一位去雪乡旅游的网友在网上曝光了雪乡的物价，该网友拍了个视频告诉大家雪乡烤香肠大点的要15元一个，小一点的也有8元，这样的物价大家直呼消费不起。
然后黑龙江日报针对此事进行了报道了，在报道中大喊冤，还拿泰山水五块一瓶说事，称雪乡物价并不高，随后山东泰山对此事也进行了回应表示泰山水的是挑夫挑上去的。
之后舆论的压力完全到了黑龙江日报和雪乡这边了，我是觉得黑龙江日报那个报道有一些恶心，你说物价不高，拿泰山说事干嘛？这不是找喷吗？
好了咱们言归正传，虽然我觉得黑龙江日报的报道恶心，但是说实话我觉得雪乡真心不贵。咱们比物价不能瞎比，总不能拿景区的物价去跟夜市摊的价格去比吧，这完全就是两码事。
要比的话也是跟景区比比，15元一个烤肠在国内大部分景区不都是正常的事吗？我以前去过衡山山顶，整了一桶泡面45元，咱们平时吃个泡面顶多就5块还能加个卤蛋。
在这里可能就会有杠精来杠了，说衡山山顶东西难得，难道雪乡的东西都是很容易得到的，去过雪乡的都知道，这个地方只有冬季游客才多，但是冬季一般下大雪很难通车，游客之所以能进去，都是有工作人员没日没夜的铲雪，才有了一条通道。
能将东西运进去已经很不容易了，而且不能以一样东西的价格就去定义雪乡物价高，我去过雪乡他们的奶茶只要10元左右、甜玉米8元、茶叶蛋4元、糖葫芦5元~8元等等，还有好多我就不说了，这个物价在景区中已经很实惠了。
官方表示，由于是景区所以价格会高一些，而且是明码标价，不存在欺游客等现象。近日，一则新闻再度引起了热议，在黑龙江雪乡景区，一根烤肠15元，一根玉米8元，茶叶蛋也要4元一个，该新闻被曝出后，引发了网友的热议，不少网友吐槽，这样太贵了吧，明显比外面的价格贵好几倍。而随后雪乡的工作人员也回应，已经接到了投诉，正在调查中，不过他也表示，景区内的商品价格调动是市场行为，如果涉及哄抬物价，政府会依法进行处理，但事情还在调查中，不便透露。
随后黑龙江日报也发文，为雪乡喊冤，认为雪乡宰客事件这几年已经得到了严厉的整治了，没有必要对雪乡的负面消息抓着不放。而15元的烤肠相对于普通市场来说，确实是贵了，但由于位置是在景区，租金，物流费用这些都和普通市场不一样，而且商家这次是明码标价的，并没有什么弄虚作假，诱导消费，游客可以自主选择买还不买，吃还是不吃。文章还称，一个品牌树立起来要花很长时间，但毁掉它却只要一句话，雪乡如今还给大众留下不好的影响，主要还是因为几年前的宰客事件，影响恶劣导致的。
不过近几年雪乡确实是发生不小的变化，政府对雪乡内的服务企业，进行大量的规范，还设立了24小时的投诉热线，并且喊出，只要有投诉，先赔付再处理，这一系列的政策就是为了让更多的旅客可以来到雪乡游玩。
有专家也表示，就像景区山上的矿泉水要更贵一样，景区要花更高的成本，将水搬上去，再加上商铺的租金成本，价格上涨是合理现象。所以不能简单从一根香肠的价格来判断雪乡的服务水平，大家需要更加理性去判断。
就事论事，绑架不好！
这个从网上能搜到的，另外找报纸看一下