湖湘文化800字论文

湖湘文化800字论文

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。　　湖湘文化是一种地域性的文化。身在其中的湖南人，都无不深受她的影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。对于许多湖南人来说，他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲，而自豪。正是有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，成为了中国乃至世界所关注的文化。" 　　南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，"诚"、"明"的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而"血"、"强"的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！包括曾国藩组建的湘军，其成员主要是湖湘之地的山民，曾国藩既看中了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，体现了他对这种二重文化组合的自觉运用。 　　三重演进与湖湘文化的因缘。湖湘文化形成于两宋以后。历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块"不为中原人文所沾被"的荆蛮之地。那么，在这块"四塞之地"上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？ 　　两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的作用。 　　继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。作为一种新兴的文化思潮，理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。 魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，中国的经济重心开始南移，而文化也随之南移。特别是由于北方的一些游牧民族不断地骚忧，出现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，致使中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。于是，向来居于中国政治、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面逐步崛起。到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。尤其是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教育活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了许多著名的学派、建立了许多著名的书院。 　　两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这便是所谓的"儒学地域化"。两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴盛的契机是汉武帝推行"罢黜百家，独尊儒术"，汉代儒学就成为一种自上而下的国家意识形态。根本上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。宋代复兴儒学的思潮则是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中央或地方官学，主要是通过地方的书院来开展学术研究与传播。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述、授徒讲学。于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了南宋，又有了朱熹的闽学、胡氏父子及张栻的湘学、陆九渊的象山学等等。 　　理学思潮的兴起，标志着一种更具有综合性的新儒学的文化形态出现，又由于文化重心南移和儒学地域化，必然使这种以儒家为核心、综合释道的文化形态在南方繁衍、发展。最终，中国文化的这三重重要演进促使以儒家思想为核心的地方学术形态-----湖湘文化的形成和崛起，并在日后大放光彩。

读湖湘文化通论有感

从教育、哲学、文学、艺术、史学、科技、宗教、饮食、民俗风情、风物名胜等方面对湖湘文化作了全面阐述，并勾勒了湖湘文化形成与发展的历史轨迹，揭示了湖湘文化的精神特质，分析并探讨了湖湘文化与湖南现代化的关系。

不同文化形态对你有哪些影响800字作文

湖湘文化指种具鲜明特征、相稳定并传承关系历史文化形态先秦、两汉期湖南文化应该纳入另外历史文化形态——楚文化屈原诗歌艺术、马王堆历史文物均具鲜明楚文化特征南北朝及唐宋由于历史变迁发展特别经历宋、元、明几规模移民使湖湘士民口、习俗、风尚、思想观念均发重要变化组合、建构种新区域文化形态称湖湘文化先秦、两汉楚文化两宋建构湖湘文化着重要影响湖湘文化源　　湖湘文化种域性文化身其湖南都深受影响接受洗礼脚、外打烙印于许湖南说都文化深厚底蕴骄傲自豪文化熏陶些走南闯北湖南才能演绎自光芒并世所敬仰意义说湖湘文化超域乃至世界所关注文化" 　　南原文化文化重南移背景湖南儒文化统省区者称"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋前本土文化包括荆楚文化两渊源别影响着湖湘文化两层面思想术层面原儒湖湘文化源岳麓书院讲堂所悬道南脉匾额显示着湖湘文化所代表儒统社理层面湖湘民风民俗理特征等则主要源于本土文化传统两种特色鲜明文化重新组合导致种独特区域文化形所探讨研究湘者能发现湖湘文化儒统特色论周敦颐、张南轩王船山、曾藩术思想、术追求都统孔孟道目标；考察湘者则更觉荆楚山民刚烈、倔劲性两种文化组合相互渗透：湘术思想总透露湘种刚劲、务实、敢先实风格拼搏精神湘性格特质受儒家道德精神修炼故能表现种格魅力精神升华曾藩自我格修炼追求血诚、明强使我体味种二重文化组合妙处"诚"、"明"理念均自于儒家典籍儒格完善追求；"血"、"强"观念明涌着荆楚蛮民腔血性包括曾藩组建湘军其员主要湖湘山民曾藩既看质直、刚劲湘性格要求习儒家道德文化修养体现种二重文化组合自觉运用 　　三重演进与湖湘文化缘湖湘文化形于两宋历史湖南北阻江南薄五岭西接黔蜀群苗所萃块"原文所沾"荆蛮块"四塞"何形原文化主要源泉湖湘文化呢 　　两宋文化发三项重演进三重演进湖湘文化兴起起至关重要作用 　　继先秦、两汉经、魏晋玄、隋唐佛两宋期兴起理文化思潮作种新兴文化思潮理主要特点于传统思想文化综合复兴儒旗帜要求重新解释儒经典力图使儒家文化新历史期振兴另面量汲收、综合佛、道两家宇宙哲思辩其补充儒家说儒发展种具高深哲理思想体系由于理能够振兴儒发展儒适应封建社期需要故快种站统治位意识形态直至延续晚清期 魏晋前政治、经济、文化均北代表文化主体原文化本产于北自东晋两宋经济重始南移文化随南移特别由于北些游牧民族断骚忧现两晋永嘉乱、唐代安史乱、宋代靖康乱致使原区战火绝迫使原士纷纷南于向居于政治、经济、文化北位始降南经济、文化面逐步崛起两宋南经济、文化十发达已经超北尤其靖康乱南宋名文均南事文化教育浙江、江西、湖南、福建等省文化发达产许著名派、建立许著名书院 　　两宋期现重要术现象即儒演变具特色、历史传承域派便所谓"儒域化"两汉期儒亦鼎盛兴盛契机汉武帝推行"罢黜百家独尊儒术"汉代儒种自家意识形态根本说汉代儒种统儒宋代复兴儒思潮则种自术文化思潮通央或官主要通书院展术研究与传播批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系新儒家者集聚于各域同书院潜著述、授徒讲于具各自术传统、思想特色域派形北宋期周敦颐濂、张载关、二程兄弟洛；

走在时代前列的人的800字作文

历史的车轮随着人类的进步而滚动着，车轮留下的印记记载着人类的进步，而此刻我正在倾听着车轮滚动的声音……
湖南省博物馆，我一直向往的地方，如今趁着校级干部组织参观，我终于进入省博物馆，能够一睹先人的风采，接受历史的洗礼。我怀着一颗激动的心来到省博物馆，走在这条历史的长廊上，我被眼前琳琅满目的历史文物给震撼了，原始的炊具展现着先人们的生活情景；轻如蝉翼的素纱褝衣展现着先人们先进的丝织业技术；做工精致的陶器展现着先进的手工技术……这一切的一切,怎能不让我为之震撼呢?先人们的智慧早已超出我的想象,他们用他们智慧的头脑,勤劳的双手创造出了这灿烂的湖湘历史文化,我为他们而感到震撼与自豪.立足于西汉女尸面前,我的震撼更大了,现在在我眼前的是一具历经了两千年岁月的冲刷而尚未腐烂的尸体，她的出现给了人类巨大的历史震撼，她是人类智慧的标志，是人类进步的体现。她的出现不单单给我们带了历史震撼，而更多的是她的出现揭开了两千年前湖南历史神秘的面纱，给世人展现了两千年前湖南灿烂的历史文化。我似乎一下子全身都陷入了历史的漩涡中,漩涡把我带到了两千年前的世界，我身临其境的体会到了两千年前人们的生活……我漫步于这历史的长廊上,感受着湖湘文化的灿烂……当我们来到素纱褝衣时，导游阿姨向我们介绍了这件衣服的来头，原来这件衣服的重量还不足一两，如此轻的衣服在当今科技迅速发展的年代都很难制造出来，听后我更是佩服先人们的聪明才智和心灵手巧，可是又仔细想想为何当代的科技工业却还比不上两千多年前的手工业呢？后来导游告诉我们，因为要制造这种衣服需要一种桑树来喂养蚕，蚕吐出来的丝又细又轻，这样就能织出这种衣服，而这种桑树以前在湖南有很多，可随着环境的改变，桑树也就绝种了。由此我不由得思索起来，如今人类在不断的进步，历史的车轮也不断的在滚动，人类的进步推动着历史的前进，而往往人类会忽视历史前进的一个重要因素——环境。人类与历史好比就是两条平行线，他们总是相对存在，可是却无法相交，他们中间最大的隔阂那就是环境，只有当人类在进步是合理把握住环境的“宽度”，与历史的前进相协调，才能使得“人类”和“历史”相重合，一同进步，发展，创造灿烂辉煌！两千年前的湖南是如此的昌盛繁荣，两千年后的湖南依旧辉煌不减，湖南的谭嗣同，毛泽东，刘少奇，黄兴等又为湖南增添了新的骄傲。现在纵观湖南，湖南正在飞速发展，经济，农业，科技等都在不断的创新突破，湖湘文化历史又在谱写新的辉煌。作为新一代的湖湘学子的我们，难道不应该传承湖湘文化，担当历史的使命，来发展湖南吗？在生活中，我们应该不断的充实自己湖湘文化知识，更好的透析湖南的历史，用自己的知识来创造新的湖湘文化，来推动湖南历史发展！让我们感受湖湘文化，探究湖南历史，传承和创造湖湘文化，走在时代先列，做新一代湖湘学子！