关于社会道德的论文1500字
关于社会道德的论文1500字
你以下面这几篇文章作为基础和参考,自己确定主题,糅合自己的思考,就是一篇好文章了。希望我的答案能帮到你,阿弥陀佛!
道德对人类社会意味着什么?
道德对人类社会意味着幸福吉祥,意味着身心和谐、家庭和谐、社会和谐。一九八八年,75位诺贝尔奖得主集聚巴黎,他们在一份联合宣言中写道,人类要想在二十一世纪继续生存下去的话,必须回头到两千五百年前去汲取孔子的智慧。孔子学说的核心就是仁爱道德。英国的大哲学家、社会学家汤恩比博士说:要解决二十一世纪的社会问题,只有中国的孔孟学说和大乘佛法。大乘佛法的核心就是慈悲,慈悲与仁爱的意思相近,西方的圣者耶稣,教给人博爱,所以世界上任何正信的宗教,以及所有好的学问中,所有关于道德的论述,核心都离不开一个爱字。“道”是超越时空的大自然运行法则,“德”就是人们按照自然法则去做去生活,所以遵守道德,过有道德的生活,心中充满慈爱善良,能够时时处处为别人着想,就是在遵守人生的交通规则,就能让一个人的人生顺畅,事业有成,身心和谐,家庭和谐。对于每一个人来说,你周围的世界就像是一面巨大的镜子,你发出去的是什么,给你返回来的就是什么。你发出去的是爱和善良还有感恩,别人回馈给你的也是爱、善良还有感恩,还记得那句歌词吗?只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间,每个人都献出一点爱,乘以十三亿就汇聚成了爱的海洋。道德才是真正的尊严,让我们每个人,都去过这种真正有道德、尊严,平和喜乐的日子吧,就简单的说上一点吧,希望我的答案能帮到你,阿弥陀佛!
初学《弟子规》心得体会
近来学习蔡礼旭老师的细讲《弟子规》,感觉受益良多。一个人能不能经营好自己的人生,让人生幸福,不在于他有多少财富,有什么样的地位,而在于他有没有真正的理智、智慧。理智智慧在哪里体现?在抉择上体现。因为人生最难的不是奋斗,而是抉择。
拿择食来说,你是抉择合理均衡的膳食搭配,还是顺着自己的欲望,常常大鱼大肉。抉择前者,再配合适量运动,良好的生活习惯以及愉快自在的心情,你得病的概率就会大大减少。身体的健康程度会比较好。如果抉择后者,那么身体容易呈现酸性体质。众所周知,酸性体质是各种慢性病的温床和根源。若干年之后,疾病就来找您了。医学专家早已证明,现代社会大多数慢性病,跟不良的饮食习惯尤其是食肉多有直接的关系。
再拿择友来说,老祖宗告诫我们,近朱者赤近墨者黑。那么我们省察一下,我们周围经常交往接触的都是什么样的朋友,是损友还是益友?人之初性本善,没有人生下来就是坏人。那些作奸犯科的所谓恶人,除了家庭教育、学校教育失败的因素以外,抉择恶友损友也是一个极为重要的原因。成人犯罪姑且不谈,那些走上犯罪道路的青少年,很多都是因为交了不好的朋友,沾染上很多不良习气,一步一步走上了犯罪的道路。
再说说择偶,现代社会,中国外国,离婚率节节攀升。这里面当然有它深层次的原因。就浅近的原因来说,择偶择错了。他或她没有建立起正确的择偶观,不注重考察对方的德行。在择偶当中容易被对方表面的伪装所蒙蔽,感情冲昏头脑。等到婚后,对方身上的恶劣品质逐渐显露,正所谓“原形毕露”,这才后悔莫及,正印证了一句话:“因误解而结合,因了解而分手。”
在所有的抉择当中,抉择你的思想观念、择念最重要。择念就是首先要树立正确的世界观人生观价值观。中国古代的读书人,普遍有这样一个价值观念:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。古圣先贤教诫我们“志当存高远”,深入分析那些贪污腐败的官员,他们之所以成为人民的罪人,根本原因就在于他们的世界观人生观价值观偏差了,择念择错了,他们当官,不是为了要造福人民利益百姓,而是为了满足自己的欲望。一念错误,沦为阶下囚。再反观从古至今那些圣贤人,诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”,海瑞一身正气两袖清风,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,焦裕禄“心中装着全体人民,唯独没有他自己”的公仆情怀,周总理一生呕心沥血为人民……,正因为他们抉择了正确的思想观念,确立了正确的人生观价值观世界观,所以他们能够名垂青史。他们的伟大精神和高尚的情怀是中华民族宝贵的精神财富,永远激励着一代又一代中华儿女努力拼搏,去实现中华民族伟大复兴的中国梦。
学习圣贤经典贵在力行,我愿意把弟子规落实在生活工作当中,不要小看自己的力量,每个人都付出一点爱,十三亿人民就汇聚成了爱的海洋。转变社会风气,构建和谐社会,从我做起,从现在做起。
2015年1月30日
因果报应的道理
《三字经》上说,苟不教性乃迁。当一个人从小不能够接受到伦理道德的教育、做人的教育,就会学到错误的人生观价值观,就很容易随着自己的欲望和恶的习性发展,现在抱持着这种错误的西方价值观的人很多,很多女孩子就是受这种价值观的影响,想通过出卖自己的色相,找情人当二奶傍大款,或者从事色情行业,想不劳而获一步到位。她得到了吗?白白糟蹋了自己的身体,毁坏了自己的名誉,折损了自己命里的福分,也没得到什么。即使有得到的,你再跟踪观察,你看她那个福分能保住多长时间?很多都是没过几年,这里投资失败赔掉了,或者那里被自己另外的男友或情人或者其他人骗走挥霍掉了,或者因为其他的灾难损失掉了,反正保不住。为什么?传统文化告诉我们,凡是你顺应自然规律得到的财富是吉财,是你命里的,可以保得住。凡是违背自然规律得到的财是凶财,比如通过不正当男女关系得到的财,这种财不是命里的,这就保不住。而且凶财凶入必然凶出,凶出就是这个凶财走的时候,必然附带着凶灾。圣贤教诲告诉我们:天道祸淫其报最速。就是说,人如果造作邪淫,折福折的最快,因果规律的惩罚来的最快。相信吗?我认识的我们那儿的一个人,他的妻子是个教师。他跟他妻子的一个好朋友勾搭在一起,拆散了两个家庭,结果这两个男女现在活得没有人样了,这个男的把一份好工作也丢了,听说还吸毒,两个人靠打工借钱过日子,这个男的经常打这个女的,用这个女人自己的话说,刀子上斧子下,现在还这么年轻已经陷入了非常悲惨的境地。更大的恶报还在后头呢。据有关资料显示,如今落马的贪官中95%都包养情妇,有的地方达到了100%。这个数据难道是偶然的吗?我们要深思这个问题,为什么不是落马的贪官只有5%包养情妇。这说明了什么?说明邪淫折福折的最快确实是自然规律。按理说这些官员命里面有很大的福报,但是福报再大,也禁不起邪淫的折损。你敢挑战自然规律,自然规律就必定会来惩罚你,让你从一个富贵之人,一下子沦落为一个很贫贱的人。从古至今,纵欲贪淫可以亡国,别说是败一个家败一个人了,太容易了。有的人会说,我的朋友就这样,也没见他受什么报应。现在不报,不等于将来不报。仔细观察我们身边的人,以他们的遭遇和命运验证了因果法则的人太多了。其实因果报应就是作用力反作用力(牛顿第三定律)。只不过有的报应来的快来的明显,比如说你现在拿一个东西以十公斤的力量撞击墙壁,墙壁马上会给你一个十公斤的反作用力。有的报应来的比较慢比较不明显,我们常说做善做恶就好比农民在田地里种种子,不管你种的是善种子还是恶种子,往往要经历一个培养成熟的过程,那个善报或者恶报才会现前。这个过程的长短并不确定,有的是一年半载。有的是三年五载,有的是十年二十年甚至更长的时间,有的是这世不报要等到下一世或者不一定哪一世才报。因果报应贯通三世,过去世、今世、未来世,人真有过去世来世吗?真有。你有依据吗?英国科学家约翰·艾克里爵士,因发现并证实众生灵识不灭,而荣获了1963年诺贝尔医学奖(灵识就是我们说的灵魂)。同时在瑞典皇家科学院,全世界科学家举手表决,承认有六道轮回。1984年至1985年的世界书目大全中,关于人有前生后世的专题新书就有一百多本。驰名全球的心理学家温巴博士,通过对两千多人的考察印证,确证有六道轮回,加拿大电视台向全国播放了采访实况。
既然因果报应贯通三世,那这个报应的表现形式有的时候就是非常复杂的,时间跨度很大。所以我们看到有的人行善积德还遇到这样那样的灾难,是因为他所遇到的灾难和不顺这个恶果,是他过去世或者今世所种的恶种子先成熟了,他先受这个恶报。这个时候如果他能咬牙坚持,不怨天尤人,更加行善积德,就能把这个恶报的程度减轻,把恶报的时间缩短。恶果报在前面是好事,恶报报完了,善报就会慢慢来临,这就叫灾尽福来。至于他所做的善,绝对不会白做,那个善种子也要经过一定的培养过程,善的果报才会成熟。这就是传统文化所讲的因果报应之理。有的人不懂这个道理,常常在一个很短的时间跨度内看事情,还以为灾祸是偶然发生的,也不懂得把灾祸和邪淫以及各种的恶行为联系在一起考虑,就得出结论说因果报应不准,这实在是误解。有的人无恶不作,我们看到他还是那么风光,这是因为人家过去世修了大善积了大德,那个善种子在他今世成熟了,所以他得这个福报。或者他的父母祖上积了大德,这个善种子到他这一代成熟了,他也能享受这个福份。或者他的父母本身有大福报,他享受的是父母的福荫。但是他做的恶绝对不会白做,等他的福享完了,恶的种子成熟了,恶报就会来临。这就叫福尽灾来。我们看到很多落马的贪官还有不法企业家,以及各行各业造恶损德的人,虽然风光了一些年,但是有钱有权之后,疯狂的造作邪淫以及其它恶的行为,加速度的折损自己的福分,福报享光了恶报就来了,到头来落得个身败名裂锒铛入狱的悲惨下场,有的甚至天降横祸连性命都丢了。这就证明了不是不报时候不到,时候一到统统要报确确实实是真理。现代社会色情泛滥带给人们的身心不和谐、家庭不和谐甚至破裂、引发犯罪等灾难性后果,证明了邪淫害人是不争的事实,证明了做善得福、作恶得祸的因果法则确为真理,证明了中华民族传承了几千年的儒释道传统文化,那些圣贤们所讲的道理真实不虚。证明我们老祖宗留下来的这些人性的教育、道德的教育,确确实实可以唤醒人的良知,帮助人们得到身心和谐、家庭和谐、社会和谐。我们只要认真学习,照着去做就能够趋吉避凶,得到真实的利益。
上一篇:初二数学勾股定理论文800字
下一篇:有关美术教学的论文题目