亚文化:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。
由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。
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青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。虽然这种反叛意识隐而不彰，但仍然可以找到蛛丝马迹，总体上看其特点是：
一、以反抗成年人文化即英国学者克拉克所说的“父母文化”为特征，例如，追星族与追星文化被约翰·费斯克看作是抵抗主流文化意义的一部分，费斯克在他的《追星族的文化经济》一文中说，追星文化即是对主流文化意义的抵抗，追星族典型地与主流价值系统所鄙视的文化形式有着密切的联系。
我们可以找到偶像崇拜的心理学依据，但现实却远没有那么简单。近几年出现的“哈韩”、“哈日”现象，是偶像亚文化的典型。这表明偶像亚文化在青春期是不可避免的，我们的社会并没有为心理断乳期青少年准备好合适的文化形式，因此，他们对成年人强加的文化产生抵触在所难免；
二、突出了游戏、发泄特性，青少年对网络游戏的沉迷，就有类似的特点。“玩耍”成为接触媒介的一个主要特征。
当下青少年使用的媒介主要是网络、电视、时尚杂志、卡通读物、言情类的图书，以及一些信息技术衍生媒体如MP3、手机等，而新兴媒介的使用主要表现在网络游戏、网络聊天、手机短信等，这些都带有玩耍的特性；
三、表现为旷日持久的狂欢活动，而这主要表现在媒介使用领域尤其是新兴媒介的使用上，青少年是把接触媒介看作是一种“狂欢仪式”，与以往不同的是，网络媒体的出现为青少年创造了自己的独立社区。进入这一社区意味着仪式的开始。
这一背景下的媒介素养教育自然就有着自身的特殊内涵，与以往的素养教育有着很大的差异。父母和教育界人士对青少年的新媒介使用往往充满了恐慌，甚至认为使用新媒介就会导致堕落。一种在背离父母主流文化的道路上越走越远。
其实在一个多元化社会，青年亚文化应该有其合理的存在空间。新媒介本身并无害，但其所荷载的内容以及使用方式却是问题滋生的空间。正如大卫·博金翰（DavidBuckingham）在其著名的媒介教育著作《童年死后：成长在电子媒介时代》中所说，“对于成长于电视时代的人们来说，新兴的电子媒介越来越难以理解和控制。”
新媒介的功能是强大的，从某种程度上说，它创造了青少年的精神空间，同时也带来媒介素养问题——青年亚文化中的媒介素养问题决不是技术层面的问题，而是精神领域的问题。
尽管青年亚文化之中可能包含厌世、颓废的成分，但在青少年看来，这些文化内容中充满了轻松、自由和愉悦，自然就很容易得到他们的认同。我们可以举出很多代表性的形式，各类网络枪战、打斗游戏，周星驰的《大话西游》等“无厘头”电影，《还珠格格》、《流星花园》等电视剧、周杰伦的MTV、韩国影视剧??
青年亚文化的消费在青少年那里成为一种对家庭、社会各种压力的“仪式抵抗”。然而，这些狂欢化青年亚文化里面有青少年认同的情感方式，有他们自己的沟通形式。
情绪发泄、感官刺激是当今青年亚文化外在特性，就思想性而言，它是消极的、非建设性的，也隐含着对主流社会潮流抵制、叛逆的倾向，这一倾向在现行体制下对青少年与社会的交流以及社会教育的开展都会形成障碍。
因此，由此来看，媒介素养教育的重点就不再仅仅是一般的识读教育，而是要着重让青少年明白，媒介文化的健康价值取向是什么，什么才算是健康的媒介使用方式等。
参考资料来源：百度百科-次文化
参考资料来源：百度百科-青年亚文化
欧洲文化概况论文篇3 试谈欧洲高校校园文化 【摘要】在不同的国度里，校园文化依据一定的地域性，形成了不同的风格。这种地域性不仅受民族传统、风俗习惯的影响，更受国家性质的制约。文章通过分析欧洲高校校园文化的产生的时代背景和发展历程， 总结 出欧洲高校校园文化的特点。为我国为我国的校园文化建设提供批判性吸收借鉴西方校园文化的合理成分，提供有价值的思路。 【关键词】亚文化;校园文化;自由民主 一、校园文化 (一)文化 文化作为一种社会历史现象，既是人类 社会实践 的产物，也是人类社会得以延续和发展的基本途径之一。文化在发展的过程中会产生一些特有的现象，并且形成一些相应的概念，亚文化就是之一，亚文化是指文化的核心即价值观念和主流文化相一致，为社会上一部分人享有的文化，亦称小群体文化。亚文化是整体文化的一个组成部分，但也有自己的特点。 (二)高校校园文化 校园文化来源于社会文化，现代大学起源于12世纪的欧洲，随着生产力的发展，手工业从农业中脱离出来，新兴的手工业者聚集在一起，形成了现代意义的城市，城市的建立促进了商业和贸易的发展，进而形成了对新的专门知识的需求，于是，一些从事专门知识研究的机构就应运而生。在城市的发展中，兴起了各种手工业行会、商会，在大学在诞生之初只是学生和老师的行业工会，后来慢慢发展成为提供教学和研究条件的高等教育机构，从其他行业工会中分化出来，而校园文化也以一种全新的文化特点区别于社会文化。校园文化和其他文化形式一样，是社会亚文化的一种重要形式。作为社会文化特殊形态的校园文化，可被划分为校园物质文化、校园行为文化、校园制度文化、校园精神文化四个层面。不论是何种层面的校园文化，其目的都是对人施加影响，从而实现对人的人生观、世界观、价值观的塑造，达到对学生进行思想教育的目的。 二、欧洲校园文化 (一)欧洲校园文化的产生 一方面，第二次社会大分工使手工业从农业中区分开来，一些从事专门知识研究的机构应运而生，城市市民按照自己的需求建立了一批大学，成为现代大学的雏形。另一方面，__会一直是古代文化的承担者和传播者。在教会的努力下，陆续出现了一些修道院学校、大主教区学校和教区学校，这些学校，是现代大学的前身。欧洲校园文化就伴随着现代大学的产生而产生。 (二)欧洲校园文化的特点 西方文化在大学校园的目标是：不仅为青年一代就业创造条件，而且要使他们有目的地生活，要塑造人格尽可能和谐发展的公民。因此西方高等学校重视学生自治，发挥学生主体作用;重视课外活动、课外教育;重视情境的熏陶，潜移默化地影响学生。 1.西方校园文化历史长，发展快。18世纪欧洲进入工业化时代为欧洲各国的教育发展打下了坚实的物质基础，促进了西方高等教育的发展。校园成了近代以来西方社会结构中举足轻重的部分。与此同时，校园文化应运而生，并逐步发展。 2.价值多元，。自治的氛围和自由的学术环境让各种文化价值都有生存的空间。在西方校园文化中，既有积极的进取精神，又有颓废、堕落的厌世情绪。既有自由主义、个人主义、享乐主义，又有道德责任，理想追求。 3.个人自由发展和独立精神。中世纪大学以来形成的自由民主的校园文化对现代大学也产生了深远的影响，强调个人的独立性，创造自由的氛围、竞争和机会均。西方人的竞争压力从孩童时代就开始了，直到其退休为止。这种竞争在行为取向上，就表现为生活的快节奏，工作的高效率和注重实用性;在时间取向上，表现为不满足现状，注重未来，格外珍惜时间。 4.关注个体，讲究实用。西方校园文化每个时期的主旋律的变动，无一不与当时西方社会的政治气候和社会变迁密切相连，同时也表现出鲜明的实用主义倾向。在法国，20世纪80年代末以来，校园文化的最大特点是趋于实用。大学生摒弃昔日的迷惘、盲从、激进与颓废，秉持自己的观点与见解，安于现状，喜欢无拘无束;他们对国家大事淡然置之，漠不关心，缺乏为国家献身的精神，想得更多的是自己的职业、婚姻和友情，追求的是金钱与实惠;他们倾心于自我发展，认为应当满足自己的愿望，想干什么就干什么，只要能满足自己的利益就行。因此，有人把法国大学生称为“务实的一代”。 三、欧洲校园文化对中国校园文化建设的借鉴原则 校园文化作为特定社会的产物，受社会经济因素和学院教育理念的影响，中国和欧洲不同的文化背景下的表现形式是不同的。面对绵延几千年的民族 传统文化 和汹涌而至的外来文化，我们应当适时地做出自己的时代选择，在积极地、批判地吸收，以马克思主义为指导，以我国的国情为基础，建设有中国特色的校园文化 (一)扬弃的原则。对于欧洲校园文化，我们要采取扬弃的原则，取彼所长，为我所用。要学习西方校园文化开放、创造、重视学生但是也要看到西方校园文化中的糟粕，比如，欧洲大学正规课时安排比较少，学生时间自由，多是采用自主学习和互助学习的 方法 ，有利于提高学生的自学能力，但是有些老师会因为课时少而忽略上课质量，学生完全靠自学，压力大，剑桥大学每年都有学生不堪重负自杀，一方面是由于激烈的竞争压力，另一方面，也与负面情绪得不到老师的及时疏导有关。 (二)立足于实际的原则。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，校园文化的发展应该立足于中国教育的实际情况，考虑到现阶段经济、政治、文化等方面的特点，比如关于校园民主的问题，通过分析欧洲高校的发展过程可以看到，欧洲高校里的民主氛围，是在其特殊的环境下产生的，每个国家的情况不一样，不可能一个法子四海显灵，那还有因果律吗?意志一定体现利益吗?如果不是，那么，一个符合及时情况的科学管理机制，比一味的模仿更有效果。总之，通过分析、过滤、借鉴和吸收，使中国校园文化在与西方校园文化的碰撞、交融中形成新观念、新思潮，从而得到健康发展。 (三)主体自主性原则。中西校园文化在交流和融合的过程中，要有注意保持其民族主体自主性。一个民族如果失去了自主性，决无可能采取他族的文明，而只有为他族所征服。所以，只有恢复中国大学生的自主性，才有吸收外族校园文化的主体资格。没有本位意识，是绝不可与外来文化接触的。我们应该了解世界生活和世界文化的相关性，不闭关自守和自求复古;也应该我们应该尊重我们独立自尊的民族与文化，不可在与西方文化接触之时，便为西方文化所同化。 参考文献： [1]李玉泉，佟玉兰，吴焕荣. 企业文化 的理论与实践[M].北京：石油工业出版社， [2]张耀灿.推进思想政治教育研究范式的人学转换[J].思想教育研究，2010，(07) [3]彭未名.中西校园文化及其走向[J].教育与现代化，2002，(02) [4]李越红.中西方校园文化差异浅析[J].山西农业大学学报(社会科学版)，2004.(03) 猜你喜欢： 1. 欧洲文化论文 2. 欧洲文化概况论文 3. 欧洲文化方面论文 4. 关于欧洲文化的论文 5. 关于欧洲文化论文
青年亚文化，是通过风格化方式挑战正统或主流文化以便建立集体认同的附属性文化形态。下文是我为大家整理的关于青年亚文化论文的范文，欢迎大家阅读参考!
浅论青年亚文化的媒体特征
摘 要：本文从青年亚文化受不同时代媒体类型变迁影响关系入手，揭示青年亚文化即便具有自我生成和发展的历史脉络，但与媒体的变迁也有深刻的文化互动关系，在这样的关系中，不同媒介时代的青年亚文化都具有明显的各自特点，从而呈现不同的青年亚文化的媒体特征和多义倾向。
关键词：青年亚文化;媒体特征;话语权;新媒体;多义性
和国外的青年亚文化一样，中国的青年亚文化也是随着大众文化的勃兴而生成的，它的存在与媒介文化息息相关，与大众传媒的变化与沿革保持着紧密的关系，青年亚文化生命体中保留着大量的媒体特征。这些媒体特征，有大众文化生成的共性内容，也有青年亚文化发展变异产生的特质。
需要我们关注的是，当前媒介文化本身也经历着多重变化，媒体的存在方式不断推新，媒介的存在方式的生成，影响着青年亚文化人群的塑形。报纸、杂志、广播、电影、电视影响下的受众和新媒体影响下的受众，有着不仅仅是审美方式上的差异，在行为方式、思维方式、信息接收方式及反馈方式上都有巨大的不同。同时，媒体的话语权掌握和信息发布方式也在发生颠覆性变化。从“他媒体”到“自媒体”，从传统的把关至上的媒体发布流程到当下随手拍随手发布的新流程，这是一场真正意义上的媒体权力革命。
也正因为媒体本身的变化转向，才深刻影响青年亚文化的存在形式和特征。本文以此为切入口，初步探讨青年亚文化的媒体特征。
一
最早提出青年文化的是美国社会学家T.帕森斯，而社会学意义上的青年文化紧紧依托经济学和政治学、人类学。它从阶级和国家政治的角度看待青年工人阶级和青年无产者的生活形态和阶级意识。因而，在对西方资本主义制度进行文化批判时，这些青年文化人群被学院精英认定为“反文化”、“幻觉文化”、“堕落文化”，是“垮掉的一代”[1]。这种20世纪60年代生成的新型文化被认为是“相对普遍的富足，大众文化的发展，战前与战后两代人之间的裂痕，延伸的中等教育以及以青年为中心的文化形式的出现”[2]。在人们心目中，青年亚文化人群“群魔乱舞”，是“享乐主义扩展的结果，是上层阶级早已实践了的放荡行为的民主化过程”[3]。这段表述可谓青年亚文化的几个特征。一是言明了青年亚文化的社会角色，边缘化的角色。二是言明了青年亚文化和社会主流文化的关系，文化取向和生活方式具有裂痕。三是青年亚文化的表达方式，是“群魔乱舞”式的享乐和行为上的放逐。四是青年亚文化的社会作用，是解构文化和文化幻觉的温床。
这是早期对青年亚文化的认识，这一时段，青年亚文化成为西方主流社会话语的“他者”，完全可以随意妖魔化的对象。
但随着大众文化的成熟，尤其是进入新的媒体时代，青年亚文化似乎也在发生角色的变化。“亚文化是更广泛的文化内种种富于意味而别具一格的协商。它们同身处社会与历史大结构中的某些社会群体所遭际的特殊地位，暧昧状态与具体矛盾相应”[4]。青年亚文化不再作为一个捣蛋鬼的角色出现，而是问题的反映者出现，它的存在就是复杂性、矛盾性、暧昧性文化问题的本身，这样的认识无疑是文化认知上的进步。“亚文化是现代性的一个独特方面，建立在对普通文化认同中包含的价值多样化的接受上。”[5]同时，亚文化的潜在功能是揭示母文化中隐藏的或未决的矛盾。
从“裂痕”到“协商”，从“文化垮掉”到“文化母体问题的揭示和解决”，青年亚文化的身份变化正是这样发生了重大转向。
二
众传媒与青年亚文化的关系是历史形成的。“媒体在现代社会中充当一种核心角色。因为不同的亚文化和社会阶级过着非常不同的生活。有着不同的世界观，大众媒体为不同群体理解其他群体的生活提供了手段”[6]，在纸媒时代，纸媒是文化生产和文化把关的产物，更属于主流意识根植的文化场域。所以，纸媒尤其是大众报纸和大众杂志，对待青年亚文化的态度是“他者”的认知。在这个认知框架里，青年亚文化人群，是接近被污名的边缘文化群体，和主流文化人群相对立。被边缘化的亚文化人群，少有自己的话语权，难以掌握属于自己的大众媒介。他们能够表达自己的，除了自己身体符号之外，就是不会被大众文化直接接纳的“符号体系”。在这个纸媒当道的时代，文字是权力的重要工具，而青年亚文化人群既不能完全运用文字，也不能完全主导话语。所以，纸媒与亚文化之间的关系主要是排斥和规训的关系。
进入以音画符号为载体的电影电视时代，对青年亚文化人群而言，无疑是文化上的福音。音画符号是直观的符号体系，而且更能直接为青年亚文化运用。在电影电视作品中，大都市的神话叙事离不开亚文化的“起笔”和“奇观”，这也是文化多样化的价值探索和艺术塑形。正因为如此，亚文化与城市音像发生了广泛的交集，“都市是这种过分促进所有个人生活的真正场所”[7]，都市是亚文化展示的空间，亚文化又是都市文化的产物。通过这样的推演，让青年亚文化人群看到了实现自我的可能。电视电影无疑放大了这种可能性，甚至将这种可能性转换成合理性。
进入新媒体时代，对于青年亚文化人群而言是文化上的一次重要转型。
1.青年亚文化人群从恶名走向了化名
新媒体时代，对于青年亚文化人群而言，最大的变化是，真正属于人的延伸的新媒体，被青年亚文化人群掌握了。他们来到网络世界，抛掉了大众传媒给予的一切命名，他们首先是自我命名。我们称之为“网名”，很多传媒学者称这样的行为叫“匿名”，有学者认为“网络的交流有最突出的匿名性”、“与面对面交流是完全不同的，与那些署名的纸媒交流也是差异甚大”[8]。对于绝大多数的主流社会人群而言，隐匿自我的真名实姓，是一种自我保护和身份转移。而对于青年亚文化人群而言，这不能称之为匿名，而应该是“化名”。化名是强调个体审美和文化诉求的表达手段之一，主要不是保护自我，青年亚文化人群更强调自我炫耀和自我满足。所以，他们的化名，总能体现这个人群的文化价值观和心理状态。因为“这些亚文化群体被诸多权力机构以各种方式所认定、确认、污名化、边缘化或者‘对待’”[9]。所以，无论是匿名，还是化名，都是去污名化的一种努力，这是新媒体带给亚文化的福利。去污名化，就是利用自命名的方式给自己起一个或多个表达自己文化要求和审美意愿的网名，从而以这个身份在虚拟世界获得文化身份，这就是亚文化人群的文化选择。“身份不明的社区”成为扮演他人者的天堂”[10]。
2.青年亚文化人群获得话语权
如果说新媒体以媒体形式的“天然”合理性赋予青年亚文化人群自我命名的权力，那么，这一权力并不是所有文化权力中最重要的权力。文化话语权力最重要的权力是三类，首先是文化话语生产权，其次是文化话语作用权，最后是文化话语解释权。传统媒体正是以传播权、把关权、解释权的权威身份作用于我们这个社会。新媒体的不断翻新，导致青年亚文化人群在这三方面不断掌握着一部分自主权。
首先，传统媒体的话语生产，是由专业的生产者来完成，专业的生产者并不掌握所有话语权，却掌握着优先话语权，媒体尤其是主流媒体更是如此。亚文化人群介入新媒体的文化生产，呈现井喷态势。博客、微博、微信、跟帖等等，都能看到带有明显亚文化特征和审美取向的文化符号。从数量到质量，从宏观影响到微观影响，都显示出亚文化人群的符号生产能力和愿望[11]。
其次，传统媒体得以支撑，依靠追求平衡而展开的文化把关[12]。很多文化传媒研究者对新媒体出现的担忧，就是认为新媒体的监管难度大，而且从电子邮件到微信，似乎解决了人际传播和大众传播的无缝对接，双剑合一，监管难度不断提升[13]。青年亚文化的芜杂性和多元性，在传统媒体的把关体系中，会多层过滤，而新媒体弱化了把关，敞开式的话语生产机制，几乎是即时性的呈现。把关作为传媒生产流程的一环，固定了一整套文化机制，而这对于亚文化个体而言，从自律到自觉地遵循外在于个体的把关机制，无疑是难事。也故如此，把关对亚文化的弱性制约，导致了亚文化的影响力事实上的蔓延。如果说，亚文化以往阶段面临的危机是无话语权的危机，在新媒体时代就是泛话语权的危机。
同时，对文化的解释，也明显有了多义性。理解，从接受美学的角度而言，本来就是受众或读者的个体完成的事情。“公众成员没有被概念化为文化的傀儡，而是被概念化为能够重新阐释主导意识形态话语以满足自身需要的积极主体”[6]。然而，对一则新闻、一首诗、一幅画、一个符号、一个电影的解释，主流媒体往往要事先给出一个定义。这对接受美学而言是不可想象的。对于青年亚文化人群而言，更是不可想象的。在他们看来，一旦掌握了可以发言的媒体，那么，如何解读、如何阐释完全是自己的事情。一般情况下，权威的主流媒体解读体系和非权威的亚文化人群解读体系产生越来越大的分歧和隔阂。
3.青年亚文化人群开始再次分解
如果说，青年亚文化人群在新媒体时代最大的变化是什么，那就是亚文化人群内部再次分解。这是很奇特的文化现象。“亚文化一词原本意指的与媒体和消费工业产品的那种约定方式，已经变得更加宽泛了，并导致了日常文化领域的多元化和碎片化。”[9]青年亚文化随着时代的变迁和媒体的更迭，也在发生着重要的分解，它的内部发生着以年龄、性别、兴趣、文化立场、实际利益、符号价值为界限的区隔，最终，形成了不是以大众文化和亚文化为区隔标准的文化类型，这就是粉丝文化，“由于粉丝是所有媒介技术的先行实践者，他们的美学和文化政治在很大程度上送达了公众对主导媒介和草根媒介之间的关系的理解”[14]。通过媒介的引导，通过粉丝文化的生成，亚文化和主流文化之间的文化格局发生了变化。
三
综上所述，在大众传媒不断更新的趋势下，青年亚文化产生的三个方面的转向必然导致一个结果，那就是青年亚文化对主流文化的均质化。也就是说，因为新媒体的存在，主流大众文化和亚文化之间的界限变得越来越模糊。
第一，青年亚文化人群和主流人群在网络虚拟世界里，呈现混名状态。我们知道，传统大众媒体把主流和非主流文化用一整套评判标准划分得非常清晰，主流大众文化的特征和亚文化特征也是迥然有别。也故如此，主流文化的命名机制和亚文化的命名机制更是截然不同。然而，新媒体让大众具备了传播流程的重要身份，其中也包括掌握了新的命名文化机制。在这个新机制面前，主流大众的命名和亚文化的命名都具有化名性，都具备个体的特征，甚至都能在新媒体的虚拟世界里掌握自我命名的快感。从网络世界里，一切命名，都是化名，即便是实名，也和化名等量齐观。所以，命名文化的内在合一导致主流大众与亚文化人群之间不但难以区别，甚至界限模糊。
第二，青年亚文化人群不再是文盲或者不学无术者，截至2013年12月，高中及以上学历人群中互联网普及率已经达到较高水平，初中占，高中、中专、技校占，大专占[5]，大学本科占。学生依然是中国网民中最大的群体，占比。在新媒体时代，生活方式和审美方式的不同，已经慢慢被大众接受，被大众媒体认同。也故如此，亚文化人群的文化创意和时尚先锋性，总能被文化产业和大众传媒所借用，形成新的文化消费品。尤其在文化创意方面，亚文化总能形成文化奇观。
第三，新媒体的出现，激发了话语的热情。当下的文化人群，首先不是考虑话语权的获取，话语权可以通过购买通信工具、电脑或手机，就能掌握一种新的话语权。网民的意见，包括大众人群和亚文化人群的意见，在同一个平台上呈现，你会发现，话语走向了新的样态、新的修辞、新的语法、新的接受互动习惯、新的语义形成、新的话语权博弈格局。网络改变了社会的话语态势，从而也改变了亚文化人群的话语生成机制。
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青年亚文化中的偶像崇拜
【摘 要】本文以周杰伦为例探讨青年亚文化中的青春偶像崇拜现象，认为青春偶像崇拜是一种新偶像崇拜，它是借助大众传媒操作的、以大众文化为基本模式展开的，其本质上是一种文化商业活动。
【关键词】青年亚文化 青春偶像 偶像崇拜
青年亚文化，是通过风格化方式挑战正统或主流文化以便建立集体认同的附属性文化形态，属一般发生在当代都市文化环境中、以青年为文化主题的一种非主流文化活动。青春偶像崇拜，是青年亚文化的一个重要内容。偶像崇拜是与自我反叛意识矛盾的，但在青年亚文化运动中，正是从自我反叛运动中培养了青春偶像崇拜的社会心态。
21世纪以来的华语乐坛，出现了这样一位歌手，他的音乐红遍了大江南北，他的粉丝数量成千上万，他的言行举止成为青少年们竞相模仿的对象，甚至他的歌词会被选入考试题、成为论文的研究对象。很显然，这个人已经超出一个简单的流行歌手的范畴。如今他已出道12年，可以说他已经成为E时代的一个精神偶像，成为众多青年青春岁月的一个符号性人物，他就是周杰伦。以他为例来探讨我们这个时代青春偶像崇拜这一重要文化现象，无疑是再合适不过的。
偶像崇拜活动自古就有，然而在传统的偶像崇拜活动中，偶像更多的处于一种虚拟的，存在于绘画、雕塑等传统造型艺术形式，具有超现实性与超生活性，通常情况下他向崇拜者表现出神圣而完满的神性光辉，而其影响方式也多为精神上与人格化对崇拜者的感化。然而青春偶像崇拜则大大不同。从更深的社会文化层面看，青年亚文化是弱势群体抵抗霸权的结果，是社会变迁和危机的症候和隐喻，是发生在符号层面的对霸权和主导文化的抵抗。
在现代社会当中，社会鼓励个人从传统规则中解放出来成为一个真正独立自由的人，这个社会鼓励张扬个性，但却没有给渴望张扬个性的青少年们更多的支持，使这一代青年人成为不同于父母那一辈人的缺乏信仰的无依无靠的精神漂泊者与孤独者。80、90后的年轻人对传统社会的偶像与信仰嗤之以鼻，不愿被所谓的“主义”、“路线”等政治社会的教条所束缚，他们热爱自由、热爱青春、热爱享受、热爱娱乐，却缺少了支持这些新观念的精神支柱。
于是，演艺明星、粉丝文化、青春偶像等社会现象在这种背景下迅速成为青少年人群中的风潮。而周杰伦作为2000年出道的一个具有强烈个性与反叛精神的歌手，某种程度上是一个必然的成为了“80后”与“90后”的精神偶像。当懵懂的青少年们一方面处于青春的叛逆期，渴望打破传统与教条，张扬自我，享受青春的活力与激情，另一方面又不得不面对现实社会中应试教育的枯燥与无聊，父母的管教与监督、期望与督促，这就使他们普遍有幻想与标新立异的念头。
他们去听90年代的流行音乐，无法体会其中的深情脉脉，只感到充斥于乐坛的千篇一律“情感歌曲”的无聊与媚俗。然而这时候在台湾出来这样一位年轻人，他与青少年们年龄相仿，他的音乐天马行空、不拘一格，充满着幻想与个性。他的歌曲很多是在当时华语乐坛还很新潮的节奏布鲁斯曲风，他的咬字模糊不清却别有一番风味，更令人欢喜的是他的音乐题材突破了传统深情的港式情歌，题材既有浪漫青春歌曲，例如《简单爱》、《晴天》、《七里香》，又有异域风情的抒情歌曲，例如《爱在西元前》、《夜曲》;既有以反映家庭、亲情为主题的歌曲，例如《爸，我回来了》、《爷爷泡的茶》、《外婆》，又有反映社会问题或具有深度思考的快节奏饶舌，例如《止战之殇》、《以父之名》、《梯田》;既有描述幻想世界的快歌，例如《半兽人》、《忍者》、《双节棍》，也有纯抒情性的钢琴伴奏的歌曲，例如《黑色幽默》、《安静》、《搁浅》。这些歌曲一经推出，立刻引发了的轰动效应，华语乐坛彻底被这个年轻人给颠覆了，它不仅凭着这些歌曲赢得无数粉丝，更引发华语乐坛的变革，掀开了华语流行音乐新的篇章。
青春偶像崇拜是一种新偶像崇拜，它是借助大众传媒操作的、以大众文化为基本模式展开的，其本质上是一种文化商业活动。青年亚文化作为一种叛逆的向传统文化具有挑衅色彩与颠覆意图的非主流文化，是青少年们对社会主流文化与价值观的抵抗。新时代的青少年们渴望青春与自由，反感现实社会的压抑与教条，不满于父母为自己定下的目标，内心深处不愿意走入成人世界中的勾心斗角与追名逐利，他们渴望永远活在幻想世界的单纯与无拘无束，渴望自己个性的棱角不被世俗所磨平，所以他们的青春偶像与传统是如此的格格不入。但是当传统主流文化面对青年亚文化时符号层面的抵抗时，这些老谋深算、老练世故的商人、学者们当然有其应对的方法。他们将这种对传统的侵蚀和对神圣秩序和体制的削弱的亚文化进行收编，其方式主要有两种：意识形态收编与商业收编。
所谓意识形态收编，是指支配集团(警察、媒介、司法系统等)对异常行为贴“标签”并重新界定，对亚文化的风格进行铺天盖地的报道、抨击，引发了社会中的“道德恐慌”，他们利用手中掌握的大众传媒将亚文化风格进行了妖魔化、庸俗化和琐碎化的处理，又把亚文化风格纳入到了自己可以理解的范围内。
联系周杰伦的例子我们就不难理解，当周杰伦刚出道的时候，伴随着无数青少年争相崇拜模仿的是巨大的争议与批评声，然而12年过去了，周杰伦刚出道时非主流的音乐如今却已经成为了这个时代最主流的音乐，这些年间无数和周杰伦有相似特点的歌手活跃于歌坛，而周杰伦自己的音乐却没有了当初的那种颠覆性。也许是迫于舆论的压力，也许是娱乐圈多年的浸染，如今的周杰伦早已不同于当时的周杰伦，现在的他唱歌口齿越发的清楚，中国风更是迎合了主流文化的认同，没有这一层次的转变，周杰伦只能永远当一个青春偶像而被时代淘汰，只有向主流文化靠近，他才真正能坐稳天王的位置，然而如今这一代年轻人再听他现在的歌已经找不到当初的感觉了，这也是不可避免的，因为主流文化把周杰伦和我们身上的棱角逐渐磨平了，我们和自己的偶像最终还是被主流意识形态成功收编了。
主流文化收编青年亚文化的另外一种重要形式就是商业收编。
当亚文化群体产生出新的、对抗性的意义方式，这些风格很快就被流行市场“收集”，以用于交易和商业开发。通过市场收编，亚文化风格的意义不再是颠覆性的，而是“被重新向支配意识形态靠拢”，亚文化风格从反叛风格变成了消费风格。当今社会是一个商业社会、消费社会，而亚文化本身首先关注的也是消费层面。亚文化一方面批判商品社会的庸俗与乏味，另一方面又不得不依靠商品的载体来传递文化信息，因此在这种情况下，我们很难将商品的剥削与亚文化的原创性划出界限来分离，亚文化崭新风格的包装与传播无可避免的要与商品的生产、包装、营销过程有着密切的关系。因此，在这个过程中，青年亚文化的颠覆与反叛的力量就逐渐被削弱，这就是商业的收编。周杰伦12年的音乐路程又一次验证了这一理论。
当他刚出道时，无论形象还是作品无疑都是非主流的、颠覆性的，具有很强个性色彩与独立风格，又因为自身才华横溢加上作品符合新时代的需要，因此受到了青年们的热烈追捧，非主流的音乐逐渐的引领了新的潮流变成了主流，在这个过程中，因为娱乐圈的浸染与媒体舆论的影响，当然也有周杰伦自身选择的原因，他的音乐作品由当年的天马行空、不拘一格逐渐向商业化、主流大众化的方向变去，某种程度上这种趋势也是不可避免的。
独立音乐人不依靠商业炒作即使能受到欢迎也很难长时间流行，而周杰伦在音乐道路上越走越远时却不得不考虑更多商业的因素，特别是当他自己当老板后，要考虑自己员工的收益，就更要向商业化的音乐迈进;同时，广告代言的增多、做音乐卖唱片不赚钱都使得这个当年一心躲在录音棚里写歌的音乐奇才开始一步步远离音乐人这个身份，开始向一个娱乐明星、电影明星、广告宠儿的身份转变。周杰伦对音乐的热爱终究抵不过大众传媒、主流文化、商业文化的侵蚀，他现在的专辑歌曲俨然已经没有以前的创造力与革新力，变得更加的口水化与主流化，曾经一张专辑首首主打的音乐天才如今只能偶尔写出那么一两首好歌了。
而他的歌迷们也长大了，从单纯的学生时代走向复杂、世俗的社会，他们不会再为哪个明星偶像而疯狂，生活上的压力使他们首先考虑的是自己的生计，青年们曾经的叛逆也被时间和现实社会所改变，他们最终还是得面对现实，走上工作岗位，曾经的青年亚文化主体们最后还是拼命忙着挣钱，过着不同于理想世界的世俗化商业化的生活。
当曾经的青春偶像与青年们逐渐成长与成熟，青年亚文化最终还是不可避免的被主流文化所同化，而成长后这些青年人们最终会变成社会的主流人士，当他们的下一代又有了新的亚文化和新的叛逆的青春偶像时，他们也会无法接受，这就是年龄代沟的形成。对于青春偶像崇拜，无论是成年人还是青少年都应该有个正确的态度来认识它，青春偶像崇拜是当代文化生活基本矛盾的产物，它有自己的社会文化基础，有必然产生并存在下去的道理。成年人不必过分担忧亚文化对青少年的不良影响，青少年也不能沉迷于追星等活动中荒废学业。
任何人都有自己的青春岁月，这段时光是人一辈子最美好的与最难忘的回忆，而一个人青春时期的偶像、青春回忆的符号，比如周杰伦，他的音乐是一代人青春岁月的一个重要符号，这样一位文化偶像，虽然无法超越时代也没办法避免被取代的命运，但是他却必将成为一个时代的经典被人们所记住。当80、90后人到中年时，还是会想起和怀念年轻时哼唱的那些歌曲以及追过的那些偶像，那时流行便成为了经典。
参考文献
①王一川：《大众文化导论》，高等教育出版社，2009
②迪克·赫伯迪格：《亚文化：风格的意义》，北京大学出版社，2009
论文研究背景的写作主要有以下几个要点：
1、社会大环境如何【可利用相关数据平台的数据做支撑】
2、行业环境如何【可以利用行业报告做支撑】
3、目前需要解决的问题【自己论述】
这些内容首先需要使用比较宽泛的语言进行论述，然后利用大环境的数据做支撑，行业环境写作也是这样，先论述行业环境情况，然后引用行业数据报告作支撑，解决问题也就是其应用现实生活那些方面，还有在理论方面具有哪些指导意义。
选题的意义与价值
1、理论方面
一般有以下几种情况：
(1)就哲学的高度而言，需要研究的价值意义；
(2)就专业或学科角度而言，需要研究的价值意义；
(3)就某个理论角度而言，需要研究的价值意义；
2、实践方面
主要包括：
(1)就实际的工作实践活动未来发展趋势、前景而言，需要研究的价值意义；
(2)就实际的现在工作的实践活动而言，需要研究的价值意义；
(3)就实际的现在工作的实践活动改进而言，需要研究的价值意义。
写作背景就是：为什么我要写这篇论文。具体来说要回答以下这些问题：这个课题有何意义？该课题已有的研究达到了什么程度？该课题已有研究的不足在哪些方面？
据学术堂了解，论文选题背景就是写一些关于论文题目的研究情况，为什么选这个题目，值不值得研究等问题，论文选题背景主要有以下几个写作点：1.交代社会大环境2.再交代这个行业的大环境3.再交代目前急需解决的问题论文选题背景写作的主要内容和要求如下：一、 选题的意义与价值本部分是要点出为什么要写本篇论文的问题，也就是写作的意图、缘由。意义与价值如果能区分开，就分开论述;如果不能，就合在一起说明。一般而言，主要从2个大的方面去写。一是理论意义与价值;二是实践意义与价值。1.理论意义与价值一般有以下几种情况：(1)就哲学的高度而言，需要研究的价值意义(2)就专业或学科角度而言，需要研究的价值意义(3)就某个理论角度而言，需要研究的价值意义2.实践意义与价值主要包括：(1)就实际的工作实践活动未来发展趋势、前景而言，需要研究的价值意义(2)就实际的现在工作的实践活动而言，需要研究的价值意义(3)就实际的现在工作的实践活动改进而言，需要研究的价值意义二、 研究综述研究综述是梳理前人在本课题相关领域内所做的工作和尚存的知识空白，目的是为了确定自己论文写作的理由。一般主要是从三个方面进行表述：1.要写明本选题相关领域内研究对象的简要历史回顾。如历史由来、目前现状、未来发展趋势。2.要做国内外情况的横向比较。3.要对这些研究作出自己的评价。本部分的内容也可以将开题报告与文献综述中的内容加工后完成。在论文中，研究综述存在的问题主要表现是缺少分析评价。有的只是开列出了别人研究的论着，没有任何分析，以开列篇目代替自己的综述。综述具有三个基本特征。1.论述的资料有一定的数量2.研究所论述的内容相对集中3.研究的系统而全面性还需要做进一步的整理三、选题的研究意义与目的确定自己研究的逻辑起点，也就是要讲明在别人研究的基础上自己将要做的探讨是什么?即为什么写这篇论文以及要解决什么问题。1.历史性意义2.实践意义
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关于新课程改革中的初中数学教学的论文
论文摘要： 数学新课程给初中数学教育带来的可喜变化是有目共睹的，在课程功能、结构、内容、实施、评价和管理等方面都较原来的课程有了重大创新和突破。笔者结合课程改革的理论和实践，提出了新课程改革下应注意的几点问题，对深入开展新课程改革有一定的积极意义。
论文关键词： 新课程理念 教学改革 初中数学
全日制九年义务教育《数学新课程标准》明确指出，数学学习的主要方式应由单纯的记忆、模仿和训练转变为自主探索、合作交流与实践创新。《新课标》与过去的《教学大纲》相比较，无论是基础理论、知识结构、还是内容安排都有较大的变化。在这种要求下，教师们就需要更加注重在教学实践中体现新的教育理念，并不断为此进行积极的探索。
作为一名初中数学教师，经过一系列的教学实践，作者对新课程改革下的初中数学教学颇有心得，写下几点感悟，求教同仁。
在新课程改革中要贯穿新课程理念。首先要重视基础知识、基本技能和学科思想方法。另外，教学目标要将知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观相结合。学生的学习方式要从被动接受学习转向自主探究学习。教师的角色地位要由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者。教师的教学策略要由重知识传授向重学生发展转变，由重教师“教”向重学生“学”转变，由统一规格教育向差异性教育转变。
一、教学中师生角色的改变
首先，教师要摆脱旧的教育观念。更新教育理念，树立正确的人才观和学生观。教师要以学生的发展为本，再也不能把传授知识作为自己的首要任务和目标。教学应采用以学生自主探究为主的方式，注重学生的发展和能力的培养，要将自己的定位，从灌输者转变到引导者、合作者的角度上来，以学生为主体。
其次，教师要培养学生能够将实际问题转化为数学问题的能力，要能够去发现数学问题，将实际问题归结为数学问题与求解过程。所以，不仅要把数学教学活动搞好，还要将数学课堂教学作为学生发现数学的实践活动课，通过设计与生活实践密切联系的活动，让学生在活动中发现数学问题，从而提高学生的创新意识和实践能力。在现实生活中充满着无数的数学问题，“数学教学应建立起课内外结合的教育空间体系，突破教材限制，向室外延伸，引导学生深入生活实际，帮助学生形成数学问题的初步印象”。
另外，学生要对学习有一个正确的认识，要为自己而学，要积极主动探知，而不是被动地接受知识。获得学习知识的能力，发展自己，充分享受到学习成功的乐趣。
二、新课程改革对初中数学教师的要求
教师应具备整体把握新课程标准的教学能力。初中数学教师必须认真学习新课标，对新课标深刻认识、整体把握，以新课标为指导，构建以学生为本的数学课程体系，积极引导学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度等多方面得到进步和发展。只有教师尽快把握新课程标准，并将新课程标准贯穿于实际教学中，才能为学生的学习和终身发展奠定坚实的基础。
教师应具备创新能力，可以灵活运用新课程教材。由于初中数学课程的内容发生了较大的调整，这就要求教师必须具备很强的对新课改的领会能力。在领会新教材意图的基础上，全面了解新旧教材变换之处，根据教材改革的要求及时更新数学教学理念和教学方法，灵活运用好新教材。只有如此才能够使学生学会分析新教材，用好新教材，才能让学生养成知识发现、探索和创新的能力。 教师应具备对教学行为的反思能力。教师应该定期反思：是否完成教学目标、教学方法如何、学生是否掌握了教学内容以及对教学内容的反馈、是否有遗留问题等。通过研究自己教学中的成功之处和不足之处，以及梳理学生出现的主要问题和解决的方法，来不断积累教学体会和经验。通过观摩课向其他教师学习，取长补短；通过看资料，看案例等，不断充实自己。
三、初中数学新课程改革中应处理好的几个关系
随着国家课程改革的不断推进，依然有部分教师还处在从原来的旧教学理念转变到新教学理念的过渡时期，在教学中也会不可避免地产生困惑，从而制约了新课程的深入改革。笔者认为，要推进初中数学新课程改革，就必须处理好以下几个关系：教学内容的具体化与抽象化之间的关系。《数学新课程标准》指出：学生的数学学习内容应该是现实的，有意义的，富有挑战性的。因此，教师在教学实践中，应该尽量使抽象问题具体化、直观化，使所有学生都可以在不感到困难的情况下，了解数学问题的本质，增加学习的'趣味性。
现代信息技术与教材的关系。《数学新课程标准》强调：“把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具”。现代信息技术在很大程度上已经改变了教师的授课方式，电脑和网络已经成为教师教学的重要参考工具，甚至超越了传统教学中的黑板粉笔。现代信息技术的进步，表明传统教学方法中的一支粉笔，一块黑板，一本书的时代即将过去。但也不应该走入另一个误区：用多媒体课件完全代替教材。在教学中依然要以教材为主，现代技术教学作为辅助，做到合理利用教学资源，不断提高数学教学实效。
不同等级不同教材的之间的关系。国家、地方课程改革中要求教师是一名课程的实施者，此时教师的职责就是忠诚地执行设计好的课程方案，而在校课程开发中教师还是是课程的研究者、开发者。教师有主动诠释课程，开发课程的能力．处理好实施者、研究者与开发者的关系，是新课程背景下对数学教师提出的新要求。
初中数学新课程的改革，任重而道远，循序渐进推进课程改革，是目前教育改革和发展的一项艰巨任务，需要不断探索，不断反思，不断总结，不断解决问题。总之．初中数学课程改革是一项长期而艰巨的任务，要在改革中不断反思、不断学习先进的教育教学理论，才能真正走进新课程。虽然初中数学的教学很具挑战性，只要我们教师能真正培养起学生学习的自主性和自学能力，就能极大地提高教学效果，让学生在轻松愉快的氛围学好数学，使学生不仅获得数学知识，而且能够培养自学能力，提高综合素质，为以后的学习生涯打下坚实的基础。
以上几点想法是笔者结合课程改革的理论和实践所进行的一些初步思索，还有待研究，希望广大行提出更多更好的想法，共同推进新一轮课程改革实验的发展。
高中英语新课程改革思考论文
摘要： 在社会经济快速发展的形势下，我国教育事业的发展步伐也不断加快。在此背景下，新课程改革理念应运而生。从当前高中英语课堂教学现状着手，首先提出了新课程改革背景下高中英语教学改革的基本方向，其次分析了其中存在的主要问题，最后针对问题提出了相关解决对策。以期通过努力，找到促进高中英语课堂教学质量不断提升的可靠途径，以此为相关人士提供部分可借鉴的理论依据。
关键词： 新课改；高中英语；课堂教学；教学改革
1新课程改革背景下高中英语教学改革的基本方向
首先，高中英语教学的改革一定要与新课程标准相适配，所有的改革工作都要围绕新课程标准的要求进行，如果与新课程标准的要求相背离，那么高中英语改革就会失去实际的意义，很可能造成高中英语改革的失败。这种情况在很多高中都曾发生过，因此应得到高中英语教师的注意，在进行改革之前一定要对新课标的要求进行深入的理解；其次，创新是高中英语改革的第一要务。高中英语教师在对新课标进行落实的过程中，一定要将创新放到首要的位置，打破之前一些传统的、糟粕性的东西，让高中英语教学可以和现代英语教学发展保持在同一水平；最后，一定要实现高中英语教学的多样性发展。实践证明，以应付高考为目的的英语教学，难以培养出真正的英语人才，局限了很多学生在英语方面的发展。因此高中英语教学需要突破常规的壁垒，丰富教学的内容和方法，让学生在学习过程中得到综合性的提升。
2新课程改革背景下高中英语教学暴露出的实际问题
缺乏情感激发，教学互动较少
在新课程改革背景下很多高中在英语教学方面或多或少都会暴露出一些问题，并且很多问题都带有着一定的特殊性，笔者在这里仅就几个比较常见的实际问题进行分析。其中出现频率最高的一个问题就是高中英语教师在进行课堂授课的过程中缺乏对学生情感的激发。通过对高中英语教材进行分析我们可以知道，高中英语教材内容带有着一定的知识性和故事性，每一个单元都有着独立的主题，并且带有着明确的思想内涵。对教材进行这样的设计主要就是为了增加教材的趣味性、可读性，并且在学生学习的过程中可以更好的进入学习情景之中，在知识、思想、情感等方面得到收获。但是现阶段很多高中英语教师却忽略了这一点，在进行教育教学的过程中主要以理性教学为主，将重点放在语法和单词等方面。例如，在学习friendship这一单元的过程中，绝大多数教师都没有在情感方面对学生进行引导，只是简单的在课上讲解了重点单词、对对话内容进行了分析。这不仅浪费了英语教学资源，同时也使得学生学习英语的兴趣不断下降，有些学生甚至还会出现一定的厌学心理。
教学内容狭窄，缺乏灵活应用
当前为了顺应新课标的需要高中英语教材已经进行了全面的改版，新教材在我国高中达到了基本的普及。这对于提升我国高中英语教学水平，提升学生英语应用能力有着积极的意义。不过通过实际的调查，以及在工作岗位上的观察和总结，发现部分高中英语教师在新教材的应用上存在着很大的问题。首先，部分高中英语教师在对教材进行应用的过程中过于刻板，将注意力都集中在了与考试相关的内容上，很多能够提升学生口语交际能力、语言表达能力的内容都被有意识的忽略了；其次，一些高中英语教师将教材安排奉为了金科玉律，所有的教学内容全部以教材内容为主，导致教学内容相对狭窄，不能对学生的知识层面进行拓展。例如，有些单元的教学内容，教材中安排的明显不足，不能让学生对教材内容产生深刻的理解。
这就需要教师利用网络资源和多媒体设备，在班级中播放一些与主题相关的影像资料，以此来对教学内容进行补充。不过，在实际教学过程中能够做到这一点的高中英语教师寥寥无几；最后，高中英语教学的灵活性不足。很多教师在进行课堂授课之前，都会结合教材内容进行教案的编写。进行该项工作的主要目的是为了更好的完成课上的教学。但是值得注意的是，很多高中英语教师在课堂上，经常将教案作为唯一的参照，总是按部就班的进行下去，往往在面对一些突发事件，一些教案中不曾涉及的内容时就出现束手无策的状态，不能灵活的对教案进行应用，灵活的展开课堂教学。例如，笔者曾目睹一个教师在带领学生学习healthyeating这一单元时，学生突然问老师吃什么样的食物才能有减肥的效果？这是该教师编订教案时不曾预料到的，因此为了教学的顺利进行，教师对学生进行了批评，认为学生不应该问一些与学习无关的内容。之后在整个教学过程中笔者观察到这个学生的情绪一直比较低落，而全班同学参与讨论的积极性似乎也受到了影响。
3新课程改革背景下高中英语教学的变革之路
改变教学模式，增加情感关注
当前高中英语的教学模式本身就存在着很大的弊端，带有着新旧英语教学模式冲突的'痕迹，其中既有现代的教学方法和教学手段，也有传统教学理念的残留，因此一直局限着高中英语教学的改革。所以，广大高中英语教师需要对高中英语的教学模式进行重新的梳理和构建，要进行开放式的英语教学改革，积极的吸取一些先进经验，避免进入教学改革的误区。
例如，在落实生本教学的过程中，既要提升学生的位置，又要对自身的任务和责任进行明确，不要过分突出学生的主体地位，而忽视了教师在教学过程中的引导与辅导作用；其次，增加对学生情感的关注，积极的调动学生的情感，进而营造出良好的教学情景，让学生对所学知识产生深刻的印象，同时情感的激发也能够让学生形成正向的思想和健康的心理。仍以上文我们提到的friendship这一单元为例，教师在进行该单元的教学过程中，就可以组织学生用英语谈一谈自己的好朋友，讲一讲自己与好朋友之间发生的感人的故事。通过这种情感上的调动，同学们的注意力得到了很好的集中，并且也为之后的教学活动奠定了较好的基础。除此之外，笔者还发现这种班级性的讨论对于提升学生的口语表达能力也有很大的帮助。
完善教学评价，进行全面落实
现阶段很多高中的教学评价流于表面，甚至一些高中根本没有在学生中间开展教学评价这一工作。这使得高中英语教师的教学工作存在一定的随意性，很多教育教学过程中的问题都不能被发现。所以，笔者认为要想对高中英语教学进行有效的改革，不仅要对高中英语教学过程中的实际问题进行解决，同时也应在制度层面下功夫，强化教学评价的落实。这一工作在很多大学院校中落实的较好，因此高中也可以进行一定的借鉴。第一，要定期组织学生对教师的教学情况进行评价，并且对学生的意见给予尊重；第二，要对教师的教学工作进行监督，减少教学问题出现的可能；最后，组织教师之间进行互评和自评，让教师可以从多个角度对自身工作情况进行了解。综上所述，在新课程改革背景下高中英语教学需要进行新的发展，需要广大高中英语教师对高考以及学生素质培养方面进行合理的把控，平衡二者之间的关系，遏制高中英语教学中的功利主义，促进高中英语教学进入一个新的发展阶段，为学生今后的成长和学习打好坚实的基础。
参考文献
[1]骆北刚.新课程改革环境下中学英语教师教学观念与教学行为特征及其相关性研究[J].教育与教学研究，2009（3）.
[2]游书佩.浅议新课程改革背景下高中英语教学质量提高策略[J].时代教育（教育教学版），2009（6）.
[3]丁丽.谈新课程背景下的多媒体应用与高中英语教学[C]//国家教师科研基金十一五阶段性成果集（甘肃卷），2010.
关于新课程背景下中职《经济法》教学之思考
论文摘要：随着基础教育课程改革的不断深入，中职学校的课程改革也在如火如荼地进行着，专业课教师以新课程改革理念为指导，正担当起这次课程改革的重任。《经济法律法规》（本文简称《经济法》）课程作为中职财会、营销专业的基础课，正处在现代与传统的新旧教学思想交替的关键时期。作者通过总结近几年的教学经验，提出《经济法》课程教学应坚持三个原则，并结合当前中职《经济法》课程教学中存在的问题，从多角度进行了教学探讨，提出了自己的看法。
论文关键词：新课程；中职；《经济法》课堂教学；案例教学法；高效课堂
中职学校的教育教学，尽管不同于基础教育，有其自身固有的特点和规律，但新课程改革提出的带有普遍性的教育理念，依然有一定的指导作用。在宏观课程改革背景下，笔者认为，当前《经济法》课程教学要坚持三个原则：一要以人为本，体现中职学生的特点，客观反映学生的知识结构和身心特点；二要运用现代教育理论，尤其是当前新课程改革的理念；三要充分体现《经济法》课程的教学特色。在此，笔者拟总结近几年《经济法》课堂教学的探索实践，归纳本课程教学存在的问题，并提出一些自己的思考。
中职《经济法》教学存在的问题
在教材内容编排上，严重脱离学生实际 教材内容编排按照先抽象知识再进行实体法律内容分述的顺序，严重脱离学生的实际，造成了教师难教、学生难学的现象。高等教育出版社出版的《经济法律法规》，第一章是“经济法概述”，主要讲述经济法的本质、特征与基本原则和作用；第二章是“经济法律关系”，主要讲述经济法律关系的概念、特征、构成以及产生、变更与终止。这两章是对经济法知识的高度概括，有抽象性、系统性和专业性的特点。但对中职学生而言，直接接受这些纯理性知识，大大超越了学生现有接受能力，教学效果较差。
在教学实施上，形式过于单一 在目前的《经济法》课堂教学中，教师仍然唱主角，“填鸭式”的教学模式没有得到根本改观。由于课堂活动单一，片面强调对法律知识点的机械记忆，课堂上出现了学生厌学、纪律松懈的状况。这样培养出来的学生，缺乏逻辑严密的口头表达能力、据理力争的雄辩胆量和知识实际应用能力。这种教学忽视对职业能力和情感、态度、价值观的过程性培养，难以有效吸引学生，课堂缺乏生气，新课程提出的三维教育目标得不到落实。
在教学方法运用上，案例教学法应用不够充分 在目前的《经济法》教学中，为了完成繁重的教学内容，教师往往忙于应付讲授繁重的各章节法律内容，而疏忽了法律教学中最有特色的案例教学法。案例教学法只在课堂中充当讲授法的“配角”，造成教师的案例意识淡薄，学生碰到现实问题，难以有效地运用经济法知识予以解决，制约了学生实践能力的培养和提高。
在课时分配上，时间紧、任务重，教学任务难以按时完成 一方面，《经济法》内容繁杂，面广量大，实际教学需要九十多个课时，但一般学校只安排72课时，存在着较大的课时缺口。另一方面，本课程课堂教学效能低，且存在着大量的重复教学现象。如第三章“公司法”中的各种有限公司与股份有限公司、第四章“中小企业法律法规”中的合伙企业与个人独资企业，在教学中无需作一一详细讲解。第七章的“消费者权益保护法”在初中、高中的法律教材中都有相关内容，“会计法”内容在会计专业课教学中也有相应的内容，大量的重复教学造成了课堂的低效或无效，浪费了教学时间。
在学生评价上，片面强调书面的学业检测，忽视过程性评价 教师对学生的评价以期末终结性检测替代学段成绩，学生平日的过程性表现往往被置之度外。评价方式大都是闭卷书面考试，考试内容以概念、知识点的记忆等为主，能真正反映知识综合运用能力的案例分析等应用性题目相对不足，出现了学生依赖高强度记忆就能拿高分的现象。实践证明，这种要以死记硬背来应考的评价方式偶然性很大，难以反映学生真实的综合能力和水平。
思考与体会
积聚感性认识，构建知识生长的肥沃土壤 新课程提倡课程内容与学生生活以及现代社会科技发展建立密切联系，关注学生的学习兴趣与经验。皮亚杰的知识建构理论也指出，学生是在自己的生活经验基础上，在主动活动中建构自己的知识。如何发挥学生已有的经济生活经验、积累更多的经济素材，成为《经济法》有效教学的关键。为此，在教学中可以采取如下对策：（1）打破原先的编排顺序，重新整合教材内容，按照先易后难、循序渐进的原则，选择学生相对比较熟悉、容易接受的具体经济法律章节优先进行课堂教学。（2）在教每一章节时，教师先从学生实际出发，通过对学生生活经验的挖掘，循循善诱，引导学生充分了解、剖析社会经济现象，积累素材，从而引发学生对经济现象的关注。如笔者在讲公司法、中小企业法、外商投资企业法内容时，都是通过师生互动的形式，先结合义乌地方区域经济中学生比较熟悉的典型企业，畅谈其存在的社会价值或问题，进而激发学生继续探究的欲望。（3）拓展教学资源，发挥现代网络媒体的教学优势，实施直观性教学。教师可从多媒体网络中搜集学生喜闻乐见的经济法案例、生活趣闻视频等，给学生播放，既能增进学生对法律知识背景的了解，又能吸引学生，培养学生的学习兴趣。
搭建多彩活动舞台，拓展法律技能的训练空间 经济法本身是一门建立在丰富多彩、形形色色的经济活动基础上的法律，经济法课堂理应成为充满活力的活动空间。新课程改革指出：要改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。笔者在《经济法》教学中，经常开展专题讨论或辩论、模拟法庭、组织学生去法院旁听开庭审理等活动，使它们成为课程活动的重要载体。（1）专题讨论或辩论。例如，讲完公司法后，笔者组织学生观看了轰动一时的“浙江东阳吴英集资案”的网络视频，围绕主题“吴英集资是为了公司正常生产经营需要而应无罪释放，还是属于个人非法集资而判死刑呢”，组织持相反观点的学生，展开唇枪舌剑的`辩论。（2）模拟法庭。为了满足学生亲自进行经济法实践的欲望，可开展模拟法庭教学活动。具体操作时，由教师提供具有典型性、疑难性案例，由学生自愿模拟法庭角色。模拟法庭可面向所有学生，可把一个班的学生分成若干个小组，如法官组、律师组、当事人组和书记员组，使每个学生都能参与到模拟法庭活动中来。（3）旁听开庭审理。如果条件许可，可安排学生参加法院开庭审理，体验整个审理审判过程，作为课堂教学的有益补充。例如，笔者在讲授合同法时，安排了一次合同纠纷的开庭旁听，结果学生的兴趣大增，非常认真听取了案件的审理过程，从而为本章的有效教学作了铺垫。
由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个正义的人。
上帝看见人类已经彻底的败坏，到处显出他们的丧德败行，就对诺亚说：“人类的结局到了，因为他们恶贯满盈，所以，我要把他们跟大地一起毁掉。你要为自己用柏木建造一只方舟，里面要有舱房，而且，内外都要涂上沥青。
你建造的舟要长四百五十尺，阔七十五尺，高四十五尺。船顶要有高十八寸透光的窗，门开在船的侧面，全船要分为上、中、上三层。”
“看吧，我要使洪水在地上泛滥，淹没地上的一切生物，毁灭他们。但我要跟你立约，你和你的妻儿都可以一同走进方舟。在每一种动物之中，你要把雌雄一对的带进方舟，保存我们的生命。还有，各种飞鸟、牲畜和爬行的生物，都要按种类、每样一对地带进方舟去，保存它们的生命。
你还要为自己带备各种食物，贮存起来作粮食。”诺亚就照着上帝所吩咐的，把事情全部办好了。
主对诺亚说：“你和你一家都进方舟去吧！因为在这世代当中，只有你在我眼中是正直的。你要同带洁净的动物每样七对，不洁净的动物每样一对，空中的飞鸟也各带七对，这样是叫它们将来可以在地上繁殖。因为七天以后，我就要四十昼夜不停地往地上降雨，毁灭我亲手所造的一切生物。”
凡上帝所吩咐的，诺亚都依言办好了。洪水泛滥的时候，正是诺亚六百岁的那一年。诺亚和他的妻儿都进了方舟，躲避洪水。洁净的动物和不洁净的动物、飞鸟和地上的一切爬行生物，都像上帝所吩咐的一样，一对一对走进了挪亚的方舟。
这样过了七天，洪水就开始泛滥在地面了。就是在诺亚六百岁那一年的二月十七日那天，所有地下的水和洪流涌溢开来，天上的水源也敞开了。雨倾盆般的倒在地上，洪水在地上泛滥了四十天，水不断地往上涨，把方舟也漂了起来。
洪水来势汹汹，淹盖大地，方舟却安稳地漂浮在水面上。 水势愈来愈大，把地面各上的高山都淹没了。最后，水面比山岭还要高出二十二尺。世界上所有的生物，包括飞鸟、牲畜、野 兽、爬行的动物，以及人类都死了。
在陆地上所有用鼻孔呼吸的生灵全都死了。主就这样毁灭了地上所有的生物，包括人、动物、地上的爬虫，以及空中的飞鸟，只剩下诺亚和那些跟他同舟的人和动物了。
扩展资料：
诺亚方舟现代探索：
中外探险队称在土耳其发现诺亚方舟
2010年4月28日，一支由香港人和土耳其人组成的探索队在北京宣布，他们日前在土耳其东部的亚拉腊山海拔超过4000米处发现了诺亚方舟遗迹，并成功进入巨型木结构的方舟内，探索队员还在方舟内发现了陶器、绳索以及类似种子的物体。这一发现引起了土耳其政府官员的高度重视。
探险队成员在接受专访时称，可以的肯定，我们所发现的遗迹就是当年的诺亚方舟。方舟共有7个空间，最大的空间高5米、长10米。方舟共分上中下三层，里面还有数个隔间，其中一间带有木杆围栏和一些绳索，我们猜测是诺亚人用来圈养动物的。
探险队称，他们已对遗迹进行了碳元素鉴定。结果证明此次发现的遗迹可溯至4800年前，这个时间也正是圣经中所提诺亚方舟的年代。
参与此次探索的荷兰著名方舟探索家格力特-艾顿介绍说，这次发现的诺亚方舟遗迹，有非常多的细节与历史记载吻合：高度超过4000米、方舟在山上是轻微倾斜、而且是棕红色的木头、颇长的长方形，艾顿称，已有大量的证据表明，这个木结构就是圣经中记载的诺亚方舟遗迹。
土耳其亚勒省文化局局长米辛-布卢表示，两千多年以来，历史记载及目击者证据都指出，有一艘古老的大船避过洪水而停泊于亚拉腊山上，人们相信那是诺亚方舟。而这次探险队发现的这个长方形木结构，以及初步的科学研究，我们相信这就是历史记载中的诺亚方舟遗迹。
探索队的惊人发现并未让所有的人信服，有媒体称，遗迹中的木质设施似乎是由柏木制成，而非圣经中提到的歌斐木。
同时，英国牛津大学古代史学者Nicholas Purcell也表示，经常有人宣布此类发现，此次中土两国探索者的声明并无任何新意。
参考资料：诺亚方舟遗址-百度百科
〈圣经〉中的：神命诺亚造方舟 神见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神就后悔造人在地上，心中忧伤。神说“我要将所造的人和走兽，并昆虫，经及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了”。唯有诺亚在神眼前蒙恩。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁火天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。“我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇， 都要进人方舟。”凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你里时，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”诺亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。 诺亚进方舟 耶和华对诺亚说：“你和你的全家都要进人方舟，同为在这一世代中，找见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”诺亚就遵着耶和华所吩咐的行了。 当洪水泛滥在地上的时候，诺亚整六百岁。诺亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到诺亚那里进人方舟，正如神所吩咐诺亚的。过了那七天，洪水泛滥在地上。当诺亚六百岁，二月十七那一天，天渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降天雨在地上。 正当那日，诺亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并诺亚的一妻子和三个儿妇，都进人方舟。他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进人方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到诺亚那里，进人方舟。凡有血肉进人方丹的，都是有公有母，正如神所吩咐诺亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 洪水泛滥四十日 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩天，在地上天天地往上长，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩天，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的一飞鸟，都从地上除灭了，只留下诺亚和那些与他问在方舟里的。水势浩天，在地上共一百五十天。 洪水消落 神记念诺亚和诺亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的天雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。 诺亚放乌鸦与鸽出方舟 过了四十天，诺亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟诺亚那里，诺亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，诺亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。 到诺亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。诺亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。 诺亚和全家出方舟 神对诺亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，天天兴旺。”于是诺亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。 诺亚筑坛献祭 诺亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。” 神赐福给柳亚 神赐福给诺亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都天讨你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。” 神晓谕诺亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 立虹为记 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”神对诺亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。” 另外：洪水自天而降一连下了40个昼夜 “诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只给诺亚留下有限的生灵。 上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。 上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。 现实生活中有待证实的诺亚方舟在土耳其东部有一座海拔5000多米的高山，名叫阿勒山。据基督教《圣经》载,大洪水后诺亚方舟即停于阿勒山。诺亚方舟是真的存在，还是纯属虚构？诺亚方舟是不是停在阿勒山？为了揭开阿勒山诺亚方舟之谜，弗吉尼亚州里士满大学继续教育学院副教授鲍彻-泰勒追踪研究长达13年之久。泰勒教授还把卫星遥感技术用到的研究之中，称自己进行的是“卫星考古工程”。根据飞机航拍、侦察卫星以及商业用遥感飞行器拍摄到照片，发现阿勒山山腰处有一处“不规则区域”。引起人们极大兴趣的“不规则区域”位于阿勒山西北角海拔4663米处，几乎被冰川掩盖。泰勒声称“不规则区域”的长宽比例和诺亚方舟的长宽比例一样。据创世纪中记载诺亚方舟蓝图长300肘尺，宽50肘尺，长宽比为6:1。肘尺是古代的一种长度测量单位，等于从中指指尖到肘的前臂长度，或约等于17至22英寸(43至56厘米)。而卫星拍摄的照片显示。这一“不规则区域”的长宽比也是6:1。泰勒对这一发现持乐观态度。泰勒说快鸟(Quickbird)遥感卫星拍摄的高清晰照片是“新的重大进展”。泰勒副教授说“我把这项工作叫做卫星考古工程”。参与这项考古工程的卫星阵容强大，包括快鸟(Quickbird)遥感卫星、IKONOS卫星以及加拿大的雷达卫星(Radasat 1)，泰勒教授还可以看到解密的美国情报机构的航拍和卫星照片。泰勒教授说他的目标十分明确，那就是要综合所有的照片，使阿勒山之谜大白于公众，而且要经得起科学家、影像专家和其他专家的检验。泰勒说，“1993年开始这项研究时，我没有先入为主的观念。”这是解密中情局阿勒山全景照片，是“钥眼9”卫星1973年12月20日拍摄的。研究人员鲍彻－泰勒用红线标注出“不规则区域”。前几年中情局解密了55000多张世界各地的卫星照片，其中就包括这一张。这是加拿大太空署的雷达卫星拍摄的阿勒山照片，红线标注的就是“不规则区域”，位于阿勒山西北角海拔4663米处。雷达卫星的成像精度可以达到8米。由于雷达卫星不是光学照相卫星，因此图中有硬物的无线电波反射，因此研究人员认为“不规则区域”并不是阴影。红字的内容：雷达1卫星拍摄的“不规则区域”照片。卫星影像分析专家罗德-弗兰兹对照片进行了分析，称不规则区域的表面有309米长。罗德-弗兰兹还有过25年的军事情报照片分析经验，他说“我还发现不规则区域呈圆形。我不太清楚这说明什么，但是我觉得很奇怪。”泰勒补充说如果再考虑长度，这个不规则区域要比泰坦尼克号和俾斯麦号大，和最大的现代化航母大小相当。 泰勒希望通过自己的研究发现推动最终能够对阿勒山展开实地科考。不过，科学家们已经利用卫星遥感技术取得了重大的考古发现。几个星期前，美国航空航天局科学家利用太空和飞行器上的遥感硬件和技术在中美洲的热带雨林深处发现了1000多年前的玛雅文明遗址。但是这一“不规则区域”到底是自然界地质奇观，抑或人类活动的遗迹，或者什么都不是，还有待研究人员进一步考证。
诺亚方舟的神话故事：
诺亚方舟是出自圣经《创世记》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。
人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，并且因着堕落的本性人的怨恨与恶念与日俱增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。
上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”在罪孽深重的人群中，只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分。
他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。
上帝选中了诺亚一家诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们要用洪水实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。
方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办，上帝看到方舟造好了，就说：“看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。
凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。”2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出。
天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上。
扩展资料：
据西班牙《世界报》报道，英国埃克塞特大学和澳大利亚伍伦贡大学的科学家指出，发生在距今8740年至8160年间的北美劳伦太德冰盖融化。
造成了近10万年来地球上最大规模的淡水增加，地中海海平面也因此上升了米。研究指出，海平面的上升导致当时还是一个淡水湖的黑海被咸水淹没，造成黑海海水在大约8200年以前增多变咸。
生活在黑海沿岸一带的新石器时代的农业人口受影响最大，他们无法继续耕作。洪水最严重时，有72700平方公里的土地被淹，这一时期持续了约34年。
同样的现象还出现在地中海沿岸，大约1120平方公里的土地被水淹没。这一切造成了14．5万农民向西迁移，寻找更适合的耕地。
他们的到来加速了当地的社会变革，推动了生活方式的改变，这很可能是早期农业向欧洲其他地区传播的过程。
研究小组负责人英国教授克里斯·特尼指出，这一事件被代代相传，给人留下的印象是全世界都发生了大洪水，这也可能是诺亚方舟的故事起源。
参考资料来源：百度百科—诺亚方舟
复制于百度贴吧『バトルオブドリーム・ノア』（Battle of Dream·NOA/梦之战·诺亚）是円谷在Ultra N Project中推出的第一弹故事，登场的奥特曼形象为N计划中阿吽性质的存在·诺亚奥特曼。彼时尚处于N计划初期阶段，黑暗扎基的角色定位尚为“黑暗面的诺亚”，而非后来所修改的“人造兵器”。自TV放送完毕后，扎基的身份被定格为“奥特曼的模造品”，故円谷对于其在《Battle of Dream·NOA》里的身份也相对应地作了修正。虽然扎基依旧持有“黑暗面的诺亚”这一诨号，但实质已然微妙。突然，哥美斯、艾雷王、萨德拉等强力怪兽逐一苏醒，散落到宇宙中的各个星球上。宇宙警备队得知了怪兽们从怪兽墓场逃脱的事情后，通过大队长奥特之父的命令，不光是勇士司令部和宇宙保安厅，就连见习中的队员也出动了，这件事发展成了大事件…初代、佐菲、赛文三人为了将此事件的被害程度控制到最小，从M78星云出发。初代他们通过杰克的情报得知在R行星上，怪兽们正在不断地集结，于是急速赶往R行星。到达R行星的三人发现了哥美斯、艾雷王、萨德拉、诺科基林、撒旦比特尔。恐怖的怪兽军团看到了三人，对他们发起突然袭击，仿佛是**纵的人偶一样。三人和强暴化的怪**战。宇宙警备队队长佐菲和怪兽们打得不分伯仲，但是被艾雷王、撒旦比特尔抓住了一瞬间的空隙，被它们的光线击中，彩色计时器闪烁…赛文发现了佐菲处于危机，在他转过身的一瞬间，背正中被哥美斯和萨德拉切裂，从背部溢出光的血。初代和诺科基林的战斗打得更加激烈。初代跳跃躲过了诺科基林的冲撞，从空中发射奥特攻击光线。诺科基林在一瞬间静止，然后发生大爆炸，被火炎包围。佐菲和赛文已经处于不能行动的状态。四大怪兽正向他们二人逼近。这时，突然从上空降下一颗银色的流星。为了救出二人而赶去的初代，突然看到了他，那就是M78星云中流传的传说中的战士“诺亚奥特曼”的身姿。从遥远的太古时代起就出现于宇宙各地，同怪兽们交战，把它们送往怪兽墓场的迷之巨人。诺亚从两肩的双翼“Noa Aegis”放射出超电击Noa Thunderbolt击飞四头怪兽。然而此时，宇宙空间里出现了戈斯星人，朝不能行动的佐菲和赛文发出光线。佐菲和赛文的身体被戈斯气球包围后带走了。从空中着陆的诺亚确认了初代的安全，点头。然后初代向哥美斯放出了粉碎光轮，命中。哥美斯的身体被切裂、爆炸。同时诺亚向艾雷王、萨德拉、撒旦比特尔发射了闪电超绝光线“Lightning Noa”，闪耀着七色的光线在刹那间将三头怪兽消灭。由于传说中的战士诺亚的协力，R行星出现的怪兽们终于被打倒了。初代走向诺亚的地方，但诺亚已经不见了。感觉到背后有什么人的初代转过身，看到了友好珍兽皮格蒙。皮格蒙告诉他，是巴尔坦星人让怪兽墓场的怪兽们苏醒过来，并暗中操纵它们。而且被戈斯星人捕虏的赛文在高格达行星上，佐菲在宇宙空间。初代为救二人从R行星飞离，完全没有注意到有一个黑影正在注视着他…赛文被绑在高格达星的十字架上，正被巨大亚波人、阳戈、奥尼昂处以磔刑。奥尼昂用铁棒殴打他的同时，巨大亚波人发话道：“赛文，怀念否？还记得从前这颗星球上兄弟们一起被处刑的事否？再次在这块星球上被处死吧…就你一个人！”“你这家伙！”这时初代赶到了，立即和亚波人它们开战，但三对一的情况下无力招架。受到亚波人它们的攻击，初代最终倒下了。赛文十字架的旁边又出现了另一座十字架，上面用奥特签名写着“ウルトラマン”…此时，诺亚再一次降临了。他向初代和赛文发射了Noa Wave。二人受到Noa Wave的照射后回复了体力，成功从十字架上脱离。诺亚赐予二人究极能量ultimate energy，二人发射出了合体技斯派修姆射击Spacium Shot，亚波人它们被炸得粉碎。从高格达星脱出的初代和赛文发现诺亚又消失了踪迹。这时二人突然被光线命中。原来是扎拉布星人、达达、佩盖萨星人、戈斯星人、马格马星人组成的宇宙人军团。宇宙人利用被沥青浇灌的佐菲作为人质攻击二人。初代被达达殴打，赛文受到佩盖萨星人便携枪的攻击。初代朝着扎拉布星人、达达、佩盖萨星人、马格马星人使出空中撞击，发生大炸裂，引开了宇宙人的注意。趁此机会赛文走近佐菲被囚禁的胶囊。赛文用Eye Slugger破坏了希波利特沥青，但佐菲已经变成了青铜像。其时诺亚出现，使用Noa Wave，让佐菲复活。确认了佐菲的安全后，诺亚从手部放出Noa Spark，粉碎了达达、戈斯星人、马格马星人。另一方面，初代正遭扎拉布星人和佩盖萨星人的攻击。佐菲朝佩盖萨星人发射M87光线、赛文朝扎拉布星人发射集束射线，然后混同初代的斯派修姆光线，扎拉布、佩盖萨两星人爆炸了。诺亚走向三人道：“我是从太古时代起就守护着全宇宙和平的光之战士。而且一直看护着你们奥特战士！在这宇宙里，有一个与我拥有相同力量的恶之战士黑暗扎基。利用巴尔坦星人让怪兽们复苏的就是黑暗扎基！”这时艾斯的奥特签名到了“怪兽墓场发生了异变”。四人到达怪兽墓场，巴尔坦星人和复苏的怪兽军团正在等着。战斗开始了。诺亚用肘击击倒了强德拉，但是立即被巴尔坦星人、泰来斯顿、斯诺贡包围。初代以拳击击碎了德拉考，佐菲用冲撞击倒了亚美塔朗斯，赛文用Eye Slugger切断了萨乌尔斯王三世的头。泰来斯顿、斯诺贡企图攻击诺亚，但泰来斯顿被初代、斯诺贡被赛文所抑制住。之后四人向怪兽军团发射了光线。吉加斯被诺亚的Gravity Noa打爆，泰来斯顿和杰顿被初代的粉碎光轮切裂，百慕拉被佐菲的M87光线击破，哥莫拉吃了赛文的艾梅利姆光线大爆炸，斯诺贡溶化了。怪兽军团被全歼，又沉睡于怪兽墓场里了。见到此情景的巴尔坦星人企图逃亡，但被诺亚的Gravity Noa击得粉碎。消灭了强敌的四人安心下来，但奥特之父向宇宙警备队全体队员发送了奥特签名“M78星云奥特之星遭受黑暗巨人的袭击”。诺亚走向因激战而消耗大量体力的三人说道：“我先去M78星云。黑暗巨人恐怕是黑暗扎基。”然后飞走了。初代说道：“然后我们也必须去了…”—奥特之星—上空出现了巨大的黑洞，当中出现了黑色的巨人。杰克、艾斯、泰罗赶往现场。杰克注视着黑暗扎基：“感觉到一股异常的气场”“那就是扎基吗…”艾斯说着冲向黑暗扎基。“哼…杂鱼”扎基从手部放出Zagi Spark。艾斯正面受到攻击被击飞出去。另外二人马上跑到艾斯身边，趁此机会扎基发射了Gravity Zagi。杰克和泰罗躲开了，但艾斯已无法动弹。“兄长！！”泰罗大喊道。在此千钧一发之际，一个人救出了艾斯。这个红色战士和艾斯说道：“没有事吗？”“嘿，多谢你，雷欧。”四人重整态势，朝扎基发射必杀光线。杰克的斯派修姆光线、艾斯的梅塔利姆光线、泰罗的斯托留姆光线、雷欧的能量光球正面命中了扎基，发生了大爆炸。“成…成功了！！”泰罗惊喜道。然而，火炎中出现了无伤的扎基。扎基瞄准四人放出Lightning Zagi。被趁虚的四人被打飞出去，摔在地上无法动弹…诺亚到达了奥特之星。但此时奥特之星已处于半毁灭状态。环顾周围，阿斯特拉、乔尼亚斯、爱迪、尤莉安倒下了。似乎U40星球的战士们也来协力了。诺亚感觉到背后有杀气，转过身发现了扎基。“扎基…”“久违了…诺亚。”“今日便打倒你！”“打倒？不切实际的话…”“不切实际？”“没错，因为我是原先被你所拯救的星球上的家伙们造出的兵器”“兵器？”“是，我是作为那颗星球的家伙们为了对抗异生兽所制造的最终兵器‘Ultinoid·Zagi’而存在。姿、形、能力、一切都是模仿你。但是，只有一个不能模仿的东西。你所拥有的，那颗已经腐烂的正义之心。所以我破坏了那颗星球。”“什么！！”“被制造出来的时候，就植入了你死亡的时候我就死亡的程序。也就是说，只要你不死，我就会一直生存下去！！”接下来的瞬间，扎基使出了Zagi Kick，但诺亚用手刀迅速防住了扎基的脚踢。诺亚放出了Noa Shoot，扎基也发射Zagi Shoot。二人的光线互相冲击。但是Noa Shoot的威力略强，黑暗扎基逐渐后退。终于，Noa Shoot打飞了黑暗扎基，把扎基逼进了黑洞。“还没完…”黑暗扎基企图逃出黑洞。这时初代、佐菲、赛文到了奥特之星。诺亚和三人说道：“由我将黑暗扎基完全封印。奥特战士们，之后的靠你们了。我必须…回去！”诺亚告别了三人，飞向扎基。“诺亚！！”初代喊道…“扎基！到此为止了！”“我应该说过这是不切实际的话。”“这样如何？”诺亚锁住扎基的身体。“难道…你！！”扎基想拼尽全力摆脱诺亚。“结束了…”“停、停手！如果使用那个技能的话……”“Noa·The·Final！！！”一瞬，二人被光所包围，然后消失了…
1500字普通论文格式一 1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。 论文摘要和关键词。 2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究 方法 、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。 关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。 3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。 4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。 5、正文。是 毕业 论文的主体。 6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。 7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 (参考文献是期刊时，书写格式为： [编号]、作者、 文章 题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。 参考文献是图书时，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。) 8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。 1500字普通论文格式二：本科毕业论文格式要求 1、装订顺序：目录--内容提要--正文--参考文献--写作过程情况表--指导教师评议表 参考文献应另起一页。 纸张型号：A4纸。A4 210×297毫米 论文份数：一式三份。 其他(调查 报告 、 学习心得 )：一律要求打印。 2、论文的封面由学校统一提供。(或听老师的安排) 3、论文格式的字体：各类标题(包括“参考文献”标题)用粗宋体;作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体;正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体;英文用Times New Roman字体。 4、字体要求： (1)论文标题2号黑体加粗、居中。 (2)论文副标题小2号字，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。 (3)填写姓名、专业、学号等项目时用3号楷体。 (4)内容提要3号黑体，居中上下各空一行，内容为小4号楷体。 (5)关键词4号黑体，内容为小4号黑体。 (6)目录另起页，3号黑体，内容为小4号仿宋，并列出页码。 (7)正文文字另起页，论文标题用3号黑体，正文文字一般用小4 号宋体，每段首起空两个格，单倍行距。 (8)正文文中标题 一级标题：标题序号为“一、”， 4号黑体，独占行，末尾不加标点符号。 二级标题：标题序号为“(一)”与正文字号相同，独占行，末尾不加标点符号。 三级标题：标题序号为“ 1. ”与正文字号、字体相同。 四级标题：标题序号为“(1)”与正文字号、字体相同。 五级标题：标题序号为“ ① ”与正文字号、字体相同。 (9)注释：4号黑体，内容为5号宋体。 (10)附录： 4号黑体，内容为5号宋体。 (11)参考文献：另起页，4号黑体，内容为5号宋体。 (12)页眉用小五号字体打印“上海复旦大学XX学院2007级XX专业学年论文”字样，并左对齐。 5、 纸型及页边距：A4纸(297mm×210mm)。 6、页边距：天头(上)20mm，地角(下)15mm，订口(左)25mm，翻口(右)20mm。 7、装订要求：先将目录、内容摘要、正文、参考文献、写作过程情况表、指导教师评议表等装订好，然后套装在学校统一印制的论文封面之内(用胶水粘贴，订书钉不能露在封面外)。 1.纸张与页面设置 (1)A4，纵向; (2)页边距：上，下2cm，左侧，右侧2cm 2.页眉 (1)设置： (2)字体：统一使用汉语：小五号宋体。 (3)分割线：3磅双线; (4)内容：××学院本科期末论文，居中。 3.页脚 内容：页码，居中。 4.论文基本内容与要求 (1)论文题目：单独成行，居中，日语：小2号黑体;英语：Times New Roman 18号; (2)作者姓名：另起一行，居中，日语：小4号宋体;英语：Times New Roman 12号; (3)内容提要：另起一行，日语：4号黑体，内容为小4号黑体，长度要求150字以上;英语：Times New Roman 12号，长度要求在100字左右; (4)关键词：另起一行，日语：4号黑体，3-5个关键词，每个关键词之间用“;”分割，内容为小4号黑体;英语Times New Roman 12号; (5)正文 正文部分的要求如下：①正文部分与“关键词”行间空两行;②日语正文文字采用小四号宋体;英语正文文字采用Times New Roman 12号，标题日语采用四号黑体，英语采用Times New Roman 14号，每段首起空两格，倍行距;③段落间层次要分明，题号使用要规范。理工类专业毕业设计，可以结合实际情况确定具体的序号与层次要求;④文字要求：文字通顺，语言流畅，无错别字，无违反政治上的原则问题与言论，要采用计算机打印文稿;⑤图表要求：所有图表、线路图、流程图、程序框图、示意图等不准用徒手图，必须按国家规定的工作要求采用计算机或手工绘图，图表中的文字日语用小五号宋体;英语采用Times New Roman 号;图表编号要连续，如图1、图2等，表1、表2等;图的编号放在图的下方，表的编号放在表的上方，表的左右两边不能有边;⑥字数要求：一般不少于1500(按老师要求);⑦学年论文引用的观点、数据等要注明出处，一律采用尾注. (6)注释 注释部分的要求如下：①与正文部分空出两行;②按照文中的索引编号分别或合并注释;③“注释”采用五号黑体，注释内容日语采用小五号宋体，英语采用Times New Roman 9号。 英语注释具体要求如下： ①在文中要有引用标注，如××× [1];②如果重复出现同一作者的同一作品时，只注明作者的姓和引文所在页码(姓和页码之间加逗号);格式要求如下： [1](空两格)作者名(名在前，姓在后，后加英文句号)，书名(用斜体，后加英文句号)，出版地(后加冒号)，出版社或出版商(后加逗号)，出版日期(后加逗号)，页码(后加英文句号)。 [2](空两格)作者名(名在前，姓在后，后加英文句号)，文章题目(文章题目用“”引起来)(空一格)紧接杂志名(用斜体，后加逗号)，卷号(期号)，出版年，起止页码，英文句号。 (7)参考文献 参考文献部分的要求如下：①与注释部分间空两行;②应列明期末论文参考的主要文献资料，“参考文献” 采用五号黑体，参考文献内容日语、汉语采用小五号宋体，英语Times New Roman 号。参考文献的著录，按著录、题目、出版事项顺序排列，其格式为： 期刊类：著者.题名[J].杂志名,年份,(期号)。 书籍类：著者.书名[M].城市名:出版社,年份,页数。 网络类：著者.题名[EB/OL].www.***.com.年-月-日。 ③英文作者超过3人写“et al”(斜体)。 英文参考文献格式要求如下： [1](空两格)作者名(姓在前，名在后，姓与名之间用逗号分开，后加英文句号)，书名(用斜体，后加英文句号)，出版地(后加冒号)，出版社或出版商(后加逗号)，出版日期(后加英文句号)。 [2](空两格)作者名(姓在前，名在后，姓与名之间用逗号分开，后加英文句号)，文章题目(文章题目用“”引起来)(空一格)紧接杂志名(用斜体，后加逗号)，卷号(期号)，出版年，英文句号。 论文致谢 作为一名研究者，应该尊重为形成学术论文所进行的研究所提供帮助的单位、个人表达，肯定他们在形成学术论文过程中所起的作用。 由于纵向课题的学术论文在论文题名处已给予标注，因而本致谢中可以不提出。 应该对以下方面致谢： 横向课题合同单位，资助或支持研究的企业、组织或个人; 协助完成研究工作或提供便利条件的组织或个人; 在研究工作中提出建议或提供帮助的人员; 给予转载和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者; 其他应感谢的组织或个人。 1500字普通论文格式三 一、基本要求 ●统一使用A4普通白纸,页码统一打在右下角. ●页码采用A4纸型纵向排列，页边距上、下均为3cm，左右均为。 二、打印格式： ●论文标题(统一使用小二号加粗黑体) (标题下写)学生姓名： 学号： 学院专业：(用五号黑体) ●摘要(中文部分)不超过200字。 摘要标题使用小四号楷体_GB2312，加粗 摘要内容使用五号黑体，出现在首页标题下面。 ●关键字(三至五个)。 关键字标题使用小四号楷体_GB2312，加粗 关键字内容使用五号黑体，出现在首页标题下面 ●正文 中文均采用仿宋_GB2312，小四 西文采用Times New Roman字 体 小四。 正文段落之间不空行。 ●参考文献(统一使用五号宋体) 论文1500字左右 小论文标题 学生姓名： 学号： 学院专业 【摘要】在此处输入中文摘要(字数一般不少于200字)。摘要必须反映全文中心内 容，内容应包括目的、过程及方法、结论。要求论述简明、逻辑性强、尽量用短句。 【关键词】词1;词2;词3(不多于5个) (关键词后空两行书写引言、正文部分) 参考文献： [1] 作者1[，作者2，作者3][，等]. 期刊论文题名[J]. 刊名，出版年份，卷(期)：起止页码. [2] 作者. 书名[M]. 版本，出版地：出版者，出版年. 起止页码. 各类主要文献的著录格式如下： ①期刊： [序号] 作者.题名[J].刊名，出版年份，卷(期)：起止页码. ②专著： [序号] 作者.书名[M].版本(第1版不著录)，出版地：出版者，出版年.起止页码. ③论文集： [序号] 作者.题名[A].编著者.论文集名[C].出版地：出版者，出版年.起止页码. ④学位论文：[序号] 作者.题名[D].保存地点：保存单位，年份. ⑤专利文献：[序号] 专利申请者.题名[P].专利国别：专利号，出版日期. 文献作者3名以内全部列出，4名以上则列前3名，后加“,等”或“, et al”。外文作者姓前名后，名用缩写，不加缩写点。 猜你喜欢： 1. 通用论文标准格式要求 2. 标准的毕业论文基本格式要求 3. 3000字课程论文的格式模板 4. 毕业论文标准格式范文 5. 标准学术论文的格式范文大全
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论文的格式要求： 1. 论文分【封面】、【指导老师评语】、【中文摘要、关键词】、【英文摘要、关键词】、【目录】、【正文】、【参考文献】这几个部分，排版时按以上顺序排版，各部分要另起一页进行。 2. 插入页码的要求：正文页码和正文之前部分的页码要分开标记（插入分节符），【封面】和【指导老师评语】不加页码。 3. 摘要、关键词部分： （1） 摘要”二字居中，“关键词”不用，左起写就可以了； （2） 中英文摘要、关键词的内容不加粗； （3） 英文关键字注意每个单词的开头都得是大写，而不只是在词组的开头写；英文关键词之间用分号分开，最后一个关键词后不用加分号； （4） 中英文摘要、关键词的字体可以适当加大以使页面较为饱满（但字体不要过大）。 4. 目录部分： （1） “目录”二字居中；目录部分的字体和字号要统一； （2） 引言不要写在目录里； （3） 目录中不要出现括号、句号、叹号等标点； （4） 建议使用word的目录生成功能（在正文的各个段落的【段落】格式属性中可以设置【大纲级别】为【1级】、【2级】等标题等级；在设置好段落的【大纲级别】后在目录页使用【插入】-【引用】-【引索和目录】生成目录，再对目录各标题内容进行编辑）； （5） 目录中的字体不能是斜体，自动生成的如果是斜体要改正。 5. 正文部分： （1） 正文内容统一使用五号字体，标题可以适当扩大，不扩大的话也要加黑，要和正文有所区分； （2） 各标题和标题下内容间隔不要过大（在正文部分使用倍行距时，标题和内容不要再隔一行）； （3） 一级标题居中，“一”后面加顿号，如“一、”；二级标题顶格写，后面什么符号也不要有；三级标题空两个格，后面是原点，如“1.” （4） 正文中有图表的，表头要居中（不要在表格里面），表下方要写资料来源，左起空两个格写； （5） 正文中有引言的，“引言”二字当做一级标题处理，“引言”前面不要加“一、”。 6. 参考文献部分：参考文献要另起一页；“参考文献”四个字居中
我不因平凡而自卑，因为平凡之中自有伟大之处。下面是我为大家整理收集的关于平凡的伟大中考 议论文 800字精选 作文 ， 希望可以帮助到你！
平凡的伟大800字1
我不是苍鹰，我不能展翅翱翔。我只是麻雀，平凡的麻雀，渺小的麻雀，但我有我的伟大——平凡的伟大。
我是麻雀一般的人，我有我的伟大。我有一个名字是城市美容师，还有一个名字是清洁工。我是这偌大的城市中最平凡，最渺小一类人，但我知道，我虽平凡，但我有我的伟大。每次回洒起扫箸，我都感到一种自豪，因为我的劳动使的这所我所爱的城市又干净了一分，又美丽了一分。我十分喜爱自己身上这件橘红色的马甲，每次在清晨时分，在昏暗的道路上，看到那一个个晃动的橘红色身影，我都仿佛看到了这世间最美的风景线，这道风景线有一个名字叫勤劳，我觉得我们在用自己的身体力行为那来来往往的学子树立一个榜样。我是麻雀一般平凡的人，但我知道，我的存在不可或缺，我有着属于自己的伟大。
我是麻雀一般的人，我有我的伟大。我的名字叫微尘，在中国，有许多和我同名的人。我们从事着不同的职业，在各个不同的城市奔波忙碌。我们都有一个共同点，平凡，我们都在做相同的一件事：尽自己的绵薄之力，做一点点的善事。每次在汇款单上签上作文自己的名字，我都会感到一种自豪，每次想到有许多人在用不同的笔迹写着相同的两个字，我都回感到一种温暖。也许我付出的那一点点善心微不足道，但千千万万的我各自的一点点善心铸就了一股庞大的力量，我们用这股力量将温暖送给那些与我们一样平凡却遭遇了不幸的人们。我并不想赢取赞扬，我只是从这点滴中感受到了我存在的价值，感受到了属于我的那份平凡。
我是麻雀一般的人，我有我的伟大。我是一名中学生，是中国千万中学生中的普通一员。我终日在为我的学业奔波忙碌着，是的，我很平凡。但我在尽自己的力量充实着自己，我希望有朝一日，我走进大学，走进了自己的工作岗位，可以为自己生活的这座城市，这个国家贡献一点微薄的力量。现在的我依旧平凡着。但我为自己正在努力实现自己的伟大而自豪。我与麻雀一样平凡，也与它一样拥有着自己的那一份平凡的伟大。
麻雀平凡却不卑微，它因在努力实现自己的价值而变得伟大。我是与麻雀一般平凡的人，但我时刻没有停下贡献绵薄之力的脚步，我不因平凡而自卑，因为平凡之中自有伟大之处。
平凡的伟大800字2
我敬佩的人有很多：有辛勤劳动的农民伯伯，他们的劳动使我们有了丰盛的三餐;有给我们知识的老师，他们的教诲使我们走上正确的人生道路;有写了很多优秀书籍的作家，他们充实了我的课外生活，使我们的头脑更加丰富……
但现在你要问我最敬佩的人是谁?我却要告诉你，是我们身边最普通、最平凡的人——清洁工。不管在公园里、马路上、商场里到处都能看见他们的身影，但是我从来没注意过他们。不管在哪里看见他们就像是看见了一个特殊的符号或者是标志而已。在我的心里他们的存在与否好像与我没关系。我知道，在大多数人眼里，清洁工是最令人不屑、最差劲的工作了。但后来的一件事，让我改变了看法。
有一天放学后，我和同学们把吃完零食的袋子随手扔到地上，正天马行空地谈论时，一位清洁工走到我们身旁，弯腰捡起地上的袋子，扔进垃圾箱。我们顿时都脸红了，因为垃圾箱就在我们身后，我们却把垃圾扔在地上。他的这一举动，一下子让我感觉到了他们的存在，我感到很对不起那位清洁工。当我们还在暖暖的被窝中，沉浸在梦乡中时;当我们揉着睡意朦胧的双眼，打着哈欠起床时，你可知道，清洁工们早就在大街上、公园里、城市的各个角落，扛着大扫把，顶着寒风、冒着酷暑，默默无闻地为人们清理着散落的垃圾，身后留下了一条又一条畅通无阻的街道、一个又一个舒适整洁的环境。
虽然他们没有丰富的色彩，总是穿着四季不变的橘黄色马甲;他们没有舒适的办公室，总是拿着扫帚在最脏乱的大街小巷出没;他们没有引人瞩目的丰功伟绩，总是默默无闻的梳洗着城市的脸庞。但我觉得，他们的工作牵扯着整个城市的辉煌。人们都说，老师是辛勤的园丁;医生是白衣天使;科学家是人类的工程师……却没有一个人用诗般的语言赞美清洁工，我要说，清洁工是城市的美容师!
现在，每当我看到那些在马路上不停弯腰捡拾、打扫垃圾的叔叔、阿姨们时，心里就会产生一股深深地感激，因为正是他们，让城市那广阔的街道上不再堆满垃圾。因为正是他们，让我们的城市更加干净整洁。使我们的生活环境更加清新美丽。他们用自己最平凡的工作，坚守着中华民主传统美德“勤劳朴实”的伟大精神，值得我们感动，也值得我们学习。
平凡的伟大800字3
在现代社会之中，人们的观念只在乎名誉了。都去争先恐后的去争抢那些十分舒适的职位了，却忘记了在身边为人们付出的平凡工人。
如今人们在物质的社会中，争先攀比，被物质蒙蔽了双眼。从而去瞧不起那些平凡的职位，心中还以那些工作为耻。其实，在这平凡的人物中往往会出现伟人。
在古时候，有许多朝代的开国者都是从平凡的地方崛起的，也有许多的伟人从平凡的身份所崛起。
汉朝的汉高祖刘邦在未成皇帝的时候是个市井小混混，被人们所唾弃。他的生活可以像这样普通下去，碌碌无为。可是，他并没有只屈服于此。而是一步一步的争取。于是，就有了后来的汉朝。
明太祖朱元璋也是如此。他从前只是一个为生活而求生的乞丐，他甚至为了生活下去甘愿出家当了和尚。然而，他是一个有斗志，有野心的男人。最后开创了明朝。创建了属于自己的国家，受人民敬仰。
在近代的毛泽东，周恩来……他们都是从平凡的身份干起，农民出生，没有背景，是个平凡而普通的中国人。但是他们啊在平凡的生活中闯出来了不平凡的成就。让我们为之仰望。
然而，那些出生不平凡的人难道就碌碌无为了吗?不，汉武帝他出生皇族。他没有因此就骄傲把自己看成伟人。他以一颗平凡的心去对待去治理。最后开创了盛世，取得了不平凡的 事迹 。
反之隋炀帝出生皇族他把自己看做是个传奇。于是在自己的国家中压榨百姓，奴役他们为自己服务甚至还强迫他们去开运河供自己玩乐。最后他在自己的伟大中被摧毁了，身败名裂。
商王纣他更是如此，他酒池肉林供自己和文武百官玩乐，最后，自己死无葬身之地，将自己的国家毁在自己的手中，成了臭名昭彰的历史罪人。
在现代的社会之中，那些所谓的官二代，富二代享受着前人的福泽，到处作践自己，每天收人们追捧，实际上在重蹈覆辙在害自己而已。
在这个新时代中，人民被物质生活蒙蔽了双眼，带着有色眼镜去看待周围的人。往往忘记了那些在身边为我们所付出的辛勤的人，他们才是伟大的，应该被我们说铭记。
平凡的伟大800字4
平凡、伟大这两个词谁可以把它们组到一起呢?那就是母爱。
俗话说：“有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草。”确实，母爱是最平凡的、也是最伟大的。
我，性格怪异，身为女生，却偏向男性化。跟那些文静的女生有着天大的区别。喜欢 篮球 、喜欢体育、喜欢一些女生不喜欢的东西。在别人眼里成了另类。可妈妈并没有因此而强行将我向女生方面改变，而是包容我的一切、我的调皮、我的倔强、甚至是我的无理取闹，直到那次的倔强，让我差点丢了性命。我没有听妈妈的话义无反顾地反抗着妈妈，独自离去，直到那一刹那之后我哭着喊妈妈。当妈妈赶到时，我已经被别人从那堆废墟中救了出来。妈妈抱着我哭了，家人把我送往医院。全身疼到麻木感觉不到痛了。到了晚上，我累了，上眼皮和下眼皮亲密地都舍不得分开了，没一会，我就呼呼大睡了。可是，睡着没一会儿就被妈妈摇醒了，说让我下地转转。我当时真的很瞌睡。真的懒得动一下，但妈妈硬拉起我不让我睡，我很无奈，整个夜里就这样渡过，直到第二天大夫检查完之后有了结果。大夫说：“必须马上手术，不然会有生命危险。”原本累到不行的我却始终也睡不着了，妈妈也开始坐立不安了。
麻药过后我醒了，第一眼看到的却不是妈妈，让我失望之极。可阿姨说：“妈妈去吃饭了，刚走，她想等你醒了，可是都过去几个小时了，你都没醒来。你爸看不下去就拉她去吃饭了。等会她就回来了，她已经两天没吃饭了，等会就回来了。”我这才想起妈妈已经好几天没吃没睡了，寸步不离地守在我的病床前，内心感到无比的愧疚。
一星期后我出院了，妈妈放下了一起事，时时刻刻地陪在我身边，无微不至地照顾着我。叔叔说：鸽子补身子。妈妈就去给我买刚出窝还不会飞的鸽子，为了不让血流，就把鸽子活活淹死。还整盒整盒地给我买麻雀给我吃，给我补身子。而同样身为女儿的姐姐却被忽略了一样。
我的妈妈很平凡，她的每一言每一行都很平凡，但她却给了我最伟大的爱，那爱无人代替!
平凡中的伟大800字5
是谁?温暖了我们的心房。是谁?温暖了世界。是谁?乱世之中助人为乐。他就是雷锋。
一天，我坐在公交车出去玩，车上刚好后排还有个位，我就去那坐了。行驶了一会儿，上来了一位衣衫褴褛，拖着个大袋的老婆婆，车上没座位了，会有人让位给她的吧，我心里想。离老婆婆最近的是一位衣着时尚的女学生，她瞟了一眼老婆婆，马上往里靠了一下，脸上是非常厌烦的表情，她没有让。那学生前面是个稍胖的西装男，他看了几眼，弄了弄领带，又把头转了回去。在左边有一个眼镜男，他推了推眼镜，依然平静的坐着。我实在有点看不下去了，准备起身的时候，传来了一声稚嫩的声音：“老婆婆，你来这里坐吧。”看过去，是一个大概只有十岁的男孩，他搀扶着老婆婆坐上了座位。也许觉得有点羞愧吧，那些大人都望着那小孩，有一个似乎想让座给那男孩，公车停了下来，那男孩就下车了，只留下一个背影。车上的人很多都向那背影投去敬佩的目光，可是还有几个人是不为所动的。
给老人家让座，这是一件多么平凡的事情啊，可是就是这么一件事就体现了人们的内心。还不是爱面子，觉得让了座很丢脸，其实你不让座才丢脸，最后还是一个孩子坐了这件事，连这种是都不敢做，还提什么大事。就算外表打扮得再时尚，言行在斯文，也掩饰不了内心的黑暗。
人之初，性本善，一个还小的孩子，内心是最纯洁的，他不懂什么叫丢脸，他只会做他觉得应该做的事，这一点大多数人都做不到。其实人心底最深处是善良的，只是现在的物质社会太过黑暗，颠倒了人的价值观，淡泊名利的人，才能够真正地0看透，看清。
大家知道雷锋，但不了解雷锋，有人说他是傻子，可没有能够做像他一样的傻子。大家都是普通人，他做得到的事你也做的到，只不过你没有用心去做而已。
有些事很普通，却有着伟大的道理，很多简简单单的事，只要去尽力了，结果怎样都不重要，重要的是你又去做。大家都是平凡人，但是只要你肯不断努力，就一定可以成功，做一个伟大的普通人。
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