中国建筑美学论文1000字

中国建筑美学论文1000字

　　中国古代建筑造物艺术的美学特征

　　摘要:建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加
　　工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段
　　及类型,并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。
　　关键词:中国古代建筑;美学特征;色彩;韵律

　　建筑,是人类文化的重要组成部分,它保存了大量的文化
　　艺术瑰宝,反映了人们审美方面的需求,同时,古代建筑又象
　　征着阶级社会的法权。中国建筑是东方最为显著的独立的工
　　程技术,与西方建筑比较起来,也是极其特殊的。许多建筑物
　　不仅是中华民族优秀文化的丰碑,而且是艺术的大宗遗产。
　　建筑美学是研究建筑与现实审美关系的一般规律的美学
　　门类,是研究建筑领域中美学问题的科学。古典美学家把建
　　筑列入艺术部类的首位,建筑和绘画、雕塑合称为三大造型艺
　　术。建筑艺术的特征具有象征性、功能性、地区性、时空交汇
　　性、技术性。建筑使用者在实用过程中获得美感、得到享受。
　　人们对建筑的美学感受是全身心的,不同的人可以用不同的
　　视角对建筑加以审美判断。中国建筑的美学特征除了呈现在
　　结构方面,还表现在屋顶、色彩和匀称的平面布置等方面。
　　1 中国建筑的发展阶段及类型
　　中国建筑在漫长的发展过程中,保持着自身的独特性格。
　　中国建筑的发展大致可归纳为三个阶段:商周到秦汉,这一阶
　　段是建筑的萌芽与成长期,秦和西汉是发展的第一个高潮;魏
　　晋隋唐到宋朝是中国建筑逐步发展至成熟的阶段,唐代的成
　　就更为辉煌,是第二个高潮;元至明清是充实与总结的阶段,
　　明至清前期是第三个高潮。这三个阶段分别以秦汉、隋唐、明
　　清时期的建筑为代表。
　　中国的传统建筑以汉族建筑为主流,主要包括如城市、宫
　　殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、
　　景观楼阁、王府、民居、长城、桥梁等大致十五种类型,以及如
　　牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们有着共同的发展历程,但
　　在时代、地域和类型风格上又有着不同之处。
　　2 中国古建筑的美学特征
　　2.1 独特的木结构建筑
　　中国古建筑与欧洲及印度、伊斯兰等古建筑不同,它主要
　　是木骨架结构的砖石建筑,而没有采用砖石承重墙式的结构,
　　这就决定了中国古代建筑结构的发展方向是以木构架为主要
　　的结构方式。这与应用物质材料和技术结构相关,结构不但
　　具有工程技术的意义,并因其巧妙的组合而显现出独特的结
　　构美和装饰美,表现出建筑美的内容。尤其木结构体系,它本
　　身的复杂与精微是砖石结构建筑所无法比拟的,也充分体现
　　了中国人的智慧。木结构形式的建筑在节约材料、劳动和施
　　工时间方面,比石建筑优越。中国建筑发展木结构的体系,主
　　要原因就是在技术上突破了木结构不足以构成重大建筑物要
　　求的局限,在设计思想上确认这种建筑结构形式是最合理和
　　最完善的,所以中国建筑是最节省的建筑。
　　2.2 建筑平面丰富的空间序列
　　中国的古建筑有两种不同的人工环境:一种是宅院式建
　　筑群,表现出理性而规整的布局;一种是与山水等自然景观相
　　结合的园林式建筑,它的构图是自由的。任何一种建筑形式,
　　布局中程序的安排都是建筑创意的核心。因此布局中程序的
　　安排是中国古建筑设计艺术的灵魂,由于它们控制人在建筑
　　群中运动时所得到的感受,景象大小强弱次序的安排就成为
　　了表达完美意念的重要手段,不管哪种展开方式都形成抑扬
　　顿挫,有前序、高潮、尾声的空间序列。不管哪种构图方式,都
　　十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求,体现
　　了中国人的民族审美习惯。
　　中国建筑特别重视群体组合的美。宅院式建筑群在设计
　　上多采取正方形和长方形两种平面形式,常采用中轴对称的
　　严谨构图方式,以十字轴线展开如坛庙建筑;宫殿和民居建筑
　　是在南北向的纵轴线上安排主要的建筑,在东西横向轴线上
　　安排次要的建筑。这种组合方式,扩大了建筑的实用空间,并
　　且大大地加强了整个建筑群体的稳固性;在审美上,创造出具
　　有中国本民族特色的建筑群体形象的美,显示出均衡、对称、
　　协调、典雅、庄重的美感。用围墙和围廊围合成封闭式的整体
　　空间,展现出严肃、方正、井井有条的空间感,象征着我国古代
　　有条不紊的人间秩序。
　　园林建筑多以迂回曲折的轴线展开布局,采取不规则、不对称的布局,趣味盎然、返璞归真,并呈现出接近自然的模拟
　　状态。环境空间的构成手法灵活多变,曲径通幽,疏密得宜,
　　柳暗花明,令人目不暇接。为了丰富空间的美感,在园林建筑
　　中常采用借景、分景、隔景等种种手法来布置、组织空间,创造
　　和扩大空间。其中,借景又有远借、邻借、仰借、俯借、因时而
　　借等。这些手法都是为了丰富空间美的感受,并创造出艺术
　　意境。正如沈复在《浮生六记》中所说:“大中见小,小中见大,
　　虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,不仅在周回曲折四
　　字也”。
　　2.3 飞动的屋顶
　　中国建筑的立面构成与西方建筑在组成上大体相似,即
　　上为屋顶,中为屋身,下为台基。但中国建筑的这三者并非三
　　位一体不可分割。有时这三者可以独立发展,自成一体,形成
　　新的建筑形式。单独的台基为坛,没有屋身的建筑成为亭或
　　榭。同时,他们在结合方式上还可以做不断重复,台基多层重
　　复并加栏杆,屋顶多层重复形成层层出檐,由此构成丰富的轮
　　廓线,取得强烈的节奏感。
　　程式化的建筑屋顶体现了木构架体系条件下的使用功
　　能、技术做法和审美形象的和谐统一。屋顶的设计,在中国建
　　筑中受到格外重视,以此来概括整座房屋。木结构建筑不易
　　增大建筑体量,而屋顶在设计上却可以发挥这一效果。同时,
　　屋顶又是人们视线的焦点,从远景看,它可以构成城市的天际
　　轮廓线,给人以优美和柔和的感觉;从近景看,它可以赋予整
　　个建筑一种性格特征。屋顶的特点则是出檐远,富有装饰性
　　的构件斗拱且屋面呈曲线,它具有保护构件的作用,取得较大
　　的体量和更多的变化。屋顶与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美
　　曲线,使得它成为中国建筑最突出的形式特色。白宗华认为,
　　中国建筑有的飞檐起到了动态的作用,具有飞动之美。《诗·
　　小雅·斯干》中写到:“如 思翼,如矢斯棘;如鸟斯革,如羽军斯
　　飞”,这些诗句是以鸟的飞势来形容中国古代屋檐的飞动之
　　美。建筑物原本是静止的,而这种飞动之美,化静态为动态,
　　显得轻盈俏丽,翩翩欲飞,给人们以极大的美感。
　　2.4 色彩在建筑中的表现
　　中国古代建筑的用色方面极为大胆,惯用大面积的原色
　　———黄、红、青、绿、蓝、黑、白。在木料的表面涂上油漆,是为
　　了防腐的实用目的,因其色彩分配得当,所以又起到美观的艺
　　术效果。中国建筑色彩的分配是非常慎重的,并且在鲜明色
　　彩的对比与调和方面积累了不少经验。檐下阴影掩映部分,
　　主要色彩多为“冷色”,如青蓝碧绿;柱和墙壁则以红色为主,
　　与檐下幽冷的冷色正相反,加强阴影部分的对比。在山青水
　　秀、四季长青的南方,房屋色彩受气候、环境、社会等方面的影
　　响,多用白墙、灰瓦和黑、墨绿等颜色的梁柱,形成了与环境相
　　调和、秀丽淡雅的格调。
　　除审美外,中国古建筑在色彩上的使用还受到封建社会
　　中等级制度的限制。自西周“明贵贱,辨等级”以来,色彩严格
　　分成等级:金、黄、赤、绿、青、蓝、黑、白、灰。宫殿建筑用金、
　　黄、赤色;官邸用绿、青、蓝色;而民舍只能用黑、白、灰色。我
　　们目前一般所见到的是清代的宫殿、庙宇建筑,用黄色的琉璃
　　瓦顶、朱红色屋身,檐下的阴影里用蓝、绿色略加点金,再衬以
　　白色石台基,各部分轮廓鲜明,使建筑物更加显得富丽堂皇。
　　建筑上使用这样强烈鲜明的色彩而又得到如此完美的效果,
　　在世界建筑上是少有的。
　　2.5 整体布局体现的节奏和韵律美
　　节奏与韵律,如果抽象为艺术的形式美法则,那就是有关
　　时间的一种效应,这种艺术效应用在建筑上,就是把建筑作为
　　一种象征时间的艺术对象。它具有与音乐一样的艺术效果,
　　“建筑是一种冻结的音乐,音乐是流动的建筑”,这是德国大诗
　　人歌德的名言,因为“建筑所引起的心情很接近音乐的效果”。
　　希腊帕特神庙殿堂全部用优良的大理石和黄金、象牙造成,不
　　用水泥和钉子,它的这种结合使得建筑天衣无缝,可谓尽善尽
　　美,在美术史上被称为“世界美术的王冠”。人们每天瞻仰这
　　样完美无缺的艺术品,精神蒙其涵养,感情受其陶冶,自然养
　　成健全的人格。这种建筑有音乐一样的效果。
　　中国古建筑在造型艺术上所体现出来的节奏和韵律美,
　　给予人心的涵养与陶冶以极大的影响。中国的组群建筑在平
　　面布置上是用一些简单的基本单位组成相对复杂的群体结
　　构,房间以间为单位,若干间并连成一座房屋,几座房屋沿基
　　地周边布置,共同围成庭院。形式上严格对称但也仍有变化,
　　在多样变化中保持统一的风貌。小至宅院,大至宫苑都有其
　　核心部位,越是重要的建筑,就必须有重重的院落为前奏,在
　　人的行进中逐层展开,主次分明,相互呼应。如音乐一样,从
　　正门到最后一座庭院,显示出序幕、高潮和尾声,气韵生动,韵
　　律和谐。叔本华在《艺术特征论》中曾这样说:“如果从平面
　　看,它是阁楼、廊楼、阁廊的排列,这就是音乐中的3/4拍子;
　　从垂直方向看,它又是台、栏、柱、望板的叠起,这很类似于音
　　乐节奏中的4/4拍子。”这种节奏感和韵律美称之为音乐美。
　　中国建筑空间的组合和音乐一样,是一个乐章接着一个乐章,
　　有乐律地出现,它常用不同形状、大小、敞闭的对比,阴暗和虚
　　实等不同,步步引入,直到景色全部呈现,达到观景高潮以后
　　再逐步收敛而结束,这种和谐而完美的连续性空间序列,呈现
　　出强烈的节奏感。
　　3 结语
　　中国建筑有着丰富的文化底蕴,伴随着中国源远流长的
　　文明。中国建筑的构思、美学价值、丰富的文化是无价之宝,
　　它能陶冶我们的情操,提升我们的审美情趣,丰富我们的视
　　线。近代以来直到今天,作为国人,在中国建筑传统的土壤
　　上,建筑师们应吸收、借鉴并使之发扬光大。

　　参考文献:
　　[1]侯幼彬.中国建筑美学[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1997.
　　[2]刘学军.古建筑文学意境审美[M].北京:中国环境科学出版社,2002.
　　[3]吴焕加.中国建筑传统与新统[M].南京:东南大学出版社,2003.

美学理念在建筑设计中的表现论文

摘要： 建筑美学通过将建筑设计与美学进行了较好的融合，对建筑艺术的基本审美特征进行了准确的把握，并且对建筑美学的风格、理念进行不断的深入发展，将建筑设计中的美学的设计水平提高一个档次。在建筑美学设计过程中通过深入研究建筑美学的基本规律，是建筑师对艺术表现的重要目标。

关键词： 美学；理念；建筑设计；研究

现如今，在当代社会中现代建筑物为人们提供一个良好生活环境的同时，还需要考虑人们对精神生活的需求，而传统的建筑形式并不能满足当代人们的感官需求，需要在艺术方面和美学方面进行创新，是当代建筑设计的重点所在。

一、美学规律的协调性

良好的建筑作品可以使城市空间中的人为因素和资源环境有机的融合，在提高历史文化价值的同时，使人们居住的精神生活也得到提高。由于人们对美学的理解各有所见，但建筑艺术中美学的应用是具有一定的规律的，想要实现房屋设计的美学特征，就需要按照相应的美学规律进行设计，使房屋建筑设计符合艺术的要求。实现不同艺术的一大重要前提，是保证设计具有一定的协调性。房屋建筑具有多种设计方案，而且在设计过程中也具有多种多样的设计意图。在当前的房屋设计中，由于出现多样性而造成协调性严重缺乏，导致房屋的美学特征丧失。第一，房屋建筑要实现几何形的统一，实现房屋建筑协调性主要基础条件就是几何形体的统一，要实现几何形体的统一，需要对几何形体中的关系进行合理的分配，并且多尺寸、形状等进行协调。第二，需要实现主次分明。例如，例如较小部位和较重部位的主次关系。第三，根据形状的协调性，尺寸协调，并且将其贯彻到建筑物中，这是能够将建筑物从内到外变成统一结构，最可靠的方法。对建筑进行分解，可以把其分解为从属与主体两个部分，在建筑的设计上，要明确对待从属这一部分，以防出现主次不分明的现象对建筑表现形式造成平淡与松散的影响。此外，设计建筑外观时，一定要对从属和主体进行各自对待，以达到突出重点的目的。主体部分需要从属部分去衬托，这样才会使建筑外形的表现力得到提高。其次，色彩的协调要特别的注意，选择建筑材料时，建筑色彩应该合理的搭配，这才会使艺术形成良好的风格，同时也可以达到色彩协调的目的。而且，选择色彩时，应该懂得不同色彩代表的事物也不同，以防矛盾的发生，同时还可能会降低建筑视觉效果，最后还会导致其艺术效果不明显。色彩方面的统一，在建筑材料选择方面，通过采用相同的材料，会产生一种，较为强烈的统一感。通过对建筑材料色彩的对比，也能产生一种较为戏剧性的效果，但是应该注意色彩的比对，避免在色彩上发生矛盾。建筑本身具有多样性，其具有许多的功能，如果建筑中不能实现一体化，就会导致其整体结构和外观出现不协调。

二、美学规律中的均衡性

建筑自身的虚实变化、色彩、大小、质感、高低等都有很多的不同，这使建筑自身成为了一大特点在建筑美学中。很多情况下，材质较为粗糙、体积较大的建筑物，会给人们带来以稳重为主的感觉。相反材料较为光洁、体积较小的建筑材料，会给人们带来轻盈的感觉。提升人们对建筑物的感觉，这是建筑美学中的研究方向。建筑物中各个部分的重要关系就是建筑物的均衡，人们在观赏建筑物时，建筑物的均衡会给人们带来一些影响。只有确保其均衡性，才会让建筑物的艺术效果有很好的体现。首先，我们必须关注与重视建筑物的对称，才能够实现其均衡性，如图1所示，著名的北京故宫建筑，十分注重对称，按照“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”的原则，依次将对称的建筑坐落在中轴线两边，表现出了美学理念，还蕴含着美好的寓意。实现建筑对称对复杂的建筑物会带来很大的挑战，想要实现复杂建筑物的对称性，设计者们就必须通过不断努力去完成。表达没有规律的均衡特点时，就需要用到杠杆原理，同时还需要运用合理的设计手段，以达到使建筑物的均衡中心凸显的目的。合理的引导建筑物使用者，在确保建筑物均衡性时，还需要特别关注建筑物的稳重型。在实现其稳重型时，需要通过各种不一样的手法来实现，让人们感受到稳重型。现如今的建筑对其自身稳定性的表达，需要通过特殊结构的设计以及材料的质感等具体要求来实现，确保其稳定性可以得到很大的提升。

三、美学规律中的比例

建筑设计中的重要环节是建筑物的比例设计，同时也是实现人类感官的`重要基础。而所谓的建筑比例设计，所指的是，在设计的过程中，对建筑物的长、宽、高等属性的大小关系，进行一定比例的合理设计。建筑物本身从局部到整体都具有一定比例的关系，良好的比例关系，能够给人一种，很好的感官体验。如果在建筑的过程中不能按照一定的比例进行建设，或者建筑比例的设计存在相关的问题，会导致建筑的美感不能很好的体现出来，而对于不同的建筑物来说，在选择建筑物比例的同时需要根据其实际使用特点进行决定，而这种比例具有简单的基数比和动态比例，按照这些比例关系进行建设，有助于建立协调的比例关系。同时表情的协调也是很重要的，如果一个建筑物所采用的，都是同一类型的结构体系，并且能够使用结构的外观，来代替建筑的外观，这样做能够实现表情的协调性，并且，建筑物的功能，往往是决定建筑物性格的主要因素，所以，功能表现方面达到统一，也可以使其达到协调的效果。

四、美学韵律之中的规律

大自然之中最为重要的一部分就是其自身的韵律所在，并且也是广泛的体现在自然之中个个物体和现象之中的，它是一种较为独特的美学特征。韵律是一种重复性有规律的节奏，是一种重要的、体现美的形式。正是因为韵律具有这种重复性，所以才在建筑的设计过程之中，重视和利用韵律的美学特点，使其与建筑特征进行结合。在建筑施工的过程中，对不同元素进行重复性设计，会给人们一种独特的韵律感觉，使建筑的协调性和表现力都得到了显著的提升。通过掌握建筑物的韵律特性，能够切实有效地实现建筑物规律化。通常来说，建筑物需要在设计上考虑韵律特性的方面有很多。在建筑物形状方面的重复，需要考虑建筑物中的墙、门、窗户以及立柱等物体，在建筑物尺寸重复的设计方面中，对建筑物内部的外部跨距尺寸和立柱间距需要进行充分的考虑。想要实现建筑物的韵律性，就必须使建筑物室外与室内进行结合，与此同时还需要将建筑物中细节部分的工作做好，只有做好上述几点，才能使建筑物具有自身的韵律，由于建筑物的韵律体现的形式有很多种，在一些比较复杂的建筑物之中，只有真正实现了建筑物所具的韵律，并确保其具有一定的合理性，才能够使建筑物所具有的感染力完整的表现出来。

五、美学序列性的规律

在建筑美学的设计过程中，需要使时间艺术与空间艺术进行完美的融合，并且将建筑设计完美的融入序列之中，进而达到实现建筑物美学有序性的目的。在建筑物的设计方面，明确了建筑物中建筑序列的同时，还要对开始处与结尾处进行较为缜密的构思，将自然引导的建筑物呈现出特定的序列，使建筑物具有一定的序列性，进而实现建筑物美学的要求。通过进行合理的设计，将艺术设计的高潮融入其中，并且将艺术气息体现在整个建筑序列之中，使建筑物美学表现的淋漓尽致。在美学规律序列性之中，主要具有规则布局与不规则布局两种形式，规则的序列能够给人们一种较为简便、明朗、庄严的感觉，并且可以激发居民产生强烈的感官体验，通常规则序列适用于较为大型的建筑物，例如政府部门、社团等。而不规则序列，所体现的是一种灵活的运动感，能够使人们受到感染，彰显其自身个性，不规则序列通常适用于住宅、运动馆等建筑物之中。建筑是文化的一种载体，也是社会历史文化的一种体现，它能通过直观的形式来反应出社会的意识形态和历史文化，并且能够使人们树立科学的环境意识。通过精湛的建筑工艺以及精巧的设计构思，将自然风景与建筑结构进行完美的融合，使建筑文化的感染力得到增强。

六、实现美学理念与建筑设计的完美结合

美学理念是一条能够将精神与自然融合在一起的线，所表述的是一个民族的精神体验，也是建筑设计的精髓所在。通过提高设计师的水准，并且加强理论美学实践的统一，以及传承中国建筑设计美学的精神，是实现两者完美结合的重要所在。建筑设计的作品，不仅仅是属于创作者自身的，也是属于环境、城市和居民的。设计师是建筑设计的总规划师，其自身素养和对美学的概念会体现在其作品上，这就需要建筑的设计师进行不断的学习来提高自身的文化素养，对美学进行全方位的理解，努力打造符合人类需求的作品。虽然在我国一些中等级院校已经开设美学理念等相关课程，但是其深度还需要进一步加强，并且在与社会建筑设计接轨的过程中，还具有很大的提升空间，在提高设计师的专业水平和实践能力的同时，我国还需要为设计师提供与其他建筑设计师对话的机会，使其理解建筑设计是来源于生活的艺术创作，并且通过媒体对外开展相应的活动，并且创办美学设计大赛进行宣传，将美学的理念与建筑设计的融合面向全社会，使美学概念成为人们的基本文化素养。传承中国古典建筑设计方面，主要从从建筑形体、技术方面的应用与扩展和传统美学观念三个方面进行分析理解，合理的使用中国古典元素，来激发这种感悟的共鸣，释放人们忙碌的精神，使人们能够感受建筑美。

七、现在建筑中美学理念的应用

伴随着时代的迁移、科技的进步、文化的不断发展。建筑设计的形象，也需要符合人们需求，才能良好的反应当今社会的面貌和时代的精神，主要体现在两个方面，第一个方面，现在建筑设计融美学理念的体现，建筑美学具有时空性和动态性的特点，这种设计美是属于时代的，通过对建筑物的色彩、质感以及比例进行处理，使建筑的使用功能和精神功能得以完善的体现出来，另一方面，则是现代建筑设计美学的载体，在我国现在的建筑设计之中，依然具有古代建筑的色彩，既诠释了内涵，又伴随着时代变化而发生着改变，在建筑设计中，可持续建筑的发展成为现在建筑中比较热门的理念，这种理念在国内的现代酒店已经得到很好的实施（如图2所示），在设计之中能让人们感受到环境和建筑融合的美，在整个设计中，中间用于车流通过，左右侧为人流通过，车流和行人流向都是经过精心设计的，互相并不干扰，并且酒店门外和整个系统中的天桥公交车站进行紧密的相连，提高其使用价值，再为人们提供了生活方面便捷的同时，还给人们一种视觉上和精神上的享受。

八、结语

在我们的生活之中，建筑物是为我们提供多种多样的生活内容的场所，人类社会的发展与建筑的发展是不可分割的，通过将建筑艺术与生活进行联系，同时建筑美学的理念、风格等因素，与建筑设计进行良好的融合，使美学规律得到良好的应用，以满足人们对美感的追求。

参考文献:

[1]孙琳.建筑设计中节能建筑设计的分析[J].黑龙江科技信息,2013,(4):274.

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[3]韩晓娇.贝聿铭设计理念在现代建筑景观设计中的应用研究[D].浙江农林大学,2012.

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[5]沈康.从观念到实践—西方近现代建筑的视觉文化研究[D].华南理工大学,2011.

中国传统建筑的美学

中国的传统建筑是一幅“画”，以围墙作画框，主要的欣赏对象则是围墙内的空间。欣赏方式不是静态的“可望”，而是在动态的“可游”画面之中，步移景换，情随境迁，玩味各种“画”的神韵。中国传统院落虚实相生：或外实内虚，或内实外虚，或自由布局，势态流通。这三种基本型又可以不同方法和规模相结合，或严整的全局中渗透着自由局部或自由的格局中存在着严整的片断，组成丰富多样的群体。中国传统建筑与自然的关系是“软和谐”，表现出内向、收敛的性格。所以尽管在围墙内部各建筑势态万千，院外却趋于平静，主动将自己和自然融合在一起，尽现图画中泼墨挥毫的境界。中国园林的气质是绘画性的，既强调抒发情趣，中得心源，同时也注意状物写景。曲折的池岸、弯曲的小径，用石头堆成的峰、峦、涧、谷，无不自由随心。然而它并非纯粹摹仿，而是“虽由人作、宛自天开”。因此，一句话：“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意”。中国传统建筑完成的是铺开成面的“群”，具有体积感的单体，不是独立自在之物，只是作为群体的一部分而存在的。这就使得它的个性很弱，共性的因素则是基本原则，例如平面围绕院落的布局等，均表明了共同的生活方式、理想、宇宙观和审美习惯等。“群”是中国建筑艺术的灵魂。以笔者故乡浙江东阳的卢宅为例，就是一个典型的中国江南古民居建筑群。卢宅中任何一个建筑单体一旦离开了这个“群”，它的存在也就失去了根据。也就是说，没有单体组成的“群”，也就没有现在意义上的卢宅。同理，太和殿只有在紫禁城中才能存在；留园只有在苏州园林中才别有情趣。中国传统建筑单体的内部空间不发达，它所产生的美主要存在于室内外空间的变化之中。就建筑单体而言，它是外部空间，但就围墙所封闭的整个建筑群而言，它又是内部空间，因而呈现出一种亦内亦外的模糊感。而且即使在水平方向，它也随时可通过空廊、据廊、亭子和门窗渗透到其它内外空间去。因此，它的大小和形状都是绘画性的，没有绝对明确的体形和绝对肯定的体积。中国传统建筑多采用间架结构，或露或藏，与绘画中的“笔触”极为相似。墙壁中的柱子，或屋顶下的大梁小椽，并不羞藏起来，反而坦诚地表露自己、赞美自己，从而成为建筑物造型的重要组成部分。这在卢宅及我们江南民居中，表现得很突出。在中国传统建筑中，整个框架是意显露出来的，这些标志着建筑基本格局的结构线条，这些代表事物的主体与主旨的轮廓线，反映出绘画艺术的结构美。中国传统建筑是由线构成的。柱、梁、额、桁、枋、椽、拱等，在宏观上都可视作线，这些线的交织网罗就构成建筑。中国传统建筑普遍具有可贵的本色美，建筑的这些线型构件在满足结构和功能本身要求的同时，也兼具装饰的作用。为支托屋檐出桃而产生的斗拱，为承受转角屋顶巨大重量的角梁，为结构需要发展的屋角起翘，为满足透光要求的窗棂等等。这些线的形式是来自于对构造接缝的强调，或是对飘带、云纹或蔓草之类形象的抽象。那么，中国传统建筑中线条构图为何占据如此重要地位呢？究其原因，它不仅与传统中国长于木构建筑有关，也与传统中国人对事物本质的执着追求有关。绘画是色彩的艺术，中国传统建筑同样注重色彩。中国建筑的色彩也有两大类：一是北方的皇家建筑，红墙、红柱、黄瓦彩画，辉煌富丽，有若工笔重彩，满眼北宋金碧；二是南方园林寺观，白墙黑柱青瓦，平和淡泊，好似水墨写意，全是南宋文人情趣。中国传统建筑中的背景部分往往是由一个色相的色彩在不同明度主纯度上变化构成的，其上点缀一、二种其它色调，与传统绘画中用各种墨色加上一点花青或褚石作为主要表现手段的作法如出一辙。即使是工笔重彩，也是先用线条勾边、再平填颜色。而不象西方绘画那样，直接用色块表现物体的形体感。