四川省心理学委员会理事，全国中学物理研究者协会和四川省中学物理研究者协会会员，四川省陶行知研究会理事，第六届全国中学物理研讨会论文评审委员会会员兼评委，双流县物理奥林匹克学校校务委员会委员。双流中学实验学校校长。 1975年参加工作，1982年至1985年在双流县中兴中学任教，其间任副校长兼教务主任；1986年在双流县华阳中学任副校长兼高中物理教师；1993年在双流县中学工作，任党总支书记、校长兼高中物理教师；2001年11月任双流县教育局党组书记、局长兼双流中学校长；2003年3月任双流中学实验学校校长。教育教学成绩卓著，1995年被成都市教育局评为学校德育工作先进个人、优秀教育工作者，1997年9月被四川省人民政府评为省特级教师，1999年4月被成都市政府授予劳动模范称号，2000年4月被成都市教育局评为教育教学专家后备人选，2000年4月被四川省政府授予劳动模范称号，2001年2月被成都市教育局评为思想政治工作先进个人，2001年12月被四川省教育学会评为先进个人，2002年10月被双流县政府授予名校长称号。1999年5月在国家教育行政学院参加“素质教育高级研修班”学习，2002年3月在国家教育行政学院参加第三期全国县教育局局长培训。2004年7月至2006年7月在北师大课程与教学论博士课程班学习。
高考议论文写作是十分具有挑战性与难度的,它所占的分值也特别的大。我整理了高考作文议论文范文，来看一下！
近年来，十多家始终宣传典型，激扬士气，深度挖掘的纸质报刊宣布休刊。在告别一栏中，他们旷达又无奈地告白，确实有些伤感。磁带消失了，音乐还在；报纸消失了，新闻还在。可见，消失的是媒介而不是内容，换一种方式，会发展更好。
与时俱进才能求得发展。在上个世纪，人们只能通过报纸广播获取新闻，而纸质媒体受到版面时间等限制，不能满足百姓的需求。随着信息时代来临，电视、电脑、手机等自媒体网络挤压了报纸新闻的发展空间，给观众带来巨大信息量，带领人们进入信息大爆炸时代。人们对新闻了解更加全面、广泛和及时，许多人将关注点从固化媒体转向网络。
手机的诞生更是让人们可以随时随地地关注新闻，而创新的媒体人开始将目光投向即时播报的自媒体。而那些不愿转型的媒体因为体制等原因必将停刊。可见，转型才能跟上时代步伐，发展得更好。因为时代喜欢那些浪尖上的弄潮儿。
换一种先进器具更高效。中国古代刀耕火种，一件趁手的农具意味着一年的好收成。即便如此，收来的粮食还不够食用。而随着时代前进，铁器的出现，生产力随着进步。从木质农具到铁质农具，再到农业机械，每一次进步都代表效率的提升。
耕种面积不断提升，耕种方式也不断简化，农业丰收，农民生活更加富裕。现在机械化让效率达到空前，一个几千亩地的大农场，只需几人便可耕种收割。因此，换一种更先进的形式，往往事倍功半，工作效率提高了，工作更轻松，这就是社会的进步，我们只能跟上而不能回到过去。
创新快捷方式更成功。在美国一家蔬果商店，店主通过对顾客的观察，发现他们喜欢买经过加工过的食材，这样方便快捷。于是，便将商店进行改造，但每个柜台都有一个厨师来加工食材。顾客对这种符合需求的改动十分赞赏，迅速传播。越来越多的顾客光临这家店铺，店铺生意越来越好。所以，换一种快捷形式，满足顾客的需求，对顾客和商家都有利，这种急顾客之所急的创新经营理念，很快获得成功。
学习借鉴先进理念，会更好发展。现实生活中，我们也应在学习生活中，遇到困难时，转换思维，与时俱进，解决问题，让我们更容易取得成功。
因为，时代在发展，技术在更新，只有与时俱进才能解决难题。常言说得好，彼路不通有此路，条条大路同罗马。穷则思变，变则能通，通则能顺。一个方法行不通，就要换另一种方法，往往能解决问题，更快捷，更有效。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
作文对于语文教学来说是非常重要的。为了锻炼我们的逻辑思维能力，提高语言表达能力，老师会让我们参考高分作文写法，为此我用心整理了《高考满分作文议论文范文(精选6篇)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
没有人是一座孤岛
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
天生我材必有用
茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却可以组成大海;沙粒虽小，却可以组成宇宙;绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历最为优秀的总统之一。
我国历明代的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你可以去当律师;也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。
满身花雨又归来
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾?
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里?
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来。
人生旅途自己把握
随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达??芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句?看来，只有靠我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗?我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦??凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢?就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!
各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
莫高窟
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟--藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。
莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
在我们人类绚丽多姿、异彩纷呈的历史创造中有四种文化范围最广、自成体系、光芒四射，他们是希腊文化、伊斯兰文化、印度文化和中国文化；而这四种文化在一个地方迷人地交汇过，并被最灿烂的表现出来，这个地方就是中国的文化圣地——敦煌.今天，我们一起来到敦煌莫高窟，亲自体验了莫高窟的无限神奇魅力.
我们来到了第96窟，导游说这座大佛高35.5米呢！是莫高窟第一大佛.它有十几层楼那么高，站在他脚下，仰望大佛，感觉我们就像一只只渺小的蚂蚁.这么高大的佛像，古代的艺术家却把它雕塑的线条流畅、栩栩如生.
接下来，我们来到第130窟，这座佛高约26米，是莫高窟第二大窟.古代匠师将佛像头部塑的较大，高达7米，超过人体的正常比例.匠师巧妙地利用来自洞窟前明窗的光线在这些面上投下的阴影，使得我们抬头仰视的人觉得佛像五官轮廓分明，高大雄伟、庄严神圣.由于长期被流沙掩埋，受潮气侵蚀，此画已受到严重损坏.
随后，我们又来到第148窟，这是释迦摩尼的涅槃塑像.佛身长14.7米.由于涅槃像采用横卧姿势，俗称为“卧佛”或者“睡佛”.塑像虽然经过后代重修，但佛像仍然线条流畅.因为孔子有72个弟子，所以卧佛身边也有72个弟子，它们形态各异都站在卧佛后面.因为这座佛像已经涅槃，所以这个洞窟形状像棺材，洞窟壁上和顶上全部画满了姿态万千、栩栩如生的佛像.
我们又参观了第17窟、103窟、112窟……其中有些洞窟的佛像都被卑鄙的盗贼给盗走了，有的被卖到国外展出.我国珍贵的文物流失了，多么可惜啊！
离开莫高窟，我万分舍不得，心里默默祝愿着：拥有无限魅力、栩栩如生的莫高窟啊，希望你永远在人类历史的长河中留下灿烂辉煌的一页……
敦煌莫高窟游记 文 / 西河居士 怀着对敦煌的憧憬与神往，在经历了茫茫戈壁的长途跋涉后，当我醒过神来的时候，终于明白自己已经站在了敦煌莫高窟面前，真想大声高喊：我来了.但是，出于对悠久历史和灿烂文化的敬仰、也出于对如来佛祖的敬畏，我只能默默地、虔诚地审视着这颗点缀在茫茫大漠之中的人间明珠. 步入寺区，环顾一下，莫高窟周围是戈壁、沙漠、不毛的秃山，而这里却独具一片青翠，泉水叮咚，树木繁荫，不能不让人感到神奇.首先映入眼帘的“大牌坊”雄伟壮丽，气势不凡，坊额上“石室宝藏”四个苍劲有力的大字系于右任先生题写.敦煌莫高窟以它创建年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美、保存之完整，以及艺术之博大精深而闻名天下、享誉国内外.汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌.“敦，大也，煌，盛也.”莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，上下五层，窟区南北全长1600多米，现存洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，洞窟里有栩栩如生的塑像，婀那多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的莲花砖，烘托出了一个充满宗教氛围的佛国世界.莫高窟始凿于公元366年，从隋至元，历代多有增建，是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库，是一个有1600余年历史的旷世奇葩.现保存有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代的洞窟492窟，壁画45000平方米，彩塑2415尊.其中壁画是莫高窟艺术的精髓，规模宏大、题材广泛、艺术精湛无与伦比.壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案.窟中飞天壁画最为传神，飞天飞绕在上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游.那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩嵋动人.洞窟的佛像造型精美、栩栩如生，大小不一，最高的43.5米，最小者高不盈尺.造像为泥质彩塑，神态各异.1900年发现了著名的藏经洞，大量的历史文物和艺术精品震惊天下，同时也开始了外国强盗抢偷洞窟文物的丑恶历史.1987年莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》.随着电影《敦煌》的放映，使得敦煌更加驰名，来此游览的人也越来越多，许多外国游客专程前来观瞻.有一位学者看后感慨地说：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明.” 现在，当魂牵梦绕的奢望终于变为现实的时候，面对无边大漠，面对苍凉遗址，万般感触涌上我的心头.我感慨中华文明的源远流长与博大精深，感慨帝国列强的凌强欺压与野蛮掠夺，感慨辉煌的过去逝者如斯，感慨今日之中国正在谱写着新的华章！ 敦煌莫高窟的导游词（转载）作者：李子栗子梨 大家好！我就是本次“敦煌之游”的导游，我姓肖，大家叫我肖导好了.今天，我就带大家游览具社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况.在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群.在世界文化史上也具有珍贵的价值.有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称. 现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”.这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实.1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫.1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，取了一批文物.1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908 年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆.1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷.直到1910年清 *** 才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆.在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失. “藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学. 那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏.后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了.直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事. 下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下.莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式.小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛.一般的塑像都是用木头搭架，上面缠。
1.这就是黄山，奇甲天下的黄山。我终于何以登上这让我盼望已久的黄山。无数的奇松怪石天然巧成，奇异飘渺的云海，清澈见底的温泉，并称黄山四绝。
黄山的奇松怪石很有名，松树本是很普通的植物，可黄山的松树就与众不同了。它只要一条石缝，一撮土就可以立于天地之间。它依山势和风向扎根在悬崖峭壁中，顽强的生存下来，漫山遍野到处郁郁葱葱，像给群山披上一身绿色的被子，天下闻名的松树有迎客松、陪客松、送客松它们个个千姿百态神韵飞扬。
不知不觉我已经到了妙笔生花和笔架峰的景点，我想如果我能拿起这支神笔，一定能写出天下妙笔生花美妙绝伦的文章。接着我们又到了仙人晒靴的景点，我想这只靴子一定是湿得太厉害了不信你看一看，它都在哪晾晒了几千年了。
我登上黄山的一座山顶看见远处的山中有雾气磅的云海，怎么难到我们到了海边了吗？噢这就是云海，云海千姿百态，形象万千，有时变成汹涌澎湃的海浪，有时像一群安静的小绵羊，山峰在云海之间若隐若现，云海这神奇的美容师，更让黄山披上了一种神秘的色彩，我身在其中，觉得自己仿佛在人间仙境一般，有一种腾云驾雾的感觉。
让我感到遗憾的是由于时间太匆忙我就没去成黄山四绝之一温泉。以后我一定要第二次登上黄山。
2.洞庭湖
春天一来，洞庭湖便显得生机勃勃。万物复苏，湖边四处都是绿色，绿得耀眼。尤其是洞庭湖旁的翠柳，都在争相媲美。午后，阳光照射在湖面上，柳树倒映着，洞庭湖也变成绿色的了。
夏天是炎热的，阳光照射下来，狗儿热得发出了“呼哧，呼哧”的声音，人们都进屋吹风扇去了。唯有洞庭湖，此时，它橙黄一片，连柳树也被照映成橙黄涩色了。因为我的家乡坐落于洞庭湖上，所以只有打开窗户，便能见到洞庭湖。如若此时你的心情不好，便可以看看它，它能使你的心境慢慢平静下来，说起来，洞庭湖可是一个调节心境的魔法师呢！
人们都说，春天的景物最美，可我却认为秋天的洞庭湖最美，秋风一吹，树叶都纷纷掉落，给洞庭湖铺上了金地毯，在洞庭湖旁，柳枝杂乱无章的掉落在地上，像天然而成的凉席。黄昏时，便是洞庭湖的一天中最美的时候了，洞庭湖面上金光粼粼，湖边散落着柳枝，这个景色煞是好看，若能制成一幅画就好了，只可惜，黄昏的时间转瞬即逝，无人能在这么短的时间内作出一幅风景画。这可真是一大遗憾啊！冬天的洞庭湖也是丰富的。当天气愈发寒冷时，柳树的枝干便结起了冰柱，湖水也在逐渐冰封。而狂风大作时，洞庭湖便像大海般汹涌澎湃起来了，而柳树则摇摇欲坠，总叫人担心下一秒是否会倒塌。
春天的洞庭湖是温柔的；夏天的洞庭湖是热情的；秋天的洞庭湖是美丽的；冬天的洞庭湖是粗犷的。洞庭湖是个多变的少年，琢磨不透。
以莫高窟的形式随便写了几个山东的自然景物，书法一下自己的感情。
至于你那点儿分，自己留着买棺材么，你就是出100分儿人家稀不稀着帮你写？说那话太有意思了，很傻很天真！ 1.泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。
泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。
泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山南麓，泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群 十间，到 金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的 2.孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子一遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局 。
3.崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是我国海岸线第一高峰，有着海上第一名山之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。
当地有一句古语说：“泰山云虽高，不如东海崂。” 山光海色，道教名山。
莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世.它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地.近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学.1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一.1987年，被列为世界文化遗产. 敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库. 莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上.南北长约1600多米， 上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常.它是我国现存规模最大，保存最完好，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心. 前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞. 莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十六国 莫高窟 、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库.若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊.近几十年来，国内外学者对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了一个专门学科“敦煌学”. 莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世.敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的.环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等.有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等.莫高窟的雕塑久享盛名.这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆. 莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书.莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位；1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产"证书.并被列入苏教国标版语文第九册课文，题为《莫高窟》.被列入义务教育课程标准实验教科书语文六年级下册课文，题为《敦煌壁画》. 外国的旅游者的评价对莫高窟的评价是： "看了敦煌莫高窟，就相当于看到了全世界的古代文明." 莫高窟景色 "莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊." "它是世界现存佛教艺术最伟大的宝库". 敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画.彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米.壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊.此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等. 从市区至莫高窟约有25公里，汽车行驶约25分钟左右.莫高窟古称千佛洞，这里并不是指有一个千个佛或一千个洞窟，佛语泛指有许许多多的佛和洞窟.在我国有四大石窟，山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟.其原因一是敦煌莫高窟开凿年代较早，迄今已有1643年的历史；二是规模宏大，现保存完好的洞窟492个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米；三是雕塑，壁画十分精美，现存彩塑2499身，壁画45000平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，又是一个佛教艺术画廊. 据莫高窟的碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行的乐尊被这夕阳映照的沙漠奇景感动了，他老人家不知道这是矿物质在太阳照射下的光学反应，认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地.于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟.以后人们陆续修建，历经东晋、前秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清，经过十几个世纪的努力，先后开凿了一千多个洞窟.此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰. 编辑本段沿革概述 莫高窟前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米.洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层.它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年。
女士们，先生们，欢迎来到历史悠久的敦煌莫高窟，我是你们的导游，大家叫我小潘吧！敦煌莫高窟可是中国四大石窟之一哦！四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟.但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢！它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过.说完了这些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧！你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟：西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗？一定不知道吧，其实这个洞有2.5公里长呢！这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢！各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺.莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内.内容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供养和装饰图案等七类题材，此外还有很多生活方面的画作.好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧！你们看，这个东西是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，与崖顶等高，巍峨壮观.其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦！好了，敦煌莫高窟游览结束，欢迎有机会再到这里来玩.。
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟--藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。
莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶
莫高窟又名千佛洞，是我国著名的四大石窟之一。石窟南北长1600余米，上下共五层，最高处达50多米，现存洞窟492个，壁画45000余平方米，彩塑2415身，飞天塑像4000余身。莫高窟最初开凿于前秦建元二年，其间经过连续近千年的不断开凿，使莫高窟成为集各个时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，世界上最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库。大家可以看到洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑也久享盛名，这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有雕像，数量众多，堪称一座大型雕塑馆。大伙儿是不是看得有些目不暇接呀？没关系，我们可以慢慢看。现在我们来到了莫高窟藏经洞。藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它约为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文等等。文书主要内容是佛经，此外还有道经、儒家经典小说、诗赋、史籍、地籍、帐册等等。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。时光飞逝，我的讲解完毕，下面请大家自由活动，不过在活动之前，我还有一句话要提醒大家：请大家保护环境，珍惜莫高窟的美一寸土地。她不仅是游览名胜地，还是我们中国的骄傲！
一莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。二真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文化都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是二十世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世记的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了。再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。三1900 年 5 月 26 日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬，满满实实一洞的古物！王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。现在，他正衔着旱烟管，趴在洞窟里随手捡翻。他当然看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905 年 10 月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907 年 5 月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；1908 年 7 月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷；1911 年 10 月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；1914 年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量遭践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！四不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。
莫高窟莫高窟又叫千佛洞，它的上面有无数个洞穴，分上下五层排列，建在三十多米高的岩石壁上。来到窟前，向上望去，你会感到整个莫高窟就像一个巨大无比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窝，你见了，一定会不由地怀疑那是鬼斧神工之作。走到一个洞穴前，你会看到那栩栩如生的彩望，个个像是有精神﹑有血有肉的□。窟壁和弯顶，还画满了无数个小飞天，千姿百态﹑凌空飞翔。瞧，那反饱琵琶﹑赞歌载舞的小飞天，神态是那样逼真，样你赞叹不已。我喜欢莫高窟。
各位领导、专家、代表同志们： 大家好！ 由中国当代文学研究会校园文学委员会和中国教育学会中学语文教学专业委员会联袂主办的“首届全国校园文学研究高峰论坛暨全国校园文学成果展览会”、同时举行的中语会“校园文学与社团研究”课题组第十四届年会、中国当代文学研究会校园文学委员会第二届年会，各项议程已圆满结束，现在胜利闭幕。论坛从21日报到起3天时间，有136个单位的248名代表参加了会议。会议期间，举行了隆重的首届全国校园文学成果奖颁奖典礼和成果博览会，著名文学理论家、中国当代文学研究会会长白烨先生，著名语文教学专家、全国中语会理事长苏立康先生，北京大学附中著名特级教师、校园文学委员会副会长程翔先生，中语会副秘书长、中央教育科学研究所语文专家张鹏举先生从不同角度举行了学术报告和指导讲座，有十几家学校进行了开展校园文学社团活动、开创语文教学方式、创建文学校园及建设学校文化等方面经验交流，各校同仁欢聚一起，共享校园文学硕果，以“总结成果经验，合理课题研究，创建文学校园”为主题的首届论坛，取得了很大成功。本届论坛吸引了各地开展校园文学活动富有成效的知名学校，从指导教师到勇于践行素质教育的校长，文学的情怀使我们相聚，教育的情怀使我们相聚，可以说，本届论坛实现了“校园文学资源合力”，是一次高规格、高品位的校园文学盛会！ 论坛的召开得到了中国当代文学研究会、全国中语会领导的指导与支持，得到了曲阜市人民政府、济宁市教育局、曲阜市教育局等单位的积极支持，得到了中国教育报等新闻媒体及报刊的热情支持，得到了全体同仁代表的积极参与。在此，我谨代表论坛组委会表示衷心的感谢！ 老师们，朋友们，这次论坛的胜利召开，将是我们校园文学研究活动一个新的起点、新的飞跃，相信大家会有新的收获、新的感想、新的目标。希望大家回校后进一步传播我们的校园文学教育理念及其价值，积极参与课题研究，开展好校园文学社团活动，构建校园文学课程，开辟语文教育新途径，创建“文学校园”品牌学校，等下一届论坛我们再来交流探讨，推广成果。同时，欢迎大家对论坛组委会的工作多提一些建设性的意见，以期下一届活动办得更好！ 教育使我们富有，文学使我们高贵，愿我们的校园文学放牧于素质教育的原野，遍地开花结果。 现在我宣布，首届全国校园文学研究高峰论坛暨全国校园文学成果博览会胜利闭幕！ 大家将分别了，祝各位一路平安，再会！ 高峰论坛闭幕词 [篇2] 各位营销精英，企业界的朋友们，各位来宾： 大家好！首先代表这次营销高峰论坛的主办方《××报》，感谢诸位对此次盛会的热情支持和积极参与。 第二届中国实战营销高峰论坛旨在对营销市场变化对话，把握营销趋势，相信通过这两天的智力激荡和碰撞，已经给诸位留下了很深的印象，而且也为制定2004年的营销策略带来了思考。随着专题演讲的结束，第二届中国实战营销高峰论坛已经取得了圆满的成功。 热闹非凡的市场舞台，每年都会上演一出出主角不同但是同样精彩的好戏，2003年我们经历了sars的考验和飞天圆梦，但是事实上竞争是市场经济中不同的主题，营销的几大要素，无论是资本力量还是价格竞争、渠道建设、产品定位、品牌整合。在激烈的市场竞争中都各显神通。进入21世纪，加入wto，向市场经济转轨，中国已经成为全球最具活力和潜力的市场，无论是对中国企业还是跨国企业，其中对于市场机会的判断和把握，对于竞争格局的分析和影响，对于整个的营销变革的研究和实践，都决定着他们的市场表现和市场地位。我们作为主流媒体《××报》在1999年的时候就已经开设了行业周刊，对整个行业的动态和企业的运作加以关注和点评。经济板块的权威性和影响力也得到了业内人士的肯定，我们期待在2004年，越来越多的企业能够用他们的魄力和智慧，在市场营销中加以创新和变革。我们《××报》也愿意提供非常良好的宣传平台，与经济界和企业界的人士一起，推动整个营销变革、营销观念和理念的变革，与更多的企业一起迈向成功。 谢谢大家！ 高峰论坛闭幕词 [篇3] 我很荣幸为今天的论坛致闭幕词。以上刘国林先生等四位演讲嘉宾都是在国内慈善公益界和文化研究领域有影响的学者。他们在自己的领域当中取得的成就有目共睹，我们的论坛能够邀请到他们作为演讲嘉宾，也是论坛的荣耀。所以我在这里提议，再一次用掌声对他们的精彩演讲表示感谢。谢谢你们！ 中国（西安）慈善高峰论坛今年是首届，以后我们将每年举办一届，规模也将逐渐扩大，把中国（西安）慈善高峰论坛办成国内外著名品牌论坛，产生越来越大的社会影响。因此，明年的慈善高峰论坛我们将继续邀请在国内、国际上有影响的著名慈善公益专家作为演讲嘉宾，邀请国内外慈善公益组织、研究机构、高等学校、草根机构还有热心慈善公益事业的各界人士，包括我们的慈善志愿者前来出席盛会。届时，我们将通过各种途径向社会发布有关慈善高峰论坛的具体信息。所有的同仁和朋友们将共襄盛举。 今天上午我一直在听四位演讲嘉宾的演讲。我忝列学术界几十年，我知道在学术界，思想和观点的彼此不同是常态，刚才四位演讲的观点，有一些我赞同，有一些我不赞同。在我们论坛即将结束的时候，我想谈几个小问题。 第一个是高调慈善的问题，典型代表是陈光标。我们可以思考这样一个问题，陈光标在施惠于他人的同时或之后是否伤害到了其他人的利益或者感情？如果没有，我们的态度应该是宽容的。无论高调还是低调慈善，我们都表示热烈欢迎。因为他们在做出极大的付出之后，获得精神或心理上的满足，这是完全可以理解的。 第二个是慈善成本的问题。徐山林老会长说要干干净净做慈善，刘维隆会长也一再强调要规范的做慈善，但是做慈善不是没有成本的。就拿我们今天的会议来说，我们举办的慈善高峰论坛，比如场地租用就需要资金。所以在这里，我也会用这样或其他的方式向社会说明慈善需要成本。慈善事业是纯洁的，但是慈善事业的大环境是市场经济，因此那种做慈善活动一分钱都不能花的观点是不合时宜的， 范文 《慈善高峰论坛闭幕词》(#url#)。 第三个是慈善的.专业化问题。虽然我研究慈善和慈善文化的时间不长，但是在我看来，慈善人的胸怀是宽广的，换句话说，在当代慈善事业的发展过程中，应该专业化与非专业化相结合，职业化和非职业化相结合。不能因为自己不是专业人员而不敢做或不能做慈善。如果只是那些受过专门训练的人士才能做慈善的话，就不符合“全民慈善”的理念。 第四个是慈善与公益、慈善与扶贫、慈善与好人好事之间的界限问题，也就是慈善的狭义与广义问题。我不太赞同刚才周秋光教授说的慈善与公益是孪生兄弟的说法。在我看来，它们是相互交叉的、部分重合的、又有各自领域的这样一种关系状态。无论是慈善、公益还是扶贫，它们的界限都比较模糊，我赞同的观点是“大慈善”。狭义的“小慈善”是传统慈善，“大慈善”包括对社会风气的匡正与规范，大慈善必须在全面建成小康社会的伟大事业中发挥应有的作用。 第五个是官方背景与草根机构的关系问题。在昨天的座谈会中我就提出了这个问题。这二者在事实上是长期并存的。如果党和政府如此关心慈善、推动慈善发展，那么我们慈善人又何乐而不为呢？全社会都来支持慈善，是慈善人的荣幸。关起门来做慈善，只准草根机构做慈善，不是慈善人应有的胸怀，我个人的观点就是，无论任何人、任何机构、任何人群，只要愿意做慈善，那么我就来者不拒。 在学术界，学者们的讨论有时候就是针锋相对，有时候是和风细雨的。以上四位嘉宾的演讲都非常精彩，我们台下各位都是从事慈善或与慈善事业相关的工作者，大家完全可以有自己独立的思考。刚才刘国林先生、周秋光教授、师曾志教授和李建森教授的演讲可以引导我们对我们从事的慈善事业进行深入的思考。 我的闭幕词就到这里，如果我刚才有讲的不对的地方，欢迎大家讨论和批评。最后我宣布：2015首届中国（西安）慈善高峰论坛圆满结束，祝愿各位嘉宾和各位同事身体健康、工作顺利！祝愿我们的祖国公平正义、繁荣昌盛！祝愿我们的同胞吉祥如意、幸福安康！谢谢大家！
“形势与政策”期末论文系列——G20峰会：美国沦为众矢之的摘要： 备受各方期待的G20首尔峰会，无奈在令人失望的气氛中曲终人散。国际舆论、媒体大多对G20首尔峰会予以负面的评价。 此次峰会可以说是由于美国向其疲弱的经济注水六千亿美元，造成G20分化、分裂所致，也是由于奥巴马政府企图以美国利益和意愿主导首尔峰会的失败所致。 这不仅导致了本届峰会挫败，而且加深了G20的分歧，加剧了货币和贸易战争的风险。这是一次得不偿失的峰会，与前四届峰会所取得的重大成就相比，此次首尔峰会或许将成为G20峰会走下坡路的一个转折点。 正文：一、失道寡助，美国成众矢之的G20首尔峰会是全球经济和世界格局处于一个特殊的时间、特殊的背景下召开的。全球经济危机尚未化解，美、欧、日等传统强国的经济和作用、影响力在进一步下滑；而与之相反，以中国、印度、俄罗斯、巴西为代表的“金砖四国”新兴经济体却在强劲的复兴和增长，对世界经济的贡献和引擎作用越来越大。一边是正在经历衰弱的西方传统强国，一边是正在经历繁荣的新兴经济体；尤其在美国滥印美元操纵货币，日本干预市场操纵汇率，却又强压新兴经济体货币升值，多买美国货(商品和国债)的情势下，相互利益冲突的双方能不产生矛盾、产生分化、产生分裂吗？能不令世人担忧因此而在首尔陷入汇率和贸易争执的僵局将进一步加剧吗？能不令世界担心由此而助长更为激进的贸易保护主义，严重影响甚至挫伤全球经济的复苏吗？其实，因此而严重受伤害首当其冲的是美欧日，而不是新兴经济体。在首尔G20峰会失败的挫折中，最大的输家则是美国。总统奥巴马在国内中期选举遭遇“滑铁卢”大败之后，原本希望国内损失国外补，谁料想苦心孤诣要领导世界、主导G20，领导亚洲、主导APEC的奥巴马，出师不利。 德国人不买账，另外18个国家中的很多国家也不买账。默克尔总理还还击道，美国必须采取必要的措施提高竞争力。德国财长更是直言不讳地称美国外交政策“愚蠢”，并指出美国的增长模式陷入了严重危机。 G20首尔峰会的决议没有太多惊人之处，不会在历史上留下一笔。最具影响的其实是美国的重要性明显下降。我曾听说克林顿在担任美国总统时参加类似会议往往会无故迟到一个小，其他人必须等他。这次，奥巴马参加会议更加准时，更加礼貌，但现在也不能再确定，人们是否还会等他。二、转守为攻 中国尽显实力 随着西方经济体纷纷出问题，中国的经济却在隆隆前进。随着西方意志消沉、分裂和将注意力转向国内，包括中国宿敌在内的其他亚洲国家都开始认为，他们可以从北京的发展模式中学到比从民主自由更多的东西。据我在百度中查阅的结果，对于此次G20峰会被援引比较多的是英国《每日电讯报》的一句话：“中国做为世界第二大富国，北京认为没有理由再为别人的痛苦吃药。” 在峰会中，中国显示了它的实力，并获得了它想要的东西：一个不会强迫它改变道路的声明。中国会迈着春风得意的步伐离开首尔。三、权利东移 世界重新洗牌 奥巴马在首尔峰会上为其损人利己的货币政策的无力辩解及其财长盖特纳的荒谬建议都遭到唾弃。因之，奥巴马在G20首尔峰会上成为孤家寡人、众矢之的，“颜面尽失”。11月12日，美联社记者从华盛顿发电文惊叹：“这届峰会对美国而言是一次外交上的挫败。”同日，《纽约时报》也发文慨叹：“G20首尔峰会迅速成为一个改变游戏规则的时刻。奥巴马颜面尽失，美国领导地位也遭到重创。”法国《费加罗报》十一月十三日也指出：“很显然的是美国影响力的暴跌。”奥巴马赴首尔G20峰会之前，已做了充分准备，信心满满，志在必得，以为能在首尔峰会大展拳脚，号召与会的绝大多数国家，尤其欧日韩等盟国领导人团结在他周围，共同向中国施压，迫使中国承诺快速升值人民币。然而，由于奥巴马政府居然在首尔峰会前出台损人利己的六千亿美元购买国债的宽松货币政策，再次让世界，尤其新兴经济体为美国经济病症买单，从而激怒了G20的绝大多数成员国，就连铁杆盟国都不买帐。一个操纵货币、变相操纵汇率的美国有什么资格带领G20峰会指责中国操纵汇率，要求中国加速人民币升值呢？这是明显的失道寡助。其实，奥巴马政府是经过精心盘算的，赶在首尔峰会前出台货币注水政策，为的是让奥巴马在首尔峰会上向全世界解释，其加剧世界汇率动荡和危及全球经济复苏的操纵美元政策，是在对全球经济做贡献。 事实证明，奥巴马政府这套把戏是不了人的。正因为如此，首尔峰会与会国非但不支持奥巴马强压人民币升值，反而对美国以邻为壑的货币政策大加挞伐。总结：经过漫长的资料搜索和整合，我也渐渐明白了一个道理，G20峰会只是一个缩影，它代表了新兴国家在应对全球衰退问题上远远强于老牌发达国家。当今世界处于一场伟大权力变化的初期。未来20年中国和印度将主导世界的经济。G20峰会就是关于它们及其他新兴经济体大国的理念将融入并塑造现有全球体制的会议。聪明而现实的美国人，应正视现实，顺从时代潮流，同中国、同新兴经济体、同世界互利合作，共赢共荣，才能确保美国的领导地位和美国人民的福祉。字数统计：2003
高职院校经过十几年的实践，虽然在毕业论文教学中积累了一定经验，但也存在诸多问题。笔者在辅导毕业论文写作过程中，发现应届毕业生存在思想认识偏差、写作技能较低等问题，现归纳总结，并提出解决问题的对策，以期对提高高职院校毕业论文写作质量有所帮助。毕业论文写作中存在的问题高职教育的特点是专业理论与技能实践相结合。高职学生入校时，文化基础参差不齐，与本科院校学生相比，基础知识比较薄弱。入校后，由于强调动手能力，学生的精力倾斜到掌握一技之长上。这些因素影响了学生文化素质的提高，使其在撰写毕业论文的过程中出现了选题、构思、写作及计算机应用等方面的问题。思想重视不够
造成学生毕业论文写作问题的因素很多，思想认识不到位是一个很重要的原因。正像北京大学叶朗教授说的：“很多学生不会写文章，可是又不注重学习写文章。”学生把毕业论文写作当成负担，存在应付心理，没有把毕业论文当成三年专业学习的理论与实践的结合，一种技能与理论的升华，一种对学习过程的总结；没有认识到完成一篇好的毕业论文是全面提高能力的一次机会。“论文从撰写到答辩的过程，对于写作能力、表达沟通能力甚至自信心的培养，都是一个难得的锻炼机遇，而这些在传统的课堂教学中目前还难以实现。即使对于那些将来不再从事学术研究的毕业生，在这一环节中得到的能力培养，对其职业发展和个人成长也是十分有利的。”而许多学生都认识不到这一点，不少学生则是等等看看，抄抄编编，网上找些相关文章，东拼西凑，不管能用与否，都“囫囵吞枣”地“吞”到自己所写的论文中来，甚至出现“文不对题”的“笑料”。经过教师再三指导，有些学生仍不能理解如何做，做什么，“修改”过的文章漏洞百出，改正老问题的同时不断出现新问题，甚至将教师批注过的文章不做修改又直接发回给教师。问其原因，学生觉得教师没有那么认真，不会仔细看。学生中产生的诸多负能量对指导教师的思想情绪产生了影响，有的教师在说话中透露出再也不想辅导学生毕业论文的想法。
(一)解决学生的思想认识问题学生对毕业论文的认识主要存在两个方面的问题，一是对高职教育的认识。他们认为高职教育就是强调动手能力和一技之长，文化知识不重要，写作技能的训练就更不受重视了。这种认识是片面的。高职教育的培养目标不仅是具备高技能素质的职业人，还是具备扎实的专业理论知识和良好的综合素质的高素质技能型专门人才。所以，想要实现这一培养目标必须先从转变学生对高职教育的思想认识开始，在教育的过程中注重知识和技能共同发展。同时要让学生认识到毕业论文是整个教学环节的一个重要组成部分，既是检验学生理论知识与技能实践结合水准的手段，也是学生自我提高、自我完善的机会。通过论文写作，使学生从实践中得到专业理论与动手操作的应用性收获，锻炼分析问题、解决问题的能力，进一步提高实践动手能力。只有让学生真正认识到写作毕业论文的意义，把完成毕业论文当成自己走向社会、寻找职业岗位的练习和准备，才会提高学生写作论文的兴趣，达到完成毕业论文写作的目的。二是对毕业论文的认识。学生认为毕业论文就是走过场，不论写得合格与否都可以顺利毕业。这种想法在学生中间有很大的市场，以至于教师在辅导学生论文写作时，有些学生说：“老师，你咋那么认真?”可见毕业论文压根就没有引起学生足够的重视，这也是学生提交的毕业论文质量普遍较差的原因之一。解决这个问题要从教师做起。教师要重视，应该在毕业生做毕业论文之前，进行专门辅导，讲清楚撰写毕业论文的意义、方法和写作中应注意的问题等，让学生对毕业论文有一个全面的了解和明确的认识。学生提交论文后，教师要做到认真阅读每一位学生的论文，并提出修改建议。指导教师的认真辅导会给学生传递一个信号，毕业论文写作是严肃的教学工作，必须认真完成。(二)提高写作技能学生在论文写作过程中出现的写作技能问题，反映出其写作基本功太差。2012年6月27日《中国青年报》刊发《“高考体”显示中学生不良文风和写作弊端亟待扭转——专访2012年北京高考语文阅卷领导小组副组长漆永祥》一文报道：“在全球化背景下……中国当代大学生的母语能力严重不足……现在的高中生作文写不好，与全社会母语重视程度不够有着直接关联……一个人母语表达与写作能力的高低，不仅体现其语文修养和语言能力，也是其综合人文素质、文学修养与品格涵养的最基本体现。无论对个人还是国家而言，怎么强调母语都不过分。”如何提高高职院校学生的母语写作与表达能力，是高职教学中应该认真对待的一个重要问题。提高学生的写作技能是高职教学特点的要求，也是培养学生实际动手应用能力的需要。高职院校应该在课程安排上，增设写作课，加强文秘写作教学，侧重对学生应用写作能力的训练。例如：如何起草一个通知，如何写一个请示，如何起草一个报告，如何写毕业论文等等。解决实际问题的写作课教学，既可以提高学生的语言文字应用能力，又可以学以致用，提高论文写作能力。除在平时的写作课教学中加强学生写作能力的培养，还可以举办关于文章写作技能的讲座，让学生对毕业论文的结构及内容要求有比较多的了解，掌握写作要领，真正提高写作能力。
(三)提高计算机应用能力对于高职学生来说，熟练掌握计算机应用技术就像应用写作一样，是最基本的教学内容，完全符合高职教育的技能素质要求。而一些学生，却没有掌握计算机办公软件等应用技术，这个短板影响了他们的论文写作。许多专业开设了“计算机应用基础”课程，讲授计算机的使用和常用办公软件操作，但没有引起学生的足够重视，而且教学中强调理论多于动手实践。针对这一现象，可以改进这门课程的考核方式，将笔试和上机考核相结合，更加侧重上机操作技能，上机考核的内容可以结合实际问题完成。例如：制作一份报表，按要求完成某一文档的修改和排版等等。同时，鼓励学生参加计算机等级考试，转移注意力，不再只将计算机当成娱乐工具，而要努力学习计算机操作技能，将其变为服务学习、服务生活的工具，促进写作技能的提高。(四)探新的论文教学模式学生对毕业论文存在的认识误区除与思想观念有关外，与现今的教育模式也有关系。高职教育的特点就是理论与实践并重，是一种复合型的高技能人才培养模式，对于高职学生的理论要求相对较低。学校对毕业论文的重视程度、规范程度不够，给学生传递的是负面信号。对于写作能力、文化知识水平较低的学生来说，撰写毕业论文更是心无余，力也不足。解决这一问题需要学校重视和规范毕业论文工作，同时结合高职学生特点，从选择应用型论文人手，从较高的理论层面转变为实际应用层面。具体来说，就是以学生在平时动手实践、到企业顶岗实习时遇到的问题作为切人点，对某种现象和实际案例进行研究。学生甚至可以将在企业实习过程中如何将所学理论用于实践的感受写下来，避免出现题目大而空的情况。学校还需要严肃、规范毕业流程，认真组织答辩，对于不符合要求的论文答辩不打人情分，必要时可以组织第二次答辩。凡是第一次没有通过答辩的应缓发毕业证，直到通过答辩为止。对于在网上东拼西凑、抄袭的学生，要重拳出击，不许毕业。“很多大学自2011年起将对10的本科毕业生进行论文‘反抄袭’检测。一旦判定为抄袭，直接影响毕业。”尽管高职院校与本科教育有所不同，但大学的做法体现出的严谨教学精神，值得借鉴。这样做，可以让学生知道写毕业论文不是走过场，而是一种严谨的教学“课堂”，并让学生感到一定的压力，促使其认真对待，不但要好好写毕业论文，还要写好。
一是论文的选题和构思不够严谨。在选题时，盲目且简单，题目过于宽泛。例如：食品检测专业的一位学生，选题是XX食品的现状与发展前景展望。这个题目定得太大，XX食品现状部分既包括国内的还有国外的，内容多，加上发展前景部分，仅用学校规定的五千字左右的篇幅很难完成论文写作；即使写成了论文，也很容易导致文章内容空洞。由于学生缺乏最基本的文章写作能力，不懂得论文框架结构，甚至认为框架结构就是段落的组拼，致使一些学生不能科学合理地组织论文结构，加上任意使用标题，出现了论文结构错位、杂乱无序的现象。俗话说：“文以意为金，意高而文胜”，写作历来强调“意在笔先”。
学生写作出现的问题症结就在这一点，没有学会构思，遇见选择的论文题目，思考简单、肤浅，理不出环环相扣的文章思路，形不成顺理成章的结构框架，杂乱无章，不知道要表述什么问题。二是不注意论文格式的规范，标题使用混乱。在撰写毕业论文前，学校对论文的格式有统一要求，但学生在实际写作过程中却不断出现问题，提交的论文有的没有封面，有的虽然有封面但不符合要求，有的段落在段首没有空两个字(空格)，有的段落标点符号随意点，甚至“一逗到底”。在文章写作中，标题的使用也不规范，存在一级标题、二级标题、三级标题不统一，前后标题不一致等问题。究其原因，写作基本功底差是主要症结所在。这与我们平时对学生的写作要求和学生在写作方面的努力程度都有很大关系，也给高职院校毕业论文写作教学提出了现实要求。