专家经过研究得出了科学的解释。竹子开花与当地的气候、土壤等环境条件有密切的关系。如天气干旱、植物体衰老等情况。在不利的生长条件下竹子得不到应有的养料，就会使竹子开花结果以产生活力强的后代来适应新的环境。竹子在开花结果之后就会枯死。其实开花结果后就枯死的植物多得很，如麦子、玉米、高粱、花生等等。只不过是这些植物属一年生的植物，一年一度开花结果已司空见惯了，而竹子是多年生一次开花结果，比较少见，于是便觉得奇怪了。由此看来，这是竹子的一种正常生命现象，并不是什么荒年灾年之兆，我们无需多虑，任何一个生物种群都要经历从新生到消亡，再到新生的繁衍壮大过程。要想延长竹子开花的周期，就要改良其生存的土壤，致力于环境保护，促成气候的改善。竹子虽然是常见的植物，但是见到它开花的人却不多。那么，竹子开花吗？开花。因为竹子是有花植物，自然也要开花结实。大概是由于竹子的大多数种类，不像一般有花植物那样，每年开花结实， 因此有人误认为竹子不开花。 由于竹子的种类不同，开花周期长短也不一样，这也是受遗传性的影响。有的竹子十几年、几十年才开花，如牡竹、版纳甜竹需要30年左右才开花，茨竹、马甲竹需要32年才开花，箣竹属有的种类需要80多年才开花；有的甚至长达百年才开花，如桂竹需要120年才开花。当然，也有少数例外，如群蕊竹、线痕箣竹，一年左右开一次花；而唐竹、孝顺竹，则开花无规律性。 正是因为竹子开花比较少见，并且在开花后绿叶凋零，枝干枯萎，成批的死去，所以一些有迷信思想的人误认为竹子开花是“不祥之兆”，使人们对这种自然现象产生了神秘感和种种疑问。 为什么竹子开花后成片枯死呢？这是人们长期感到迷惑不解的问题，科学家对此也持有不同观点。有的科学家认为，竹子生长到一定的年龄，必然会出现衰老，为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。他们作了如下解释：植物的根、茎、叶叫做营养器官，它们的生长称为营养生长；植物的花、果实、种子叫生殖器官，它们的生长称为生殖生长。植物的开花习性可分为两大类：一类是一次开花植物，如稻、麦、竹子等；另一类是多次开花植物，如苹果、梨等。一次开花植物一生就开一次花，其特点是，生长前期营养生长占优势，当营养生长达到一定阶段后，生殖生长就渐渐转向优势，最后开花结实。因为开花结实要消耗掉大量的有机养料，而这些养料来自根、茎、叶，所以开花结实后，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，不能再生活下去，就逐渐枯死了。一次开花植物小麦和水稻是这样，当然竹子也不例外。竹子开花，使竹鞭和竹竿贮藏的养分被消耗尽，多数种类，如毛竹、梨竹等，开花后地上和地下部分全部枯死。但是，象斑竹、桂竹、雅竹等少数竹种，开花后地上部分死亡，而地下部分的芽仍能复壮更新；也有个别竹种如水竹、花竹等，开花后植株叶片仍保持绿色，地下部分也不枯死。不过，应尽快砍去花枝，以减少营养消耗，从而保证竹林的正常生长。 其实，竹子开花在我国古书中早有记载。《山海经》中这样写道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”《晋书》中也有类似的记载：“晋惠帝元康二年，草、竹皆结子如麦，又二年春巴西群竹生花。” 近代，中外有关竹子开花的记载也不少。有趣的是，有时竹子还会出现越山隔省、跨海隔洲地开花。例如，1907年日本的淡竹开花，而远隔万里的英国皇家植物园中的淡竹也同时开了花。又如，1933年我国浙江嘉兴的竹林开花，而安徽六安马头镇周围10公里的竹林也全部同时开花。 大面积竹林开花，会造成很大损失。1984年夏季，我国四川卧龙自然保护区内的箭竹大量开花，开花后大片竹林枯死，造成珍稀动物大熊猫因缺食而死亡。 竹子开花是一种生理现象，一般发生在天气长期干旱、竹林土壤板结、杂草丛生、老鞭纵横的竹园。这是因为竹子严重缺水，营养不足，光合作用减弱，氮素代谢降低，糖浓度相应增高，造成糖氮比较高，为花芽的形成和开花创造了条件。可见，竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。因此，根据竹种的特性，采取适当的管理措施，即可控制竹子开花。例如，对毛竹林，可采用松土、施肥、盖土、浇水、挖竹蔸、防治病虫害等措施，为竹子创造适宜的生长环境，就可避免竹林出现开花现象。由此看来，保护环境是十分必要的！ 竹子开花后，可以在花中找到“竹米”，竹米可以食用，炒后十分美味。竹子开花是一种生理现象，一般发生在天气长期干旱、竹林土壤板结、杂草丛生、老鞭纵横的竹园。这是因为竹子严重缺水，营养不足，光合作用减弱，氮素代谢降低，糖浓度相应增高，造成糖氮比较高，为花芽的形成和开花创造了条件。可见，竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。因此，根据竹种的特性，采取适当的管理措施，即可控制竹子开花。例如，对毛竹林，可采用松土、施肥、盖土、浇水、挖竹蔸、防治病虫害等措施，为竹子创造适宜的生长环境，就可避免竹林出现开花现象。
无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的有关竹子作文，欢迎阅读与收藏。
竹子是一种奇特的植物，他不仅种类繁多，而且形状还千姿百态。
它是一个拥有1700多种的庞大生物，在全世界的范围内广泛分布，光中国就有900多种，连气温极不适合竹子生长的欧洲也能见到130多种竹子的身影，就拿世界中最著名的竹海蜀南竹海来举例吧，就存在300多种，甚至于在这片竹海里，看一眼就能看见十几乃至于几十种竹子。
竹子喜爱成群生活，一片一片地聚在一起，这是为什么呢？原来，这与他的根和繁殖方式有关；拨开竹林下的泥土，你会发现，竹子的根是连在一起的，等于说，竹子是用根繁殖的，所以竹子每几十或上百年才开一次花，因此看到竹子开花的人就算万幸了。
竹子的用途广泛。能用来编竹篮，斗笠，竹筏，竹桶。还能做竹楼，用它做出来的厨具做的饭充满大自然的味道，发酵的酒饱含着大自然的精华。无论如何，它凝聚了大自然的精华，汇聚了万物之灵气，让人使用。
它是无私的，他为人们送去一片荫凉，自己却永远屹立在墙头。
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――题记
当春雷叫醒沉睡已久的小竹笋，当小竹笋听到了那“滴滴哒哒”的春雨声时，就知道春姐姐叫它起床了，于是它破土而出。
渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴，竹子表面十分光滑，摸上去冰凉舒适。它的整个身体油亮亮的，绿绿的叶片又像一片片晶莹剔透的绿色翡翠。在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。
一阵微风吹过，竹叶沙沙作响，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶，听上去十分惬意。
竹子没有青松般强壮，但却要和青松一样与风霜雨雪搏斗。被严霜覆盖了，它决不凋零；被寒风吹弯了，它决不低头；被大雪压低了，它决不倒下！
竹子，不愧为真君子！
妩媚的桃花，纯洁的菊花，娇贵的牡丹，百花争艳，万朵竞芳；可是我偏偏喜欢翠翠绿绿的竹子。
竹子外形直立，像一个勇攀高峰的少年，浅绿色的又高又直。一阵微风吹过，修长的竹竿风姿摇曳；下雨的时候，雨滴打在竹子上，响起美妙的声音，像是唱一曲赞歌；摸一摸竹竿，光滑细嫩，舒服极了。把新嫩的竹竿砍倒，再砍成一小段一小段，放在火炉上烤一烤，闻一闻香极了，竹节里的液体成为竹沥，这个可以止咳。
竹竿的作用非常大，不但可以建造竹楼、竹筏和入药，还可以为人们提供新鲜的竹笋。竹笋是竹子的根，从泥土里拔出来洗一洗，就可以烹调各种菜肴，可炒可凉调，美味而有营养。熊猫就爱吃竹子，所以才长得结实强壮啊！
竹子是四花君子之一。它意志坚强，不畏强风暴雨，刚直不阿。我想起一首赞美竹子的诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”这首诗表达了诗人对竹子的赞美之情，对竹子坚定的意志的赞叹！
我喜欢竹子，我敬佩竹子，我愿意做一个像竹子一样正直、勇敢、永不言败的阳光少年！
朋友们，你们喜欢什么植物呢？你们也许喜欢美丽的玫瑰，十里飘香的桂花，国色天香的牡丹花，傲霜斗雪的梅花等等。而我却对坚强不屈的竹子情有独钟。
在寒风凛冽、滴水成冰的严冬，人们都穿着厚厚的棉袄，顶着大风上班去了。我也不例外，非得去上学。虽然我是懒惰的人，但是只要我一经过小姑奶家后面，看到那坚忍不拔、顶着寒风、傲斗雪的竹子便会提醒自己继续走下去。竹子与雪松、梅花被人们称为“岁寒三友”，梅花为群芳之首。然而，梅毕竟有“花”，而竹子呢？它既具有梅花迎风霜雪的品格，更以文静、高雅、乐于奉献的美德，给人们留下好印象。它的枝干十分挺拔，只要碰到石头等，便会深深的插进缝隙里，无论你怎么摇，都不会倒。
这就是竹子的品质。它坚忍不拔、永不言弃的品质令许多诗人敬佩不已。清朝画家郑板桥曾写过“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹子任凭你刮什么风，它都能挡住，在日常生活中，我们不正需要这种品质吗？
我爱竹子，竹子那坚韧不拔的品质在我心中永存！
竹，是平凡的，然而，竹子和人们的生活息息相关。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料也是造纸的原料；竹皮可以编制竹器；竹沥和竹茹可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。竹子真不愧是绿色的宝库！
不过，我更欣赏柱子那种顽强不屈的品格。自古至今，他和松梅被誉为“岁寒三友”，被古人喻为“君子”。
当春风还没有残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑穿过顽石刺破冻土，脱下层层笋衣，披上绿装，直插云霄。暑来寒往，迎风斗寒，进过寒霜寒雪而不调，历四时而常茂，显示出竹子的顽强生命力。
这是一种人们看得见而且确实存在的品格，这种品格体现的不正是我们中华民族自强不息不屈不饶的民族精神吗？我们每个人不正也需要这种精神吗？
我爱婀娜多姿的柳树，冰清玉洁的水仙花，出污泥而不染的荷花，不怕寒冷的腊梅……但我更爱那四季常青、自强不息的竹子。
春回大地，绵绵的春雨下个不停，鹅黄色的新笋从土壤里钻了出来，不管它身上压的东西有多大，有多重，它都会默默地承担着。过了一个月后，新笋又换上了一套墨绿色的外衣。接下来的日子，它由墨绿色逐渐变成了嫩绿的新竹。
到了盛夏，早晨，当明亮的曙光照射在竹林时，竹子显得格外秀丽，阵阵薄雾笼罩在竹林上，如是一个劲地眨着亮丽的眼睛。中午，阳光透过竹叶，照在大地上，从远处看，如碎银一样铺在地上。
到了秋高气爽的季节，那竹叶密密麻麻，如一顶庞大的绿色的伞。秋风吹来，校园的竹林仿佛波涛汹涌的大海，一浪盖过一浪……
严寒的冬季，寒风劲吹，雪花飞舞。大地上的植物大多被风雪肆虐摧残，而竹子却是那样坦然、安详，毫不动摇，深绿的叶子被风吹得沙沙响，好像在说：“我是不会怕你们的，想把我压垮，门都没有！”这使我想起了许多赞美竹子的诗句。如，“千磨万击还坚韧，任你东西南北风。”
啊！我爱你，竹子！你是那么执着，那么勇敢，那么坚强！
在千千万万种花草树木中，在清香扑鼻的玉兰，有高贵优雅的郁金香，也有万古长青的松柏。但是，我却对清秀的竹子情有独钟
记得暑假里的一天，我回到家乡度假。一个雨天，老天爷像变脸似的。满天的乌云从四面八方聚起来，差点儿压倒了电线杆。紧接着，密聚的雨点便从天幕上砸下来。风也随着大雨变得疯狂起来。
我靠在家门口前静坐，无意中发现离家不远的一棵竹子在风雨中挺立。片片翠绿的竹叶在狂风暴雨的冲洗下，显得越发油亮，越发生机勃勃。这棵竹子就像一位剑侠，挺立在风雨中。大风想猛兽一样扑向他，她却寸步不离；大雨不顾一切地砸向他，他却毫不退缩。他任凭风如何折磨他，任凭雨水如何打击他，煎熬他，他都是坚韧不拔
雨停了。风也失去了刚才的吵闹，悄悄地飞走了。雨也只能软弱无力的坐在地上。只有竹子唯一的胜利者——竹子，扬起双臂，轻轻抖落着挂在身上的水珠。
啊！竹子，你身上不正是具有坚强不屈、坚韧不拔的精神吗？面对风吹雨打，你依然迎仍而上，毫不退缩。我也要向你学习这种不畏惧、不怕苦、不退缩的精神。
我爱你，竹子！
我最喜欢我们家的竹子了！它是今年一月份买的。
它一节一节的，根条又细又长，像一头蓬乱的金发。它的叶子又尖又长，轻轻的扎一下，还会有刺痛感。它先只有一根光棍，到上面好像一下子炸开似的，叶子突然又多又密，竹子本身也会被叶子包的严严实实的。
如果仔细看，你会发现竹子上有许多小片，这些小片可重要了！在不同的季节，它们就可以使竹子体内保持温度，让它不会热死、冻死。
竹子一般一二月发芽，那时它还很软，到了三四月，竹子已经开始变硬了！之后每个月生长一节，八九月竹子又硬又美，叶子也会非常的密，这时的竹子会被做成家具，之后的竹子便会在十十一月集中开花，它的花粉嘟嘟的`，很可爱。然后会枯萎、死亡。
竹子有华性，还坚固。这使它可以被做成精美的家具。
你们喜欢竹子吗？
千百年来，竹子一直被人们称赞，与梅花、松树齐名为“岁寒三友”。我家的门前也有一片绿意葱茏的竹子。
这片竹子是美丽的。它们都撑着一片片小绿伞，为小草遮阴。它们有的弯着身子，乐呵呵地望着远方，有的挺直腰杆，守护者自己的家园，有的则是刚长成竹子，如一个个刚出生的婴儿。它们四季常绿，那种绿，并不同于普通的绿，而是一种清新、自然的绿，有时令人眼前一亮，有时令人浩气长舒，有时令人心旷神怡。
这片竹子是坚强、结实的。竹子挺拔刚正，不怕一切风雪，就算大雪纷纷，狂风怒号，它也坚强地屹立于土地之中，岿然不动。竹子的根更是令人深深折服，它的根长在深深的土壤里，才使土层不至于流失。竹子是无私的。它无私地将养分供予小竹笋，它对人类一无所求，却奉献给人类许多有用的东西，竹皮能用来编织生活用品和工艺品；竹叶能用来吹口哨或泡茶喝，清热解毒；竹笋又能成为人们餐桌上的一道美味佳肴。
竹子与人类有着密不可分的关系，竹子为人类奉献了自己，而我们也应该保护竹子，保护大自然中的一切生物！
众多植物之中，我最喜欢那傲立在冰雪之中的竹子。它既不像茉莉那么娇气，也不像月季那么艳丽，更不像以富贵荣耀人世的牡丹，早已沉浸在俗世的荒漠之中。竹子不需要太多的肥料，也不需要你去刻意地精心护理，但依然可以苍翠挺立。
竹子开始生长时，嘴尖皮厚腹中空，一棵棵挨在一起，像不朽的松柏一般，又像士兵一样挺拔站立。
有一次去姥姥家，我发现姥姥家门口竟然新植了一些竹子，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，没想到在姥姥这里也有我喜欢的竹子。姥姥也非常喜爱这些竹子，常常坐在门前，东瞅瞅西看看，精心管护着这些竹子，生怕哪棵不小心死了。时间长了，姥姥门前的竹子也慢慢地长大了，它时常会发出沁人心脾的清香。
在百花凋谢的深冬，竹子却不可思议地更加郁郁葱葱，生机勃勃，好像一个顽皮的孩子在跟寒冬爷爷闹别扭。夏天来了，青翠欲滴的竹子又给人们带来暑天的凉风，姥姥喜欢在竹子旁和村里的老奶奶们聊聊家常，说说闲话。
郑变赞它有“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。
啊，竹子，你不仅有那修长秀美的身姿，你更有那不屈不挠的顽强品格，所以，我要赞美你！
在我外婆家后山上，有大批大批翠绿的竹子，就好像一片绿海。上次去后山，我就亲眼看到了那竹海。那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中走的时候，四周白茫茫的一片，耳畔不时传来清脆的鸟啼，仿佛置身仙境一般。从那起，我便喜欢上了那幽静的竹林和那翠绿的竹子。
竹子生长速度极快。树木要长几十年的高度，竹子一年多就能够长到。
一场春雨过后，竹林里便随处可见毛茸茸的竹笋。竹笋煮汤当然鲜美不过啦，用来炖肉、清炒也很好吃。而我最喜欢吃那刚从黄泥土里钻出来的那种，那种炒着吃，特香、特甜、特脆。
竹子的作用可多啦，竹席、竹篮、竹筷都是竹子做的…
竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。
竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁，都有它的身影。即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃。所以，它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。
竹子的只讲奉献，不求回报的精神和那顽强的毅力，都是值得我们学习的。
有一次我爬山，山上有很多的竹子。竹子的外表是青色，粗的竹子像一根电线杆，远看像一根柱子。我敲了敲，发现竹子是空心的，为什么？
我上万一看，原来竹子是禾本科植物，不是树木。树木是实心的。而竹子与其他一些植物，如水稻，小麦，芦苇等一样，茎的中心是空的。最初这些植物也是实心的。但是，后来在长期的进化过程中，它们的茎渐渐变成了空心。空心茎比实心茎更有利于它们生长。拿竹子来说，它从小到大，茎的粗细没怎么变化，但是成熟后长得特别高。最高的毛竹高达22米。按说竹子又细又高，很容易折断，但是由于它的茎变成了空心，是一种“z”字型结构，能支撑较大的力量，使身体坚实挺直，所以不容易弯。
看来生活中处处有小秘密，能不能发现就要看你是不是有心人了。
在缙云山上，有大批大批翠绿的竹子，像一片绿海。上次去缙云山，我就（亲眼）看到（了）见那翠色欲流的竹海。那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中（行）走（的时候），四周白茫茫的一片，（耳畔）不时传来清脆的鸟啼，仿佛（置身）仙境一般。从那起，我便喜欢上了那幽静的竹林和那翠绿的竹子。
竹子生长速度极快。树木要长几十年的高度，竹子一年多就能长到。
竹笋很好吃。一场春雨过后，竹林里便随处可见毛茸茸的竹笋。竹笋煮汤当然鲜美不过啦，用来炖肉、清炒也很好吃。我最喜欢吃春天的嫩竹笋煮的汤了。
竹子的作用可多啦，竹席、竹篮、竹筷都是竹子做的。竹子的用处还有很多很多。
竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。
竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁，都有它的身影。即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃、翠色欲滴。所以，它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。
竹子的只讲奉献，不求回报的精神和那顽强的毅力，都是值得我们学习的。
竹子，每个人都见过，可是，真正认识和理解的人有多少呢?真正懂得竹子品格的又有多少呢?让我来给你说说。
竹子，不仅仅是用来美化环境和抵挡风沙，对于人们来说，竹子是极为平凡，可是，竹子和我人们的生活息息相关，也许，很多人都没有注意到，只是稍微注意一点，就会发现，竹子有很多的用处。竹竿是建筑材料，也是制纸的材料，不仅如此，竹皮可以编织竹器，竹沥和竹茄都可以供药用，竹笋不仅味道鲜美，还助消化，防便秘。
然而，竹子真的品格是自强不息，当春风还没有融进残冬的寒冷时。新竹悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。
竹子，是一种用来美化环境的植物，是一种用处很多的植物，更是一种自强不息的植物。
中国传统竹 文化 是东方文明的象征,是中国 传统文化 的重要组成部分。竹子渗透到了中华民族物质和精神生活的方方面面,它已经不再仅仅是表象的物质载体,更多的是在中华民族文化中所折射出的象征意义。下文是我为大家搜集整理的关于竹文化 毕业 论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析基于竹文化的竹家具创新设计
【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。
【关键词】竹;家具;文化;传统
0 绪论
提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。
我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。
竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。
1 市场调查
通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论：
(1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。
(2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。
(3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。
2 “竹家具”设计的基本特点
设计理念
竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。
设计造型
根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。
竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。
由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。
造型及人机工程分析
这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。
全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。
家具与竹文化
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。
3 市场场景与产品价值
市场场景
中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。
从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。
在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。
产品价值
从功能上看，产品结合传统文化与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。
从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。
从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。
4 结语
文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。
【参考文献】
[1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.
[2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28.
[3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45.
[4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1).
<<<下页带来更多的竹文化毕业论文
中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文
摘 要：从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的园林绿化植物。用实例工程阐述了竹类在中国园林景观中的设计与应用，并对其今后在中国的发展趋势作了客观的分析。关键字：竹类；园林；景观设计；竹类植物；趋势前言以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因竹而显，从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色。以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。1. 竹类植物与中国古代园林的发展史 萌芽阶段竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿”开始，可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》“东南之美会稽之竹箭”，说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木，为建“上林苑”从山西云冈引种竹子到咸阳（见《拾遗记》“始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹”），这是竹子用于造园的最早记载。当时的种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。 发展阶段到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家园林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑“华林园”称：“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。”《洛阳伽蓝记》记录了洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。 全盛时期由唐代文人王维规划的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”等竹景；“寿山艮狱”是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛时期。 成熟阶段明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。明清时期刊行多册造园技术理论书籍，有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋清闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等，最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。2. 竹类植物与现代园林的融合中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 竹类在现代园林中的应用综观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下几方面： 城市楼盘中的竹文化园林景观 风景名胜区的竹海旅游景观 别墅区中竹韵主题的景观设计 营造竹类专类园景观 作为城市各种公园中竹林的绿化材料 作为城市街道两旁的行道树 通过加工成园艺制品装饰居家环境其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。3. 竹类植物在现代园林中的实例工程 竹类植物在城市楼盘景观中房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一，就目前来看还是有着广阔的发展空间，特别是近年来与园林结合起来，给中国的房地产业带来了第二次春天。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的口号：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。可以说城市楼盘中的经典园林景观现在有许多，像广州番禺南村镇“清华坊”楼盘中的竹文化景观，就有着自己独特的意韵水木清华，坊间流芳，“清华坊”竹子景观的设计初衷就是以竹为师，以竹为友，营造一个清幽、质朴的居家生活环境，以点带面，用竹子特有的文化气息来陶冶人们的情操。在整个“清华坊”园林景观的设计中，红竹、金竹景观的营造是其中的一大亮点，于情处、于理处都将竹子的韵味表现的淋漓尽致。小溪蜿蜒而过，溪水潺潺而流；竹林清风斜影，竹径百里通幽。建筑大师梁思成曾说过：“可以把一幅画挂起来，也可以收起来，但一座建筑物一旦建起来，就要几十年、几百年站在那里，不由分说的成了居民生活环境的一部分……。如此说来，宅院比其它艺术更要追求艺术的美和文化的品位”。同时我们也知道宋代诗人苏东坡在《咏竹》中颂道：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，从两个不同方面来反映生活环境的来之不易，好的生活环境需要我们用心去营造，更需要我们用心去呵护。喧闹的都市生活，使得人们更加渴望有一片真正属于自己的清幽之地，在闲暇之余，邀三五知己对酒当歌，畅所欲言，实乃人生一大乐事。竹类植物在城市楼盘景观中的运用，使得许多问题迎刃而解。纵所周知，土地在城市中是十分宝贵的，在以前作设计时规划面积小是我们遇到的一大难题，而竹类植物的成功进入，使我们可以营造出更多小而精、微而妙的园林景观。 竹类植物在风景名胜区的竹海旅游景观中我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗？我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。说到竹海旅游，最有名的当属四川省境内的蜀南竹海，蜀南竹海位于四川省南缘、万里长江第一城－－宜宾市境内，方圆120平方公里，中心景区44公里，是国内唯一集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”，是人们回归大自然的游览胜地。整个竹海成“之”字形，东西宽、南北狭。山地是典型的丹霞地貌，海拔米，境内共有大小景点134处，主要景点63处。成景区内，景观集中区划分为：仙寓洞景区、天皇寺景区、七彩飞瀑景区、忘忧谷景区、青龙湖景区、龙吟寺景区、迎风湾景区、虎龙坪景区。景区东西大门外还各有两个序景区：夕佳山民俗博物馆、淯江；另有竹海温泉。景区内主要自然景观为一潭（照影潭）、一山（茶花山）、二廊（翡翠长廊、青云长廊）、二洞（飞泉洞、浩瀚洞）、三溪（幽溪、潦水溪、墨溪）、四瀑（七彩飞瀑、忘忧叠瀑、月亮湾瀑布、水帘洞瀑布）、四岩（擦耳岩、烟雨龙岩、普陀岩、天花岩）、五湖（青龙湖、大龙潭湖、三松湖、仙女湖、七彩湖）。蜀南竹海可谓是竹的海洋，7万余亩翠竹覆盖了27条峻岭、500多座峰峦。这里生长着15属58种竹子，除盛产常见的楠竹、水竹、慈竹外，还有紫竹、罗汉竹、人面竹、鸳鸯竹等珍稀竹种。竹海境内气候温和、雨量充沛、四季分明。最热的8月平均气温只有摄氏度，最冷的1月平均气温也不过8摄氏度，空气相对湿度常年都在83%以上。这里不仅是一个天然的大氧吧，我国最大的“换肺工厂”，而且也可欣赏到竹根雕、竹簧雕、竹编、竹制家具等品种繁多、技艺精湛的竹工艺品，品尝到竹荪、竹笋、竹海豆花、竹熏腊肉等天然绿色食品，可谓是度假、休闲、疗养的胜地。古有松涛之说，今有竹海之观，人的品位源于自然但总是要高于自然，对于如此迷人的旅游胜地，我们没有理由视而不见。据了解，广东省目前还没有大规模的竹海旅游风景区，为了满足游客的要求，广州富韵竹园林绿化工程有限公司正在策划建设以中国竹文化为主题的竹海旅游项目，面积达千亩，预计投资一千五百万。而在全国的其它省份和地区，类似的项目也在有条不紊的进行。 竹类植物在别墅区以竹韵为主题的景观中近年来，私家别墅在中国异军突起，发展迅猛，这其中少不了园林景观的一份功劳，抢手的别墅区往往是那些园林景观搞的非常经典的地方。好的园林作品，重在设计，而设计的关键是立意有韵味，设计材料有品位。正所谓“意在笔先，意韵同行”。竹子，这种平凡但却脱俗的园林设计材料，正越来越被人们所喜爱。以竹韵为主题对别墅区进行园林景观的营造，效果甚佳，倍受人们的推崇。广州竹韵山庄别墅区的竹韵景观园林就是其中的代表作。竹韵山庄以竹韵主题“日出有清荫，月照有清影；风吹有清声，雨来有清韵”为始终，营造出了一番别具风格的城中异景。在竹韵山庄中心广场的进口，布置了一个高4米，长6米的石景，上面刻有一个大的“韵”字，“竹”字以身旁的金丝慈竹喻示出来。金丝慈竹项端竹叶细长，下垂如钓丝状，叶形披针状，先端渐尖，基部收缩成圆形，竹杆瑰丽具黄色条纹，飘逸洒脱,瑰丽多姿,犹如团花簇锦,美不胜收。绿黄色的竹秆在阳光的哺育下，闪闪生辉，竹秆中间的金线条纹画龙点睛，灿烂耀眼，整丛竹子犹如鹤立鸡群，表现出竹子篷勃向上，虚心有节的高尚品质，和雕刻在石景上的韵字互相烘托。石景前面分别用观音竹球、佛肚竹球、一米高方竹进行点缀，宣染竹子的气氛，营造石景的生态景观；石景背后用玉韵竹、黄金间碧玉竹及佛肚竹的竹叶来衬托“竹韵”的内涵，让茂盛的竹叶来表示竹子的韵味；周边是在小佛肚竹环抱下的紫美人竹，竹以黑为美，紫色柔和发光，竹枝修长，竹叶飘洒，雍容高贵的紫美人竹在小佛肚竹的衬托下，显示高昂的气势，有温馨的观感，让背后高大参天的大树暗然失色，把“竹韵”表达得淋漓尽致。4. 总结绿竹栉风沐雨，心有灵犀。月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹为友，以竹为师，会使人悟天地之正气，育崇高之美德，激人生之理想。竹类植物正符合造园要求自然、纯朴的潮流，是古往今来园林中很好的绿化植物。从这些年来竹类植物在中国园林中的运用来看，在城市楼盘竹文化景观中的应用、在风景名胜区竹海旅游景观中的应用、在别墅区以竹韵为主题景观中的应用是竹类植物今后在中国园林景观中应用的总趋势。5. 结束语事实胜于雄辩，竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸！参考文献：黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社
力度美，其特点是力度感强，在纸上形成有冲击力的笔痕，其力度、速度感给人具有艺术的威慑力和感染力。重力度美的“面皴”与柔美的“披麻皴”等形成了鲜明对比。“斧劈皴”、“乱柴皴”、“带水斧劈皴”等用线肯定、灵变，更着重力度、速度的构成因素。如李唐运用“大斧劈皴”,用大笔饱蘸水墨，沿着山石结构顺势挥扫，头重尾轻，不足处稍加渲染，山石水墨淋漓，酣畅劲健，有一气呵成之感。马远“斧劈皴”下笔更加猛利、迅速，如暴风骤雨，更加刚劲、简洁。他们的皴法中透出一种硬朗、坚凝的力度美。 还有肌理美，程式化的皴法是塑造不同物质的纹理、质感与典型特征的一种特殊方式，通过肌理的变化可以表现出形状、纹理粗细、山石凹凸的具体差异，因此，肌理美体现出皴法形式的重要审美功能。山水画皴法的其他美感因素如浑厚、开阔、舒展等也都蕴含在皴法形式之中。 山水画的皴法不仅是一种高度概括、高度成熟、具有相对稳定样式而又符合形式美的规律的一种语言形式，而且也是画家表达“因心造境”而产生的审美意象的途径和载体。 （二）皴法是一种审美意象的外化 刘勰在《文心雕龙·神思》篇提到：“独照之匠，窥意象而运斤”、“神用象通，情变所孕。”他从艺术构思的角度，提出了“意象”这个范畴。刘勰所谓的“意象”，在郑板桥那里具体提出了“三竹论”。郑板桥说：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（《郑板桥集·题画》） 这段话包含了三层意思：首先，画意是烟光日影露气浮动于疏枝密叶之间而引起的。换句话说，并不是由孤立的“象”引起，而是有虚实结合的“境”引起的。这样画家所创造的就不是一般的“意象”，而是“意境”。其次，绘画意境的创造需要经过三个阶段：“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。“眼中之竹”是对于“境”（审美的自然）的直接关照。“胸中之竹”是经过画家审美意识的熔铸加工（即“情”、“景”契合）而产生的审美意象。“手中之竹”则是画家通过审美把握之后而创造出来的艺术形象。郑板桥提出整个创作的过程，最重要的是“胸中之竹”的产生。“眼中之竹”还不是审美意象，“胸中之竹”才是审美意象。有了“胸中之竹”，就有了艺术的本体和生命，然后才有“手中之竹”——画面的意象。 在中国古典美学中，真正的美不在于自然之物象本身，而在于人与物理世界之外建构的“意象”世界。中国艺术一贯秉承“天人合一”的哲学思想，强调内在与外在、精神与物质的沟通。通过超越有形的物质世界，使人于外在世界中感悟到自我内心的审美追求，即从物质世界中透视出精神世界。山水画的意象化与意象表现正是在这种观念下应运而生的。山水画皴法的存在价值正是表达意象的前提，意象的准确传达是一种高度概括、高度成熟、具有相对稳定样式而又符合形式美的规律，是反映作品内涵和加强艺术表现力的一种艺术语言，也是中国画发展到一定高度的必然产物。因此，程式化的皴法在某种程度上是中国艺术家实现其作品“传神”、“写意”的途径，艺术家所运用的皴法，意不在本身，而是作为表达画家审美意象的一个载体（物化）。 综上所述，一部山水画史，一部中国画史的发展就是在技巧表现精神、精神突破技巧而产生新的技巧，新的技巧表达新的精神这种不停变革、往复循环中发展起来的。皴法的变化甚至可以说是山水画变化的风向标。 中国山水画艺术呈现出了艺术风格的纷繁多样性，艺术家通过大胆探索创新，拓展了现代中国山水画的审美领域，极大丰富了现代中国山水画的艺术表现语，从中我们可以清楚地看到现代中国山水画的审美观是随着时代进步而发展的，它反应着特定时代人的思想观念和审美意识。从中国绘画美学发展史来看，注重画家的人品和文化修养，一直是绘画发展的主流。多表现为画家重意而略象，重神而略形。山水画的皴法是一种工具或手段，画家将其心中的审美意象借助于皴法表现出来，从而形成了画面独具特色的艺术形象。因此，深入探索山水画皴法的内在价值对中国画的创新发展有着重要的现实意义。 参考文献： [1]贺天健：《学画山水画过程自述》，人民美术出版社，1991年版，第171页. [2]李昆山：《形式美的形态和特征》，中国期刊网. [3]徐书城：《论程式化》发表在《美术理论》，1981年第4期，第40页. [4]梁鑫哲：《长安画派研究》，陕西人民出版社，2002年版，第197页. [5]张连：《形式美新论》，上海书画出版社，2001年版，第1页. [6]曾宪荣：《山水画皴法的形式美及其发展》，益阳师专学报，2002年3月，第23卷，第2期. [7]叶朗：《中国美学史大纲》，上海美术出版社，2005年版，第72页. [8]叶朗：《中国美学史大纲》，上海美术出版社，2005年版，第546页
开花结实是种子植物的特性，竹子自然也不例外。只不过是许多竹种的营养生长年限长达数十年，才进入性成熟阶段，最后开花结实枯死，种子落入土中，又长幼竹，更新成丛。 大概由于竹子中的多数种类不像一般的被子植物那样，年年开花结实，因此有人误认为竹子不开花，偶然见到竹子开花，或归结为气候反常，或归结为地震等自然灾害，甚至还有人迷信地认为是不祥之兆。 我国人民早就观察到了竹子开花的现象。两千多年前的《山海经》就记载有："竹生花，其年便枯。"晋代戴凯所著的《竹谱》中记述着："荮必六十，复亦六年。"其注解是："竹六十年亦易根，易根辄结实而枯死。" 据学者研究，竹子的开花习性有三种：一种是每年或接近一年开花一次，如线痕箣竹、群蕊竹等。第二种是开花期不规则的竹子，如唐竹、孝顺竹等。第三种是成片周期性开花的竹子，有30年左右开花的，如牡竹、版纳甜竹；有32年左右开花的，如茨竹、马甲竹；有的80年以上才开花，如箣竹属的一些种类；有的甚至开花间隔期长达120年，如桂竹。不管哪年长出的竹秆，只要竹鞭的年龄相同或相近，那么开花的时间就大体相同。即使生态环境差别很大，如阴坡与阳坡、陡坡和缓坡，不同的土壤，不同的海拔高度，都同时开花。有些竹种甚至移栽千里之外，也都同时开花。可见竹子开花结实，内因起主导作用，外界生态环境仅在某种程度上能起促进或延缓的作用，但改变不了竹子定期成片开花的特性。 竹子开花，使竹鞭和竹秆保存的养分被花部吸收消耗，对竹类的影响很大。多数各类开花后地上、地下部分全部枯死，只能靠天然下种更新或人工培育籽实生苗更新来恢复竹林。少数种类开花后地上部分死亡，而地下部分的芽仍能复壮更新，可采用更新竹鞭来恢复竹林。个别种类开花后植株仍保持绿叶，地下部分也不枯死，在它们开花时尽快砍去花枝，减少营养消耗，可保持竹林正常生长。 大面积竹林开花会造成很大的灾难。如我国四川大熊猫产区，由于华桔竹、箭竹大面积开花，使大熊猫这类珍稀动物因缺食而大量死亡。又如占日本竹林面积达的桂竹大面积开花，曾使日本竹业厂家纷纷倒闭。然而事物是一分为二的，竹子开花结实从系统发育的角度来说是有利的，它利于竹子繁殖后代，达到复壮的目的。1.埋鞭育苗：适用于散生竹种和混生竹种。方法是：挖取壮鞭，保留鞭根、鞭芽，多留宿根土，将竹鞭截成50-60厘米的鞭段，平理于苗床上，覆土厚5-8厘米，保持苗床湿润。埋鞭时间宜选择在早春竹笋出土前一个月。埋鞭后注意旱天淋水，多雨排水。出苗后适时施氮肥，如尿素、硫酸铵和腐熟人粪尿等，还要及时除草。只要管理得当，一年后每条鞭可长出2-3条竹苗，供翌春造林用。2.埋竿育苗：适用于丛生竹种。方法是：选2年生健壮竹竿，连蔸挖起或不带蔸砍断，竹竿每一节上的枝条保留一个枝节，，剪断并去掉竹竿梢头，每隔1～2节，在节中间砍或锯一缺口，将竹竿浸入净水中，竹腔内浸满水后用粘土封住切口。苗床开水平沟，将竹竿平放（切口向上），然后覆土5～10厘米，保持苗床湿润。约1个月左右，竹竿节的芽陆续萌发出苗。经半年至一年，即可挖竹竿截成单株竹苗，用于造林。埋竿育苗最佳时期是竹子发芽前1个月左右。3. 埋节育苗：此法亦适用于丛生竹种，尤其是侧枝基部具有潜伏芽的丛生竹，如撑篙竹、青皮竹、大头典竹、吊丝竹等。方法是：将竹竿逐节或每两节锯成一段，再将其移埋于苗床中并覆土、保湿， 其管理要求与埋竿育苗相同。4. 侧枝育苗：此法亦应用于丛生竹种。方法是：从2年生以上的竹竿节上取下侧枝（次生枝），剪掉过多的枝梢与竹叶，保留5～8个节，保护好基部的芽。将侧枝插入苗床中并露出上半部枝叶，苗床架设荫棚，并经常喷水保湿。1～2周后次生枝基部长根，枝节上长新芽，逐渐发育成独立竹株。一般在竹子生长最旺盛时期进行侧枝扦插效果最佳。侧枝苗经一年培育，分蘖成竹丛，即可进行造林。竹子通过任何一种无性繁殖方法都是一种突变,从而导致开花。
靠根和颈繁殖
竹子是无性繁殖，它是靠根来繁殖的。我们平时吃的笋都是它的幼体。笋都是从竹子的根部冒出来的。 当然，竹子也会开花，那比较难得。但是只要竹子一开花，它就会死去。
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我精心整理的竹子作文（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
我时常在竹旁流连、寻思，畅想那亘古以来的生命。
一
一个春寒料峭的清晨，在几墩老竹的根桩边，透出了点点绿意，这些小笋是刚刚从那冰寒坚硬的山地中破土而出的，成为春天旋律中一个个快活地跳动着的音符。请仔细地瞧吧，你便会发现这是一种闪烁着希望、洋溢着活力、充满着朝气的绿意啊！一周之后，一株株闪耀着嫩绿的新竹拔地而起，向上挺伸。
啊！一丛充满奋斗的新竹！
二
咬定青山不放松，立于根源在乱崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在狂风暴风雨中，呼啸的狂风吞噬不了萧萧的竹枝声，窗前几根瘦竹的清影映在窗纱上，猛烈地摇曳着；次日清晨，它们饱含着水珠仍旧怡然自得地沐浴在晨曦中。喔！竹的阳刚之美是在狂风暴雨中的哟！
啊！一丛充满生命力的竹子！
三
在萧瑟的秋风中翠绿的枝叶更显得英姿飒爽，富丽清幽。在突出的刚劲的竹节上，残留着还未褪去的白色霜衣，在那块依旧如故的山石边，挺立着它们长年累月饱经风雨的身子，可是苍翠本色却丝毫不减。竹鞭从枝叶丛中潇洒地抽出，锐气咄咄逼人。秋阳筛过疏密参差的枝叶，在那块山石上洒下斑驳的倩影，相对成趣，构成一幅默契的竹石画轴。
啊！一丛洋溢着高雅情趣的竹子！
四
隆冬之夜，万籁俱寂，竹子——岁寒之友，在寒风中独守着寂寞的长夜。它们虽负雪怀霜，亦不失其葱郁挺拔的气度。雪花飘落在竹枝上，压着竹枝，寒风吹打着凝绿的竹叶。它们依然挺立，在这茫茫的寒夜中与风雪抗衡着。大雪压得住竹枝，却压不住凌云的壮志；狂风吹得落竹叶，却吹不落竹的魂魄。待到日出雪化时，依旧挺拔。
啊！一丛洋溢着傲气的竹子！
我时常思念着那一支生命的畅想曲，竹子！
它没有兰花的芳香，没有莲花的纯洁，没有月季的娇艳，没有牡丹的傲气，但它拥有坚韧不拔、不畏严寒酷暑、不畏风雨的高贵品质，它，就是林园里的棵棵竹子。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这就是赞颂竹子不怕严寒，傲立风雪的高贵品格。
一天，我和父母来到的扬州园林，进入园中，我的目光被园中的竹子所吸引。那是一大片竹子，绿油油的根。竹根旁，还有长得一点点的竹笋。我看了四周，因为已是初冬时节。很多树木在霜冻中逐渐枯萎，逐渐变黄。再看看竹林，他们已被大雪压得佷弯。我有些担忧，它们能经受住大雪的考验吗？它们还能在严寒中挺立吗？它们会不会被大雪压断呢？我心中有了几分牵挂、多了几分担忧。
过了几天，已是深冬时节，百花凋零，万木树叶掉落，大地陷入冬天的沉寂。一个冬日的早晨，我提议再去看一看竹子。一进园中，我迫不及待地去看竹子。到了竹林，我愣住了，原来我担心竹子会被大雪压断，一根根竹子随着大雪的融化，都一根根地挺立起来！我往前走了过去，一根根，一片片，数不胜数的竹子默默的挺立。这些竹子紧紧靠在一起，显得那样的坚韧。在寒冬时节，竟默默地装扮着园林，给单调的冬日带来了充满希望的绿色美景，时不时有游人走过来，站在竹林中拍照。看到这里，我不禁浮想联翩，想到了每个工作岗位上的人。军人们365天坚守在祖国的万里边疆，保卫着国家的安宁；环卫工人们夜以继日地默默清扫着街道；建筑工人挥洒汗水，建起一栋栋高楼大厦；科学家在实验室中埋头搞科研，忘记了白天黑夜……他们不正如这园林里的竹子吗？没有人夸耀，没有人栽培，没有人灌溉，没有人关心，但它们却默默的生长着，永不言弃。
一股钦佩之情油然而生……
竹子在冬日那毫无一丝生机的天气下，它被那纷纷扬扬的大雪染成了洁白的颜色，盖去了夏天那刚毅的绿。但它没有被厚重的雪压倒，永远的沉睡，而是在慢慢地生长根须，吸收养份，让来年更加的辉煌。这也是我所喜爱的。
到了来看看春天，让我惊慌的不是那脱掉雪被后刚毅成熟的墨绿，而是生长在一旁娇嫩而又坚决的绿——竹笋。请不要看它小，如果你在公园的土地上走一圈，你就会为之震撼，你可能想不到土地的进厂这也让我对大地的力量肃然起敬，但既就是这坚如刚石般的土地上却挺起了一个又一个稚气而又坚强的小竹笋。
夏天，坐在公园之中，一眼望去不是那到处叫卖的冷饮小贩，而是那一根根如同萧萧金石般坚硬的竹子。春天的那些骄傲的竹笋呢？它们已经成长成了一根根的意气风发的小竹子啦！走上前去敲一敲，中空外直的竹枝立即体面出一波又一波低沉的声音，好像一下子变成了爱学大人的小大人啦！
到了秋天，梧桐树辉煌了起来，它骄傲的闪动着自己那一片片“金扇子”，但我的心思却一点都不在那儿，任由它尴尬地飘扬。我全神贯注的看着那与先辈一模一样的竹子。它们是那么的坚韧，那么的旺盛，那么的富有生机与诗意。在这样的金黄色的秋天里它象一个万年常青的“绿洲”，林立在这成熟的气息之中。是它？对！就是它！我的眼中好象闪过了什么东西，于是我马上跑了过去，试探着敲了敲竹干，浑厚的声音从竹干深处悠然而起，飘入了我的耳中，钻入了我的心，回荡在整个林子中，让我浸入了回忆.....
宁可食无肉﹐不可居无竹。有竹子的地方是美好的﹐因为竹子要等十二年才能开一次花。开完花以后等待它的只有死亡。我要赞美竹子﹐更要学习竹子的精神﹐可能你会怀疑为什么要学习竹子的精神呢？竹子有什么精神可以学习的呀？再说竹子的内里不是空心的吗？那也就是花心竹子……我可以肯定的说﹕我们要学习竹子不屈不饶不断向上生长的精神﹐要学习笔挺正直的精神﹐竹子的内里其实不是空心﹐也并不是像你所说的花心﹐不知道你有没有注意到竹子其实是有节的﹐并不是一条心都是空的﹐其实是虚心才是﹐你不也觉得吗？
它是有节制的﹐是虚心的﹐这样不断向上﹐正直﹐虚心﹐有节制的竹子难道不值得我们学习吗？十二年﹐那是多长的时间呀﹗不像松树一年开一次花﹐结完果来年还可以再开花还可以再结果﹐可以生长上百年﹐开百年花结百年果﹐可是竹子不行﹐它要等十二年才能开一次花﹐它不像其它树那样﹐开花的时候有自已的绿叶相衬﹐使自已更加漂亮﹐受人们的赞美﹐它要等到所有的叶子掉光之后才能开花﹐它是悲怜的﹐没有了绿叶的相衬﹐它是不受人喜欢的﹐因为它在人们的眼里看起来是那么的平凡﹐因为它长得太高﹐人们无法看得清楚它开的花是否漂亮﹐唯有等到花落时﹐人们才发现原来竹子开的花也是那么的美﹐淡黄淡黄的﹐一阵风吹过来﹐可以闻到清淡的香味﹐可以让人暂时忘记一切事情﹐慢慢回味这独特的香味﹐使人令到身心更加的清净﹐一切都是那么的干净。不争奇斗艳﹐不屈不饶﹐笔直﹐虚心﹐有节制﹐无私奉献的精神真的值得我们去探讨﹐去发现和学习。等花落尽的时候﹐待它的只有死亡。一切都落地归根﹐新的生命将会不断涌现……
人们经常赞叹花的妖娆、松树的挺拔，而我，却要赞美竹子。
春天，当映山红刚刚长出花苞时，新笋就早已在地下悄悄地萌发了。在自然母亲甘甜、晶莹的乳汁春雨的滋养下，它们似乎收到了什么指令，争先恐后地探出了头，生怕看不见这美丽的山野春色图。它们一排排地、齐刷刷地生活在大山中，为大山增添了一抹亮丽的鹅黄色。
盛夏时节，几个月前还又嫩又矮的小笋宝宝们，发生了惊人的变化。它们居然长成了粗壮的竹子，深绿的茎、碧绿的叶，放眼望去，会让你不禁赞叹道：哇，壮哉！苍翠欲滴的竹叶，遮住了炎炎烈日。此时，若是在凉爽的竹林里休息一会儿，可真是一件美妙的事！遮天蔽日的竹子矗立在你身旁，风中隐隐飘来一丝丝竹子特有的清香，会让你感到神清气爽，仿佛置身于世外桃源。
秋雨过后，竹林里落了一地的竹叶，就像为大地铺了一层厚厚的金色棉被。那是一种特别的色彩，古朴、宁静。你若是漫步于秋日的竹林中，脚下的落叶会发出沙沙的响声，就像是一曲优美、悦耳的山间小调，萦绕于你耳畔。此时，一部分新笋又冒出了地面，它们有的会在这片土地上茁壮成长，有的成为了人们桌上的佳肴；还有一些落叶被居民们所利用，是非常好的天然柴火。
不知不觉中，严冬的脚步悄然而至。寒风凛冽、大雪纷飞，其他的植物都不知道躲哪儿去了，唯有竹子勇敢地站在风雪中，接受风雪的洗礼，多么伟大的品质！
虽然竹子没有鲜花那么妖娆，没有松树那么挺拔，但我要高声赞美它的风华正茂，更要赞美它那坚韧不屈的顽强品质和为人们默默奉献的精神！
有人喜爱花，喜爱花的娇艳；有人喜爱柳，喜爱柳的婀娜多姿；而我虽喜爱花，也喜爱柳，但更喜爱那一枝枝翠色迷人，亭亭玉立的竹子。
竹子既没有花儿娇艳，也没有柳树婀娜，却有着自己独特的韵味。它浑身流动着生命的绿色，一年四季总是给予人一种赏心悦目的绿意，一派生机勃勃的景象；它身姿细长而又英挺，高贵而又典雅，在微风轻拂下，如一位少女在翩翩起舞，舞姿而又柔美，又如一个绿色的精灵在摇头晃脑。
我喜爱竹子，不仅因为它全身都是宝，更因为它具有从不索取，只会无私奉献的品质。它为了人类默默地奉献了自己的一切：嫩嫩的竹笋用来制作各种美味佳肴、翠绿的竹叶即是大熊猫的美味食物又是人们用来做扇子的好材料、竹皮被削成竹条，用来编织成了各种各样坚固耐用的竹器、精美别致的工艺品
我为竹子无私奉献的品质所感动，不由得想起如竹子一样为祖国奉献的许许多多的建设者，他们为祖国、为人民辛勤地劳动着，无私地奉献着。他们就如竹子，有着宁屈不折的精神。
我喜爱竹子，因为它无论遇到狂风还是暴雨，寒冬还是酷暑，也无论它生长在平地还是山间那饱经风霜而又瘦弱的身躯依然是本色不改，临风傲雪，宁折不弯、不屈不挠。郑板桥诗人曾用诗句称赞竹子：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风就是形容竹子如岩石般坚强。
啊！多么令人赞叹的竹子！我喜爱竹子，喜爱它的朴实；喜爱它无私的品质；喜爱它坚强不屈的精神。我希望在生活中，人人都能有竹子般的性灵，竹子般的品质，竹子般的精神。
说起家乡，人们总爱把风土特色当作话题，赞不绝口。是啊，每个人的家乡都是迷人的。
我的家乡也不例外，你看，楠竹，茨竹，水竹，斑竹，汉竹……种类繁多，数不胜数，漫山遍野是绿的海洋，家乡的竹器随处可见：竹床，竹席，竹篮，竹筐……我们的生活离不开竹子，我对家乡的竹子有着深厚的感情。还在我呀呀学语的时候，母亲就用竹篓背着我上山劳动，回来后，又把我放在竹编的摇篮里，长到五六岁时，我总爱缠着妈妈猜谜语。有一次，妈妈说了一个谜语：“爹蓬头，娘蓬头，生个儿子尖尖头。”我怎么都猜不着，爸爸说谜底是“竹子”。我又有了收获。
平时我常和小伙伴们用竹筒，竹叶做成各种竹笛，竹哨，在竹林中吹奏，嬉闹。随着随月的流逝，我更爱竹子了。这不仅因为他在日常生活中有许多用处，更重要的是我钦佩他的风格。你瞧，竹子生在山岩，乱石丛中，不但经受了炎炎烈日的酷晒，还要忍受暴风的折磨。但竹子始终生机勃勃，一片翠绿，这不禁使我想起郑板桥的咏竹诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任而东西南北风。
我还听说妈妈说过，竹身有多高，竹棍有多大，枝叶有多少，根就有多少，竹根长，才扎得深，竹根多，根串得宽，春去夏来，年复一年，竹子不断吮吸着大自然的营养和水分，以此来壮大自己的躯干。
竹子的生存大都是这样的，那么人的成长，事业的成功那样不是这样的，所以，我们学生就更应该从小打好坚实基础，像竹子一样充满活力，充满希望。万古长青！
峥峥傲骨，尽显英雄本色，天地换新颜
血气芳刚，无奈丈夫男儿，春风满人间
一新宋词·竹韵
多年前，他在竹林中，埋葬知音，摔琴为子期。从那以后，高山流水成了永恒的传说，伯牙摔琴，成了不老的神话。
今天，我走在竹海之中，山风过谷，竹叶“飒飒”作响，枝蔓飘动，好像用它们特有的.语言诉说着。那生死迷，那知音情。伯牙蒙恩师指点，到海岛研习“高山流水”，习成归来，他于竹林弹奏“高山流水”，偶遇子期。这不经意的竹林邂逅，黄昏斜照，子期的“绕梁三日，终不绝于耳”牵动伯牙的心。指间流露的，不只是单独的潺潺流水，更是情义的流露。
竹韵，韵在有情有意。血气方刚的伯牙，或许那时不再年少，他还是像竹那样情义两全。
“宁可食无肉，不可居无竹”。子瞻提了出来，也默默遵循着。有一次，我走过一片竹林，已是严冬肃杀，世间萧条落寞。冰冻三尺间，我依然看见竹毅然地挺在那里，没有被严冬吓倒，亦没有退却。东坡居士当年不也看到了这一景象吗?
东坡居士，面对鸟台诗案的打击，没有委屈求全，而是向竹学习，向竹致敬，大声的向世人宣告“宁可食无肉，不可居无竹。”像竹一样，节节高攀，八尺男儿，峥峥傲骨，尽显英雄本色;苏轼甘愿做一棵草，但他向竹学习，成就了草的最高梦想。天地换新颜，用“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”鼓励着一代又一代后人。
竹韵，韵在坚忍不拔。人生路上大风大浪，总有严冬肃杀。但像竹一样，面对风霜不惧，而依然傲骨，再大的风浪也会挺过。
竹韵，换天地新颜，春风满人间。
在故乡，有一片竹林与我朝夕相处。万千植物中我独钟情于故乡的这片竹林。那婆娑消瘦的倩影，那风梳翠竹的清音，都是我极为熟悉的。
在月筛倩影的幽光下，我独享着清凉的静寂。间或清风徐来，小舟似的竹叶便发出沙沙的声响。若是有些许微雨，更成就了一种铮铮的金属之音。这幽雅，这娴静，便构成了我心中最温柔平和之境。
我爱竹独特的刚柔相济、亦雅亦韧的性格。竹甚喜风，它喜欢扶疏摇曳，叶带秋声。它轻指漱玉幽雅，绝不亚于柳的婀娜多姿。
当然，文静纤弱的竹也曾遭遇过太多风的袭击。那些恶风有的飞沙走石，有的卷带暴雨，有的夹冰压雪……每遇风暴袭来，竹应对的办法就是利用自身的弹力顺势倾伏，缓解风力。
风愈强，弓愈甚，将风对它的压力减少到最低限度。当飓风袭来，竹更显示了它独特的斗争艺术。你瞧，那些年老的竹，竿竿相护，互为支撑。竹鞭竹根，盘根错节，互相穿插；任何凶猛的风要摧毁这个群体可谓枉费心机，正如有一首诗写道：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”
我爱竹的多才多艺。古时，竹简被皮绳编串在一起，用刀刻写文字，成为书籍。竹还被用作笔杆，还可以造纸。许多文人也曾写下吟竹的诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香”“但令无剪伐，会见指云长”“去听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙”“风尾森森，龙吟细细” ……
中国音乐与竹更是渊源深厚，笛、箫、筝等无不与竹密切相关。唐代诗人李白曾经写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”
竹——大自然的骄子。
相传，古时没有竹子，竹子只助长正在王母娘娘的花园中，起因竹子受仙霖，颇受神仙们亲爱，因而，竹子长得雄伟挺拔，成天，仙女越仙人喝醉，静静带了一点仙竹从南天门到尘寰，没思到，竹子一入土，便长大……
碧绿之春，竹子昂首挺胸，面对着晨光，大家绚丽祷告，神赐予竹子势力。夜晚，它与百鸟十足向晚上创议挑拨……偶然，正在水边瞥见一两支竹子，第二年，它准能变成一大片竹林。
生机之夏，万物风起云涌，而竹子，却如故矗立在何处，贪婪地吮吸着阳光，怒放出美艳的微笑，它不光是不畏寒冬的岁寒三友，还是，那大地的保卫者，用自己的根联贯在总共，互助，让全班人更有势力，落选狂风博鳌玉，山洪泥石流的威胁。
丰富之秋，丰收地高兴掩盖大地，清早，那晶莹的露水正在铺满霜的竹叶上滚来滚去，好像一个活泼的幼精灵。各色各样的植物用俊俏的花儿，与颜色美丽的果实来妆扮自己，唯独竹，正在那橙黄橘绿的大地上，显那轻易，那样痛苦，美而苦衷，苦楚而轻易，简陋而孤苦。有事看到竹枝上有一两朵色彩亲热纯白的花，它代表着竹、人命的短缺，它正在自己性命末期将花献给自然，竹子的一生，有青天作证，有大地的苦心，有万物为伴，将这代外着本身当前而又充斥性命的结尾一点气力献给万物，不就竹子寂然倒地。
浸思之冬，天降霜，地变白，水成冰，冰晶成雾，凉快霎时刻掩盖大地，傲霜菊也平凡了头，岁寒三友之中的竹——忠心耿耿，配关抗拒风凉，在那瘦瘦的竹身，结了薄薄一层冰，但，竹子的生命仍旧秀美地怒放，和梅、松所有，将乏味的雪地里添一点点色彩。竹子翘首以待，春日的和煦朝阳。人生不正是云云的吗?要不畏苛寒，搬弄周密贫苦，脚踏每一寸地盘，勇闯每一种情景。每当所有人以为波折的期间，想想竹，是何如度过难合的呢?这会使所有人势力倍增，去搬弄，去实验！
“竹林七贤”指的是魏晋交接之际的七位名士：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀，以及琅邪王戎。七人常常集于竹林之下酣饮，故世谓“竹林七贤”。1
竹林七贤或文名大盛，或品行特异，或官阶显赫，因此他们的高蹈避世就成了人们谈论不休的话题。在后世人看来，他们聚啸林泉，纵心放情，率性而行，是魏晋风度的代表。其实，在他们这种种风流的背后却隐藏着层层的、不为人知的痛苦。
一、时代与创作
七贤个个才华横溢。阮籍和嵇康是正始文学最主要的作家。阮籍既是诗人，又是散文学家，还是赋作者。他的五言《咏怀八十二首》，为后世五言诗的发展作出了卓越的贡献。从内容上看，他的诗作有很多表现为忧生之嗟和对仙隐生活的向往，但后人多认为他的诗隐晦难解，这也是由当时的政治环境造成的。他既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此只能通过曲折隐晦的方式来进行，以冷淡的语言表达炽热的感情，以荒诞的口吻表现严肃的主题。2这种含蓄，同他在生活中“口不臧否人物”的作风是完全一致的，同时，这种做法也增加了诗的深厚度，给读者以联想和回味。
相比之下，嵇康的诗虽没有阮籍的好，但比阮籍的作品更深刻，更具思辨性。他的作品有言必尽，一往必达。他思想激烈，个性耿介，这种独特的人格形诸诗文，便呈现为峻切的艺术风格。最有名的例子就是他在《与山巨源绝交书》中提出的“非汤、武而薄周孔”，公然与司马氏为敌，其结果是成为司马氏的眼中钉。诚然，就如鲁迅说：“汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，那么，教司马懿篡位的时候，怎么办才是好呢？没有办法。在这一点上，嵇康于司马氏的办事上有了直接的影响，因此就非死不可了。”一、时代与创作（1）
二、竹林七贤的行为（3）
1、饮酒（3）
2、服药（4）
3、长啸（4）
4、清谈（5）
（1）清谈与放荡合流（5）
（2）著论多于谈辩（5）
（3）《庄子》受到特别重视（5）
三、七贤的思想（5）
他们的矛盾行为（8）
1、狂慎一体（8）
2、仕与隐（8）
3、任自然与不自然（9）
四、结束语（9）
注释（10）
参考文献（11）
中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文
在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的家乡的竹林优秀作文，欢迎大家分享。
我的家乡在黄山市坑口乡月坑村，那是一个古村落，风景美丽，现在我来介绍一下家乡的竹林吧！
春雨姑娘才下过几场蒙蒙的细雨，笋芽们就冒了出来，竹子和笋芽贪婪地允吸着春天的甘露。到了四月份，竹笋有的长出来了，有的才露出半个头，有的还在睡觉。这时，我们这些小孩子跟着大人们去挖笋，我发现有五个竹笋，它们又高有低，真像五个兄弟姐妹一样。
夏姑娘来了，我们这些小孩去竹林玩。我们把竹叶从竹子上面摇下来，竹叶像一只只蜻蜓飞了下来。我们像一条条小蚯蚓钻到竹叶里，不一会儿，我们就成了一只只竹叶虫。
竹叶会发出一阵阵清香，我们把竹叶捡到袋子里，再把它洗干净，把竹叶放进菜中，就成了我们村最有名的五道菜。分别是：“竹叶炒香菜”、“竹叶炒鲤鱼”、“竹叶炖蘑菇”、“竹叶烧竹笋”、“竹叶煮虾子”。你们来到我的家乡，一定要尝尝这五道菜，不尝可就白来了。
秋姐姐来了，竹叶变黄了，我们到树林里去荡秋千，秋千一荡，竹叶就像一只只蝴蝶翩翩起舞。
冬爷爷来了，它给竹子穿上了雪白的衣裳，竹子挺立在风雪里，犹如一个个边防战士。
我爱家乡的竹林，更爱我的家乡。
在我姥姥家的屋后，有一大片美丽的竹林，是我最向往的地方。每年放假的时候，我都会迫不及待地回姥姥家，然后去那片竹林玩耍，享受那处难得的美景。
清晨，空气是那么的清新！推开屋门，一阵淡淡的竹香味扑鼻而来。放眼望去，映入眼帘的是一片茂密的竹林，郁郁葱葱。初升的阳光穿透密密麻麻的竹叶照射下来，就像竹林披上了一层晶莹透亮的薄纱，美丽极了！这时候，竹林里传来几声鸟叫声，那声音清脆、响亮，就像在演奏一支动听的交响曲。
到了中午，太阳公公高高地挂在天空上，万缕阳光照射在翠绿的竹林上，留下了一大片阴凉的地方。我搬来一把椅子，在竹林下乘凉，静静地欣赏着眼前这片美景。只见一棵棵竹子拔地而起，笔直修长，就像一把把利剑，直冲云霄。一阵微风拂过，竹林发出沙沙的声音，一棵棵竹子随风舞动，就像一位位美丽的少女在翩翩起舞。
临近黄昏，太阳公公落山了，鸟儿们归巢了，竹林也慢慢地宁静下来，渐渐进入了甜蜜的梦乡，准备迎接新的一天！
姥姥家的竹林真美啊！我爱这片竹林，它是我心中永远美丽的风景！
家乡的小河边上有一片竹林，那里是我们的乐园。
各种名堂的竹子千奇百怪。有一节节挺着大肚子的，叫佛肚竹；那楚楚动人、身上泪痕斑斑的叫斑竹；那修身挺拔、浑身青碧如玉的叫青竹；还有那坚硬倔强、昂首挺胸的鞭竹。大的竹子约摸有大海碗的碗口那么粗，它们饱经风霜、参天耸立；纤细的嫩竹虽然略显柔弱，但却充满着青春的活力，节节向上，力争上游。
竹林里有一些茵茵绿草，绿草上有一些星星点点的野花。有红的、黄的、紫的、蓝的、粉的……真像一块美丽的大花布。竹林深处有两、三张石桌，老人在那儿悠闲地乘凉、喝茶聊天。小孩在那追逐、打闹。青年躺在草地上，听着清脆的鸟鸣声，望着蓝蓝的天空，享受着。我也在抓着柔韧的竹子，在竹林里荡着，好似在荡秋千，有似“武林高手”在竹林里穿梭。此时此刻，竹林仿佛和蓝色的天、白色的云连为一体，真是一种既开阔又闲暇自得的美。
竹林在雨后是最美的。当每一阵细雨过后，竹林都焕然一新。竹子被洗得一尘不染、青翠欲滴；草被洗得格外清新，还透着一丝泥土的芬芳。这一切是多么令人陶醉啊！
家乡的竹林让我难以忘怀，家更时刻牵动着我的心！
我的家乡有一片茂盛的竹林。它生长在菠萝山的半山腰。
春天，一棵棵碧绿、威风的竹子拔地而起，头顶着天，脚蹬着地，像个巨人；这时，吹来了一阵春风，竹叶沙沙作响，有的竹子随着沙沙声跳起来优雅的舞蹈，像个舞蹈家；有的用有力的身子互相缠绕着对方，好像在嬉戏！
寒冷的冬天到了，竹子的叶子变成了黄绿相间的颜色，精神也没有春天那么充沛了，这时，一阵阵狂风呼啸这刮来，眦这既雪白又锋利的牙齿，凶狠的说：“哈哈！小竹子，我要把你连根拔起！”可竹子之轻蔑的瞟了一眼狂风，一句话也没说，依然用力地挺着身子，与呼啸的狂风搏斗！
在冬末春初的早晨，还在下这蒙蒙细雨，一阵薄雾把竹林变得像仙境一样！一些竹子起床了，它们有的低着头，伸着懒腰，揉着惺忪的眼睛，好像没睡醒似得；有的弯着腰，召唤竹笋宝宝：“宝宝，春天到了，快快长大，看看外面多美丽！”在骄阳炙烤的正午，竹子妈妈用黄绿相间的细长的叶为小竹笋遮着火辣辣的阳光！在第一束月光从天空中投下时，所有的竹子都睡觉了，它们垂着头，耷拉着叶子，像是一个玩了一天的娃娃一样，累倒在床上，一切都十分安静！
我爱家乡的竹林！
人们都说：“美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。”我爱家乡的一切。可我最爱的.却是那片小竹林，
因为自从我学了那首诗后，我就深深的爱上了它。咬定青山不放松；立根原在破岩中。千磨万击还坚劲；
任尔东西南北中。春天的早上，竹林上了薄薄的轻纱。在远处就像准备腾飞的青龙。一片片叶子就像一
个个害羞的小姑娘，在那儿低着头。那里还有竹笋呢！它们就像一个个裹着棉衣的小宝宝，可爱极了。而
竹子很柔弱。
夏天，柔弱的竹子不在柔弱，而是刚阳的。林子里有各种各样的花草，我不知道叫什么花的多得是，
回去真得好好学习一下。
秋天来了，小草变黄了，树叶飘零，而我家的那片竹林依然郁郁苍苍。秋天给大地穿上了一件金黄色
的外衣。虽然竹林的叶子会时不时的掉落，可我依然爱着我家的竹林。
冬天大雪纷飞时，我从窗户望去，虽然外面大雪纷飞可我家的竹林依然生机盎然。
我爱我家的竹林，我对它的爱胜过一切世物！
家乡的景物如画，千峰凝翠，百景吐霞，一草一木都令人陶醉，而我最喜欢的是房子后面的那一排排竹林。
春天一到，竹林里嫩笋萌发，万竿吐翠，生机勃勃，春意盎然。漫步其中，清凉的一阵阵风就会临风吹来，呼吸着清新的气息，听着竹叶发出的簌簌声，真让人心旷神怡。
炎热的夏天来临了，竹子早已经长高了，青青的竹子，细细的竹枝，一根根，一丛丛在风中摇曳，那清秀挺拔，楚楚动人，叫青竹；那一节节挺着大肚子的，叫佛肚簇，一笼笼，迎着风儿呼啦啦地往了窜，不禁使人感到一种奋发而上的力量，这里是人们在晚饭后来这儿乘凉，说天谈地，成了娱乐场所。
凉风习习，又迎来了一个金色的秋天。而那片竹林成了我们的天地，这里很多时候都会有一些小孩子在这里嬉戏，有的荡秋千，有的捉迷藏，有的在这里专心致志的看书涫，还有的在这里唱歌，读书声、欢笑声连成一片，这里是我们孩子的快乐天地。
寒冬降临，万物萧索，落叶纷飞。然而，家乡的那片竹林，换上了黄色的“保暖衣”，但依旧是苍劲挺拔。
家乡的竹林四季如一，总是那样的青翠，那样的坚强，默默奉献于人，让家乡春色满园，青春常驻。
我喜爱家乡的那一片竹林，家乡的竹林位于村边。那里的春、夏、秋、冬都十分美丽，是我们这些小朋友最向往的地方。
春天，一条小溪从林中穿过，水是那么清澈，一棵棵翠绿的竹子倒映在水中。竹林中还不时传来小鸟的欢叫声。下过一场蒙蒙的细雨，竹笋贪婪地吮吸着甘甜的雨露，这时村民们就会来到竹林中选一些好的竹笋来做竹笋炒蛋等绿色食品。
夏天，竹子长得可快啦！茂密的竹林像一片绿色的海洋。小鸟叫得更欢了，竹子好像都在比高，春天时的竹笋也差不多有一米半了。这时吸引了更多的小伙伴来这里玩耍，有的在游泳，有的在捉竹虫，还有的在小溪里戏水，可开心啦！小伙伴们的欢笑声在竹林里回荡着。
秋天到了，一阵秋风吹来，竹子翩翩起舞，还不时传来“沙沙”的声音。枯黄了的竹叶被吹了下来，像一只金黄的蝴蝶，还有许多枯黄的竹壳掉了下来，这时村子里的妇女都来到竹林里捡竹壳，她们装了一篮又一篮，因为竹壳可是一种很好的燃料哩！
冬天，一阵阵刺骨的寒风刮过，竹叶都发白了，小伙伴们再也不来这里了。竹林里清静极了，只是偶尔传来叶子碰撞时“沙沙”的声音。
啊！多美的竹林呀！我喜爱家乡的竹林。
在我的家乡，有一片郁郁葱葱的竹林。
竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它们粗细不同，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修长。
清晨，竹林十分幽静，整个竹林笼罩着一层雾气，好像竹林披上了雪白的面纱。随着日出，雾气也慢慢地散去。这时，走进竹林，你会看见竹叶上的露珠在阳光的照射下，是那么晶莹透亮。
春姑娘迈着轻盈的脚步走来了。竹笋宝宝被春姑娘唤醒了。春雨一下，它们就破土而出。春风拂去层层笋衣，换上了一身嫩绿的新装，像天真活泼的少女，亭亭玉立在一片春光里。
到了盛夏，它舒展开长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞、婀娜多姿。
秋天不知不觉地来了，风婆婆送来了金桂和银菊，满山秀色，山花烂漫。这时你走进竹林，偶尔飘下几片竹叶在空中翩翩起舞，真是美不胜收。
寒来暑往，万木凋零，而竹林依然绿荫葱葱、苍翠欲滴，笑迎风霜雨雪。
啊！家乡的竹林一幅美丽的风景画。
现在，我已是个中学生了，但在我记忆中，童年时期的事就仿佛昨日。
不必说门前的水渠，牢靠的水龙头，挺拔的白杨，也不必说镶着红宝石的白兔在草丛间窥伺，胆怯的家燕窝在窠中，碧绿的螳螂在“比武场”上挥动着大刀，迅捷的“夜行侠”——蝙蝠倒挂在天花板上练功。单是村中小小的野竹林一处，就有无限趣味。
花蝶在这里起舞，蝉儿在这里伴唱，蜜蜂们送来香甜的蜂蜜，蜻蜓用宽大的膜翅为舞台架起一张保护伞。凿开土层来，有时会遇见鼠妇与那微生物，草履虫。随意漫步到水池边，便会欣赏到水华，恰似天际中的星河般闪耀。桃树与梨树交错着生长，仿佛是在乐曲中随意、自由的舞者。
每到春、冬，这片竹林地便会有竹笋钻出，我于是常常摘它起来，也曾因此伤到了竹笋的根，至使竹子不能正常生长，却从没见过有任何一棵竹子是是像书中描绘的那么青翠。要注意笋是有毛的，并且这种毛威力还不小，接触太久，身上是会痒的。我就得过这种症状，并发誓下次再也不去了，但每到春、冬，我就控制不住自己的手脚，又故技重施了。有时候把竹笋放的好好的，过几天就不翼而飞了。
我的家乡在一个小山村。那是一个竹子的世界，山顶上、山腰间、山脚下满是翠绿的竹子，有的人家甚至连屋前屋后也有一片小竹林。
这片竹林是我们村庄的“掌上明珠”。它错落有致地挺立在屋后的小山上，好似一位位整装待发的士兵正在等待着首长的命令。郁郁葱葱的竹叶均匀地披在竹子那坚硬又笔直的身躯上，显得那样精神，那样富有活力。向上望去，好似要把那无边无际的天空都遮盖起来，才足以展示自己的“能耐”。
炎热的夏天，竹林可是孩子们游乐的“天堂”、乘凉的“胜境”。捡竹叶编草帽、荡秋千做飞人、爬竹竿比高低……只要你喜欢，欢乐无处不在。夜晚的竹林更有情趣，“深林人不知，明月来相照”这时， 夜 风轻奏，竹叶低吟，鸣蝉浅唱，好似一曲清幽的合奏曲，令人陶醉，又似缥缈仙乐，给竹林又蒙上了一层神秘的色彩。
哦，家乡的竹林，你带给了我无穷无尽的美的享受。
文/李淑华 诵读/海畔 编辑/组图/书中浪子
编者按：
由于李淑华新书《浪花飞歌》只有500册，数量有限，作者无法给每一位爱好文学的读者朋友赠送一本，深表歉意！
----书中浪子
.
旖旎风光· 旅游 篇
游南山竹海
李淑华
原以为“天堂南山，梦幻竹海”只可能出现在我的梦境中。
而如今在这草长莺飞的江南四月，我却欣然来到了你的身边！
首先映入眼帘的就是南山竹海的大门，素有“天下第一扇”的两把大扇别具一格，上面是由郑板桥笔锋临摹而出的“南山竹海”四个大字，将这里的清雅幽静表达得淋漓尽致。
一进入竹林，就感觉自己是何等的渺小！万亩竹林浩瀚如烟海，漫山遍野，一片翠绿，竹子挺拔，高耸入云，青翠欲滴，尤为壮观！难怪称之为“竹海”！清风徐来，竹涛阵阵，鸟鸣啾啾，有容乃大，气势磅礴！此时此刻，仿佛自己也化成了一片小小竹叶，融入竹海，内心洗涤一空！
漫步竹海，宛如行走于画中，或近或远，或明或暗。竹子枝繁叶茂，千姿百态：或相扶相依，或环抱而立，或密集路边，交织成翠玉似的拱廊，或挺立于湖光山色之中，碧波倒映，水天一色！春风吹拂，只见群竹婆娑起舞，摇曳生姿，千娇百媚，让人心波荡漾！真有种“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清幽意境！随即竹香四溢，沁入肌肤，令人心旷神怡！
不知不觉我们已来到了镜湖边。看，两山夹峙中的一泓清水，如一面明镜镶嵌在山林竹海中，那奇特的湖水，墨绿色的，在阳光的照耀下波光粼粼，如无数小星星在水中嬉戏。乘一竹筏，徜徉其中，再观两岸竹林，山间流淌的小溪以及竹林中的小木屋，又另有一番情趣！清澈见底的湖水，掬一捧在手，清凉清凉，让人倍感宁静！如若夏天来此，那更是避暑胜地！
沿山路前行，路边野花盛开，蝶飞蜂舞，溪流淙淙，小鸟欢唱。更不可思议的是，小鸟天堂内，人与鸟共欢。
一路上我轻吟着苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，低唱着“泉水叮咚”，寻找着不同景区不同的寿字，了解了“喜寿——77岁”、“米寿——88岁”、“百寿——99岁”和“茶寿——108岁”。我们来到笑容可掬的老寿星旁边，那儿有68 种寿字，山中有31种，那最后一个就在我们每个人的心中。难怪人们都要祝福寿比南山的哟！
老寿星身旁有好多石雕猴子，栩栩如生，形态怪异，三猴相叠而成灯座，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“非礼不听、非礼不看、非礼不说”！
到达这寿文化广场，便可以坐缆车上山，我可不愿意，到这儿就是要爬山的，坐索道有什么意思呢？只是天太热了，早上出来时还很冷，似乎一下子就进入了夏天，衣裤穿多了，都粘在身上了，再加口渴饥饿，越来越爬不动了。想当年爬黄山、登长城的劲头呢？真的是岁月不饶人啊！快奔五的人了，不服老不行喽！衣服脱了一件又一件，才轻松几许，浑身又有了劲。
无限风光在险峰！山路越来越陡，越是这样越要锻炼，于是相互鼓励，相互支持，幸好沿途有台阶、亭子可小憩，补充水分，增加营养。咬一咬牙，继续，继续，再继续！
路边不时有人挖出小竹笋，我就鼓励小朋友们：“你们正如这雨后春笋，充满生机，茁壮成长！别怕，还有400米，赶快加油哦！”
终于，我们爬到了山顶，登上了“吴越弟一峰”，还记得在车上一小朋友说我们的兰版打错字了的，原来真的是“弟”不是“第”，因为漫山遍野都是竹子，只有山顶没有竹子，故去掉“竹”字头！
“会当凌绝顶，一览众山小”！
在山顶看竹海，一望无际，满山的竹子就像绿毯一样铺开。竹在水中长，水在山间流，竹景开在水中央，不知是竹叶绿了水，还是水洗绿了竹？突然祈福钟“铛铛铛”敲响，带着我们的希翼，飘荡在南山竹海上空！
为了领略空中观景的乐趣，下山时我们全选择了坐缆车。缆车缓缓而下，只见层峦叠障，竹海茫茫，翠叶翩翩，山风阵阵，缆车摇晃，似秋千飘荡，心如磁悬。凭栏远眺，蓝天白云，青山绿水，如诗如画。俯视大地，万物皆点！
此时此刻，我又不由得想起了与我一起考入省丹中中三的名叫“竹海”的老同学，不知现在的他一切可好？甚是想念！
为了节省时间，我们又坐观光车到出口处。三点多才品尝到砂锅鱼头、竹笋三鲜的美味！大家兴高采烈地购买了一些竹筷、竹勺子及竹笋等土特产，便打道回府！
七点多到达丹阳，我顺便去欧尚购物，叫老公来接。谁知天空下起了大雨，便在大娘水饺店吃了晚餐。等到近十点才往回赶！
外面狂风呼啸，气温陡降，我坐在电动车上冷得直打抖！这天气，一下子就又进入了冬天！一天之内，我就经历了春夏秋冬四个季节，你说奇怪不奇怪？到家已成了落鸡汤。赶快冲个热水澡，洗去了一身的疲惫！好畅快！
是呀，岁寒三友，我最爱竹。正如宋代诗人苏东坡咏竹诗云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”。
南山竹海，绿色仙境！不仅风光旖旎，而且给人以启迪：我们要有竹子般虚怀若谷的胸襟、温文尔雅的气质和高风亮节的品格！更要有咬定青山不放松、千磨万击还坚劲的顽强毅力！
作者、编辑简介：
书中浪子，女，1966年出生，中学英语高级教师，镇江市作家协会、丹阳市作家协会、丹阳市诗词楹联协会会员，镇江市委统战部党外知识分子联谊会、丹阳市委统战部党外知识分子联谊会会员，丹阳慈善总会义工、丹阳护生小居、丹阳凤凰慈善、丹阳如意慈善会员，曾在《青年诗林》《镇江师专》《丹阳日报》《镇江日报》《京江晚报》《英语周报》《中学生英语》《英语之友》《扬子晚报》《作家天地》《当代作家》等报刊杂志，在《同步悦读》《作家平台》《一线作家》《人民杂志》《新长江文学》《艺术荟萃》《女人花文学》等微刊及大小网站论坛发表或获奖的论文、诗歌、散文、小说、评论等1500篇。《中外文艺》《当代文摘》《最美作家》特邀专栏作家，《浪花文艺》创始人、总编、主播。2020年8月出版散文集《浪花飞歌》。
本期主播简介：
海畔，中国民主促进会会员，中国朗诵联盟理事，凤舞九天网有声总编，中国朗诵联盟金牌主播，喜马拉雅有声主播，《千家诗》平台主播，《蓟韵之声》朗诵团顾问，《海河文苑》微刊编委，喜欢写作和诵读，用真情打动读者和听众。淡泊名利，追求快乐，低调做人，诚实做事。闲暇时刻常为亲朋好友诗文录音，多家网站和平台特邀主播，发表过的有声作品不计其数。
本刊特邀金牌主播。
画家风采：
画家简介：
中文： 我们要有竹子般虚怀若谷的胸襟、温文尔雅的气质和高风亮节的品格！
英文： We should have bamboo like open-minded mind, gentle temperament and noble character!
日文：竹のような虚心坦懐の心、温厚で上品な気质と高风亮节の品格が必要です。