中医用金木水火土五个符号在人体的五脏和五大行星之间建立了严格的对应关系。由于所谓的天人感应，五大行星之间的生克作用关系，在人体五脏之间也是依然成立的。或曰，人体五脏之间的关系受到五大行星之间生克关系的直接制约与影响。（比如，五大行星可以通过射线影响人类的大脑皮层，而大脑皮层又控制和影响着五脏的生理运行）《内经》中五行说的本源是五行星，后人运用其中的气隧说提出了以下天人模型：人是以地球为中心的太阳系及银河系在长久的气隧作用与气交流混化下的地球和太阳系及银河系的翻板，太阳形成了人的下丹田，水星形成肾脏，金星形成肺脏，地球、月球与火星共同形成心脏，火星与木星间的小行星形成胰脏，木星形成肝脏，土星形成脾脏，人脑系银河系恒星与地球间气隧作用的体现。呵呵，这种东西可以当做茶余饭后的谈资了解下就可以了，不可全信，没必要深入。
人体的生物节律不仅受太阳的影响，而且还受月亮盈亏的影响。《素问�6�1八正神明论》说：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”，这说明人体生理的气血盛衰与月亮盈亏直接相关，故《素问�6�1八正神明论》又指出：“月生无泻，月满无补，月郭空无治”的原则。这是因为人体的大部分是由液体组成，月球吸引力就象引起海洋潮夕那样对人体中的体液发生作用，这就叫做生物潮。它随着月相的盈亏，对人体产生不同影响。满月时，人头部气血最充实，内分泌最旺盛，容易激动。现代医学研究证实，妇女的月经周期变化、体温、激素、性器官状态、免疫功能和心理状态等都以一月为周期。正如《妇人良方》中指出的：“经血盈亏，应时而下，常以三旬一见，以象月则盈亏也”。婴儿的出生也受月相影响，月圆出生率最高，新月前后最低。月相变化为何对人体产生影响呢？美国精神病学家利伯解释为：人体的每个细胞就象微型的太阳系，具有微弱的电磁场，月亮产生的强大的电磁力能影响人的荷尔蒙、体液和兴奋神经的电解质的复杂平衡，这就引起了人的情绪和生理相应变化。
日月星辰运行与人体关系 根据全息论思想，所有宇宙运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其运动的全部信息。也就是说，地球生命在宇宙整体中充当了“全息元”的角色。但是在各种复杂的宇宙（天体）运动中，还是以日月的运行对地球的影响最大。某些海生动物的活动规律具有与潮汐运动一致的周期性，而潮汐运动是月亮引力作用的结果。例如生活在大西洋岸边的招潮蟹，涨潮时出来活动，退潮时休息；其身体颜色的深浅变化的周期，也与太阴日一致，为24．8小时。将这种动物脱离海洋而置于实验室的一定环境下，它仍可保持着与原来相同的活动规律。这就说明，月亮运动的周期性已深深地“刻”在该动物体内。在人类长期发展的过程中，人们通过生活体验首先感觉到的是日月运行与自身的关系，因而记述了日月运行与人体生命活动协调一致的规律性现象。由此古人认为，人与日月运行是相应的。根据《内经》的记载，日月运行主要影响人体经脉气血的运行。太阳的运行形成了寒温气候变化，月亮运行则有盈亏更替，并且它们的这种运动变化是周期性的。与此相应，人体经脉气血的运行也有盛衰的周期性变化。（一） 太阳太阳的视运动（实际上是地球运动的现象）造成了四时气候的变迁。天气温暖则地之经水易于流动，人之气血也易于运行；反之，天气寒冷则地之经水易于凝结，而人之气血也涩滞不行。这种寒温变化有四时周期性规律，故人身气血的运行也具有四时周期性规律。同时，太阳运动（地球自转的结果）还形成一个个日节律，一日仿四时，也有春夏秋冬，气温随之而变化，故人体气血在一天中也有了周期性变化。（二） 月亮 月亮的运动形成了月节律。人体气庞加莱球的运行也随着月之逆望而变化。一般地说，月圆（望）之时气血较盛，月空（逆）之时气血较弱；月之由缺到圆、由圆到缺，渐次变化，人之气血也随之而盛衰。由于血气有盛衰，而肌肉也随之肥瘦，腠理皮毛也随之致密或疏松。月亮运行影响人体生理活动的明显例子，是女子的月经。月经周期与月周期是一致的，故得以名为“月经”。月经来潮的时间也与人体在月周期中的气血盛衰一致。虽然有些人因个体差异而有偏移，但经统计仍可发现，多数妇女的经期在逆日前后，而排卵期在望日前后。（三） 木星 除了日月运行以外，其他天体的运行对人体也会有一定影响，其中主要是行星的运行。各行星绕日运行的公转周期不同，因而相对位置经常变化。这种变化是周期性的，也将引起人体生命活动周期性变化。在古人认识的五大行星中，以木星对人体生命活动较大的干扰。据现代天文学可知，木星是行星中的“巨人”，它的质量是太阳系其他大行星质量总和的2．5倍。木星具有特别强大的磁场，它的射电辐射（包括微波和10米波）皆可到达地球，而且10米波更强。10米波不仅有延续数秒的暴发，而且还发生维持数小时这久的“噪音暴”。这种现象肯定会影响到地球生命。但木星的绕日公转周期是11．86年，相对于某一近日点，与地球的准会合周期是12年。在此12年中，日、地、木三者关系处于12种不同的状态，可能是导致人体十二经脉形成的外部原因。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”也变成“12”。这些恐怕不是偶然的巧合，而是天地运行的信息在人体生命活动中的体现。
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
论经济全球化与国际经济法的发展经济全球化已逐渐成为一种各国不得不面对的客观事实，而因其对各国的影响而成为世人关注的焦点。对此，发达国家多认为，在经济全球化这一大背景下，资本、人才、技术的自由流动，带来了市场的扩大、效率的提高，以及人们生活质量的改善。而一些发展中国家则更多地注意经济全球化对传统意义上的国家主权造成的威胁，全球化进程不平衡造成的贫富分化，对人类环境的更大破坏，以及由于目前尚未建立起有效的全球治理机制而产生的各种国际矛盾和冲突。这两种不同的态度也反映到了各国对经济全球化所采取的不同对策上：前者调整政策，修订法律，加强国际合作，积极地参与到全球化之中；而后者则多采取谨慎、批判的态度，贸易保护主义、排外浪潮屡见不鲜。综上，我们不难看出，经济全球化已经成为世界经济发展的一大亮点，也是目前各国所普遍关心的一个问题，正影响到人类活动的方方面面。而我们要在这经济全球化的进程中最大限度地趋利避害，则首先必须认识到这一进程对传统制度、秩序的影响，以采取相应的举措和规范。经济全球化的内涵“全球化”(Globalization)一词可以追溯到1978年罗马俱乐部发表的《增长的极限》一书。但是，直到上世纪90年代以后，全球化一词才真正被广泛使用。一般认为“，全球化”是一种进程，在这种进程中，原来局限于各个不同国家疆域内的诸多活动、制度正在冲破国界的限制，而成为全球性的。这种“全球化”多表现在经济领域，因此一般意义上的全球化多指的是“经济全球化”。经济全球化的范围涉及从国际分工与世界经济体系的建立，到货物、服务、技术、资本、信息、人员的跨国流动，环境保护，打击国际犯罪、移民，劳动保护等许多领域。经济全球化主要指“市场”和“市场经济”的一体化，是以市场经济为特点的跨国界经济交流与交往。其形成发展不是偶然的，而是国际政治、经济、文化等方面各种因素长期以来共同发展和共同作用的结果。除了资本和市场天生具有的不断扩展、膨胀的本质促使之外，科学技术的迅猛发展为其提供了必要的物质条件，如电子技术、计算机技术、卫星通讯技术、网络技术等，大大降低了交易成本，使全球性、无国界市场成为可能。另外，跨国公司在生产、贸易、金融和投资领域的蓬勃发展，已成为经济活动全球化的推动力量。值得肯定的是，以美国、日本为代表的西方发达国家积极地开放政策在经济全球化的进程中起到了不可忽视的作用。二、与经济全球化相关的几个国际经济法问题上述经济全球化进程的加快发展，直接或间接的影响到当代国际经济法的发展。国际经济法是调整国际经济关系的各种法律制度和规范的总称，在经济全球化影响下的国际经济关系这样那样的变化，必然要求新的国际经济法律制度加以调整，这是一个客观规律。经济全球化与国家经济主权经济主权，作为国际法意义上国家主权的一个方面，是指国家有完全的自由制定自己的经济发展计划、运行规则、制度规范，而不受制于他国的权利。上面提到过经济全球化的一个重要表现就是世界统一市场的逐步形成，它必然要求全球运用统一的市场规则。反映在法律中，即要求各国法律制度的趋同化（这也便是学者们所争论的法律全球化），因为只有这样，才能消除人为障碍，保证正常的经济流转，达到效率最大化。而达到这种趋同化的运作方式便是改变国内法律规范中与全球经济活动规则相冲突的部分。否则，将被抛到全球经济增长的边缘，永远与贫穷为伴。“自我封闭”的后果无论在过去还是现在都有其明证，而在经济全球化的前提下也不例外。目前，反映经济全球化这一主题的有关条约的缔结（如WTO），给缔约国发挥经济主权提出保留的空间就越来越少了。这说明，要顺应世界经济发展趋势，参与到经济全球化的进程中，必须服从它的统一化规则，经济主权应作出一些让步。但法律的这种趋同化并不意味着主权的侵蚀和丧失。如何客观地看待当代国际经济关系中的主权？首先，国际商业交易的根本特点在于涉及不同法律的适用问题。以国际商业交易为基础的当代国际经济关系及其调整，都离不开跨国、跨法域的前提。这说明，无论国际关系发展如何，无论各国之间经济的相互依赖到什么程度，无论人权多么重要，至少在国家或法域存在的条件下，一国主权不会消失。否认了主权，就无法理解知识产权保护的地域性。
保罗-麦卡尼为PETA拍广告 发表素食宣言[日期：2008-05-28] 来源：东方佛教素食网 作者：veg.86fo.cn [字体：大 中 小] 搜狐娱乐讯 前“披头士”成员、著名摇滚歌星保罗-麦卡尼为善待动物组织(PETA）拍摄了新的广告，该次广告的口号为“我是一个素食主义者”。65岁的保罗-麦卡尼接受了《美国周刊》的采访：“如果人类想要拯救地球，他们所需做的就是停止食肉。这是你可以做的唯一重要的事。”在这则广告中，保罗-麦卡尼发出宣言：“很多年以前，我也钓鱼，后来我意识到：“我正在杀死它们，用它们的生命换我片刻的欢愉。我的内心被触动了，当我看到被钓上来的鱼在挣扎，我想到它的生命对于它很重要，正像我的生命之于我一样。我是保罗-麦卡尼，我是一个素食主义者。”善待动物组织(PETA）这一次的人道对待动物宣传活动还引用了很多素食主义明星的言论，包括凯西-阿弗莱克、艾丽西亚-西尔维斯通、福里斯特-惠特克等人。 “不管是对动物、环境还是健康等原因，明星的素食宣言更多元化和富有感召力。”善待动物组织(PETA）总监Ingrid Newkirk说。大诗人王维对素食的看法[日期：2008-05-06] 来源：东方佛教素食网 作者：veg.86fo.cn [字体：大 中 小] 大诗人王维对素食的看法 王维是盛唐时代著名的诗人，字摩诘，他才华卓异，九岁知属辞，十九岁举解头，二十一岁进士擢第，一生写下了大量脍炙人口的绝妙诗句，其中如《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等名篇至今仍传诵不衰。王维不仅以诗名盛于开元、天宝间，他还非常善于属文、作画，同时对音乐也十分精通。有这样两则故事，可以对王维的卓越才华有更为全面的了解。 开元七年（719），王维十九岁的时候，赴京兆府，试举解头。《集异记》记有这样一段传说：“维未冠，文章得名，妙能琵琶。春之一日，岐王引至公主第，使为伶人，进主前。维进新曲，号《郁轮袍》，并出所为文。主大奇之，令宫婢传教。召试官至第，喻之作解头登第。”这则故事是说，王维在京应考期间，甚得歧王的激赏。年少的王维不仅因文章得名，还弹的一手妙好的琵琶，歧王亲自带他到公主的府第，让他扮作伶人，并演奏自己作的《郁轮袍》曲。公主大为惊奇，不仅令宫婢传教王维的这首新曲，还特将考官召来，内定王维登第。少年王维解头登第的“内幕”，原来是到公主府上弹奏琵琶，这可真是一件畅人心怀的大“奇闻”。 另一则故事则见于正史，新、旧《唐史》均载有此事。《旧唐史·王维传》云：“人有得奏乐图，不知其名。维视之曰：‘ 《霓裳》第三叠第一拍也。’好事者集乐工按之，一无差。”只根据画中乐师们的姿态，便可准确断定正在演奏的曲目是《霓裳羽衣曲》，且正好是第三叠第一拍，这足可证明王维对绘画及音乐是何等的精通了。无怪乎王维开元九年（721）进士及第，在朝廷里所担任的第一个官职竟是大乐丞。 除了艺术上的成就外，王维最引人关注的便是他与佛家的密切渊源了。王维出生于武后圣历二年（699），一说长安元年（701），他所得以啸咏终日、徜徉自得的那个历史时代正好是中国古代文化最为发达的时期之一，其时佛教鼎盛、高僧辈出、朝廷倾礼，净土、华严、禅宗、律宗等都得到进一步的成熟和完备，更是曹溪禅法正式创立，逐步取代北宗神秀一系的正统地位而发扬光大的重要时期。王维“以般若力，生菩提家”，其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。稍通佛学的人，都会知道有一部《维摩诘所说经》，其中通达甚深般若智慧，神通广大的维摩诘长者，是一位得到释迦牟尼佛称许的大居士。又此经专说般若，是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可以观见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。王维早年诗作《春日上方即事》有“好读《高僧传》，时看辟谷方”，及“北窗桃李下，闲坐但焚香”的诗句，其向道之心油然。他所交游的僧人为数甚多，记于诗文之中的就有道光禅师、璿上人、道一禅师、瑗公上人及北上传法的六祖门下神会禅师等十余僧，且几乎均为禅僧。与他关系密切的居士则有胡居士、萧居士、魏居士等，也都以禅法自娱。对于潜心向佛的诗人王维来说，对方外高人的参访及与意气相投的道友们的共修，自然而然地成为他日常生活的重要部分，尤其是他隐居生涯的主要内容。 佛教主张众生平等，恩德布施八方上下，深大无量，不可胜言。而慈心不杀，严格茹素，更是大乘佛法的必然要求，也是汉传佛教的一贯传统。王维生于素食之家，他的母亲崔氏在他很小的时候就开始带发修行，并因同乡的关系，师事一代名僧大照（《宋高僧传》记为大慧）普寂禅师30余年，一生“褐衣蔬食，持戒安禅”（《请施庄为寺表》），对事母至孝的王维产生了莫大的影响。激发王维山水诗创作灵感，环境极为幽静的蓝田辋川山居（即辋川别业），就是他为了方便自己母亲宴坐经行修道之用而购置、营建的。他的弟弟王缙，《新唐书》记其“素奉佛，不茹荤食，晚节尤谨”，甚至劝说代宗皇帝李豫信佛。王维自己也是常年素食，到晚岁就更加严格，《旧唐书》说他“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。”素食生活的淡安与平和，在王维的笔下，更是多了几分舒惬的雅韵和审美的意味。王维说：“君子以布仁施义，活国济人为适意”，“纵其道不行”，其行为也决不背离本衷。他由衷地赞扬德人达士：“虽方丈盈前，而蔬食菜羹；虽高门甲第，而毕竟空寂。人莫不相爱，而观身如聚沫；人莫不自厚，而视财若浮云。”（《与魏居士书》）和“比布衣以同年，甘蔬食而没齿”（《为人祭李舍人文》）的高贵品格与闲淡旷达的胸襟。他在《谒璿上人》一诗中写有“誓从断荤血，不复婴世网”的诗句，决心谨遵佛法教敕、上人风训，茹素戒杀，勤求出世解脱之道。他说：“设罝守毚兔，垂钓伺游鳞，此是安口腹，非关慕隐沦。吾生好清净，蔬食去情尘。”（《戏赠张五弟諲三首》）对那些虽然也有兴致尝试过退隐的生活，但却因口腹之欲而捕兔钓鱼的行为表示不满，他标明自己与众不同的素食追求，赞扬蔬食可以养护人的慈柔清净的志趣，可以有益于澹泊物欲，怡性安神。他还称赞在家居士“药藉茹荤，虽愈疾而不受”的严明自律（《京兆王氏墓志铭》）。他的诗句：“悲哉世上人，甘此膻腥食。”（《赠李颀》）对于世人受口腹之欲的盲目驱使，不惜杀生害命，迭相吞噉的不幸事实表示了深切的悲悯。 在王维的诗文中，常年的素食生活并没有使他感到丝毫的清苦，相反却使诗人的情思更加的欣悦润泽。请看他的《游感化寺》诗：“抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。香饭青菰米，佳蔬绿芋羹。誓陪清梵末，端坐学无生。”一碗青菰米，一钵绿芋羹，在他眼里竟是那样的色香味美。而诗句：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”（《积雨辋川庄作》）描写简朴自然的素食生活，竟也有了几分超然出尘的余韵。王维的素食选择是与他对人生终极目标的追求紧密相关的，他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生本来可以各得其所，相敬相和。在《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》有这样的名句：“猛虎舐足，毒蛇熏体；山神献果，天女散花。澹尔宴安，曾无喜惧。”称赞净觉禅师德业纯厚，感动天人，兼及禽兽，无不倾心向善。他的《戏赠张五弟諲三首》诗中，还有这样的怡人诗章：“我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。”以及“青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。”人在大自然中，原来是可以那样的物我相亲，任运自在，一幅人与自然万物泯然无间、尽善尽美的和谐画卷，尽收眼底，感人至深。 苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对王维的诗艺意境作了很好的总结。王维之所以能有如此之高的艺术成就，不仅仅在于他全方位的艺术素养，更为重要的还在于他终身对于禅理的玩味与修习，而朴素慈柔的素食选择亦使他远离杀业，培植着与自然万有坦然一如的亲密氛围，更加细微地去领略和感知自然界的净美与和谐。他说：“寂寥天地暮，心与广川闲。”（《登河北城楼》）以及：“我心素已闲，清川澹如此。”（《青溪》）正是由于他能以一位仁者的胸怀兼爱万物，以一位禅者的目光览观山水，反映在他的诗中便自然而然的有了一种其他诗人所难以企及的静美、寂悦、澄旷。在他的《山中与裴秀才迪书》中这样写道：“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默……”。在这篇短文中，诗人王维那种清寂雅净的胸襟与闲静从容的心地，带给人恬澹宁和的无尽遐思，可说是诗文之中的极品。 王维才思绝妙超群，品格也极为高贵，在史书中尤以笃诚奉佛而著称。王维事母至孝，其母去世后，他“柴毁骨立，殆不胜丧。”他的妻子去世很早，大约在王维三十来岁的时候，其妻便不幸亡故了，他从此终身独处，史称“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。”（《旧唐书·王维传》）甚是希有。王维晚年有《偶然作六首》传世，其第六首为：“老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前生应画师。不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。”可看作是他对自己一生的总结，其受佛家思想影响之深，亦由此可见。其第三首，有诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固。”可以见到他对佛门修持之功用力之深，也是对他自己一生行持的绝好注脚。
长期吃素对身体有哪有影响？
吃素是指不吃动物性食物，包括禽类、蛋类、水产品、奶制品。长期只吃素其实是不健康的，有一定的·好处但同时也会有一定的坏处。
吃素本身是有许多好处的。
血管与胆固醇
3.预防便秘：素食中含有丰富的膳食纤维，能够促进肠道蠕动，预防便秘。同时吃素可以减少体内毒素堆积，起到净化血液，预防高血压、血脂高的风险，并有一定的美颜效果。
但是长期吃素是有很大的坏处的，
因此均衡饮食才是王道。如果选择素食，为了保证营养均衡，弥补蛋白质的摄入量，蛋类和奶类应该正常食用。均衡饮食才能吃出健康。
吃素的身体的毒素会比较少，素食很快就会从体内排泄出去，素食的人精力充沛，不容易疲劳，而且肤色是比较好的，有光泽。吃素就容易饿，因为消化的快，但这反而是保护肠胃的一种方式，让肠胃不那么疲劳，还有吃素的人比较长寿，不容易发脾气。
我认为很好。
因为素食主义已经成为了新的流行方式，越来越多的人意识到素食的好处。其中不乏缺乏很多公知人物，例如：刘德华、施瓦辛格等等。这些人都是纯粹的素食主义者，他们的身体因为素食而变得越来越健康，身体衰老化也减轻了不好。
参考资料：
素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。
素食主义
当代大学生创业的利与弊（一）对于当前的中国大学生而言，绝大部份并不适合创业。单从创业者应该具备的能力和素质上来看，对大学生就是一个根本性的挑战。 一般创业能力主要是指创业者的专长和经验，如市场调查、技术专长、企业管理、识人用人、财务管理、公共关系、市场营销、开发开拓、冒险避险等等。而创业者所应当具备的能力和素质，见仁见智，众说不一。有人概括为“十大素质”，包括：欲望、忍耐、眼界、明势、敏感、人脉、谋略、胆量、豁达、自省。 客观的说，这些能力和素质并非短期培训所能练就的，有些素质甚至就算是培训也很难达到，比如谋略、胆量，比如识人用人等，这些大部分都是需要长时间不断的训练和积累才能具备。 （二）对于部分有准备的大学生来说，今天的社会环境对于创业，毫无疑问又是有非常有利的。首先，当今时代发展趋势良好。市场经济的高速发展，每年都会催生诸多新职业。在新兴的市场中，大学生反而因为没有传统经验主义的束缚，往往能够出奇制胜。像IT电子商务、管理咨询、医药科技等这些新兴产业，早已被创业者们列入名单之中。其次，大学生创业者可以充分借专业之专。对于学计算机相关专业的学生来说，电子商务、网络游戏增值产业等都蕴藏着丰富的机会。IT领域的创业项目前期投入少，适合那些拥有自主知识产权的大学生。学习通信或医药专业的学生，技术上有着近水楼台先得月的优势，这些是我国政府重点发展又是全球关注的领域；对于学习设计相关专业的学生，可用自由职业者的身份进行创业；当然对于大众型专业的大学生来说，充分利用自身在学校期间所积累的能力优势、人脉资源等，在一些资金需求不大，项目周期不长，人手配备要求不多的项目上开展自己的事业。
1、是改善社会就业结构和缓解社会就业压力的重要途径，也是社会发展的内在需求，引导和鼓励大学生自主创业，不仅可以解决自身就业问题，而且还能为社会创造新的就业岗位，优化社会就业结构，减轻社会就业压力。2、可以实现个人梦想，充分展现自我的人生价值，大学生通过自主创业，将自己兴趣和梦想结合在一起，可以做适合自己性格、兴趣的事情，通过自身的努力拼搏，寻找出一条成功的道路，实现自己的梦想，自主创业为大学生提供了提升自我的机会，在创业过程中锻造出坚毅的意志品质，不仅可以实现自身的梦想，还能实现人生价值最大化，充分展现自我的人生价值。
创业精神可以让人更加的乐观，有向前奔跑的精神，可以使自己变得，更加的优秀。
创业精神本身就是一种勤奋，努力，独立拼搏的状态，对个人职业发展非常有帮助，让人们可以更努力的。什么是创业能力？首先要明白什么是创业能力。如果你有亿万家产，那么也不必考虑个人的职业生涯发展了。如果你只是普通人，那么我们就来搬扯搬扯这个创业能力了。这里的创业能力不是只要创业就算，而是要小有成功才能算创业能力，不然，我出去摆个地摊，一毛都没赚到，然后你跟我说创业能力……创业对个人职业生涯的发展影响1、是改善社会就业结构和缓解社会就业压力的重要途径，也是社会发展的内在需求，引导和鼓励大学生自主创业，不仅可以解决自身就业问题，而且还能为社会创造新的就业岗位，优化社会就业结构，减轻社会就业压力。2、可以实现个人梦想，充分展现自我的人生价值，大学生通过自主创业，将自己兴趣和梦想结合在一起，可以做适合自己性格、兴趣的事情，通过自身的努力拼搏，寻找出一条成功的道路，实现自己的梦想，自主创业为大学生提供了提升自我的机会，在创业过程中煅造出坚毅的意志品质，不仅可以实现自身的梦想，还能实现人生价值最大化，充分展现自我的人生价值。如果没有考虑好创业的好处与坏处，没有做好最坏的打算，一旦遇到挫折，在心态上就会无法接受，从而导致精神委靡，更有甚者，会影响下属的士气，导致整个团队缺乏抵抗危机的能力。其次，由于没有做好准备，无法在瞬息万变的社会中及时做出补救的决策，从而失去最佳的解决方法，造成更大的损失。因此，大多数浙商认为，在创业的时候，一定要考虑好创业的好处与坏处，选择自己做得到的事情，千万不要做自己做不到的事情。其实在创业的过程中有很多人是没有勇气的，这也正是为什么成功只是小部分人的原因，在创业这个问题上，单靠埋头苦干是不行的，想要创业不仅仅要有自己的目标，更要有独到的眼光和不怕失败的勇气，才能够在创业过程中成为自己的动力，希望每一位创业路上的朋友能够对自己的人生有一个合理的规划，并且为了自己的目标一步一步实现自己的人生价值。
是的开题报告要答辩啊，通不过就不能开论文啊
开题报告开的就是你毕业论文准备要写的题目主要用来阐述你为什么要开这个题，以及开这个题的学术背景和应用前景等还有就是你的毕业设计的内容、做法、结果以及日程安排
万事开头难，但是一定要做好，那是脸！
根据学术堂的了解,开题报告和毕业论文二者之间就是计划和实施的对应关系.开题报告是对论文研究方向进行概括性的梳理,重点围绕,为什么研究,研究的意义在哪里,研究哪些内容,有什么样的研究思路,会达到一个什么样的研究效果,研究的时间周期是怎样安排的,研究成果还有哪些需要改进和完善的地方.等等论文正文就是对开题报告中的每一部分内容进行详细的阐述和解答,需要理论与实验结合,研究与分析结合,最终完成开题报告中的相关研究内容.总体来说,开题报告就是横刀立马的指挥官,而论文就是冲锋陷阵的千万个士兵.需要说明和解释的是,一般情况下,开题报告和论文正文是要紧密结合和对照执行的,但是,由于开题报告属于预先规划研究的范畴,允许在论文正文实验的过程中,与开题报告中原来规划的研究内容甚至研究方向出现偏差和更正,实际上,这种情况是允许的,也就是说,基本允许开题报告和论文正文的研究内容出现偏差,但建议不能差别太大,不能开题报告中原来计划研究"太阳从西边落山",而你论文正文却要研究"太阳从东边落山",这种情况是不被允许和认可的.最后,还要啰嗦一句,无论是开题报告还是论文正文,都要体现学术的严谨性,不能随意更改,更不能胡乱更改,想改就改.当二者出现偏差的时候,一定要及时与指导教师沟通.切记,切记哦!