黄河非物质文化遗产图书馆论文

黄河非物质文化遗产图书馆论文

　　五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚。辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间。
　　——题记
　　当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方。挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！
　　但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？
　　不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展。原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！
　　不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！
　　外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎。伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神。你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止呻吟，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？
　　所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去。把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂。

所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识。2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展。据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化。我党十七大报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作。鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生习作及简要评点，以期引起中学师生的重视。

非物质文化遗产论文

你可以参考一下这些:

保护传承弘扬黄河文化，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带

顶端新闻特约专家 汪振军

河南文化无论在黄河文化还是中国文化中都曾居于中心地位。随着《黄河文化保护传承弘扬规划》出炉，黄河文化在推动生态保护、经济发展、 社会 进步等方面将发挥越来越重要的作用。

将黄河文化的 历史 价值转变成现实生产力

如何将黄河文化的 历史 价值转变成今天的现实生产力？河南应以“兴文化工程”为抓手，以“寻根铸魂”为核心，对黄河文化进行全面系统深入地研究。挖掘黄河文化中的黄帝文化、河洛文化、周易文化、二程文化、老庄文化、禅宗文化、汉唐文化、魏晋文化、大宋文化的价值，同时，结合新时代改革开放的新形势、河南发展的新态势，研究提炼黄河精神、中原精神、中华精神。

在研究黄河文化过程中，既要重视物质生产层面，也要重视制度习俗层面；既要重视精神价值层面，也要重视艺术审美层面；既要重视 历史 上的辉煌，也要反思现实中的不足；既要重视地域文化的特殊性，也要超越地域文化的偏狭性；既要重视传统文化的传承，也要重视传统文化的突破。

要以大 历史 、大格局、大视野去观照黄河文化，用全面、客观、发展、变化的观点，辩证看待黄河文化与中原文化的关系，中原文化与河湟文化、三秦文化、三晋文化、齐鲁文化的关系，黄河文化与长江文化的关系，黄河文明与世界河流文明、海洋文明的关系，礼乐文化与法制文化的关系，“中庸”文化与“变革”文化的关系，以生态保护与高质量发展为出发点，以人为本，以文化人，兼收并蓄，改革创新。

建设国家级文化遗址公园和文化生态保护实验区

推进黄河流域文化遗产系统保护主要有两个方面，一是物质文化遗产，二是非物质文化遗产。

黄河文化遗产系统保护的着力点如下：

一是做好黄河流域文化遗产资源的调查。利用最先进的 科技 手段，建设黄河文化遗产档案馆、黄河文化数字博物馆、黄河文化遗产数据库、黄河非物质文化遗产数据库，作为公共文化资源项目对公众免费开放。

二是做好黄河文化遗产保护的场馆建设。重点做好黄河文化博物馆、黄河非物质文化遗产展示馆，使全流域九省区文化遗产精华荟萃于此，全面立体反映黄河流域文化全貌。

三是建设国家级文化遗址公园和国家级文化生态保护实验区。在文化遗址公园方面，重点是裴李岗遗址、贾湖遗址、北阳平遗址、仰韶遗址、二里头遗址、双槐树遗址、大河村遗址、开封城摞城遗址、殷墟遗址等，通过遗址公园进行保护与传承。在文化生态保护实验区方面，重点是非物质文化遗产的整体保护。比如以二十四节气、太极拳、少林拳、大禹治水为代表的河洛文化生态保护实验区，以说唱文化为代表的宝丰文化生态保护实验区，下一步还要强力推进以禹州、汝州为代表的钧瓷汝瓷文化生态保护实验区，以淮阳、浚县为代表的民俗文化生态保护实验区，以南阳镇平为代表的玉雕文化生态保护实验区，加强非物质文化遗产的“活态”传承。

文旅融合，创新开发黄河文化资源

文化创意、文化创新彰显的是一个地方的文化高度。让文化遗产“活”起来的最好方式是对文化资源的合理利用。保护好、传承好、弘扬好、发展好黄河文化就是要做好文化产业和 旅游 产业两篇大文章，真正实现文化与 旅游 的融合发展。

首先，要打造具有国际影响力的黄河文化 旅游 带。做好生态 旅游 ，重点打造以三门峡、小浪底、郑州、中牟、开封、濮阳为重点的黄河生态走廊和湿地景观公园。做好文化 旅游 ，纵深拓展黄河沿线的地标游、古镇游、乡村游、 美食 游、研学游、手工体验游，打造精品 旅游 线路，将河南沿黄的文化景点连成线，扩成面。

其次，建设以洛阳、郑州、开封、安阳为核心的沿黄城市文化带，连接上下游文化古都，如山东的淄博、曲阜，河北的邯郸，山西的大同、太原，陕西的西安、咸阳，甘肃的兰州，内蒙的呼和浩特，宁夏的银川，青海的西宁，成立黄河流域古都古城联盟，“行走古城，读懂黄河”，“行走河南，读懂中国”。

第三，依托黄河丰富的文化资源和 旅游 资源，发挥文化创意设计力量，以河南省文化 旅游 投资集团、河南博物院等为龙头，带动各地打造具有河南特色的 旅游 纪念品、文化产品、文化礼品，让老百姓把文化带回家，让河南文化品牌走进千家万户。

四个抓手，讲好新时代黄河故事

讲好河南黄河故事，重点做好四件事：

一是讲好名人故事。比如黄帝、老子、庄子、杜甫、白居易、竹林七贤、包拯、杨家将等。

二是讲好影视故事。河南在影视剧创作方面应该有大的突破，将河南人精气神讲出来，将河南的地域特色讲出来，将河南人的个性讲出来。

三是讲好传媒故事。传统节日系列节目“出圈”给河南文化带来自信，今后还要讲好二十四节气系列故事，利用新媒体平台广泛传播黄河文化和中原文化。

汪振军 郑州大学新闻与传播学院教授、郑州大学文化产业研究中心主任、河南省非物质文化遗产基地主任

非物质文化遗产的传承与保护论文可以从哪些角度写

题目：从传统走向现代民族激情中华魂让传统节日文化“长入”今日生活态度：“非遗”保护关键在于提高文化自觉现在申报的非物质文化遗产项目大多数都要求是“活态”的，既需要有人承继，也要具有相当的技艺水平。至于那些已经完全消失的，将不进行申报。另外，非物质文化遗产也提倡一种“尊故融新”的观点，比如像戏曲、相声等都可以表现新时代的内容，但在形式上却不可随便乱改，否则如果一些传统戏曲用小提琴来伴奏，将完全失去了保护的意义。事实上，国外在保持非物质文化遗产原貌方面，有很多经验可以借鉴。比如在韩国，每年都要对非物质文化遗产项目进行检测，检验传承人的技艺是否达到最高水准，如果达不到，就会把这个传承人的名誉名号重新剥夺，直接授给别人，或直接取消这个项目。1“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录“端午文化”作为一种民间民俗化文化形式，具有传承性、全民性、多样性、发展性。它的传承性，表现在于具有顽强生命力，两千年来深深扎根这块土壤，而且向外流传。它的全民性，表现在于具有很强的参与性，正如一个专家说的：“它并不规定，什么人可以过这个节日，什么人就不可以过这个节日，谁都能够参与。”龙舟竞渡“这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。”它的多样性，表现在于文化元素的丰富性，“简直就是一座文化宝库”，既是“怀人”，也是娱己；既有体育竞赛，也有卫生防疫；既要忙忙碌碌，也能休闲享受，等等。它的发展性，表现在于既可采用时尚的元素演绎传统文化，又可在传统形式中装上新的现代内容。充分挖掘端午这一传统节日的文化内涵，就要破除这一节日目前处境的尴尬，不再让“吃”成为过节的惟一永恒主题，不再陷入“文化搭台、经济唱戏”的怪圈。与时俱进，推陈出新，挖掘其中没被发现的元素，增强其文化娱乐性。如龙舟竞渡可衍化为全民健身活动。龙舟竞渡本身含有体育竞技、全民健身的元素。应该看到，龙舟竞渡是所有的端午文化元素中最先、最彻底“现代化”的元素。它让群众既享受龙舟竞渡中“更快、更强、更美”的快乐，也让群众在运动中体味竞争增强体质、锻炼意志、强健体魂的意义，还让群众体味到了竞渡运动中团结、争先、向上精神内涵。插艾挂菖等可衍化为全民爱国卫生活动。插艾挂菖，还有挂香囊、饮雄黄酒等，本来是为“避魔驱邪”、“消灾杀虫”，也就是古代的卫生防疫活动，如果在这种习俗中输入现代防疫手段，无疑具有爱国卫生运动意义。走娘家、看老戏等可衍化为休闲。“牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂”，在端午节休息是自古以来的“规矩”，因此，将自古以来的“歇”引导成农民的现代休闲，是提高农民生活质量的一个重要途径。给你一个网址有“非物质文化遗产”的介绍参考资料：.cn/