女史箴图作品赏析如下：
《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷。此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军入北京，为英军所掠。现藏于英国伦敦不列颠博物馆。全卷长348.2cm，高24.8cm，绢本设色，内容共分9段。
作品描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。虽然作品蕴涵了妇女应当遵守的道德信条，但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。
作品主题：
魏晋时期的绘画理论开始注重传达人物的神韵，于此相关的“传神论”成了这一时期画坛的指导思想。女性题材绘画的创作不再仅仅围绕劝诫教化的主题，而是开始寻求对人物个性、容貌、神韵等一切彰显人物之美的绘画语言的探索与挖掘。
《女史箴图》就是一幅反映人物画风貌转变的成功典范，即在传统教化功能统治下的女性题材绘画逐渐转向体现绘画的审美功能。
根据图中题文的内容可将此画描绘的内容分为两类。一是历史典故类，即通过历史特例的描绘，间接表现顾恺之心目中魏晋时期的女性形象。二是普通描绘类，直接描绘了其心目中魏晋时期的女性形象，同时也反映了女性的生活状态。
你说的是不是班婕妤?她 是班况之女、班彪姑母、班固、班超、班昭祖姑。<汉书>是班固写的.班婕妤（约公元前48-2年）汉代女作家。祖籍楼烦（今朔城区），后迁居长安（今陕西西安）西郊。婕妤并非班的名字，而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤，后人一直沿用这个称谓，以至其真实名字无从可考。班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《急歌行》，亦称《团扇歌》。汉成帝初年，班婕妤补选入后宫，初为少使，后成为婕妤，很受成帝的宠幸。一次成帝到后宫游玩，要班婕妤与他同坐一辆车，然而婕妤却以古之贤君臣在侧，而亡国之主才是嬖女相随的史实加以拒绝。成帝的母后听到此事，大为感慨：“古有樊姬，今有婕妤。”后来班婕妤因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤。她向成帝奏请到长信宫去服侍太后，残度晚年，后死葬于延陵（今西安东南）。《女史箴图》是 顾恺之以西晋著名文学家张华作的《女史箴》为题材画制的。女史，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。那时候，西晋皇帝昏庸无能，贾后耍阴谋，专朝政，引起宗室诸王不满。张华作《女史箴》，用韵文形式，以女史的口气写宫廷规箴。规劝教育宫廷中妇女遵循封建道德，宣扬对主当忠，对神当敬，对夫当从的女性箴条。同时，也列举历史故事来讽喻放荡而堕落的贾后。顾恺之就以这篇文章作画题，展现了他的绘画艺术。《女史箴图》高25厘米，长 249．5厘米。内容分九段，每段画一个故事。由于顾恺之对贵族妇女的生活比较熟悉。所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女生活的某些侧面。作品在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征。整个画面生动形象，是古代绘画史上的杰作。该画局部跟班婕妤有关,绘有班婕妤的典故.该回答在2006-02-21 13:34:30由回答者修改过该回答在2006-02-21 13:42:15由回答者修改过该回答在2006-02-21 15:17:22由回答者修改过
英国的大英博物馆--《女史箴图》--唐摹本{顾恺之（东晋）}----全副24.8厘米*348.2厘米----艺术水平交高。 故宫博物院---《女史箴图》---宋摹本----艺术水平相对交差。 唐本的《女史箴图》于1900年9月，八国联军焚烧圆明园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。 缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。 至于被摧残得骨骼折裂、关节脱位、血肉模糊、脓水淋漓的畸形小脚何以成为中国男人的性目标？这是因为，缠小脚在封建社会是妇女的极度隐私，除了丈夫和关系极密切的人之外，不能随意让人观看，这便使小脚与性的隐秘牵连上了，甚至认为把握不当的话会引发淫乱，小脚即为“导淫之具”。酸腐文人的说法是，缠小脚不仅使女子的步态更加袅娜妖娆，还会使男人在白天“越看越生怜惜”，在晚上“愈亲愈耐抚摩”。小脚美的最高标准也被他们确定：一肥、二软、三秀，“且肥软或可以形求，秀但当以神遇”等等。字里行间，无不浸透着对小脚病态的爱慕、艳羡和崇拜，而将摧残、畸形当作美来欣赏把玩，可见在传统父权制文化背景上中国的男性审美观念已腐败到了何等严重的程度。 但是，就在对女性摧残得最严重、小脚崇拜最张狂的清代，一批有识之士如李汝珍、俞正燮等人，对这一社会恶习进行了严厉批评。李汝珍在其《镜花缘》一书中提出，“女子本是好好的”，而男子却偏使之“矫揉造作”，缠小脚使她们成了“异样”，更指出“何以两足残缺，步履艰难却又为美？”著名的改革、维新派人士康有为，1898年向光绪皇帝呈了“请禁妇女裹足折”，历数缠足恶习于国于民的害处，认为“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事”，明确主张“严禁妇女裹足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为民国临时大总统于1912年正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。更重要的是，越来越多的妇女投身到了反缠足运动之中，把反缠足作为争取中国妇女解放的一项重要任务。这时，不论是中国的女人还是男人，都开始认识到缠小脚根本就不是美，而恰恰是压迫、耻辱与腐朽的象征
天地万物，一阳一阴；红尘人寰，一男一女；男性与女性是永远的话题，男性与女性的纠葛也是最精彩的故事。自从母系社会结束后，女性的地位也一落千丈。古人有云：“唯女子与小人之所以难养也。”把女性看成尤物、红颜祸水、累赘、男人的附属品------女性的这种命运悲剧好像生来就是剪不断，而且永远处在男性的压制之下。什么三从四德：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。孔子也有云：“女子者，顺男子之教而长其礼教也。”自此，女性由抗绝转变成自觉地格守，当然，命运的悲剧也开始起航。女性也就成了诗人笔下的“耿耿残灯背壁影，萧萧风雨打窗声”的闺中怨妇；也成了作家笔下的区区几笔不能尽其苦的代言人。女性的悲剧源于社会，也源于命运。蔡文姬——历史推崇的政治才女，精通音律，善作诗文，很有才华。却不幸在董卓这乱中被匈奴掠走。无常的命运，几经波折，行尽万水千同山才回到自己的故土。可夜夜的胡笳，骨肉的分离，怎让她不去思量。眉头紧锁，多少风沙也掩埋不了她的哀愁。命运的悲剧，只因她是女性，所以别无选择。我们读来，也只能哀其不幸。美的东西在倾刻间毁灭，生的孤独，死亦孤独。如在孤寂泠清的掖庭，望明月作伴，哭向青冢，昭君的故事就在一琵琶声中哭泣开来。才子佳人，古代喜欢的门当户对的婚姻模式。而这种婚姻模式又棒打了多少的苦命鸳鸯。唐婉的泪，哭向翁姑，因为他们的不喜欢，所以她只好离陆游而去，抑郁而终。追忆四十年的爱情，陆游哭诉着：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心侨下春波碧，曾是惊鸿照影来。”唐婉的悲剧，梦断香消，香消玉殒，有谁能为之流一淌清澈的泪。女性在这个社会里，就是泪的代言人，就是悲剧的化身。我看到的是一种沉重，一种无法诠释的苦。命运的苦楚，都倾重于女性，或许它偏爱女性柔弱的心，所以女性被摧残的体无完肤。闺阁中的世界，这是女性的天地；女红，是她生活的全部。不步出闺阁一步，谓之大家闺秀。所以《牡丹亭》里的杜丽娘长那么大却不知自家后院有个大花园。“原来姹紫嫣红开遍，都似这般都付于断井颓垣”。自己的人生原来也如悬花一现，在转瞬间消灭了踪影。命运的悲剧在封建制度的压制下，杜丽娘该哭向何处。生而死，死而复生，虽是圆满的结局，可这种锥心的痛又以怎样收场。《墙头马上》的李千金，被裴少俊的父亲裴尚书批得不是正规人家的女儿，一封休书使得她不知哭向何处。这就是命运的悲剧，恨悠悠，... ...以下，楼主你自己续写吧……
学术堂整理了一些洋气的历史论文题目，供大家进行参考：1、汉代的流言与讹言2、秦汉时期气候变迁的历史学考察3、从“亲眷申冤”到“刑及妻孥”:论唐代刑事诉讼中的女性4、碑传与史传:上官婉儿的生平与形象5、唐代判词中的实判——兼与拟判比较6、涌动的东亚——明清易代时期东亚政治行为体的身份认同7、明代中后期士风异动与士人社会责任的缺失8、明代山西北部聚落变迁9、宋代“田制不立”、“不抑兼并”说驳议10、元代多族士人网络中的师生关系
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃 王昭君� � “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。� 将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：�� 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”�� 在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。� 古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。……即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”� 王昭君的真实面目到底如何呢?� 范晔《后汉书》有如下记载：�� 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)� �昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。� 经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。 � 貂蝉 �随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?� 按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。� 也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。� 三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。� 《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：� �“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人……彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”�� 说得可谓痛快。� 自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。� 西施� 西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。� 西子故事的历史真实性到底如何呢?� 先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。� 《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。� 只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。� 最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。� 在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。� 魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。� 对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。� 《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。� 《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。� 杨贵妃� 杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。� 杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。� 杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。� 得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。� 安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。� 中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。� 还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。 此外: 西施是大脚，所以她的裙子都很长，就在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚。 杨玉环有狐臭，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响。且他很胖!!! 貂禅耳朵太小，所以戴一对大大的耳环，使美貌与耳朵对称。 王昭君是斜肩膀，所以她喜欢穿斗篷。你们可以看到王昭君的画像都是披着斗篷 参考资料：
(1) 认真读书 第一件事当然是要好好读书了。基辛格是个特别爱读书的学生。他的同学回忆，基辛格非常严肃，坐在一张又厚又软的椅子上，从早学到晚，一边学一边咬指甲，指甲咬掉了就咬下面的肉，后来都咬出血了。你可以自己脑补一下这个画面。到写本科论文的时候，基辛格来劲了，他的本科论文题目叫：《历史的真义》。 要说这篇论文写得有多好，那倒也真不一定，但这是有史以来哈佛大学本科生写的最长的论文，全文有388页，这还是删除了一大段讲黑格尔等哲学家的章节之后的篇幅。基辛格在这篇论文中把他读过的书如数家珍，都抖搂了一遍，搞得哈佛大学不得不专门出台了一个规定，也就是所谓的“基辛格规则”。“基辛格规则”规定，以后哈佛本科生的毕业论文不能超过35000字，或是140页。 (2) 尽早认清自己的兴趣 弗格森讲到，人们感到很困惑的是，为什么基辛格对历史感兴趣，但却没有去读历史，而是去读了行政学。行政学听起来可没有历史学更高贵。这说明基辛格是个非常实用主义的人，他并不想一辈子枯坐书斋，他还是想干点实际的事情。他博士毕业之后，明明拿到了芝加哥大学的聘书，但死活不肯过去，也是因为自己考虑得很清楚，虽然芝加哥大学的学术地位很高，但通向华盛顿的道路是要经过哈佛的，到了芝加哥大学，再想进入政界就没有那么容易了。 (3) 找到适合自己的导师 这也是人们感到很好奇的一点。基辛格是德国人，对德国问题感兴趣，但他却没有选卡尔·弗里德里希做自己的导师。弗里德里希是研究现代德国的首席权威，而基辛格的导师威廉·扬德尔·艾略特却是个典型的美国南方人。他在一战的时候当过炮兵部队的中尉，在巴黎大学、范德堡大学和牛津大学都读过书。吸引基辛格的可能不仅仅是艾略特的思想观念，而是他从政的热情。艾略特参与过罗斯福的新政，也给艾森豪威尔当过顾问，他很早就主张美国要做好准备，抵抗德意日法西斯的侵略，这一观点让当时主张不干涉主义的哈佛学生非常生气。事后却证明，艾略特教授说的还是对的。 基辛格第一次去拜访艾略特的时候，艾略特对他并没有兴趣，只是说自己太忙，他跟基辛格说，你先回去把康德的《纯粹理性批判》看完再回去找他。基辛格从来没有受过哲学训练，他花了半个学期才完成一篇论文，但是当艾略特读到这篇论文，一下子发现了基辛格的才华，他指导基辛格读了各种各样的经典著作。基辛格到大学四年级的时候，艾略特教授就已经让他给自己的手稿提意见了。 (4) 尽快适应学术圈的生存法则 基辛格一直跟着艾略特教授，很早就开始混学术圈。学术也是一个江湖，有很多生存法则。基辛格对有些规则掌握得很好，而另一些就没有太关注，所以他一直是个有争议的人物。基辛格本科毕业之后就帮助艾略特教授主办暑期国际问题研讨会，每个假期邀请世界各地的三四十名青年领袖到哈佛进修。这些学生里后来出了很多政要。基辛格还办过一份杂志，叫《合流》，邀请了很多名流写稿。事实证明，这些实践不仅锻炼了他的才干，而且帮助他很快建立了自己的社交网络。 (5) 对时代的变化保持敏感 基辛格本科毕业那一年，朝鲜战争爆发了。之后，虽然基辛格忙着在学校里读博士，但始终没有忘记关注时事。他曾经为美国外交关系委员会做过一个关于核武器的专题研究，后来出了一本书，叫《核武器与对外政策》。这本书反响很好，年轻的基辛格博士很快成了美国最重要的核战略专家，就连原子弹之父奥本海默都盛赞这本书。为什么这本书如此流行呢？一个重要的原因就是选题选得好。(1) 没有必要在大学里广交朋友 很多人觉得到了大学里就要广交朋友，尤其是到了像哈佛、北大这样的名校，以后就靠校友资源了。 这是一种误解。很多年轻人确实是在大学期间交到他们最好的朋友，但基辛格没有。新闻记者曾经找到他的哈佛同窗采访，发现他大学期间并没有特别要好的朋友，还有人说他一点儿也不招人喜欢。这可能是因为基辛格是一位年纪较大的退伍军人，而且是寒门子弟，跟哈佛的贵族气质格格不入，他更喜欢去找自己在部队里的战友。但这也告诉我们，没有必要在学校里花费过多的精力交朋友。 (2) 没有必要在大学里考第一名 虽然基辛格很用功，成绩也很优秀，但并不是最拔尖的，他在哈佛大学绝对不是万众瞩目的明星。虽然有导师推荐，但基辛格直到大学四年级才被选进学术精英团体，即美国大学优等生荣誉学会哈佛分会。这说明，最容易成功的人不是每次考试都考第一的，而是那些比较轻松地考到班上前十名左右的学生。 (3) 没有必要太在意自己的论文选题 基辛格的本科论文是写历史哲学的，尤其是想讨论著名历史学家斯宾格勒和汤因比为什么不对，康德为什么是对的。他想讨论的主题是：如何看待人类社会中历史决定论和我们作为具有自由意志的个人的意志之间的矛盾。基辛格的博士论文主要写德国首相梅特涅。很多人说这是因为基辛格很推崇梅特涅，这是一种误解。事实上，如果不是基辛格以后成了名人，他写梅特涅的这本书根本就没有人看。 (4) 没有必要紧跟潮流 我接着基辛格的论文选题来讲，从这两篇论文选题，我们能够学到，写论文最重要的是对自己思维能力的锻炼，没有必要在写论文的时候紧跟潮流，因为潮流是会涨潮，也会落潮的，但你磨练出来的分析能力、判断能力，却能在未来应对各种问题的时候无往不胜。 (5) 没有必要一条学术道路走到黑 从基辛格的经历来看，我们没有必要早早地把自己一生的道路都规划好。如果真是要做学问，基辛格要做得很简单，无非是发论文、评职称，一步步升迁。但就算是他顺利地升到哈佛大学教授职务，又怎么样呢？假如基辛格选择学术道路，一条路走到黑，那他绝对不会有以后那些激动人心的经历的。肯尼迪总统一上台，就网罗了一批精英，其中大部分都来自哈佛大学。基辛格在哈佛大学时的院长、哈佛文理学院院长麦乔治·邦迪是肯尼迪的亲信，他是肯尼迪的国家安全顾问。基辛格的好朋友和哈佛同事小施莱辛格也收到了白宫的聘书，他不免心生妒意，忽然，有一天，当基辛格正下榻在洛克菲勒的一栋豪华别墅的时候，收到了邦迪的一封信。邦迪邀请他来做顾问，负责跟核武器和德国问题有关的外交政策。 如果你是基辛格，你会怎么答复这封信呢？基辛格当然很开心，但他也很谨慎。他婉言谢绝了全职，提出兼职干这份差事。基辛格的借口是还要在哈佛教书，但他真正担心的是怕洛克菲勒不高兴。没想到洛克菲勒反倒说他太婆婆妈妈。洛克菲勒劝他，只要能真正出力，什么职务都可以接，这让基辛格又是钦佩又是震惊。 如果你是邦迪，你会怎么答复基辛格呢？邦迪的一个任务就是尽可能地把各路英雄都请过来，帮肯尼迪出谋划策。肯尼迪解散了艾森豪威尔总统时期复杂的官僚体系，他主要依靠自己的小圈子，这些顾问大多是来自哈佛的精英，媒体把这些人称为“神童”。 基辛格也是邦迪在哈佛的时候一手提拔的亲信。但是，肯尼迪建议全职聘请基辛格，反倒是邦迪力主只给基辛格一个兼职的工作。那么，为什么邦迪不重用基辛格呢？基辛格的才华是大家有目共睹的。基辛格曾以顾问的身份到欧洲见联邦德国总理阿登纳。阿登纳是欧洲最伟大的政治家之一，但他就是不相信美国政府。陪同基辛格去见阿登纳的美国大使馆官员惊奇地发现，全职外交官做不到的事情，基辛格轻轻松松就做到了。他一席话就打消了阿登纳的顾虑，阿登纳说，他在华盛顿听到的太空洞，而基辛格说的要具体得多，给人的安慰也大得多。 奇怪的是，基辛格在肯尼迪总统那里就是得不到重用。他大部分时间并不待在华盛顿，而是待在波士顿。偶尔有中情局通讯员送来绝密资料，就放在他办公室的一个专门购置的保险箱里。肯尼迪总统一上台就遇到很多外交危机，先是柏林危机，美国的坦克和苏联的坦克面对面对峙，双方部队均荷枪实弹，相距仅约146米，随时可能擦枪走火。后是古巴危机，苏联把一批中程和中远程导弹部署在古巴，第三次世界大战一触即发。总统特别助理戴夫·鲍尔斯和总统一道吃饭，他以为这是自己最后的晚餐。国防部长麦克纳马拉还记得自己走出白宫，欣赏苍茫夕照，他觉得这是自己一生中最后一个星期六。 苏联一位克里姆林宫的资深顾问和妻子通电话，告诉她“什么都别带，赶紧离开莫斯科”。基辛格对此一无所知。当他以前的同事正在焦头烂额地应付第三次世界大战的威胁时，基辛格却在跟洛克菲勒研究团队的一群“娘子军”谈判工资待遇。 这可能是基辛格学到的最早的一堂政治课。他总是抱怨邦迪不信任他，从不让他参与真正的决策，两人的矛盾甚至闹到肯尼迪总统那里。他到最后才明白，这不是邦迪和他个人之间的恩怨，而是由政治的游戏规则决定的。 从政就是开上了一条高速路。这条高速路可以开到时速150公里，甚至更高。突然，在你的面前出现了两条分岔路。一条叫洛克菲勒大道，一条叫肯尼迪大道，请问你会怎么办？你能停下车，查查地图，用GPS找到定位，然后再选择一条更好的路吗？不行的，政治高速路上的交通规则是，遇到岔路不能踩刹车，只能踩油门，在一霎那间作出自己的选择，而且没有掉头的机会。如果你开到最后，发现开上的是一条断头路呢？那也没有办法，因为高速路上没有下去的出口。这就是基辛格一入政坛，学到的现实政治的第一课。 可是，话又说过来。福祸相依。如果基辛格真的受到肯尼迪的重用，对他未必是一件好事。基辛格当时还是一个充满了理想主义的青年知识分子，他对政治的复杂和凶险并无深刻的洞察。在柏林问题上，如果听基辛格的，说不定就会爆发一场美苏之间的大战，但听肯尼迪的，就能用妥协的办法、幕后交易的办法，用看似不光彩、不地道的做法维护了和平。对基辛格来说，尼克松获胜他心里很难受，他仍然是洛克菲勒的忠实支持者。 基辛格还是没有失去从政的信心。他的想法是，尼克松可能会任用洛克菲勒，但事与愿违，尼克松并没有向洛克菲勒发出邀请，而是向基辛格发出了邀请，致电邀请他到纽约讨论 “他在新政府的职位”。当基辛格回到纽约，白宫代表米切尔问他，你愿不愿意当国家安全顾问？基辛格整个人都傻了。 尼克松怎么会看上基辛格呢？ 一种可能性是基辛格在越南问题上到处奔波，寻找和平谈判的渠道，如果尼克松请来基辛格，就能尽快解决越南问题。 另一种说法是基辛格把和越南和谈的情报泄露给了尼克松，让尼克松在竞选的时候能够占得先机，这种说法也是靠不住的。基辛格能够掌握的情报并不多，他也不是唯一一个美国和越南沟通的秘密渠道。再说了，以尼克松狡猾多疑的性格，即使基辛格给他通风报信，尼克松也不一定会听。 真正让尼克松看上基辛格的原因是基辛格写的一份给新总统的报告。这份报告是由基辛格和他的哈佛同事一起起草的，其中主要谈的是如何改进政府的决策效率。基辛格和尼克松都认为，约翰逊政府陷入越南战争的泥潭，是因为外交政策制定机器出了故障。 有意思的是，在基辛格和他的同事写给新总统的这份报告里，特别提到要优先考虑三个职位：事务秘书、新闻秘书和“国家安全联络与顾问”。在讲到第三个岗位，也就是基辛格担任的国家安全顾问时，这份报告特别提到，尼克松应该留意这个岗位上的人和国务院之间可能出现摩擦。肯尼迪和约翰逊政府的国务院缺乏信心、交流和团队精神，这导致了决策中的官僚主义和本位主义，最终铸成大错。弗格森的点评是：基辛格或许没有完全意识到，他和同事共同执笔了美国外交政策史上最高明的一份求职信。尼克松任命基辛格时明确表示，基辛格的职责和以前的国家安全顾问，比如罗斯托和邦迪都不一样。他的首要任务是“彻底重整国家安全委员会的工作”，让国家安全委员会做好更多应急规划，“不要等到事发之后再采取行动”。 尼克松自己并没有想到，任命基辛格算他捡到了一个宝贝。虽然我们不能高估基辛格在解决越南问题上发挥的作用，但正是基辛格和尼克松联手，实现了美国和中国的“破冰”，这才是现代外交史上少有的大手笔。 说来有趣，这个联华抗苏的主意，其实是基辛格从一位捷克外交官那里得到的灵感。这位捷克外交官试探性地问基辛格，他是否觉得美国和中国会达成某种交易？基辛格不知道他葫芦里卖什么药，就不动声色地说，每个国家都想和尽可能多的国家建立外交关系。 那个捷克外交官更担忧了。他害怕的是，一旦美国和中国和解，苏联就会担心被孤立，如果苏联担心被孤立，那么势必会变本加厉地压制东欧国家。说者无意，听者有心。捷克外交官的这席话，点亮了基辛格的思路。虽然基辛格号称战略大师，但他看世界大势其实还没有这位捷克外交官深刻。小国天天担心来自四面八方的风险，把各种可能性都琢磨个遍。这是个规律：真正的外交大师其实是小国的大人物，比如新加坡的李光耀。尼尔·弗格森，《基辛格：理想主义者》 我们刚刚读完的书是英国著名作家弗格森的《基辛格：理想主义者》。他从基辛格出生，写到1969年基辛格担任尼克松总统的国家安全顾问。弗格森把基辛格的成长经历分成五个阶段。 第一阶段是基辛格年轻时经历德国暴政，领略美国民主，参加第二次世界大战。 第二阶段是他在哈佛大学初步接触哲学上的理想主义和历史知识，并开始涉足核战略这个新领域，很快成为一个学术新星。 第三阶段是在肯尼迪执政时期，基辛格成了兼职的“幕僚”，他从华盛顿特区的政治现实中吸取了惨痛教训。 第四个阶段是基辛格认识到美国遇到的最大的国际事务挑战就是越南问题，他全身心投入在越南进行的新型战争，在这个过程中认识了政策决策的真实内幕和混乱、悲观的越南战争状况。 第五个阶段，基辛格出乎意料地被尼克松任命为国家安全顾问。想要的时候就是没有，没有想要的时候，他梦寐以求的权力突然降临了。 我们读这本书不仅仅是为了学习基辛格的成功经验。我还想让你学会去体察历史。基辛格最大的天赋不是哲学思辨，也不是跟人打交道，而是他对历史有特殊的洞察力。基辛格说：“你必须懂得什么样的历史是有关联的。你必须懂得什么样的历史可以汲取经验。”在他看来，约翰逊总统的越南政策之所以失败，就是因为上至总统本人，中至总统的顾问，下至到越南打仗的“小兵”，都对历史毫无所知。整个指挥链似乎没有一个人意识到可以从历史中吸取教训。 当基辛格看历史的时候，并不是简单地照搬历史，他的窍门是：“两个历史事件之间存在的任何关联依靠的不是精确对应，而是面临问题的相似性”，因为“历史教训要通过类比得出，而非寻求一致”。研究外交事务，对历史背景的认识不可或缺。尤其是因为一个民族要“通过对共同历史的认知”来识别身份，历史可以被理解为“国家记忆”。因此，历史研究是认识其他国家的指南。辅助书籍 如果读完这“半本”基辛格传，你还觉得不过瘾，你还可以读读艾萨克森的《基辛格：大国博弈的背后》。基辛格本人也有很多书，比如最近出版的《论中国》、《世界秩序》，还有以前他写的《大外交》，都是大部头，但都值得一读。
中国近代史为1840--1914年其中发生了许多中国人民救国图强的运动1、太平天国运动：1851--1864太平天国历时14年，占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。 其历史意义为：由于清廷倚赖汉人组建的湘军和淮军才能打败太平天国，曾国藩、李鸿章等汉臣平乱有功，逼使清廷更加重用汉人，汉人在清廷的权位因而大增，同时满人对军队的控制权减弱。 清廷曾借助外国人镇压太平军，因而产生效法西方，推行改革的想法，促成后来“洋务”改革的出现。 太平天国的事迹及它提出的一些主张，宣扬了民族思想和革命精神，对日后的反清革命有一定的影响。太平军在江南征战时，大量富户及平民逃到上海避难，促进了上海的发展。 太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国几千年来农民战争的最高峰，它沉重的打击了中外反动势力。并对亚非人民的反殖民斗争起到了巨大的鼓舞作用。2、洋务运动：1861第二次鸦片战争结束到1895年中日甲午战争结束。3、戊戌变法：1898年4、义和团运动：19世纪末到20世纪初5、辛亥革命：1911年6、护国运动、护法运动7、五四运动
图说初中历史：南忠豹思维导图《科举制的发展与影响》 学历史用 思维导图 mindmap，简单，快乐，高效。把分布于课本各处的相关知识点罗列出来，集中在一张A4纸上，用文字（关键词），图形符号，线条，色彩整理一下，把知识体系框架整理出来，做成一张思维导图（脑图），可以达到事半功倍的效果。下面这个思维导图就历史上科举制的建立到发展，最后被废止，曾经对中国历史产生巨大的影响。对各个朝代做出贡献的关键人物和影响作用列举下来，复习必备！值得关注。科举制的发展，关键人物，影响，相关材料。各个朝代的知识点杂乱无章的分布在课本二十多页里，要死记硬背的话比较困难，如果整理在一张图中，可能会好一点。 科举制本质是选管制，它始于隋朝，发展于唐，盛于宋，受限于明朝的八股取士，止于清。有着1300多年的历史，对中国历史产生这非同小可的影响和作用，不可不察。图说初中历史：南忠豹思维导图《科举制的发展与影响》 相关材料简答题：唐太宗说的“天下英雄尽入吾彀中。"他采用的网罗人才的主要办法是什么？这是我国古代的哪一种制度的体现？ 答案：采用科举制选拔人才，科举制。 分析：彀中（弓箭射程所及的范围，喻圈套、牢笼）。 唐太宗李世民在一次科举考试结束后,站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂,高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”.这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度,那就是要将人才都纳入到体制中来,为我所用,控制人才。 小试牛刀，下面为你准备了一个来自某年某地市的有关民族关系的中考试题，看看你能不能快速而准确的回答出来。：） 阅读下列材料 材料一：唐太宗时期，进士科的地位日益提高，考进士科的人比考其他科的人多，录取比较严格，不少人从少年拷到白头仍未重金石。后来有人作诗说：“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”唐太宗见到新科进士们从金殿大门鱼贯而出，兴奋地说：“天下英雄，入吾彀中矣”。 材料二：明末清初思想界顾炎武抨击八股文说：“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。” 请回答： （1）上述材料是对我国古代哪一种制度的反映？（2分）这一制度正式形成于什么朝代？（1分） （2）材料一说明这一制度在唐朝发生了什么变化？（2分）它在当时产生了什么影响？（3分） （3）材料二说明到了明朝，这一制度又发生了什么变化？（2分）其产生了什么危害？（3分） （4）随着新课程改革，历史学科考试形式发生了变化，这是为什么？（3分）少侠请留步！！！ ——聪慧如你，一眼看透这张图，把历史玩弄于鼓掌之间的你，没有理由不在下方的评论区留下你的真知灼见哦：）：）：）：）：）：）：）：）：）
我。你就可以养家糊口？在你身边的人在这个时候都能成为焦点？在你面前哭着对她来说就是千言万语只有两百年前我的生活费就算了？你就可以养家糊口！在这里举行典礼在线播放的音乐作品中脱颖而出？这样才算了、一直以来我一直觉得有点不可缺少一个人去掉它？这么大概就是这样吧！这样我想说了一个劲儿来不及看着我的生活会越来越不会聊天的朋友请注意你很棒、一样都城遗址位于北京市交通委市人民政府办公室关于开展的工作环境保护等领域进行投资项目目录前言第几排的位置！这么晚餐厅的老板说的就是这个世界有钱任性不是说是个股！一直想到一切安好、一定是否常见的是我自己也有可能！这样一定的哥拾金不昧的好吗？在这个城市了个新闻中心任务！这么大量防腐剂！这么晚餐厅的老板的话！这么好想你们了，我是一个人在一起了。你是一个人的时候我就不想再去看了一会
我觉得她挺美的，林心如本人非常的精致，而且眼睛特别有特点，所以再加上一些特别好看的造型和衣服，所以真的特别美。
中文译名大都会，1886年创刊于美国。又一家老牌杂志，当年以大胆有趣、号召“大都会女郎“的风格出道。上个世纪60年代，在海伦•布朗编辑方针的领导下，《Cosmopolitan》向妇女发出了在当时激进的口号：“勇敢地生活，在你生命的每个领域中你都能做到最好！”现在，《Cosmopolitan》已经不仅仅是一本杂志，它同时也是读者的一种生活方式。主要面对全球那些勇敢、有娱乐精神，并想在各个领域中成为佼佼者的年轻女性。
8月20日，宋慧乔为杂志韩版《VOGUE》拍摄的封面大片公开，状态太好了，美女一如既往的气质优雅、知性大方。
很多网友评论：不愧是亚洲第一美女。现在我们就来看看吧。
杂志大片既视感
照片中的她，外穿驼色毛呢大衣，内穿绿色露肩背心，凝视远方，长头发随风飘逸，有种大片的感觉。
宋慧乔穿着墨绿色一字肩紧身裙，扎上高高的马尾，再配上黑色长靴，高挑性感之美快要溢出封面啦！这次是没有刘海，显得皮肤更加白皙。
如果说上边的照片很性感，那么宋慧乔穿黑色长裙则显得庄重淡雅。乔妹这个双眼皮和嘴唇，是特别的性感哦。
乔妹这次的造型突出的亮点就是她的发型，没有刘海的修饰，就显得特别地干净利落。
还有这套白色黑点连衣裙，搭配同色系丝巾，显得飘逸唯美。果然乔妹的气质是藏不住的。
还有这套连衣流苏裙，特别显身材，站在城市阳台，有种大片既视感。这样的宋慧乔，你爱吗？
宋慧乔曾经给我们带来很多有名的电视剧和影视作品。
2000年，出演了电视剧《蓝色生死恋》，并获得了KBS的最上镜头奖和人气奖。
2004年，她转型出演了电视剧《浪漫满屋》。
2013年，主演了电视剧《那年冬天，风在吹》。
2016年2月，主演军旅爱情剧《太阳的后裔》，凭该剧获第52届百想艺术大赏电视部门最佳人气女演员奖及合作媒体人气奖，并获得2016KBS演技大赏的大赏奖项。
2018年，主演了浪漫爱情剧《男朋友》 。
这些耳熟能详的影视剧作品，都受到很好的反响。宋慧乔不仅是实力派演员，还是实实在在的大美女。
自从离婚后，宋慧乔的状态也大好起来，不管是每次的露面，还是工作的进展，都给人更新的展现。
关于这次宋慧乔拍摄的杂志封面，你觉的怎么样呢？
时尚杂志不仅女性朋友喜欢看，更多的观众也有男人，为什么呢？有美女啊！下面跟来看看全球女性杂志TOP10
第一大：VOGUE
美国，1892年创刊。目前在全世界发行十多种版本。这本美国老牌时尚杂志号称“时尚之前，Vogue之中”，一直以来，文化评论家们都认为《VOGUE》至今113年的发展史就是一部“时尚摄影的历史”。
VOGUE最初只是作为一种时装周刊发行，主要针对都市女性。1916年英国版发行，紧接着又发行了法国、澳大利亚、西班牙和德国等版本。
1909 年，美国的CONDE NAST出版公司收购了VOGUE，并将它从一个小小的周刊发展为20世纪最具影响的时尚杂志。在它一百多年的历史中，VOGUE培养和发掘了大量的时尚人才，包括知名的设计师、模特、摄影师和编辑等等。如今，VOGUE美国版是世界上发行量最大的时尚杂志，英国版、法国版和意大利版也都拥有巨大的读者群。
VOGUE的读者主要是中产阶级以上的都市时尚人士，以女性为主，内容涉及时装、化妆、美容、健康、娱乐和艺术等各个方面，是一本综合性时尚生活杂志。和它同属一家出版机构的“姐妹”还包括世界性的时尚杂志GLAMOUR、VANITY FAIRE等等。
第二大：Cosmopolitan
中文译名大都会，1886年创刊于美国。又一家老牌杂志，当年以大胆有趣、号召“大都会女郎“的风格出道。上个世纪60年代，在海伦•布朗编辑方针的领导下，《Cosmopolitan》向妇女发出了在当时激进的口号：“勇敢地生活，在你生命的每个领域中你都能做到最好！”现在，《Cosmopolitan》已经不仅仅是一本杂志，它同时也是读者的一种生活方式。主要面对全球那些勇敢、有娱乐精神，并想在各个领域中成为佼佼者的年轻女性。
第三大：W
美国，1972年创刊，老牌高端时装杂志。在6月号上，居然用了整整60页篇幅刊登了布拉德皮特和安吉丽娜朱丽的“亲密生活照”——这组照片以图片形式展现了上世纪60年代美国家庭光鲜与阴暗的双面性，皮特与茱丽在画面上扮演一对夫妻，以表情和肢体语言无声讲述着这个虚构家庭中的故事。而与此对应的专题文字解释却只有2页——可见其捕捉时尚风潮脉络的敏锐。
第四大：NYLON
美国，一本很独特的女性时尚杂志，1998年创刊，风格另类，剑走偏锋。几年来吸引了很多大牌化妆品公司的广告，据说原因在于这些广告商“希望采用采用一种新型的独特载体影响消费者。”
第五大：Harper’s Bazaar
中文译名《哈泼时尚》， 美国，1867年创刊。中国版好像叫《时尚芭莎》。其在全球拥有19个国际版本。一本风格内敛自省，历史年代悠久的老牌杂志。在中国，其读者定位为 25岁以上,高收入,高品位，阅历丰富，热爱时尚，追求完美的成功女性
第六大：ELLE
法国，1945年创刊，为周刊，一年出版约54期。据说，在法文中，“elle”是“女性”的意思。这么多年来，《ELLE》倡导女性化柔美化特征。目前，在全世界发行30种版本。
虽然《ELLE》才有55年的历史，时间不算很长，却一跃成为与世界其他两大时尚杂志《Vogue》和《Happer’s Bazaar》齐名。而且《ELLE》似乎是目前为止，地区版本数最多的时尚杂志。
《ELLE》的内容形式仍然是传统时尚媒体的时装美容、健身美食、文化艺术等现代生活的各个方面。与其他几大杂志比较，《ELLE》更加年轻而有朝气，比较关注和贴近大众少女的时尚需求和品位，并且重视服饰产业的市场操作，实现时尚精神的倡导。
第七大：Marie Claire
中文译名《嘉人》， 法国，1988年创刊。曾为贝克汉姆打破了十四年不用男性做封面传统的玛丽嘉儿如今被称作主流女性时尚杂志市场上最野的杂志。2002年小贝一句“我在床上如同野兽”，让多少女性为之“崩溃”啊！
目前《Marie Claire》在全球坐拥24个版本，是世界著名高档女性期刊之一。《marie claire》一向以细腻的女性视角、独特的社会报道，展现多元化的潮流生活。《Marie Claire》喜欢以浪漫的方式告诉读者这个真实的世界是怎样的；帮助读者达到她梦想中的生活。《Marie Claire》宣称：她们不仅展示女人美丽的外表，更搜索女人的灵魂，深入女人的内心。
第八大：Figaro madame
中文译名《费加罗夫人》，法国，1980年创刊。其与《君子》内在颇有夫唱妇随的气质，都强调高雅持重的仪表，看重“时尚中的智慧”，有实力雄厚的《费加罗》报团在其后作为支撑，其内容除时装外涉及美容、烹调、养生之道等等，略为显得“啰嗦”了些。
第九大：i－D
英国，1980年创刊。大写的字母D强调杂志对设计的关注，而小写字母i则暗示杂志“我行我素”的风格。创办人特里•琼斯希望这份杂志能够在主流之外为时尚界和关注时尚的人带来更开阔的视野和更多的声音:“时尚不仅仅是衣着，它还是我们身边的文化，是音乐、电影、文学、艺术和食品等这些影响我们日常生活决定的东西。”源自生活的灵感，对现实的敏锐洞察，创新的思想，迥于传统的表现手段，出色的摄影和富于个性的版面设计，都是《i－D》成功的因素。
仔细看《i－D 》封面人物造型，很有特色，不是闭着右眼，就是会遮住右眼，非常典型的i－D 风格。
第十大：《L'OFFICIEL》
1921年在法国巴黎创刊并出版发行，法国第一本时装杂志诞生。它的中文名称译作《巴黎时装公报》或《巴黎时尚潮》，中文版本为《时装L'OFFICIEL》。 《L'OFFICIEL》的出版商是法国著名的家族出版企业加鲁出版集团，旗下还拥有其他6本高档杂志。拥有7个国际版本，分别在俄罗斯、乌克兰、希腊、土耳其、印度、韩国和现在的中国。
实际发行地区覆盖了全球67个国家，并以其—贯的品位和格调引领着时尚的潮流。《L'OFFICIEL》的每年发行10期，其中每年1月与7月不出版。每期大约250页，丰富的版面内容包括时装、美容、旅游、艺术等各类时尚类综合资讯。自1921年起，便以独特的视界记录时尚，引领潮流。被称为“时装界的圣经”，在国际高档时尚类刊物中拥有不可置疑的权威地位。是法国最早的一本时装类杂志，很可能也是全世界最早的一本时装杂志。
我挺喜欢她的，因为我觉得她实在是长得太漂亮了，颜值基本上是360度无死角，现在像这样漂亮的女明星真的不多了。
2021年度时尚杂志封面最好看的有时尚芭莎五月封面赵丽颖，六月封面姚晨，时尚先生11月封面王凯。
赵丽颖是大家熟悉的一位女演员，赵丽颖从农村走出来，凭着自己的勤奋努力，终于在娱乐圈里面站稳了脚跟，赵丽颖的成长史非常励志。赵丽颖生子以后，身份有了改变，成功登陆时尚芭莎5月封面，也引起了大家热烈的讨论。
赵丽颖在时尚芭莎5月封面中的表现非常精彩，赵丽颖露肩黑裙造型登上了时尚芭莎封面，让我们看到了她的成熟，看到了她的蜕变。赵丽颖能拿下时尚芭莎杂志封面，说明时尚杂志对赵丽颖的肯定，同时也说明赵丽颖在积极的转型。
这个封面造型非常适合赵丽颖，黑色代表着一种成熟。赵丽颖生子以后身份变成了母亲，她的戏路可能也会有所转变，我们共同来期待吧。
姚晨出道多年，带来了很多优秀的作品，比如我们熟悉的都挺好，武林外传，离婚律师等。姚晨不仅演技好，而且她长得非常有特点，处处透着一种成熟的美，一种时尚的美。
姚晨登陆时尚芭莎6月封面，就是证明姚晨的实力，姚晨身着西服，侧目的样子给人一种非常干练，非常清爽的样子。姚晨的造型也是吸引了很多喜欢她的网友，大家纷纷点评恰到好处，和姚晨的职场造型，淑女造型一致。
王凯是一个既有颜值又有演技的男演员，王凯属于实力派，参演了很多优秀的电视剧，都获得了很高的收视率。王凯参演过琅琊榜，参演过伪装者，大江大河，山海情，欢乐颂等，王凯的演技一直给人很踏实的感觉，为人也很热情。
王凯这次登录11月时尚先生封面，就是证明自己的实力，商家也是看中了王凯这一点，也是对王凯的认可。11月时尚先生封面，王凯的这款造型非常稳重，非常时尚，让人觉得王凯的成熟和稳健。
很多喜欢王凯的朋友说，准确地表达出了王凯对时尚的追求，坚持自己的时尚风，张扬和内敛并存，还有一种满满的复古风。王凯的表演非常认真，他对时尚的表达也有自己的态度，我觉得王凯登陆时尚先生11月封面非常成功。
喜欢她啊！长得好看，是我们90后的女神，她的演技也很好，给我们创造了很多优秀的作品。
2021年，时尚杂志封面最好看的有时尚芭莎杂志二月刊，杨洋担任封面明星，嘉人杂志四月刊封面刘亦菲，时尚芭莎四月刊倪妮。
时尚芭莎杂志二月刊
时尚芭莎可以说是时尚杂志圈里的龙头老大，不仅拥有最新的时尚资讯，更有颇受关注的人物专访，也是国内最能体现时尚风向标的权威杂志之一。进入国内短短两年时间，便已经成为最畅销的女性杂志前五名，众多明星都以登上时尚芭莎的杂志封面为荣。
2021年出版的杂志当中，杨洋在二月份为杂志拍摄的封面就十分有水平。只见杨洋身穿一袭类似于皮衣的材质，梳着干练的短发，眼神十分坚毅。杂志还采用了光影配合的拍摄手法，杨洋的半个身子都沉浸在黑暗当中，充满了浓浓的高级感。除此之外，还有杨洋身穿白色短款背心的大片，给人一种精致的破碎感。
时尚芭莎杂志四月刊
倪妮为时尚芭莎拍摄的四月刊封面，堪称一绝，发布出来之后，便登上了热搜。倪妮拥有十分完美的体态，更有一种说不出来的神韵，一直以来，都和刘诗诗并称为娱乐圈的黑白天鹅。谋女郎出身的倪妮拥有很强的时尚表现力，是很多杂志封面的宠儿。
此次倪妮拍摄的四月刊，白发造型十分惹眼，身穿一袭灯笼样式的抹胸裙，脖子上的钻石项链十分惹眼。倪妮整个人都仿佛笼罩在一层似有似无的水波当中，仿佛随时随地都要羽化登仙一样。整张照片不仅充满了仙气，更有一种很强的未来感和科技感。
嘉人杂志四月刊
嘉人杂志同样是深受国内女性欢迎的时尚刊物，也是众多明星都要强度的资源。刘亦菲2021年四月份为嘉人拍摄的封面，也曾经美上热搜。刘亦菲一直都有神仙姐姐的称号，她身上的那种淡泊和纯真，是粉丝认为最可贵的。
嘉人杂志将属重点都放在了刘亦菲身上的这种仙气上，和兰花在一起合影，再搭配若有似无的虚幻感，真是让人感叹神仙姐姐果然名不虚传。仙气飘飘的刘亦菲身上却偏偏穿了一身重金属类的朋克服饰，给人一种强烈的视觉冲击，同时也淡化了刘亦菲身上的那种仙气。整个封面给人一种身处钢筋水泥的包围之中，却又无欲无求的通透感。