知音杂志2004

知音杂志2004

“知音体”知音真实性的争议：每一个读者或多或少都可能会有关于《知音》刊发的故事真实性的疑问，胡勋壁说：“1998年以前，《知音》的内容真实性问题很大，因为都市类报纸都有纪实版，这影响了我们的稿件来源。因为我们从不刊发在别的媒体已经发表过的作品。”1998年，《知音》专门成立了法务部，负责对刊发稿件进行核实。胡勋壁称，“我不敢说我们的文章做到了100%真实，但绝大多数都没有问题。”1999年8月，《知音》杂志刊载了《1999以前，那个物理博士还是农村落榜青年》一文，报道原农村高考落榜青年张启东成为美国物理博士的成长过程，实际情况是，1998年8月张启东在北京利用业余时间学习，并以卖报为生，根本不存在文章中说的被录取为波士顿大学博士研究生等一系列事情。2000年8月17日，《南方周末》发表题为《读者告索赔89元一审败诉》的一组文章，披露了《知音》编辑为了让文章更“感人”、“好看”，对原作进行加工、改编，甚至改变事实，编造故事。《知音》杂志的文章向来以细腻动人著称，创造了“知音体”这一形式。这一形式为《知音》吸引了相当多的读者，但同时也为《知音》惹上了不少官司。 近几年来有关《知音》的案件有很多，仅列举一下几起：（1）案例库 > 民事案例 > 个人名誉受损害 状告《知音》获赔偿。浙江金华中洋超市总经理贾瑞君状告湖北省妇女联合会知音杂志社名誉侵权一案，由金华市中级法院二审审理后，经法院主持调解，日前双方自愿达成协议：知音杂志社在调解生效之日起三十日内在面向全国公开发行的《知音》杂志显著位置上刊登向贾瑞君赔礼道歉声明；知音杂志社于调解生效之日起十五日内赔偿给贾瑞君精神损害抚慰金人民币15000元。本案由浙江省金华市婺城区人民法院于2003年4月18日一审公开审理。一审法院认定：《知音》杂志总第266期中刊登署名作者为“季雨”、“金铮”的《向超市投毒！“杰出青年”报复情敌彰显恶魔人格》一文，涉及本案原告名誉的相关描述与“事实”，大部分并未被作为创作基础的法院判决书所确认。所用词语较为暧昧，描写手法较为夸张，内容极易使读者产生误解。刊登该文的《知音》杂志向全国发行后，客观上造成了原告人格及社会评价被丑化与贬低，个人名誉受损害，也使原告所经营企业的声誉遭受一定的负面影响。被告相关编创人员为求轰动效应，主观上存在过错，客观上严重侵害了原告的名誉权，应当对其侵权行为及侵害后果承担相应的民事责任。一审法院支持原告的诉讼请求，2004年2月9日一审判决被告在《知音》杂志显著位置上刊登向原告贾瑞君赔礼道歉声明；赔偿给原告精神损害抚慰金人民币5万元。一审判决后，被告方认为一审判决认定的部分事实错误，适用法律不当，判赔5万元的精神损害抚慰金畸高，向金华市中院提起上诉，金华中院受理后，于4月15日公开开庭审理了此案，经调解，原被告双方日前自愿达成了上述协议。来源：《人民法院报》（2）《知音》揭黑报道张冠李戴 邵阳副市长获赔8万。报道原副市长养情妇却配现任副市长照片。中国法院网讯 《知音》杂志刊登湖南省邵阳市原副市长戴松林涉嫌渎职、受贿、包养情妇等违法问题的文章，却在题头配上了现任副市长禹某的照片，结果被禹某告到了法院。日前，邵阳市大祥区人民法院依法判决被告知音方面赔偿原告禹某8万元。2006年2月，知音出版社在其发行的2006年第3期《知音》（海外版）第32—34版发表了署名作者为“念父”的文章：《明星市长情网惊梦，印尼情人狂卷千万》。文章报道了邵阳市原副市长戴松林涉嫌渎职、受贿、包养情妇等违法问题，该文配发了题头照片，并在照片旁边明确注明“昔日风光无限的戴松林”。2月15日，原告禹某在湖南邮政局书报刊零售局邵阳分局的零售点购得该期《知音》（海外版），发现上述文章报道的是戴松林的违法情况，题头使用的却是原告禹某的照片。原告随即委托律师向被告发送信函，告知被告用错了照片。被告经查证核实后，遂在2006年第4期《知音》（海外版）第32版右下角刊登了《致歉启事》澄清照片被误刊的事实，并向禹某致歉。此后，双方就精神抚慰金协商未果，原告遂向法院提起诉讼。法院认为，肖像权是公民对自己的肖像享有利益、并排斥他人侵害的权利，未经本人同意，他人不得以营利为目的使用公民肖像。被告知音出版社擅自使用原告的照片作为文章的题头照片，即使没有主观故意，但客观上构成了对原告肖像权的侵害。虽然被告随即在下期杂志的相关版面刊登了《致歉启事》，但不足以达到肖除侵权对受害人精神抚慰之目的。来源：中国法院网（3）转自法律快车 > 法律案例 > 民法案例 > 其它民法案例 >“恶婶娘”报道失实 知音杂志赔两万。近日，《知音》杂志社因一篇失实报道，被河南省新乡市中级人民法院一审判决败诉，并赔偿原告秦玉霞精神抚慰金两万元，在《知音》杂志上刊登声明，向秦玉霞赔礼道歉，为其恢复名誉，消除影响。法院查明，《知音》杂志社刊登了一篇名为“《狠毒婶娘五年阴招催熟巨乳少年 良心何堪》，文中对发生在河南的一起儿童伤害案做了深度报道。文中以肯定性的言语向读者介绍了秦玉霞长期给其侄子服用避孕药的事实。法院经审理认为，上述事实未经司法机关依法确认，《知音》杂志社在庭审中也未提供有效证据予以证明。被告报道失实，违背了职业道德，主观上存在过错，并且在文中使用带有侮辱性的言语，客观上降低了原告的社会评价，侵犯了原告的名誉权，依法应承担相应的民事责任。类似例子不胜枚举，但同样的事情还在发生，因而《知音》被戏称为“告不倒的知音体”。但有意思的是，2003年6月，知音杂志社被评为全国“三八”红旗集体。这样的“红旗集体”是否该引起社会的反思呢？

知音啥意思？

相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
词语解释
1鼓琴：弹琴。2峨峨：山高大的样子。3洋洋：水浩大的样子。4援：拿，操。5造：模拟。6卒：通“猝”，突然。7志：志趣、心意
编辑本段基本解释
1. [a friend keenly appreciative of one’s talents]∶古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 2. 后来用知音称知己,能赏识自己的人 3. [intimate friend; bosom friend]∶知心朋友
编辑本段详细解释
通晓音律
《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉 桓谭 《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋 周邦彦 《意难忘》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕 周郎 。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”
《列子·汤问》
载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 绝弦於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，复此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“［ 弯弯绕 ］可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？” 伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
《文心雕龙·知音》
指对作品能深刻理解、正确评价的人 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。” [1]
编辑本段典故
高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。
高山流水
（《列子·汤问》） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 俞伯牙
《俞伯牙摔琴谢知音》。[2]后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。 后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）
另外的故事
1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。 2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
相关史料
《吕氏春秋》卷十四《孝行览。本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。难有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。 《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” 虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。 《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邑的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔碎谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。 《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“ 物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。 白话翻译 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
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杂志简介
湖北知音期刊出版实业集团有限责任公司(知音杂志社)
1985年1月，《知音》诞生于黄鹤之乡江城武汉。《知音》坚持把创造鲜明的个性特色作为发展自己的战略，率先在中国期刊界推出了具有哲学理念的“人情美、人性美”的办刊原则，强调刊物要“深入生活、深入心灵”，引起了广大读者的共鸣，创刊号即发行了40万份，当年最高月发行量突破100万份，创造了中国期刊史上的奇迹。《知音》崇尚以质量求生存、求发展，自创办之日起首开湖北省报刊界独立核算、自负盈亏之先河，在风险中和压力下，建立了一整套有利于竞争的完善的内部管理机制，其知音管理模式深为全国期刊界所推崇。
杂志历程
1996年，《知音》月发行量突破200万份，同年创刊的《知音·海外版》亦创造了月发行量最高达30万份的佳绩。 1998年，《知音》和《知音·海外版》月发行量分别突破320万和40万大关。 1999年1月，《知音》由月刊改为半月刊后，月发行量更跃升至450万份；《知音·海外版》期发行也稳步攀升到50万份。与此同时，《知音》的经济效益也大幅度提升：年创利税6800万元，仅为国家创税一项就高达2600万元，人均创利税60万元。如今，湖北知音期刊出版实业集团有限责任公司总资产逾3亿元，有形资产1.5亿元，《知音》已跻身全国“百家重点期刊”行列，荣获首届全国优秀社科期刊奖和首届中国期刊奖，是全国报刊转载和影视改编率最高的期刊之一。 2000年11月和2001年3月，知音集团公司又相继推出了《知音》系列刊《打工》（半月刊）和《好日子》（月刊），一经上市，便受到广大读者的欢迎和好评，发行势头迅猛。2002年1月，以财经商业为关注焦点的另一本《知音》系列刊《商界名家》出版发行。2003年初，两本文摘类杂志《财智文摘》、《良友文摘》相继创刊。 2000年1月，经湖北省政府批准，融期刊出版、广告经营、书刊发行、照排印刷、物业发展、网络开发等于一体的现代期刊集团——湖北知音期刊出版实业集团有限责任公司正式成立，知音集团公司全体员工将以只争朝夕的求索精神向着更高、更远的目标挺进！ 《知音》一步一个脚印 一步一个辉煌 1995年10月，中共湖北省委宣传部、省新闻出版局、省妇联联合表彰《知音》国内版发行量突破160万份。 1995年12月，《知音》国内版在全国首届社会科学期刊评奖活动中荣获优秀社科期刊奖。 1996年7月，本社总编胡勋璧同志被评为湖北省有突出贡献的中青年专家。 1996年8月，在第三届全国文摘研讨会上，《知音》国内版荣获读者最喜爱的被转载率最高的杂志第一名。 1996年11月，《知音》国内版“爱心行动”栏目在第二届全国妇女报刊好作品、好栏目评选中获一等奖。 1996年12月，本社总编胡勋璧同志荣获全国百佳出版工作者称号。 1997年8月，《知音》国内版荣获全国“百家优秀报刊”。 1997年9月，《知音》国内版《你只干了24天，我也给你30万》一文获湖北省1995——1996年度“改革、发展、稳定”专题优秀文章一等奖。 1997年12月，本社副总编雷一大同志被评为湖北省有突出贡献的中青年专家。 1997年12月，在第三届全国妇女报刊好作品评选中，《知音》国内版《好母亲与女儿一起成长》获一等奖。 1999年5月，在湖北省第三届期刊评比活动中被评为省优秀期刊。 1999年9月，本社总编胡勋璧同志荣获湖北省出版名人奖。 1999年9月，《知音》国内版荣获湖北省出版佳作奖。 1999年10月，《知音》国内版被评为首届中国期刊奖和第二届全国百种重点期刊。 2000年9月，《知音》国内版在赠建全国百家期刊阅览室活动中成绩显著，被评为受读者欢迎的期刊。 2000年11月，知音杂志社获湖北新闻工作先进集体称号。 2000年11月，知音杂志社副总编雷一大获湖北省新闻工作先进个人。 2002年1月，《知音》国内版获湖北出版佳作奖，知音集团公司副总经理、知音杂志社副总编雷一大获湖北出版名人提名奖。 2003年3月，知音杂志社被评为全国妇联系统先进集体。 2003年6月，知音杂志社被评为全国“三八”红旗集体。 《知音》月发行量突破450万册，其发行量居世界综合性期刊最新排名第6位。 2003年12月，《知音》杂志广告部被命名为2002～2003年度全国广告发行文明单位。 “知音体”知音真实性的争议 每一个读者或多或少都可能会有关于《知音》刊发的故事真实性的疑问，胡勋壁说：“1998年以前，《知音》的内容真实性问题很大，因为都市类报纸都有纪实版，这影响了我们的稿件来源。因为我们从不刊发在别的媒体已经发表过的作品。” 1998年，《知音》专门成立了法务部，负责对刊发稿件进行核实。胡勋壁称，“我不敢说我们的文章做到了100％真实，但绝大多数都没有问题。” 但真实情况果真如其所言吗？ 1999年8月，《知音》杂志刊载了《1999以前，那个物理博士还是农村落榜青年》一文，报道原农村高考落榜青年张启东成为美国物理博士的成长过程，实际情况是，1998年8月张启东在北京利用业余时间学习，并以卖报为生，根本不存在文章中说的被录取为波士顿大学博士研究生等一系列事情。 2000年8月17日，《南方周末》发表题为《读者告<知音>索赔89元一审败诉》的一组文章，披露了《知音》编辑为了让文章更“感人”、“好看”，对原作进行加工、改编，甚至改变事实，编造故事。 《知音》杂志的文章向来以细腻动人著称，创造了“知音体”这一形式。 这一形式为《知音》吸引了相当多的读者，但同时也为《知音》惹上了不少官司。 近几年来有关《知音》的案件有很多，仅列举一下几起： （1）案例库 > 民事案例 > 个人名誉受损害 状告《知音》获赔偿 浙江金华中洋超市总经理贾瑞君状告湖北省妇女联合会知音杂志社名誉侵权一案，由金华市中级法院二审审理后，经法院主持调解，日前双方自愿达成协议：知音杂志社在调解生效之日起三十日内在面向全国公开发行的《知音》杂志显著位置上刊登向贾瑞君赔礼道歉声明；知音杂志社于调解生效之日起十五日内赔偿给贾瑞君精神损害抚慰金人民币15000元。 本案由浙江省金华市婺城区人民法院于2003年4月18日一审公开审理。一审法院认定：《知音》杂志总第266期中刊登署名作者为“季雨”、“金铮”的《向超市投毒！“杰出青年”报复情敌彰显恶魔人格》一文，涉及本案原告名誉的相关描述与“事实”，大部分并未被作为创作基础的法院判决书所确认。所用词语较为暧昧，描写手法较为夸张，内容极易使读者产生误解。刊登该文的《知音》杂志向全国发行后，客观上造成了原告人格及社会评价被丑化与贬低，个人名誉受损害，也使原告所经营企业的声誉遭受一定的负面影响。被告相关编创人员为求轰动效应，主观上存在过错，客观上严重侵害了原告的名誉权，应当对其侵权行为及侵害后果承担相应的民事责任。一审法院支持原告的诉讼请求，2004年2月9日一审判决被告在《知音》杂志显著位置上刊登向原告贾瑞君赔礼道歉声明；赔偿给原告精神损害抚慰金人民币5万元。 一审判决后，被告方认为一审判决认定的部分事实错误，适用法律不当，判赔5万元的精神损害抚慰金畸高，向金华市中院提起上诉，金华中院受理后，于4月15日公开开庭审理了此案，经调解，原被告双方日前自愿达成了上述协议。 来源：人民法院报 （2）《知音》揭黑报道张冠李戴 邵阳副市长获赔8万 报道原副市长养情妇却配现任副市长照片 中国法院网讯 《知音》杂志刊登湖南省邵阳市原副市长戴松林涉嫌渎职、受贿、包养情妇等违法问题的文章，却在题头配上了现任副市长禹某的照片，结果被禹某告到了法院。日前，邵阳市大祥区人民法院依法判决被告知音方面赔偿原告禹某8万元。 2006年2月，知音出版社在其发行的2006年第3期《知音》（海外版）第32—34版发表了署名作者为“念父”的文章：《明星市长情网惊梦，印尼情人狂卷千万》。文章报道了邵阳市原副市长戴松林涉嫌渎职、受贿、包养情妇等违法问题，该文配发了题头照片，并在照片旁边明确注明“昔日风光无限的戴松林”。 2月15日，原告禹某在湖南邮政局书报刊零售局邵阳分局的零售点购得该期《知音》（海外版），发现上述文章报道的是戴松林的违法情况，题头使用的却是原告禹某的照片。原告随即委托律师向被告发送信函，告知被告用错了照片。被告经查证核实后，遂在2006年第4期《知音》（海外版）第32版右下角刊登了《致歉启事》澄清照片被误刊的事实，并向禹某致歉。此后，双方就精神抚慰金协商未果，原告遂向法院提起诉讼。 法院认为，肖像权是公民对自己的肖像享有利益、并排斥他人侵害的权利，未经本人同意，他人不得以营利为目的使用公民肖像。被告知音出版社擅自使用原告的照片作为文章的题头照片，即使没有主观故意，但客观上构成了对原告肖像权的侵害。虽然被告随即在下期杂志的相关版面刊登了《致歉启事》，但不足以达到肖除侵权对受害人精神抚慰之目的。 来源：中国法院网 （3）转自法律快车 > 法律案例 > 民法案例 > 其它民法案例 > “恶婶娘”报道失实 知音杂志赔两万 近日，《知音》杂志社因一篇失实报道，被河南省新乡市中级人民法院一审判决败诉，并赔偿原告秦玉霞精神抚慰金两万元，在《知音》杂志上刊登声明，向秦玉霞赔礼道歉，为其恢复名誉，消除影响。 法院查明，《知音》杂志社刊登了一篇名为“《狠毒婶娘五年阴招催熟巨乳少年 良心何堪》，文中对发生在河南的一起儿童伤害案做了深度报道。文中以肯定性的言语向读者介绍了秦玉霞长期给其侄子服用避孕药的事实。 法院经审理认为，上述事实未经司法机关依法确认，《知音》杂志社在庭审中也未提供有效证据予以证明。被告报道失实，违背了职业道德，主观上存在过错，并且在文中使用带有侮辱性的言语，客观上降低了原告的社会评价，侵犯了原告的名誉权，依法应承担相应的民事责任。 类似例子不胜枚举，但同样的事情还在发生，因而《知音》被戏称为“告不倒的知音体”。 但有意思的是，2003年6月，知音杂志社被评为全国“三八”红旗集体。 这样的“红旗集体”是否该引起社会的反思呢？
内容
知音杂志社创办于1985年1月。经过长期艰苦创业和发展，知音除拥有品牌杂志《知音》以外，还下属6种子刊、1家子报、5个子公司、1个网站和1所学院。全社员工280多人。全年经营额2.7亿元，利税收入7000余万元。 知音自创办起，首开湖北省报刊界独立核算、自负盈亏之先河，建立了一整套有利于竞争的内部管理机制，其核心是工资奖金的激励机制，人才使用的竞争机制，科学高效的内控管理机制。知音管理模式为全国报刊界所推崇和效仿。 知音坚持不断变革与创新，积极走集约化发展道路，知音产业不断发展壮大，现总资产逾3亿元，净资产2.3亿元，产业由期刊出版延伸到网络媒体、广告经营、书刊发行、印刷制版、物业开发、高等教育等领域，基本形成多元化、规模化经营的格局。2000年1月，经湖北省政府批准，成立湖北知音期刊出版实业集团有限责任公司。
排名
《知音》—发行量居世界综合性期刊最新排名第6位 《知音》中国期刊界的知名品牌，发行量居世界综合性期刊最新排名第六位。1985年1月创刊时为月刊，1999年1月在全国同类期刊中率先改为半月刊。《知音》坚持把创造鲜明的个性特色作为发展自己的战略，率先在中国期刊界推出了具有哲学理念的“人情美、人性美”办刊宗旨，坚持“篇篇可读，期期精彩”的质量标准，力求把最新颖、最真实、最动人的人生故事奉献给广大读者，通过平凡故事揭示生活哲理和人生真谛，用真情和爱心拨动读者的心弦。《知音》始终把握着时代的脉搏，以新闻纪实的手法，多层次、多方位、多视角地展示社会生活中真实而广阔的精彩画面，与广大读者心心相印，赢得了读者的真情和厚爱，使《知音》在众多期刊中脱颖而出，成为当代中国最受欢迎的期刊之一。《知音》创造了中国期刊史上的奇迹。创刊号发行40万份，当年最高月发行量突破100万份。特别是1994年以来连创佳绩，每年以30万、50万甚至100万的速度递增。改为半月刊后，发行量更是连年攀升，现月发行量已超过450万份。
系列精品

杂志排行榜是什么？

TOP .1《读者》
《读者》杂志创刊于1981年1月，是甘肃人民出版社主办的一份综合类文摘杂志。原名《读者文摘》，1981年创刊时的《读者文摘》只有48页，而且是双月刊，新闻纸黑白印刷，售价三角。杂志创刊一年，发行量达到16万。1982年底，发行量达到42万。1983年，发行量突破136万。最后使用了《读者》一名。1993年第七期，《读者文摘》正式改名为《读者》。《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌。
TOP .2《知音》
《知音》杂志创刊于1985年。高举“人情美，人性美”的旗帜，坚持“篇篇可读、期期精彩”的精品办刊意识。 《知音》杂志是中国发行量最大的新闻纪实类杂志，创刊以来，一直坚持真实、及时、生动、独家地报道丰富多彩的社会生活，在报刊市场激烈的竞争中发行量一路攀升，不断创造出辉煌。 《知音》中国期刊界的知名品牌，发行量居世界综合性期刊最新排名第六位。1985年1月创刊时为月刊，1999年1月在全国同类期刊中率先改为半月刊。
TOP .3《中国国家地理》
《中国国家地理》原名为《地理知识》。是具有很强的可读性和收藏性的关于地理的月刊杂志。具有很强的独家性和权威性。其内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另亦涉及天文、生物、历史和考古等领域。 此书无论是从收藏、观赏、阅读等诸多方面都是一本难得的好书。本书极具阅读性、观赏性、收藏性于一身。无论对于从事专业地理的研究人员还是普通的地理爱好者或者中小学生都是很值得看的一本书。作为旅游爱好者，你需要一本了解各地景观的杂志。作为收藏家，你需要珍藏具有权威性的地理杂志。作为人文爱好者，你可以不出远门就会了解到不同地方的风俗。作为一名摄影达人，你将需要专业并且美观的杂志。作为历史的爱好者，你将需要权威的历史发展途径的杂志，最为一名商业人士，需要一本可读性很强的杂志提高自身修养的杂志。那么《中国国家地理》将带您进入一个全新的领域，一个你所看不到的世界。
TOP .4《南风窗》
《南风窗》杂志1985年创刊。二十多年来一直坚持严肃的新闻理念，敏锐而深刻的新闻价值探索与判断，强调建设性与分寸感的务实新闻操作，形成了特有的品质和气质，形成了对社会问题特有的解读和视角，形成了特有的文采风格，因而，吸引了中国社会的主流人群，并得到读者认可，巳经成为中国最具影响力的新闻杂志。《南风窗》与共和国同行，深切关注中国社会的转型问题，以开放的心态透视全球化背景下的世界形势，紧密追踪中国政经领域和社会文化变革中的重大事件、热点难点、汇聚主流精英和人民大众的声音，提供有建设性的思考，形成推动中国社会前行的精神合力。
TOP .5《新周刊》
《新周刊》，“中国最新锐的时事生活周刊”，创办于1996年8月18日，已形成包括《时代周报》、《香巴拉》、广州新锐贰千广告有限公司和广东飘壹代书刊发行有限公司在内的媒体方阵。创刊十五年来突飞猛进，已成为中国社会变迁最敏锐的观察者与记录者。《新周刊》是读者眼中畅快淋漓的“观点供应商”，它始终给读者带来新鲜的撞击与概念，引导读者关注正在发生和将要发生的趋势。阅读着《新周刊》成长的新锐青年，如今已成为推动社会前进的中坚力量。 《新周刊》所有特点中，到今天仍然有意义的一条，是具有收藏价值。你要问，为什么要具有收藏价值？这和中国人到现在买杂志不是买了就扔的消费习惯有关，所 谓“中国特色”，这就是在杂志市场的典型表现之一。所以我们以具备书的特征的形态给读者，首先是暗合这种消费心态。准确地说，我们在刊物和书之间找到了一 种合适的形态。 市场上可能有上百种影响产品形态的因素，剥离出来，一一分析，才能知道自己存在的市场逻辑。书的特征是上架子，《新周刊》目前仍是被收藏的同类杂志的老 大，我们完成了书都未必做得到的特点，如内容丰富，版式，图片及纸张等，表现形态超越了书。
TOP .6《家庭》
《家庭》原名《广东妇女》，创办于1982年，1983年1月起更名为《家庭》，1999年1月，增出下半月版，是中国国内第一家以恋爱、婚姻、家庭为报道和研究对象的综合月刊。 《家庭》本着在婚姻家庭领域里倡导精神文明、促进现代家庭生活方式的变革、竭诚帮助读者营造幸福美满的家庭这一办刊宗旨，不断强化精品意识和读者第一意识，注意刊物的思想力度和内容的厚实，赢得了广大读者的厚爱，《家庭》品牌日益深入人心，发行到海外27个国家和地区，发行量一直稳居文化综合类期刊前茅。世界期刊联盟公布《家庭》的发行量在全球文化综合类期刊中排名第八。
TOP .7《财经》
秉承“独立立场、独家报道、独到见解”的理念，《财经》全面观察并追踪中国经济改革的重大举措、政府高层的重要动向、市场建设的重点事件，及时予以分析和评论，对于资本市场在中国的成长变化更给予特别关注；对于海外发生的重大经济、时政要闻，《财经》亦经常派出记者现场专访，其报道以新闻的独家性和权威性见长。 《财经》杂志的领衔栏目“封面文章” 因深度报道堪称具有史实记录价值。其他重要栏目如“经济全局”、“资本市场”、“财经观察”、“观点评述”、“产业纵深”、“公司透视”等，每有真知灼见迸发，为业内好评。
TOP .8《博物》
《博物》是2004年《中国国家地理》杂志社出版的杂志，《博物》是《中国国家地理》青春版，是在CNG同一品牌下，依据读者定位不同而产生的两本杂志，是《中国国家地理》杂志有益的补充。以青少年为主要读者对象，引导学生走进自然、勇于实践、博学广纳、探索求实的世界。杂志是一本面向青少年学生的自然人文综合知识类刊物，它提倡博物学的复兴，引导学生走进自然、勇于实践、博学广纳、探索求知。它集知识性、趣味性、互动性于一身，图文并茂，紧跟时代。内容广泛涉猎天文、地理、生物、历史等诸多领域，具有科学性、权威性、趣味性，对青少年的健康成长起到良性的引导作用。博物学强调主体的情感渗透，要去亲身体悟自然之整体性和玄妙。博物学以宽广的视野把自然看成一种密切联系的有机体，而我们人类只是此有机体的一部分。博物学将导致一种生活方式，一种人与自然和谐生存的艺术。
TOP .9《Vista看天下》
《Vista看天下》创刊于2005年，短短四年中，成长为中国第一本发行量超50万的新闻周刊，创造了中国媒体的“看天下模式”。 在《Vista看天下》中，没有沉重的表达，没有板起的面孔，只有独特的视角和精彩的言说，将过去10天发生在全球的最精彩故事呈送给读者。 《vista 看天下》主要以政治、历史、社会（包括财经）为主要内容，回顾精彩历史事件，报道和评论时政热点。也有关于文娱和日常生活常识及最新科技小发明介绍的文字，以及一些世界新闻趣图。《vista 看天下》的亮点主要是在于其对所陈诉的历史或政治事件十分客观，尽量让读者能以一个独立的观察者身份去省视一些事件，而不会受到撰稿者的主观感情左右，也就是说《vista 看天下》中所包含的撰稿者主观情绪很少。但对于一些主流道德观念所公认的事件评论，字词中也能感受到作者的讽刺，但仅仅只是一点，相较于一些报纸杂志不负责任地作一些偏激言论哗众取宠、不惜歪曲事实拿含混的字词误导读者来说，是相当难能可贵的。《vista 看天下》也不是一本因没有激烈言辞而显得很乏味的杂志，其向读者所展示的世界，正如其名字一样，能让人有透过这扇明窗一览天下的感觉。
TOP .10《青年文摘》
《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版总社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145-150万册。 《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊（上半月刊红版，下半月刊绿版）、彩版（ 半月刊 ）。

知音何解

知音目录[隐藏]

解释
典故1
导读（高山流水）
典故2
相关书籍援引
杂志
电影
歌曲
制造钹的公司 解释
典故1
导读（高山流水）
典故2
相关书籍援引
杂志
电影
歌曲
制造钹的公司

[编辑本段]解释
意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”）
②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”）
后来用“知音”指了解自己特长的人。
[编辑本段]典故1

[编辑本段]导读（高山流水）
本文写的是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。
高山流水（《列子·汤问》）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。
伯牙姓伯，名牙（已考证）（后世有人说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。）战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
全篇翻译:
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，终身不再弹。
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音
[编辑本段]典故2
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。（周天侯·＜中秋致友＞）

另外的故事
1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。
2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
[编辑本段]相关书籍援引
《吕氏春秋》卷十四《孝行览。本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，泊牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。难有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” 虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。
《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邑的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔碎谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“ 物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。
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