李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。
李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。在降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄。
在降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。如《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等，这些诗词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋，你可以从这一点切入，抒发己想。
大体如此，其后取决于你。 ---- 越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。
他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。 ---- 苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。
地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
高考作文历史人物素材集粹---苏武
苏武（公元前140——前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。
人物事略
出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
意外事变当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。
自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是 *** 的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜 *** 地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。
流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。
辛弃疾
说你14岁就两次跑到燕山看地形，以图复土国耻；说你弱冠之年揭竿而起，金戈铁马，气势如虎；说你五十轻骑直入五万兵马的金营，生擒叛徒，押至临安处死。。这一节，你说的神采飞扬。
可那毕竟是南渡前的旧时了，再下来，就是不如意事十常八九，用不着你说，我也听过几次。
听说你笔势浩荡，九论九议如珠若玉似美芹，然而高宗，孝宗，光宗，宁宗，当权者文恬武嬉，无动于衷。而你又偏不通情趣，不长媚骨；又是归正之人，身份不清不楚，终至于被那些弄权之辈，始之以排挤，继之以弹劾，一次次罢了你的官。
入仕五年，你三起三落。
都说你一生以气节自负，用功业自许，你把所有的雄心旋成箭尖，直瞄准淮河以北；组建飞虎队，论计鹅湖会，也为北伐不遗余力，只是你左右的足迹，只能是建康，潭州，福州，鄂州；你每到一处，无非是补缀着半壁剩水残山，而淮河以北，对你，对南宋既是天涯了。
你无所愈合，所以你无所作为，即使你风云奔走，即使你文章激斗，长安父老，新亭风景，还是依旧。而你万字平绒策，只换得东家种树书，一次又一次，给打发回老家，会带湖。
听说你归隐生活并不清苦，你何不求田舍，去呼酒买醉，何不相对南山，诗文风流。其实那些仕宦生活也容易打发，只要你留意在舞榭歌台，着意于酒朋诗侣，岁月优游之中，杭州，又何妨认做汴州。
可惜你那英雄之才搁不住，忠义之心放不下，刚大之气抑不平，你终于抒发于心，倾注于纸，握一管如之笔，蘸那腔似潮之血，把本风流的一代词史，涂抹的慷慨悲凉，让人从南宋一路吟来，流行成普及读物。
于是，你留住了身前生后名。只可惜不是勒石燕然，不是饮马黄河，不是痛饮黄龙府，甚至风波亭都不是，你所有的，你驻留的，无非是那些长长短短的长短句。但我依然看到一颗火一样炙热，海一样深沉的，南宋的良心！
苏轼
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦吗？是举杯邀明月的饮者吗？是十年生死两茫茫的痴汉吗？
桥上的花再一次开了。 而我，终于遇见了你。
只看见，青青的竹杖，绿绿的芒鞋，以及被雨淋湿的衣裳。你的笑容从容洒脱，幽然超俗，你的眼神，更是令人心动，秋风碧水泛清波。
真想问你一句：“难道你不埋怨世俗吗？难道你甘心被贬吗？你不想成就你的人生吗？”
我早已猜到他的答案，他早已坦然，不以物喜，不以己悲罢了。
谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
东坡的一生极坎坷：爱情受挫，仕途受阻，政治上受拖累，无尽的冤屈无处伸。
他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
心如风，神如风，自然如风般生活。乘风而来，又乘风而去，留下不朽的文采，在历史舞台上闪闪发光。
转眼，千年已逝；转眼，你已白发苍苍。任由大江东去，只留一回醉，一回病，一回愁。
你是如风的男子，有如风的心，你用你生命的精华，舞出绚丽的舞姿！用刻刀刻下你华美的舞姿，让后世仰望你，你的豪放成为北宋的一道风景。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
二十五位历史人物的精彩述评 1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
——佚名 2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。
于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
——佚名 3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
——佚名 4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。
他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。——佚名 5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。
你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。——佚名6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。
公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。
昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？——佚名 7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。
空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。
江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。——佚名 8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。
司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
——佚名 9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。
声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
——佚名 10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。
万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。——佚名11、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”， *** 称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
——佚名 12、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠。
可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。
吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领 *** 。——佚名 13、 *** ：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。
玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名： *** 。
——佚名 14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
——佚名 15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。
她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？——佚名 16曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不或许不能容忍贵族的平凡。
古往今。
讴歌理想，抒发悲愤 李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。
他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”
（《上李邕》）。 蔑视权贵，追求自由 他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他 李白图片 理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。
表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。 揭露现实，抨击时政 这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。
他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。
他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。 情绪起伏，充满矛盾 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
[6] 李白诗歌的艺术成就 李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选 李白行吟图 [7]择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。
他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。
当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。
善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。
现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。
他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。
有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。 李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。
七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情 *** 处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”
（《说诗晬语》上） 李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然。
司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。
他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。
然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。 2.王羲之临池学书，池水尽黑。
3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。 4.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。
5.著名画家齐白石年逾90，却每天作画5幅。他说：“不叫一日闲过。”
他把这句话写出来，挂在墙上以自勉。 1.唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。
晚间回家整理，几乎天天如此。 2.蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。
如此历二十余年，终成《聊斋志异》。 马克思写《资本论》花了40年的时间。
托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。 司马迁写《资治通鉴》花了19年时间。
曹雪芹写《红楼梦》花了10年时间。4.西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。
范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上各吃一块，终于成为一个有学问的人。 、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。
2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。
3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。
他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。 4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄 4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。 1.夸父逐日——可以论证追求奋斗、理想信念、献身精神等。
2.神农尝百草——可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。 3.勾践卧薪尝胆——可以论证忍辱负重、愤发图强等。
4.鲁班发明锯子——可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。 5.孙武操练女兵——可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。
6.商鞅变法——可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。 7.邹忌讽齐王纳谏——可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
8.赵武灵王胡服骑射——可以论证突破传统、努力学习引进等。 9.孟子母择邻而居——可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。
10.庄子谈庖丁解牛——可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。 11.李冰修都江堰——可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
12.扁鹊见蔡桓公——可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。 13.苏秦悬梁刺股——可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
14.廉颇与蔺相如——可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。 15.赵括纸上谈兵——可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。
16.毛遂自荐——可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。 17.荆轲刺秦王——可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。
18.叶公好龙——可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。 19.项羽、刘邦鸿门宴——可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。
20.刘邦约法三章——可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。 21.肖何追韩信——可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。
22.张良与圯上老人——可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。 23.董仲舒三年不窥园——可以论证专心致志、发愤读书等。
24.司马迁撰《史记》——可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。 25.苏武牧羊——可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。
26.马援马革裹尸——可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。 27.班超出使西域——可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。
28.孔融让梨——可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。 29.曹孟德老骥伏枥——可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。
30.曹冲称象——可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。 31.诸葛亮七擒孟获——可以论证服人以德、攻心为上等。
32.周处除三害——可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。 33.祖逖闻鸡起舞和击楫中流——可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。
34.王羲之临池学书——可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。 35.李春修赵州桥——可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。
36.隋炀帝亡国——可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。 37.唐太宗重用魏征——可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。
38.鉴真东渡日本国——可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。 39.日本派出遣唐使——可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。
40.包拯刚正不阿——可以论证秉公执法、不循私情、不畏权贵等。 41.欧阳修三上苦读——可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。
42.王安石游褒禅山——可以论证。
司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。 2.王羲之临池学书，池水尽黑。 3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。 4.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。 5.著名画家齐白石年逾90，却每天作画5幅。他说：“不叫一日闲过。”他把这句话写出来，挂在墙上以自勉。 1.唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。 2.蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二十余年，终成《聊斋志异》。 马克思写《资本论》花了40年的时间。 托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。司马迁写《资治通鉴》花了19年时间。曹雪芹写《红楼梦》花了10年时间。4.西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。 范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上各吃一块，终于成为一个有学问的人。 、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。 2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。 3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。 4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 4、陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做。 1.夸父逐日——可以论证追求奋斗、理想信念、献身精神等。 2.神农尝百草——可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。 3.勾践卧薪尝胆——可以论证忍辱负重、愤发图强等。 4.鲁班发明锯子——可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。 5.孙武操练女兵——可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。 6.商鞅变法——可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。 7.邹忌讽齐王纳谏——可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。 8.赵武灵王胡服骑射——可以论证突破传统、努力学习引进等。 9.孟子母择邻而居——可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。 10.庄子谈庖丁解牛——可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。 11.李冰修都江堰——可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。 12.扁鹊见蔡桓公——可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。 13.苏秦悬梁刺股——可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。 14.廉颇与蔺相如——可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。 15.赵括纸上谈兵——可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。 16.毛遂自荐——可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。 17.荆轲刺秦王——可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。 18.叶公好龙——可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。 19.项羽、刘邦鸿门宴——可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。 20.刘邦约法三章——可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。 21.肖何追韩信——可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。 22.张良与圯上老人——可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。 23.董仲舒三年不窥园——可以论证专心致志、发愤读书等。 24.司马迁撰《史记》——可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。 25.苏武牧羊——可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。 26.马援马革裹尸——可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。 27.班超出使西域——可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。 28.孔融让梨——可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。 29.曹孟德老骥伏枥——可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。 30.曹冲称象——可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。 31.诸葛亮七擒孟获——可以论证服人以德、攻心为上等。 32.周处除三害——可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。 33.祖逖闻鸡起舞和击楫中流——可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。 34.王羲之临池学书——可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。 35.李春修赵州桥——可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。 36.隋炀帝亡国——可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。 37.唐太宗重用魏征——可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。 38.鉴真东渡日本国——可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。 39.日本派出遣唐使——可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。 40.包拯刚正不阿——可以论证秉公执法、不循私情、不畏权贵等。 41.欧阳修三上苦读——可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。 42.王安石游褒禅山——可以论证敢于登攀、勇敢探索、无限风光在险峰等。 43.杨时立雪程门——可以论证求师的谦逊真诚、执着恳切的精神等。 44.梁红玉抗金兵——可以论证女性的爱国精神、顽强斗志等。 45.文天祥的正气歌——可以论证爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。 46.黄道婆改进纺织术——可以论证传播技术、致富乡里的无私奉献等。 47.王冕学画——可以论证勤奋苦学、坚持不辍、终获成功等。 48.郑和下西洋——可以论证大胆创举、开拓海外交流、发展贸易等。 49.海瑞冒死上疏——可以论证刚正不阿、敢于直言、秉公执法等。 50.李时珍跋山涉水写本草——可以论证忠于事业、不畏艰难等。 51.徐光启学习西洋科技——可以论证破除保守思想、放眼海外、虚心学习先进技术等。 52.袁崇焕的含冤而死——可以论证主观武断、偏听偏信、毁灭人才的严重后果。 53.东林党人关心国事——可以论证知识分子忧国忧民、谏言议政等。 54.徐霞客游历天下——可以论证执着、勤勉、不惧艰难险阻的实践精神等。 55.李自成起义的成败——可以论证兴亡盛衰、变化在自身等。 56.清初的文字狱——可以论证压制思想、扼杀文明的可悲等等。 57.林则徐“睁开眼睛看世界”——可以论证有识之士放眼天下、学习外国等。 58.武训办义学——可以论证尊师重教、兴学育人的献身精神等。 59.太平天国内讧——可以论证团结兴邦、分裂误国、同心同德方可成事等。 60.严复撰《天演论》——可以论证优胜劣汰、思想启蒙的历史作用等。
一、释义： 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。 二、内涵： 1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。 2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。[1] 3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2] 4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。 三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。 当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。 中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。 企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。 农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。[6] 工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。 工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的'企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。 四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。 现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。 在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。” 唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。 清代人段玉裁在《说文解字注 匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。 技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。” 道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。 五、关于工匠的成语： 【鸠工庀材】：庀：pǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。 【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。 【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。 【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。 【审曲面势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。 著历史上名的工匠： 欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师 商高： 公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。 丁缓： 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。 魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。 戴逵： 东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。 裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。 綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。 刘焯： 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。 李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。 李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。 蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。 丁谓—— 一举三得 祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。 祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。 延伸阅读：为啥中国丢了工匠精神，日本却没有？ “工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国工作报告。 中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，2015年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。 中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤 的东西。 中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。 为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助丑陋的工艺是丑陋社会的反映。” 一.工匠精神就是用手到达极致 要了解日本的工匠精神，可以从下面这些细节看起。 1.在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中，二十位工匠各怀绝技，但他们制作的器物，诸如沙漏、日式饭桶、鲤鱼旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必须的日常用品，不是特殊的美术品。 （日本和菓子讲究“五感”艺术：以眼睛欣赏和菓子的美感及美味，和菓子的香气，舌头的触感、手拿和果子、切和果子时的手感,品尝和菓子的美味，品尝和果子时所发出的声音） 2.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历日本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。日本TBS电视台的“未来遗产”节目，曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再由高仓德三郎从中甄选出合格的材料。他制作的扫帚多达60余种，其中部分高级扫帚需要花去三年的时间。 （日本国宝童子切安纲，由平安时代居住在伯奢国的著名工匠安纲打造，传说初代主人为源赖光，现藏于东京国立博物馆） 3.日本刀的特点就是在相对落后的生产技术条件下，凭借工匠的技艺和经验，打造出品质超乎想象的产品。在没有现代炼钢技术的情况下，锻造师锻打经过精选的“玉钢”（海绵铁）坯子调整碳的分量和分布，这个过程既决定了刀的硬度和韧性，也会形成波浪、扭结、树轮等不同的纹理，这些纹理被称为“地肌”，有独一无二的装饰效果。此外，刀身美妙的弯曲弧度并不是敲打出来的，而是来自热处理过程。 4.电影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通过不断修剪旁枝，才得到树干笔直，没有疤结，年轮均匀分布的苍天大树，所以神去村砍下的每颗木材在交易市场都能卖出最高的价钱。然而种树是一件短时间内无法看到收获的事情，这一代伐木工亲手呵护的树木，往往要在百年后才能被子孙砍下，树长得好不好，到他们死后才能看出来。但没有一个伐木工因此懈怠，他们就像百年前的先辈一样，考虑的不只是此时此地此身，而是子孙后代的未来。 以手工方式生产实用器物，以恭敬诚恳的心态对待职业和劳动，以端正的态度严格遵守各项工艺要求，实现器物的超凡性能，不厌其小、不厌其烦、不厌其精、不辞劳苦。这就是工匠精神。 二.阶层固化的环境下，职人靠工匠精神获得人生尊严 手艺人阶层的出现使得工匠精神开始萌芽、发展。在日本，手艺人被称为“职人”。 日本“职人”阶层形成于江户时代。战国末期，日本的城市只有领主居住的地方才有“城”（城堡），领主住城内，武士和市民住城下（町）。人口集中于都市之后，为满足上流社会的需要，日本的手艺人阶层逐渐从农民中分化出来，与商人混居在一起，并称“町人”。现 代日本的许多都市都是由那时的“城下町”发展而来的，不少还保留了町名，如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。 江户时代，社会阶层相对固定下来了，“职人”成为手工艺者的一个固定称谓，这个阶层逐渐发展壮大，形成了自己的规则和风俗习惯。 在手艺人阶层中，地位最高的是刀匠。这是由日本的尚武风俗决定的。尤其在镰仓幕府依赖武士维持统治的政治体制确立以后，对刀剑的崇尚使得造刀剑的风气极为强烈。传说后鸟羽曾招募名匠设立“御番锻”制度，并亲自参与打造。日本历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业，刀匠甚至有被封为大名称号的。刀匠以下地位较高，同时数量也众多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他还有织工、漆工、陶工、金工等。 日本手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌发。一种说法是，江户时代，手艺人身份都是世袭的，阶层的固化使每个阶层的人安于现状，以把自己分内的事情做好作为实现人生价值的方式。此外，日本手艺人在当时并不受重视，他们暗含一股较劲心理，寄希望于以技艺震撼对方，因此他们对自己的手艺，有一种近似于自负的自尊心。 日本人有很多非常适合手工业、制造业的民族性。比如他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。日企中至今还流传着一句话，如果花一个小时能够做完这件事，那么花两个小时做得更好吧。 三.一个顶尖职人背后，是技艺和态度的双重修炼 好作品的背后总是有感情、道德甚至宗教的存在。“寿司之神”小野二郎对寿司的理解充满了哲学的意味——那是精确到秒的艺术，握寿司的生命有如樱花般短暂。要用最好的食材，在最佳的时间内，用最精准的技巧，做出来了，让客人最享受地吃掉，才不辜负寿司职人的心意。 日本职人善体物性，顺应自然，这也是日本工艺产品健康、自然之美的根基。日本各地盛产种类丰富的木材，有柔软的桐、杉、松、樱，也有坚硬的榉、栗、橡。得天独厚的条件使日本人发展了对木材的嗜好。直木纹、木板纹，品质被分得很细，在其他地方不会有对木材之分类如此用心的国民。据描述传统木屋匠作的文献中记载，树木应当在特定时节砍伐，并且把它的生长状态记录下来，制作房子的时候尽量按照原来的状况布置。比如山坡阳面的树木用来制作房子的阳面，背面使用背阴面的木材，具体的朝向也尽量遵从原状，这样会使整个房子的状况与树木天然的状态达到和谐。 日本职人阶层都有着崇尚苦修的传统，要求全身心投入自己的职业，日求精进。纪录片《寿司之神》描绘了日本顶尖职人的技艺修炼之路。在成为一名寿司职人之前，学徒首先要学会为客人拧毛巾，毛巾很烫，一开始会烫伤手，但没学会拧毛巾，就不能碰鱼；然后，要学会用刀和料理鱼；再十年之后，才可以学习煎蛋。 职人在造物中的全身心投入，还包括用生命为品质负责。幸田露伴的小说《五重塔》中反映了日本职人以身殉职的极端职业责任心。五重木塔在落成仪式的前夕遇到前所未有的大风暴，负责造塔的木匠十兵卫在暴风雨中怀揣六分凿登上塔顶，打算一旦塔被损坏就自杀以身殉塔。 四.现代化大工业中，日本职人依然大放光彩 传统工艺领域培育器物的精湛手艺和虔诚态度，在日本现代化的制造业中得到了传承。在材料、化工、精密机械、精密测量仪表仪器等行业。日本中小企业显出强大的制造能力，这些企业的员工大多只有几人到几十人，但却各自拥有身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的精密技术与独特手工技术，把各类产品做精、做细、做专和做深。
“平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣!。”我为大家整理议论文素材摘抄200字，供大家参考!
议论文素材摘抄200字(1)：平凡岗位 不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了“万能工具胎”。一年完成四年的'工作时。
乘客的“贴心人”
李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
议论文素材摘抄200字(2)：莎士比亚的人生理想
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
议论文素材摘抄200字(3)：岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
议论文素材摘抄200字(4)：朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
在学习和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我收集整理的议论文作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的'京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。
晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。
各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
高中作文经常会考到议论文，所以同学们在平时应该多积累一些可以运用到作文中的写作素材。下文是议论文素材整理，一起来看吧！
1、尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
2、希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德？希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
3、懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子 弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开原子 弹的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。
古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。
众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值?
说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢?
我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。
而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。
优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!
如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象。下面是我为大家提供的议论文素材，供大家阅读参考。
(一)经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
(二)平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
(三)成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
(四)和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会一系列危机的存在，民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
(五)苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的`私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不是生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
(六)出庭作证的母鸡
熊审判作恶多端的狐狸，让一只幸存的母鸡出庭作证。鸡梳啄着被咬断的翅膀，想到死去的同伴，暗自发狠：“一定如实控诉……”
可走进法庭一想，狐狸终归是狐狸，诡计多端，有可能蒙混过关，于是又胆怯了。心想：“我如果放过了他，他一定会感恩戴德，将来一定会惠及我和我的子孙……”想到此便对法官说：“我是被咬伤了，我的同伴是被咬死了，可我当时吓昏了，无法肯定凶手是狐狸，也许是鼬，或者是狸子，他们都是鸡的死对头……”狐狸听了，仔细瞧看，他认准了这只肥母鸡，嘴里流下了涎水。
(七)公鸡的过错
一只公鸡早晨起来报晓，天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，又被主人提起来杀了……邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么”那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却吵得很早。”邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗”“这个很难。”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢”邻居疑惑地问。“改变我的生活习惯，这怎么可能呢”那人说：“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢”
在改革的过程中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。
(八)猴子与狗
有一个人养了一只猴子和一只狗，每天他带着狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中间追着，而他的后面又拖着那只蹒跚追赶的猴子，猴子不得不用手和脚一起跑，手脚都跑出了伤痕，结疤再磨破，再长出新的皮。
日子久了以后，猴子也跑得快了，几乎能追上前面的狗。
那人为了方便起见，每天给狗和猴子吃同样的食物，餐食有时只是两根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有时来抢狗的香蕉，狗为了保护香蕉，常连皮一起吞进肚里。
日子久了以后，狗也学会了剥香蕉，几乎和猴子同样速度地吃完香蕉。
那人很得意，因为他把猴子训练得像狗，把狗训练得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他养的不是一只猴子和一只狗，而是两只“猴子与狗”。
(九)沃尔玛：不看文凭
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
(十)一加一可以大于二
一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。
消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。
当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。
这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
这个就比较多了
叫我第一名，当幸福来敲门，海上钢琴师，本杰明巴顿奇事 ，狂怒，拯救大兵瑞恩，战马（这个是讲一战的） 帝国陷落（推荐这个）， 1944,
二战是一段有点蛋疼，有点无语的历史，作为世界级的战争涉及面很广，楼主要看电影吸取作文素材的话 个人推荐作文写的客观一点，中心思想写的深一点，不要像大街上的作文一样一味的赞扬什么，那都是让别人写烂的了 ，可以从别的好的剧情片中看懂一些感悟，也可以多看看好的影评，看别人怎么分析，对楼主写作文会有帮助的 。本人就是小时候其他学科不太好，但作文每次分数都蛮高，作文想要高分的话 首先对你即将要的写作文的中心思想 理解的要比较深，写出来的东西让别人一看明了的同时 要让别人看完之后心有所想 当然，能做到让人看完后心久久不能平静的话你就是作家了。 希望能帮到你
有美丽心灵，但努力终会获得回报，也算是励志的 一个80岁时凭自己20岁的理论获得诺贝尔经济学奖的人。一个伟大的学者，一个生活的强者，一辈子都在和自己严重的幻想症做斗争
叫我第一名
轮滑女孩
死亡诗社
放牛班的春天 这个和老师挂边
一球成名
弱点
百万美元宝贝
我的左脚 一部爱尔兰的励志电影，根据因先天大脑瘫痪而导致痉挛的爱尔兰画家克里斯蒂的真实故事改编，告诉我们任何成功的取得都不会是一帆风顺的。
奔腾年代
勇敢的心 真的超爱这部电影
当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐向西落下时，在天的那边突然传来一声：“举起手来1在山的顶端，有个人缓缓将手举了起来。这时，《举起手来》也将至结束，我却还沉浸在其中。不仅是这部抗日战争题材的影片带有浓厚的喜剧风味，更重要的是
作文400字，电影，素材
当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐向西落下时，在天的那边突然传来一声：“举起手来1在山的顶端，有个人缓缓将手举了起来。这时，《举起手来》也将至结束，我却还沉浸在其中。不仅是这部抗日战争题材的影片带有浓厚的喜剧风味，更重要的是
看《钢铁是怎样炼成的》有感 ：索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。 我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
[训练文题]从四大名著到港台日韩肥皂剧，从好莱坞到贺岁大片，从歌星、影星到体育明星，这是一个资讯和娱乐发达的时代，也是一个精神生活非常富足的时代。
大人小孩只要一堆谈论，如果说不出几个腕来，就会被冷落甚至被人看不起。同学们的心中都有自己崇拜的偶像，有的甚至为了求得一见偶像的真容或得到签名，疯狂得令人瞠目结舌。
如何看待影视文化，怎样汲取影视精华，对于明星我们应持什么态度，这类题材如何进入作文中，都是我们值得思考的问题。请以“影视、明星”为话题，写一篇作文。
题材、体裁不限，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于600字。不得出现真实的人名、校名、地名。
不得套作，不得抄袭。[写作指津]无论影视还是明星，首先对他们的了解必须深入。
比如，某部电影或电视剧，我们应了解故事发生的时代背景，作品的主题，剧中人物各自的特点和不同的命运，故事情节是怎样的，给人的教益是什么……对于某个明星，我们应了解他（她）的成名过程，他（她）的人品和成就，他（她）之所以受人追捧的真正原因是什么，他（她）的作品或成绩能给人怎样的教育、启迪、或鼓励，甚至他（她）的爱好、性格、习惯等都是我们应该知道的，以免在作文中或平时的言谈中落下笑柄。其次，要善于选择写作角度。
因为这类题材属大路货，人皆尽知，若所写内容无特色，就会让读者感到索然无味。要善于化大为小，尽量发现所写对象的独特之处，选择一个方面，围绕一个主题，写深，写透。
即使所写的材料较多，也必须有一个明确的中心，且详略须得当。绝对不要把你所知道的一切都写上。
看似积累丰富，实则一无是处。第三，内容和写法上，可以某一个人的事迹成文，也可以某几个人的事迹连缀成文；可以某一类明星或某一部影视剧的人物共同成文，也可以不同类的明星或不同的影视剧人物共同成文；可运用并列陪衬的方法写，也可运用对比反衬的方法写；关于影视剧人物，可引用剧中内容成文，也可故事新编；关于明星，可正面赞扬，也可反面批判。
文章段落要精致，线索要明晰，语言要流畅，感情要真挚，立意要新颖。[优秀作文一]倚天倾城吴蕊均有江湖的地方就有快意恩仇、刀光剑影，也就有女子。
我只想说金庸《倚天屠龙记》中的那些曼妙红颜。赵敏她是众多女子中最幸运最幸福的一个，因为张无忌最终选择了她。
她有心计却不失道义，且又绝顶聪明，在那个要求女子皆无才的时代，赵敏自然会令张无忌另眼相看。她处事精明，为人直率豪爽，加上文武双全，貌美如花，怎叫人不心生喜爱？她坚定地跟随张无忌，纵使汝阳王软硬兼施也不肯屈服。
她敢爱敢恨，为张无忌付出了许多。她是幸运的，她所做的一切都没有付诸东流，她换来了一个真心爱她的人。
殷离我想，如果不是练“千蛛万毒手”，她必定也是个绝色美人。无论是“曾阿牛”还是“张无忌”她都是忘不了的。
可是，命运之神并不眷恋她。她的一生受尽了屈辱与压迫，苦心为张无忌练就了“千蛛万毒手”最后却为奸人所害。
其实很想跟金庸爷爷说说，凭什么这殷离就会落到如此下场？她对张无忌也是如此痴狂，为什么她一定是那个最惨的人呢？唯一令人欣慰的是，她并没有真的死去。当她从坟墓里爬出来，见到张无忌在墓碑上写了“爱妻蛛儿殷离之墓，张无忌谨立”时，便再也无所牵挂，飘然而去。
小昭我想，称呼她，还是应该用“女孩”，她是“倚天”女子中最可爱、最天真烂漫的一个，如同稚气未脱的孩子。虽然后来她当了圣女，但我甚是喜欢那个一声声把张无忌唤着“公子”的小昭，那时她是个丫鬟，是个小丫头。
她从不计较，一心一意地做着自己想做的事。她懂得去爱，知道爱不是占有和束缚。
“公子，我绝不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头……”离别时，她这样说。其实，她不希望张无忌只是说“小昭，我知道”，她希望张无忌说他心中其实是有她的，哪怕只是很小的一块位置，她也会满足。
但是，张无忌终究没有说出口。小昭，是最令我心生怜惜的一个女孩。
芷若似乎所有的不幸都聚集到了这个本来温柔如水的女子身上。其实她很善良，是典型的江南女子，不仅长得漂亮，温柔贤惠，还会武功。
故事一开始，我猜想她一定是女一号。不料半路杀出个赵敏，她夺走了芷若太多的东西，包括张无忌。
于是，芷若因爱生恨，她要让张无忌败在她手下，才足以解她心中之恨。其实她很孤独，她知道张无忌以前很喜欢她，她也知道不能违背在师父灭绝面前立下的毒誓，那么，拼个鱼死网破吧。
既然得不到自己想要的，那就让一切玉石俱焚。结果，她败了，败得惨不忍睹。
这个美丽的女子最终凋零在自己欲望的黑泥上。千年一梦，难忘红颜。
这些倾城的女子用倚天剑，在人们心中镌刻下了美丽的形象。[点评]文章没有从影视的主题、曲折的故事情节、武林各派的相互争斗等大的方面写，也没有从影视的拍摄技巧、场景的选择、音乐的运用，以及服装、道具、化妆等专业的角度来写，而是选择剧中几个女子来写，可见小作者很善于扬长避短，选材角度很好。
就写作技巧而言，文章用。
一个父亲，一个丈夫，一个男人——影片《美丽人生》观后感基度，男，居于意大利的――犹太人。个子不高，身高不壮，无钱，无势，长得也，不帅。胆子很大，机灵聪明，意志坚定，幽默的行动中，不差浪漫。这是二战时期发生在意大利与德国之间的故事，他的故事，一个家庭英雄的故事，是悲剧，却美丽。( 文章阅读网： )“我的公主！你没事吧？”在草堆中相撞，他遇到了这个陪伴自己一生的女人，他的公主――朵拉。几次的巧遇让基度与朵拉相识，而基度勇敢地付出和表白，让他们相爱。“带我离开。”放弃富贵，放弃权威，朵拉上了基度那匹特别的马，不理会世人的目光，来到了自己的幸福世界。有了家庭，还有了他们的孩子――约舒亚。电影到这里，我一直在笑，笑其中的不可思议，笑基度的幽默与智慧。或许我只是把基度当成一个无厘头的形象来看待他，依然笑着往后面看下去。笑脸渐渐暗淡阴沉下来，心里有些，说不出的不舒服，慢慢的了解了基度一个好父亲。这是二战，他是犹太人，被德国法西斯与狗并称，当成奴隶的――犹太人。那天是基度的儿子约舒亚的生日，不幸的父子进了德国人的车，可怜的约舒亚并不知道发生了什么，在阴暗的车厢内，沮丧、失落。“好孩子，你不是一直想去长途旅行吗？现在爸爸不正带你去了！非常好玩！”基度笑着，笑得如此勉强。他是个好父亲，有基度这样的一个父亲，约舒亚是幸运的。父亲引导着他，过了数年快乐的牢狱生活。不管多苦多累，基度总是笑着对自己的儿子，“我们在做游戏，积满1000分，就会有一辆真正的坦克车当做奖励，送给我们。”心是酸的，如此的环境，随时都可能滴血丧生，他只求能给儿子带来欢乐。朵拉是个好妻子，她自愿去受奴隶般的苦只是为了与她的丈夫和孩子近一点。而即使这样，却依旧分离。怀旧的乐曲在空中响起，是爱地呼唤。基度岁妻子的爱，全在乐声中释放出来，他时时刻刻都在想着朵拉。心依旧酸，爱情，夫妻，还能有什么比他们真诚。在艰难的日子中，幸福一直都是隐隐约约地存在着。一个男人，他的举动并不是那么优雅，并不像一个英雄人物那么伟大，而他的死也并不是那么的悲裂，甚至他的死让人觉得……伪装成一个女人，被枪杀在阴暗的角落，那么的丑陋。但是，一个真正的男人，会在乎这些？为爱，为家，付出全部，乃至生命。法西斯的残酷抹灭不了爱，阻挡不了爱情，爱情的蔓延。再艰难，有爱在，还怕什么？感动，《美丽人生》的美，在感动中，我的心开始滂沱！
俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉的很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。足见虽然努力了，但没有合作，于也枉然。议论文素材如下。
左宗棠抬棺出征1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。
孙冶方不改追求著名经济学家孙冶方文革期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。
逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传(《吕览)，韩非囚秦《说难》〈〈孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。
平凡岗位不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了“万能工具胎”。一年完成四年的工作时。
乘客的“贴心人”
李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
作文素材不仅是学生写作水平提高的支援,也是学生语文素养的重要体现。下面是我为大家整理的高中议论文万能人物素材，一起来看看吧! 高中议论文万能人物素材：李白 李白道"行路难"，却一直在走，高中作文素材精选人物篇。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，"歌遍山河八万里";一叶轻舟，"惟见长江天际流"。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道"行路难"，却一直在走。翰林遭贬，他"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"!流放夜郎，他"凤歌笑孔丘，一生好入名山游"!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信"长风破浪会有时"!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损! 二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，"天生我材必有用，千金散尽还复来"，他吟出了好大的斗志;"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有"泛舟游赤壁"的雅兴，有"浪淘尽千古英雄"的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的"众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清"一定会给后人带来思索和警惕。 四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了"钟鼓馔玉"，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 五、人有意气，才能有豁达的胸襟。"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，"举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟? 六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上宾士。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的"御用文人"!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏宾士，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越--思想，永远在徘徊和失意中成熟。 七、"不事权贵"的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让"一骑红尘妃子笑"的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么"异端"之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那"这次第，一个愁字了得?"的忧伤，也没有柳三变"执手相看泪眼，竟无语凝噎"的悲哀。一句"吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水"的笑叹而已。 八、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，意气风发的李白，对前途充满著无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒"，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的"出入"的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己"大隐于市"，也许他的人生哲学便是"宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外"吧!李白啊!不愧为"诗仙"，却是个依市而居的仙人。 高中议论文万能人物素材：正面形象 迈克尔·菲尔普斯落生于1985年六月三十号。2008年八月十七号，北京奥林匹克运动会潜泳竞赛水立米的收官之战男性的人4x100米混合泳接力决赛闭幕，美国队在菲尔普斯的带领下取得金牌，菲尔普斯也成功地突破了前贤施皮茨单届奥林匹克运动会取得七金的纪录，独自把持八枚金牌，变成了水立米最大的赢家。 牛人=刻苦+偏执 仅有天授而没有后天的尽力尽量是不会成为年累月才的，这一点儿菲尔普斯给出了最好的解释。“假如你歇息一天，实在的力量便会倒退两天。”这是菲尔普斯的座右铭，也是他教练送给他的至理著名的话，菲尔普斯一直深信，“假如耗费两天的话，或许就再也追不归来了。” 一直以来，他都坚决保持早晨5点钟睡醒训练的习性，从未间断，这是不可以想像的。他是这样的接近于偏执地坚决保持着，以至于菲尔普斯在美国潜泳队被戏称为“启明”。更让人惊叹的是菲尔普斯的毅力，他在以往的7年时间，2500多个日期中仅有5天没有下过水。正是在这么接近于偏执的尽力尽量下，菲尔普斯获得了令人仰视的业绩。 “事情的真实情况证实，无论你的幻想是啥子、有多大，你都可以成功实现。不论什么事物都可能。”用于时间、执著、信念、幻想 “我可不是为了钱，我只是在做自个儿喜欢的事物。当我仍然个孩子的时刻我就幻想变成奥运第一名。” “假如教练和我是为了钱的话，我们久已不潜泳了。我的大目的是变更潜泳这项运动，让的美国孩子参加那里面。”用于“货币与事业”人的生活价值，人的生活境界等 潜泳为治多动症 菲尔普斯幼年时期，黛比常常接到学院老师的投诉，说他儿子讲课或听课时几乎一刻也停不下于来，老是扰乱四周围同学。不过黛比并没有像众多家长那样子一味地责怪小菲尔普斯，反倒很没有不安地反诘老师：“那末你计划怎么帮忙他呢?”尽管黛比用自个儿的形式尽量地尽力照顾著儿子，但当9岁的菲尔普斯被诊断确实为“注意力不充足多动症”略称ADHD时，她仍然十分悲哀。 令人感动的是，黛比并没有让步为儿子医治的尽力尽量。她发觉潜泳可以令小菲尔普斯安稳平静下来，便教他潜泳。不过儿子却很讨人厌脸蛋被水弄溼，于是黛比就先教他仰泳，等他习性了被水浸溼的感受，再教他其它泳姿。她还用制定严明时间表等多种形式帮忙儿子医治。在她的专心照顾和帮忙下，小菲尔普斯的思惟越来越周密，也越来越有连线贯通性。如今，菲尔普斯已经能够扼制自个儿的病情，在竞赛中他甚至于可以表现出来出超乎常人的专注力。用于“家子教育”“因材施教”“发觉潜能”“突破确定的评论”等 “我要证实给全部人看，它们都错了。我信任，假如我能与儿子共同打仗，他定能业绩心里所想。”黛比在接纳美国杂志时这么说。母亲的爱最后发明了奇闻。 高中议论文万能人物素材：负面形象 08年北京奥林匹克运动会，菲尔普斯勇夺八金吃惊世界。而这，令菲尔普斯再次吃惊一般的人的，却不是啥子好讯息儿。元月三十一号，英国《世界新闻报》网站头条报料，并揭晓“八金王”吸食大麻的大幅照。该报导明白的交代了八金王吸毒照确实切时间、地点，甚至于揭晓资料照片儿证实，菲鱼之前曾戴相同手腕上的表盛大出席活动。之前，菲鱼团队还曾和该报接洽，打算阻挡照片儿散发。 据报导，该照片儿照相于08年十一月六号，菲鱼在加利福尼亚大学盛大出席朋友的聚首,而照片儿的供给者便是宴席的加入担任职务的人。这位菲鱼行径的见证者向《世界新闻报》报料称，“从他抵达宴席的那一刻便有点失控。假如他接着维持聚首上的状况，我将很难信任他还能再拿不论什么金牌。” 泡夜店+逛赌场+吸大麻菲尔普斯堕落黄赌毒俱全 北京奥林匹克运动会后，菲尔普斯的个人生活甚至于可以用“腐烂”来形容：首先是流连于 *** club消遣与年轻女子刁斗戏弄，而后夜店发疯与女伴 *** 热吻，继而迷醉于赌城拉斯维加斯豪赌，个人生活可以说颓废堕落。这位泳坛帅哥对花天酒地的夜生存仿佛好象没有半点不舒服，反倒玩得很忘我。