旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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旅游管理论文的参考文献范例
在现实的学习、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那要怎么写好论文呢？下面是我整理的旅游管理论文的参考文献范例，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
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[28]本报记者刘斯会.凯撒旅游前三季净利增长超四成[N].证券日报,2017-10-30(C03).
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[30]记者吕丽霞.商南落实责任规范程序加快提案办理[N].商洛日报,2017-10-27(003).
[31]记者董娟通讯员梁泽仁卢琳.省统计局经济形势调研和统计工作督查座谈会在朔召开[N].朔州日报,2017-10-24(001).
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[36]中国民生银行研究院郭晓蓓.强化金融创新支持旅游产业[N].中国城乡金融报,2017-10-30(A02).
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[20]沈福熙.城市意象—城市形象其情态语义闭.同济大学学报(社会科学版),1999,1
旅游管理论文的参考文献范例
在现实的学习、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那要怎么写好论文呢？下面是我整理的旅游管理论文的参考文献范例，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
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[7]特派记者况昌勋.为海南牢记使命呵护绿水青山点赞[N].海南日报,2017-10-20(A05).
[8]施华赟.精准“治未病”守土当如是[N].中国国土资源报,2017-10-20(003).
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[15]记者汪瑛.精准扶贫咱们一起奔小康[N].商洛日报,2017-10-20(006).
[16]杜珊记者强犟.奋力脱贫攻坚打造美丽西寺[N].西部法制报,2017-10-21(004).
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[18]窦群.践行“两山”理论推进国家公园建设[N].中国旅游报,2017-10-23(003).
[19]本报记者冯颖.景区创新升级筑牢石家庄旅游根基[N].中国旅游报,2017-10-23(A01).
[20]合肥晚报ZAKER合肥记者乐天茵子.既有住宅安装电梯或将有章可循[N].合肥晚报,2017-10-24(A08).
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[22]记者王艺.我市旅游行业智慧化管理再上新台阶[N].大连日报,2017-10-22(006).
[23]本报记者崔振海通讯员陈艳迪.让“天生丽质”变身“美丽经济”[N].山西经济日报,2017-10-26(007).
[24]本报记者杨淑珍通讯员孙海韬张大鹏.“这里的警察能力与颜值俱佳”[N].人民公安报,2017-10-30(006).
[25]本报记者梁文艳.马遥的“教学梦”做当代有为的青年教师[N].中国产经新闻,2017-10-26(003).
[26]特约记者谭玉玲.让大丹霞旅游发展充满“智慧”[N].韶关日报,2017-10-23(A07).
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提供一些关于分析游客投诉心理及导游应对的参考文献，供参考。[1] 芦爱英. 论旅游者的心理需求及服务策略[J]. 浙江师范大学学报(社会科学版), 2005,(02) . [2] 罗铮. 从游客心理特点看中国旅游业发展的对策[J]. 广西商业高等专科学校学报, 2002,(02) . [3] 蒋冰华. 导游对游客的心理影响[J]. 安阳师范学院学报, 2002,(03) . [4] 李代峰. 对游客心理承载力的探讨[J]. 桂林旅游高等专科学校学报, 2006,(04) . [5] 赵彦辉. 注重客人心理 做好旅游服务[J]. 丹东师专学报, 1999,(03) . [6] 黄神佑,戴文远,伍世代,唐俊雅. 游客心理对旅游开发影响的实证研究——以福州为例[J]. 福建地理, 2005,(01) . [7] 晏鲤波. 中国旅游心理研究二十年述评[J]. 旅游科学, 2004,(03) . [8] 李祝舜. 旅游者的挫折感和投诉心理研究[J]. 华侨大学学报(哲学社会科学版), 2002,(03) . [9] 周雪晴. 假日旅游市场的游客心理与服务营销──肇庆旅游市场的一项研究[J]. 广西大学梧州分校学报, 2000,(03) . [10] 王多明. 旅游文章与游客心理[J]. 六盘水师范高等专科学校学报, 2002,(01) .
旅游管理论文的参考文献范例
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无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家整理的游乌镇优秀作文，希望能够帮助到大家。
我去过盐官的宰相府第风情街、去过海宁的南关厢。但是我觉得最好玩的是桐乡的乌镇。
星期六的早晨爸爸妈妈带我一起去乌镇玩。走进乌镇就像来到了古代。那里古色古香，绿树成荫、小桥流水。尤其是那里的桥大大小小，各不相同，有的是木头做的，有的是石头砌成的，有的很大很宽敞，可以容纳很多人，但有的桥很小很窄，只能容纳一两个人并排站，不然就会被挤下去。
桥下有很多人在划船，于是我们就去租了一条小船，刚开始我很好奇，抢着要划。但是这条船太调皮了，不听我的话。我想让它往左它偏往右，我使出了九牛二虎之力都没能把它拉回来，只好让哥哥来救援，没想到哥哥技术真好，三下两下就搞定了。我们摇着小船欣赏两岸的风景，玩得可开心啦！
不知不觉到了中午，肚子咕噜噜地叫了，我们来到了乌镇最有名的小吃店。我们吃了美味的东坡肉、外脆里嫩的烤鸭、还有鲜美的刀切面，大家吃得津津有味儿。
晚上我们又去看了灯展，彩灯五光十色，可惜下雨了没能好好欣赏，下次我还要再来！
乌镇真是一个值得去了再去游玩的好地方。
早在几千多年前，吴楚大地上便有了乌镇这独特而秀丽的地方。她像一位冰肌玉骨的佳人，披着轻纱，缓缓地走过了几千年，至今任完好的保存着当年的水乡古镇风味。
对于乌镇的第一印象，便应该是流水，宛如绿绸缎似的流水铺向远方，使人忘却了城市里的喧嚣和浮躁，不由得自失起来，就像抿了一口醇香的三白酒。清晨的乌镇流水不知是慵懒还是羞涩，静静的，淡淡的。太阳冉冉升起，地平线一片玫红。乌镇像受到召唤一般，睁开了绿眸。我坐在古老的摇橹乌篷船上，轻摇慢摆，两岸是历经风浪的斑驳和亘古柔情的飘零。我伸出手去，任清凉的河水从指尖流淌，任和煦的阳光在心间轻舞飞扬。
乌镇就是一幅朦胧的水墨画，朴实恬静。这是中国的威尼斯，依水而建，桥街相连。这里的桥姿态各异，有宽阔的平板桥，古朴的小木桥，庄严的.多孔石拱桥等等。就拿石拱桥来说吧，一座一座姿态各异的石拱桥倾斜在清澈的水面上，或优雅别致或玲珑飘逸。有的已磨损的雕栏是岁月的痕迹，与古镇风韵融为一体，油然起一股对历史的庄重。在若有若无的朦胧烟雨中，试问还有哪里能比得上这样一个清欢之地。
穿过小桥，走到对面的古街。一排排错落有致的青砖瓦房，一棵棵随风裁剪的翠绿细柳，那楼台香榭，那兰亭楼阁，有多少文人墨客为之倾倒。路过一家蓝印花布店，店内一位女子的吴侬软语听的人不禁耳朵发酥，如水的女子，如水的明眸，灵秀而又温婉，似凌波仙子般清新脱俗。偶然一抬头，发现沿河的每家店的招牌下都挂着一顶大红灯笼，是细而长的那种大红灯笼。可惜的是我没能问到那种灯笼的由来，只知道那是种习惯，像乌镇古朴民风一样流传了很久。
乌镇，我多想在那里生活，在那里邂逅，在那里守护，在那里铭刻。在那里安葬，在那里长眠……
假期里，我和妈妈去乌镇旅游。走进乌镇，古色古香的砖瓦结构的房屋立刻吸引了我。街道两边许多传统的小店铺，米店、茶馆、中药堂，还有我从没见过的典当铺。
“酒香不怕巷子深”，跟着导游走进巷子里，有一家酿酒的作坊。作坊的主人正从那大酒缸里舀起香醇的米酒，让来往的游客品尝。我兴致勃勃地上前抿了一口，米酒微甜，咽到喉咙口有一点辣。听作坊工人说，这酒是用米酿的，把米蒸成饭，拌上酒药，发酵后成酒酿，然后再加水，过了一段时间，除去酒糟，就成了清纯的米酒。米酒没加一点儿香精、酒精，绝对是纯天然的。
导游带我们来到蓝印花布染坊。工人们把刻好花纹的木板放在布上，涂上蜡，并把布放进染缸里搅动，经过一道道漂洗，漂亮的蓝印花布就出现在我们的眼前。我们走到晒场，竹竿上晾着染好的蓝印花布，晒场四周种着蓝草，据说染缸里的蓝色颜料就是用它榨出来的。
乌镇有一条小河，我们在河岸边漫步。一座座圆拱石桥连接两岸，桥下成美丽的月洞。小船穿梭在清澈的河上，船上的老爷爷摇着撸，还唱着歌儿。回家的路上，我对妈妈说：“古镇的景色很美。”妈妈说：“是啊，古镇的人更勤劳、更聪明啊！”
在江南水乡，有一颗美丽宁静的小镇——它就叫乌镇，离上海市区仅17公里。乌镇又被称为“生活着的千年古镇。”我想这就是人们对那里流连忘返的原因吧！
去年十月黄金周，我们全家在秋高气爽的季节里，来到了这座美丽的古镇。这里小桥流水，水乡风情和精巧雅致的民居建筑，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。
来吧！现在就跟着我的导游小旗开始在乌镇的游览吧！首先，让我们登上一叶小舟，在水乡的河道中细细游览依河道而建的民居建筑。小舟顺流而下，呈现在各位两侧的房屋，一律漆成白色的墙，而瓦片又是一色的黑，如此“白墙乌瓦”的搭配倒映在水中，使我们畅游其间别有一番情调。
接着，请跟着我的导游旗来逛逛这里的街道吧！乌镇的居民为了让来自远方的朋友们对乌镇留下更深刻的印象，都自发在街道旁贩卖一些小工艺品。我要特别给你们介绍“竹蜻蜓”，聪明的手艺人通过一系列调试，是这些制成蜻蜓状的竹片真正地“蜻蜓点水”，它可以用它那尖尖的“嘴”轻松地站在你的手指上。
乌镇由于物产丰富，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。所以，当你在选择度假的去处时，不防到乌镇一游。
今晚，月光如水，我们一家来到乌镇西栅游玩，欣赏皎洁月光下的枕水人家。
一进售票大厅，就看到里面人山人海。原来夜游乌镇的人真不好呐！大厅的正上方悬挂着一条龙，五彩的灯光把龙映衬得栩栩如生，仿佛在欢迎我们的到来。
进入景区，我仿佛穿越到了古代的江南。西栅由12座小岛组成，70多座小桥将这些小岛串连在一起，河流密度和石石桥数量均为全国古镇之最。果然名不虚传！这里有许多奇形怪状的桥，大多玲珑精致，设计新颖。比如最让我印象深刻的是一座直接由一片窄窄的石头简单叠加作为桥墩的八字桥，我上去的时候还小心翼翼的，但是看到桥上的人都谈笑风生的神情自若的，我便放心地上了桥。通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都可以看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古古桥风景，我赶忙让爸爸帮我拍了很多照片。
除了纵横交错的老街，有古朴气息的青石板路，挑在水面上的枕水人家，最最吸引我的还是这里的数也数不清的茶吧，手工坊店，乌镇小吃，别具风格的民宿……我们边走边看，眼睛简直都不够用了，不知道看向哪边才好。月光洒满大地时，看着来自五湖四海的朋友喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，满脸都是心醉的表情。
往回的路我们选择换步行为乘船。我期待已久的水中之旅就要成真啦！一路上，妈妈和姐姐唱着有江南古风的《茉莉花》，我也跟着和。从水中看向两边的风景别具风味。撑船人悠闲地摇着桨，大地仿佛都沉醉在如水的月光中了。两岸的风景悠悠地往后退。“再见啦，美丽的乌镇，我下次还会再来的！”我在心里默默地对这片宁静安详的圣地说。
不同于来的时候灯光四射，等我们出来时已经夜深人静了。这真是一个美好的夜晚！
优势一——密集的大巴、高铁班次直达乌镇“唐代银杏宛在，昭明书室依稀。”茅盾的一首《西江月》，写出了家乡乌镇的千年历史。每天半小时滚动发车的大巴、高铁，直达乌镇的高速，带来全国甚至世界的游客。 优势二——“乌镇模式”获联合国专家好评。“以旧修旧、以旧修故。”这是乌镇在1999年开发东栅之初时就定下的保护宗旨。这一模式，第二年就被联合国教科文组织的特评专家阿兰·马兰诺斯誉为古镇保护的“乌镇模式”。 优势三——古镇曾作为历史文化遗产频频亮相国际舞台 。2001年，乌镇被录入世界历史文化遗产预备清单。同年，乌镇成为上海APEC会议高官的参观地。2008年，中法文化遗产保护论坛在乌镇西栅召开。2012年，乌镇作为中国唯一代表出席比利时布鲁日“21世纪世界文化遗产名城”论坛。2013年，中欧城市博览会在北京举行，乌镇是全国唯一一个参展的乡镇。同年，乌镇举办第一届国际戏剧节。
在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我帮大家整理的游乌镇作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
8月6日，我和爸爸妈妈爷爷奶奶哥哥一行六人从苏州坐汽车到乌镇，乌镇是千年古镇，但位于浙江省北部，苏州属于江苏省，没有直达车到乌镇，所以，我们先坐车到江苏最南边的桃源镇，接着又坐了巴士到终点乌镇汽车站。
酒店的主人接我们到酒店，我们在酒店看了一会儿电视就到西栅去玩儿了，一去的时候先是买票，然后，我们看见了一个很大很大的湖。这时，突然下起了大雨，还好我们可以坐船，到了岸上，雨仍然下的特别大。爸爸妈妈先去买了两把雨伞，然后，雨慢慢小了，所以，我们就开始走路了。沿着西栅大街往西走，名为大街，其实就两米宽，那大街上不能开车和骑马，原来古代这里的人是坐船出门的。西栅大街地都是用石板铺的，所以，我爸爸光着脚走路呢！我们边走边看，街道两边的房子都是一两层楼，木门木结构，听说都有百年历史，走了一会儿，走累了就在一个房子里面休息了一下，喝了一点儿茶，然后，又开始走路了，我们到一个戏院去看了一下，里面有人在唱戏，我们听了一会，听不大懂就离开了。走到大街最西边我们过桥到河南岸从西往东走，原来乌镇西栅就在一条小河的南北两岸。我们一路看到好多酒吧，看着看着感到饿了，就到一个餐馆去吃饭了。吃晚饭时，我们看见湖里面有很多很多条小鱼。饭后我们又出去散步了，那些老房子都非常非常的旧，然后，我们走上了桥，站在桥上，看着两边的乌镇，景色实在是太美了，灯光在夜晚效果很好，于是，我们在桥上照了几张照片，然后，我们就回酒店睡觉去了。
我觉得乌镇的风景非常非常的美，我希望下次还可以到这里来玩儿。
听说，乌镇的风景美如画。于是，我忍不住去浏览一番。
乌镇有许多景点供您细细游赏，不过，最令我流连忘返的就要属东栅了。
虽然这天下着蒙蒙的细雨，但也阻挡不了我们的好心情，我一路上蹦蹦跳跳的。我们首先进入了百床馆，里面有明朝的马蹄足大笔管式架子床，清朝的拔步千工床，近代的拱顶花罩架子床，清朝的小姐床……看得我眼花缭乱。不过最让我佩服的就要属它们的雕刻工艺了。在一张床上，有那么多特别难雕刻的图案，如：龙、凤凰、麒麟……可是，古代的人们却凭借着自己的双手，完美无暇地雕刻出了一个个精美的图案，而且每张床都有名称，真可以说是巧夺天工啊！
接着，我们又来到了宏源染布坊。听说，这里的布都是用蓝草的叶子染色的。不过，今天我对蓝草又有了新的一番了解，蓝草的根可以入药，事实上就是我们平时感冒时喝的板蓝根，因而在宋、元，蓝印花布又称为“药斑布”。哈哈，我懂的知识不少吧！
游览完宏源染布坊之后，我们又游览 了木雕馆、钱币馆……最后，我们大家一起坐着船，欣赏水上乌镇，我发现，水上的乌镇也别有一番味道。令我久久不能忘怀。
我爱你，乌镇，愿你永驻人间！
中国乌镇，最后的枕水人家。来过，便不曾离开
走进乌镇，江南水乡的独特风貌立刻展现在我的眼前。狭长的水道里有往返不断的乌蓬船。我安逸地坐在船中哼着小曲，欣赏两岸的风景。顺着狭长的河道，小船慢慢前行，船夫一边划船一边介绍着古镇的景物。只见河的一面是建在水边的木料民居老屋；另一面则是临水的长长窄窄的石板路。河面上时隔不远就会有一座座小桥横跨两岸。有的是两座桥连在一起，叫洞里洞桥；有的桥像如意，桥两头各有一座亭子，叫如意桥；还有的叫双孔桥、蚕圣桥站在建筑造型各异的小桥上向四周眺望，别致的水乡风貌犹如一幅幅美丽的图画，令人心旷神怡。
看见飘动着“酒坊”大字的幌子，我新鲜而好奇地踏进“高公生酒坊”。原来乌镇的名酒——“三白酒”是在这里制作而成的。只见大大小小的酒坛满地遍布，还有各种各样的制作设施一应俱全，一阵阵酒香扑鼻而来。酒坊的员工耐心地向我们讲解三白酒的制作工艺，听完介绍，我才知道三白酒的制作过程这么复杂，是由白米、白面、白水和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏酿制而成的。
乌镇还有许多特色，如：蓝印花布染坊、蜡人馆、百床馆、茅盾故居，都是让人留连忘返的地方。有机会，你一定要去那儿走走。
放假了，爸爸妈妈决定带我到江南水乡乌镇去看一看，妈妈说：“在中原地区长大的孩子没有领略过小桥流水人家的古镇风韵，乌镇还是文学巨匠茅盾的出生地。”听了妈妈这话，我怀着无比崇敬的心情踏上了前往乌镇的旅途。
乌镇素有“中国最后的枕水人家”之美誉，它分为东栅和西栅两个景区。我们先去了东栅，进入景区后，穿过一片小竹林来到了河岸，一眼望去，静谧的小河流水潺潺，河两边建满错落有致、白墙黑瓦的古老房子，几乎每户人家都有石阶通向河水。隔几户人家就有一座石拱桥通向对岸，石拱桥用大小不一、斑驳的石头堆砌而成，桥底下长满了厚厚的青苔，小河里不停地有手摇船划过，两岸的杨柳低垂入河，微风吹过，柳枝轻轻飘摇，水面泛起一圈圈涟漪，多像一幅水墨山水画呀！
看了一会儿，我和妈妈沿着青石板铺成的小路向前走去，我们来到了乌镇有名的蓝卢花布染坊，一匹匹蓝白相间的蜡染布悬挂在竹制的高架上随风飘动，蓝花布上精湛的设计、精美的图案，让人不得不赞叹乌镇人民的心灵手巧。我们继续向前走，参观了木雕陈列馆、江南百床馆、余榴梁钱币馆等。最后，我们参观了茅盾故居，这是茅盾出生的地方，在最里面的房门上方悬挂一个刻有“立志书院”的`牌匾，那是茅盾小时候学习的地方，现在人们为了纪念他，铸了一个铜像，我还和铜像合了影，妈妈鼓励我说：“要好好学习，长大了也当一个大作家。”
乌镇东栅景区像世外桃源一样美好，我为国家能有这么古老的枕水人家而感到自豪！
真不知道何时放假，我就像热锅上的蚂蚁一样，着急地想要知道未来的事。
一眨眼，就快到放假期了，我真不知道会不会有着堆积如山的作业等着我去写，有着凶狠的老师等着我去上课，有着可恶的恶魔想让我被骂？真希望不要。
转眼间，放假天使来了，让我可以抛开我的所有可恶的烦恼。爸爸和妈妈常常异口同声地说：“我们要出去玩啰！再不快写功课就不出去玩了。我们要去乌镇。”功课做完后，到乌镇，我看到热热闹闹的街道，我闻到美味可口的美食飘出的香味，我听到老板叫卖的声音；在那里我有去钓鱼和捞鱼，那里有着好吃的鱼，有着愉快的休闲活动。
在乌镇是我最快乐的日子，让我忍不住想再多玩几天。回家后，我便是一个电视小霸王，活力充沛地看着电视、玩着玩具，然后再呼呼大睡。
快开学后，我觉得假期的味道慢慢变淡，真讨厌，又要开学了，真不想看到可怕的老师呢！
下一次我希望可以度过更好的假期，也可以出国玩乐，也可以让下一次的计划变得更好、更愉悦。
今天，天气晴朗，我们的心情也特别好。因为今天我们小记者要去乌镇采风啦！一路上，我们有说有笑，可开心了！
“到啦！到啦！”人群里不知谁嚷了一声。我们一下子都兴奋起来。我们终于来到了向往已久的地方——茅盾故居。一到那儿，我们的相机就忙碌起来了，相机的“眼睛”全都对准了目标，“喀嚓”、“喀嚓”声不绝于耳。
离开茅盾故居，我们又兴致勃勃来到了乌镇古街。走在常丰古街的青石板路上，真是别有一番韵味儿。这条巷子很活跃，到处都挤满了人，让我不知往哪儿看才好。商铺里商品琳琅满目，有木制的刀、剑、小巧别致的簪子、玉佩……
“姑嫂饼、麦芽糖、蓝印花布……快来看一看啦！”小贩的叫卖声引起了我们的兴趣。我们在那儿狂购了一番，真过瘾。
下午，我们又兴高采烈地来到了华庄生态园。那儿简直是个圣地，那里有清清的小溪，幽静的竹海，广阔的湖泊……一到那儿，我不知该往哪儿走才好。
华庄生态园最好玩儿的地方是拓展训练区的小河边，那里是小孩子们的娱乐天堂。“水上漂球”是最刺激的游戏。只见一个小朋友蹦跳着钻进一个透明的大气球里翻啊滚呀！我看了，心里痒痒的。哈哈！我就忍不住试了一下。我小心翼翼地钻进气球，就迫不及待地开始“自由”活动。我不断地“蹦”啊、“跳”啊。可一到水里，球漂荡得厉害。想要站起来，并非是是件容易事。为了站起来，我不知摔了多少跟头，不知费了多少力气。我不断地摔跤，气球不断地向前滚，真是名副其实的“水上漂”。我刚钻出气球，伙伴小逸就朝我大喊：“哈哈！你表演的‘体操’真不错!”我们听了，全都哈哈大笑起来。我们把华庄生态园逛了个遍，才依依不舍地离开。
这次小记者采风活动让我大开眼界，真刺激、好玩！
寒假的时候，我爸爸带我去江南水乡—乌镇游玩。
经过了几个小时的奔波，我们终于到了乌镇。乌镇主要分为东栅和西栅两个风景点。首先，我们来到了东栅。一进东栅，只见右手处有一片竹林，一株株竹子林立在那儿，显得十分生机勃勃。竹子就像一支支利箭似的直冲云霄，不时有一些游客在那里照相留念。
接着，我们又来到了桃花园，一棵棵桃树开出了美丽的花朵，色彩明丽，光彩夺目。有的还是小花苞；有的仿佛是个害羞的小姑娘，只露出了一点点脸蛋；有的仿佛又是个爱美的小女孩，把整个身姿都展现出来，好像在让人们欣赏自己的美。
一路的风景，如诗如画，让人们赞叹不绝。你看，前面就是一座拱形桥。只见一条小河从桥下流过，时不时可以听见小河发出的叮咚声。几条小船从河面上慢慢划过，人们的脸上荡漾着微笑。河水真绿啊？绿得像一块无瑕的翡翠；河水真清啊？清得可以看见水底的泥沙。站在桥上往右看，清澈的河水中有几只小船向我缓缓驶过，使人十分惬意。
最后，我们又来到了西栅。此时，已经是晚上，夜姑娘迈着轻盈的步伐来到了乌镇的上空，只见一条条船打起了灯笼，就像是千千万万只萤火虫。街道上亮起了无数盏灯，白的、红的、黄的、绿的、蓝的……就像给乌镇穿上了一件华丽的外衣，把乌镇打扮成一片灯的海。人在画里面，仿佛进入了一个世外桃源。
虽然乌镇的景色很美，但是我们游玩的时间已经到了。于是，我只好恋恋不舍地离开了这个“世外桃源”。
寒假快结束了，我和妈妈抓住寒假的尾巴去了趟乌镇——这个被称为中国威尼斯的小镇。
第一天到的时间已是下午，我们逛了了南北栅，大致领略了古镇的老建筑，准备第二天留一天时间好好逛逛有名的东西栅。
第二天一大早，我们就出门游玩了，我们先去了东栅，一大早入口处已经挤满了人。我们从入口进去，我就发现那里的人都住在水上，房子依水而建，到处让人感受到小桥流水人家的意境。这天，让我印象最深的还是下午的坐船游西栅。
下午，我们一群人来到了西栅，在入口处，我看到了一排船，我们一伙6人就租了艘游船，这勤劳的船夫不但是划船手还是解说员更是安全监督员，一路上边划船还盯着不让我们这些孩子站在船头，还不时告诉我们现在所在的是什么景点，青青的湖水映着一排排古老民宅，让人仿佛在做着一个美丽的水乡梦。下了船，我们来到一条长长的古街，街上有各种乌镇的特产，比如：乌梅、梅菜烧饼、糯米糍……，我随妈妈一条街吃过来，肚子撑得圆圆的，害得晚饭都吃不下又得挨骂了。
晚上，我们在西栅看夜景，正赶上快元宵节了，河面上挂起了大大的花灯，每家每户都挂起了红灯笼，夜晚的水乡，灯火阑珊，让人沉醉。一个大娘打扮的人在湖中央的亭子里唱起了桐乡的花鼓戏，那声音在湖面一层层漾开，画面让我久久难忘。
古屋顶上的黑色瓦片已褪去原有的色泽，唯有一只孤鸟掠过，留下几声啼鸣。
住在乌镇当地的居民说，乌黑的瓦片和纯白的高墙是最好看的，只是现在的人，不会懂这些淡淡的东西。
朝阳已升，照耀着还未苏醒的大地，显得有些冷清。一过早，依河的乌镇喧闹而又繁华，总有嬉闹的声音传遍大街小巷。两旁，一砖一瓦垒起的小屋充实的再现了旧时代的那一种悠久，缠绵的情感。走在小道上，望着这些早已陈旧，不再沾染风华的黑瓦白墙心里总是有些回忆。乌镇的水清澈见底，如同一块去了尘的碧玉；水中的鱼儿总是那麽无忧无虑，两个鳍划着水，游动在水中。穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线。
时过下午，撒着绚丽余晖的夕阳落下了，但紧接着，便是幽静神秘的银月。依旧是河畔；依旧是古道；依旧是旧屋；却在幽深的夜里显现出了格外的一种美。“啪”一簇火燃了起来，接着“啪啪啪”街道上印满了火红的灯笼。停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……这，就是乌镇。
今天我们去参观大文豪矛盾的故居——乌镇。
早就听说过来了，乌镇是个非常美丽的小镇，是个人文风气十分浓郁的地方。怀着期待，我们坐上了大巴。导游组织我们先到乌镇的门口吃饭。饭菜是特别正宗的浙江菜，吃的同学们都十分满足。最让我怀念的是一道“江南醋鱼”。味道真的棒极了。
乌镇真的非常非常漂亮，颇具特色的屋檐，每户人家门上都挂着生姜。最让我印象深刻的是一座轻韵悠悠的小桥，湖中央有个人真在表演，惹得群众大呼棒极了！之间他站在两根长棍之间，不停地耍着杂技，让我也非常吃惊！
乌镇可能就像他的名字一样，房子都是乌黑色的。一看就知道颇具年代感了。乌镇的人们也是相当的热情好客，他们愿意分享一些特色小吃给你，并且不收你一分一毫的钱。我走着走着，肚子便咕咕叫了起来。看见一家米粉店，就大踏步走了过去，店主人是一个老婆婆，她说她已经在乌镇呆了整整78年了！她从小出生在乌镇，对这里的一切都很熟悉。老婆婆玩着腰给我下了一份招牌汤粉。不得不说，味道真的棒极了！星星点点的葱花正是点睛之笔。谢过了老婆婆，我就离开了。
我与一个好伙伴去坐了乌篷船，摇船的是一味大爷，他边摇船变和我们说起了鲁迅也曾坐过乌篷船的故事……再伴随着微风，我闭上了双眸，好好体验生活这一杯好茶。对了，大爷唱歌也十分好听，把我们迷的团团转。
天空突然打了一个响雷，紧接着就下起了密密麻麻的小雨，我们只好先打着伞，匆匆地跑去躲雨了……
暑假，我和爸爸妈妈一同去了乌镇旅游，那里景色怡人，是一处名副其实的旅游圣地。
乌镇这座江南古镇有一千三百多年的历史。这里的房子非常古朴，妈妈说这是典型的江南建筑。有一条绿河从古镇中穿过，河上有许多石桥。爸爸妈妈租了一条小船，我们一边听着划船的老伯介绍乌镇，一边享受着河岸吹来的徐徐凉风，望着两岸往后倒退的老房子，穿过一座座古老的石桥，我们仿佛进入一幅会动的江南水乡画！
船到岸了，走在青石板铺的街道上，我发现这儿虽然变成现代商店，却不失古典风雅，外观是古代建筑，里面却是现代设备。商店经营乌镇各种特色物品，如当地有名小吃、手工艺品，还有很多风格清新的民宿以及临溪而卧的特色酒吧，就是随意坐在那里也是醉了。我和妈妈排队买到萝卜饼，外酥里嫩，回味无穷，后来，我们还在一家竹编工艺品店买了小竹筐及其他竹编工艺品，因为太晚了，我们没订到这里的民宿，实在太可惜了，爸爸说以后有空还要来。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。虽然现在是夏天，但这里依旧如春，小桥流水，柳树依依，河上的乌篷船袅袅地穿过石桥，河水轻轻地吻着河岸边的青石块。我和妈妈把鞋子脱了，坐在岸边的青石块上，光着脚丫轻拍着河水，妈妈说就是化成这里的一石一草她也愿意。爱美的她还在小桥上、河岸边、回廊里给我们拍下了很多经典的画面。我们还瞻仰了矛盾纪念馆，从陈列的物件中了解了这位著名作家的身平事迹，让我受益匪浅。
说了这么多，我发现美无处不在，重要的是得有一双发现美的眼睛，桐乡乌镇真是个美丽的地方，它描绘了古代江南的美！
快乐的暑假里，我们去了乌镇。
乌镇的景色可美了，河水“哗啦啦”地流着，风“呼呼”地吹着，树叶“窸窸窣窣”地摆动着，各种各样美妙的声音混在一起，就像在开音乐会迎接着我们。
在乌镇，我最喜欢买东西和坐船。乌镇的店铺很多，东西更是多得数不胜数。逛了一圈，最后我选中了一个手电筒。其实我喜欢的东西还有很多，比如精美的小骰子，漂亮的小手链……
我还给小妹妹买了一个精致的小葫芦，上面雕刻着一只雄鸡，不仅因为她属鸡，更是因为我希望她以后能像雄鸡一样，成就一门伟大的事业。
晚上我们坐了船。虽然刚来这儿时，就是一艘大船迎接我们进来的，但我们却还想再坐一次，因为那儿（时）的河上凉风习习，对于夏天的我们是多么需要啊。我们是与另一户人家坐同一艘船的。这时，我买的手电筒就有用（用武之地）了。我照了一下水面，哇！水下好像在狂欢，有的小鱼在跳舞，有的小鱼在唱歌，伴奏呀，就是那水花“丁丁咚咚”的声音。我想水下和水上就是两个世界，水上是平静的夜晚，水下却是充满欢声笑语的“仙境”。
我真希望时间能慢一点，慢一点，再慢一点……
记得今年“五一”的时候，我和妈妈游了华东五市，让我印象最深的地方当属乌镇了。
乌镇的外边是一条热闹非凡的大道，但进入里边的时候，去发现这个小镇的房子全是发黑的木头制成的。我想：是不是因为这些房子都是黑色的才叫乌镇的呢？
进入这个小镇，首先要穿越一段茂密的小竹林，因为我们北方没有竹子，平时也只是在电视里才看到过竹子，所以这次亲眼看到了这么多青翠的竹子，让我新奇和激动。之后，我们跟随着队伍慢慢的进入乌镇的中心，这是一个典型的水乡，有一条狭长的小路通向整个小镇，小路的地面全是一色的青石铺成的路。房子都建在水上，远远看去就好象那些房子都漂在水上似的，这可真是个奇迹呀。黑色的房子被绿色的植物盘绕着，古雕花的窗户敞开着，窗户上吊着开着红色小花的白色花盆，真是太美了。小路和房子之间有很多个石桥连接着，水里不时的划过摇辘的木船，这景色简直就象在画中一样。镇子的中心是一个繁华的商贸中心，各种各样的当地小吃和工艺品，让我的眼神都不够用了，我和妈妈还品尝了一些小吃，嗯，味道还真不错呀。
我和妈妈也想尝试一下坐摇辘木船是什么滋味，于是在回去的时候就选择了坐船。摇辘的船夫是个阿姨，她故意把船摇得摆来晃去的，让整个小船都充满了笑声。我们也带着满面的笑容结束了一天的行程。
我一直很想知道，一个到处都是水的小镇会是一幅什么样子的画卷。这不，我就来到了美丽的江南水乡----乌镇。
进入乌镇的东栅景区，我不禁被眼前这从来没有见过的景色给深深吸引住了，一条条小河交叉在一起，通向景区的各个地方，水上时不时会有一位船夫摇着乌镇特有的乌蓬船从我们面前飘过，船尾处，荡漾起几圈微微的涟漪。那景色，是我从未见过的一种美。
那里的一座座小房子傍水而居，看上去，那房子十分古老，但又十分精致，房子到处都雕刻着各式各样、与众不同的花纹，让历尽沧桑的房子透露出一丝神秘的美。
最引人注目的，该属于那些极具欣赏性的景点了。其中，让我最感兴趣的，就是江南百床馆了。
在江南百床馆里，摆放着许许多多、各具特色的床，有的是双人床，有的是单人床，但相同的是，每一张床到处都是镂空的花纹，而且每一张床还都像是一个小房间。在这么多的床里，我觉得，最有趣的该是那一对“姐妹床”了，为什么叫它们“姐妹床”呢？原来，这两张床几乎没有什么太大的区别，只不过床的高矮不同，上面雕刻的字也不同，一张床是两人年轻时睡的，另一张床是年老时睡的。在百床馆里，我看着这么多的床，心想：古代的人是不是有些太浪费了呢？光就这么一个睡觉用的床，竟然还要做这么漂亮，花费这么长时间！
除了江南百床馆，还有木雕馆、茅盾故居、香山堂、财神湾等好多好多有趣但也别具风味的景点。看着这么秀丽的景色，我似乎忘了时间，只沉醉于景色之中了，久久不愿离去……
乌镇地处桐乡市北端，距市区13千米。为二省三市交界之处。乌镇历史悠久，谭家湾遗址是乌镇的源头。去年暑假，我参观了乌镇，使我流连流连忘返。
首先在游船码头乘船，船上的人满了，然后船夫就开始划船，且嘴里不停的吆喝着……船不久开始慢悠悠的动了起来，船身并不停的摇摆着。此时此刻，两边都是密密的芦苇，过了一会突然出现了一座桥，船夫不紧不慢的摇船过去，顿时开朗了许多，右边是在水中的房屋，左边垂柳拂地，船仍然不停的前进，当我刚领略小桥流水人家的时候，船到了码头。上面是一座桥，随即我开始顺着桥往右拐，出现了一条宽窄相间的小路，就顺着小路往东走。
首先遇到的是茅盾故居，由茅盾的祖父沈砚耕经手，分两次从两家房主手中买进，作为全家住宅。东单元的两间两进先买，称作“老屋”；西单元的两间后购，称作“新屋”。“新屋”、“老屋”结构相同，风貌一致，中间仅隔一墙，楼上楼下均设门连通，浑然一体。临街四间，楼下是一式的木板排门，外罩半截的木矮门；楼上则是一排不透光的木板窗。“老屋”第一进楼下东面一间为过道，是全家出入的大门。
然后就是立志书院，当年，茅盾的3个叔父和二叔祖家的3个男孩，以及茅盾自己，幼时都曾在这里分别接受过祖父沈砚耕和父亲沈永锡的教育。书院门口上方写着“茅盾童年读书处”。出门厅，有一个小天井，有仿石板甬道直通平厅，平厅原为讲堂，现在为乌镇地方史陈列室。正中上方匾额“有志竟成”系按原样复制。匾额下有一尊汉白玉茅盾青年时代的雕像。
另外还有江南木雕馆，三白酒坊，百床馆，民俗厅……这儿真是让人留连忘返！
找到一篇类似的，但愿对你有用！：）《现代花卉栽培新技术应用》摘要：随着小康社会建设和社会全面进步，对美的享受日益突出。在人与环境和谐发展过程中，美化环境，发展小城镇，建设新农村，丰富人民生活，提高生活质量，增加花卉色彩，推进花卉产业化进程，调整产业结构，促进农牧业增效、农牧民增收，乃是新时期、新阶段我区农牧业发展的必然趋势。本文通过西藏花卉引种与高效种养新技术研究与示范，总结出西藏花卉引种与高效种养新技术，供参考与应用。关键词：现代花卉栽培新技术应用中图分类号：$68花卉是色彩的来源，也是季节变化的标志；是一种有生机的艺术品，也是科技进步与创新的结晶；是园艺绿化、环境美化的活材料，也是用来点缀居室、居民区、旅游景点、会场布展等公共场所的素材；是提升西藏产业结构、带动农牧民增收的新兴产业，也是高原生态环境保护与建设内容的重要组成部分。1 现代育苗技术1．1 智能温室育苗利用智能温室的现代化设施设备，通过对温、湿、光及c02的自动调控，创造适宜的小气候环境。用穴盘播种，营养钵扦插，机械化嫁接等育苗手段，不仅能满足花卉幼苗对温、湿、光及COz的生理需求，提高育苗的机械化程度，而且具有省工、省料、繁殖周期短、成活率高等特点。智能温室育苗其主要优点：一是能创造适宜的土壤湿度、空气湿度和良好的温光条件；二是能加快分株、扦插、嫁接后幼苗的伤口愈合；三是一年四季均可育苗、不受季节限制、苗床周转快、生产效率高。据西藏现代农业示范园区近两年试验与生产示范，采用连栋智能温室育苗，比常规育苗节省工料8=5％左右，成本降低40～60％，种苗成活率可达90—95％，而且幼苗株型整齐健壮，叶片肥厚，根系发达，种苗商品率可达到95以上。1．2 电热温床育苗电热温床育苗是冬春季快速育苗的方法之一。其主要目的是增加苗床培养土温度。利用自动控制仪调节温度，可为种子萌发或扦插条生根提供最适宜的土壤温度条件。西藏自治区农牧科学院蔬菜研究所(原七一农场)1986年应用电热温床扦插繁殖月季，其结果表现发芽生根快、成活率高。采用电热温床加小拱棚遮萌育苗，床温比一股室温高2～3~C以上。不仅发芽快，成活率高，幼苗的根系生长迅速，地上部分生长缓慢而充实，而且可培育苗壮。同时，扦插繁殖时能加速插条伤口愈合、促进生根。电热温床育苗靠自动控温仪调节苗床温度，操作简便，设备可连续使用多年。2 组培快繁技术2．1组织培养组织培养就是应用无菌操作技术，培养植物的离体器官、组织或细胞。使其在人工控制的条件下进行生长和发育的技术，又叫无菌培养或离体组织培养。组培快繁技术繁殖快、用材少、遗传性状稳定；而且能解决花卉在无性繁殖过程中易产生的病毒危害，可大幅度提高种苗质量和商品率。通过分离茎尖、芽尖、根尖、胚芽、叶片、鳞片、花粉等，接种在三角瓶等人工配置的培养基上进行培养，利用植物细胞的再生能力，在适宜无菌的条件下，长出不定芽或不定根，使之形成一株新的完整植株。组织培养是进行植物快繁和保存种质材料遗传性状以及对花卉种苗进行脱毒的一项现代繁殖技术；也是研究植物细胞、组织的生长、分化和植物体器官形成规律的重要科学手段。我区组培快繁研究起步较晚，但近年来发展较快·，已用组培快繁技术先后培育出兰花、菊花、香石竹、君子兰、大花萱草、非洲紫罗兰、百合、月季、一品红、唐菖蒲、草红花、风信子、水仙、仙客来、非洲菊、卓玛花等优良花卉。2004—2005年，西藏自治区农牧科学院园区办与自治区生物研究所组培室合作，组培一品红、香石竹、非洲菊、蝴蝶兰、满天星、长寿菊、八仙花、洋桔梗、草红花等1O多种花卉试管苗成功，为西藏花卉商品化生产基地建设奠定了良好的基础。其常用花卉诱导分化培养基选用详见表1。表l 几中花卉诱导分化培养基参考表2．2 组培快繁的优点2．2．1 能保持原有品种同有的遗传性状和特性。2．2．2 节约繁殖材料。采集一小部分分离组织就能繁殖出大量花苗。2．2．3 繁殖速度快。用“一品红、蝴蝶兰”等分离组织作培养材料，在适宜条件下经过离体培养，接种后15— 3O天开始组织分化，一年内可繁殖大量的优质种苗。2．2．4 节省土地。组培快繁技术是在室内将分离组织置三角瓶或试管内进行培养的，可以充分利用空间。一般30m2的培养室就能摆放上万三角瓶，可繁殖大量优质花卉种苗。2．2．5 去病毒。目前许多花卉病毒较为严重，直接影响观赏价值；组培可进行苗木脱毒，使之成为无毒苗。2．2．6 复壮品种。对于长期使用无性繁殖，并开始退化的花卉品种，采用组培快繁，可使个体遗传性状得以恢复。3 花卉生长激素应用花卉生长调节剂，是指能调控花卉生长，开花、休眠、萌芽等过程中人工合成植物激素的总称。这类人工合成激素在植物体内对植物生理功能和形态变化起着重要作用。3．1 常用花卉生长调节剂3．1．1 植物生长素，主要有吲哚乙酸(姒)，吲哚丁酸(IBA)，萘乙酸(NAA)等。植物生长素主要具有促进细胞分裂，促进生根等作用。萘乙酸是一种具有多种用途的生长调节剂，能促进苗术生长和开花，促进插条发根，并可防治落花落果。西藏现代农业示范园区2004年试验示范，温室扦插“一品红”用500t,e,／g浓度萘乙酸(NAA)快速浸蘸，对促进生根、提高扦插成活率起到了明显的作用。3．1．2 生长延缓剂和抑制剂，主要有比久(B9)、多效唑(PP333)和矮壮素(ccc)等，具有延缓或抑制植株或枝条生长等作用。比久是一种具有多种用途的生长延缓剂，可作矮化剂、座果剂、生根剂和保鲜剂使用。应用在花卉上，可使花卉矮化粗壮；同时具有防止落花，促进座果，诱发不定根形成，提高抗寒力等作用。西藏现代农业示范园区花卉生产应用5％多效唑(PP333)可湿性粉剂喷施，对防止茶用花卉，特别是“金桔”落花、促进座果，诱发不定根形成，提高冬季抗寒力起到了显著效果。矮壮素具有抑制植物营养生长，促进生殖生长的作用。喷施矮壮素，可使花节间缩短，植株矮化，茎秆变粗，叶片增厚，叶色亮丽。并有增强植物抗旱、抗寒等作用，因此常用于菊花、大丽花、杜鹃、牡丹以及盆栽葡萄等花卉的矮化处理。3．1．3 生根粉(ABT)。ABT是一种高效、广谱性的生根促进剂，西藏6～7月份园林绿化应用较广。一般海棠砧木嫁接扦插育苗成活率可达80～90％。“1号生根粉”主要用于玖瑰、米兰、海棠、佛手、罗汉松、雪松、银杏等；“2号生根粉”主要用于月季、茶花、桅子、杜鹃、菊花、蔷薇、倒挂金钟、石榴、小叶黄杨等；“3号生根粉”用于苗木移栽时根系恢复，提高成活率。3．1．4 三十烷醇。三十烷醇是一种具有多种用途的生长调节剂，不仅具有提高种子发芽率和促进插条生根以及促进花芽分化，多开花，多结果的作用，而且还可以增加叶绿素含量，使叶色加深并能使叶片增大。西藏现代农业示范园区引进名贵花卉后，应用0．5／_tg／g浓度三十烷醇喷施，不仅能促进花卉花芽分化、多开花、多结果，而且明显增加了叶绿素含量，使叶色加深和叶片增大。3．2 植物生长调节剂在花卉上应用的效果3．2．1 促进插条生根，有利快速繁殖。萘乙酸、吲哚丁酸等生长素，配成适当的浓度，应用在一些不易发根的花木上，有较明显的促进根系生长的作用。春季温室扦插葡萄条，将插条基部放入1000btg／g萘乙酸溶液中浸泡3～5小时，取出立即扦插。扦插后50天调查，发根率比对照高出约l倍。又如将桂花嫩枝的插条浸入浓度为500／_tg／g的吲哚丁酸溶液中，5分钟取出，凉干后扦插，可提前发根。再如玉兰，再生能力差，扦插生根困难，剪取嫩枝放入2oot,e,／g萘乙酸溶液中浸泡24小时再扦插，可促进生根成活。实践证明，茉莉、米兰、含笑、橡皮树、五色梅、罗汉松、天竺葵、四季秋海棠、香石竹等多种花木，应用生长素调节后，对促进生根均有良好效果。3．2．2 促进植株矮壮，提高观赏价值。应用矮壮素12“比久”处理花卉，能有效地使植株矮化，促进分枝及花芽分化。例如天竺葵定植时土壤中拌入500t-tg／g的矮壮素，植株高度可降低10cm左右，并能提前1～2周开花。大丽花、菊花等用“比久”处理，矮化作用十分明显。据西藏现代农业示范园区试验示范，矮壮素“比久”对一品红、山茶、八仙花、杜鹃、火棘、五色梅、百合、仙来客、香石竹、翠菊、彩叶草、鸡冠花、紫罗兰、矮牵牛、万寿菊、百日草等花木均有明显矮化作用。“多效唑”对一些花卉植株的矮化作用也十分显著，如盆栽秋菊，在其生长中期(约于8月中下旬)，用浓度20ug／g的“多效唑”溶液喷洒，每隔l0～l5天喷1次，共喷两次，可使植株变矮，节间缩短，叶色变绿，茎秆变硬，此时辅之以摘心和适当施肥，即可使花型增大，花期延长，花朵艳丽。3．2．3 延长切花寿命。西藏海拔高，空气干燥，使鲜切花花期受到一定影响。插花时高原人民都希望让鲜花能多开几天，应用一些生长延缓剂，即可抑制花卉的呼吸作用，从而达到延长花期的目的。例如将香石竹花枝基部用矮化素浸泡一夜，即可延长花期2～3天。矮化素的使用浓度，夏季为50／_tg／g，冬季为l0～ 25t-tg／g。3．2．4 防止落花落果。喷洒“比久”、“萘乙酸”具有防止落花落果作用。如观叶花卉用50／J．g／g“萘乙酸”溶液喷洒，即可防止落花。又如盆栽金桔，在座果前用500／_tg／g浓度的“萘乙酸”(N从)溶液喷洒，即可抑制花芽分化，防止落果。4 BGA土壤激活剂的应用BGA土壤激活剂不同于现有化学肥料、微生物肥料、有机肥料、复合肥料、保水剂、生根粉等产品。它集保水、放水、催芽、改良士壤、供给利激活营养等多种功能于一身，除可用于正常条件下花卉种养获得养分外，最突出特点在于花卉在难以种养的恶劣条件下(如高寒、干旱、风沙、瘠薄等)，能使花卉正常生长。2OO4年，西藏现代农业示范园区应用1：20 BGA激活剂与河砂混合基质盆栽小本花卉，效果十分良好，拉萨家庭盆栽君子兰应用BGA激活剂培养土后，春季间隔30～40天浇水，亦可正常开花，而且表现花朵大、花期长等特点。应用1：15 BGA激活剂与河砂混合基质营养液喷灌技术，进行无土草坪示范，在水泥地平面，铺5crn厚度的基质，草坪从播种到形成商品仅6o天。5 介质应用5．1 栽培介质近年来，花卉栽培所用的介质，逐渐移向使用全部无土或少土的介质。这是因为无土介质大都属于园艺无毒类型，不需消毒程序，重量轻，质量均衡，价格便宜，易于操作及标准化，但介质多数不含或少含养分，栽培上应及时施用营养液。5．1．1 树皮。西藏藏东南地区松树皮和硬木树皮，具有良好的物理性质，能够部分代替泥炭作为盆栽介质。新鲜树皮的主要问题是碳氮比较高，有些树皮如察隅油桐树皮等含有对植物有害的成分，应该通过高温堆腐或淋洗降解毒性。树皮首先要粉碎，粒子直径可以大到10mm，一般的直径为1．5～6mm。对粒子的大小进行筛选，细小的粒子可作为田问土壤改良剂，粗的粒子可作为盆栽介质。木树皮作为盆栽介质，能抑制植物寄生线虫和土壤病原菌的发生。5．1．2 锯末。西藏藏东南林区木材加上后生产的锯末和树皮有类似的性质，但较易分解沉积，而过于致密则不易干燥，影响透水透气。5．1．3 草炭。又称泥炭，泥炭是古代湖沼地带的植物被埋藏地下，在渍水和缺氧的条件下不能完全分解的特殊有机物。西藏羊八井地带天然草炭资源十分丰富，为花卉产业发展提供充足的介质资源。5．1．4 珍珠岩。珍珠岩是天然的铝硅化合物，即粉碎的岩浆岩加热剑1000℃以上而形成的膨胀材料，具封闭的多孔性结构。珍珠岩较轻，通气良好，无营养成分，质地均一，不分解，阳离子代换量较低，PH7．0～7．5。珍珠岩含有钠、铝和少量的可溶性氟，氟能伤害某些植物，特别是在较低PH时用珍珠岩作繁殖介质表现明显。在使用前经过2～3次淋洗，能使可溶性氟淋火。珍珠岩较轻，容易浮在混合介质的表面。5．1．5 蛭石。蛭石是硅酸盐材料在800～l100℃下加热形成的云母状物质。在加热中，水分迅速失去。矿物膨胀后相当于原来体积的20倍，其结果是增加了通气孔隙和持水能力。蛭石呈中性至微碱性，每立方米蛭石能吸收500～650升的水，蒸汽消毒后能释放出适量的钾、钙、镁。蛭石长期栽培植物后，容易致密，使通气和排水性能变筹，因此最好不做长期盆栽植物的介质。5．1．6 河砂。河砂通常作为盆栽混合介质的组成部分。砂粒以0．2～0．5mm之间为好。河砂的容重较大，河砂的持水量和阳离子代换量较小。近几年，西藏现代农业示范园区用l：20的BGA激活剂与河沙混合基质盆载葡萄等观果花卉、花苗生长健壮，取得了良好的结果。5．2 栽培介质的配制通常盆栽介质是由两种以上的介质按一定比例配合而成的。配合起米的介质在理化性状上比单一介质要好。花卉因种类、介质材料和栽培管理不同，使用介质配方亦不同，但其总的趋向是要降低介质的容重。增加总孔隙度和增加空气和水分的含量。介质配制比例见表2。表2 介质配方比侧参考表5．3 培养土和栽培介质消毒为保证花卉茁壮生长，对培养土和栽培介质消毒是极重要的措施之一。除了已经消毒的袋装介质之外，即使是一般属于同艺无毒的介质，也应在配制后进进消毒，存储使用。多数病原微生物在60℃时经30分钟蒸汽加热后即可死亡。锰、铅、锌等重金属经高温处理后可溶性增加，过多的锰会造成植物毒害，使植物生育迟缓，叶色变褐以至枯死。用氯化苦药消毒，将培养土一层一层地倒人箱中，每10cm厚为l层，每层均匀撒布氯化苦25rnl。然后盖好密闭，待氯化苦全部散发后，即可使用。西藏种养花卉多为温室栽培，定植前，将温室中午密闭3～4小时闷棚，亦可达到营养土消毒效果。
旅游服务心理学是心理学和旅游学相互交融所形成的一门新兴应用性学科，对于旅游服务与旅游管理的工作实践都有着非常重要的指导作用。下面是我为大家整理的有关旅游服务心理学论文，供大家参考。
关键词：宗教旅游;朝圣;旅游起源;通过仪式;精神 文化 需求
在西方旅游人类学研究中，有的学者认为旅游起源于宗教朝圣;有的学者认为旅游是一种“人生仪式”;还有的学者认为旅游是一种“神圣旅程”;有的学者则提出了“旅游是一种现代朝圣”的观点等。可以肯定的说，宗教旅游是人类最早的旅游方式之一。宗教信仰是人类精神文化的一种集中体现，而宗教旅游更给旅游者的旅游目的带上一种神圣的色彩[1]。本文希望通过就朝圣与旅游之间的关系探究，找到它们之间一些共通的内在意涵并了解朝圣的心理学原理。
关于旅游的起源，目前国内外旅游学界尚存异议，但有一点已成共识，那就是，旅游行为的产生是人们拥有足够闲暇时间、可自由支配收入以及旅游动机的结果。根据艾斯特定义，旅游是人们出于移民和就职以外的其他原因离开自己的常住地前往异国他乡的旅行和逗留活动，以及由此所引起的现象和关系的总和[2]。
而朝圣，顾名思义，就是指宗教信徒去圣地朝拜，是一种为了崇敬的目的，或者为了在某地求得某种神的或者超自然的佑助，或者为了例行或免除某些宗教义务，而走向某地的一次旅程。以色列人类学家埃里克·科恩曾说过：“宗教朝圣是祖先活动的一部分，也是当代旅游的起源。”[3]
一. 朝圣与旅游，人类别样的生活方式
朝圣是人类自古的一种生活方式，而旅游是一种现代的生活方式，与人类的日常生活方式相比，朝圣与旅游有着某些共通的特征。出于对神灵的虔诚与敬畏，朝圣者往往都忌讳自己平日随意的言行冒犯神灵的神圣与尊严，从而招致来世的因缘果报，由此，总是表现出许多众所周知的与日常生活相异的神秘特征。类似的，纳尔逊·格雷本在《旅游人类学》一文中指出“倒换生活体验的需要”是一种“全人类普遍存在的需要”[4]，从旅游心理学角度来看，旅游便正是一种寻求不断扩展，不断更新的，能给人以新鲜感的生活。因而“人在旅途”时的思想和行为也与平时呈现出不同程度的差异甚至相对性，由此，一贯省吃俭用的游客往往也出手阔绰，平时严谨勤勉的旅游者也难免懒散放纵等等。
二. 朝圣与旅游，人生历程的“通过仪式”
在人类学家看来，朝圣和旅游与人的出生、成年、成婚、晋升、死亡等事件一样，都可以看作是生命历程中的通过仪式，是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式性事件，都有着一个三段式的仪式程序结构：1.分离：离家出行;2.过渡：朝圣与旅游过程;3.交融：回归生活。
朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“世俗”步入“神圣”的里程碑。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“我者”走向“他者”的天国阶梯。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“原我”迈向“新我”的加油驿站[5]。宗教仪式将世界一分为二：“神圣”世界与“世俗”世界。对朝圣者而言，朝圣者经过精心准备，一旦离开故地，也就摆脱了以往“世俗”世界里的身份与牵挂，他们通过这个仪式，与熟悉的日常生活分离，离家到远方寻找圣迹，在此期间经历考验，然后以新的面貌返回故乡。在旅游的过程中，旅游者离开自己惯常的工作与生活环境，也就相应地脱离了其在世俗社会里原有的社会关系以及行为规范，进入一个全新的、与朝圣者类似的“神圣”时空。此时，旅游者之间无所谓高低、贵贱、贫富，平等单纯地交往，共同感受朝圣者般“神圣”的旅游情感体验。心理学角度，他们拥有共通的愿望和经历。
对于朝圣者而言，信徒希望通过自己的虔诚与艰辛，得到神灵的宽恕与庇佑，完成自我升华，这是圣徒们永生不变的宗教情怀。信徒朝圣意在追求“我者”与“他者”之间的一种“象征性真实”。对于旅游而言，“我者”即旅游者，“他者”即东道主。在旅游的过程中，人们沉浸在东道主的“异文化”中，品当地美食、住当地民居、着当地服装、说当地方言、唱当地民歌、与当地人交流，忘掉自我生活中的诸多忧虑与烦恼，在东道主的“他者”世界中，尽情享受异地风光与异域风情，与此同时，也感受真实的自我以及自我与他人之间的真实关系，这也许正是旅游的“神圣”魅力。
通过朝圣的仪式性过程，朝圣者从日常生活中的世俗“原我”依次过渡到朝圣过程中的非凡“圣我”以及朝圣回归之后的再造“新我”。而旅游更为大众化，寻常化，旅游者抛弃原我，在旅游中体验心灵的愉悦，经过一番充电和改造之后回来以新我的面目融入社会。
三. 朝圣与旅游，人类精神文化的家园
在物质文明高度发达的后工业现代社会，带给人们刚性的感觉，可以说，旅游就是现代人为满足其精神心理需求，而去各自的“圣地”探求自己的精神和文化价值的一种心灵休闲活动。激烈的市场竞争，复杂的人际关系，现代人渴望知识、友谊和理解，追求自由感、成就感与幸福感，希望借助旅游来寻求不同的经历和体验，从而不断丰富、改变、创造自己的精神素质，实现自己的终极目标和精神价值。现代旅游者的这种多样化、多功能、高品位的精神文化需求，直接导致了旅游动机和旅游本质的高度精神文化性。旅游与朝圣一样，有着精神文化的动机与本质。
现代游客被旅游目的地“圣地中心”的独特文化所吸引，游客就像历代朝圣旅行中的“香客”，旅游也就同朝圣一样，虔诚的为了寻求一种解脱，求补偿，寻求新鲜感、亲切感、自豪感的满足，抵达自己心目中理想的那一个个“圣地天堂”。旅游与朝圣一样，体现着精神文化的信仰与信念追求。众多的事实表明，在旅游过程中，现代游客在追求旅游娱乐意义的同时，更多地是追求旅游的精神文化内涵，旅游是一种新形式的现代精神文化“朝圣”。
从外在形态看，朝圣与旅游都是人类有异于日常生活的另类“生活方式”;从象征结构看，朝圣与旅游都是人生历程中的“通过仪式”;从内涵意象看，朝圣与旅游都是人类追求的精神文化“家园”。在旅游心理学看来，所谓“朝圣”是指为了获得精神价值，或精神康复，或纯粹表现为一种苦行和感恩的旅行活动，而实现这种活动的过程就具有人生“通过仪式”的完整程序与意义。旅游是一种相对世俗的神圣旅程，也具有人生“通过仪式”的完整程序与意义，也是为了达到带有某种精神文化意义上的目标和符号追求，进而获得心理上的慰藉与精神上的升华。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文化之旅，旅游是一种现代的精神文化“朝圣”。
综上所述，在漫长的人类发展历程中，宗教旅游，进而可以说朝圣旅游，有着深厚的文化内涵并蕴藏着人类永恒的追求。现代旅游与朝圣一样，有着精神的补偿与升华的功效。二者在心理学上都具有很典型的意义，诠释了现代人的心理需求。
参考文献：
[1]资料来源：《旅游心理学导论》第四章旅游者的表层心理—消费心理吕勤著重庆大学出版社.
[2]资料来源：《旅游学概论》第47页第二章旅游的概念，性质和特点李天元著南开大学出版社.
[3]资料来源：张晓萍.“旅游是一种现代朝圣”刍议[J].云南民族大学学报，2003，(4)：91.
[4]资料来源：刘丽军，邓俊.原创文化的智慧性在希腊神话中的体现[J].求索，2007，(8)：89.
[5]资料来源：《旅游人类学》彭兆荣著民族出版社.
[摘 要] 旅游资源开发是旅游业赖以发展的基础和前提.以心理学的原理为依据，从心理学的视角发现旅游资源开发的出发点和归宿、认识旅游资源开发的多样性、注意旅游资源开发的针对性和旅游资源开发的层次性是新形势下旅游资源开发的突破口。
[关键词] 旅游资源开发 旅游动机 旅游需要
旅游资源是旅游业赖以发展的基础和前提。随着旅游业的发展,旅游者的逐渐增多，游客需求多样性、个性化日趋明显。因此，只有对旅游资源进行深层次、新角度、超越性的开发，才能不断满足旅游者的需要，确保旅游业的持续发展。在旅游业竞争日益激烈的今天，旅游市场已由卖方市场转变为买方市场，充分发挥旅游资源的多种功能、适应旅游消费者的多种需求、开发富有特色旅游资源，已成为旅游业在激烈的市场中立于不败之地的关键。在市场发育和技术条件达到一定水平的前提下，以心理学的原理为依据，挖掘对象的可作为旅游资源的潜在因素，或者创设富有吸引力可作为旅游资源的对象就是旅游资源开发的一种新的视角――心理学视角
一、旅游动机和旅游需要关系与旅游资源开发的出发点和归宿
旅游动机是推动人进行旅游活动，并使人处于积极状态以达到一定目标的动力。是个体发动和维持其旅游行动的一种能动心理现象。人们要旅游的动机对人们的旅游行为具有明显的发动、维持、强化和调节作用。因此可以说，旅游业发展、旅游活动展开的来自于消费者的直接动因就是人们的旅游动机。
旅游动机的产生必须具备两个方面的条件:一是个体内在条件――旅游需要(健康、文化、交际、地位、声望、求实、求新、求奇、求美、求知、访古、寻友、追宗归祖等);二是外在条件――刺激(即旅游资源及享用和消费旅游资源的条件，如个人的经济条件、是否有闲暇时间、社会的政治环境等)。旅游动机和旅游需要是紧密联系的，不论人的旅游动机如何复杂多样，其实质都是为了的多种多样的旅游需要。旅游动机的实质或根源是旅游需要，但又不能把旅游需要和旅游动机等同起来，旅游需要要转化为旅游动机，必须要有满足需要的对象(旅游资源等)为条件。只有有了这些条件，才能使潜在的需求状态转化为积极活跃的推动人的行为动力状态，这时旅游需要也就转化成了旅游活动的动机。一旦旅游消费者产生某种动机，就会发动人们相应的旅游行为。
所以说，旅游市场的活跃是由于人们的旅游动机的形成，而旅游动机的形成是由于人们的旅游需求和恰恰契合了人们的旅游需求的旅游资源。从旅游资源开发的角度说，只有开发者挖掘或创设了对象的满足人们需要的因素，那么旅游资源才能真正的拉动人们的旅游行为，形成活跃的旅游市场。也就是说明，旅游资源的开发过程，就是发现人们的需求并契合人们需求的过程，旅游资源开发出发点就是人们旅游需求，旅游资源开发的最高标准和最终归宿也是人们的需求。
二、旅游动机的多样性和旅游资源开发的多角度性
人的旅游动机是多种多样的。国内外很多学者都曾深入地考察过人们的旅游动机并做了理性的概括 总结 。如日本学者田中喜一列举的旅游动机有：心情的动机(思乡心、交游心、信仰心)，身体的动机(治疗需要、保养需要、运动需要)，精神的动机(知识需要、见闻需要、欢乐需要)，经济的动机(购物目的、商业目的)。美国学者罗伯特。麦金托什和沙西肯特。格普特提出旅游的四种动机:身体健康的动机(休息、运动、游戏、治疗等)，文化的动机(艺术、风俗、语言、宗教等)，交际的动机(在异地结识新的朋友、探亲访友、摆脱日常工作、家庭事务等)，地位与声望的动机(考察、交流、会议、从事个人兴趣的研究、求学等)。美国学者约翰。托马斯列举了人的十八种旅游动机。 教育 和文化方面的动机:(1)观察别的国家人们是怎样生活、工作和娱乐的。(2)浏览特别的风景名胜。(3)更多地了解新鲜事物。(4)参加一些特殊活动。疗养和娱乐方面的动机:(5)摆脱每天的例行公事。(6)过一下轻松愉快的生活。(7)体验某中异性或浪漫生活。种族上的动机:(8)访问自己的祖籍出生地。(9)到家属或朋友曾经去过的地方。其他:(10)气候，比如为了避寒、避暑。(11)健康，比如需要阳光、干燥的气候等。(12)体育活动，比如 游泳 、滑冰、钓鱼、航海等。(13)经济方面，比如低廉的费用开支等。(14)冒险活动，比如到新的地方、接触新的朋友、取得新的经历。(15)取得胜人一筹的本事。(16)适应性，比如不落人后。(17)考察历史，比如古代庙宇遗迹、现代历史。(18)了解世界的愿望。我国学者认为人们的旅游动机主要有以下几种：健康、好奇心、受教育、获取乐趣、社会交往、寻求精神价值、闲暇和消遣、探亲访友与追宗归祖、地位和自我实现。
从上述动机和需要的关系来说，林林总总的动机背后是人们的林林总总的需要，多种多样的动机昭示人们的多种多样的需要，旅游资源的开发要契合人们的需要，这无疑告诉我们，有多少种动机，就有多少种需要，就应该开发多少种旅游资源。人的旅游动机的多样性启示给我们的是旅游资源开发的多样性。
三、需要平衡理论与旅游资源开发的针对性
单一性需要是指人们对平衡、和谐、相同、没有冲突和可预见的事物或现象的寻求和向往。如果在正常的生活中出现了非单一性，即不平衡、不可预见等，人们就会表现出紧张和不安。人们为了减轻紧张和不安，常会采用可预见的事或物来抵消非单一性所造成的紧张和不安。复杂性需要是指人们对新奇、出乎意料、变化和不可预测性事物或现象的向往和追求。人的生活是极其复杂的，单纯依靠单一性需要是无法控制生活、享受生活和理解生活的。人们之所以追求复杂性的东西，乃是这些东西本身能给人们带来刺激和挑战，带来满足和愉悦。
人的中枢神经系统本身具有处理传入刺激的能力。但是单纯的刺激过多或过久时，这个系统就不能以最佳的状态工作，反而会导致人的许多心理功能受到损害。长期复杂的刺激，人就会焦虑、紧张，甚至产生心血管等方面的疾病;长期单一的刺激，又会使人产生厌倦、忧郁、偏执、幻觉等。因此，一个适应良好的人，在生活中应该是单一性需要和复杂性需要平衡。即一定程度的单一性需要一定程度的复杂性来平衡;一定程度的复杂性需要一定程度的单一性来平衡。一个在流水线上的工人，他工作的环境稳定、工作性质单纯重复，那么，他就会选择有刺激的环境或活动来休息;一个高一级公司的行政管理或从事兴奋性工作的人，就会寻求安静平稳的场所或活动来休闲。所以，需要平衡理论告诉我们，旅游资源的开发者要深谙各种人群的生活工作状态和旅游消费需求，从而做到旅游资源开发的有针对性。
四、马斯洛的需要层次理论和旅游资源开发的层次性
马斯洛是美国人本主义心理学家，是需要层次理论的提出者和代表人物。他认为人类的基本需要有五种，每种需要都有不同的内容，它们由低到高排列成一定的层次，即生理的需要：如对食物、水、氧气、性等的需要，安全的需要：如对治安、稳定、秩序、和受保护等的需要，归属和爱的需要：如对社交、情感、集体荣誉感等的需要，尊重的需要：如对自尊、声望、成功、成就等的需要，自我实现的需要：如对知识、理想、抱负等的需要。
马斯洛认为，人的需要总是有低级向高级呈上升趋势，高级需要的出现总是以低级需要为条件。一个人只有当低级需要满足后，追求高一级的需要才会成为推动行为的动力。马斯洛的需要层次理论一定程度上揭示了理想社会人们的需要演变和发展的过程及原则。不同层次的人有不同层次的需要;人的某种层次的需要满足以后就会产生更高层次的需要。所以，旅游资源开发要及时把握人们需要发展的脉搏，准确的地位消费者的需要层次，准确的预见消费者的需要发展内趋势，开发适合不同层次需要的旅游资源，开发迎合人们需要发展趋势的旅游产品。
参考文献:
[1]甘朝有:《旅游心理学》[M].南开大学出版社:2001年第二版
[2]甘枝茂 马耀峰:《旅游资源与开发》[M].南开大学出版社:2007年第二版
摘要：现代社会，旅游已经成为人们休闲娱乐的重要选择，旅游业日渐红火。本文主要从旅游者的旅游心理出发，包括求异心理、求知心理、 经验 感知、享受心理和探险心理五个方面，分析旅游的动机，进而探讨旅游心理的应用，为旅游业发展提出建议。
关键词：旅游者;旅游心理;应用
近年来，伴随着中国经济的突飞猛进，旅游已然成为国民休闲娱乐的热门选择。在节假日，许多风景名胜成为了人们首选的乐园。人们能够在工作之余，拥有足够的资金用于旅游消费，这种生活质量水平的提升，离不开收入的增加，根本上讲也就是经济水平的提高。无疑地，收入水平对旅游消费起着重要的决定作用。但除去外部因素，人们是否选择旅游还受到心理因素的影响。金钱给予旅游得以实行的物质前提，而心理则是推动旅游消费最终实现的内在动力。人们旅游是为了得到满足，这种满足更多的是心理上的。
一、旅游者的旅游心理
(一)求异心理
这里的求异心理是指迫切渴望转换环境的心情。在现代社会生存的人，步伐越来越急，生活节奏快，竞争压力大，但环境一层不变。单调刻板、沉闷规矩的城市化生活，使人的心理时刻感觉到紧张和压抑，从而容易演变成极端的情绪躁动。这时，人们往往选择旅行，离开抑郁的生活环境，转移注意力，转入到一种全新的轻松的氛围中，使身心得以解脱。这也是现代社会大多数工薪阶级旅游的动机。另一方面，当人在某一个特定的环境生活很长时间后，便很容易从心理上产生厌烦感。它会驱使人对周遭事物和环境产生排斥，包括食物、房子、工作、熟人等缺乏刺激的对象，转而寻求和向往另一种新奇的刺激，这时旅游成为了最普遍的方式。见惯了上海的灯红酒绿和车水马龙，就会憧憬到苏杭享受诗情画意的美丽风景;厌倦了昆明的四季如春，就会向往到海南沐浴灿烂阳光。
(二)求知心理
这一类旅游者的旅游动机是基于心中求知的欲望，或者说是好奇心的驱使。他们会喜欢到各地的博物馆、历史古迹去参观，比起欣赏景物的目的，更注重于发现和探索异地的文化、历史和风俗习惯等。因此，他们会选择一些具有历史意义或者是地区特色的旅游景点，以开阔眼界，增长见识，提高文化水平。像人类登陆月球，其实也可以看成一次太空旅行，这就是人类对于外星球的求知心和好奇心。求知型旅游者感兴趣的旅游点，可能并不是一般旅游者喜欢的优美舒服的享受圣地，某些时候为了探索求知，他们会选择一些比较恶劣的环境。享受并不是他们的追求，求知才是旅游的本质。
(三)经验感知
泰山雄伟磅礴，西湖娇美秀气，秦俑栩栩如生，黄山奇峰怪石，桂林山水甲天下……也许我们并未去过这些地方，并未领略过这些风光名胜，然而这些印象潜移默化地刻入我们的记忆中，提及这些地方便自然而然地对应起来。这就是人的经验感知。在日常生活中，我们接触的所有人、事、物都在向我们输入信息，从而在我们的记忆中留下感知。例如，当我们看到景物的照片时，会产生视觉上的感知;当他人向我们讲述旅游的趣闻时，会给我们留下听觉上的感知，这些经验汇总起来会形成一个印象，这个真实却又虚幻的印象会让人产生兴趣或者厌恶，从而选择或者放弃旅游。
(四)享受心理
大多数人选择旅游的原因无疑是享受生活。在物质条件允许的条件下，旅游简单通俗的理解就是吃好、穿好、住好、看好、玩好。基于这种心理，旅游者大多选择风景秀美，气候温和，娱乐设施齐全的地方，对衣食住行方面的要求比较高。如果旅游点交通堵塞，居住酒店服务态度不好、娱乐设施缺乏，容易使旅游者产生挫败感，影响旅游的心情。像度蜜月、 毕业 游、家庭出游等都属于追求享受的旅游，要的就是舒适。“偷得浮生半日闲”，人都有享受生活的欲望和需求，对于普通的老百姓来说更是如此。
(五)探险心理，追求自由
深入人迹罕见之地，跋涉沙漠，穿越雨林，攀登高山是这类旅游者的最爱。他们追求刺激，向往自由，喜欢冒险，不受拘束，欣赏未被人为开发的自然风光。徒步旅行或 自驾游 的旅行者主要就是由探险心理主导行动，他们往往不会选择旅行团，而向往自由自在的翱翔。他们背起行囊，或独自一人，或结伴而行，在向目标前进的路途中品味许多人不曾领略的独特风光。
二、旅游者旅游心理的应用
(一)开发本土旅游资源，塑造本土特色文化
只有民族的才是世界的，只有本土的，才能耐人寻味，吸人眼球。黔南州荔波县旅游业的成功发展就是凭借自身民族特色推动的，该县大力推广本土旅游资源，其别具一格的自然风光、文化风俗、民族风情吸引了大批旅客。然而，目前国内许多旅游景点经过开发，本身的特色逐渐消逝，各个城市无奈变得“殊途同归”。一个地方能够吸引人，就在于它不同于其他地方，拥有独特的魅力，不然旅行就失去了意义。对于拥有求知心理和求异心理的旅游者来说，这一点更为重要，因为他们所要的就是全新的环境。因此，荔波县旅游事业的兴旺值得国内许多地区借鉴。
(二)明确定位，树立品牌，加强宣传
经验感知会使人对特定地点有特定的印象，香港繁华，丽江恬静，北京古色古香，我们到西安要看兵马俑，到杭州要看西湖……这些地方之所以吸引人，就在于有鲜明的城市定位，有属于自己的代表物。利用城市的标志，能够起到事半功倍的宣传效果，容易使人感知。
(三)热情服务
热情的服务并不只针对享受型的旅游者，对所有的旅行者都是必须的。一个地方的旅游业要发展起来，毋庸置疑要完善服务，包括对景观的保护，旅客衣食住行的完善，导游的提供等。特别是旅行社，收取了旅客的费用，更必须提供“称值”的服务。以美国“旅馆大王”希尔顿为例，在“微笑服务”的经营理念下，打造了一个处处可见微笑的旅馆，同时旅馆还配备各种完善的服务机构和设施，包括餐馆、休闲娱乐场所、银行、旅行社、航空公司代理处等，让旅客时刻获得宾至如归的享受。
(四)“沙发客”
沙发客是指一个网络平台，成员可以在旅途中借住当地成员的家，为大多数的自驾游旅客提供方便，减少花费，深受欢迎。沙发客无关于政府，也无关于某一企业，是普通民众的集体力量，是喜欢旅游的人相互的分担与帮助。如今，追求自由的旅行者队伍逐渐壮大，探险型的旅游成为一种趋势，借鉴“沙发客”这个例子，可以为我们的旅途添加更多乐趣。
总结
我国是个旅游大国，旅游业的竞争无疑是相当激烈的。认真分析旅游者的心理，满足他们的需求，运用旅游心理提供优质的贴心服务，是在竞争中不败的王道，也是促进我国旅游业健康发展的重要途径。
参考文献：
[1]屠如骥. 旅游心理学[M] . 南开大学出版社. 1994.
[2]刘纯. 旅游心理学[M] . 南开大学出版社. 2000.
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您好， 登山旅游对山区经济的影响摘要：对山区进行旅游保护性区划,是旅游可持续发展战略在时空推进上的具体落实.遵循山区生态系统客观存在的地域分异规律,采用自上而下的自然环境要素宏观分析与自下而上的生态、经济旅游等要素微观分析相结合的方法,既避免了仅仅对指标数据的简单聚类,又克服了传统区划中缺乏对人类经济活动影响分析,以及行政区域不完整、可操作性差等问题,使区划的结果综合程度更高,对山区旅游可持续发展更具有指导性.以典型山地县龙门为例,进行旅游保护性区划,确定旅游的重点开发区,并提出相应的政策建议.关键词：登山旅游、山区经济一、登山旅游资源开发,有利于促进景区旅游发展 登山运动旅游项目在丰富旅游产品类型、提升景区特色、增加旅游经济收益具有重要作用。 (一) 促进景区的特色发展 旅游景区增加登山旅游项目,尤其结合当地的体育文化开发的体育旅游项目,可以突出地方特色,改善景区旅游项目的结构,有利于增加景区的吸引力。 (二) 给景点、景区带来经济收益 表现为登山旅游的门票收入和下山索道、下行交通收费,以及山上食品销售、服装租赁、纪念品销售等收入,尤其是在旅游胜地、名山名地,没到节假日、旅游旺季,经济收益都十分可观。 (三) 促进景区持续发展 表现在登山旅游者对同事、亲朋好友的景区形象的人际传播,可以吸引更多的登山旅游者前来;另外通过登山旅游的意见、建议的反馈信息,可以促使景区改进硬件环境,改进服务质量,提升景区的建设水平,促进景区的可持续发展。 二、登山旅游资源开发,有利于满足消费者的消费需求 从市场营销供求关系看,商品的供给是为了满足消费者的消费需求,而登山旅游资源的开发,就是为了满足人们的各种消费心理需求,它提供给消费者的是一种特殊的商品,是一种特殊的消费服务。 (一) 登山旅游可为消费者提供健身消费服务 在经济社会竞争日趋激烈的今天,谁拥有健康,谁就拥有家庭、拥有事业、拥有未来。健康状况成为人们在学习、生活和工作竞争中的重要条件之一,不论是取得经济价值、实现社会价值,还是创造自己人生的辉煌,健康总是第一位的。尤其近些年来,很多有成就的人英年早逝,也为人们敲响了警钟,引起了整个社会健康意识的觉醒,人们对自身保持身体机能和活力的作用越来越认识深刻,这就更增强了人们参与体育健身活动的自觉性、主动性,形成了体育锻炼的社会潮流和时尚。登山旅游作为一种简便易行的锻炼方式,与其他旅游方式最大不同就是可参与性强,年龄可大可小,人们可以在青山绿水中前行、攀越,呼吸了新鲜空气,活动了筋骨,增加了体能,调整了血气,健康了身体。 (二) 登山旅游可为消费者提供休闲娱乐的消费服务 登山旅游中, 蔚蓝的天空飘着白云,人们沐浴在灿烂的阳光吓,呼吸着清新的空气,穿行于各色的花草树木、潺潺的溪流之间,在领略大自然美景中,调节了心情,放松了身心。登山攀岩中可小憩、可攀谈、可嬉戏,形式可自由调整,不断变换,有利于细细体验人生的闲情逸致。随着我国经济建设持续快速发展,人民生活水平和生活质量不断提高,其业余休闲生活、消费结构和消费需求发生了重大变化,人们崇尚于高雅、健康的休闲生活。其中登山运动旅游满足了人们的这种需求,尤其是为摆脱了贫穷的城市中人群、年轻阶层所青睐,他们思想活跃,消费前卫,将登山旅游作为自己放松自己身心,休闲娱乐的一种方式,其实质是一种对业余时间的文明、生态的精神消遣方式。 (三) 登山旅游可以满足人们高品位的消费需求 随着社会的全面发展,人们追求生活质量的渴望越来越强烈,追求闲暇休闲,注重健康愉悦,讲究动静结合,有张有弛,改变了固守的消极休息为积极的休闲,形成了一种节约、生态、崇尚健康与回归自然的休闲需求理念,而登山旅游正契合了人们的这种消费需求,提升了人们消费需求的品位。登上高山,极目远眺,会使人的视野为之宽阔。有人登上泰山的感觉是:“泰山之巅就是天上人间”。天下名山遍处,绝非仅仅一个泰山,“会当凌绝顶,一览众山小”,中国古代帝王均有祭岳的习俗,而登山也经常被作为表现个人豪迈气概的一种行为而传颂,其中主要原因恐怕在于登山给人带来的豪情壮志。所以,登山旅游会使人感觉到世界之大,有感觉到世界之小,很多人顿感诗情画意、文思泉涌,心旷神怡。同时游客登山旅游,景区展现的历史、文化内涵,必将对登上者所触动,即所谓“仁者乐山,智者乐水”,每个人会得到历史文化韵味的体验,从而丰富登上者的人文社会知识,开阔自己的视野,对丰富人生阅历,完善自身素养,提升精神境界和层次都具有重要的作用。 (四) 登山旅游可为消费者提供增进人际沟通的消费服务 登山旅游既是一种休闲方式,同时也是一种人与人之间情感交融,互相激励,奋发向上的奋斗历程。登山攀岩运动具有一定的难度,它是对人们体能的考验,更是对人们的精神和毅力的考验,有时也会有一定的危险性,所以,登山时一般结伴而上,大家在登上山中可以相互赶超、互相激励、携手攀登,这无形中加强了人与人之间的情感沟通,增进了友谊,培植了互相激励的真情实感,增强了团队合作精神,这是人世间较为宝贵的精神财富和社会资源,将会给今后个人的发展留下难得忘怀的人生回忆。在未来的新社会中,这种情感的交流与体验,成为造就全面发展的人的重要因素之一。 三、登山旅游资源的开发,有利于地方经济社会的发展 登山旅游资源开发,对地方经济发展的作用主要表现为带动了地方相关产业链条的发展。主要表现在两个方面: (一) 登山旅游资源开发,促进了地方相关产业的发展 登山旅游项目的开展,可以直接催生体育用品的消费,并促进地方餐饮、交通、住宿、零售业的发展,并带动通信、保险等行业的发展,促进地方经济的繁荣。 (二) 登山旅游资源开发,优化了地方经济社会发展环境 近些年来徒步登山和爬山旅游活动,在我国迅速兴起,方兴未艾,成为一种新消费热点、社会现象和社会亮点,形成一种新的都市文化现象。其发展迅猛,人们热情之高,参与人群之广,情趣之浓烈,令旅游景区应接不暇,令未开发建设的景区地方咋舌,连众多的经济学家、体育专家和社会学家也始料未及,引起人们和专家学者的极大兴趣。这说明有登山活动兴起的旅游热潮不但冲击着传统的景区服务模式,也在社会中产生了良好反响。登山旅游的兴起,会进一步促使景区所在地方更加注重打造更为浓郁的地方文化、旅游文化,形成较为文明、高雅、和谐、奋发的社会文化。这必将提升整个社会的精神文明层次,催进社会的和谐,与在经济的发展同步中,打造城市品牌、优化社会人文社会环境,提高地方社会影响力和综合竞争力。参考文献：《论登山旅游资源开发的商业价值》——如有帮助，请采纳一下。
他----石明松，仙桃市农业技术推广中心副主任，助理农艺师， 中国水稻学会会员，国家级中青年专家，国家“五·一”劳动奖章获得者；省、地、市劳动模范，优秀共产党员；“湖北光周期敏感核不育水稻”的发现者和研究者。 一九八五年十月，金秋时节，“光敏感核不育水稻”鉴定会在仙桃市召开。石明松，这个黑黑的高大汉子，走上了讲台，他侃侃而谈，细密的汗珠从他过早秃了顶的头上沁了出来…… 他的报告受到了与会的三十多位专家、学者、领导的高度评价，十位来自省内外的遗传学权威和水稻专家，在“湖北光周期敏感核不育水稻”的鉴定书上签了字。 鉴定书指出：“光周期敏感核不育水稻既便于配制杂交组合，以利用杂种优势；也可用于选育常规品种，从而有可能加速选育出高产、优质、多抗的新组合和新品种。这个项目的进一步研究，还将丰富水稻遗传育种、生理生化、光周期理论等方面的内容，是继我国水稻矮化育种，杂交水稻成功后的第三次重大发现。目前，国外尚未见报导，在国内具有先进水平。” 《文汇报》等十多家报刊、电台和电视台，相继报导了这一喜讯。 特地从北京赶来湖北仙桃参加“光周期敏感核不育水稻”成果鉴定会的农牧渔业部副部长朱荣，代表农牧渔业部向石明松表示祝贺。 此时的石明松，握着朱副部长的手，热泪盈眶，那艰难跋涉的一幕幕场景在脑海里闪过…… （一） 一九五九年，广东的黄耀祥成功地培育出矮杆系列水稻；一九七三年，湖南的袁隆平，利用自然不育株的特性，培育出籼型杂交水稻。但是，怎样利用不育株来改良粳型稻种，在国内外还是空白。虽然这是摆在专家面前的一个难题，而石明松----一个仅有中专学历的农业技术员却紧紧盯上了它。 不育株，这个水稻家族中的“怪胎”，是自然变异的产物，数量极少，多少年，多少人都难以发现一株。 从一九七一年起，石明松就开始以最密的经纬度在沙湖原种场的两千多块地，四千多亩田中仔细寻觅。 他在稻田里跋涉、寻觅。在几千亩田寻找一棵不育株，犹如大海捞针！一天、两天、三天……一个星期过去了，仍然没有结果。 他在稻田里跋涉、寻觅。四千亩田的路径有多长？仿佛一座珠穆朗玛峰。然而，他不感到疲倦，仿佛故乡的浪子寻找归家的路，处处是那样熟悉，处处是那样陌生。 一九七三年的秋天姗姗来迟，石明松又在一大片“农垦58”晚粳田里开始了“搜索”。一株水稻引起了他的注意，他走上前用手一摸，那上面稀稀疏疏地结了几颗种子，大部分没结实。这是不是不育株呢？石明松躬下腰，仔细地进行着鉴别：杆高，叶片大，谷粒干瘪瘦小，呈乳白色----典型的雄性不育株。石明松激动得仿佛父亲见到了失散的孩子，用手上下抚摸着，口里不住地唠叨：“不育株啊！不育株，我石明松找你找得好苦啊！” 这一年，他一共找到了三棵不育株，三株谷穗上才长了三十几颗种子。 这是比生命还珍贵的种子啊！他不知放哪里才好。放到柜子里，怕成了鼠爷的美餐；放到瓦罐里，担心孩子打翻；放到衣服口袋里，又怕洗衣时搓坏……他想来想去，只好用一根铁丝将种子吊在屋梁上，谁知他晚上一看，老鼠竟然顺着铁丝走了下来……老石只好把种子藏进枕套里，让那绿色的小生命，伴着他进入绿色之梦。 杨柳绽出了嫩绿的芽儿，浸种的季节到了。没有恒温箱，他又怕种子直播后被老鼠吃掉，于是，他做了三个小纱布袋子，装上三十多颗种子，湿水后，放在自己贴身的衬衣口袋里，人体成了恒温器。种子播下去了！播下了老石的希望！有人作过试验，一粒种子的力是发芽力自重的一千倍，这种潜在的顽强的生命力，多像石明松的性格。 生物的自然选择近于残酷，那三十多粒种子，并非粒粒珠玑，只有一株保持了它的不育性。 ----探索者的第一步，好艰难。 石明松穿行在三百多个小区间，记下了上万个数据，然而，五个春秋过去了，形成不育的奥秘仍像一个幽灵，飘忽不定…… 没有谁交给他这项科研项目，路是他自己选的；也没有法定的科研时间，他挤出了带着露水的早晨，挤出了闷热的中午，挤出了挂着星星的夜晚，一有空，他就蹲在田里，入迷地工作起来…… 一天深夜，电闪雷鸣，暴雨如注，只几个小时，平地积水两尺多深。天刚泛亮，石明松顾不得搬家具，抓起一个脚盆，就冲进了雨帘中----他惦记着他的不育株。秧苗才栽下去半个月呀！万一被大水带走，几年的心血就全毁了！等他赶到田边时，只见白茫茫的水一望无边。石明松差一点跌坐在水里……突然，他看见远处的水面上露出一截系着蓝布条的竹竿，那是他做的标记，那是他的试验田。他欣喜若狂地扑进水田里，在水底用手摸……秧苗还在！秧苗还在！石明松把一蔸蔸秧苗小心地拔起来，放在脚盆里。水退了，秧苗又顺顺当当地“回了娘家”，可石明松却大烧大冷了好几天，嘴唇上起了一圈圈水泡泡……经过几年的试验，探索，失败，再失败！再探索！石明松终于打开了进入绿色王国的第一道城门。经过多次测交试验，他捕捉到了产生不育遗传学的原因，是晚粳自然不育株的自身突变。 这种自身突变是受什么控制的呢？是气温？肥料？还是光照？又是三个春秋，一千多个日夜，他先后六次往返于仙桃和海南岛，做了一百多项次试验…… 经过试验，石明松排除了气温，肥料等因素对形成不育自身突变的影响，他把注意力紧紧盯在了光照上。 他火急火燎地和同伴们赶到了光照充足的海南岛。南国的育种生活十分艰苦，每年夏秋，温度常在35-40℃，人们喘气都吃力，石明松和他的同伴们每隔五天插一次秧，以验证光照对形成不育自身突变的影响……为了获得满意的材料，就是蚂蝗附在腿上吮血，他们也全然不顾。海南岛的蚊子也是凌厉可怕的。当地流传着一首歌谣：“三个蚂蝗当裤带，百个蚊子炒碗菜。”老石浑身上下被蚂蝗和蚊子咬烂了，夜里躺在床上奇痒难熬。由于过度劳累，又缺营养，他好几次晕倒在田边。同伴们把他抬到树阴下歇息，他坐一坐，喝口水，又开始了工作…… 回到原种场，为了方便观察，老石只身一人搬到了试验田边的一间牛棚里居住。肚子饿了，就到村里去吃“碰饭”；身上脏了，就在水沟里打个滚。他的时间观念极其淡薄又极其严格，常常因连续工作而误餐，而失眠，但为了实验和积累数据，又是争分夺秒，夜以继日…… 石明松，这个小小农场的技术员之所以成了闯入绿色王国的骄子，是因为----他有百折不挠的探索精神。 （二） 石明松不仅是个百折不挠的探索者，也是一个舍得一切的忘我人。 在石明松的寝室里，挂着个条幅，那是他从农校毕业时老师的赠言，多年来，他把赠言当成了自己的座右铭：“学农技的，就要在农业上干一番事业。” 为了“干一番事业”，毕业那年，石明松放弃了在荆州农展馆的舒适工作，自己挑着行李，徒步来到了联合垸农场，当了农业技术员。 为了“干一番事业”，石明松成了个忘家、忘我的人。 有一天，他在家里整理一份实验材料，妻子临出工前，把三岁的孩子交给他看管。中午妻子回家时，他才记起孩子。两人急急忙忙地开始寻找，房前，没有；房后，没有；邻居家，也没有……这下两口子着急了。突然，禾场上的草堆边传来孩子的哭声，他们循声找去，只见两头大水牛正在拼命厮打，三岁的孩子就在一头牯牛的脚边。妻子一见，瘫软在禾场上，石明松也束手无策了。多亏一位健壮的小伙，敏捷地救出了小孩……妻子因此病倒了，卧病不起。他惦记着他的试验，又怕上次的险情重演，于是他含着泪，把孩子妻子反锁在家里，向田野走去 …… 粉碎“四人帮”后的第三年，他在沙湖原种场选育了一系列矮杆材料，进行杂转新不育系的研究，但是，进展缓慢。在这需要勇气和精力克服科研上的高原现象时，他的肝病又犯了，不知在什么时候，血吸虫钻进了他的体内，悄悄地破坏着他的肝脏。石明松脸色蜡黄，头晕乏力，饭咽不下，茶水无味……妻子劝他住院治疗，他摇摇头，拖着沉重的身体，又走向那藏着钉螺的田里。 农技站向场党委反映了石明松的情况，场党委立即作出了三个决定：石明松立即住院治疗；每月补助石家粮食三十斤；配一名有实践经验的技术员，接着石明松的试验干。 石明松躺在病床上，想到党组织的关怀，哪能安心治病。在病房里，他一方面整理试验数据，一方面温习过去已学过的《生物遗传学》、《生物统计学》、《遗传育种》、《植物生理》、《作物栽培》，还潜心研读了《遗传学》、《水稻裁培学》、《水稻裁培生理》等书籍，为广泛进行杂交转育的应用研究作了理论上的准备。 凭着这种“钻、挤”精神，几年中，石明松在一盏小小的煤油灯下，系统地学完了大学的遗传育种学、植物生理学、作物栽培学、生物统计学等课程，系统地钻研了几十种国内外水稻专著和杂志，写下了三百多万字的读书笔记。 在闯入绿色王国的道路上，几乎处处挂着“红灯”。 没有科研条件，自己创造；没有实验用的去雄夹，自己做；没有杂交袋，用旧信封代替；没有遮光室，用煤油桶遮光；煤油桶坏了漏光，就用泥巴糊起来再用； 没有种子储藏室，全家五口人挤到十平方米的小房里，腾出一间来装种子…… 十月，阴雨连绵的十月，石明松望着从大田里选回来的一批单株种子犯难，要是再下几天雨，种子无法晒干，要不了几天，就要全部霉烂……要是有个烘烤箱该多好！他想到了用锅“温”……这是细活，火大了，要“温”熟；火小了，“温”不干……他叫醒了熟睡的妻子…… “你发烧，能行吗？”“不要紧！我不识字，只能帮你这点小忙。”炉火映红了石明松和他妻子的脸，这对出生在江苏如皋的夫妻，边“温”种子，边讲起故乡梁红玉在金山上为丈夫韩世宗擂鼓助威的故事。石明松动情了，激动地对妻子说：“你就是为我助威的‘梁红玉’！” 没有科研经费，从自己家庭收入里挤；他挤掉零用钱，生活过得十分节俭，却舍得花钱买试验用品。 有一天，不懂事的孩子指着囤在家里的谷种说：“爸爸，这么多谷，为什么不拿去换钱？”“那是谷种，谷种，爸爸的性命根子，不能卖！”“爸爸坏！爸爸坏！爸爸只想种子，不管儿子！” 是呀！在石明松的心里，种子比儿子贵重。 没有助手，动员全家兵上。也因此，他家里得了个“科研之家”的美称。试验面积扩大以后，石明松一个人忙不过来，就把体弱多病的妻子和三个孩子都带下田。老大、老二搞人工授粉；六七岁的小儿子扛着竹竿，跑来跑去赶麻雀，妻子负责晒种选种。 石明松的大儿子新华，八一年高中毕业后没有考取大学，儿子想复读后再跃“龙门”。此时，石明松对“光周期敏感核不育水稻”的研究已进入紧张阶段，他动员儿子放弃复读后考大学的机会，当了他的助手。儿子理解父亲，他在试验田边搭了个小窝棚，肩负起帮助父亲做观察记录的工作…… 想到这一切，石明松感到有些对不住妻子和孩子。在妻子面前，他是个不称职的丈夫；在孩子面前，他是个不合格的父亲；而在祖国母亲面前，他是个无愧的儿子。 石明松，这个硬汉子有能力忍受跋涉中的艰难困苦，进入忘我的境界，同样，他也用百倍的耐力承受着来自各方面的冷嘲热讽。一九七八年，当他向有关部门申报“晚粳两用系”的科研项目时，被以“书上没见过”的理由而拒绝。周围也有人说他“不务正业”，“想成名成家”，是“石专”。评劳模，定职称，这些都与他无缘。这当然不能怪别人！知识分子的头上都戴着“臭老九”的帽子，谁还敢问津他们科研的事。老石顾不了这些，他只有一个信念，“我的事业和生命维系在核不育水稻上，舍此无它。” 正当石明松向峰顶攀登的时候，是党组织向他伸出了温暖的手。这温暖的手，拉着他，冲向峰顶。一九八○年明媚的春天，他的科研课题得到了上级主管部门的重视和支持，省农牧渔业厅送来了三千元的科研费、一架海鸥牌相机和一个电子计算器。望着党组织送来的科研费和科研器材，石明松，这个忍受了千辛万苦的硬汉子，第一次流下了激动的泪……接着，市农牧局、地区科委、省科委也相继派来了“援兵”……不久，又成立了有湖北农科院、武汉大学、华中农学院等单位参加的协作组。协作组成了石松明向顶峰攀登的“拐杖”…… 是啊！没有党的好政策，没有党组织的鼓励和支持，我石明松浑身是铁也打不成几颗铆钉！ 石明松，这个仅有中专文凭的农技员，之所以能够突破国家级科研项目，是因为 ----他有舍得一切的忘我精神。 凭着百折不挠的探索精神和舍得一切的忘我精神，石明松在积累了20多万字试验材料的基础上，写出了《对光照长度敏感的隐性雄性不育水稻的发现与初步研究》等多篇论文，轰动了农学界，引起了各级党组织和政府的重视。 凭着百折不挠的探索精神和舍得一切的忘我精神，石明松在协作组的帮助和支持下，一连攻克了“光周期敏感核不育水稻”的四大难关。石明松终于闯入了绿色王国的宫殿…… 从开始寻找晚粳不育株起，十三年过去了。十三年，石明松在探索“光周期敏感核不育水稻”奥秘的征途上，走过了漫长而又艰难的路，留下了一串串坚实的脚印。这脚印，记载着他那辛勤的劳动和无私的奉献；这脚印，呈现出一个知识分子对党的一片赤诚。 （） （1988年2月10日，收到刊有此文的《党员生活》杂志，惊闻50岁的石明松同志于当日不幸遇难。我和本文的另一作者秦明星同志，献花圈以寄哀思，焚杂志以示痛惜。）回答者：zhou662181 - 试用期 一级 5-18 04:06评价已经被关闭 目前有 0 个人评价 好50% （0） 不好50% （0） 其他回答 共 1 条1、 整理一块不会长期潮湿，排水良好的陆地。为了日后灌溉方便，最好也要接近水源或有水管可以到达。 2、 选择适合当时天气的蔬菜种类，例如：夏天炎热天气中，杏菜及空心菜很适合。 3、 注意所选蔬菜的成长日期、收割时间是否符合需求。 4、 工具：可以挖土或翻土的锄头或铲子；可以拨土的耙子。 种子或苗种 1、 通常在专业的种子行购买种子或苗种会较便宜。 2、 如果是在园艺店或卖场所购买的种子，其包装纸上都会有种植时间的指导。 注意：上头的指示未必适合您的种植区的气候！有些包装甚至是从日本进口的其所指之种植时间当然不适用於本地。 播种 1、 先将土翻好，让土晒晒太阳。 2、 撒下种子前将翻好的土整平，并将太大的土块敲碎，使其土块直径约小於5公分，但也不要太细。 整好的土不要再踩在上头，以保持土壤的疏松、透气。 3、 将种子撒在土让上头，不要太密，以免妨碍日后成长。 4、 撒好种子后，用耙子轻轻的将土拨动，让种子可以被土轻轻的覆盖，也可防止麻雀来啄食种子。 5、 浇水 栽种 1、 有些种类的蔬菜(例如：西洋莴苣、黄秋葵等)必须间隔很大，因此在撒下种子后，幼苗长高至约10公分时，必须移植到较宽阔的土地上。 2、 也有些种类的蔬菜很难撒种发芽，可以直接购买苗栽回来栽种，例如茄子。 3、 依照播种时的整土方法，将土让整理好，有些种类的蔬菜则必须先将土整理成垄起或沟状。 4、 种植时不要太深，以可以覆盖其根部为原则。 5、 浇水 灌溉 1、 可用洒水的方式，但不要用很强的水柱冲刷土壤或植株，可接上莲蓬头状的洒水器。 此法可以让蔬菜的叶子同时洗去尘垢，也较节省水，但较不持久，所以要比淹没法次数多。 2、 也可用淹没的方式，引水将所有土壤淹没后，并立即让水退去。其目的是要让所有土壤充分潮湿。 一般种植较多时可用此法，以确保所有土壤都能同时浇湿。 3、 多久灌溉一次？要视天气与土质而定。 在炎热的天气中，若是洒水的方式可以2-3天洒水一次；淹没的方式则5-7天。冬天则分别为5-6天及7-10天。 施肥 1、 可以施用化学肥及有机肥。 2、 施用化学肥较便宜，效果短，迅速见效，但容易因为施用过量而造成植株受伤。施用时尤其不能让肥料黏附在叶面上，否则极容易造成叶面受伤。 3、 施用有机肥效果长，也较不会造成植株受伤。 可以在种植前翻土时，将有机肥料混在土壤中。 4、 也可利用自制的堆肥混入土壤中，既经济且可以改善土质。 除草 1、 在蔬菜园里很容易滋生杂草，要将杂草拔除，才不会和蔬菜夺取养分 2、 拔除杂草时，要注意有些杂草已经长出种子且已成熟，尽可能不要让这些种子又掉落在菜园中，而且也不要把这些有种子的杂草拿来制作堆肥。 病虫害 1、 种植时要慎选蔬菜种类及时机才能减少喷药。 2、 9、10月种鹅菜、格林、芥菜天气因素非常良好，不需喷药。 3、 12-2月牙虫、毛毛虫多，尤其是格林、白菜、芥菜、青江菜、包心菜等 4、 有些蔬菜天生就不容易遭受虫害，像鹅菜、莴苣、空心菜等有白色乳汁的菜类。 5、 若有足够时间，而且种植数量不大，可以用手将毛毛虫抓起来，通常在清晨很容易就可以看到毛毛虫正努力地啃食蔬菜。 6、 若非得已一定要用农药，最好到农药行问清楚用量及使用方法，并注意喷药时的措施及喷药后的安全期间。 7、 并非每一种病虫害都是毛毛虫所引起，有些是病菌所引起，若有这类的情形，可以摘取受虫害的叶子到专业的农药行询问(有些农会有附设农药行)，并要将拔除的有病植株隔离，不要用来堆肥。 sasas 收割 1、 一般蔬菜收割时是用刀子从根和叶之间切除，不能离根太远，会造成叶子脱落，也不要保留太多根部，这样下锅前就不需再切一次。 2、 收割之后要将土留在土里的根部拔除，并将土壤翻松，让太阳照射几日，有利於下一次播种。 3、 有些蔬菜可以收割多次，例如：番薯叶、龙须菜、黑迪仔、九层塔，可别一次收割之后就将它连根拔a参考资料：asasa