传播学论文3000字_传播学论文3000字网络

传播学论文3000字

传播学在人类社会生活中是普遍存在的现象，是人们赖以信息交流的手段，只要有人类生活，就会有传播活动。下文是我为大家整理的关于传播学方面论文的内容，欢迎大家阅读参考!

刍议传播学课程案例库建设

【摘 要】案例教学在国外备受推崇，但在国内却尚未普及，在高校传播学课程的教学中，更是少有使用。加大传播学课程案例库建设，充分合理的运用案例库，是传播学教学的一条新途径。本文针对这一问题，分析了传播学教学中案例库建设的若干问题，提出了新的案例库建设及运用的方式。

【关键词】传播学课程 案例库建设

传播学是近年来全国高校新闻专业普遍开设的一门基础学科。传播学建立在新闻学、社会学、心理学、信息科学等多学科基础之上，由于具有信息科学的学科渊源，传播学与普通的人文科学不同，有着自然科学的逻辑性和实用性。而与一般的自然科学相比，传播学又具有无可比拟的思辨特性。因此，传播学的教学既不能像人文科学只有理论讲解，也不可能像自然科学一样以实验为主，需要一种行之有效的教学方式。建设科学的案例库并合理利用就是一种有效方式。

一、传播学课程案例库建设的重要性

目前在国内案例教学尚未普及，教学效果也不令人满意，特别是在传播学课程的教学中，还很少有高校真正使用，这很大程度上是因为案例库建设的落后。传播学课程案例库建设是当务之急。

这是由传播学学科特性所决定的。传播学是将人文社会与自然科学相结合的交叉学科，单纯的理论讲解无法准确的阐释这门学科的精髓，同时，传播学中有大量的统计学知识的运用，必须放在具体的案例中才能说明数据的意义。

这是由传播学课程的授课对象所决定的。在我国，传播学课程基本都开设在新闻传播学专业，招生对象是文科生，普遍思辨性有余而逻辑性不足。从具体的事件入手，在对某一事件的分析过程中，运用传播学的知识得出结论，对于学生来说更容易接受，而分析问题、解决问题也具有很大的针对性。

案例库的使用对学生日后的工作大有帮助。传播学专业教学不仅要完成知识的传授，还必须训练学生将知识转化为操作的能力。案例库中搜集的都是本学科较为有代表性、较前沿的案例，在一定程度上反映我国当前传媒领域的许多实际问题，案例的运用过程就是对这些问题的解决过程，通过对案例的使用，使学生日后在工作中具有对类似问题的解决能力。

二、传播学课程案例库建设

传播学课程案例库的建设，应从以下几个方面着手进行：

(一)案例库编写人员的选择

一个好的案例库的起点，是编写人员的能力和学科素质。由于传播学涵盖领域广、内容深，由单独个人开发案例、建设案例库是不可想象的。案例库的编写应该由一个团队来完成，包括第一线教师、研究生、管理实践者、 教育 专家、案例库维护人员等。

编写案例是为案例教学做准备，而案例教学的实施者、案例的最终用户是第一线教师。只有第一线教师才能深刻理解案例教学的需要，从而编写出满足需要的案例。因此案例开发的主力应该是第一线教师。

第一线教师大都承担较重的教学、科研工作任务，投入案例开发的时间和精力有限，因而需要研究生作为第一线教师的助手加入团队。传播学有极大的实践特性，因此有媒体实践 经验 者参与编写的案例更加逼真，更加贴近实际管理情景，从而更受学生欢迎。而引入教育专家，则是为了帮助案例开发者更加准确地理解案例教学的特点和案例编写的要求，为案例库建设提供教育学理论支撑和宏观指导。此外，案例库一旦建立起来，还需要有案例库维护人员，主要负责对案例进行分类、编号、存储，定期清理出过期的案例，提醒原开发者对其进行修正、完善;建设案例库管理信息系统，提供案例检索、传递服务等。

(二)案例的选取

传播学自产生数十年来，有代表性的事件极多，以什么样的标准来选取案例，怎样给这些案例进行分类，这关系到案例库的系统性和完整性，是衡量案例库好坏的主要标准，也是案例库科学使用的基础。

案例的选取可以横向和纵向两个维度进行。纵向时间维度，选取传播史上有代表性的案例。横向则着眼前沿，紧跟学科发展，选取当前有影响力的案例。选取的标准是，具有相当传播效果即影响力，同时具有一定专业水平即学科专业代表性。需要特别注意的是，案例的选取还应该注重本校本专业的实际特点，注重对相对具有地域性和特殊性案例的倾斜。

(三)案例结构的设定

构建合理的案例结构是建设科学的案例库的核心。传播学课程的案例库应同时具备知识性和操作性，力求将对理论的分析与学生的动手操作结合起来，在对实际问题的分析解决中找出一定的科学规律。案例的结构可以大致分为如下几个部分：

案例介绍。着重对案例的实际情况进行尽可能完整的阐述，将案例的过程真实还原，特别是对案例中的要素进行梳理，将其逻辑完整呈现。

案例访谈。首先要梳理本案例中当时各方对此事件各自所持的态度，这对于把握案例发展脉络非常关键。此外，还包括社会各界对此案例的看法，包括学术界的言论、普通公众有代表性的见解、政府官方看法等，这些是本案例所处的生态环境，对其发展有着极大影响。

案例代表性成果。此部分搜集关于此案例的代表性学术成果，尽量选择具有代表性和说明性的观点，作为学生对此案例分析的参考。

案例讨论。分为课题讨论与课下小组讨论。课堂讨论教师参与，针对讨论中学生的表现进行点评。课下由学生组成小组进行更深入的讨论，制定相应的程序，实施具体的操作。

案例分析。将前期师生对该案例的讨论进行梳理，引入相应的理论依据，通过多次的讨论得出相对统一的意见。

案例附录。将与该案例有关的数据、图表、问卷、调查 报告 、附录等收录在一起，为该案例的理解提供帮助。对案例的素材收集力求全面，对于涉及具体报道或稿件的案例，力争找到最原始的稿样，还原案例产生的现实环境和背景，同时这也为学生自己分析案例提供了可以借鉴的 方法 。

(四)案例形式

目前大多数高校的传播学课程采用多媒体授课，针对这一特点，传播学案例库的形式宜采用多媒体展示的方式，建立案例库网站，将搜集到的案例整理后放入网站，单个案例按照案例结构进行设定，同时，按照一定的逻辑将多案例组合成模块，方便学生对比理解。充分运用互联网的链接优势，为每一个案例设置若干链接，尽可能全面的将案例相关信息容纳进去。设置BBS专区，为学生提供发表自己见解的空间，选取有代表性的意见和建议，供大家讨论。在版面编排上，运用色彩形成视觉重建，注重运用图表说明问题，模块与模块直接有较为明显的区隔，方便撤换内容，实现案例资料的实时上网。

此外，重视案例的不断更新，使案例教学能紧跟新闻传媒业发展的补发，反映媒体实践的最新轨迹。设计开放式的问题引导学生独立思考和交流思想，以研究型的案例教学帮助学生提高业务水平。

三、传播学案例库运用需要解决的问题

第一，传播学案例库没有可以照搬的现成模本，如何根据不同的专业方向开发适用的案例?目前大多数高校的新闻系都设有不同的专业方向，不同方向所学内容各有侧重，而案例库应对所有方向都有所涉及。同是一条时政新闻，报刊编辑方向的学生侧重新闻内容的采写，广电方向的学生侧重新闻表现的分析。案例的搜集很简单，难在如何整理这些案例，难在针对不同方向设计 教学方法 、如何引导学生使用案例?

第二，如何将用于教学的案例与传统课堂上对优秀成果的举例有所区分?案例源于现实，如优秀的新闻编辑案例是从新闻编辑的实际工作经历中提炼出来的，但案例又不是对现实的简单再现。我们把新闻编辑的某一段工作经历带入课堂，是要让学生扮演这位编辑的角色，感受他当时面临的困境，做出自己的独立判断和选择。可以在案例教学的最终告诉学生这位编辑当时是如何解决问题的，但更重要的是我们鼓励学生寻求更多的、更好地解决问题的方案，而不是简单的重复这位编辑的做法。

案例教学中还可能出现其他问题，如教师引导话题与激发灵感的能力不足，可能会导致课堂上的冷场或偏离教学目标;学生可能会对占用实践较多的案例讨论不太适应，抱怨教师讲得太少，总是在听和自己一样无知的同学发言，收获不大，等等。针对这些问题，教师应精选案例，精心设计提问，课堂组织更加用心，将案例教学与其他教学方法如讲座、小组讨论等进行有机的结合，以实现最佳的教学效果。

试论新媒体对开放大学 文化 传播的影响

【摘 要】新媒体作为一种后现代文化的产物，它为社会文化的丰富和传播提供了一个崭新的平台，为加快社会文化传播的速度提供了保障。目前我国开放大学校园内，更是将多媒体应用到了社会文化的传播中，这不仅有利于学生对文化知识的掌握，还能加快社会文明的进步。 文章 从新媒体功能的角度出发，充分研究了新媒体技术的文化性、新媒体对大学文化传播的重要作用以及新媒体在大学文化传播中的可行性，讨论了新媒体对开放大学文化传播产生的积极影响作用。

【关键词】新媒体;开放大学;文化传播力

一、新媒体的现代信息传播技术对开放大学文化传播的文化性

(一)新媒体的概念。

对于新媒体概念的设定，专家和学者可谓是众说纷纭，至今没有定论。清华大学有关新媒体学术方面的熊教授指出，新媒体作为一个新的名词，它是一个相对的概念，是科学技术进步与社会文化发展的共同产物，是我们日常生活中经常见到的报纸、电视、广播等传统的媒体传播之外的新的媒体传播形态。

首先，新和旧就是一对相对的概念，但在媒介形态的生成中，这种“新和旧”并不仅代表时间上的先后，其中还包含技术和理念上的先进与落后之别。对于新媒体在时间和空间上的衍变过程所产生的一系列问题，得到越来越多专家学者的广泛关注。由于一件事物它不能永远停留在“新”的阶段，因此“新”只是一个相对的说法。

随着时代的不断发展，社会的不断进步，事物将会产生新旧交替，新媒体作为时代的先锋行业，这种新旧交替变得更快了。现今的新媒体形式主要指的是：在计算机的信息处理技术的基础上，对媒体形态的产生和影响，包括在线的网络媒体形式和离线的其他数字形式。

相比较于电视、报纸、广播而言，新媒体的应用范围更加广泛，它的传播途径增加了手机、数字电视、网络等新兴的时代产物。新的媒体传播技术通过通信技术、卫星信号、计算机技术、 无线网络 、广播电视、音频播放器等终端媒体，将我们的生活更加生动化、具体化、细致化。从新媒体的传播市场发展趋势来看，在信息技术的作用下，将会出现多元化的媒体形态，例如：平面媒体(数字杂志、电子出版物、触摸媒体)等;广播媒体(音频数字广播MP3、MP4)等;电视媒体(液晶数字电视、触屏电视);网络媒体(网络电视、www网站、Flash动画);移动媒体(手机彩信、3G网络、手机视频)等。

伴随 网络技术 与数字技术的成熟和运用的广泛，新媒体已经成为重要的传播媒介。从市场的角度来看，新媒体的增长速度是惊人的，其中网络媒体和移动媒体的增长速度最快，并且数字电视和手机电视也将快速发展。因此，新媒体的发展是以数字技术为基础的，充分的应用数字技术，才能实现手机、电脑、数字电视等终端设备的全面联网使用，所以没有数字化的传播技术，就无法将单向的传播技术进行全面取代，因此新媒体也被叫做数字新媒体。

(二)新媒体在大学文化传播中的价值。

新媒体的传播技术是通过卫星信号等高端技术的广泛应用，使新媒体的传播技术不断发展，并且为科技文化的广泛传播提供了条件。在开放大学校园里，新媒体在进行文化传播的过程中，不仅要承担从科学知识的发现者和提出者传送到科技知识的接受者与应用者中，还要帮助他们实现科技知识的资源共享，并且还要承担打破科技知识时间与空间的局限性，将不同的责任扩散到不同的个体上，将科技文化知识最终实现跨越空间的共享。

伴随着现代科学技术知识的不断细分，新媒体在开放式大学的文化传播功能的分化现象与科学技术信息的分流层越来越明显，现代的科学技术传播流程一般被划分为：科学技术传播—科学技术文化传播—科学技术文化哲学传播三中阶段。新媒体作为传播知识与人们间的桥梁，将把不同人群所需要的科技文化信息通过高效快捷的传播方式传播出去，当然这种传播过程是双向的。

二、新媒体对大学文化传播的重要作用

新媒体的科技文化信息传播是指文化知识的传播途径可以通过跨越时空，使扩散在不同个体间的文化知识实现共享的过程，也就是传统形式上的文化知识普及。新媒体作为一种面向全球民众的文化传播媒介，它的主要用途是使民众对文化知识的理解和掌握更加容易，使民众的文化素养的到更有效的提升，对开放式大学文化传播的应用与发展提供基础。目前，新媒体对开放式大学的文化传播理念随着科技时代的发展也在不断变化。

传统的文化知识的传播方式通常是线性而单向的，随着人们与多媒体之间的交流互动，文化传播的方式也从单向变成双向。新媒体必将成为开放大学文化传播的主要力量。新媒体作为一种科技含量较高的信息载体，对人们的生活和工作产生了较大的影响，它以网络为主要传播途径，使传播过程变得复杂，对传播形式提出了新的挑战。在开放大学校园内，学生通过新媒体对文化知识的传播无处不在，学生通过手机、电脑、互联网等形式使科学、经济、文化、教育等诸多领域产生千丝万缕的联系。因此，新媒体对学生的世界观与价值观有深远的影响，新媒体在开放大学的文化传播中扮演的角色越来越重要。

三、新媒体在大学文化传播中的可行性

(一)理论的可行性。

理论的可行性主要有三大理论依据。民本理论、信息资源的开放式理论、文化共享理论。这三大理论的不断形成和发展为新媒体在开放大学内的文化传播奠定了基础。

第一点，民本理论。何谓民本理论，它是民本思想、人本思想，是要我们坚持以人为本，保护人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民为本的思想理念自古有之，“天地之间，莫贵于人”，强调要便民、惠民、利民。党的十七大也提出，坚持科学的发展观，其宗旨就是以人为本。如今，新媒体的广泛应用使以人为本的思想浪潮在开放大学校园内广泛传开。

第二点，信息资源的开放式理论。伴随以民为本的思想理念在人们心中的日益深入，人民对民权的维护意识开始觉醒，对信息的需求也变得多元化。尤其是新媒体快速发展的今天，开放大学校园内，学生对信息资源的摄取途径变得更加多元化，这也加快了文化传播在大学校园的可行性。

第三点，文化共享理论。文化的共享理论可以通过网络电视、移动通讯、卫星信号、3G网络等新兴的传播技术 渠道 ，进行跨地区跨国界的文化共享。而开放大学校园作为新媒体文化传播的重要场所，在文化共享的传播方面发挥着积极的作用。

(二)实践的可行性。

第一点，先进新媒体发展的势头迅猛，已经小有规模，并向成熟方向迈进。其表现在，新媒体的硬件配备设施已经逐渐完善，技术的支撑体系比较成熟;新媒体的传播种类不断增加，传播性能不断得到优化;使用新媒体的客户群日益增多。在开放式的大学校园内，学生对信息技术的掌握较快，对以网络、电脑、手机为新媒体文化传播主体的工具使用较多。人们对信息获取的程度和文化传播的方式有了很大程度的改变。

第二点，日益完善的社会条件。随着我国综合实力的不断提升，民众的生活质量得到了很大满足，对精神方面的享受也有了更高的要求。这为文化的传播提供了新的时机。但是，目前的新媒体还不能完全满足人们对精神文明的追求，因此，为满足人民对新媒体的个性需求，开放大学内应积极对新媒体的文化传播展开试点调查，对新媒体中产生的不足及时更新改进，为新媒体的文化传播的全面推广提供可行性的实践方案。

第三点，新媒体的文化传播在开放校园内的应用开展，并对实践经验有了一定的积累。在新媒体多元化的发展今天，各种不同形式的新媒体已经广泛应用到文化传播中，且初具规模，并逐渐成熟，这为新媒体在开放校园中的文化传播奠定了基础。

四、新媒体对开放大学文化传播的影响

乔治·格伯纳对新媒体的媒介培养理论曾经有这样的观点：幼年时我们从电视中不断学习的“文化知识”来看，它将有可能成为我们未来对世界观认识的基石，使电视成为意识形态、社会观点、理论信仰、总体价值等方面的主要来源。所以，作为媒体传播文化知识媒介的电视，它对好几代人，甚至社会的各个阶段打下了深刻的“电视文化”印记，对今天新媒体在开放大学文化传播带来了前所未有的空间和崭新的传播途径。

(一)从社会文化的信息体系来说，新媒体对开放大学的文化传播系统有了进一步的优化和改进。

最显著的表现为，新媒体加大了开放大学的文化传播平台，拓宽了组合途径方式。肖恩·麦克布赖特在一本书上曾经指出：最初，人类发出的原始传播信息，来源于自身的声音、手势、姿势，后来才慢慢才创造出其他传播文化信息的手段，包括：舞蹈与音乐、火光信号、锣鼓声、符号等。当人的文化传播形式从口语转变到新媒体阶段时，人类通过互联网、手机、数字电视、幻影成像等打破时间和空间，原有的传播接线使新媒体在开放大学的文化传播形式变得无处不在。在新媒体与旧媒体优势互补的作用下，为新媒体的传播形式创造了多种不同的路径，方便社会信息资源的流通、传播、利用，而这些信息中所包含的文化形态也将有效的覆盖在目标人群中。特别是在全球一体化的社会发展中，文化传播的整合速度加快，各种新媒体为开放大学的文化传播提供了一个欢乐的舞台和日常化的审美平台。

(二)新媒体对开放大学的文化传播模式有了显著更新。

新媒体技术的提高为开放大学文化的传播提供了巨大的空间和无限的可能，其最重要的贡献是开展和延伸了社会的互动。在传统与现实的社会互动中，社会互动的识别程序总是以一定的身份作为起点，由于新媒体的文化传播技术在社会互动中因它的匿名性丢掉了身份识别，打开了曾经的身份识别的局限性。匿名性提供了一种安全感，是一种保护机制，它诱导人们将自己真实的观点和想法直接的表述出来，而不用有所防备和躲闪，使互动性的质量及效率有所提高，对社会的向心力、认同感、凝聚力不断加强。在开放大学内，借助新媒体的文化传播方式，在一定情境下将文化传播的主客体进行互换，使主流文化与边缘文化相融合，对传统的文化传播模式进行瓦解，实现内容、技术、文化、情感的深度契合。

(三)新媒体对开放大学文化传播创造出多元的文化形式。

根据麦克卢汉在新媒体的文化传播媒介中指出：任何一种新媒体的自身形态即是一种文化内容。新媒体在开放大学传播文化的同时，也创造着不同的文化艺术形式及新的文化秩序，甚至一些我们了解的文化通过新媒体的媒介技术包装和重新展现后，也需要重新审视、定义、接受、理解它。

(四)新媒体为开放大学的多元式的文化传播的对接与交流带来机遇。

开放大学的文化传播的重要条件是文化知识的共享，也就是文化的共享内容必须是人类容易理解和认同的东西。新媒体本身具有良好的操作性、互动性等特征，确保其能够按照市场的规律高效的大量生产各种满足人们信息和娱乐需求的文化形态。在这种语言环境下，互动、参与等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流频率在开放大学内是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界观、价值观的大范围形成，使新媒体在全球文化的影响下，以其独特的解读形式和直观的表现方法，成为连接不同文化传播的重要桥梁。

参考文献

[1] 赵艺谦.浅析新媒体时代 广告 传播的新特点[J].经营管理者，2010，24(09).

[2] 余斌.浅谈现代大众传媒对文化的影响[J].当代电影文学，2009(01).

[3] 李明伟.新媒介形态与新尺度—“媒介分析理论”的宏观大照[J].北京理工大学学报(社会科学版)，2004(02).

[4] 雷芳.大众文化研究的转向—费斯克大众文化理论述评[J].渝西学院学报(社会科学版)，2005(04).

[5] 刘俐俐，李心姸.浅析电视节目制作中新媒体技术的运用—以《东方直播室》为例[J].新闻世界，2011(06).

关于新闻传播学方面的论文

新闻传播专业论文如何定题目

首先看是什么专业的题目

其次根据专业和教授的口味来定

题目尽可能不要大众化

（一）选题

毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。

（二）查阅资料、列出论文提纲

题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。

（三）完成初稿

根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。

（四）定稿

初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。

以下题目仅供参考：

1. 试论大众传播受众权利的保护

2. 试论“媒介殖民主义”

3. 我们为什么喜欢上网

4. 浅论网络传播环境净化策略

5. 大众传播受众价值的再认识

6. 民营网吧生存状况思考

7. 试论网络时代的贫富差距

8. 试论互联网络中的舆论引导

9. 我国大众传播受众权益保障状况及思考

10. 由我国大众传播现状引发对“社会责任理论”的再认识

11. 受众行为对大众传播的作用

12. 我国大众传播内容与社会道德教化的冲突及思考

13. 试论网络传播环境对人格形成的影响

14. 论我国大众传播工作者的素质

15. 试论网络媒体、传统媒体并存状况下大众传播效果

16. 从蔡智恒网上小说看网络小说

17. 从《人生》和《平凡的世界》看路遥

18. 《延安文艺座谈会上的讲话》对中国当代文学的影响

19. 试论余华的《活着》

20. 试论余华的《许三观卖血记》

21. 大众传媒与“少年作家”诞生与生长

22. 试论小说与其改编的电视剧间的互动关系

23. 试论受众对传媒的需求

24. 试析信息不对称的后果

25. 试论手机对传统传播理论的颠覆

26. 试析我国大众传播受众权益的保障状况

27. 试论传播媒介发展对民族文化的影响

28. 媒介为我们营造了什么样的世界

29. 职业记者的危机——互联网络、手机对记者职业的影响

30. 大众传媒在构建和谐社会中的作用

31. 试析“易中天现象”

32. 浅析央视10频道“百家讲坛”的选题策略

33. 试论新闻的经济监督职能

34. 试论新闻的法制监督职能

35. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）

36. 美学与新闻（具体题目同学自定）

37. 美学研究（具体题目自定）

38. 文艺理论研究（具体题目自定）

39. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质

40. 试论在权力和资本影响下的新闻现状

41. 从新闻的内容谈新闻美

42. 从新闻的形式谈新闻美

二

1. 论舆论监督与司法公正的平衡

2. 新闻传播中保障知情权与隐私权保护的平衡

3. 新闻侵权诉讼的应诉对策研究

4. 新闻侵权诉讼的防范与对策研究

5. “新闻审判”的中西比较

6. 论新闻侵权案审判中“公共利益”原则的适用

7. 对舆论监督引发新闻侵权纠纷的实质分析

8. 论信息公开制度对新闻采访权的保障作用

9. 论新闻媒体对保障公民知情权的作用

10. 试论新闻侵权的法律责任

11. 论报道自由、评论自由与“新闻审判之界限

12. 论传播权利的保障和救济

13. 对电视法制节目未来走向的思考

14. 如何克服电视法制节目的负面效应

15. 虚假广告的治理与媒体的责任

16. 电视名牌栏目的广告效应分析

17. 虚假广告治理的对策研究

18. 电视法制栏目的个案分析（选择某一法制栏目，如“拍案说法”或“今日说法”，进行分析）

19. 论“新闻审判”产生的根源

20. 论“新闻的真实”与“法律的真实”

21. 对新闻侵权案件审理中存在的若干问题的思考

22. 论表达自由的限制

23. 论保障知情权与表达自由的实现

24. 论法制新闻报道的价值选择

25. 完善信息公开制度对新闻法治的价值

26. 论表达自由与名誉权保护的平衡

27. 论司法与传媒的良性互动

28. 论新闻记者的职业权利

29. 新闻自由的法律界限

30. 舆论监督中的法律问题研究

31. 论新闻媒体侵权的责任豁免

32. 宪法司法化与新闻自由权利的保障

33. 论新闻法制与党对新闻的领导

34. 政府官员的名誉权与舆论监督

35. 舆论监督中“公众人物”的名誉权问题

36. 对新闻侵害名誉权案件审判中存在的误区及其分析

37. 论舆论监督的法律界限

38. 论隐性采访的法律限制

39. 论广告传播对社会流行的影响

40. 广告对传统的性别偏见的固化作用

41. 对广告新闻化的思考

42. 盲目的偶像追捧与媒体的社会责任

43. 从传媒的影响力看“超级女声现象”

44. 从整合营销传播的视角看“超级女声现象”

45. “超女热”对文化的冲击及其分析——从“超级女声”到“梦想中国”

三

1. 报纸版面设计趋势分析

2. “厚报”的问题及解决措施

3. “厚报”的产生与发展

4. 中国电视娱乐节目的新崛起

5. 论大众传媒与和谐社会

6. 论报纸的形态及变化

7. 中英新闻标题比较

8. 论编辑思维

9. 对美国“新闻自由”的解析

10. 论新闻图片的作用

11. 论报纸头版的新功能

12. 论新闻标题的特点

13. 报纸新闻标题与网络新闻标题比较

14. 论报纸的新闻语言特色

15. 论传统报纸的走向

16. 论编辑的素质要求

17. 《重庆时报》的版面分析

18. 论新闻策划

19. 论报纸副刊的变化及作用

20. 报纸专栏分析

21. 论报纸评论的特点与作用

22. 论新闻编辑的创造性劳动

23. 论报纸编辑的隐性劳动

24. 论编辑的主体意识与受众意识

25. 论新闻编辑人才的培养

26. 论编辑处理与舆论传播导向

27. 网络新闻编辑的特点

28. 对新闻编辑学学科建设的思考

29. 论编辑的人文情怀

30. 论毛泽东的编辑思想

31. 都市报的“同质化”分析

32. 论新闻的世俗化

33. 对当前新闻教育的思考

34. 论网络媒体中编辑的角色变化

35. 新闻的“软化”现象思辨

36. 论媒介品牌的建立及注意的问题

37. 论传媒的影响力

38. 论传媒的公信力

39. 论传媒的涵化功能

40. 解读施拉姆的“受众信息选择公式”

41. 网络时代的新闻编辑思维

42. 论新闻编辑的境界

43. 论新闻编辑在文化传播中的作用

44. 论民生新闻报道现状

45. 论精确新闻报道

46. 论调查性新闻报道

47. 论媒介素养

48. 新闻评论现状分析

49. 论新闻编辑理念

50. 电视产业的困境解析

51. 报业生存现状分析

52. 论媒介产品走向媒介商品的变化

53. 论新媒体变革编辑方式

54. 论新媒体变革传播方式

55. 论新媒体变革传统媒体

56. 论传统媒体的数字化走向

57. 论传媒整合发展

58. 论网络新闻标题的特点

59. 论网络新闻编辑策划

60. 从美国成立新媒体部队看美国对信息自由流动的威胁

四

1. 简论新闻的意识形态性质

2. 新闻“真实”的本质探寻

3. 新闻语言特征论

4. 论新闻的党性和人民性的关系（即从“三个代表”的角度来讨论“新时期新闻”的特点）

5. 试论新闻与哲学的关系

6. 试论新闻与道德的关系

7. 试论新闻与文学的关系

8. （从生活中某一具体的新闻事件）试论新闻的社会作用

9. 新时期“新闻种类”的再认识

10. 重新认识新闻与生活的关系——针对目前新闻界存在的“等新闻”现象感言

11. 新闻风格论

12. 新闻的民族特点初探

13. 新闻与文学的关系

14. 现代中国新闻流派初探

15. 新闻美学的理性探讨和认知

16. 从“接受”的角度来谈新闻的写作

17. 新闻“阅读”的心理机制探寻

18. 从“普利策”奖看中西新闻意识的不同

19. 再论新闻批评的性质和任务

20. 关于新闻评论性质的再认识

21. 新闻中的美学规则

22. 新闻传播与民族文化的模铸

23. 可视性新闻与语言性新闻未来的展望

24. 如何正确地认识新闻的“工具”作用

25. 新闻价值论

26. 论大众传播中的个性风格

27. 论新闻自由与自由新闻 ——关于网络媒体现状的思考

28. 论新闻工作者的素质要求

29. 关于当今中国新闻理论研究的思考

30. 应当正确地开展新闻批评——关于中国新闻批评现状的思考

31. 论新闻中的人道主义精神

32. 关于新闻的经济价值的思考——从中国资讯业的繁荣看新闻价值的另一极

33. 新闻学与传播学现实关系的正确认知

34. 大众传播与中国经济发展的研究

35. 中西方传播理念之异同

36. 现代传播学论

37. 试论新闻的政治监督职能

38. 试论新闻的经济监督职能

39. 试论新闻的法制监督职能

40. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）

41. 美学与新闻（具体题目同学自定）

42. 美学研究（具体题目自定）

43. 文艺理论研究（具体题目自定）

44. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质

45. 试论在权力和资本影响下的新闻现状

46. 从新闻的内容谈新闻美

47. 从新闻的形式谈新闻美

五

1. 传播效果浅论

2. 略论传播效果的提高

3. 传播效果评价

4. 博客管理初探

5. 中西采访技巧比较

6. 中西新闻价值观比较

7. 中西电视谈话节目比较

8. 中外电视新闻节目比较

9. 外国电视节目的借鉴与改进

10. 电视访谈节目主持人风格比较

11. 广告的文化策略

12. 电视广告的现状与发展

13. 中国电视广告20年概论

14. 广告创意论

15. 广告的理性诉求与感性诉求

16. 新闻写作的创意

17. 新闻采访中的心理焦虑

18. 新闻记者的社会责任感

19. 从突然公司事件看记者的社会责任感

20. 新闻出版“气功热”反思

21. 民生新闻与社会和谐

22. 浅论突发事件报道

23. 社会和谐与新闻人的社会责任感

24. 科学发展观与经济新闻

25. 科学发展观与新闻传播

26. 社会和谐与社会新闻

27. 新闻报道与社会和谐

28. 隐性采访浅论

29. 独家报道浅论

30. 都市报的现状与发展

31. 中外动漫产生比较

32. 动漫创新初探

33. 法制新闻中的隐性采访

34. 新闻采访中的新闻侵权行为

35. 批评报道与新闻侵权

36. 科学发展观与科技新闻报道

37. 科学发展观与社会新闻

38. 浅论网络传播

39. 网络传播与社会和谐

40. 短信传播浅论

41. 新闻媒体传播比较

您的新闻传播专业论文具体是什么题目呢

有什么要求呢

论文是需要多少字呢

开题报告 任务书 都搞定了不

你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

5、论文正文：

（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证与步骤；

d.结论。

6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：

（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

大众传播学论文

我国大众传播的价值取向及其世俗化倾向
进入211l1_纪以来，中国社会在政治、经济、
文化等各个方ICI进行的制度性改革，不但促成了
文化领域的)‘一泛性的结构变革，同时，也使中国
人精神内部产生了深刻的变动。)‘一大民众在价值
取向和生活观念等方ICI的迅速变更，形成了整个
社会在文化层ICI上的精神分化与币组。其中也包
括了作为社会文化组成部分的大众传播。
近几十年来，中国的社会结构发生了币大变
化，整个社会呈现出一种分化的趋势。由十社会
地位、价值观念、生存状态、文化理念等方ICI存
在着较大的差异，社会各阶层对媒介的消费欲望、
消费品味也不同，这就决定了我国当代大众传播
的多儿化、多样化以及多层次性的特征。同时，
大众传播又以充分张扬大众息志的生活享受权
利、满足受众日常生活需求、表现人在现实幸}m
中的最吾遍的物质欲望而突显出其}日_俗化、平民
化、娱乐化的价值取向。媒介对受众需要的币新
认知和满足，又体现了“受众本位”息识的回归，
或者一可以说“以人为本”的人文关怀在当代大众
传播中得到了极大的发挥。
当代社会文化的多元化
我国当代大众传播所呈现的多层次特点是由
当代社会文化的多儿化决定的。改革开放前，中
国文化呈现出一儿文化格局。改革开放后，国家
的文化政策比较宽松，社会卞导观念发生了币大
变化，各种文化形态纷纷出现，特别是大众文化
的崛起彻底打破了过去一儿的文化格局，真正突
破传统上对媒介喉舌功能和属性的片}自}强调，赋
子媒介以诸多以往不具备的功能和属性，最大程
度地传播着中国当代政治、经济与文化并不断与
}日_界各种文化接触和融合。
在我国当代文化中，存在卞流文化、精英文
化和大众文化这三种文化形态。你一种文化都有
其自身特点，反映在传播领域，便有了卞流媒体
与非卞流媒体(大众化媒体)之分。在我国，卞
流媒体代表社会的卞流息识，影响着社会中最有
话语权的人群。传播着政治色彩浓币的卞流文化，
以突出党的领导，弘扬卞旋律，倡导社会精神文
明为卞要特征，侧币十社会的教育功能。因此，
党报、央视、中央电台也就顺理成章地成为卞流
媒体。然而，对十吾通大众来说，卞流媒体的正
统性、严肃性和权威性往往令人望而却步。而作
为人类文化精髓的精英文化，从理论上讲，也只
有那些具有一定素质的人，刁一能够体会到其独有
的魅力。这扇大门，对十吾通大众来说是关闭的，
这也就决定了它不可能成为大众进行文化消费的
主要方式。
与卞流文化侧币教育和精英文化偏币审美不
}司，大众文化偏币的是娱乐性、大众性。它可以
最大限度地满足人们的感性娱乐需求，是一种感
性文化。从形式上石，大众文化更多地借助十接
受者的“感官”而不是“思维”来传播。如果说
卞流媒体以其具有引导受众思想、指导受众思考
方式甚至行为方式等特点而被称为理性媒体的
话，那么以传播大众文化为目标的大众化媒体便
是更感性的媒体。这一传媒更多地着眼十公众共
同欲望的创造和满足，在传播过程中强化了媒体
与受众的亲和力，表现出大众化、生活化和}日_俗
化的特点。
“以人为木”的人文关怀与
“受众木位”意识的回归
当今社会以无以伦比的包容性使大众传播n
对和满足不同个性、素养和文化的受众群体。如
何找到和建立与受众交流的审美平台，是使传播
效果得到最大发挥的币要保证。而这个平台就是
从人性入手，体现“以人为本”的人文关怀。人
文关怀是什么?“是对人的生存状态的关注，是
对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人
类的解放与自由的追求。; Ul(p.9>而“以人为本，’，
币视人的潜能，尊币人的价值，维护人的尊严，
己日益成为大众传媒的共识。
受众的需求是一种综合的需要，既有物质的，
也有精神的、信息的，具有层次性。正如著名心
理学家马斯洛的“需要层次论”所指出的:“人的
生理需求处十其全部需求的最底层，而最高一层
是自我实现的需要。他认为，只有当卜一级的需
要得到相对满足以后，追求上一级的需要才能成
为驱使行动的动力。”f21(P. i)显然，只有当人的最
基本的生理需求得到满足之后，刁一会考虑到其他
如安全、归属和爱的需要。这一理论从受众心理
的角度揭不了受众选择传媒}日_俗化倾向的必然
性，同时也为媒体的传播定位提供了理论依据。
另一方iai，受众自身的结构层次也决定其需求层
次。由十文化水平、年龄结构、生活环境等各方
iai的差异，不同的受众群体就会有不同的需求。
因而，对媒体，所要传播的内容就会有不同的选
择和理解。
对十当代大众传播媒介而言，受众审美的}日_
俗化倾向，受众本能的}幽l需求，更加要求“受
众本位”息识的回归。在大众传播中，“受众本位”
意识的理论依据来源十“使用与满足”理论。它
卞张传播者一的行为在很大程度上是由个人的需求
和兴趣决定，人们使用媒介是为了满足个人的需
求和愿望。由此可见，萌发了自卞息识的受众不
再是信息的被动接受者一，而是卞动的有选择倾向
的信息使用者一。因而，“受众本位”息识的回归也
就成为必然。
大众传播的“世俗化”倾向及其表现
物质领域飞速发展，刺激了人们长期压抑的
物质享受欲望和消费冲动，人们有一定的闲暇和
经济条件去满足文化需求。他们更多地关注细腻
生活、il}井杂谈离奇事件和琐碎新I}l，十是一切
催生了大众媒体的“}日_俗化”倾向的形成。因而
+ Iu_俗化”成为当代大众传播的一个币要的价值
取向。所谓“}日_俗化”，同一般意义上的“庸俗”
“低级”不同，它表现的是一种同物质消费相-
致的大众息志和大众实践。在这里，人们不必过
多考虑伟大的理想，宏伟的生活目标，也可以暂
时放弃坚毅不拔的精神信仰，从人的本性出发，
展现出平常人生活中那份脉脉温情的状态和对生
活基本享受的渴望。
可以说，大众传播的}u_俗化特征，一方iai
体现了我国社会文化进程的基本走向，另一方
iai也反映了受众群体的精神需求形式。大众的
}日_俗化倾向，具有一种对理想精神价值的消解。
它息味着人们不再把确立生活的伟大理想当作
现实的追求，相反，在日常生活中，人们更注
币当前精神的满足。
从审美层iai上来讲，1u_俗化体现了大众对
物质满足的追求，因而美从高高在上，遥不可
及的高峰回落到人}日_生活的享受之中，人们所
向往的}日_俗娱乐也理所当然地被划为“美”的
领域。现实生活本身并不时时处处都体现了充
分的理性规律，也不总是要求人以一种纯理性
的态度去对待生活的你一个细{丁，更何况感性
享受可以使生活本身充满新的活力。这一点对
十长期处在政治权利和道德伦理压抑之卜的中
国人来说，显然更有实际息义。}日_俗化要求大
众传媒不仅在形式上，而日_要在内容上迎合大
众曰味，满足大众心理需求。使内在的人文关
J怀，外化成作者一和作品的人性气质，让}日_俗文
化特有的感召力，直达人的内心，文化走向宽
大、包容和人文关怀，真正以贴近性赢得受众。
}日_俗化的一个外在表现是传播的平民化。最
突出的表现就是il}民阶层的出现。这个群体文化
程度相对偏低，生活方式流俗，因而媒体在}自}向
这部分受众时，就体现了平民化的倾向，平民视
点也应运而生。从语言表达方式上石，平民化要
求的是大量曰语化语言的运用，这种平实的话语
具有很强的张力和渗透力，是对平民化视角的语
言追求，也是传播价值规律中对“人情味”的挖
掘。其次，关注人群的平民化，是对社会关注点
的转移，从所谓的精英人物、精英人群阶层转向
对社会吾通人的关注，许多新闻媒体纷纷开辟冬-
栏、冬一版，将目光和镜头对准社会低层。如《中
国青年报》推出的《冰点》冬一栏，就将报道目标
锁定在h层的社会生活人群。ICI对千万吾通百姓，
电视镜头也从仰视逐步摇卜来，变为平视，以-
种平视的姿态展现媒体对平民化的理解和定位。
}日_俗化的另一表现就是传播的娱乐化。随着
社会消费文化占据卞流，人们己经毫无顾及地宣
称:土作之后需要轻松的调剂的消遣的娱乐产品，
拒绝过分严肃的宣教。这一卞张越来越成为大众
文化的卞导趋向。施拉姆认为，娱乐体闲、消遣
活动是一般社会功能的币要组成部分。由此我们
更可以理解一些娱乐性{丁目越来越受到大众的垂
青的深层原因。摒弃了严肃教化，顺从体闲愉悦
的时尚，这一切都在展不着文化传播的娱乐走向。
而所谓“娱乐化”实际是人在特定时间、地点对
十责任、义务等精神内核的拒斥，是一种直观感
受的轻松愉悦和酣畅欢快。“快乐至上”的思想l
右着大众传播媒介。快感、轻松、刺激，是赢得
受众的“法宝”。正如迈克·费瑟斯通所说:“在
大众文化影像中，直接产生)‘一泛的身体刺激与审
美快感的消费场所中，情感快乐与梦想、欲望都
是大受欢迎的。，，f31(P.}}}
半个多}日_纪前，麦克卢汉就为我们指出，报
纸让读者一兴趣盎然地石卜去，是基十不同受众人
群的一个最大的共同点-一娱乐。传播起源十人
类大生的好奇心理和获得信息的本能或欲望，而
另一方ICI传播又在同时满足着人类的需求。这
种快乐卞义对感性欲望的刺激和满足，极大丰富
和改善了人的生存状态，提高了人的生活质量。
“世俗化”倾向的另一个极端
—“媚俗化”
虽然大众文化呈现出无限开放的趋势，然而，
任何事物都具有两ICI性。在肯定当代大众传播}u-
俗化带来人性进步的同时，我们必须石到，它也
滋生着许多消极因素。即媒介往往一味注币和迎
合大众曰味，过分追求经济效益，导致了传播文
化的庸俗化、媚俗化。这是大众传播负ICI功能的
表现。步立扎斯菲尔德和默顿认为，大众传播具有
明显的负ICI功能:“它将现代人淹没在表层信息和
}日_俗娱乐的滔滔洪水中，人们你大在接触媒介上
花费大量的时间和精力，从而降低了积极参与社
会实践的热情。”f41(P. m}拉氏和默顿把这种现象称
为大众传播的“麻醉作用”。并认为，过度沉洒十
媒介提供的表层信息和通俗娱乐中，就会不知不
觉地失去社会行动力，而满足十“被动的知识积
祟”。
}日_俗化、娱乐性是生动现实的，不可或缺的，
但它不能成为媒体的惟一特点，不能至上。}日_俗
化传播本身在为受众提供一个宽松合理的感官享
乐空间的同时，又过分注币感性欲望的满足，从
}日_俗单纯息义上来理解生活和人生，将享乐、娱
乐视为生命价值的币要组成。大众文化尽管消解
和缓和了政治、伦理等各个方ICI对人性的扭曲和
压抑，但却带来了新的问题:物质与精神的分离，
土具理性与价值结构的对立，人的现实性与理想
性的矛盾。最突出的表现就是人的感性欲望的泛
化。古人百“食色，性也”，人类的存在和发展不
能脱离人的自然本能与感性欲望，但人不仅仅是
自然的存在物，同时也是社会的存在物，人要不
断克服和限制不合理的本能欲望，使之转化与升
华。而}日_俗化从消极方ICI来考虑，是对人类本能
欲望的放纵与支持，而日_夸大了人的欲望，这在
无形中降低了人性的品位，在给受众带来瞬间感
官愉悦的同时，也导致了心灵的空虚与麻木。
}日_俗化的消极影响将会导致人文精神的消
解，人文素质的滑坡，道德理想的沦丧。若一味
追求}日_俗化，造成卞题精神的缺失，}日_俗化便很
容易走向极端—“媚俗化”，人性的异化和变质
就将成为可能。
结束语
当代文化的多儿化以及现代文明的内涵越来
越息味着，大众需要和渴求一种具有人文关怀、
通俗，偷脱的生活方式和生存状态。那么，作为公
共空间的大众传播，其必然会呈现“}口_俗化”的
倾向，在这个过程中它也必然会充分展不人性并
赋子受众权利。

我所认识的传播学，300字的小论文

传播学概论

第一章 传播学的研究对象与基本问题
第一节 传播学的研究对象
一,传播的定义
Communication :通信,交流,会话,交往,沟通.
传播:是人与人关系赖以成立和发展的机制.
————美国社会学家库力 《社会组织》1909年
传播的唯一手段是像(icon)的集合.
————美国学者皮尔士《思想的法则》1911年
传播三要素:信源,讯息,信宿.
————传播学家施拉姆〈传播是怎样运行的〉
传播在广义上指的是信息的传递.
————传播学家阿耶尔〈什么是传播〉
传播就是人们进行信息交流的一种活动.徐耀魁 1990
传播是信息的双向流通过程.李彬1993
美国传播学者丹斯(FrankDance)就在《人类传播功能》一书中对传播的定义作过统计,结果有126个各不相同的定义.
中国古代关于传播的说法
_ "传播",是一个古老的概念.在中国古代典籍中,与"传播"相近的词有"传","播","布","流","宣","扬"等.通常,"传"示纵横地传播,"播"示广泛地传播,"布"示伸展地传播,"流"示连续地传播,"宣"示庄重地传播, "扬"示宏大地传播(黄金贵,1994).
《墨子·所染》:"此王君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世."此义象为纵向传播;
《礼记·祭统》:"有善而弗知,不明也.知而弗传,不仁也."此义体为横向传播.
《国语·晋语三》:"夫人美于中,必播于外".《文心雕龙·檄移》:"明白之文,或称露布,播诸视听也."其义象为广泛地宣传和散布.
"传"与"播"合成为"传播"一词,大约最早见于〈〈北史·突厥传〉一书:"宜传播天下,咸使知闻."含义为长久而广泛地宣布,传扬.此义已与今义相近.
_
一 传播的定义
传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动.
1.传播是人类的活动.人是传播的主体和轴心.人既是信息的传播者,又是信息的接受者;既是行为的施控者,又是行为的受控者;既是产生传播的原因,又是导致传播的结果.
2.传播是信息的交流.在信息传播过程中,传播者不是简单地输出信息,还应含有复杂的双向交流;
3.传播离不开符号和媒介.媒介负载符号,符号负载信息.
4.传播的目的是希望发生相应的变化.不论是传播信息还是接受信息,每一个参与活动的人,都是有意图,有目的和有自觉性的,有动机的.
二 传播的特点
_ 1,社会传播是一种信息共享活动. _
_2,社会传播是在一定的社会关系中进行的.又是一定社会关系的体现. _
3,从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为. _
4,传播成立的重要前提之一.是传受双方必须要有共通的意义空间.
广义上,共通的意义空间包括:人们大体一致或相近的生活经验和文化背景.(案例:山羊goat/buck领带与菊花电扇)
5,传播是一种行为,也是一种过程,一个系统.
_
三 传播的作用
沟通信息 传承文化
协调关系 监视环境
规范行为 生产意义(互动)
特殊作用——麻醉心灵,消解烦闷等
(乞讨技巧,马超事件与伊莎贝拉事件)
总之,传播是人类生存的基本条件,是社会化
不可或缺的因素,是构成群体社会的必备要素.
四 传播与信息
信息是物质的普遍属性,是一种客观存在的物质运动形式.信息既不定物质,也不定能量.它是事物之间相互联系,相互作用的状态描述.
信息分为:非人类信息与人类信息.
物理信息,生物信息,社会信息.
我们讨论的信息是:
社会信息指物质载体,精神内容,是主客体的统一,符号与意义的统一.信息是物理载体和意义构成的统一整体.
信息概念引入,是信息科学对传播学的重大贡献.
传播的定义:社会信息的传递或社会信息系统的运行.
五 传播学的研究对象
1,传播学是研究人类信息传播活动的学科.
2,研究传播,要研究人——研究人与人的关系以及他们所属集团,组织,和社会关系;研究他们怎样相互影响.
3,传播学的研究对象应该是"传播过程".
社会传播的系统性指由相互联系,相互制约的若干部分结合在一起,具有特定功能的有机整体.
传播学通常把社会传播区分为自我传播,人际传播,群体传播,组织传播,大众传播,这五种传播系统,也称信息系统.
重要概念
传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动.
传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行.
传播学是研究人类传播行为及其规律的科学.
传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学.
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程及其规律的科学.是从传播的社会功能出发,以系统论,信息论,控制论为基础理论,以社会信息交流尤其是大众传播,人际传播为研究对象的一门交叉学科.