引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
幼儿教育论文参考文献(一)[1] 李雪晗. “幼儿园选择”问题的深层含义及其社会学思考[J]. 当代学前教育. 2009(03)[2] The Child Care and Development Block Grant:Background and Fundin.[3] Sheridan,S.,Schuster,K.M.Evaluation of pedagogical quality in early childhood education:across national perspective. Journal of Research in Childhood Education . 2001[4] Powell.Families and Childhood Programs. . 1989[5] 胡彩云，李志宇. 城乡家长对幼儿园期望的比较[J]. 学前教育研究. 2009(06)[6] 连玥，马玉俊. 浅析父母对托幼机构的教育需求[J]. 科教文汇(下旬刊). 2008(11)[7] 李江帆，主编.教育服务产品理论研究[M]. 中山大学出版社， 2009[8] 徐晓东，邵文其，洪仙瑜等着.社会转型与办学体制创新[M]. 浙江大学出版社， 2004[9] 朱家雄着.幼儿园课程[M]. 华东师范大学出版社， 2003[10] Jane King Teleki,Sherry Buck-Gomez. Child Care and Early Education: Satisfaction with Services Among Rural Families[J]. Early Childhood Education Journal . 2002 (3)[11] Bernard Spodek. Reform of Chinese kindergartens: the preparation of kindergarten teachers[J]. Early Child Development and Care . 1988 (1)[12] 张丽娟着.儿童教育与幼儿园管理研究[M]. 河北人民出版社， 2002[13] 比尔·约翰逊(BilJohnson)着，李雁冰主译.学生表现评定手册[M]. 华东师范大学出版社， 2001[14] 潘月娟，刘焱. 美国托幼机构教育质量研究述评[J]. 比较教育研究. 2008(08)[15] 刘晓晔. 对家长学前教育价值观的调查与思考[J]. 学前教育研究. 2008(04)[16] 邢利娅，白星瑞. 建国后我国学前教育政策价值取向的演变[J]. 学前教育研究. 2008(03)幼儿教育论文参考文献(二)[1] 亢晓梅. 师生课堂互动类型理论比较研究[J]. 比较教育研究, 2001,(04) .[2] 俞国良,罗晓路. 教师教学效能感相关因素研究[J]. 北京师范大学学报(人文社会科学版), 2000,(01) .[3] 辛涛,申继亮. 论教师的教育观念[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 1999,(01) .[4] 伊文婷. 师范生教师职业信仰的近况、理由与对策[J]. 福建教育学院学报, 2005,(04) .[5] 俞国良,辛自强,林崇德. 反思训练是提高教师素质的有效途径[J]. 高等师范教育研究, 1999,(04) .[6] 林正范,徐丽华. 对教师研究的认识[J]. 教师教育研究, 2006,(02) .[7] 高潇怡,庞丽娟. 教师的儿童学习观与其教育的关系研究[J]. 教师教育研究, 2007,(03) .[8] 任淑萍. 新课标下历史教师的转变[J]. 晋东南师范专科学校学报, 2004,(03) .[9] 史献平. 教师信仰:实施素质教育的内动力[J]. 江苏教育学院学报(社会科学版), 2000,(01) .[10] 辛涛,申继亮,林崇德. 教师自我效能感与学校因素关系的研究[J]. 教育研究, 1994,(10) .[11] 石中英. liuxue86.com论教育实践的逻辑[J]. 教育研究, 2006,(01) .[12] 肖川. 作为理想主义者的教师[J]. 辽宁教育, 2007,(Z1) .[13] 刘莉,杨艳芳. 教师教育信念研究综述[J]. 内蒙古师范大学学报(教育科学版), 2008,(12) .[14] 黄乾玉. 论教师的教育信仰及教师的教育幸福[J]. 黔东南民族师范高等专科学校学报, 2006,(01) .[15] 吕国光,王嘉毅. 中小学教师新课程信念的调查研究[J]. 当代教育科学, 2004,(13) .[16] 姜美玲. 课程革新情境中的教师信念与教学实践:叙事探究[J]. 当代教育科学, 2005,(20) .[17] 王永跃. 从支配到支持:建构主义视野中的教师[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2001,(S1) .[18] 康武. 信念——数学教师的方向性不足[J]. 数学教育学报, 2003,(02) .[19] 林智中,张爽. 如何通过质化研究探求教师的信念[J]. 全球教育展望, 2008,(08) .[20] 任永泽. 我们现代需要样的儿童观[J]. 现代教育论丛, 2010,(04) .
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
构建和谐社会:中国城市重建融洽互助邻里关系在中国,越来越多城市居民开始对"躲进小楼成一统",邻里之间"对门不相识"甚至"老死不相往来"的现状感到不满,去年以来,河北、上海、北京、广东等地的一些城市陆续举办了旨在重建和睦相处,互帮互助的邻里关系的"邻里节".今年66岁,家住石家庄铁路60宿舍的朱梅英经常义务为邻居理发,在不久前新石办事处举办的"邻居节"中被评为"好邻居".据了解,评选"好邻居","和睦单元"只是"邻居节"的一项内容,各地开展的活动还有"签订邻里文明公约","左邻右舍大联欢","邻居有难大家帮","尊老敬老助老","社区运动会"等,内容尽管有所不同,但目的只有一个:增加沟通交流机会,构建和睦邻里关系.尽管有调查说一直坚持举办"邻居节"的社区中,能够互相关心,互相关注的家庭比例上升到了81.5%,但对于许多普通城市居民来说,"邻居节"最显而易见的好处是,街坊邻里间见面,聊天,活动的机会多了.形式多样的"邻居节"受到城市居民的普遍欢迎.今年75岁的石家庄市联盟小区居民姜德芳去年"邻居节"期间参加了社区合唱团,如今经常在社区表演节目.他说:"现在邻居间来往明显多了,谁家有个大事小情都互相帮忙,就像又回到了从前."石家庄市民政局社区建设处处长韩金红认为,邻居节受到欢迎的原因在于,这表达了现代城市居民重新唤回和睦互助邻里关系的强烈渴望,人们不愿在承受工作生活压力的同时还要忍受邻里互不来往的孤独.河北省社科院社会研究所所长周伟文女士说,中国是礼仪之邦,向来注重邻里关系,俗话说"远亲不如近邻",中国城市中融洽和谐,互帮互助的邻里关系曾让许多外国学者称羡.然而上世纪八十年代以后,这一优良传统似乎被不少城市人渐渐淡忘了.社会学家认为,造成现代城市居民邻里关系疏远的主要原因有:城市住房的市场化改变了同一单位职工共住一楼或住同一社区的格局,客观上造成了邻居间的不熟悉;现代城市住房的布局设计,在空间上阻隔了人们的密切交往;沉重的工作压力与较快的生活节奏,使人们少有时间和机会进行更深入的沟通;生活的私密性逐渐加强,越来越多的人把家庭作为一个独立的空间,不希望他人打扰自己的私生活等.但现在,许多事实表明,越来越多的中国城市居民不愿再忍受邻里不相往来的孤独.社会学家,石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员梁勇建议说,组织"邻居节"等活动应该尊重时代特点,以居民喜闻乐见的形式,从建立和谐邻里关系的小事做起,尽可能多地为居民搭建相识,相知,交流的平台,坚持不懈,逐渐形成风尚.《城市社区邻里关系的空间效应》《市居民邻里关系的现状与影响因素》《莫让邻里变“陌路”》（这里具体讲述了“邻里节”的开展）
洛夫，台湾著名诗人，原名莫洛夫。1928年出生。湖南省衡阳人。从小读私塾三年，后进衡阳国民中心小学。1948年高中毕业，考入湖南大学外文系。1949年7月随国民党去台湾。到台湾后，1951年考入国民党政工干校，毕业后入台湾海军陆战队。1955年出任台湾左营军中电台新闻编辑。1959年于军官外语学校毕业，到金门任联络官。1965年11月去越南任“顾问团”顾问兼英文秘书。1967年11月返台，又入淡江文理学院英文系读书。1973年，洛夫四十六岁，才在该校毕业。同年8月，以海军中校军衔退役。洛夫写诗、译诗、教诗、编诗历四十年，著作甚丰。1954年即与张默、痖弦等共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年。创作有诗集《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《时间之伤》、《魔歌》、《酿酒的石头》等，诗论集《诗人之镜》、《洛夫诗论选集》等，译著有《雨果传》等。
刺藤向天空投射那墓地，茫然如我们已死的与未死的，都在寻求一种顿悟一种月光照在草叶上的单纯我们曾舍命爱过，真的一枚自杀未遂的榴弹可以作证：一颗早晨欢呼而至晚上就呼啸着坠入海中的太阳可以作证而我们自己能证明什么？散步、唱歌，以及给领带能证明什么？我们曾爱过，因我们曾再三死过在一座久久未曾温柔过的城中在铁轨捆住大地鞭打之后在峡谷的那一边至于那些鲜花已被他们高高举起且塑成一来微笑假如从墓地来，你会记起许多事许多碑许多名字许多在泥中握着的手许多脸许多脸上的含羞草灰尘扬起而遮住视线为了使我们无法辨认悬荡在危崖上的灵魂谁是谁你便从墓地走出从异乡人的瞳孔中走出充满一些期许，一些早熟的忧戚不知身在何处泪流向何处下个清明水酒与素花撒向何处或许你因此而遗忘了许多事许多风筝在许多天空许多轮辙在许多地上假如，你从墓地回来
洛夫诗选洛夫（1928- ），原名莫洛夫，出版的诗集有《灵河》（1957）、《石室之死亡》（1965）、《众荷喧哗》（1976）、《因为风的缘故》（1988）、《月光房子》（1990）等。午夜削梨 烟之外 子夜读信 风雨之夕 窗下 湖南大雪 河畔墓园 车上读杜甫 雨天访友 裸奔 金龙禅寺 顿悟 洗脸 剔牙 李白传奇 长恨歌 石室之死亡（选十六首） 众荷喧哗 血的再版 泡沬之外 与李贺共饮 白色墓园 蟹爪花 水声 大冰河 初雪 灰烬之外 猿之哀歌 雨中过辛亥隧道 边界望乡 巨石之变 汤姆之歌 雪地秋千 风雨之夕 石榴树 舞者--------------------------------------------------------------------------------午夜削梨冷而且渴我静静地望着午夜的茶几上一只韩国梨那确是一只触手冰凉的闪着黄铜肤色的梨一刀剖开它胸中竟然藏有一口好深好深的井战栗着拇指与食指轻轻捻起一小片梨肉白色无罪刀子跌落我弯下身子去找啊！满地都是我那黄铜色的皮肤--------------------------------------------------------------------------------烟之外在涛声中唤你的名字而你的名字已在千帆之外潮来潮去左边的鞋印才下午右边的鞋印已黄昏了六月原是一本很感伤的书结局如此之凄美——落日西沉你依然凝视那人眼中展示的一片纯白他跪向你向昨日那朵美了整个下午的云海哟，为何在众灯之中独点亮那一盏茫然还能抓住什么呢？你那曾被称为云的眸子现有人叫作烟--------------------------------------------------------------------------------子夜读信子夜的灯是一条未穿衣棠的小河你的信像一尾鱼游来读水的温暖读你额上动人的鳞片读江河如读一面镜读镜中你的笑如读泡沫--------------------------------------------------------------------------------风雨之夕风雨凄迟递过你的缆来吧我是一只没有翅膀的小船递过你的臂来吧我要进你的港，我要靠岸从风雨中来，腕上长满了青苔哦，让我靠岸如有太阳从你胸中升起请把窗外的向日葵移进房子它也需要吸力，亦如我如我深深被你吸住，系住--------------------------------------------------------------------------------窗下当暮色装饰着雨后的窗子我便从这里探测出远山的深度在窗玻璃上呵一口气再用手指画一条长长的小路以及小路尽头的一个背影有人从雨中而去--------------------------------------------------------------------------------湖南大雪赠长沙李元洛昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏君问归期归期早已写在晚唐的雨中巴山的雨中而载我渡我的雨啊奔腾了两千年才凝成这场大雪落在洞庭湖上落在岳麓山上落在你未眠的窗前雪落着一种复杂而单纯的沉默沉默亦如你案头熠熠延客的烛光乍然一阵寒风掠起门帘我整冠而进．直奔你的书房仰首环顾，四壁皎然雪光染白了我的须眉也染白了我们心之中立地带寒暄之前多少有些隔世的怔忡好在火炉上的酒香渐渐祛除了历史性的寒颤你说：酒是黄昏时归乡的小路好！好！我欣然举杯然后重重咳了一声带有浓厚湘音的嗽只惊得窗外扑来的寒雪倒飞而去你我在此雪夜相聚天涯千里骤然缩成促膝的一寸荼蘼早凋花事已残今夜我们拥有的只是一支待剪的烛光蜡烛虽短而灰烬中的话足可堆成一部历史你频频劝饮话从一只红泥小火炉开始下酒物是浅浅的笑是无言的唏嘘是欲说而又不容说破的酸楚是一堆旧信是嘘今夕之寒，问明日之暖是一盘腊肉炒《诗美学》是一碗鲫鱼烧《一朵午荷》是你胸中的江涛是我血中的海浪是一句句比泪还成的楚人诗。是五十年代的惊心是六十年代的飞魄这时，窗外传来一阵沙沙之声嘘！你瞿然倾听还好只是一双钉鞋从雪地走过雪落无声街衢睡了而路灯醒着泥土睡了而树根醒着鸟雀睡了而翅膀醒着寺庙睡了而钟声醒着山河睡了而风景醒着春天睡了而种籽醒普肢体睡了而血液醒着书籍睡了而诗句醒着历史睡了而时间醒着世界睡了而你我醒着雪落无声夜已深你仍不断为我添酒，加炭户外极冷体内极热喝杯凉茶吧让少许清醒来调节内外的体温明天或将不再惊慌因我们终于懂得以雪中的白洗涤眼睛以雪中的冷凝炼思想往日杜撰的神话无非是一床床使人午夜惊起汗湿重衣的梦魇我们风过霜过伤过痛过坚持过也放弃过有时昂首俾睨有时把头埋在沙堆里那些迷惘的岁月那些提着灯笼搜寻自己影子的岁月都已是大雪纷飞以前的事了今夜，或可容许一些些争辩一些些横眉一些些悲壮想说的太多而忘言的更多哀歌不是不唱无奈一开口便被阵阵酒嗝逼了回去江湖浩浩风云激荡今夜我冒雪来访不知何处是我明日的涯岸你我未曾共过肥马轻裘的少年却在今晚分说着宇宙千古的苍茫人世啊多么暧昧谁能破译这生之无常推窗问天天空答以一把澈骨的风寒告辞了就在你再次剪烛的顷刻黑暗中我飞身而起投入一片白色的空茫向亿万里外的太阳追去只为寻求一个答案--------------------------------------------------------------------------------河畔墓园为亡母上坟小记膝盖有些些不像痛的痛在黄土上跪下时我试着伸腕握你蓟草般的手刚下过一场小而我为你运来一整条河的水流自我积雪初融的眼睛我跪着。偷觑一株狗尾草绕过坟地跑了一大圈又回到我搁置额头的土我一把连根拔起须须上还留有你微温的鼻息--------------------------------------------------------------------------------车上读杜甫剑外忽传收蓟北摇摇晃晃中车过长安西路乍见尘烟四窜犹如安禄山败军之仓皇当年玄宗自蜀返京的途中偶然回首竟自不免为马隗坡下被风吹起的一条绸巾而恻恻无言而今骤闻捷讯想必你也有了归意我能搭你的便船还乡吗？初闻涕泪满衣裳积聚多年的泪终于泛滥而湿透了整部历史举起破袖拭去满脸的纵横继之一声长叹惊得四壁的灰尘纷纷而落随手收起案上未完成的诗稿音律不协意象欠工等等问题待酒热之后再细细推敲却着妻子愁何在八年离乱灯下夫妻愁对这该是最后一次了愁消息来得突然惟恐不确愁一生太长而令又嫌太短愁岁月茫茫明日天涯何处愁归乡的盘缠一时无着此时却见妻的笑意温如炉火窗外正在下雪漫卷诗书喜欲狂车子骤然在和平东路刹住颠簸中竟发现满车皆是中唐年间衣冠耳际响起一阵 之声只见后座一位儒者正在匆匆收拾行囊书籍诗稿旧衫撒了一地七分狂喜，三分唏嘘有时仰首凝神，有时低眉沉吟劫后的心是火，也是灰白日放歌须纵酒就让我醉死一次吧再多的醒无非是颠沛无非是泥泞中的浅一脚深一脚再多的诗无非是血痞无非是伤痕中的青一块紫一块酒，是载我回家唯一的路青春作伴好还乡山一程水一程拥着阳光拥着花拥着天空拥着鸟拥着春天和酒嗝上路雨一程雪一程拥着河水拥着船拥着小路拥着车拥着近乡的怯意上路即从巴峡穿巫峡车子已开出成都路犹闻浇花草堂的吟哦不绝再过去是白帝城，是两岸的猿啸从巴峡而巫峡心事如急流的水势一半在江上另一半早已到了洛阳当年拉纤入川是何等慌乱凄惶于今闲坐船头读着峭壁上的夕阳便下襄阳向洛阳人蜀，出川由春望的长安一路跋涉到秋兴的夔州现在你终于又回到满城牡丹的洛阳而我却半途在杭州南路下车一头撞进了迷漫的红尘极目不见何处是烟雨西湖何处是我的江南水乡--------------------------------------------------------------------------------雨天访友雨天过访尚未敲门伞的水渍溅入颈项沿背而下一阵寒意如刀划过猝然想起江南水声泠泠响自小小运河蜿蜒绕过我家后门三月水涨鱼群吹浪河中有船岸上有人隔水相问原是同村什么样的天气什么样的乡愁满街只有风雨不见一瓣杏花骤闻高楼有人哀歌胡笳十八不待主人开门我又隐入伞后翻起风衣领子追踪雨声而去--------------------------------------------------------------------------------裸 奔之一自成形于午夜午夜一阵寒颤后的偶然他便归类为一种不规则动词，且苦思太阳为何坚持循血的方向运行窗外除了风雪仅剩下挂在枯树上那只一瘦再瘦的纸鸢鹧鸪声声，它的穿透力胜过所有的刀子而广场上那尊铜像为何从不发声他说他不甚了了他就是这男子胸中藏着一只蛹的男子他把手指伸进喉咙里去掏多么希望有一只彩蝶从呕吐中扑翅而出之二帽子留给父亲衣裳留给母亲鞋子留给儿女枕头留给妻子领带留给友朋雨伞留给邻居（他打了一个哈欠）床铺留给白蚁书籍留给蟑螂照片留给墙壁信件留给炉火诗稿留给风雨酒壶留给月亮（他缓缓蹲下身子）手脚还给森林骨骼还给泥土毛发还给草叶脂肪还给火焰血水还给河川眼睛还给天空（他猛然抬起头来）欢欣还给雀鸟愠怒还给拳头悲痛还给伤口抑郁还给镜子仇恨还给炸弹茫然还给历史（准备冲刺——）他开始溶入街衢他开始混入灰尘他开始化入风雪他开始步入树木地开始熔入钢铁他开始揉入花香遂提升为可长可短可则可柔或云或雾亦隐亦显似有似无抑虚抑实之赤裸山一般裸着松一般水一般裸着鱼一般风一般裸着烟一般星一般裸着夜一般雾一般裸着仙一般脸一般裸着泪一般之三他狂奔向一片汹涌而来的钟声……--------------------------------------------------------------------------------金龙禅寺晚钟是游客下山的小路羊齿植物沿着白色的石阶一路嚼了下去如果此处降雪而只见一只惊起的灰蝉把山中的灯火一盏盏地点燃--------------------------------------------------------------------------------顿 悟刺藤向天空投射那墓地，茫然如我们已死的与未死的，都在寻求一种顿悟一种月光照在草叶上的单纯我们曾舍命爱过，真的一枚自杀未遂的榴弹可以作证：一颗早晨欢呼而至晚上就呼啸着坠入海中的太阳可以作证而我们自己能证明什么？散步、唱歌，以及给领带能证明什么？我们曾爱过，因我们曾再三死过在一座久久未曾温柔过的城中在铁轨捆住大地鞭打之后在峡谷的那一边至于那些鲜花已被他们高高举起且塑成一来微笑假如从墓地来，你会记起许多事许多碑许多名字许多在泥中握着的手许多脸许多脸上的含羞草灰尘扬起而遮住视线为了使我们无法辨认悬荡在危崖上的灵魂谁是谁你便从墓地走出从异乡人的瞳孔中走出充满一些期许，一些早熟的忧戚不知身在何处泪流向何处下个清明水酒与素花撒向何处或许你因此而遗忘了许多事许多风筝在许多天空许多轮辙在许多地上假如，你从墓地回来--------------------------------------------------------------------------------洗 脸柔水如情如你多脂而温热的手这把年纪玩起水来仍是那么心猿意马赶紧拧干毛巾一抹脸抬头只见镜中一片空无猿不啸马不惊水，仍如那只柔柔的手——一种凄清的旋律从我的华发上流过--------------------------------------------------------------------------------剔 牙中午全世界的人都在剔牙以洁白的牙签安详地在剔他们洁白的牙齿依索匹亚的一群兀鹰从一堆尸体中飞起排排蹲在疏朗的枯树上也在剔牙以一根根瘦小的肋骨--------------------------------------------------------------------------------李白传奇相传峨嵋峰顶有一块巨石，石上铺有一张白纸，一天午后风雨大作，天震地撼之际，一只硕大无比的鹏鸟碎石破纸，冲天而飞……第一站他飞临长安一家酒楼一整个天空骤然亮了起来满坛的酒在流满室的花在香一支破空而来的剑在呼啸众星无言又有一颗以万世的光华发声惊见你，巍巍然据案独坐在历史的另一端天为容，道为貌山是额头而河是你的血管乘万里清风载皓皓明月飞翔的身姿忽东忽西、忽南忽北中央是一团无际无涯的混沌雷声自远方滚滚而来不，是惊涛裂岸你是海，没有穿衣裳的海赤赤裸裸，起起落落你是天地之间酝酿了千年的一声咆哮二撩袍端带你昂然登上了酒楼负手站在阑干旁，俯身寻思谁是那灯火中最亮的一盏、、。这时，半空蓦然飘落一条白色儒巾随风化为满城的蝴蝶旋舞中，把所有窗口的灯一盏盏扑灭这样正好，你说你要用月光写诗让那些闪烁的句子飞越寻常百姓家然后一路亮到宫门深锁的内苑拿酒来！既称酒仙岂可无饮饮岂可不醉你向墙上的影子举杯千载寂寞万古愁在一俯一仰中尽化为声声低吟你犹记在那最醉的一天？在禁宫，在被一大丛牡丹吓醒之后磨墨濡笔的宫女问：你就是那好酒，吐酒，病酒的饮者？宽衣脱靴的内待问：你就是那飞扬跋扈的诗人？你仰着脸不答，挥笔如舞剑顿见纸上烟霞四起才写下清平调的第一句便惊得满园子的木芍药纷纷而落沉香亭外正在下雪在盈尺的冰寒中你以歌声为唐玄宗暧手以诗句为杨贵妃铺设了一条鸟语花香的路三而长安是一个宜酒宜诗不宜仙的地方去吧！提起你的酒壶挟起你的诗册，诗册中的清风和明月过走过饮去游你的三江五湖去黄河左岸洗笔右岸磨剑让笔锋与剑气去刻一部辉煌的盛唐而做官总是败坏酒兴的事再也潇洒不起来的事永王不见得能分享你月下独酌的幽趣对饮的三人中想必不会有喋喋不休向高山流水发表政见之辈你又何苦去淌那次浑水放逐夜郎也罢，泛舟洞庭出三峡去听那哀绝的猿声也罢人在江湖，心在江湖江湖注定是你诗中的一个险句四不如学仙去你原本是一朵好看的青莲脚在泥中，头顶蓝天无需颖川之水一身红尘已被酒精洗净跨鲸与捉月无非是昨日的风流，风流的昨日而今你乃飞过嵩山三十六峰的一片云任风雨送入杳杳的钟声能不能忘机是另一回事就在那天下午访戴天山道上不遇的下午雨中的桃花不知流向何处去的下午，我终于看到你跃起抓住峰顶的那条飞瀑落入了滚滚而去的溪流--------------------------------------------------------------------------------长恨歌那蔷薇，就像所有的蔷薇，只开了一个早晨——巴尔扎克一唐玄宗从水声里提炼出一缕黑发的哀恸 二她是杨氏家谱中翻开第一页便仰在那里的一片白肉一株镜子里的蔷薇盛开在轻轻的拂拭中所谓天生丽质一粒华清池中等待双手捧起的泡沫仙乐处处骊宫中酒香流自体香嘴唇，猛力吸吮之后就是呻呤而象牙床上伸展的肢体是山也是水一道河熟睡在另一道河中地层下的激流涌向江山万里及至一支白色歌谣破土而出 三他高举着那只烧焦了的手大声叫喊：我做爱因为我要做爱因为我是皇帝因为我们惯于血肉相见 四他开始在床上读报，吃早点，看梳头，批阅奏折 盖章 盖章 盖章 盖章从此君王不早朝 五他是皇帝而战争是一摊不论怎么擦也擦不掉的黏液在锦被中杀伐，在远方远方，烽火蛇升，天空哑于一緺叫人心惊的发式鼙鼓，以火红的舌头舐着大地 六河川仍在两股之间燃烧仗不能不打征战国之大事娘子，妇道人家之血只能朝某一方向流于今六军不发罢了罢了，这马嵬坡前你即是那杨絮高举你以广场中的大风一堆昂贵的肥料营养着另一株玫瑰或历史中另一种绝症 七恨，多半从火中开始他遥望窗外他的头随鸟飞而摆动眼睛，随落日变色他呼唤的那个名字埋入了回声竟夕绕室而行未央宫的每一扇窗口他都站过冷白的手指剔着灯花轻咳声中禁城里全部的海棠一夜凋成秋风他把自己的胡须打了一个结又一个结，解开再解开，然后负手踱步，鞋声，鞋声，鞋声，一朵晚香玉在窗子后面爆炸，然后伸张十指抓住一部水经注，水声汩汩，他竟读不懂那条河为什么流经掌心时是嘤泣，而非咆哮他披衣而起他烧灼自己的肌肤他从一块寒玉中醒来 千间厢房千烛燃 楼外明月照无眠 墙上走来一女子 脸在虚无飘渺间 八突然间他疯狂地搜寻那把黑发而她递过去一缕烟是水，必然升为云是泥土，必然踩成焦渴的苏苔隐在树叶中的脸比夕阳更绝望一朵菊花在她嘴边一口黑井在她眼中一场战争在她体内一个犹未酿成的小小风暴在她掌里她不再牙痛不再出唐朝的麻疹她溶入水中的脸是相对的白与绝对的黑她不再捧着一碟盐而大呼饥渴她那要人搀扶的手颤颤地指着一条通向长安的青石路…… 九时间七月七地点长生殿一个高瘦的青衫男子一个没有脸孔的女子火焰，继续升起白色的空气中一双翅膀又一双翅膀飞入殿外的月色渐去渐远的私语闪烁而苦涩风雨中传来一两个短句的回响1972.8.15--------------------------------------------------------------------------------石室之死亡（选十六首）1只偶然昂首向邻居的甬道，我便怔住在清晨，那人以裸体去背叛死任一条黑色交流咆哮横过他的脉管我便怔住，我以目光扫过那座石壁上面即凿成两道血槽我的面容展开如一株树，树在火中成长一切静止，唯眸子在眼睑后面移动移向许多人都怕谈及的方向而我确是那株被锯断的苦梨在年轮上，你仍可听清楚风声、蝉声2凡是敲门的，铜杯仍应以昔日的炫耀弟兄们俱将来到，俱将共饮我满额的急躁他们的饥渴犹如室内一盆素花当我微微后开双眼，便有金属声丁当自壁间，坠落在客人们的餐盒上其后就是一个下午的激辩，诸般不洁的显示语言只是一堆未曾洗涤的衣裳遂被伤害，他们如一群寻不到恒久居处的兽设使树的侧影被阳光所劈开其高度便予我以面临日暮时的冷肃3宛如树根之不依靠谁的旨意而奋力托起满山的深沉宛如野生草莓不讲究优生的婚媾让子女们走过了沼泽我乃在奴仆的苛责下完成了许多早晨在岩石上种植葡萄的人啦，太阳俯首向你当我的臂伸向内层，紧握跃动的根须我就如此来意在你的血中溺死为你果实的表皮，为你茎干的服饰我卑微亦如死囚背上的号码4喜悦总像某一个人的名字重量隐伏其间，在不可解知的边缘谷物们在私婚的胎胚中制造危险他们说：我那以舌头舐尝的姿态足以使亚马逊河所有的红鱼如痴如魅于是每种变化都可预测都可找出一个名字被戏弄后的指痕都有一些习俗如步声隐去倘若你只想笑而笑得并不单纯我便把所有的歌曲杀死，连喜悦在内5火柴以爆燃之姿拥抱住整个世界焚城之前，一个暴徒在欢呼中诞生雪季已至，向日葵扭转脖子寻太阳的回声我再度看到，长廊的阴暗从门缝闪进去追杀那盆炉火光在中央，编幅将路灯吃了一层又一层我们确为那间白白空下的房子伤透了心某些衣裳发亮，某些脸在里面腐烂那么多咳嗽，那么多枯干的手掌握不住一点暖意6如果骇怕我的清醒请把窗子开向那些或将死去的城市不必再在我的短眦里去翻拨那句话它已亡故作的眼睛即是葬地有人试图在我额上吸取初霁的晴光且又把我当作冰崖猛力敲碎壁炉旁，我看着自己化为一瓢冷水一面微笑一面流进你的脊骨，你的血液……11棺材以虎虎的步子踢翻了满街灯火这真是一种奇怪的威风犹如被女子们折叠很多的绸质枕头我去远方，为自己找寻葬地埋下一件疑案刚认识骨灰的价值，它便飞起松鼠般地，往来于肌肤与灵魂之间确知有一个死者在我内心但我不懂得你的神，亦如我不懂得荷花的升起是一种欲望，或某种禅12闪电从左颊穿入右颊云层直劈而下，当回声四起山色突然逼近，重重撞击久闭的眼瞳我便闻到时间的腐味从唇际飘出而雪的声音如此暴躁，犹之鳄鱼的肤色我把头颅挤在一堆长长的姓氏中墓石如此谦逊，以冷冷的手握我且在它的室内开凿另一扇窗，我乃读到橄榄枝上的愉悦，满园的洁白死亡的声音如此温婉，犹之孔雀的前额13他们竟这样的选择墓冢，羞怯的灵魂又重新蒙着脸回到那湫隘的子宫而我乃从一块巨石中醒来，伸出一只掌让人辨认，神迹原只是一堆腐败的骨头遂有人试图释放我以米盖朗其罗的愤怒我以清教徒的饥渴呼吸着好看的阳光阳光写在冬日的脸上，蜀葵与紫苑影子的重叠上我如一睁目而吠的兽，在舌尖与舌尖戏弄的街衢上许多习俗被吞食，使不再如自发般生长许多情欲隔离我们于昨夜与明夜之间14你是未醒的睡莲，避暑的比目鱼你是踯躅于竖琴上一闲散的无名指在两只素手的初识，在玫瑰与响尾蛇之间在麦场被秋风遗弃的午后你确信自己就是那一瓮不知悲哀的骨灰囚于内室，再没有人与你在肉体上计较爱死亡是破裂的花盆，不敲亦将粉碎亦将在日落后看到血流在肌肤里站起来为何你在焚尸之时读不出火光的颜色为何你要十字架钉住修女们眼睛的流转15假如真有一颗麦子在磐石中哭泣而且又为某一动作，或某一手势所捏碎我便会有一次被人咀嚼的经验我便会像冰山一样发出冷冷的叫喊“哦！粮食，你们乃被丰实的仓廪所谋杀！”夏日的焦虑仍在冬日的额际缓缓爬行缓缓通过两壁间的目光、目光如葛藤悬挂满室，当各种颜色默不作声地走近当应该忘记的琐事竟不能忘记而郁郁终日我就被称为没有意义而且疲倦的东西30如裸女般被路人雕塑着我在推想，我的肉体如何在一只巨掌中成形如何被安排一份善意，使显出嘲弄后的笑容首次出现于此一哑然的石室我是多么不信任这一片燃烧后的宁静饮于忘川，你可曾见到上流漂来的一朵未开之花古人不再莅临，而空白依然是一种最动人的颜色我们依然用歌声在你面前竖起一座山只要无心舍弃那一句创造者的叮咛你必将寻回那巍峨在飞翔之外51犹未认出那只手是谁，门便隐隐推开我闪身跃入你的瞳，饮其中之黑你是根，也是果，集千岁的坚实于一心我们围成一个圆跳舞，并从中取火就这样，我为你瞳中之黑所焚你在眉际铺一条胳。通向清晨、清晨为承接另一颗星的下坠而醒来欲证实痛楚是来时的回音，或去时的鞋印你遂闭幕雕刻自己的沉默哦，静寂如此，使我们睁不开眼睛52赤着身子就是你要到临的理由？女儿，未辨识你之前我已尝到你眼中的盐在母体中你已学习如何清醒如何在卧榻上把时间揉出声音且挥掌，猛力将白昼推向夜晚我们曾被以光，被以一朵素莲的清朗我们曾迷于死，迷于车轮的动中文静而你是昨日的路，千余辙痕中的一条当餐盘中盛着你的未来你却贪婪地吃着我们的现在53由一些睡姿，一个黑夜构成你是珠蚌，两壳夹大海的滔滔而来哦，啼声，我为吞食有音响的东西活着且让我安稳地步出你的双瞳且让我向所有的头发宣布：我就是这黑世界乃一断臂的袖，你来时已空无所有两掌伸展，为抓住明天而伸展你是初生之黑，一次闪光就是一次盛宴客人们都以刺伤的眼看你——在胸中栽植一株铃兰57从灰烬中摸出千种冷中千种白的那只手举起便成为一炸裂的太阳当散发的投影仍在地上化为一股烟遂有软软的蠕动，由脊骨向下溜至脚底再向上顶撞——一条苍龙随之飞升错就错在所有的树都要雕塑成灰所有的铁器都骇然于挥斧人的缄默欲拧干河川一样他拧于我们的汗腺一开始就把我们弄成这副等死的样子唯灰烬才是开始--------------------------------------------------------------------------------众荷喧哗众荷喧哗而你是挨我最近最静，最最温婉的一朵要看，就看荷去吧我就喜欢看你撑着一把碧油伞从水中升起我向池心轻轻扔过去一拉石子你的脸便哗然红了起来惊起的一只水鸟如火焰般掠过对岸的柳枝再靠近一些只要再靠我近一点便可听到水珠在你掌心滴溜溜地转你是喧哗的荷池中一朵最最安静的夕阳蝉鸣依旧依旧如你独立众荷中时的寂寂我走了，走了一半又停住等你
洛夫的诗歌，喜欢他的《边界望乡》《因为风的缘故》《烟之外》，喜欢他的《漂木》长诗，那洋洋洒洒三千行的长诗漂洋过海，旖旎生姿，盘桓不去。
仍记得2011年11月27日那个最为深情的晚秋，细雨蒙蒙，夜露微凉，洛夫先生偕夫人陈琼芳女士在洞口县庆祝五十年相濡以沫的金婚之情，以诗歌的名义见证他们浪漫的永恒之爱。
时任县委书记、诗人黎仁寅以一首《子夜读信》拉开了洛夫诗歌之夜的序幕，已八十有三的洛夫先生面色红润，精神健朗。诗人们陆续上台，在镭射的旋转中绽放诗歌的芳华，洛夫先生时而鼓掌，时而静听，面目如佛。
许是故乡的风，故乡的云，故乡的人，让他遥想起当年的晨起与落日，洛夫先生一脸的动容，现场朗诵了他写给妻子的情诗《因为风的缘故》。那似水的柔情奔放在昔日的湘南小道上，听风，听雨，听少年打马归来的萧萧之音……
岁月如流，先生仍乡音不改，他略带衡南口音的台湾俚语充满了魔力与磁性，他浑厚的嗓音，把这个诗意甜蜜的夜晚推向了高潮。
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幼儿教育论文参考文献（通用5篇）
在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？以下是我整理的幼儿教育论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
1996 12月中国画《绿荫》获山东省首届中国人物画展览中获三等奖1997 工笔人物画《往事》获山东省青年画家庆香港回归展览获一等奖策划并参加“窄门”当代艺术展《蝴蝶泉》获山东省第二届中国工笔画展二等奖1999 在济南举办个人画展参加鹊华六人书画艺术巡回展作品《山水：澈雨澄怀》参加全国九届美展山东展2000 参加并主持衡山诗会2001 策划出版《七人诗选》（孙磊、宇向等）中国戏剧出版社获第十届柔刚诗歌奖2003 应邀去法国、意大利、荷兰等国进行绘画交流参加“甲申风暴·21世纪中国诗歌大展”获得2003·中国年度最佳诗歌奖2004 获首届“新诗界国际诗歌奖”提名。参加山东首届艺博会参加《诗刊》青春诗会受邀参加美国波士顿西蒙斯学院(Simmons College)举办的国际诗歌节2005 参加中韩绘画对照展出版《演奏——孙磊诗集》（上海三联出版社）2006 参加2006中国画名家邀请展参加此情此景“风景式山水”2006年展参加中国当代青年画家作品展2007 参加《共时的空间》当代艺术展参加“插诗”中国当代诗人作品展策划“时间”当代艺术展2008 策划21世纪水墨学术展参加2008迎奥运当代中国画实力派名家精品邀请展策划山东当代青年艺术双年展参加中国当代诗人艺术创作展策划 “返身三次方第一回展”（北京798）策划“逻辑的有限性”当代艺术展（北京）参加“在，存在”山东当代艺术邀请展出版《中国当代新锐水墨经典——孙磊卷》（江西美术出版社）出版《独立与寂静的话语》（河北教育出版社）2009 受邀参加“修正与重写——首届中国当代艺术学术研讨会”（丽江）策划并参加“返身三次方第二展”（北京798）参加“情色制造——当代艺术邀请展”（济南）参加“山东著名书画家作品展”参加“声带上的中国——第四届珠江（国际）诗歌节”北京站参加澳大利亚“中国当代艺术展”（悉尼）参加北欧艺术节当代艺术展参加“水墨聚焦——走进印度” 当代水墨展（新德里）
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
孙磊，男，1971年生于济南。艺术家，70后代表诗人。1997 年毕业于山东艺术学院美术系留校至今，现为山东艺术学院美术系讲师，中央美术学院实验艺术工作室讲师。 1989年开始发表诗歌作品，曾参与编辑《久唱》，《诗歌》，《诗镜》等民刊。出版诗集《演奏》、画册《品质》、主编民刊《谁》。现居济南。 编辑本段创作简历1996 12月中国画《绿荫》获山东省首届中国人物画展览中获三等奖 1997 工笔人物画《往事》获山东省青年画家庆香港回归展览获一等奖 策划并参加“窄门”当代艺术展 《蝴蝶泉》获山东省第二届中国工笔画展二等奖 孙磊作品(10张)1999 在济南举办个人画展 参加鹊华六人书画艺术巡回展 作品《山水：澈雨澄怀》参加全国九届美展山东展 2000 参加并主持衡山诗会 2001 策划出版《七人诗选》（孙磊、宇向等）中国戏剧出版社 获第十届柔刚诗歌奖 2003 应邀去法国、意大利、荷兰等国进行绘画交流 参加“甲申风暴·21世纪中国诗歌大展” 获得2003·中国年度最佳诗歌奖 2004 获首届“新诗界国际诗歌奖”提名。 参加山东首届艺博会 参加《诗刊》青春诗会 受邀参加美国波士顿西蒙斯学院(Simmons College)举办的国际诗歌节 2005 参加中韩绘画对照展 出版《演奏——孙磊诗集》（上海三联出版社） 2006 参加2006中国画名家邀请展 参加此情此景“风景式山水”2006年展 参加中国当代青年画家作品展 2007 参加《共时的空间》当代艺术展 参加“插诗”中国当代诗人作品展 策划“时间”当代艺术展 2008 策划21世纪水墨学术展 参加2008迎奥运当代中国画实力派名家精品邀请展 策划山东当代青年艺术双年展 参加中国当代诗人艺术创作展 策划 “返身三次方第一回展”（北京798） 策划“逻辑的有限性”当代艺术展（北京） 参加“在，存在”山东当代艺术邀请展 出版《中国当代新锐水墨经典——孙磊卷》（江西美术出版社） 出版《独立与寂静的话语》（河北教育出版社） 2009 受邀参加“修正与重写——首届中国当代艺术学术研讨会”（丽江） 策划并参加“返身三次方第二展”（北京798） 参加“情色制造——当代艺术邀请展”（济南） 参加“山东著名书画家作品展” 参加“声带上的中国——第四届珠江（国际）诗歌节”北京站 参加澳大利亚“中国当代艺术展”（悉尼） 参加北欧艺术节当代艺术展 参加“水墨聚焦——走进印度” 当代水墨展（新德里）[1]