劳动，让心灵得到净化;劳动，让思想得到升华;劳动，让生命多一份价值;劳动，让世界更加美好。生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。这里给大家分享一些关于劳动学会尊重的 话题 作文 题目,供大家学习。
学会尊重劳动的话题作文题目1
星期六，我和哥哥在家里，哥哥要去上课到中午才能回家。我想：“哥哥回来一定很饿，我来帮哥哥做一次饭，让我大显身手吧!”
我要帮哥哥做什么呢?我想了想，哥哥最爱吃土豆泥了，可是我又不会做，该怎么办呢?我冥思苦想起姥姥给哥哥做土豆泥的时候，先削好两个土豆，再放进果汁机里榨成泥，拿另一个土豆切成块，然后把土豆块煮熟放在盘子里浇上土豆泥就成功了。
说做就做，我拿出两个土豆准备削皮，土豆圆溜溜的拿在手上像个小小的皮球，削一下滚一下，实在太不好削了，不过我不会放弃，坚持把皮削完。这时我发现土豆已经不是圆圆的了。接着我把一个土豆放在果汁机里，忽然想到妈妈出门前说过不能动电，可是没有电，果汁机就不能用。
我心里想：“姥姥做的时候都没事，我也要试一试。”我小心翼翼的把插头插在电线板上，摁下果汁机的开关，果汁机嗡嗡地转起来了，看着土豆渐渐得变成了黄色的泥，我心里真高兴!我又去拿刀切土豆块，刀太大了，我很害怕，就拿水果刀去切，切完后看到土豆块有的大有的小，真难看!我对着它们说：“你们再难看我也要吃了你们。”最后，我把土豆块放进锅里煮熟之后盛到盘子里，浇上榨好的土豆泥，土豆泥终于做好了。我心里像是吃了蜜一样得甜!
哥哥回来后闻到了香味，还以为是姥姥回来了呢。我笑眯眯地说：“哥哥，姥姥还没有回来。”哥哥又问：“这香味是从哪来得。”我说：“这是我给你做的土豆泥。”哥哥听了笑呵呵地说：“谢谢你，你歇着。我去端来咱们一块吃。”
做土豆泥真不容易呀!不过我也因此体验到了劳动的快乐。
学会尊重劳动的话题作文题目2
凡是用劳动创造出来的，都是美的。
——题记
“哈哈哈”“哎，这个味道不错。”“咦?为什么我的这么快就没了?”
一走进小树林学校的教室，就听见一片欢声笑语。我快速地找到位置，拿出美食与同学分享。
过了一会儿，来了几个老师。老师一来，我既期待又紧张，希望不要在老师面前出糗。就在我发呆时，一个老师走到了我面前：“这个是你自己做的吗?”她问道，我赶紧点了点头。老师拿起一个蛋挞品尝，“嗯，味道不错。”老师对我的蛋挞做出了评价。得到了老师的认可，我高兴极了，思绪不禁飘到了早上厨房里发生的一切。
早上七点，我早早地起了床，还没顾得上吃早饭，就被妈妈指挥干活了。“先打6个鸡蛋。”我急忙从冰箱里拿了鸡蛋。我用的是从老家拿来的土鸡蛋，鸡蛋小巧玲珑的，蛋壳也十分的光滑。“咔”地一声，把鸡蛋放在碗边用力地敲了一下，两个大拇指卡在敲出的缝里，其他手指用力一捏，鸡蛋就如同一个调皮的小孩坐滑滑梯一般，滑了下来，落在碗中，成了一朵花。
打好6个鸡蛋之后，我拿起筷子，拼命地打着鸡蛋。才过了一会儿，我的手就酸到不行，停下，“呼呼”地喘着气。妈妈看在眼里，欲言又止。
接下来，我又把牛奶、奶油和炼乳放在一起，一边搅拌一边煮着。“好了，把鸡蛋加进去。”妈妈继续说道。我赶紧把鸡蛋倒进去，用筷子让它们彻底地混合在一起。
之后，我把蛋挞皮整齐地放在烤盘上，又在妈妈的交代之下，把馅倒进蛋挞皮里。将烤盘放进烤箱，就完成了，只需静待它“出锅”。
看着金光闪亮的蛋挞，我欢呼：“大功告成!”我脸上洋溢着笑容，却也带着疲惫。“你长大了。”妈妈拍拍我的肩，对我说道。
“发什么呆啊!”子珊重重地拍了我一下，我立马清醒了。这场美食节，又在欢声笑语中结束了。
美食，为什么被称作“美食”?正是因为它是用劳动创造出来的，饱含着爱意，能不美味吗?
学会尊重劳动的话题作文题目3
一觉醒来，睁开朦胧的双眼，肚子早已饥肠辘辘了，却嗅不到了那熟悉的饭菜香，听不到那熟悉的锅碗瓢勺的敲打声，想必爸妈还没醒吧。于是，我利索的爬出被窝，迅速穿好衣裤，踏着零碎的步伐走进厨房，果然里面还没人，电饭煲和炒锅，自然不用再说，肯定也是空空如也，而我却已饿得前胸贴后背了。为了不委屈自己的肚子，我决定自己来做饭。
打开米箱，大约还有七八斤米，舀了一碗米，放进电饭煲里，清了约莫两三遍，插上电便大功告成了。接下出就是 炒菜 ，我决定做个番茄炒蛋，首先拿出两个番茄，四五个鸡蛋，照妈妈平时的样子，把鸡蛋壳敲破，让蛋汁滑进碗里，然后搅上几圈。接着就是把鸡蛋倒入装着油的锅里，没想到鸡蛋和油像是水火不相融，刚碰在一起，就疯狂的跳起舞。油星像是束束烟花，溅的老高，险些溅到自己身上。于是，我拿起锅铲麻利地把鸡蛋翻了个面，结果，油星似乎要跟我做对，我刚翻了一个面，油星便四处飞溅，吓得我躲了三尺外不敢靠近。时间就一分一秒的流逝了，直到鸡蛋快炒熟，我才猛一拍脑门，大喊一声：“完了，番茄忘切了。”
于是，我操起菜刀，看也没看，对着番茄就是一阵屠杀，睁眼一看，番茄被我切得大小不一。小的像铅笔头，长的像修正带，而且形状有的圆，有的方。不过也管不了那么多，拿起番茄块就准备往锅里扔，但定神一看，鸡蛋已有一半焦了，赶紧把番茄扔进锅里。开始疯炒，顺手从桌上抓了一个瓶子，看也没看，就倒了好些，结果错把醋当酱油，又拿起勺子舀了一勺“盐”，翻炒起来，估计炒好了，拿起锅铲往盘子里装。一看，晕也，鸡蛋发出一股怪怪的焦味，再一尝，吐也，甜甜酸酸，原来错把糖当做盐了，哎!
走进电饭煲前准备开锅吃饭，但打开一看。咦!饭还是生的，一看，妈呀，竟然忘记插插头了。
哼，这次劳动让我倒霉了，也让我却尝到了失败的滋味，但酸辣苦甜都有营养，成功失败都是收获，“经过失败磨砺的成功果实，永远都没有经历挫折后的成功果实来得香甜”，实践是检验的真理!
学会尊重劳动的话题作文题目4
劳动是美好的，劳动是光荣的，劳动创造了我们这个多姿多彩的世界，让我们的生活变得更加美好。
我赞美劳动，因为许多建筑都是古代劳动人民辛勤付出与流下的汗水的结晶。比如唐代李春设计并建造的赵州桥，便是十分有名的旅游景点之一。再比如长城，孟姜女哭长城的 故事 感动了很多人，而长城的完工却得感谢那时候成千上万的劳动人民，因为有了他们，才有今天如此雄奇壮丽的长城。还有隋唐时期的京杭大运河，投入建设十分庞大，使之成为著名的水利工程，这也离不开许许多多的劳动人民，这难道不是他们辛勤的劳动成果所带来的吗?
我赞美劳动，因为有很多科学家为了我们今天的幸福生活做出了巨大的贡献。就像詹天佑，他主持并修建了北京到张家口的这一段铁路京张铁路，这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线，它的建成，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击，为我们中国争了一口气，使我们能够昂首挺胸地行走在世界之路。还有爱迪生，他历经了成千上万次的试验，终于发明了电灯泡，这使我们第一次感受到电为我们带来的便捷。居里夫人，发现了镭的存在，潜心研究数十年，并因此而获得了诺贝尔化学奖。这些伟大的人物，难道不值得我们为之赞颂吗?
我赞美劳动，因为我们的长辈通过劳动创造了我们这个幸福的家庭，他们为我们付出了许多。爸爸妈妈努力工作，努力挣钱，满足我们日常的生活需求;爷爷奶奶每天为我们做饭，照顾好我们日常的饮食起居;而我们自己也认真学习，闲时帮家里做力所能及的家务。我们家庭里的每一个成员都用自己的劳动，把这个家打理得井井有条，每个人都过得快乐与幸福，这难道不是劳动的功劳吗?
劳动最光荣，从现在起，让我们每个人都行动起来，用自己的劳动把祖国，家庭的明天点缀得更加美好。
学会尊重劳动的话题作文题目5
今天，我又像往常一样闲散地坐在椅子上，看着我唯一的宝贝电视，没想到一看就是好几个钟头，把我的心灵窗户眼睛都给弄的酸疼酸疼的，于是我走出家门眺望远处的绿色。
走进家门，我又傻了眼，接下来该做什么事，不能再看电视了，也不能再打电脑了，而且大热天出去也没什么意思，接下来该做什么呢??疑惑的我不知道该如何是好。突然我想起自己的房间已经很脏啦，我不能再让妈妈帮我操心这些了，每次我都把所有的事情推给妈妈，况且我现在已经长大了，而且现在也是放假，我不能在把这点小事推给妈妈做。
于是我主动的拿起扫把拖把，吃力地将它们拖到我的房间里去。打开房间，处处脏的不能形容，唉，也怪自己平时太会玩，东堆西扔的。我马上开始行动了，我先将房间的每个角落都清扫，甚至连一个小小的角落都不落下，清扫了许久，我检查了没有脏东西后，我又拿起拖把准备拖，突然我想：这样拖根本不能彻底地将地拖干净，于是我拿起一块毛巾，浸湿它，膝盖着地，弯着腰，开始搽了起来。
由于地面水很多，我的膝盖也随着地面滑了起来，那感觉真是快乐极了。地面很宽，我照样一直擦，擦了恏久，觉的恏累，但是也很快乐，因为，这样工作好有趣哦，就像在溜冰场上可以随意溜冰。嘿嘿好好玩!!!过了大约1小时多，我把地板、桌椅、WC、墙壁擦的干干净净的，给人一种清爽的感觉。虽然此时的我有点疲累，而且肚子也在施“空城计”了，但是我深深的体会到劳动的快乐。
那是一种无法形容的快乐。
小事 经验 ：多做事，少抱怨。在劳动中虽然疲劳，但是可以尝到其中的乐趣，并且要是人家没有要你去做是，你主动去做的事才是最有趣味和最有收获的劳动。劳动光荣，劳动快乐!!!
劳动学会尊重的话题作文题目相关 文章 ：
★ 学会了尊重为话题作文题目
★ 学会了尊重为话题的作文题目
★ 尊重为话题的作文题目
★ 描写懂得尊重劳动六年级作文
★ 以尊重为话题的作文题目
★ 关于学会了尊重初中作文题目
★ 以尊重为话题的作文4篇
★ 关于劳动的主题作文精选5篇
★ 尊重为话题的高中作文题目
★ 描写学会尊重劳动小学生作文
阿达考虑考虑考虑吧
以劳动为主题的新颖题目有：辛勤的汗水；最美劳动者；劳动者的双手；劳动的滋味；我是一个粉刷匠；特殊的劳动节；粒粒皆辛苦。
关于劳动的名言：
1、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
2、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光
3、愚蠢的人，幸福是钱和官，聪明的人，幸福是劳动和贡献。
4、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。——罗斯金
5、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅
7、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
8、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森
五一国际劳动节是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。下面我为大家带来以劳动为主题的 作文 题目，希望大家喜欢!
以劳动为主题的作文题目1
五月，除了带来这明媚的阳光，冰凉的雪糕，还有那一股劳动精神的风，也跟着吹了过来!说道五月，就首当其冲的想到了 五一劳动节 ，毕竟它是五月的第一天，是勤劳的节日，是劳动人民的节日。每年的劳动节，在放假期间的人们都想着出去玩，弄得景区里面人山人海，像过 春节 的庙会一样热闹。可是那些劳动者们，却依然坚守在自己的岗位，只是在休息的时候和同僚们谈谈家事，聊聊闲话。虽然是五一劳动节，可是人们首先想到的不是劳动，这很奇怪。
到了五一，我们学校也开始了假期，虽然同学们一个个都不是出去玩就是呆在家里，可我却像在这个五一做一些更有意义的事情。在思前想后之后，我觉定先从自己的家开始打扫。“一屋不扫何以扫天下?”虽然我急切的想要试着去帮助街道上那些还在工作的人们，但是看着假期前家里堆积的垃圾，我决定先从眼前的小事做起。扫地、拖地、洗衣、擦窗户……一套劳动工作还没做完我就已经累趴了。等我打扫玩家里，一天已经过去了。看着窗明几净的家，自己努力的成果，虽然身体很累的但是却很有一股自豪感从心底升起。虽然经过一天的打扫后感到有些疲劳，但在明天，我打算在自己的小区也展开这样的环保活动。我的信条是永远不做一个半途而废的人，虽然可能并不能给那些劳动者带来多大的帮助，但我还是想继续为最初的目标努力!
在之后，我联系了其他的还在家里没事做的伙伴，一个个的说服他们来参加这次的社区实践。踏着歌声我们带着各自的劳动工具，行走在社区里。虽然有些小情况，但是社区的情况比我们想象的更好，就是因为有哪些在假期依然不休息的劳动者们在我们不经意间的劳动，小区才能在现在依然美丽。
这次的社区劳动圆满的成功，随然并没有什么大成果，但是我们依然参与了劳动，这就已经够了，并不是一定要做出成果才会参加，我们是为了参加劳动而参加。在回来的路上，我们想去买水的时候，商店的阿姨热心的送给了我们，说是感谢我们之前帮她清理的垃圾。这次的活动不仅劳动了身心，更是收获了别人的感谢，我感觉很满足。
以劳动为主题的作文题目2
今天是五一劳动节，我懒觉的毛病可就要犯了，赖在床上怎么也不想起来，五一，干什么呢?我呆呆地想。既然是劳动节就要劳动嘛，好久没在家里大扫除了，嗯，就大扫除!
主意打定，还有什么可以睡的?起来干活咯!我利索地爬起身，穿衣服，一看表，八点二十六，哦?我的懒觉功退步了吗?去年的这个时候，我可是可以一觉睡到十点。
爸妈都不在家，可能去奶奶那了吧，不管他们去哪了，开始大扫除吧!首先，别的地方不清不要紧，可我的“垃圾堆”的确要好好清理一下，说来怪不好意思，虽然我是个女孩子，但房间确实是个民副其实的垃圾堆。
我把桌子上的东西先都搬出房间，放到客厅里，不一会，茶几上，沙发上，就都是书啊，笔筒跟娃娃了。接着，我用沾水的抹布，用力擦拭着桌子，“嘿咻，嘿咻——”时间一分一秒地过着，我已经擦了半张桌子了，细密的汗丝，如细雨般落下，毕竟快到夏天了，不一会就这么热了。我甩了甩手，擦擦汗，继——续。
桌子还没干，那现在就拖地吧，哦，要先扫地!地板的样子令我心痛，原本的光彩没有了，还有一道道伤痕，唉，就要怪我每次挪凳子都不注意。我小心翼翼，用扫帚轻轻抚拭着它，地板原本苍白的“脸”上多了一份光彩。
“呼。”我一_坐在床上，大口大口地呼吸着，嗯，今天进度不错，接下来就要善后了，呃……居然早上没叠被子!我摇摇头，正准备叠，一看见自己湿漉漉，脏兮兮的手，顿时愣住了，哈，还好停住了，不然还要洗被子!
“蹬蹬蹬。”我飞快地跑入洗手间，好好地洗了个手，用的是“滴露”牌的洗手液，嘿嘿，要整理床铺跟桌子了，不搞干净点，行吗?不过马上又要拖地……我苦笑。
现在这个季节，盖的都是空调被，很轻，但我要精益求精，我像军人一样，摆弄着被子的棱角。清理桌子就简单多了，就是把东西有顺序地摆放整齐嘛，但还是很耗体力的，我跑进跑出，有了几十个来回，东西终于清好了，看着堆在地上那些垃圾，心中不免感叹，更可气的是，还有几只苍蝇飞到垃圾堆这里来气我，他们好像边飞边在说：“臭，臭，你真臭!房间是个垃圾堆!”
哼!哼!我现在清干净了，怎么样?死苍蝇!接下来我就把你们跟垃圾一起拖地给拖出去!
我拿起拖把，来个横扫千军，嗯?哈，让我再来个流星赶月!嘿嘿，你们这些臭苍蝇，都给我去地狱吧!
房间在我的“奋力拼搏”下，终于干净了，可门前还是有垃圾，唉，不行了，这样会招霉运的，我要“门前清，碰碰胡!”那才吉利嘛，财源滚滚来，哈哈……
仔仔细细，认认真真地搞定了，为了给这个垃圾搬家堆垃圾，还特意去楼下倒了两回垃圾。
我虽然好累，但也好快乐哦，呃?这是劳动的魔力吗?我笑了，轻松地笑了。
以劳动为主题的作文题目3
大家先找了一家餐厅，美美地饱餐上一顿。酒足饭饱后，我看见妧妧妹妹被爸爸抱着，放在一个大理石做的窗台上，小脑瓜转来转去，大眼睛四处搜寻，一边还咯咯大笑着。我十分好奇，是什么引起妹妹的兴趣呀?于是我走进一看，啊，原来这里的景色这么美丽，放眼望去，一片蓝蓝的大海上漂着一些船，大大小小，形态各异，长相不一，它们横七竖八地穿梭在海面上，让我感觉是一条条鱼儿在玩乐，想来，它们也在过节呢。
这时候我突发奇想，嗯，我可以把妹妹这好奇心拍成一部有趣的电影呀!说干就干，我掏出手机，快速准备了一下，开拍。妹妹这种年龄的小娃娃“演员”可不听使唤的，需要拍摄人员极大耐心和“高超”的技术才能抓拍到每一个精彩瞬间。我先是找来一张漂亮的 广告 纸，吸引了妹妹的注意力，妹妹瞪着好奇的眼睛，伸出了胖乎乎的小手，好了，现在我可以自由发挥了，我把妹妹各种各样的好奇表情“定格”在手机视频里。说时迟那时快，当妹妹发现我在拍她并且小手快抓住我手机的时候，我即刻用另一只空闲的手摇动起来，模仿妹妹发起进攻的样子，妹妹看到我和她一模一样的动作，又好奇了起来，又被我吸引了注意力，我趁机又拍下了一大段“小演员”天真又好奇的样子。拍完一部后，我觉得还不甚满意，有了 经验 后，我使劲浑身解数又拍了一部。第二部拍完，为了让自己更满意，我使用了各种软件修片，修片也是需要各种高超技术和审美的，什么时候加入什么光影效果，配合什么音乐，剪辑拼接来渲染气氛等等等，我在窗台上就这么忘我地当了一回有模有样的摄影师。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。都说小孩不能沉迷网络，电子产品占用小孩时间。我觉得，在科技发达的现在，只要使用得当，电子产品也是有众多优点的，这不，今天电子产品就帮助我做了件特别有趣有意义的事情，用哥哥的视角记录了一个小女孩的好奇心。
以劳动为主题的作文题目4
劳动，如夏日中的一杯凉水;劳动，如冬天里的一缕阳光;劳动，如绿地里的一朵红花;劳动，如黑夜中的一盏明灯，照亮了我的心间。
暮然回首往事，一股暖流用在心头。在我的家乡有一个习俗，每到 端午节 我们就要吃抄手。记得那天，奶奶早早的从市场上买好了面 皮，剁好了猪肉馅。准备向我们展现她那非凡的厨艺，让我们一睹她那成功时的风采。想着那令人回味无穷的抄手，我也想试试，我问奶奶：“我能帮你吗?”奶奶爽快的答应道;“当然可以，但你别给我捣乱。”我点了点头。我小心翼翼拿着一张薄薄的面 皮，用筷子擀了一点馅，用筷子沾了一点水擦在面 皮的边缘上再用手把面 皮黏上，最后再把一捏，一个可爱的小抄手就成了，我也照样包了一个。
奶奶在一旁嘀咕着：“你包的饺子挺好看的。“我本想不包了，但是就凭奶奶的这句话，我不管包的多难看，也要坚持下去。世上无难事，只怕有心人。我可不能让奶奶看扁我。俗话说：“慢工出细活嘛!”我以我包一个，奶奶包五个的速度成功超越了奶奶的造型。我一鼓作气，包了十几个，一个比一个好看，不过就是速度太慢。抄手要下锅了，把一个个抄手放入锅中，立刻发出一阵沁人心脾的香味，令人馋涎欲滴，口水直流三千尺。我已经迫不及待的想尝尝这美味了，真是度日如年啊!到了晚上我自豪的说：“看的是我包的。”我又自卑的说：“最难看的一是我包的。”
从这件事情我知道了，只有劳动才会有收获，尽管我是满头大汗的品尝抄手但感觉也是幸福的。
以劳动为主题的作文题目5
五一劳动节来临了，可是我家还是很脏。
5月2日，妈妈向和爸爸一起大扫除。那一天正好我不用上数奥，所以就帮助妈妈在家里干活。妈妈去洗衣服了，我在房间里整理起来。
刚开始干活的时候，我还在那里唠叨：“今天完了，我肯定得累死了，要干这么多的活呀!但愿有人来快点叫妈妈去逛街，那样我就不用干活了，可以去找伙伴们去玩了。”但是没有人来叫妈妈，我只好乖乖地干活了。
我先铺床单，抓住床单的角拉一拉，再拍去一些灰尘。然后我叠被子，叠的时候我先把被子给反过来，放在床上。我再去打开窗户，拉开窗帘，让阳光照到床上，给被子杀杀细菌。过了十来分钟，我把被子弄平，再把被子的一面往中间折，然后，我把被子的另一面也向中间折过来，接着，我把折好的被子两端向中间折，再折叠起来，这时被子变成了四四方方的一块像豆腐干一样的东西了。然后，我再整理床上的衣服。我把一件件衣服叠得整整齐齐。接着，我把叠好的衣服放到柜子里面。我看了一下，床上既干净又整齐，我很高兴。
我本想休息一下，可是，我又转念一想，事情才做了一个开始，后面的事情还有很多呢!妈妈爸爸的房间还没有整理。地上没有扫，没有擦……，于是我便继续做起了家务。
我先到妈妈和爸爸的房间，叠好被子，然后，我再整理床上的衣服。我把一件件衣服叠得整整齐齐。接着，我把叠好的衣服放到柜子里面。之后，我把我和妈妈爸爸的房间的地板擦了个遍，又将桌凳擦了擦。
当我做好这些 家务活 时，妈妈正好来搭衣服。她看到干净整洁的房间，光滑清洁的地面，冲我一笑，说：“干的不错嘛!”我也笑了，说：“我现在才知道劳动后的快乐。”
以劳动为主题的作文题目6
上午放学时，班主任金老师对我们说：“为了美化我们的县城，今天下午出去劳动，一点半之前同学们要到校，去人民路擦路上的栏杆。记着，要戴着红领巾，穿上校服，拿着抹布。”
下午一点刚出头，有的同学就来到学校。刚到一点半，同学们就已经排好了队，个个脸上洋溢着兴奋的笑容。按照老师的要求，我们排成一条二三十米的长龙，雄赳赳气昂昂地来到人民路口。老师指挥我们站好，叫每人擦10个栏杆段。还没等老师说完，分好位置的同学就先动起手来。认真的小明还端来一盆水，拿抹布蘸上水，一点一点地擦起落满灰的栏杆，连不容易看到的接头处也擦得一尘不染。调皮的小强累得满头大汗，他用发黑的手随便抹了一把汗，顿时变成了大花脸，同学们都笑得前俯后仰。这时，我们的班长鼓励我们说：“同学们，咱们比赛一下，看谁能把栏杆擦得能照出人影来!”同学们听了，都暗自比赛起来。
我擦了一会儿，觉得胳膊直发酸。但看到别的同学还在热火朝天的干着，心想：比起红军二万五千里长征，这点困难算什么!何况没有一个同学说苦道累。接着，我又像其他同学那样，认真地擦了起来。没多久，就把10个段的栏杆擦得又光又亮，简直能照出人影来。虽然我们很累，但心里都十分高兴，因为我们以一人脏换来了万人净，我们为美化自己的家园贡献了一份力量!
以劳动为主题的作文题目7
今天是星期六，又到了我们家大扫除的日子。我想：都说劳动是快乐的，我不妨也来试一试。说干咱就干，我把想法告诉了妈妈，妈妈说：“那你就先把你的房间的书桌和窗台大扫干净吧。”我一手拿着抹布，一手端着水盆来到了第一个目的地——窗台。
我将抹布放在一个地方，然后拿了些洗衣粉撒在抹布上，然后开始擦窗台。幸好窗台不算太脏，我才能轻松红地擦干净，但是我的书桌可脏了，因为平时没注意，现在已经变成“灰尘桌”了。我忽然想到开学时老师不是让我们给课桌“刷牙”吗?这个办法应该行，因为现在我的课桌已经干净了。我急忙拿了一支不用的牙刷，正准备拿牙膏，谁知妈妈说：“你不用拿牙膏，用”威猛先生“吧。”“威猛先生”是一种除垢剂，我半信半疑地说：“那我试一试吧。”
我将“威猛先生”倒了一些在书桌上，哦，不不不，是“灰尘桌”上，我又将洗衣粉扭开，准备“扫荡”残余污渍。
过了一会儿，我拿起牙刷开始为我的“灰尘桌”刷它的“牙齿”了，不一会儿，我发现除垢剂不够了，我只好加了一些水，但还不够，我一下加了许多水，因为我的书桌边上有塑料条，所以不会漏水，这下可好了，百分之七十的面积都被清洁了，剩余的，就要用洗衣粉了……
才十分钟的时间，我就将我的书桌打扫的和新的一模一样。看着洁净的书桌，我的疲劳一下子化成了喜悦与自豪。
啊，劳动真的是快乐的!
以劳动为主题的作文题目8
在星期五时，爸爸妈妈都上班去了，而我在家里做作业，写着写着，一个问题突然出现在我的脑海里：最快乐的事情是什么?这个突然出现的问题让我不知道怎么回答，所以，我决定借助资料，于是，我翻来覆去的找了一会儿，见书上说劳动其实是最快乐的，我很疑惑，劳动那么累，怎么能是最快乐的呢?于是，我决定亲身体验一下。
我快速的写完了作业，俗话说一屋不扫，何以扫天下?我决定开始依次打扫我们家的客厅、爸爸的卧室、妈妈和我的卧室和我的书屋。我早就看见妈妈打扫卫生的时候先扫地，于是，我就学习她，拿出扫把来，摆好了扫地的架势，先扫了一会儿我就累得满头大汗了，也觉得这个姿势别扭极了，所以，我就编了一套逯氏扫地法，这样舒服多了，也就很快就扫完了，而且扫得很干净。h
接下来就该拖地了，涮好拖把，开始卖力的拖起来，客厅可真大呀，我先拖了三分之一就累得不行了，休息了一会儿，就有接着干起来、终于都干完了，我看着发光的地板，开心的笑了笑。
地板倒是干净了，但床上、桌子上、书桌上事无所不有啊，吃完的东西都不收拾了，乱得像猪窝，我洗干净了抹布，开始边擦边收拾，但我都不知道把这些东西该放在哪里，把那些东西胡乱的放在某个地方，但一点也看不出干净来，反而更乱了，我静下心来想了想，把那些乱七八糟的东西分好类，分别放在该放的地方，这下干净了，我心满意足的松了口气。
通过这件事，我明白了劳动的辛苦和乐趣，做完家务是很累看自己这么干净的家，身上的疲惫一瞬间就消失了，心情无比的舒畅，劳动其实很快乐。
以劳动为主题的作文题目9
今天是星期五，是我的幸运数。本来是一个幸福而快乐的一天，但今天却要留下来集体刷地。我可是最讨厌体力劳动了，为了图一时的干净，却要拼了命地清扫，真是把人给累死了!
在途中遇到了一位“志同道合”的同学——同是一位不爱劳动的同学。我们极不情愿地来到即将打扫的地方。用一个不大恰当的比喻，现在这里就好比是一张充满污渍和灰尘的餐桌，而我们就像倒霉的清洁工，得无偿的打扫，可连工资也不给!有时常想这地早晚都会脏，那干吗还要刷它呢?可这是班主任下的“旨”，抗“旨”可是要“受罚”的!没办法，只好硬着头皮刷吧。
开始刷地了，而我却无动于衷，还不停的发牢骚。再看看其他同学，大家干的可起劲了。好家伙，大刷子、小刷子、水桶、洗衣粉一齐上阵。你瞧那小个子陶晶莹，刷得可认真了，一点儿灰尘也不逃不过她的眼球;大个子的王诗伟也不甘示弱，担任起“送水大将”，哪里需要水，哪里便有他活跃的身影。大家都仔仔细细地刷着，连一粒灰尘都不放过，有些同学使出了九牛二虎之力才把一块地方刷干净。瞧他们那沾沾自喜的满足感都快让人羡慕死了。终于，我也按捺不住心中一股对劳动的尝试感，情不自禁地加入到这劳动的队伍中。原来劳动也是很有诱 惑力的呢!
“嘘!”你仔细听听，是不是听到了“嚓嚓”的声音。那就对了，这可是用劳动谱写成的动听旋律，它们是多么的优美、朴实。我们就像 故事 中的蓝精灵，刷到哪，便给哪儿带来一份惬意、一份欢声、一份笑语。难怪人们常说“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉!”我不禁发出这样的感叹：“啊，劳动可真happy!”
原来劳动的乐趣不光使他人快乐，同时也使自己得到快乐!
以劳动为主题的作文题目10
大家都知道，劳动会给人带来乐趣。我也这么认为，因为就在这个星期的劳动中，我得到了乐趣。
轮到我们值日了。我负责拖地，拉起拖把就走。不料，却一脚踩在拖把上，摔了一个大跟头。我想：真是出师不利呀。到了水池子，我拧开水管就开始涮洗拖把。但是，由于没有经验，拖把怎么也涮不干净。没办法了，我只好用手一点一点洗。
涮完拖把，我就向教室走去。拖把很湿、很重，一个劲地往下滴水。于是我就抓住拖把杆，努力地左右甩起来。正玩得高兴，一位老师走过来对我说：“小同学，不要乱摇，应该用两只手抓住拖把杆，让它垂直。”老师一边说，一边手把手地教我。
回到教室，我就准备拖地。这一次，我吸取了前几次的教训。开始小心、认真地托起地来。
唉，谁知道“防不胜防”。当我提起拖把给同学让路时，拖把上的泥水还是蹭到墙上了。我赶紧用抹布擦，但仍然留下了一点痕迹。
我一面怨自己太冒失，一面又提醒自己要加倍小心。我决定，向“高手”请教，这个高手就是我们班经常拖地的呼泽。我向他讲述了我拖地的经过，他不但没有嘲笑我，还耐心、“专业”地给我教了许多打扫卫生的小窍门。由于有了前边拖地时的经验和教训，再加上他的指导，托起地来果然轻松多了，我快速地托完了剩下的地。
望着干净的教室，我笑了，笑声是那么多快乐，那么多响亮。是劳动 教育 了我，老师和同学帮助了我，我在劳动中找到了乐趣，劳动使我快乐成长。
以劳动为主题的作文题目十篇相关 文章 ：
★ 关于劳动的作文题目
★ 关于劳动的主题作文10篇
★ 以劳动为话题的高中作文800字10篇
★ 以劳动为话题的作文500字
★ 关于劳动话题作文的800字10篇
★ 关于赞美劳动话题优秀作文10篇
★ 以劳动为话题满分作文5篇
★ 2022以劳动为话题的作文5篇
★ 劳动为话题的作文5篇
★ 写一篇以劳动为话题的话题作文
传统形而上学哲学的终结引发了 文化 哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的 反思 对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。以下是我整理分享的哲学类的小论文 范文 的相关资料，欢迎阅读!
文化哲学简论
摘要：传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。
关键词：文化哲学 思辨哲学 人化
德国古典哲学终结以来，西方现代哲学经历了二个转向：朝科学 方法 论和语言转向;理性向非理性转向。前者形成科学主义思潮，后者形成人本主义思潮，而这二种转向的背后蕴含着当代哲学正由“思辨哲学”向“文化哲学”的转向。哲学家们企图站在更为广阔的文化视野上对人的存在、人的思维、人的历史、人的社会和价值进行哲学反思，企图运用文化哲学来回答当代人类及其社会所面临的困惑和危机。
一、文化哲学产生的根源
文化哲学肇始于18世纪的启蒙运动。18世纪启蒙运动以比文艺复兴更彻底、更自觉的革命性对封建等级和神权进行了猛烈的抨击，打破了神本主义的思想桎梏，使人们不再借助于上帝，而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人及其文化。达朗贝尔在他的《哲学原理》一书的卷首，对18世纪的时代精神作了概括的描述。“如果仔细考察一下我们生活于其中的18世纪中叶，考察一下那些激励着我们，或者至少也对我们的思想、风俗、成就甚至娱乐活动产生了重大影响的事件，就不难看出，我们的观念在某些方面正在发生一种极为显著的变化。……如果我们不带偏见地思索一番我们的知识现状，那就无法否认，我们时代的哲学取得了进步。自然科学一天天地积累起丰富的新材料。几何学扩展了自己的范围，携带着火炬进入了与它最邻近的学科――物理的各个领域。人们对世界的真实体系认识得更清楚了，表述得更完美了。……一种新的哲学 思维方式 的发现和运用，伴随着这些发现而来的那种激情，……于是，从世俗科学的原理到宗教启示的原理，从形而上学到鉴赏力问题，从音乐到道德，从神学家们的烦琐争辩到商业问题，从君主的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法……这一切都受到了人们的讨论和分析，或者至少也都被人们所提到。”①
达朗贝尔是18世纪最重要的学者和知识界的发言人之一，他的这些话直接表达了当时的精神生活的性质和趋势。也就是说，启蒙运动不再像唯理论和 经验 论那样只关心人的认识问题。而是要用理性去审视整个社会和人类的物质生活和精神生活、即审视整个文化，看其是否是一种理性的、合理的文化。所以恩格斯曾说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是怎样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利，思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。”②可见启蒙哲学建立起了最早的文化批判哲学。
文化哲学理论的直接创始人应归功于意大利启蒙运动思想家G.B.维柯、德国18世纪启蒙思想家狂飙运动的理论指导者赫尔德和德国大哲学家康德这三位思想家。维柯的《新科学》(全名《关于各民族共同性的新科学的原则》)是第一部文化哲学著作。该书的主要研究对象是人类如何从原始野蛮状态发展成为过社会生活的文明人。维柯的基本出发点是共同人性论。他认为，各民族起源和处境尽管不同，在社会发展上都必定有些基本相同的规律，《新科学》所探求的正是人类文化 起源和发展 的规律。这部书对后来文化哲学的建立产生了巨大的影响。赫尔德、歌德、黑格尔、《古代社会》作者摩尔根，以及马克思、恩格斯都受过该书的影响。赫尔德在研究了各国的历史、风俗、宗教、哲学、艺术和科学的基础上写作了文化哲学著作《关于人类历史哲学的思想》，企图找出人类社会发展的客观规律，他把这些规律归结为由于各民族的地理环境不同，因而所形成的文化也不同。
康德作为文化哲学的思想先驱，其功劳最大，这是因为康德第一次从哲学角度全面地、系统地论述了人的主体性问题。人及其主体性是文化哲学的核心问题。康德哲学的巨大功绩在于，他超过了以前的一切哲学派别，第一次全面地提出了人作为与动物不同的主体性问题。人的主体性是由三个方面的因素构成的：从人的认识能力上讲，康德提出从时空感性直观到纯粹知性概念(范畴)的认识形式。人有了这套认识形式，才能把感觉材料组成知识。从人的伦理行为上讲，康德认为人作为主体性质，他必须服从自己给自己立的法――绝对命令，即道德法庭，正是在服从这“绝对命令”中，才显出道德的尊严和它无与匹敌的力量。个体应有担负全人类的存在和发展的义务和责任，只有这样人才具有主体性。从人的情感结构上讲，审美涉及人的情感问题，康德把人的审美愉快独立出来，它不同于动物性的官能愉快，也不同于概念性的理智认识，审美作为人的主体性的最高和最终成果，它是合规律与合目的的统一，是感性和理性的统一，是人的自由形式。这样，人的主体性包括认识论的智力结构、伦理学的自由意志和审美情感结构，这三者便构成人是目的、人是自由、人是感性和理性的统一、人有价值等主体性的根本内涵。这就为后来的文化哲学奠定了坚实的理论基础。
然而，在思辨哲学盛行时期，文化哲学不可能得到大的发展，因为思辨哲学所关注的“理性”光辉尚未失去它的光彩。文化哲学的发展只有当近代理性主义出现困境，特别是黑格尔哲学遭到批判，文化哲学才有可能受到人们的重视。从社会发展来看，启蒙运动之后，资本主义制度在欧洲主要国家先后建立起来，19世纪中叶后，资本主义经历了一个世纪的发展，人的创造性得到了空前的发展，随着科学技术的巨大进步，同时使人与自然、人与社会的关系的矛盾也更加尖锐化和复杂化。人类创造的先进的科学技术又反过来统治人类，成为一种异化的力量。创造了近代科学和民主的西方世界，又成为毫无顾忌的扩张者和侵略者，这一切要求人们不能只从理性出发去考虑人的认识能力问题，必须从文化的全方位出发、对人的本质、存在、历史、价值、人的发展、传统与现代等一系列有关人的问题进行深入的哲学思考，这便为文化哲学产生提供了社会历史条件。
从哲学自身发展的历程上看，近代理性主义在发展过程中，使人的主体性不断突现出来，但是近代理性主义基本上是用抽象的哲学思辩方法和近代自然科学方法说明人，因此又难以全面地说明人的主体性，在这种情况下，就需要另辟蹊径，这就要求人们从文化――哲学层面进一步去反思人的问题，这就为文化哲学创造了理论条件。
从科学发展来看，自19世纪中叶起，随着民族学、人类学、社会学、历史学、神话学等各种具体人文社会科学的发展，特别是文化学和文化人类学的发展，使人们对具体文化结构和各种文化事象的研究逐渐深入，这为人对文化进行更深入的哲学反思提供了许多具体的田野文化材料。如果说19世纪自然科学的成就还主要是为当时的马克思主义和实证主义的哲学奠定了自然科学基础的话，那么现代关于人的科学研究则为文化哲学的建立和发展奠定了实证科学的基础。
二、文化哲学的内涵和特点
所谓的文化哲学是以人类文化作为全部哲学反思的对象，从而揭示人类文化产生和发展的规律。这必然涉及到什么是文化这一问题，赫尔德在《关于人类历史哲学的思想》中最早给文化定义过三个基本特征：首先，文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为“这一”文化无可置疑的组成部分;其次，文化总是一个“民族”的文化，它代表着一个民族的精华。再次，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显地区别于其他区域的文化。可以说，这三个特征迄今一直被认为是关于文化理论的权威定义。英国诗人T.S.艾略特继承赫尔德的观点，称文化是涵盖了“一个民族的全部生活方式、从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中”。③以后关于文化的各种定义都可以看到赫尔德这一观点的痕迹。
十九世纪黑格尔首先提出了“文化科学”的概念，德国学者克雷姆在其研究文化史的著作中，英国人类学家爱德华?泰勒在研究原始文化的著作中，相继使用了这一概念。到20世纪德国著名文化学家奥斯特瓦尔德明确提出在社会学之外独立建设一门“文化学”。建立“文化学”，首先涉及到文化的本质。值得一提的是泰勒1871年的《文化的起源》一书，泰勒将人类文化视为人类文明，提出文化是一个错综复杂的总体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何其他能力和习惯。他站在一个较高的角度，从总体上来观照文化，企图为文化作一个全方位的说明。
“文化”既然与人类文明是内在地联系在一起的，从概念的内涵上来说，“文化”的本质就是“人化”，即人的对象(自然)的人化――客体主体化，其逻辑的对应面则是人的本质力量的对象化――主体客体化。这正是人类文化的最本质的规定。文化体现在人类实践的创造活动的能力、方式、过程及其成果之中。社会人的劳动、实践是文化的源头，文化一方面是有意识、有目的的人类劳动的对象化(外化)，同时又是自然物和人类创造物的主体化(内化)。文化即是主体客体化与客休主体化、外化与内化的动态统一。“文化”更广泛地指社会内部从物质生存条件的再生产开始的各种人的活动。每一具体社会的文化都是一定历史条件下的人活动方式和结果的体系。人化是对象化的结果，马克思揭示出，对象的人化与人的本质力量的对象化表面上是人与自然(对象)的关系，实质上却隐含着人与人的(社会)关系，人“是一切社会关系的总和”。整个人类文化，涉及到两个不可分割的有机关系：人与自然的关系和人与人的关系。对于人来说，人与自然的关系是较表层的，而人与人的关系是根本的。因此 ，人类通过劳动、 社会实践 协调人与自然的关系和人与人的关系，实现人的本质，满足人的需要而创造出来的物质生活方式、价值体系、意义世界，总之物质和精神的成果都是文化。这就是对文化的最本质的定义，这也是对文化的最深刻的哲学反思，它构成文化哲学的基本内涵。
文化哲学不同于思辨哲学的第一大特点是试图在各门具体文化科学的研究基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。早期的文化哲学家泰勒为代表的文化进化学派认为，文化是自然发展进化的结果，他们比较重视同一，重视历史发展的一贯性，认为人类心理的同一决定了人类文化的统一，各地区各民族的社会和文化都是由低到高、由简到繁，独立平行地发展而来，都将经历同样的发展阶段，肯定了人类历史活动有其普遍规律，揭示了人类文化发展的总趋势。而以李凯尔特、马克思?韦伯、斯宾格和汤因比为代表的文化哲学的相对主义学派则认为，每个文化都是一个独特的体系，韦伯提出各种文化的相对价值问题，斯宾格和汤因比推翻了西方文化中心论观点，确立了各民族文化发展的新途径。他们看到了一种文化现象的产生、存在和发展与人们生活的具体历史条件相联系。为人类认识自己的文化历史，探讨自己的未来发展提供了新的理论框架。作为文化符号学派代表卡西尔认为人的最根本的本质就是自觉地创造各种符号形式的活动。符号活动功能将活动主体――人和对象――文化连接起来，而各种符号形式――神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，则反映了人与文化关系的各个不同阶段。
文化哲学的第二大特点是在各种具体文化科学的基础上将人的问题极大地突现出来。从文化哲学发展史看，尼采是20世纪西方文化哲学的思想先驱。尼采哲学可以说就是“人的哲学”。他对于在人之外的世界，与人没有直接联系的事物和现象虽也论及，但比重甚小。他的哲学主要教人怎样使自己的生命健全和力量强大成为“超人”。“超人”是旧文化传统、旧价值的摧毁者，是新世界、新价值、新文化的创造者。所以丹麦文学史家勃兰兑斯确切地把尼采称为“文化哲学家”。狄尔泰则强调对人的生命的理解，人的生命是活生生的、具体的，它有过程、有历史、不重复，生命总在变化，人性也总在变化，人只有置身在自己的生命之流中，又能与他人的生命融合在一起，作同情的了解，才能说得上有真正的“理解”。狄尔泰不仅对个人生命的论述，而且也强调人类生命。他指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，即在历史过程中，人的一切表现都是历史过程的一部分。狄尔泰的思想对20世纪人本主义思想有很大的影响。
文化哲学大师卡西尔在他的代表作《人论》一书中论述了“人是什么”，他对西方二千多年思想史上关于人的问题各种哲学理论作了概述，并指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。他认为人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。他认为人与动物的最大区别是“现实”与“可能”的区别，“……低于人的存物，是拘囿于其感官知觉的世界中的，它们易于感受现实的物理刺激并对之作出反应，但是它们不可能形成任何可能事物的观念。……只有在人那里，在人这种派生的理智(intellectllus ectypus)那里，可能性的问题才会发生。”④“可能”就是人“生活在在理想的世界，也就是要把不可能的东西当作仿佛是可能的东西那样来处理”。人运用各种“符号”能创造出自己需要的“理想世界”，这“理想世界”，就是给自己建立的意义世界――文化世界。卡西尔认为，人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。对于卡西尔来说，文化哲学成为的哲学的具体内容和生动展示，人的哲学则成为文化哲学的最终目的和内在灵魂。由此可见，文化哲学家所研究的人是具有文化和历史的人。
文化哲学第三大特点是注重对人类历史的研究。维科在《新科学》中力图在神意之外寻找历史规律，以反对宗教神学的历史理论。斯宾格的《西方没落》，书中把各个历史文化当作是历史的独特生命来描述，认为每个历史都经历相同的生长与灭亡的周期，并以暗淡的笔调描绘了西方文明行将没落的前景。汤因比把世界6000千年文明史分为26个文化单元，每个都经历着相同的“兴衰周期的模型。文明的起源受“挑战和应战”法则的支配;文明的生长是由于富有创造性的少数人发挥创造性，多数人进行“模仿”;文明的衰落的原因是少数人失去了创造性而变成统治者，多数人不再模仿他们，于是便产生离心离德，少数人以暴力镇压，多数人则起来反抗，这就表明文明衰落的时期来到了，文明衰落的标志是“大一统国家的诞生”。柯林伍德则反对“史学的自然主义”认为自然科学基于由观察和实验所认知的自然事实，史学基于由“反思”所肯定的心灵事实;自然的事实是单纯的现象，而心灵的事实则不是现象而是思想。因此他看来，“历史就是思想史”，历史学的对象就是思想，历史学的任务就是在自己的心灵中重演古人的思想;历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”;历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。
文化哲学这几大特点表明，哲学由关注世界本体和人的认识问题转向关注人类文化，人的存和人类历史;由关注思辨和理性转向关注人的生存状态和人的价值，表明哲学已走出思辨的狭窄天地正走向更为广阔的文化天地。
三、当代“文化哲学”的现状和发展趋势
20世纪西方哲学和文化的结合造就了两大文化哲学思潮，这就是科学主义文化哲喾人文主义文化哲学，它们又在不同程度上实现了从现代向后现代的转折。科学主义的文化哲学。从逻辑主义到历史主义是其发展的轨迹。逻辑主义着眼于科学理论的逻辑分析，追求科学语言的清晰性和准确性。历史主义则把焦点聚集在对科学的社会――历史考察上，认为单靠逻辑的解剖刀必定歪曲科学。然而逻辑分析一始就受到各方面的挑战。19世纪末和20世纪初那场世纪之交的科学革命给当代的文化思潮注入了强烈的不安和骚动。这场革命从一开始就将启蒙理想赖以存身的牛顿思维框架推上了岌岌可危的境地。波普尔作为从逻辑主义到历史主义的中介人物，曾对逻辑实证主义作过系统的、长期的抗衡。他曾说：“我的著作是强调科学的人性方面。科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的。”⑤科学的可错性第一次获得了历史性的确认。可以说，波普尔是科学哲学家中第一个自觉建构文化哲学体系的人，他的科学哲学、政治哲学、历史哲学、理解理论整合在一个体系之中――文化哲学。
从对逻辑经验主义的否定延伸到历史主义，其倾向是距离科学哲学的传统越来越远。从逻辑经验主义的理性主义到否证主义的批判理性主义，从库恩的“羞羞答答”的“非理性主义”到费耶阿本德的“理直气壮的”非理性主义，这意味着科学哲学开始走出单纯的科学文化的局限，预示着科学哲学进一步走向人文主义，带有更浓厚的文化哲学色彩，这种向人文领域的拓展，在美国哲学家罗蒂那里达到一种新的综合，罗蒂呼吁分析哲学应当与欧洲大陆人文哲学结合，组成一种“后哲学文化”。这种向人文的转向表明，科学思潮正通过文化与历史的参照中介与人文思潮汇流，而被整合进后现代主义文化哲学的大潮。
人文主义的文化哲学。论述20世纪西方人文主义的文化哲学不能不提到尼采，尼采以其丰富而复杂的思想，不仅开了20世纪西方非理性主义的先河，而且还是存在主义和后现代主义的先驱。正如一位美国思想家所指出的: 没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。⑥狄尔泰作为新康德主义的代表人物，他不仅继承了尼采对实证主义和历史主义的批判，把历史和哲学结合起来而创立“精神科学”，即人文科学。狄尔泰为了建立其文化哲学，首先进行了系统的“历史理性批判”这为后来西方马克思主义“文化批判”奠定了理论基础。
狄尔泰以施莱马赫的理论为基础，不仅论证了解释学是人文科学的认识论和方法论，而且大大地开拓了解释学研究的领域，提供了解释学作为一种哲学的可能性。因此，狄尔泰被称为“现代解释学之父”。在狄尔泰的解释学和胡塞尔现象学的双重影响下，海德格尔实现了由方法论解释学向本体论解释学的转变，他的学生伽达默尔则使解释学独立出来成为哲学，形成了一个完整的哲学解释学体系。从狄尔泰到后期海德格尔、伽达默尔、保罗、利科代表着文化哲学解释学方向，他们把人文研究提到哲学水平上来审视，或把哲学的视野伸张到人文研究的领域，不仅在量上扩大了哲学，而且也带来了哲学本身内在质的变化。
当德国哲学家从尼采走到海德格尔并发展为伽达默尔的哲学解释学思潮时，在法国则表现为从结构主义到解构主义的思想运动。本来整个现代西方哲学，无论是科学主义思潮还是人本主义思潮，都表现为对近代理性的彻底批判和否定。科学主义思潮把近代哲学所弘扬的“理性”视为“狂妄的理性”，认为近代哲学，特别是黑格尔哲学把哲学自身当做无所不在、无所不至、无所不能的理性，从而把“理性”变成“上帝”，造成了“理性的放荡”，因此它要求用“谦虚的理性”去改造“狂妄的理性”，用“科学”去改造“哲学”，把哲学变成“科学哲学”，所谓人本主义思潮，则把近代哲学弘扬的“理性”视为一种“冷酷的理性”，特别是黑格尔哲学把人异化为“理性”，用“上帝”一样的“理性”去规范人的存在，从而造成了“本质主义的肆虐”，因此它要求用“丰富的人性”去改造“冷酷的理性”，也就是用“文化”去改造“哲学”，把哲学变成“文化哲学”或“人学”。而法国的结构主义他们把批判领域扩大到整个西方哲学。与科学主义和人本主义样，试图完成对西方形而上学传统的彻底瓦解。
可以说，西方形而上学哲学传统的终结，标志着文化哲学的复兴，“解释学”和“解构学”从正反二方面表达了这种要求。之所以要“解释”，就是因为在逻辑的背后尚存有更深刻的东西，通过解释把它释放出来、阐发出来;之所以要“解构”，是因为这种更深刻的东西被逻辑的东西所遮蔽、窒息了，所以要首先设法解开逻辑的铁索、消除逻辑的重压。⑦二者都企图用文化哲学去对抗传统形而上学。
如果说现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义等哲学，是以人文学科诸领域学科的“知识”为对象，甚至与人文研究交织在一起，从而形成“文化哲学”的话，那么西方马克思主义关注的中心问题则是社会文化问题或文化社会问题。所以他们的理论又被称作“文化理(下转第96页)(上接第92页)性批判”。卢卡奇的物化理论(文化辩证法)，葛兰西的文化霸权理论(文化与实践理论)，马尔库塞的单面人理论(文化的审美之维)，赖希和弗洛姆的性格结构理论与法西斯大众心理学(性文化心理理论)，列菲伏尔的日常生活批判(文化与日常生活理论)，哈贝马斯的交往行为理论(文化与社会矛盾的理论)等等，都是对现存社会的政治、经济、文化和社会结构，以及技术理性、官僚主义、意识形态、大众文化等异化的社会力量作出独特的批判与剖析。他们从不同侧面揭示的正是20世纪人类所面临的文化――历史、文化――社会困境，并由此揭示出当代西方社会深层的文化矛盾和危机。
后现代主义文化哲学作为一种影响广泛的文化哲学运动，消解了科学主义思潮和人本主义思潮的对立，欧洲中心论、西方文化中心主义、人类中心论、理性中心论的幻想，瓦解在场的形而上学，解构逻各斯中心主义和语言中心主义，在“主体性黄昏”的时刻放弃了对绝对客观性、永恒真理和确定性的追寻，并以激进的方式扭转了现代精神价值。
总之，随着当代人各种生存状态、心理状态、精神状态的恶化，传统的思辨哲学又不足以全面系统地去揭示这些矛盾和问题，于是人们自然把理论的焦点转向“文化哲学”，企图在更广阔的视野范围去审视当代人与自然、人与社会、人与自己创造的各种文化的矛盾，从而为人类找寻一条通向未来和自由的道路。
下一页分享更优秀的<<<哲学类的小论文范文
人因自己而存在，因别人而轮回。
试论科学的精神1.古希腊科学----理性自由2.近代西方科学----意志自由3.科学的精神----自由
这些不大好回答。不过你可以百度google拼凑拼凑绝对牛……====================================================================1、维特根斯坦的图式论 2、伽达默（Gadamer）何以认为“偏见”（prejudice）是合理的，你如何看？ 3、分析理解下面的话，并表明你的观点： “真理是一种如果离开了它某种生物便不能生存的错误，归根结底，生命的价值起决定作 用。”1、试述亚里士多德实体学说的主要内容。 2、试分析笛卡尔关于上帝存在的思路。 3、试分析休谟因果学说与唯理论因果学说之间的区别。 4、在康德哲学里，时间和空间具有哪些主要特征？ 试述朱熹、王阳明、王艮及颜元的格物思想。 1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分 2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑 3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想 4、分析黑格尔的哲学起点。 ==========================瞎拼凑拼凑差不多就ok了……
大学生劳动论文1500字
无论在学习或是工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的大学生劳动论文1500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，爱劳动是中华文化的出色传统式，连绵迄今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农户脸朝黄土背望天的辛勤工作；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人墨客隐者与当然亲近的烂漫劳动者；“夜来城边一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳生意人的心酸劳动者。不论是哪一种劳动者，全是宝贵的，也是可亲可敬的。
但是在大家的身边，有的同学们不理解劳动者，常常要说“大家学习培训那么忙，劳动者太占时间了！”没有错，大家的同学们平常课程很忙，学习压力较为大，但这不是不报名参加劳动者的托词。学习培训和劳动者并不是水火不相容的对立面关联，在学习之余分配适度的劳动者是必需的。假如以学习培训忙为托词，一味抵触劳动者，便会变成一个总是学习培训的“填鸭式教育”儿，习惯“饭来张口，衣来伸手”的日常生活，一旦离去爸爸妈妈便会和妈宝男一样。不容易做一顿饭食，不容易洗一件衣服，不容易梳理自身的屋子，不容易打线自身的日常生活，那样的连日常生活都不可以自立的优秀人才，到底是愈多愈好吗？一屋不扫，缘何扫天地？因此学生们，在忙碌的学习之余，抽出来时间来给自己或是为家中为院校劳动者，这自身便是一种工作能力的反映。
此外有的同学们不肯劳动者，她们常说“科技创新这么快，劳动者的事，之后能够交到人工智能技术啊！”“劳动者那么苦，那么累，干啥非要自身干？点钱让他人去搞好了”。实际上，如今高新科技发展了，各种各样智能机器人应用为之，能替代人们的一部分劳动者。富人能够掏钱，让他人去劳动者替代自身受这一份皮和肉之苦。而我说起，不报名参加劳动者的你看起来免遭了皮和肉之苦，实际上错过乃至丢弃了大量有使用价值的物品。你的不劳动者，可能错过了“亲自动手，衣食无忧”的信心引以为豪，可能错过了“天将降大任于斯人也，当以劳其筋骨，劳其筋骨”的精神实质磨炼，可能错过了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲自在悠闲，可能错过了“鼓足干劲鼓足干劲”的雄心壮志。你的一时的懒散，务必给你丧失的这种精神实质实际意义上的有使用价值的物品而付钱。由于，爱劳动自身便是一种精神实质的反映。
也有一些同学们不尊重他人的劳动者，例如课堂教学上不专心致志认真听讲，入睡讲小话；班里随意吐痰，乱丢垃圾；饭堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这种状况从源头上而言，便是由于没有亲自参加劳动者进而感受不上劳动所得的得来不易。设想，一个方知备好一堂课要花好多个钟头乃至十几个钟头来查看材料赏读文字编写教学设计的老师，他在听别的教师相近的授课的时候会犯困讲小话吗？一个起早贪黑一扫把一扫把清扫大马路环境卫生的环卫工人，他懂得往地面上扔一张碎纸吗？一个在炎日下曝晒和风里来雨里去犁田种田的农户，他会懂得丢掉小半碗没吃了的谷物吗？都不容易，更是她们参加了在其中的劳动者，明白了成效的得来不易，因此才会分外爱惜。因此学生们，仅有深层次劳动者当中，感受在其中的酸辛，才会爱惜劳动所得。而爱惜劳动所得自身，便是一种社会道德的反映。
复兴中学的学生们，使我们爱劳动，人人有责吧，从自身的身旁琐事学起吧。干好每一次寝室和课室的轮值，为自己做一顿爽口的饭食，洗干净自身的每一件衣服，报名参加校园里每一次义务劳动，搞好每一次校园内青年志愿者……苏霍姆林斯基以前说过：“即然观念存有于劳动者当中，人就需要靠劳动者而存活”，劳动的价值不仅在造就化学物质当中，更能让我们产生观念和精神实质的盛宴。因此，学生们，劳动者有这般大的风采和功效，大家有没有什么托词呢？还怕吃啥苦受哪些累呢？仍在迟疑，等什么？
劳动的成长就像一部史诗，记录人类成长的历史，闪烁着先辈的智慧和征服自然的意志；劳动的结果就像一首赞歌，谱写人类进步的乐章，歌颂着先辈的勤劳和勇往直前的美德。秉承先辈的意志和美德，推动社会的进步和发展，劳动本身就需要我们更进一步去提倡、去赞美、去歌颂。因为，劳动者最美，劳动最光荣。
马克思说，任何一个民族，假如结束了劳动，不要说一年，就是几个礼拜也要消亡。
米尔说，所有现存的东西都是劳动创造的果实。
是的，没有劳动就没有人类，人类的祖先就是因为学会使用了劳动工具，才会蜕变成为今天社会秩序的主宰；是的，没有劳动就没有我们今天幸福的生活，中华民族正是通过日织月累的劳动积累，才让“嫦娥”上了天，才让“蛟龙”下了海，才能洗刷近代外敌入侵的百年耻辱，才能在也门撤侨当中从容自如。荣光，伴随劳动而容光焕发，光荣，劳动当之无愧。
无论是脑力劳动还是体力劳动，我们都认为他最美、最真、最光荣。而糟蹋劳动成果、鄙视劳动行为、给劳动划上“三、六、九等”贵贱，甚至“坐吃山空”、“好吃懒做”、“不劳而获”都是可耻的。
没有辛勤的春播，就没有丰硕的秋收，这是自然规律，不可违抗。读书也是一种劳动，一种不断积累知识和技巧，让自己不断变强变大将来能够为社会进步作出更多贡献的脑力劳动。只要你今天付出汗水，明天走上社会你就能收获更多成果。如果你今天浪费光阴、虚度年华，明天你只能收获“竹篮打水一场空”，唯有“白了少年头，空悲切”。“种瓜得瓜，种豆得豆”，今天如果你什么都不种，当你真正步入“寒冬腊月”的年纪，唯有饿死。
没有一砖一瓦的堆积，何来高楼大厦的仰视，这是生活常识，需要认清。劳动创造的价值也许随着生活的结构会有大小之分，但劳动本身没有贵贱之分，所以对劳动，我们无须敬畏，而对所有劳动者，我们都要敬爱。试想，“没有大粪臭，哪来五谷香”，我们要敬爱农民伯伯；没有清洁工日夜打扫，何来城市干净整洁，我们要敬爱环卫工作者；没有老师教会你的一笔一划，又何来你们将来的“清华北大”，等等。既然内心要敬爱，就要在行动上珍惜，不要糟蹋粮食、破坏环境卫生、上课一心二用，毕竟，他们的劳动是光荣的，他们的汗水需要更漂亮的“开花结果”来肯定。
没有参与社会劳动，你终将退化，甚至被淘汰，这是历史教训。实践是检验真理的唯一标准，没有参与社会的劳动改造，怎么能适应社会的激烈竞争，不适应，又何谈光荣地“为人民服务”。记得有一个众所周知的故事，古时有一个年轻人，从小不学无术，深得父母溺爱，直至成年，生活还不能自理。有一次，父母需要出远门，怕他独自在家饿死，于是在他脖子上挂了一圈面饼，但是最后他饿死了。父母回来一看，原来他把挂在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。这就是一个从来没有劳动经验的人的结果。在我们的学校，也有些同学家境比较好，在家里也视为掌上明珠，但我希望你们还是要积极参加劳动，在劳动中锻炼自己，唯有自己强大才是真的强大。
“鸠占鹊巢”说的是不劳而获的故事，被大家唾弃，是个贬义词。“好逸恶劳”说的是贪图享受，鄙夷劳动的意思，被大家不耻，也是贬义词。既然我们对于这种行为有如此明确的认识和感情色彩，我们坐在教室里，就不要玩手机，挥霍父母的血汗；我们走在大街上，就不要乱丢垃圾，糟蹋他人的劳动成果。相反，劳动是幸福的，是快乐的，也是光荣的，我们要刻苦耕耘自己的书本，在知识的海洋中遨游，享受我们自己的劳动和收获。
总之，我劳动，我光荣；我尊重劳动，我拥戴光荣；我努力劳动，我就收获光荣。今天，我们站在历史巨人劳动成果的基础上，我们骄傲。这种骄傲的荣光，我们无时无刻不在继续传承，这种光荣也必将激励我们在学习和生活当中更加自爱、自重、自律、自我奋发向上。
劳动经济学作为经济学的重要分支，主要研究劳动关系和劳动经济法的发展规律，对研究市场经济发展具有重要作用。人力资源作为劳动经济的重要组成部分，更是发挥了助推经济发展驱动器的作用，因此，加强人力资源管理，能从根本上帮助企业发展壮大。人力资源是企业的潜力资源，能够为企业向更大空间发展提供人才支持，加强人力资源管理，不断提升管理能力。
一、当前人力资源管理中出现的问题
（一）人力资源分配不妥当
企业在生产经营过程中，在一定时期内投入资本的数量是相对稳固的，劳动数量却是不断变化的。企业为了实现利益最大化，减少人力资源成本支出，往往减少劳动力的数量，一人顶多岗的现象。但是，这种薪酬一定劳动量不断增加的企业行为，会大大降低员工的积极性，再加上精力有限，为了完成大量任务，难免出现错误，给企业的生产和经营带来诸多的麻烦。
（二）人力资源管理评价不科学
在劳动经济学角度来看，人力资源是企业的总要生产要素，能够为企业带来巨大的经济效益，对于人力资源管理的评价，就以劳动力的投入和产出为依据。劳动力经济学对人力资源的不断研究，进一步明确了人力资源的评价，不仅要尽量增加劳动力产出，而且还要设定合理的范围，根据需要扩充劳动力队伍，再加上增强劳动力素质来协助企业获取经济利益最大化。
（三）资本和人力资源替换不规范
通常情况下，企业扩大生产规模的方式主要有两种，一种是通过购买先进的生产设备，替代更多的劳动力。另一种是通过雇佣更多的劳动力，完成生产规模扩大的要求。可见，资本和人力资源存在相互替换的关系。劳动者的数量和薪酬金额，与企业的资本投入成正比，无论增加劳动这的数量还是提高劳动者的薪酬水平，都会增加企业的资本投入所以，企业要根据生产实际需求，确定合理的人力资源数量，实现人力资源和资本的科学置换。但是，现在很多企业并未深入研究资本和劳动力之间的关系，难以把握两者之间的规律和平衡点。往往是为了减少资本投入，大量裁员。当生产需要大量人员时，就会大规模扩招劳动力。这种随意、不规范的劳动力和资本替换关系，难以保障企业的稳定发展。
二、从劳动经济学出发提升人力资源管理水平
（一）优化人力资源配置
企业可以通过会计计算方式，分析劳动力的数量和质量关系，合理优化人力资源配置，从企业的实际情况和发展要求出发，制定人力资源管理方案。这种方案是系统性的方案，具有切实可行的操作性和评价性，能够根据企业的实际经营情况不断地进行修正和完善。企业将劳动力的薪酬设定为一固定标准，对劳动力进行收益和费用的计算，从而比较边际收益和边际费用的大小。当前者大于后者时，就需要增加劳动力的数量，相反当前者小于后者时，就需要提高劳动力的质量。这样科学计算，合理规划，才能帮助企业实现经济利益最大化。
（二）招聘标准和培训制度相结合
从劳动经济学角度来看，企业除了要严格把控前期的招聘门槛，还要强化员工入职后的后期培训。大力挖掘自身条件优秀的潜力员工，争取通过投入较少的资本，为企业提升经济效益贡献力量。
（三）制定科学人力资源发展规划
劳动经济学任务，制定科学的人力资源发展规划，可以帮助企业持续稳定提升经济效益。企业在制定人力资源发展规划的过程中，要从自身的实际出发，详细调研员工的工作量、工作效率，以及对工作的忠诚度，从而制定不同的.奖励层次，最大程度的提高员工的工作积极性，保证人力资源的长久性和有效性，实现企业综合效益稳步提升的目标。
三、结束语
综上所述，人力资源管理在企业持续发展的过程中发挥重要的作用，需要企业负责人和相关人员高度重视。通过分析人力资源在管理过程中存在的诸多问题，要坚持以劳动经济学为指导，加强在优化配置、招聘培训结合、制定科学规划等措施，提高企业人力资源的管理水平，推动企业持续稳步发展。
参考文献：
[1]王媛.试论基于劳动经济学背景下的人力资源管理[J].时代金融,2015,09:184-187
[2]王金辉.从劳动经济学角度解剖人力资源管理[J].经营管理者,2014,26:193-194
一、劳动密集型企业薪酬管理策略
（一）提高人力资源管理水平
劳动密集型企业必须要结合自身生产经营的特点，对于不同部门和层次的管理人员，从理念、技术等多个方面展开培训，进而不断提升企业人类资源管理工作水平，以便于更好的制定薪酬管理计划。
（二）实施技能薪资管理
我国的众多农民工已经成为了劳动密集型企业最主要的员工队伍，农民工的去和留在很大程度上直接决定了这些企业的生存与发展，所以企业必须要做好针对他们的薪酬管理工作，尤其是在当前这样一个劳工短缺的背景之下。换句话说，薪酬管理工作必须要注重引导员工自身工作能力的提升，让员工能够主动的参与培训。和这一战略相协调的应该是技能薪资体系的构建，也就是说基本薪酬体系或者浮动薪酬的设计都必须要结合员工自身工作能力的高低来进行确定，从而更好的激励和鼓励员工。
（三）不断激发员工的积极性
在用工荒背景下，劳动密集型企业要根据自身的特点，在与员工交流沟通的基础上，合理、科学的设计薪酬结构。薪酬结构应更能体现岗位差异及绩效考核，即增加浮动激励部分的薪酬，同时细划薪酬等级，在内部各类、各级职位地薪酬水准上，要适当拉开距离，真正体现按能力分配、按技能、按绩效分配和奖优罚劣地原则，以此来激发员工工作积极性，更好的吸引和留住人才。
（四）采取弹性福利的措施
要结合基层员工的实际需求，采取弹性福利。弹性福利也可以称之为自助式的福利，是企业员工结合自身需求去选择福利项目。我们可以这样进行比喻：一个人拿着钱在自助餐厅里任意选择自己喜欢的食品。现阶段，很多的一线员工已经开始注重岗位所能够提供的“非物质因素”，特别是80后90后的新一代求职者，这些群体在社会中的地位、他们的合法权益、社会保障以及其他各方面的诉求都受到了越来越多的关注，另外他们也更加重视自身的职业生涯规划。所以企业必须要结合员工的不同需求，采取弹性福利。
二、薪酬设计方案举例
第一，基本工资的设计。设计的根据首先应该是员工现阶段的基本薪酬状况，其次是按照行业内标杆企业的薪酬水平。如果企业采取的是领先策略，那么就可以根据行业内标杆企业薪酬水平进行设置，需要注意的是必须要结合自身企业的实际经营状况。第二，员工工龄津贴的设计。对于劳动密集型企业来说，其员工的流动性要比普通企业大得多，设置工龄津贴的主要作用就是对长期为企业做出贡献的员工进行奖励和激励，同时也会提高员工的离职成本。例如说工龄津贴可以采取分段制度和总额控制，前5年之内每年提高100元，从第六年到第十年每年提高50元。这样设计的目的是因为员工流动期一般是在前一两年，超过5年之后一般都会稳定下来。第三，福利的设计。在过去已有薪酬的基础之上再设置弹性福利。结合企业员工的工龄以及实际的需求来进行设计：首先是针对员工工龄来进行福利设计，例如说在企业中工作年满3年可以享受7天带薪休假，工作年满5年或者以上企业给予一定的旅游津贴等；其次是对优秀员工的福利设计，根据员工岗位以及对企业的贡献和各项考核指标，对优秀员工给予晋升机会、再深造名额以及其他相关费用的减免福利；最后是自助餐式的福利设计，企业结合实际情况给员工列出福利“菜单”，这样员工可以朝着自己希望获得的福利的方向去努力，进而满足企业中各个层次员工的需求。
三、结语
综上所述，薪酬管理不但是一门科学，也是一门艺术，其科学性主要体现在薪酬管理的战略方向、薪酬管理的理论原则等；而它的艺术性则通常体现在不同的薪酬结构组合以及不同的薪酬制度往往会带来不同的激励作用。因此在劳工短缺背景之下劳动密集型企业薪酬管理工作必须要深入的对其各个组成结构进行研究，不断完善企业薪酬管理制度，设计出更加科学合理的薪酬方案，从而更好的留住人才，吸引人才。
1、劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。 2、生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动中，并勇于创造的过程中写出来的！凡是了解历史的人都明白，在猿人到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，是劳动给予的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。 3、马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，能够不经过辛勤劳动而能够得到的。”mzd有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。” 4、中华民族本来就是一个勤劳的民族。没有劳动，就没有此刻的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，胡锦涛主席才会在“两会”中提出“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这指出了一个问题两个方面的道理：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重劳动的人，都是错误的、都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。 5、朋友，让我们靠自我的双手劳动起来，用劳动来感受生活中的所有完美，用甜美的歌声去唱劳动的歌谣。
一、申请劳动仲裁是否应该收费？（有无恶意提出仲裁申请的人）；二、劳动仲裁提出申请时效3个月更为科学（申请的时效长不一定有利于劳动者，尤其是非公小企业）；三、仲裁机构的设置与仲裁员的待遇【我国西部县仲裁呈现“三五”即：一个明确的机构、无人员、无开庭场地】（社会上有一定的地位，才会得到用人单位的尊重与认可）；四、我国劳动仲裁的未来（是否能够真正与世界接轨，否能实现真正的一裁终局）；五、怎样实现仲裁机构的合理设置（中等城市的区是否设立）；六、劳动争议仲裁委员会的定位（该机构是司法还是行政）；
加班费对国民经济的影响，呵呵 ，外行凑热闹！
劳动与社会保障专业培养德、智、体全面发展，懂得党和国家有关社会保障的方针、政策和法规，较牢固地掌握有关劳动与社会保障专业的基本知识与技能，具有一定实践能力的高级、复合型专业人才。
论社会保障缴款的性质 农民工社会保障:现状、困境与影响因素分析 我国各地区社会保障资源条件利用程度分析被征地农民社会保障筹资模式选择 金融危机对就业与社会保障的联动影响及其策略
题目： IC卡在城市公共交通的应用与展望 中国城市公共交通协会 张奎福 我国城市经济的迅速发展对城市交通的主体——公共客运交通提出了更高的要求，也为这个行业的发展提供了很大的机遇。上世纪末90年代中期以来，在经历了长期的停滞与萎缩以后，城市公共交通业取得了显著的发展和进步，公共汽电车、出租汽车的运力、客运量明显增加，车辆和服务设施大大改善，快速轨道交通建设的速度也明显加快。由于现代化企业管理模式的逐步推行和企业内部改革的不断深入，许多公交企业的经营状况已经开始进入了良性循环的轨道。 为了在外部经营环境日趋严峻的条件下保持可持续发展的势头，近年来城市公共交通企业在应用现代科技手段促进行业发展方面做了很大的努力．IC卡在这个行业的迅速推广和应用就是一个例证。IC卡的应用在不少城市取得了成功．市民、政府和公交企业都满意，但也和其它科技项目的推广过程一样，无例外地经历过曲折和反复。有成功的经验，也有值得汲取的教训。 一、IC卡的推广应用是公共交通经营方式和票制改革的必然趋势 1．实践表明：长期以来公交服务传统的人工售票方式弊大于利。“售票员”这一职业岗位的存在有以下好处：为乘客提供面对面的车厢服务(含安全服务)、做为一个劳动密集型产业为社会提供了不小的就业机会。而弊端在于：劳动生产率的低下、在乘车条件总体水平很差的情况下，票款流失和乘务纠纷并未得到有效的控制。 2．另一方面，独具中国特色的公交月票因为有着明显的福利色彩，发行失控、管理无力，一些城市假月票的泛滥已经发展到相当惊人的地步。毫不夸张地说：传统的公交票务制度已经使公共交通企业蒙受了巨大的经济损失，同时与城市的文明形象也极不适应。 3．开始于80年代中期的无人售票制度的推广．对公共交通的票制改革具有重要的意义，同时也为lC卡的推广使用做了必要的准备。无人售票既提高了劳动生产率、降低了运营成本，也为合理调整票价提供了机遇。十多年来的实践同时也表明．凭借投币方式收取票款的办法也带来了一系列新问题，突出表现在伪币、残币造成的巨大损失，整理散硬币的大量人工投入以及“找赎”争议、票款流失等等。一些公交企业由于长期无法解决这些问题，不得不恢复了人工售票。 4．在乘车者对售检票效率要求越来越高的情况下，人工售票办法尤其不适于特大运量的公共交通设施如地铁与轻轨系统、路面准快速公交系统等。 综上所述，科技含量相对较高的IC卡的推广与应用，无疑是城市公共交通票制改革的最佳选择。 二、公交IC卡的特点及推广应用中的几个问题 1．公共交通服务不同于其他某些公用事业如自来水、燃气、供热及供电等行业，不具所渭“自然垄断性”。居民出行方式有多种选择．可以乘坐地铁、公共汽电车、轮渡或出租汽车，也可以不乘坐公共交通车船。公共交通的收费过程和使用频率也远较水、气、电等复杂得多。 我们建议城市主管部门在宏观决策时要充分考虑公共交通的特点。不要过分强调IC卡用于公用事业收费方面的通用性。香港的“八达通”也是在积累了丰富经验的基础上得以实现的，而且也仅用于公共交通领域(包括地铁、铁路(KCRC)、公共汽车和轮渡)。经营八达通的股份公司由5个公司投资，9个公司组成服务商。结合我国目前的国情、市情、管理和技术水平，普遍推广综合性多功能智能卡，我们认为为时尚早。 2．与上述情况相反，通过近年来的实践证明，为了经过一个“试行阶段”而 过分控制IC卡的适用线路．几乎没有取得预期效果的先例。 lC卡的起始发行量过小，运行成本将会很高，被严格控制使用范围的公交IC卡很难得到市民的首肯，并将影响其总体形象。 3．公交企业对IC卡的选型，务必“三思而后行”，特别希望各级主管部门应尽量不做法定范围以外的行政干预。我国一些较早使用Ic卡的公交企业，很多又在过早地搞“更新换代”，其中的重要原因之一就是选型不当，从而造成了巨大的损失。 4．对于公交用IC卡的使用环境，希望制造厂商给以充分的注意。公共汽电车上的使用条件是相当严峻的：强电磁干扰、机械震动和突发事件，特别是其很高的使用频率和客流较大时的非正常操作。 有必要特别强调整个公交IC卡收费系统的安全性能问题，包括对系统内全部的内部操作和能否对外部消费进行全面，有效的监督。公交IC卡系统与金融单位的信用卡系统之间存在着明显的差别，我们赞成以下的观点：对公交IC卡的安全性能既要有非常严格的要求，又要充分认况它的特点．不过分追求某种模式或级别，而只重实效。 ．据分析，公共交通票制改革总的趋势，将是分段计价逐步取代日前较为流行的一票制。在公共交通的运力矛盾大大缓解、拥挤现象有较大改善的条件下，分段计价对维护消费者利益、吸引短途乘客、合理利用运力资源和企业管理的好处是明显的，上海地铁以及日本各城市的公交车均采取分段汁价方式并取得了明显的成效。IC卡能否为此留有升级空间?仅供用户和厂家参考。 近年来城市公共交通越来越被各级政府和社会各界所重视，源于这个行业对民众利益、经济发展和社会生态环境的重大影响。公交企业也逐步认识到科技进步对企业的发展和企业形象的重要意义。公交IC卡的推广应用是公共交通系统科技进步的重要课题之一，我们坚信：在主管部门的支持下，通过公交企业和生产厂家的共同努力，公交IC卡定会在更多的城市得到应用，造福人民。
浅谈劳动技术课的教学 [摘一要]当今社会，劳动技术在整个社会生产和生活中扮演着极为重要的角色。劳动技术素养对每个人来说都是 十分重要的。直面新课程，我们劳动技术课教师肩负新世纪下的社会型人才的培养任务。课堂教学如何实施才能更好地 担当此重任，我结合自身的劳技教学实践，谈谈自己的体会。 [关键词]劳动技术课；技能培养 1、劳技课教学的特点、规律和基本要求 劳技课教学有相应的教材、有教师指导，学生可以在教师有目 的、有计划的指导下，学到比较系统的劳动技术，提高动手能力。同 时，树立正确的劳动观念，养成健康的劳动情感和良好的劳动习惯。 但是，劳技课教学与其它学科的教学相比又具有很强的实践性，需 要具备一定的场地、专用教室、设备、工具和材料等基本教学条件。 学生在教师的指导下理解从事某种劳动所需要的基本知识和要求 后，通过动手操作练习，形成熟练的劳动技能。劳动技能的培养是 劳技课教学的核心，在劳动技能的培养中树立正确的劳动观念，养 成良好的劳动习惯。 1.1理论联系实际。教师要注重学生所从事的劳动项目和内 容，组织有关知识的教学，做到手脑并用，知识和技能并进。 1.2注重思想教育。劳技课选择的教学内容和教学过程的组 织，要有利于对学生进行思想教育，有利于思想教育的全过程渗透。 1.3从学生的实际出发，量力而行。劳动技术教育受学生身心 发展水平的制约，教师要根据学生不同年龄、性别、认知水平和能 力，选择学生力所能及的项目和内容。 1.4注重综合性。把有关学科的知识技能有机地渗透到劳技 课教学中，把劳技课教学与参加校办厂、校外工农业生产的劳动， 以及参加社会和学校的公益劳动，自我脑力劳动、家务劳动，有机 地结合起来；把课内与课外活动有机结合起来。 2、认真钻研教材，精心选择教学内容，优化课堂教学过程 我们要遵循劳技课教学的基本要求，研究现行教材，结合学校 实际、学生的实际，及教师个人特长选择合适的教学内容，然后设 计课堂教学，运用多种教学方法，抓住导入、示范、练习、评价四个 关键环节，组织教学过程，提高教学实效。 2.1激趣导入。教师要注重激发学生的学习兴趣，营造积极的 学习心态。如何激发学生的学习兴趣呢？常用的方法有：实物展 示法、设疑法、谈话法等。例如，在讲授第二册第三章第一节毛线 编织时，在轻松优雅的音乐声中，几位同学身着款式新颖，色彩艳 丽的毛衣，款款走上讲台来，展示毛线编织物的独特魅力。在展示 过程中，教师因势利导地讲述，毛线编织品具有保温性好、伸缩性 较大，穿着舒适暖和等优点。学生的学习兴趣一下子被激发起来， 产生了强烈的求知欲，接着导入如何编织毛衣。 2.2突破重点和难点。做好技术操作示范是劳动技术课的一 项重要任务，完成好这一教学任务，首先要引导学生掌握理解有关 知识和具体的技术操作方法；其次教师的操作示范至关重要，要求 教师示范动作要规范、娴熟，步骤要清晰、明了；要注意面向全体学 生，位置要高一点，有些动作可以夸张、放大一些，尽量让学生看清 楚。因受教学内容限制，有的动作不宜演示清楚，可选用电化教学 的手段进行演示。例如：在第一册第三章烹任第四节《刀工与配菜》 一节教学时，运用摄像的特写等技术将常用的刀法如切、片、剁、剞 等制成录像片，教师边讲解边通过录像演示，将展现关键动作的特 写镜头定格，或反复播放，让学生观察、模仿、揣摩，取得了较好的 教学效果。 2.3加强课堂练习，促进学生劳动技能的形成。教育心理学告 诉我们：“人们的技能都是经过练习而形成的，练习是学生的心智 技能和动作技能形成的基本途径。” 劳动技术课是一门实践性很强的学科，课堂练习尤为重要。经 过实践研究，我认为基本知识的讲解与练习的时间大致为1：2，要 求把个人练习、分组练习、课堂练习和课外练习有机结合起来。如 《刀工与配菜》一节，让学生在规定时间里每人完成一桌冷拼盘时， 就比较困难。因此，可以小组为单位制作拼盘，这样，教师既能完 成教学任务，又锻炼了学生的动手能力，还培养了学生在社会劳动 中的合作精神。练习时教师要注意巡回指导，发现有共性的问题 可提醒学生注意纠正。许多技术动作在练习时可以配上轻松、愉 快的乐曲，以稳定学生的情绪，使学生在愉悦的音乐声中完成练习， 并得到美的享受。有些技能单靠课堂内练习是远远不够的，因此 还要布置课外练习，也可以与课外活动结合起来，例如：《毛线编 织》、《服装裁剪》等等。类似这种练习可制作编织作业本和服装裁 剪本，学生把完成的作品和裁剪的小纸样粘贴在作业本上。在教 学实践中，还将劳技课向其他学科渗透，鼓励学生写劳动札记，这 样既加强了所学技能的练习，又培养了学生爱劳动的习惯，同时还 能提高写作水平。 2.4引入竞赛机制，注重成果评价。教师在一堂课的最后几分 钟内，要对本节课的重点知识要求、主要技术动作简要地进行小结。 对学生的劳动成果要及时做出评价，教师对好的作品要给以充分 的肯定，进行表扬。还可以开展劳动竞赛，通过同学与同学之间、 小组与小组之间的劳动技术竞赛，既能检查教学效果，又能促进技 能的形成，还调动了学生学习的积极性，培养了自信、自强、团结协 作的品质。 3、注重学生技术意识的培养和良好技术习惯的养成 技术对以学习为主的学生来说似乎离得较远。但作为社会人， 掌握生存的本领是新课程理念引领下现代学生所必须拥有的。要 生存必须掌握本领，要掌握本领必须要拥有技术。让学生提高对 技术的认识，培养学生对掌握技术意识的观念，教师的引导尤为重 要。 在《园艺》课中，讲花卉的栽培时，我就让学生看一些生活中无 土栽培的作品及无土栽培技术和一些如太空水果的最新科技的录 像，了解生活中的技术。让学生体验动手与动脑的乐趣，感受技术 的价值。在“花卉的栽培系列活动”中，让学生亲自动手，每人种一 盆植物，最后评比。学生选择种植的植物、写好成长日记、分析问 题、展示成果、反思等。确定目标、制订方案、收集资料，并进行分 析处理、寻求问题的答案或结论，让学生有类似科学研究的体验过 程。动手动脑过程中让学生享受其成果，体验它给自己带来的乐 趣，也感受到了技术的价值。“良好的习惯，受益终生。”面对激烈 竞争的技术社会，我们要在平时的教学中让学生尽快地融入社会， 适应新世界。引导学生学会合作、学会竞争、学会生存。通过劳动 与技术课程，让学生认识创业的艰辛，形成初步的创业意识；形成 与技术相联系的经济意识、环保意识、审美意识等；增强生活的主 体意识，形成积极的生活态度；认识适应社会的重要性，领悟个人 与集体的关系；掌握基本的技术学习方法，形成一定的科学态度以 及技术创新意识，具有一定的解决问题的能力等，养成现代劳动者 应具备的与社会相适应的良好技术习惯。（下转第91页）（上接第83页） 4、积极开展教学研究，开展多层次培训 “振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”没有高素 质的教师，就培养不出来高素质的学生。而劳技课教师的匮乏和 素质不高成为劳技课教学实效差的一个主要内在因素。因此，一 方面要引导教师不断深化对劳动技术教育的认识，增强教师提高 自身素质的自觉性和紧迫感，树立敬业精神。另一方面，要积极组 织开展各层次的师资培训工作。除了组织劳技课教师参加省、市 教研室举行的业务培训以外，还要举行各个级别的劳技教师系列 活动。比如劳技课教案展览，劳技作业现场观摩交流会，劳技课教 学观摩活动等，这些活动使教师学习了新的劳动技术，开拓了改革 劳技课堂教学的思路，而且注重了教学经验的总结、交流。 多层次的培训和多种形式的教学研究活动，提高了劳技课教 师的素质，为提高课堂教学的实效创造了条件。当然，影响劳技课 教学的因素还很多，如劳动技术教育设备、工具、劳动实践基地建 设和使用、以及有关劳动技术教育校内外环境等，如何优化这些因 素，有待于进一步进行探索。满意请采纳