“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 “厚德载物”出自《易经》坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。 意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 上善若水和厚德载物都是指人德行的，所以这两句常连用。 弱水三千,只取一甄。原句是“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！” 出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。这个意思是说不管有多少选择，我只选择其中一个。回答者： 箫冷吹寒 - 同进士出身 六级 5-14 17:59这句话的意思是说： 上善若水：最正确的善行应该像水一样（居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争。） 厚德载物：道德高尚者要能承载万物，意思是做人要厚道，不要兴起什么反叛之心。 弱水三千，只取一甄：古人常用弱水来泛指险而遥远的河流。在这句话通指河流。甄，瓢，盛水的容器。全句的意思是虽然有三千里那么长的河水，但我只取一瓢来饮。意思是再怎么多的东西，我需要的只是那一件，而不会贪心更多。这句话后来基本上引申为爱情的专一了。
这句话的意思是说： 上善若水：最正确的善行应该像水一样（居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争。） 厚德载物：道德高尚者要能承载万物，意思是做人要厚道，不要兴起什么反叛之心。 弱水三千，只取一甄：古人常用弱水来泛指险而遥远的河流。在这句话通指河流。甄，瓢，盛水的容器。全句的意思是虽然有三千里那么长的河水，但我只取一瓢来饮。意思是再怎么多的东西，我需要的只是那一件，而不会贪心更多。这句话后来基本上引申为爱情的专一了。
"任凭弱水三千，我只取一瓢饮". 出自《红楼梦》,第九十一回里，贾宝玉曾经这样语带机锋地试图去化解林黛玉刚刚上来的醋劲。 得一瓢之饮, 但饮便是, 不管是水做的女人还是泥制的男人, 一瓢之外, 生出来的也许都只是些无色无味无臭无形的妄念...... 《红楼梦》第九十一回里贾宝玉有一句经典的爱情表白：“弱水三千只取一瓢饮”。 证弱水三千的由来，竟心觉戚戚。与其说为弱水的原义，毋宁说为其引申后的含义令人心怀不安。本是信誓旦旦的承诺，我却老觉弱水三千总洋溢一种悲情，似乎隐喻誓盟如水之薄弱不堪，难载爱情之舟。 有一说，弱同溺，谓为水浸没之意。想到无数鸳鸯蝴蝶小说里，男主人公掉进花丛中时（不啻于掉进异性的如水柔情旋涡里），总满脸坚毅地对温柔贤惠的女主人公说：“弱水三千，我只取一瓢。今生今世只爱你一个...”云云，其忠贞令人肃然。其后展开的情节，更是曲折动人，赚取纯情读者眼泪鼻涕无数。 金庸古龙的武侠小说里，男英雄也往往是情有独钟，情深似海，守信如节，英雄气概义薄云天。可惜往往现实中所见，花开一茬一茬，年年岁岁人不同。 我之嗟叹虚弱至极。古今中外，不乏忠贞爱情，守诺如节的感人传奇故事，细看身边的人事，无数柴米油盐夫妻在打打闹闹、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白头至老。倒是风花雪月的小男女，总少不了哀怨的情节。岁月中，小心翼翼地趟过情感的河流，生怕磕碰上一块坚硬的礁石，溅起一朵不应当的浪花，但沧海一粟，遥遥渺渺，烟波苦寒。 对于誓盟，既有重若泰山，则必有轻如鹅毛。歃血为盟，那是英雄所为。才子佳人们，花多乱眼时，尚且可说弱水三千只取一瓢；对于普通儿女，要求无高，但求眼前一瓢饮，清甜宜人。 故事不断上演，弱水三千更多地演绎出才子佳人的动人神话。神话便是神话，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流过，荡涤尽俗世尘埃，冲破牢关千万。 古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载 舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多 并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就 是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱 水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。弱水三千,只取一瓢饮 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。 1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！” 出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 2、“弱水” 始见于《尚书�6�1禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记�6�1大宛传》、《汉书�6�1地理志》、《后汉书�6�1东夷传》与毕沅注《山海经》等。 “三千” 盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。 “一瓢饮” 见于《论语�6�1雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” 3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。 后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。 《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。 再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。 至于现在，弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说：弱水三千，我只取一瓢饮,你放心吧，然后男英雄便花开一春又一春。
弱水三千，我只取一瓢饮出自哪里？全文是:《山海经》说：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，苏轼的《金山妙高台》有蓬莱不可到，弱水三万里的句子。在《西游记》中描述流沙河时，第一次用了三千弱水的说法：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。
商丘好人李学生
困难并不可怕，可怕的是不能以正确的态度面对困难，在困难中使人倒下的往往不是困难本身，而是消极悲观的态度，是缺乏战胜困难的勇气和信心，是没有坚强的意志。能否战胜困难，人的信念、人的精神起着很大的作用，这里给大家分享一些关于困难不可怕 优秀 作文 ,供大家学习。
关于困难不可怕优秀作文1
在一片繁茂的树林中，参天大树直插云霄，他们沐浴着温暖的阳光，是森林的霸主;而在树冠之下则是一片阴暗潮湿的景象，地上铺满落叶，阳光几乎被大树全部吸收，留下的只是一小片一小片的光斑。
一颗种子在落叶之下苏醒，他望了望四周，漆黑一片，他感到呼吸困难，身上的落叶与你吐，像大山一样无情的压垮他。这是哪儿?他思索片刻，下定决心：只有向上爬，才能呼吸新鲜空气，他拼命的从身下的泥土中汲取养分，拼命向上，他几块泥土挤开落叶，终于探出头来，他猛吸一口空气，心中那方面的感觉迅速消失，取而代之的则是满身的清新，他为此十分满足。
很快，他又感到了无力，他四下观察，发现落叶铺成的金黄地毯上有一个个小光斑，旁边也有几个像自己一样的绿芽，那些同伴们都在拼命寻找那些光斑，他明白了，那是阳光，没有他自己就无法生存，他用尽全力向光斑拔去，很快，他就沐浴了阳光，他向上看了看，一颗颗50多米高的大树，像巨人一样，将他与大部分阳光隔绝，只有爬上去才能享受阳光!他向离自己最近的树爬去，它充分利用地中的养分分枝生长，终于触到了树，沿着树干向上爬。
渐渐的逼近了树枝，他用触手粘住树枝，主干往上爬，他已经长大，地中的养分几乎供养不了他了，他感到虚弱无力，仿佛在不能向上爬了，他看着身旁的同伴倒下被淹没在下面的树叶中，想到了放弃;他又抬头看了看，望着那远在天边，近在眼前的阳光，坚定了信心：只有向上爬才能生存!他挥舞着触手，努力找到一个支点，很快他爬到了一根枝条，此时他已身在树冠中，错一步，就会前功尽弃，他使劲抓住每一个支点，背着那坚定的目标奋勇前进。大树似乎察觉到了这个外来人，挥舞着树枝向他抽去，他被抽到一旁，险些落地，身上流着鲜血，风一吹像刀割般疼痛。他紧紧抓住树枝，借着风抓住了枝条。
只差一步，他坚持到了最后，在一个阳光明媚的上午，他发起了最后一击。
到达了树顶，沐浴了阳光，他骄傲自豪，此时阳光属于他，她战胜无比巨大的困难，它是人生的赢家。
不仅是植物，人也是如此，在面对困难，我们要勇于拼搏，坚持不懈，才能战胜困难，迎接人生的辉煌。
关于困难不可怕优秀作文2
孙中山曾说：“希望我们这一辈人能以担当中国改革发展为自己的责任，既不能因失败而灰心，也不能因困难而退却。”所以我们应该用于面对挫折，战胜困难。
孙膑便是如此。孙膑与庞涓本是同窗，两人学习期间感情深厚。后来，庞涓为了谋求财富做了魏国将军。因嫉妒孙膑的才能，使用计，陷害兄弟。孙膑被处以膑刑，又被关进猪圈。为了不让庞涓看出自己是在装疯，孙膑只得整日在泥水、粪水中滚爬。饿了便捡起地上的泥块、猪粪往嘴里塞，并装作毫无感觉的模样。他历经磨难终于成为齐师，在马陵之战计杀庞涓，打败魏军。
泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”面对兄弟的背叛和算计，孙膑并没有伤心绝望，而是直面挫折，最终看见了胜利的曙光。
直面挫折取得成功的人还有明太祖朱元璋。朱元璋自幼家境贫困，因拖欠税款而到处躲债。逃到一个地方做佃户，每天为地主放牛。青年时期，家部分都因旱灾丧了性命，仅剩下长嫂和一个哥哥。为了安葬逝去的亲人，嫂子和哥哥把他送进了一个寺院当杂差。如此艰辛的童年促成了他坚韧的性格，最终夺得天下，成为明朝开国皇帝。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”面对贫苦的生活，朱元璋并未有过多怨言，而是欣然面对挫折，最终看见了胜利的曙光。
由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中，不应长期颓废不振而迷失方向。直面挫折，战胜困难，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，将不堪设想。
刘备、关羽、张飞本是陌路人。三人为了同干一番大事业，举酒结义，对天盟誓结为兄弟。在讨伐吴国时，关羽被孙权计所害。刘备面对失去二弟的痛苦，无法释怀。在如此打击下，做出错误决定，倾全国之兵为亡弟报仇。结果起兵失败，逃到白帝城，把儿子托付给诸葛亮。
鲁迅说：“坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?”所让我们要从挫折中走出来，面对它，挑战它，战胜它!
关于困难不可怕优秀作文3
没有失败过，便不知失败的滋味，便感觉不到自己的脆弱。
尽管最爱听《爱拼才会赢》，深深的知道“人生好像是海上的波澜，有时起，有时落。”尽管最爱唱《隐形的翅膀》，真实的明白应该“每一次都在徘徊中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光，”但是，当我真正遇到了作者，经受了失意，却依然只有脆弱陪伴我。
此刻，我的心里无数遍响起，“跌到了，再爬起来。却又明白这句话是多么的苍白无力。
也许是太小心眼，心胸狭窄， 文章 给另一个朗诵，心中不平衡，不甘心。
也许是该死的虚荣心在作祟，时刻都梦想着通过这次演讲平步青云，一鸣惊人，给平庸的高中生活添一笔色彩。
也许是自尊心太强，成功者距我太近，时刻闪现在眼前，使我深感痛苦。也许是过于自信，以至于忘了自己只是一只雏鹰，只是仰望过那广阔的天空，翅膀还很幼稚;忘记了旁人无数次搏击在万里长空中，翅膀比我坚硬的多。
也许是过于自私，只考虑到自己的绞尽脑汁，自己的冥思苦想，自己在放学路上反复的背诵，而没有想到别人正由于付出了更多的艰辛和汗水才能脱颖而出。
也许是我太狂妄，一心只想登上梦寐以求的演讲台，给自己一个锻炼勇气、增强自信的机会，实现凤愿;却置班级的荣誉于不顾，是班集体的全局利益而不见!
噢，原来自己有着这么多不能成功的条件!
其实，我是太虚荣，太追逐，太热中名利，以致忘乎所以，得意忘形，将玛蒂尔德为虚荣付出沉重代价的教训抛于脑后。
其实，我是自欺欺人，固执的认为别人其实不如我，不过是她或人缘好，或名望高，自己是个被埋没的“人才“
其实，是我太脆弱，稍经磕碰便粉身碎骨，所谓的坚持不催的意志呀，信念呀都“灰飞烟灭“。
其实，我很渺小，别人不也同我一样走过失败，走过坎坷，走过超越自我，才登上那小小的演讲台吗?
其实，是我过于自负，总以为自己能行，其实只是一只鸡蛋，只有薄薄的外壳;把自己捧得越高，摔得越惨重。
脆弱的使者——泪水，无声的留成两行小溪。
脆弱的心在滴血。
是啊，是应该剖析自己，正祝自己的时候了，确实应该遭受一番暴风雨的袭击了。以前，十六年的生活太平淡，太索然无味，太一帆风顺了!我只是一盆温室里的花，虽娇艳，虽旺盛，却未曾接受过风雨的洗礼。
看着自己，想想别人，心中一阵怅然若失，更多的则是愧疚。别人，不也是经历了无数次磕碰绊绊才走上讲台的吗?不是也经过严格的筛选，长期的奋斗，才拥有了鲜花和掌声吗?而别人失意时，跌倒时，就爬不起来吗?思想愈无地自容，愈相形见绌!
冰心曾说过：“成功之花，人们之惊羡于它现实的明鲜，而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
只要奋斗过，何必一定要有结果呢?
我的心顿时觉得豁然开朗，胸中不再憋闷，变得如此舒畅!人云：“心底无私天地宽。此刻，才倍感确实如此。
我听见“嗵“的一声，脆弱在心中倒下了，我惊喜，因为我战胜了脆弱，又向成熟迈进了一步。
关于困难不可怕优秀作文4
邹韬奋说过：“挫折磨难是锻炼意志增强能力的好机会。”在面对挫折时，应把挫折当动力。勾践，越国的君王，他也遇到过种.种挫折。公元前494年，越国兵败吴国。勾践为了东山再起，为吴王夫差送饭送菜，端尿端屎，最终取得吴王的信任，得以释放回国。回国后，勾践卧薪尝胆聚兵训练，最后他带领精兵数万，彻底击败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。勾践在吴国当奴隶时，向吴王叩首称臣，忍气吞声。如若没若没有坚定的意志，是永远无法复国的。
在每届奥运会上，我国都派出了许多优秀的运动健儿，但让我印象最深的便是桑兰。桑兰在1998年美国长岛运动会上，不幸使脊椎严重受伤，并造成瘫痪。面对这突如其来的打击，桑兰没有沮丧，她勇敢乐观地正视伤患，以她的微笑赢得了世人的尊重，征服了所有人的心。她也被美国着名的《人物》和《生活》杂志评为年度英雄，她点燃了中国第五届残疾人运动会的火炬，这个乐观开朗的女孩用她坚定的意志向世界宣告着：她能赢，无论发生什么，她一定能赢。就像伏尔泰说的：“人生布满了荆棘，我们想的办法就是从那些荆棘上迅速跨过。”桑兰她做到了，她已经跨过了荆棘，迎接另一个属于她自己的天空。
坚持不懈往往能创造奇迹。《心灵鸡汤》这本书，大多数人都是耳熟能详的。但又有谁知道这本书的作者杰克。甘菲德和马克。韩森编撰这本书时，吃了多少次闭门羹。但他们并没有泄气，而是更加执着地奔走在各个出版社之间。最后，有家小公司被他们的诚意所打动，答应帮忙出版。出版之后，《心灵鸡汤》销量达到了1200万册，成为当时最畅销的图书之一，他们的努力终于换来了丰厚的回报。契诃夫也说过：“困难与挫折对于人来说，是一把打向坯料的锥，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”杰克和马克就是这把锥，把《心灵鸡汤》打进了“坯料”，锻成了一把锋利无比的“钢刀”。
成功的秘诀就是不让暂时的挫折击垮我们。挫折是人生中永远无法避免的，坚强意志永远是挫折的敌手。这个不错挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。 名言 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
关于困难不可怕优秀作文5
有人说：“生活就像是巧克力，你永远都不知道下一颗是什么。”是啊，你永远都不知道下一秒会发生什么，但无论如何，都要敢于接受，再苦再难也要敢于面对。
夜深人静，独自徘徊在乡间幽深的小路。路旁的这颗桑椹树依然是那么高，我似乎感觉它多少年都一成未变，树皮黑的深沉。与小路一起蜿蜒的小河又涨出了水，依然静静的流淌。小路似乎也没有因为时间的推移而变得平坦。一切都像我和父亲走过的一样，人变了，事物还是这样，不会因为你的改变，而变得衰落或繁盛。
两年前，父亲就这么被病魔侵蚀，忍痛去世，我看着他临死前痛苦的样子，真是心如刀绞，我曾经那个开朗、热爱生活的父亲怎么会变成这样，我现在终于知道，父亲每次不管遇到什么事都会坦然面对，笑着去解决。因为他知道下一秒自己是不是还在这个世界，为什么不竭尽全力去享受剩下的每分每秒?
我始终无法释怀，别人内心都会心生一丝怜悯，因为他们可以理解一个人的孤独困窘，体会一个人走过人生有多么艰难。同时他们也会看不起，一个小孩没有家人能有什么出息，而我也似乎一直活在别人的眼光里，别人认为我应该怎样我就应该怎样，我变得自卑、软弱、沉默寡言。
继续沿着小路往前走，越走越害怕，小路就像一条绳索，把我困在原地，走不出来，小路你为什么在我人生最低谷的时候，化成一支毒剑刺痛我的心。就在此时，我忽然看到了草丛里有一丝光亮，我俯下身子贴近了看，原来是几只萤火虫，这么黑的夜，连我都打一丝寒颤，难道萤火虫就不害怕吗?我把它们握在手心，散发的光亮令人心生慰籍。不一会儿，它变暗了，在过一会儿，它消失了。我不禁感到惊诧。萤火虫这么短的生命周期，在它的生命最后一刻，也要用尽它身体内最后的一丝光和热。
我静下心来沉思，我的人生还很长，不必要为生活中的失去而黯然神伤，也许我心中只是缺乏一份勇气。对!要变得勇敢，萤火虫知道自己下一秒会失去生命，还会竭尽全力发光发热，我又有什么理由而不去坚强呢!
关于困难不可怕优秀作文相关文章：
★ 关于挫折不可怕优秀作文大全
★ 关于困难不可怕500字作文大全
★ 克服困难的优秀作文10篇
★ 困难不可怕600字初中作文素材
★ 关于困难的作文
★ 关于不怕困难的议论文优秀作文
★ 关于挫折不可怕500字作文大全
★ 《克服困难》优秀作文5篇
★ 关于克服困难的小学生优秀作文五篇
★ 有关面对困难的优秀作文600字
年年岁岁考相似，岁岁年年题不同。从1977年恢复全国高考开始，高考作文已走过了30年历程，30年的高考作文在不断地发生变化。在新一轮高中语文课程改革背景下，总结高考作文命题特点，把握其发展规律，反思其存在的问题，预测其前进方向，对作文教学评价及作文教学改革具有重要意义。一 回首30年高考作文，我们可以看到不同年代高考作文的不同特点。20世纪70年代，高考作文主要是命题作文和缩写、改写，关注意识形态，政治色彩浓烈，文体主要为记叙文。比如1977年命题作文“我在这战斗的一年里”，1978年缩写《速度问题是一个政治问题》。20世纪80年代，高考作文以材料作文为主，开始关注社会生活，强调作文与生活的联系，文体主要为议论文和记叙文。如1984年，要求考生谈对中学生作文的看法；1985年，要求考生写信呼吁解决环境污染问题。20世纪90年代，高考作文仍以材料作文为主，关注社会生活，同时注重考查考生的辩证思维能力，文体主要为议论文。如1990年，就两位小姑娘对玫瑰花有刺的不同看法进行思考；1991年，就“近墨者黑”和“近墨者未必黑”展开辩论；1997年，就“乐于助人”和遇到别人碰上麻烦事时“悄悄走开”两个材料发表议论。90年代后期开始关注自我发展，如1998年的“坚韧——我追求的品格”“战胜脆弱”。21世纪，高考作文以话题作文为主，多种命题形式并存，各种形式的作文相互渗透，作文命题形式趋向多元、交融。这一时期，“发展等级”概念出台，《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）、《普通高中语文课程标准》（实验）相继推行，高考分省自主命题的范围进一步扩大，高考作文文体开放，表达自由，更注重张扬学生的个性，更加关注人的发展，彰显人文精神，鼓励考生写出有创见、对问题有深层思考和辩证思考的作文；同时，寻求限制与非限制、开放与有序的和谐、感性与理性的交融、小我与大我的契合、言语性与人文性的统一。 二 30年高考作文在变化中也有不变的东西，主要表现在以下几个方面。第一，关注社会热点。文章天下事，高考作文“与时俱进”的思想一直没变，一直关注社会热点问题，引导考生关注社会，关注生活，关注自我，思考社会矛盾，体验时代精神。而不同时代有不同时代的热点：20世纪70年代以社会政治为热点；80年代以社会生活为热点；90年代开始关注自我发展；21世纪更加关注人的发展，倡导个人发展与社会发展的统一，高考作文命题表面上回避社会热点，暗地里迎合社会需要、关注社会热点。第二，强调哲理思辨。自20世纪80年代以来，重视哲理思辨可以说是高考作文命题的一个较为稳定的格局。关注理性和辩证性，作文命题所给的材料和话题需要考生对生活有更多的理性思考，要求考生掠去浮华，探求现象背后的实质，用辩证眼光去理解、分析和判断社会生活中的问题。像1986年的材料作文“树木·森林·气候”，1995年的材料作文“鸟的评说”，都要求考生正确、全面地分析材料，理性、辩证地看待问题。2005年全国卷的话题作文“出人意料和情理之中”“忘记和铭记”，话题本身就充满思辨色彩。2007年全国卷的漫画作文“摔了一跤”，也需要透过漫画表象，揭示理性内涵，写出深层意蕴。理性思辨能力的考查，符合高中阶段学生心理发展、思维发展的需要，也契合高中语文新课标中“培育科学理性精神”的写作教学目标。第三，重视思想导向。作文即做人，高考作文对世界观、价值观的关注一直没有削弱，注重考查学生的思想修养。1979年的改写《第二次考试》，2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2007年的“关于‘帮助’”，等等，触及中华民族传统美德，呼吁人间真情永驻。1981年的“读《毁树容易种树?品格”“战胜脆弱”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“遭遇挫折和放大痛苦”“看到自己与看到别人”，2005年的“忘记与铭记”，等等，是对世界观的关注。 三 高考作文在“变”与“不变”中，也存在着一些明显的问题，突出的有下面几点。第一，内容方面限制过多。历年的高考作文大都有明显的思想倾向，事先有价值取向问题，有较强的政治色彩、道德色彩，试图以此来检验学生的思想道德品质。如2000年作文题“答案是丰富多彩的”，而事实上“答案是唯一的”也是“答案是丰富多彩的”的答案之一，但考生敢写吗？不敢写。1997年的“‘乐于助人’与‘悄悄走开’”、1998年的“战胜脆弱”、2001年的“诚信”和2002年的“心灵的选择”，主题和立意限制性太强，都是别无选择的选择。2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，是典型的崇尚理性，其主题先行的不当预设使几百万考生异口同声：为了有一个客观认识，必须排除感情因素，不能感情用事。2005年的“忘记与铭记”，2007年的“关于‘帮助’”等，自主立意的余地也非常有限。从这一层面看，多维是假象，单一是实质，潜规则是实质。还有相当多的道德的东西在难着考生，相当多的学生不敢换角度去写。高考作文考的是想象中的学生，不是真正的学生。我们的高考还没有给考生一个真正开放的空间。高考作文命题过分地限定了学生选择言说内容的权力，使学生失去了写作自由。第二，语言表达重视不够。在一定程度上说，写作就是语言的艺术。高考作文对语言表达重视不够，特别是对规范化的语言表达重视不够。过分强调发展等级，容易导致考生为得高分而追求形式，忽视内容需要，忽视基本表达。一些考生基础的语言表达不过关，乱用标点，滥用修辞，重复?唆，繁简不当，语言幼稚，语体不合，语句不通，表达不畅，词不达意，东拉西扯，书写不规范，逻辑不严密；一些考生为了“文采”，刻意地用排比、类比开头，用排比段举例，拼凑一些华丽的语句；一些考生为了“个性”，不惜“钟情”网络用语、西洋词汇、文言古语。综合起来看，高考作文语言表述方面存在的弊病不可忽视。第三，写作文体收放失度。近几年来，高考作文更多地提倡文体自选，在形式上给了考生更宽广自由的写作空间，有利于考生写作才情和个性魅力的充分展示。因此，近年来高考作文呈现出了考场作文少有的文体繁荣景象。但这却让不少考生误以为，越是另类的文体越能体现出创新的色彩，也就越容易得到高分。于是不考虑表达需要和自身实际，动起笔来常常避熟就生。于是，话剧、小品、日记、网络日志、就诊报告、文言文、会议纪要、导言、节目访谈、现场直播等外观别致而内容空泛的非常规文体层出不穷。一味另类，盲目破格，结果只能是弄巧成拙。
钱学森舍弃了美国的优厚待遇而毅然回国，为祖国做贡献，在个人享受和国家强大方面，他选择了国家…古：孔融让梨： 一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。表现出孔融知晓友爱孝悌，谦让待人的品格。今：钱学森不顾美国的百般阻挠，放下了在美国优越的工作、生活环境和条件，携妻带子回到贫穷的新中国，并在研究经费很少的环境下，简单解决食宿外，艰苦卓绝地搞科研工作，为国家做出巨大贡献。是两弹一勋功臣。体现了钱学森爱国的赤子之心，勤俭节约的精神。外国：古：哥伦布在封建教会森严统治下，敢于对抗权威，提出“太阳中心说”对于人们促进人们思想解放和封建制度的瓦解起了作用。体现了哥伦布推崇真理，敢于对抗权威，勇敢，进步的精神今：比尔盖茨创建了微软公司，给公司创造了巨大财富。但他并不迷恋于私有财产。他把资金投入到慈善事业，并和美国其他父母一样，要求自己的小孩自己工作学会独立养活自己。体现了比尔盖茨理性，善良忠于慈善的精神
学会取舍中考素材作文【5篇】
取与舍看似是一对矛盾，但又总是相互依存。有取，必有舍;有舍，也必有取。今日我就为大家整理了关于学会取舍作文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
学会取舍作文1
日本杂物管理咨询师山下英子的“断舍离”概念，道出了人们自身与物品关系。让人们从而对物品进行简化、取舍，从而节省出了大量的时间、空间和精力，从而达到高效能的管理水平。所以说：不管做什么事情，只有善于取舍，才能卸掉抱负，轻装上路。
善于取舍，轻装上路，体现出决绝的果断。是的，有时候这种善于取舍的果断，成就了人生的功名。秦朝末年，烽火四起，农民起义似如星火燎原之势，燃遍了大半个大秦的江山。然而，面对仍旧强大的秦军，许多农民起义军仍无力对抗。公元前201年，赵军被围于巨鹿，各路诸侯虽前来救援，但面对四十万秦军，许多诸侯只能望“军”兴叹。在这种情况下，项羽深深懂得，不以死战的决心和行动，消灭秦军主力，这场轰轰烈烈的反秦战争会毁于一旦，舍我其谁?于是项羽项羽率领五万楚军，破釜沉舟，誓与秦军死战，舍弃退路寻出路的决绝果断之心，使楚军将士舍生忘死，所向披靡，最终使秦名将章邯投降。因此，正是抛弃私信杂念，在追梦与成功的道路上更加执着，成就了他灭秦战争的巨大功绩。
善于取舍，轻装上路，彰显运筹帷幄智慧，这种智慧为人们在成功的道路上提供了捷径……西汉之初，匈奴不断入侵边疆，名将霍去病在探知匈奴营地后，舍弃重甲与步兵，只用两万轻骑，深入大漠八千里，直到匈奴老巢，生擒单于，勒石班师，成就封侯的功业。无独有偶，日本丰臣时代，大名石田三成抛弃大船直运物资进入朝鲜的做法，而采用大小船兼顾，半途卸货的方式，使物资运输效率大大提升，保障海外作战军队充足给养。使日军最大程度减少伤亡，而取得胜利。正是这些善于运用取舍的智慧使得霍去病、石田三成等人能扬名千古。可见，取舍是舍小取大的智慧，敢于抛弃看似有用的东西，从而卸掉抱负，轻装前进，为赢得成功创造了便捷的条件。
善于取舍，轻装上路，蕴含一种哲学境界。人生正是通过物与我之间轻重优劣的比较，然后放弃物欲烦恼，消散杂念，执着于淡薄明志的人生境界。苏轼在逆境中，主动放弃那些世俗功利的杂念，用道家思想调整着自己，换得了“一蓑风雨任平生”的境界，得出了“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取……而吾与子之所共适。”来消弭“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的执念，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的感叹亦如此。解放战争中，人民解放军舍小取大，放弃大城市，占领两厢，以农村包围城市的战法，使东北的国民党军陷入包围，消灭有生力量，从而获得了战场上的主动。那么，人生抑或有诸多不如意，应放下包袱，轻装上路，会拥有不同的心境，才能迎来美好的明天。
取精去糟，轻装上路是一种决绝和智慧，更是一种哲学思想，注重选择，果断放弃，远离“蝜蝂”般的贪欲，就会卸掉负担，轻装上路，迎接那美好的未来。
学会取舍作文2
美国诗人弗罗斯特曾写过一首【未选择的路】在诗中，他写道“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时出涉足。”在“两条路”中，弗罗斯特选择了"更诱人，更美丽“的一条。
同时，他也舍弃了另一条路。人生之路又何尝又不是这样的呢?或许分出的不仅是两条路，是三条，是四条，是更多条。在面对选择时，我们会犹豫，会比较，会迷茫，在选择后，一切尘埃落定。你选择了其中一条路，那么就舍弃了其他的路。
每一次选择，我们都会有取舍。读书又何尝不是一种取舍呢?你选择了与曹雪芹在月夜下共品红楼，也就舍弃了执一杯清茶，与罗贯中赏析三国。每个人感兴趣的书不一样，所以每个人的取舍也不一样。有时候，其实没必要过分地在意别人对你做出的取舍的评论，因为那毕竟是别人的想法。
每个人在意的不同，做出的取舍自然不同，没必要随波逐流，只需“followyourheart"跟随你的心意。着名歌星刘德华曾写过一篇文章【我是这样长大的】在文中，他讲述了自己选择道路的犹豫，以及选择过后那种如释重负的感觉。在”无线艺员"和“高等程度教育”中，刘德华舍弃了后者，选择了前者。
人生几乎时时刻刻都在做着选择，有的选择是我们在下意识进行的，而有的选择，却是在我们经过深思熟虑后作出的决定。每次选择后，都会有取舍。取舍的那一刻，或是如释重负，或是颇为不满。但，这一切已经尘埃落定，无法再修改。
学会取舍作文3
人生中会遇到许多心仪的东西，要想得到，就需要自己的努力
两个月前，在放学的路上。我路过了一家礼品店，无意中看到了一件制作极其精细的沙漏——晶莹的海洋沙在灯光下散发着璀璨的光芒，看到它的第一眼。我便被它所深深吸引了。恨不得立马就买下来，可是沙漏的价钱却让我望而止步。我很想买，却没有这么多的钱，虽然想作罢，可是却还是想买。攒的话，需要好几个月。如果可以问妈妈要钱买就好了，可是理想是美好的，现实是残酷的。妈妈并没有同意，而是让我自己节约钱来买。
于是，为了我心爱的沙漏，我开始了攒钱之旅。
我每次花钱其实并不多，可是花钱的次数却很多，一个月下来，剩下的钱就所剩无几了。清点钱包，没有超过30元。不由得失望的摇摇头。总对自己说要节约，可总是没做到。
这次为了沙漏，我狠下心来决心省钱。
两个月中，我不买零食，不买杂志，回家的路上会经过超市，我都绕路走。终于在今天，我攒够了买沙漏的钱，我带着钱包去了礼品店，欣喜的发现沙漏还在，我掏出了钱买了下来，捧在手上仔细的观赏，玩弄个不停……
这个沙漏让我学会了忍耐和坚持，也让我懂得了一个道理：事事都不一定顺心，要想得到想要的东西，不能只想着依靠他人，要靠自己去努力去争取才能得到。
学会取舍作文4
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”(猪圈)，我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗!”顿时，我觉得屋内黯然失色。匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。
学会取舍作文5
在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本平静的生活，或者，影响我们的一生。
平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么?若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西;若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感……
取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公平，上帝给予每个人的都是公平的，不会去刻意的偏袒某人，某物。
我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松……
看着昙花一点点的枯萎，我就会不自觉地想起它们短暂的生命，不禁暗自为他们惋惜。或许这时我们应该选择释怀，而不应该为它们惋惜不已。想想它们存在的真谛，即使它们的一生十分短暂，但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力，我们便会豁然开朗。
在机会有我们只有一步之遥时，紧紧抓住它，不要放手，或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。即使你抓住了它，你也应该好好地利用它，不要让“废品收购站”成为它的新家。
或许在人的一生中，我们更应该学会的是取与舎。有舍才有得，无论什么时候，都要将这句话牢牢地记在心中，因为它有可能决定着你应该失去什么，应该得到什么……
有些人一生都看不见光明，分不清红、橙、黄、绿，看不见草长莺飞，看不见大地回春，他们是谁呢?他们就是我们社会的弱势群体——盲人。 今天，我可是亲身体验到了盲人的痛苦了。老师让我们做个游戏，就是让同桌用毛巾蒙住我的眼睛。同桌把我的眼睛蒙上之后，我就看不见和我朝夕相处的同学，也看不见教给我知识的老师。我周围的世界一片漆黑，好像走进了黑暗之堡。 我蒙上眼睛之后，正转了四圈，反转了四圈，顿时，脑子里一片空白，什么也记不起了。就好像失去了记忆一样。同桌又让我指门的方向在哪里，我慢慢的走着，手小心翼翼地摸索着，脚慢慢地挪动着，同桌还时不时地提醒着我，哪里有东西，让我往哪边走，好像在找回我的记忆。这时候的我东南西北都无法分清。 这时，我站在原地努力地使自己安静，凭着记忆找印象最深的记号——门。我想：“快点找到门，好把毛巾取下来”。就这样，我使出了全身的解数，努力向前走，不是把书碰掉了，就是把文具盒闯翻了。终于，费了九牛二虎之力总算摸到墙了，希望有了，我的记忆逐渐在恢复，我们的教室东西向，我们面朝西坐，门在北边我一边扶着墙，一边向门走去。唉！功夫不费有心人，终于摸到门了。我急忙摘到毛巾长出一口气。不容易啊！就这么一点路，我就走了十分钟，如果让我走出小区，走出油田那也不知道到猴年马月的了。难呀！ 我解到毛巾后，我的眼前一片光明，仿佛我是从黑暗世界走出来的。当我重新看到老师和同学时，心情也和以前不一样了。感觉到非常亲切。我回到座位的时间只用了短短几秒钟。跟以前的时间大大不同。 我终于感受到做盲人的痛苦，盲人每天要过马路，有些时候会被石头绊倒，我们要经常帮助盲人做他们的眼睛和拐杖。
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 以上段落内容教人不得不联想你所能看到的农民工子女形象，可是在谁的脑海中可以清晰浮现出“他们”呢？阅卷老师对以上的内容评价基本上是这样的：作文让人感受到一个真实存在的群体；作文的文字很流畅，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”….一个高中生的社会关注度已经让阅卷老师感受到真实群体的存在，说什么我都不愿意承认这个是由于学生的细腻描述所能带来的效果。之所以真实，是因为在学生描述里，曾经看到农民工子女的人脑海中，隐约的轮廓才开始逐渐清晰，才开始真的关注。当缺乏一些东西的时候，高考所散发的教育指向性特征，会反证出“关注弱势群体”可能已是现代社会最普遍缺乏的东西，在这里无疑透露出当今社会的一种事实和心理倾向。而这种倾向能够让一个学生通过一场考试验证出来，打动了老师，打动了高考，打动了教育体系，不得不说是有些讽刺的。因为对此的关注度越高，说明问题严重性越大。而问题最严重的不在这里，而是在作文最后的结尾： 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。
关注弱势群体 鲁迅注重关注弱势群体，在《呐喊》中，作为弱势群体的常常是被压迫的民众。因为在鲁迅看来，只有将思想意识尚处于蒙昧状态的民众唤醒，革命方有获得胜利的可能。民众因受封建传统观念的禁锢而成为弱势群体，除已论述到的《药》中有痛切的描写而外，在《孔乙己》、《明天》、《风波》、《故乡》和《阿Q正传》诸篇中，也都不乏传神的笔墨，而且各有各的内涵与特点。孔乙己的命运遭际甚为凄惨。他的不幸显然是由他所虔诚笃信的封建观念与科举制度造成的。孔乙己出场时，已经落魄不堪，跌落于社会的底层，成了连营生本领也没有的废物。在《孔乙己》里，人们对孔乙己这个苦人的遭遇的确毫无“诚和爱”。孔乙己每次遭受凌辱，从他们那里不仅得不到同情，反而被当成笑料来捉弄。鲁迅对于那种缺乏诚和爱，好以旁观态度看待人们不幸的社会现象，深为愤激。他指出过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳附图，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给上他们的益处，也不过如此。”⑹孔乙己就象被削的羊，他的痛苦使得那些在一旁观赏的人们“仿佛颇愉快”。对于缺乏诚和爱的国民性弱点的针砭，在《明天》里也表现得很突出。寡妇单四嫂子带着幼小的儿子宝儿生活，境况十分困苦，却从来没有人诚心诚意地来帮助过她。宝儿病危了，她从庸医何小仙那里得到的是一种玩忽性命的极端不负责任的冷漠；而那个蓝皮阿五，在单四嫂子最需要有人助一臂之力的时候，却借故欺侮了她；红鼻子老拱早就对单四嫂子不怀好意，一直虎视眈眈，唯恐宝儿不快点死……。小说题为《明天》，单四嫂子原是将唯一的儿子宝儿视作自己的“明天”的，宝儿死了，在这样的社会环境下，她又能有怎样的“明天”呢!致力于改造国民性弱点的鲁迅，对于“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”，对于弥漫于社会的人际关系的冷漠，十分痛心。《孔乙己》和《明天》从日常生活中来表现人们“对于苦人的凉薄”，那种类似于从观看剥羊而获得心理享受的现象已令人感到不寒而栗；如果遭遇不幸的是革命者，人们所抱的仍是这种态度，又是怎样的一种悲哀呵!实际生活是那样的无情。在《药》和《阿Q正传》里，我们便读到了革命者的受刑被民众当作鉴赏对象的描述。鲁迅对于热衷于看示众的人们，历来深恶痛绝。《呐喊》中的那些看客，他们虽然体格都很强壮，但鲁迅还是愤愤然地称他们为“愚弱的国民”，这“愚弱”自然是指他们的精神状态而言。在小说《药》里，革命者夏瑜被杀害的时间是一个“秋天的后半夜”，然而往而观者依然众多。他们在丁字街口“簇成一个半圆。那些盲目的看客，只知道看热闹，以鉴赏他人的痛苦作为一种享受。这种畸形心态正表现了他们的精神麻木。在《阿Q正传》里，作者是借阿Q的口述间接写出城里的革命党被杀的。阿Q从城里回来，向人们讲得津津有味。作者突出了作为看客的阿Q的心态，并连带写出了王胡等人的情绪反应。这些描写深刻地表现了民众与革命者之间的隔膜。民众之所以会以旁观者的鉴赏的态度去看革命者被杀，那是由于他们根本不懂什么叫革命，也不明白革命与自己有何相干，这种蒙昧情状酷肖似鲁迅在仙台医专时从幻灯片上看到的那样。“愚弱的国民”依然是“愚弱的国民”。所不同的是，这两篇小说中的“示众的材料”是革命党人，这就使得那画面更其令人痛苦和震惊了。鲁迅的启蒙主义与改造国民性思想，除揭露、批判国人因长期遭受封建主义的禁锢与毒害造成的精神愚昧和麻木之外，也包括他对民众品质情操上的优点的肯定。其目的都是为了促使民族精神的向上。华老栓的愚昧无知，单四嫂子的失去了“明天”，七斤夫妇的麻木，闰土精神面貌的扭曲与锈损，这些都令鲁迅痛苦和悲哀。但鲁迅仍对未来抱着希望，不仅《药》的结尾在瑜儿坟上出现了花环，“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”(《呐喊�6�1自序》)，《故乡》也分明有着“亮色”，那就是他用诗一般的语言所抒写的水生和宏儿的关系：当“我”惊悚于闰土称“我”为“老爷”时，水生和宏儿“却松松爽爽……一路出去了”。在小说的末尾，又有这样的抒情：“我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想水生么。……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”揭露在封建主义和传统意识禁锢下的民众精神痼疾及其对民族前途的危害，以期 “疗救”这些弱势群体，是贯穿于《呐喊》创作始终的宗旨，在描写农民生活的那些篇章中则尤为突出。好吗？请采纳！跪求，谢谢！！
你可曾遇到过雨中，有一片晴朗的天空呢？也许你会问：怎么可能呢？可那一次，我真的看到了。周末，雨很小。我随着爸爸乘车到新华书店买书。下车后，我突然发现书店门口旁挤了一堆人，好奇心驱使着我去探个究竟。起先我还以为是什么精彩的手工表演，我挤进人群一看，眼前这画面却令我大吃一惊。一个与自己年纪相仿的小女孩，侧身靠着墙壁，仔细一瞧，她的手臂竟断了一只！她衣服从上到下穿得破烂不堪，不是那边一块补丁，就是这边一个洞。头发乱七八糟地散下来，蓬松地披在肩上，小小的脸蛋和手都脏兮兮的。最令人难忘的是那一对无神大眼睛，从那对眼睛里，似乎流露出一种渴望、失落的眼神。我不禁惊讶了。花一样的年纪却要遭受如此的命运，真是可怜呀！老天爷怎么可以这样不公平，一样是人，为什么竟有两种天壤之别的待遇？想想我自己，就像家里的公主一样，如掌上明珠，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。“衣来伸手，饭来张口”，而我却还不知足，真是“身在福中不知福”！我动了恻隐之心，摸了摸口袋，把仅有的5元钱放在了小女孩的碗里。我似乎见她笑了。雨，还在下着。书店门口旁围拥的人群，大家纷纷都献出了自己的爱心，一张张纸币，一个个闪光的硬币“当啷”几声，落在了她那残缺的破碗上。那残缺的破碗，犹如她那残缺的生命，正在一枚枚银光闪闪的硬币的拯救下获得重生。随着一连串“当啷”的响声，随着许多热心人士的解囊相助，“一方有难，八方支援”，小女孩的破碗里的钱越来越多，而我也似乎看到了，在雨中，小女孩的脸颊上滚落下颗颗晶莹的水珠，不知是雨水还是泪水。就在此时，一位衣衫褴褛的老奶奶缓缓地走来，她拄着拐杖，每迈一个步伐是那么艰难。她走到了小女孩面前，轻轻蹲下，从手中拿出还留有余温的三枚硬币，轻轻放入小女孩的碗中。老奶奶用和蔼可亲的目光注视着小女孩，朝他微微一笑，然后轻轻地拍了她的肩膀。此时无声胜有声，在无语之中，在注视之中，在微笑之中，在拍肩之中，似乎要告诉小女孩要学会善待生命、学会坚强。老奶奶迈着蹒跚的步伐，渐行渐远，我抬起头仰望天空，雨，虽然还仍下着，但那雨似乎是上天感动所流下的泪水。雨中，那一片晴朗的天空，它是那样蔚蓝，清新，充满着活力，象有一种生命在心中涌动……我瞬间感悟：如果人人都能创造这样一道美丽的“风景”，如果人人都能创造这样一片晴朗的天空。那么，一小道“风景”的结合，一小片晴朗天空的合并，不就成了一道独一无二、最美丽奇特的“风景”，不就成了一片大家所拥有的晴朗天空吗？
在高中议论文中我们如何能够很好地运用一些作文素材的话对于提高我们的作文分数是非常有帮助的，下面我为大家精选了一些万能作文素材，供参考!
1.梨虽无主，我心有主宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
2.“天下廉吏第一”的于成龙清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜.怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。”
3、沉潜能使人反败为胜。
公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治;招贤礼士，重用能人;发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
1、面对失败和贫困
杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。
2、身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
3、屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的高中议论文万能素材，希望能够帮助到大家。
挫折挡不住强者
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的`沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者
逆境奋争，苦中寻乐
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌
经历挫折，更能发愤
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
感恩节的由来
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。