中原文化研究杂志

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1.《明代宫廷教育思想初论》，《求是学刊》2015年第2期。2.《怀柔远人：国史〈明实录〉对西域“回回”记载的价值取向》，《北方民族大学学报》2015年第2期。3.《明清实录对武当山记载的差异》，《南都学坛》2015年第2期。4.《〈湖北天门熊氏契约文书〉的学术价值》，《中华读书报》2015年2月4日第15版。5.《〈清实录〉修纂中的汉化现象论析》，《华中国学》第三卷，华中科技大学出版社2015年1月，第311—324页。6.《论中国史学谱系的层累与延展——兼论中国史学史体系的发展模式》，《人文杂志》2014年第8期。《历史与社会（文摘）》2014年第4期转载；又《中国社会科学文摘》2015年第1期转载。7.《王士祯家族历史撰述初探》，《中原文化研究》2014年第5期。8.《明代皇室子弟教育初论》，《长白学刊》2014年第4期。9.《中国宫廷的游戏与娱乐》，《紫禁城》2014年第2期。10.《〈宋实录〉川蜀作者群初探》，《四川师范大学学报》2014年第1期。11.《〈翁心存日记〉所见〈清宣宗实录〉版本考》，《文献》2013年11月第6期。12.《论国学的学格》，《光明日报》2013年8月26日第15版“国学版”。13.《试析〈明实录〉对刘基形象的记载与塑造》（与谢盛合作），《学术研究》2013年第5期。14.《〈宋实录〉河南作者群初探》，《中原文化研究》2013年第4期。15.《〈清实录〉的文献价值与文本解析》，《河南大学学报》（社会科学版），2013年第4期；又中国人民大学复印报刊资料《历史学》2013年第10期转载。16.《试论〈清实录〉在整饬吏治中的指导性作用》，《北京联合大学学报》2013年第3期。17.《民国学者应用、整理和研究〈清实录〉初探》，《四川师范大学学报》2013年第1期。18.《试论儒学思想在史学实践中的贯彻》，《学习与实践》2012年第5期。19.《从〈翁心存日记〉看清代实录馆的修纂与运作》，《史学史研究》2012年第4期。20.《试述〈清实录〉史料的来源与流向》，《北京联合大学学报》2012年第2期；又《人大复印资料·明清史》2012年第8期转载。21.《实录体史书在中国文化承传上的特殊贡献》，《人文杂志》2012年第1期。22.《中西比较视野下的中国皇帝实录》，《人文论丛》2011卷，中国社会科学出版社2011年。23.《试述〈明实录〉对武当山的记载及其价值》，《江汉论坛》2011年第12期；又收入《故宫·武当山研讨会论文集》，故宫出版社2012年。24.《王朝与天下之辨：明末清初“新民本”对君主私天下本质的揭露》，《明史研究论丛》第9辑，紫禁城出版社2011年。25.《从〈清实录〉看海南的航海与海盗问题》（与谢盛合作），《新东方》2011年第3期。26.《欲乐还忧：崇祯宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第6期。27.《化神奇为腐朽——明熹宗宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第5期。28.《追回失去的快乐——明神宗后期宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2011年第4期。29.《没有快乐的童年——明神宗早期宫廷娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第3期。30.《压抑后的“井喷”——明穆宗的宫廷娱乐生活（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第2期。31.《修醮宴安求长生——明世宗的宫廷娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2011年第1期。32.《试述〈明太宗实录〉对建文帝形象的描写与塑造》，《学习与探索》2011年第1期。33.《从历史与新闻的关系看史学的传播和普及》，《郑州大学学报》2011年第1期。34.《明宣宗宫廷娱乐生活特征与影响述论》，载《明永乐宣德文物特展·永宣时代解读》，紫禁城出版社2010年；又载《永宣时代及其影响——两岸故宫第二届学术研讨会论文集》，故宫出版社2012年。35.《论儒学与史学的关系——以儒学对实录体史书编纂的影响为例》，载《中国的思想与社会——历史研究的回顾、探索与展望》，上海大学出版社2010年。36.《张舜徽中华人民通史新探》，《华中学术》第二辑，华中师范大学出版社2010年。37.《〈清实录〉世传版本考》，《明清论丛》第十辑，紫禁城出版社2010年。38.《试述〈明太祖实录〉对朱元璋形象的塑造》，《学术研究》2010年第5期。39.《试论〈明实录〉对建文帝的态度及其变化》，《北京联合大学学报》2010年第3期；《人大复印资料·明清史》2011年第1期转载。40.《逐步突围——明武宗娱乐生活的阶段性特征（下）》，《紫禁城》2010年第9期。41.《逐步突围——明武宗娱乐生活的阶段性特征（上）》，《紫禁城》2010年第8期。42.《突破围城（下）——明武宗肆无忌惮的娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2010年第7期。43.《突破围城（上）——明武宗肆无忌惮的娱乐生活》（与谢盛合作），《紫禁城》2010年第6期。44.《滑向逸游：明宪宗与明孝宗的宫廷娱乐》，《紫禁城》2010年第5期。45.《儒家伦理与皇帝私欲的冲突与折衷——明英宗与明代宗的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2010年第4期。46.《促织瞿瞿叫，宣德皇帝要——明宣宗骄奢荒唐的宫廷娱乐》，《紫禁城》2010年第3期。47.《新年共乐逢亨运，多寿惟惭祝眇躬——明宣德年间的宫廷节庆娱乐》，《紫禁城》2010年第2期。48.《红叶舞丹霜后落，青山如画马前看——明宣宗的效游和巡游》，《紫禁城》2010年第1期。49.《明实录所见登州的对外往来》，《登州与海上丝绸之路》，人民出版社2009年。50.《明代宫廷修书仪制考述》，《故宫学刊》总第五辑，紫禁城出版社2009年。51.《朝回足清暇，抚景情更怡：明宣宗的宫廷游乐活动》，《紫禁城》2009年第12期。52.《闲暇琴书足自娱，每从周孔溯唐虞：宣宗的宫廷文艺娱乐》，《紫禁城》2009年第11期。53.《天理与人欲的动态平衡：明宣宗宫廷娱乐生活特征》，《紫禁城》2009年第10期。54.《从心所欲不逾距：明成祖的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2009年第9期。55.《围城里的陶醉：明太祖的宫廷娱乐生活》，《紫禁城》2009年第8期。56.《〈宋实录〉史料的来源与流向》，《武汉大学学报》2009年第4期。57.《中国历史文献学与中国史学史的交叠与分野》，《湖北大学学报》2009年第2期；《人大复印资料·历史学》2009年第7期转载。58.《皇史宬尊藏〈清实录〉考》，《故宫博物院院刊》2009年第1期。69.《论儒臣与宦官对明代皇帝娱乐的影响及较量》，《故宫博物院院刊》2008年第6期。60.《清实录宫藏版本考》，《中国历史学会史学集刊》（台湾），第40期，2008年。61.《利玛窦“送礼”初探》，（澳门）《文化杂志》2008年春季刊。62.《〈清实录〉稿底正副本及满汉蒙文本形成考论》，《史学集刊》2008年第2期。63.《明代的〈汉书〉经典化与刘邦神圣化的现象、原因与影响》，《长江大学学报》2008年第2期。64.《从英法德意俄美汉译国名的演变看中国人对西方列强的认知过程》，载《语义的文化变迁》第145~173页，武汉大学出版社2007年。65.《五代实录修纂考》，《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年。66.《唐五代实录修纂机构考述》，《历史文献研究》总第26辑，华中师范大学出版社2007年。67.《中国实录体史学研究：让中华文明的特色更鲜明》，《社会科学报》（上海）2007年5月17日。68.《实录修撰与少数民族政权的汉化》，《中南民族大学学报》2007年第1期。69.《朱熹修纂〈宋高宗实录〉考论》，《朱子学刊》2006年第1辑（总第16辑），黄山书社2006年。70.《司马迁所创纪传体对实录体的影响》，《史记论丛》第三集《逐鹿中原》，陕西人民教育出版社2006年。71.《从边缘到中心：明清实录对东北历史观察视角的转换》，《学习与探索》2006年第6期。72.《从唐实录体裁看实录体的特征与地位》，《长江大学学报》2006年第5期。73.《〈宋钦宗实录〉的修纂与价值》，《史学史研究》2006年第4期。74.《明代西器东传探研》，《兰州大学学报》2006第1期。75.《〈唐太宗实录〉的修纂及历史影响》，《湖北行政学院学报》2006年1期。76.《明实录职官校正》，《历史文献研究》总第24辑，华中师范大学出版社2005年。77.《〈大明志书〉修纂及特点考论》，《明清安徽典籍研究》，黄山书社2005年。78.《饶宗颐对史学正统论研究的学术贡献――〈中国史学上之正统论〉发微》，《史学理论研究》2005年第2期；《人大复印资料·历史学》2005年第9期转载。79.《张居正官史修纂的革新措施》，《长江大学学报》2005年1期。80.《明至清中叶长江流域的西器东传》，《中国文化》第21期，2004年6月。81.《谶谣：一种特殊的社会语言》，《社会学家茶座》总第7辑，2004年第2辑，山东人民出版社2004年。82.《明末清初新民本思想家建立新型君臣关系的尝试》，《历史文献论集》，崇文书局2003年。83.《试论明末清初“新民本”思想》，《江汉论坛》2003年10期；《人大复印资料·明清史》2004年2期。84.《西器东传与前近代中国社会》，《学术月刊》2003年8期；《人大复印资料·明清史》2003年6期转载。85.《试析章学诚妇女观及对其史学观的影响》，《湖北行政学院学报》2003年第3期。86.《评中国古代史学的“史才”论》，《史学史研究》2003年3期。87.《〈明夷待访录〉的近代“误读”与“新民本”思想的历史影响》，《哲学研究》2003年第2期。88.《“国民性改造运动”与中国民族旅游性格的重塑》，《人文论丛》2001卷，武汉大学出版社2002年。89.《试论直书与曲笔对明实录价值的影响》，《历史文献研究》总第21辑，华中师范大学出版社2002年。90.《从唐甄对君民关系的考察看其新民本思想》，《武汉大学学报》2002年第5期。91.《明代起居注的兴废及其对明实录修纂的影响——兼论儒家意识与君主专制的冲突与摩擦》，《史学月刊》2002年第4期。92.《明代史馆探微》，《史学史研究》2000年2期；《人大复印资料·历史学》2000年8期转载。93.《张舜徽与二十世纪后半叶的国学研究》，《求索》2001年第6期。94.《明代国史与野史的生态关系——以〈明实录〉的禁藏与流传为线索》，《学术月刊》2000年5期。95.《从唐甄的旅游观看中国文化的转型》，《旅游学刊》2000年3期。96.《明实录修纂程序述要》，《武汉大学学报》2000年1期。97.《略论中国传统旅游的人文精神》，《人文论丛》1999年卷，武汉大学出版社1999年。98.《明实录修纂考述》，《历史文献研究》总18辑，华中师范大学出版社1999年。99.《中国传统旅游的伦理特征》，《旅游学刊》1999年第4期。100.《直书与曲笔：传统修史原则的一体二翼》，《学术月刊》1999年3期。101.《睿宗、崇祯及南明诸朝实录修纂考述》，《史学史研究》1999年第2期。102.《明实录研究述略》，《人文论丛》，武汉大学出版社1998年。103.《试论〈洪芳洲公文集〉的史料价值》，《洪芳洲研究论集》，台湾洪芳洲研究会1998年。104.《从宋明家庭经济的经营看中国文化的转型》，《中南民族学院学报》1998年1期；《人大复印资料·宋辽金元史》1998年第3期。105.《从明代城市功能的转变看中国文化的转型》，《中国前近代史理论国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1997年。106.《张舜徽清代学术史研究初论》，《华中师范大学学报》1997年11月专辑。107.《朱元璋历史观与史学思想初探》，《江汉论坛》1997年5期。108.《明实录体裁与体例研究》，《史学史研究》1997年第3期。109.《会通思想及其历史回声》，《船山学刊》1997年1期。110.《明实录的版本与收藏》，《文献》1997年1期。111.《明实录修纂与明代政治斗争》，《武汉大学学报》1997年第1期；《人大复印资料·历史学》1997年第3期转载。112.《明实录主题思想及民族史料价值》，《中南民族学院学报》1996年4期。113.《试论〈殷虚书契考释〉的方法和价值》，《历史文献研究》（北京新六辑）1995年10月。114.《大戴礼记经文校正》，《文史》第39辑，中华书局1994年。115.《从朱元璋的正统观看他对元蒙的政策》，《华中师范大学学报》1994年第1期。116.《明实录人名校勘补遗》，《历史文献研究》（北京新四辑），燕山出版社1993年。117.《朱元璋偶像崇拜与政策走向》，《安徽史学》1993年第2期。118.《谣谚与古代教育及科举》，《中国典籍与文化》1993年第2期。119.《史记人民性悖论》，《华中师范大学学报》1992年第6期；《人大复印资料·历史学》1993年第1期转载。120.《明实录地名校勘》，《华中师范大学学报》1992年第1期。121.《明实录人名校勘》，《历史文献研究》（北京新二辑），燕山出版社1991年。122.《大戴礼记校正》，《古籍整理与研究》，第6期，中华书局，1991年6月。123.《钱大昕史学思想钩沉》，《嘉定文化研究》，三秦出版社1990年；又收入《钱大昕研究》论集，华东理工大学出版社1996年。124.《在历史学视角及体例的转折点上——张舜徽先生〈中华人民通史〉研究》，《武汉教育学院学报》1989年第4期；《人大复印资料·历史学》1990年第5期转载。125.《司马迁与郑樵的比较研究》，《华中师范大学学报》1990年第4期。126.《史记不朽之迷——史记成功原因新探》，《古籍整理》1990年2期。127.《时代中心的史学》，《社会科学家》1989年第3期；《人大复印资料·历史学》1989年第10期转载。128.《苏颂与史学》（与张三夕合作），《古籍整理》1988年第3期；后收入《苏颂研究文集》，鹭江出版社1993年版。129.《大戴礼记校正二十则》，《华中师范大学学报》1987年第5期。

刘梦溪的著作简目

《红楼梦新论》，中国社会科学出版社，1982《文学的思索》，中国文联出版公司，1985《文艺学：历史与方法》，上海文艺出版社，1986《红学》，文化艺术出版社，1990《传统的误读》，河北教育出版社，1996《学术思想与人物》，河北教育出版社，2004《红楼梦与百年中国》，中央编译出版社，2005《陈寅恪与红楼梦》，中央编译出版社，2006《情问红楼》，广西师大出版社，2007《大师与传统》，中国青年出版社，2007《中国现代文明秩序的苍凉与自信》，中华书局，2007《中国现代学术要略》，三联书店，2008《论国学》，上海人民出版社，2008《书生留得一分狂》，作家出版社，2010《牡丹亭与红楼梦》，文化艺术出版社，2010《国学与红学》，上海辞书出版社，2011《中国文化的狂者精神》，三联书店，2012《陈宝箴与湖南新政》，故宫出版社，2012《大师与传统》（增订版），广西师大出版社，2013《陈寅恪的学说》，三联书店，2014 《当代中国之传统与现代的变奏》，新加坡青年书局，2014 《陈寅恪撰写〈柳如是别传〉的学术精神和文体意义》，载《中国文化》1990年秋季号《陈寅恪的学术创获与研究方法》，连载于台北《书目季刊》1990年第4期、1991年第1期《社会变革中的文化制衡──对五四文化启蒙的另一种反省》，载香港《二十一世纪》1992第5期《汉译佛典与中国的文体流变》，载《文艺研究》1992年第3期《文化托命与中国现代学术传统》，载《中国文化》1992年第6期《汤若望在明清鼎革之际的角色意义——为纪念这位历史人物的四百周年诞辰而作》，载《中国文化》1992年第7期《陈寅恪的“家国旧情”与“兴亡遗恨”》，载《中国文化书院建院十周年论文集》，北京大学出版社1994版《“独立之精神，自由之思想”──陈寅恪先生学行小记》，首载《文汇读书周报》，1995年“中国国际汉学研讨会”论文集收录，中国社科出版社1996年版《王国维与中国现代学术的建立》，载《学人》1996年第10期，《中国现代学术要略》，连载于1996年12月18日、25日《中华读书报》。《王静安先生学行小传》，载《中国文化》1997年第15、16期合刊《陈寅恪与现代性》，载1998年2月15日《中华读书报》《百年红学说索隐》，载1998年3月23日《人民政协报》“学术家园”《史学的艺术之境》，载1999年4月21日《人民政协报》《庄子与现代和后现代》，载2001年1月17日《中华读书报》，暨香港《明报月刊》2001年第1期《陈寅恪与红楼梦》，载《文艺研究》2001年第1期《陈寅恪〈王观堂先生挽词并序〉新释》，2001年2月14日《光明日报》、《中国文化报》同时刊出《21世纪的挑战：亚洲价值的反省》，载2001年2月18日《深圳特区报》暨2001年2月24日《文汇报》《义宁之学的渊源与宗主》，载《读书》杂志2001年第2期《慈禧密旨赐死陈宝箴考实》，载《中国文化》2001年第17、18期合刊《〈柳如是别传〉的撰述旨趣》，载2001年5月8日《文汇报》《“借传修史”──陈寅恪与<柳如是别传>的撰述旨趣》，2001年5月26日德国海德堡大学“中国近代史学思想和历史写作”国际学术研讨会宣读，刊于荷兰莱顿汉学院主办的《史学：东与西》杂志。《王国维陈寅恪与中国现代学术》，在《文艺研究》2002年第3期《陈寅恪的家学渊源与晚清胜流》，载《中国学术》2002年第3期《人文与社会科学研究的几个问题》，载2002年7月13日《文汇报》，《新华文摘》转载《陈宝箴与湖南新政》，载《中国文化》2003年第19、20期合刊《蔡元培与中国哲学的现代化》，载2003年7月2日《中华读书报》《中国现代史学人物之一瞥》，载2003年7月27日《文汇报》《王国维的诸种矛盾和最后归宿》，载中华书局2003年7月出版的《“中国传统文化与21世纪”国际学术研讨会论文集》《敬意与温情——学术思想与人物后序》，连载于2003年12月24日、31日《中华读书报》，《新华文摘》本 年第 7 期转载《今天，为什么要阅读经典》，载2003年11月25日《中华读书报》《马一浮的学术精神和学问态度》，载《文艺研究》2003年第5期《晚清新学叙论》，载《江西社会科学》2004年第1期《马一浮与复性书院》，载香港《九州学林》2004年第1期《冯友兰和“贞元六书”》，载2004年3月22日《人民政协报》《百年中国：文化传统的流失与重建》，载《南京师范大学文学院学报》2004年第1期《“了解之同情”——陈寅恪〈冯友兰中国哲学史上册审查报告〉简释》，载《江西社会科学》2004年第4期《礼仪与文化传统的重建》，载2004年4月28日《光明日报》《熊十力和马一浮》，载《浙江学刊》2004年第3期《文化传统的流失与重建》，载2005年12月1日《中国教育报》，《新华文摘》转载《“花开正满枝”——马一浮的佛禅境界和方外诸友》，载《文艺研究》2005年第4期《贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程》，连载于《红楼梦学刊》2005年第5～6期《牡丹亭》与《红楼梦》——他们怎样写情，载2006年7月23日《中华读书报》《“文化自觉”和“美美与共”》，载2006年8月13日《文汇报》《国学的缘起：民族的回望与自省》，载2006年10月23日《21世纪经济报导》《论国学》，载《中国文化》2006年秋季号《史华慈：最后发表的思想》，载2007年3月8日上海《社会科学报》《陈寅恪学术思想的精神义谛》，载《学术月刊》2007年第6期《陈寅恪的“自由”与“哀伤”》，连载于2007年7月23日、30日《21世纪经济报道》《中国现代学术的四重疑问》，载2007年9月10日《21世纪经济报道》《论陈寅恪的阐释学》，载《中国文化》2007年秋季号《我这样看国学》，载2008年1月19日《文汇报》《文明的共相》，载2008年2月1日《人民日报》《大师与传统》，载2008年2月24日《文汇报》《读经典可以改变气质》，载2008年4月7日《京华时报》《国学热不必“一窝蜂”》，载2008年4月8日《人民日报》《国故与国学》，载2008年5月21日《中华读书报》《寻绎传统儒学的现代价值》，载《儒学天地》2008年第3期《国学辨义》节录，载2008年8月4日《文汇报》《“横渠四句教”的文化理想》，载2008年9月3日《中华读书报》，2010年春季号《中国文化》增补重刊《马一浮和“六艺论”》，载《中国文化》2008年秋季号《“博学于文，行己有耻”》，载《中华文化画报》2008年第11期《马一浮和“六艺之学”》，载2008年11月20日《新京报》《现代文明体系的建构和文化传统的流失与重建》，载《炎黄文化》2008年第5辑《国学和“六艺之学”》，载2008年12月8日《人民政协报》《当代中国：传统与现代的变奏》，载《中国政协》2009年第2期《国学，不必一窝蜂大热——刘梦溪先生再谈国学和传统文化》，连载于2009年3月9日、30日《人民政协报》“学术家园”《21世纪的人类能否在非对抗中重生》，载2009年4月27日《21世纪经济报道》《马一浮的文化典范意义》，载2009年6月17日《中华读书报》《“敬”是中华文化的终极价值》，在2009年7月11日两岸经贸文化论坛上发表《到底什么是国学》，载《中国政协》杂志2009年第7期《竹柏春深护讲筵——白鹿洞书院访学记》，载2009年8月9日《文汇报》“学林”专版《现代化，不能“找不到回家的路”》，载2009年9月9日《新华日报》《中国文化的狂者精神及其消退》，分上中下三篇连载于《读书》杂志2010年第3、4、5期《当代中国与传统文化》，载2010年3月25日《光明日报》《对话是人类的生活准则》，载2011年1月17日《学习时报》《国学与诗学》，载2011年3月6日《人民政协报》《学兼四部的国学大师——张舜徽先生百年诞辰述感》，载2011年6月20日《光明日报》《中国传统文化价值理念的现代意义》，载2011年10月31日《光明日报》《漫谈中国传统文化价值理念》，载2012年3月5日《人民政协报》《一国之内也应尊重文化差异》，载2012年3月8日上海《社会科学报》《信仰与中国文化的特性》，连载于2012年2月17日、23日《中国纪检监察报》。2012年《新华文摘》第9期全文转载。《中国城市的“精神”紊乱》，载2012年4月26日《社会科学报》；《决策探索》2012年第4期转载。《中国传统价值理念的现代意义》，载2012年5月1日《中国文化报》《红学考证集大成者》，载2012年6月21日《社会科学报》。《慈禧的第二次杀机和陈三立的“倒后复帝”活动》，9000字，载2012年6月24日《上海书评》。《国学与国民教育》，载2012年7月9日《科学时报》。2012年7月27日《新华每日电讯》；《法制资讯》2013年第3期转载。《中国传统文化价值理念的现代意义》，分上下两篇，10000字，载《紫光阁》杂志2012年第10期、第11期。《“将无同”：人类未来大趋势》，载2012年12月31日《光明日报》“国学”专版。《周汝昌先生的红学贡献》，载2013年1月14日《人民政协报》。《中国传统文化价值理念如何在今天发用》，载《中原文化研究》2013年第3期，14000字。《马一浮与国学》，载2013年6月3日《人民政协报》。《“求才三令”开启的魏晋人才鼎盛之局》，载2013年7月15日《北京日报》；《中国人力资源社会保障》2013年第8期、《现代人才》2013年第4期转载。《“城镇化”的忧思》，载《北京观察》2013年第7期。《历史上哪个朝代最开放》，载《北京观察》2013年第9期。《陈寅恪的学说为何有力量》，5000字，载2014年3月5日《中华读书报》。《中华文化的特质》，载《法制资讯》2014年第2期。《怀念吴小如先生》，载2014年6月3日《光明日报》国学版。《如何追寻文化的价值信仰》，一整版，7000字，载2014年7月3日《中国文化报》。《到底什么是国学》，载2014年8月16日《深圳特区报》，系转自著者凤凰网博客。《最具儒者气象的现代学者——在汤一介文集出版座谈会上的发言》，载2014年8月19日《中国文化报》。《陈宝箴系慈禧密旨赐死新证》，载2014年9月2日《光明日报》。 《中国传统文化研究的现代方向——陈方正博士访谈录，载《中国文化》1994年第9期《为了文化与社会的重建——余英时教授访谈录，载《中国文化》1994年第10期《为了中国现代文明秩序的建构──金耀基教授访谈录》，载《中国文化》1996年第14期《“先行一步：为了美国与中国──哈佛大学费正清东亚研究中心主任傅高义教授访谈》，载香港《明报月刊》2000年第3期《现代性与跨文化沟通——史华慈教授访谈》，载《世界汉学》2003年第2期。《什么是国学，什么是传统文化》，载2007年5月28日《中国教育报》，记者杜悦访谈采写《中华民族之再生和文化信息传递——杜维明教授访谈录》，载《社会科学论坛》2007年9月上半月期。《不要“国学热”，而要“国学做”——访中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪》，载《领先》杂志2009年第4期《我们该怎样向大师致敬——专访中国文化研究所所长刘梦溪》，载2009年8月7日《解放日报》“解放周末”《重建中华文化的信仰之维——中国文化报记者对话刘梦溪》，载《中国文化报》2013年4月22日。《每一个人不可避免地都站在传统的延长线上——对话刘梦溪》，载新华社2014年7月24日出刊之《半月谈》杂志。 《红学三十年论文选编》（上、中、下三册），180万字，百花文艺出版社，1984至1986年出版。《中国现代学术经典》，35卷，2500万字，河北教育出版社，1997年出版。《中华文化通志艺文典》，10卷，300万字，上海人民出版社1998年版。

刘成纪的论文

《中国精神的传统基源与现代转换》，《光明日报》2013.4.24The agricultural trait of Chinese aesthetics and its manifestation in landscape, Ritsumeikan Studies in Language and Culture, 2013.3《中国美学史应该从何处写起》，《文艺争鸣》2013年1月号。《西周礼仪美学的物体系》，《文艺研究》2013年第1期。《中国春秋时期的建筑艺术与建筑批评》，《哲学家》2012年12月。《中国远古美学研究的若干问题》，《陕西师范大学学报》2012年第6期。《古今之争：春秋乐论的核心问题》，《求是学刊》2012年第6期。《美的历程与真味——刘成纪教授访谈》，《美与时代》2012年第8期。《殷商刻辞与中国艺术观念的本源》，《甘肃社会科学》2012年第2期。《一种建设性的城市美学》，《河南社会科学》2012年第2期。《西周用乐状况及相关美学问题》，《求是学刊》2011年第5期。Re-consideration as to the beauty of nature in modern aesthetics，Journal of Asian Arts & Aesthetics, Vol. 4，2011《城市作为艺术与城市公共艺术》，《中国艺术报》2011年4月11日。《美的悖论与公共艺术的审美质量》，《中国艺术报》2011年4月18日。《道性之“真”与形式之“真”——刘成纪教授谈中西绘画》，《美与时代》2011年第1期。《生态美学的理论危机与再造路径》，《陕西师范大学学报》2011年第2期。《世界美学视野下的中国美学》，《中国社会科学报》2010年11月23日第1版。《现代城市公共艺术中美及美学的位置》，《文艺研究》2010年第6期。《文化遗产之争与中国史学的观念变革》，《探索与争鸣》2010年第9期。《重构美的形而上学》，《中州学刊》2010年第4期。《中国美学与农耕文明》，《郑州大学学报》2010年第5期。《“自然的人化”与新中国自然美理论的逻辑进展》，《学术月刊》2009年第7期。《道禅语言观及中国诗性精神之诞生》，《求是学刊》2009年第6期。《多元一体的美学》，《郑州大学学报》2009年第6期。《中国古典美学中的物、光、风》，《求是学刊》2008年第5期。《美育哲学基础的重建》，《郑州大学学报》2008年第6期。《中原文化研究及其重要意义》，《光明日报》2008年2月5日。《刘成纪访谈》，《中国画研究》2008年第2期。《汉代哲学的身体整体观及对美学的影响》，《河南教育学院学报》2008年第5期。《重建中国文化的历史论述》，《华北水利水电学院学报》2008年第4期。《关于中原文化研究的三个基本问题》，《郑州大学学报》2007年第6期。《关于地域文化研究的三个问题》，《华北水利水电学院学报》2007年第6期。《中国古典美学中的身体及其映象》,《文艺研究》2007年第4期.《汉代哲学的天人同构论及其美学意义》，《上海师范大学学报》2006年第6期。《重新认识中国当代美学中的自然美问题》，《郑州大学学报》2006年第5期。《真理符合论与虚无的发现》，《江苏大学学报》2006年第1期。《重谈中国美学意境之诞生》，《求是学刊》2006年第5期。《什么是审美体验》，《中州学刊》2006年第5期。《身体美学的一个当代案例》，《中州学刊》2005年第5期。《生态学时代的新自然美学》，《光明日报》2005年2月8日。《以中原的眼睛看江南》，《中国文化报》2005年1月27日。《生态美学与自然美理论的重构》，《东方丛刊》2005年第2期。《匮乏时代，美学何为》，《社会科学评论》2005年第4期。《自然美：一个经典范畴的当代价值》，《郑州大学学报》2004年第4期。《美学：要思想还是要知识》，《文艺报》2004年11月25日。《诗性地理与庄子的哲学发现》，《江苏大学学报》2003年第3期。《非主流与美学的第三条道路》，《东方丛刊》2003年第4期。《维柯与中国文化诗学》，《南京师范大学文学院学报》2003年第1期。《近年来庄子美学研究述评》，《中国美学年鉴》2003年10月。《怎样理解西方美学中的理性》，《泰安学报》2003年第2期。《非主流与美学的第三条道路》，《东方丛刊》2003年第4期。《为什么是物象美学》，《美与时代》2003年第8期。《生态学视野中的中国当代美学》，《郑州大学学报》2001年第4期。《从实践、生命到生态--新时期中国美学的理论进程》，《陕西师范大学学报》2001第3期。《美学漫谈》，《文艺研究》2001年第1期。《生命美学的超越之路》，《学术月刊》2000年第11期。《自由主义与20世纪中国美学进程》《求是学刊》2000年第1期。《时代潮流与美学使命》，《新华文摘》2000年11期。《90年代感觉主义文化备忘》，《民族艺术》2000年4期。《瓷音舞影，为美而存》，《东方艺术》2000年第4期。《丘山之性，林泉之心》，《东方艺术》2000年第6期。《文化的性幻相》，《书摘》2000年第2期。《中央之地为浑沌》《江汉论坛》1999年第3期。《走向散步美学》《人文杂志》1999年第6期。《芬兰美学家索妮娅·塞尔俄玛》，《美与时代》1999年第12期。《向美还归：散步美学对20世纪中国美学的贡献》，《郑州大学学报》1999年第6期。《失美的美学与当代美育的困境》，《文艺美学研究》第三辑。《宋陈文化与宋陈之学》《社会科学战线》1998年第5期。《前卫的根据》，《文艺研究》1998年第1期。《重新认识历史与逻辑的统一》，《郑州大学学报》1998年第2期。《90年代审美文化的四种倾向》《美术观察》1997年第10期。《心的发现与音乐心理学的重构》，《美学与文艺学研究》1997年12月。《生命之流与审美之变》，《郑州大学学报》1997年第4期。《新时期美学发展的三大误区》，《东方艺术》1997年第4期。《论庄子美学的物象系统》，《中州学刊》1996年第6期。《随缘韧游于都市丛林》，《东方艺术》1995年第6期。《月亮与中国文化》，《东方艺术》1995年第1期。《艺术家的美学》《美术史论》1995年第1期。《庄子审美乌托邦述义》，《云梦学刊》1995年第1期。《庄子畸人四论》，《郑州大学学报》1995年第6期。《心音同形理论与音乐格式塔重建》《文艺研究》1994年第3期。《20世纪西方荒原精神流变观》，《郑州大学学报》1994年第6期。《蝴蝶与中国文化》，《东方艺术》1994年第3期。《卢照邻的病变与文变》《文学遗产》1994年第5期。《市场经济下的社会主义文艺》《高校理论战线》1993年第2期。《从结体变迁看中国书法的哲学隐匿功能》，《郑州大学学报》1993年第2期。《西方现代诗寓言三则》，《开封师专学报》1992年第2期。《一次震撼灵腑的审美体验》，《美与时代》1992年第8期。《冲突与新的综合》《中国图书评论》1992年第3期。《庄子审美遗忘说试论》，《郑州大学学报》1990年第3期。《拯救与梦想--水浒传理想主题的文化阐释》，《郑州大学学报》1989年第1期。《美丑冲突与现代人的心灵震荡》，《黄淮学刊》1989年第1期。《从峰巅到深渊》，《学术百家》1989年第1期。《论现代人对现代艺术的承受力》，《文艺百家报》1987年8月。