文化月刊杂志肖战

文化月刊杂志肖战

日本距离中国还是比较近的，有很多日本人也比较喜欢中国大陆的一些明星艺人，中国有很多人气男明星都登上了日本杂志，例如李现，易烊千玺，肖战，王一博等等。一本厚厚的杂志当中有几百位中国的明星，这也说明中国娱乐圈在日本的影响力还是比较广泛的。不过中国的娱乐圈明星远远不止这些人，但是只有他们能够走出国门，这也说明他们自身的能力比较强。

人气男明星有刘昊然、朱一龙、杨洋、黄晓明等等。这些男明星在中国娱乐圈的地位确实是非常高的，他们也都有过一些优秀的代表作品，有些是曾经非常知名的演员，出演过一些精彩的影视剧。其中也有很多年轻的新生代演员，他们年纪不是特别大，但是在国内外的人气非常高。黄晓明年纪也比较大了，身材虽然比较强壮，但是和那些年轻人相比确实落后了很多，刘昊然杨洋肖战王一博等人都是顶流明星，口碑也比较好，但是演技也确实不如黄晓明。

小编觉得确实是实至名归。日本和中国的审美应该是差不多的，也有很多网友都是颜值粉被明星艺人的外观所吸引，但是也有很多忠实的粉丝，他们会了解演员艺人的人生经历，会了解他们所有出演过的影视剧和综艺节目。杂志社里的人在将这些明星编写在杂志里面的时候，肯定会对其调研，能力不强的人自然不会出现在这本杂志里。

中国有很多人非常喜欢日本的男团女团，也很喜欢某些明星。每一个人都喜欢帅哥美女，所以这种心情也是可以理解的，中国有很多优秀的仙侠古装剧以及现代剧都会进入周边的几个国家，日本就是其中一个，日本人也能够通过这些影视剧了解明星艺人，了解中国文化。

奢侈品选代言人，更难了

在上世纪90年代，奢侈品牌还停留在从中国籍的超模中找人，来做国内的品牌宣传。

1992年，中国第二届超模比赛的冠军瞿颖在中国大饭店门口为奢侈品走秀时，还很难有人想到，未来 娱乐 圈内艺人会与奢侈品牌联系起来。

1997年，金城武首次代言Prada男装，并为Prada1998春夏系列拍摄广告大片，成为了最早与奢侈品牌有深度合作的艺人。

图源：新浪微博@凯利Cary

往后，耿乐、周迅、董洁等艺人也陆续与Prada建立了联系。离开超模群体，选择与艺人合作，成为了包括Prada在内的奢侈品牌进军内地市场的一种方式。

转眼来到2022年，各大奢侈品牌的代言人争夺战从早期的四旦双冰，到如今的周也、欧阳娜娜、春夏、刘昊然等一众小花和小生。 从影后级别的群体迭代到资历尚新的明星，仅从知名度来看，奢侈品牌代言人的影响力也在慢慢减弱。

奢侈品牌难以再依靠代言人的争夺战提升品牌价值，代言人们正介于新老迭代的尴尬期。

一方面，奢侈品牌苦于市场上没有适合的代言人；另一方面，他们又不肯放弃严苛的挑选标准 。奢侈品牌正面临着代言人定位模糊、不堪重任、含金量下降等诸多问题。

曾任VivienneWestwood品牌商务的周雪不免向 娱刺儿 抱怨：“这年头，奢侈品牌请代言人越来越难了。”

在粉丝群体，爱豆代言了一个奢侈品牌，就好比演员拿到了奥斯卡，歌手登上了格莱美。 不仅可以写进实绩表中，还是粉丝拉踩对家的素材。

蓝血、红血、顶奢、高奢、轻奢等说法把众多奢侈品牌分成了三六九等，排出了一整套鄙视链。“四大杂志、六大蓝血、八大红血”就是一则广为流传的热知识。

四大杂志是指《VOGUE》《 时尚 芭莎》《ELLE》和《嘉人》这四本女刊，另外没有提到的五大杂志，则是指《智族GQ》《芭莎男士》《睿士ELLEMEN》《 时尚 先生Esquire》《时装男士》五本男刊。

明星登上 时尚 杂志封面，或是杂志方主动邀请，或是由奢侈品牌向杂志方推荐。奢侈品牌推刊，明星需穿戴该品牌的衣饰在杂志封面上露面为该推刊品牌做宣传。

所以， 登上 时尚 杂志封面的次数，也是明星在 时尚 圈地位高低的体现。

图源：新浪微博@Chrison克里森

2021年3月，易烊千玺成功解锁13刊封面人物，成为内娱第一位主流杂志全满贯的艺人。 达成这一成就的易烊千玺，正源于他早早地与EmporioArmani、Givenchy、Tiffany、Bvlgari等高奢品都有了合作，品牌才能为他不断推刊。

“六大蓝血”和“八大红血”则是对奢侈品牌的归类。

Dior、Chanel、LouisVuitton、Gucci、Prada和CalvinKlein六大品牌被称为蓝血品牌，处于鄙视链最顶端。蓝血的说法起源于西班牙贵族，他们认为贵族是拥有蓝色血液的人，蓝血品牌自然也就代表了品牌中的贵族。

目前国内拥有蓝血代言的明星有代言了LouisVuitton的刘亦菲和周冬雨、代言了Gucci的肖战、鹿晗、倪妮和李宇春，以及代言了Prada的蔡徐坤、李易峰和春夏。

蓝血品牌后一阶层是红血品牌，红血品牌包括Givenchy、GiorgioArmani、Valentino、YvesSaintLaurent、Versace、Hermes、Lanvin和Burberry八大品牌。和蓝血品牌相比，红血品牌数目更多，代言人的含金量也相对递减。

“近几年选秀出道的范丞丞、欧阳娜娜、虞书欣、张颜齐都是红血品牌Givenchy的品牌代言人，但他们的作品和身份，都还不够达标代言蓝血品牌。”周雪解释。

图源：新浪微博@Chrison克里森

资深 时尚 博主Chrison克里森告诉娱刺儿，最初“四刊、六蓝、八红”这些在饭圈被奉若圭臬的知识，只是坊间传闻， 时尚 圈内部并不存在如此明显的鄙视链。但如今很多人都开始这么说， 时尚 圈也就逐渐这么认可了。

四大杂志、六大蓝血、八大红血就是一次饭圈“倒逼” 时尚 圈的经典案例。

“蓝血看不上红血，顶奢瞧不起高奢，高奢不搭理轻奢，现在这些说法演变成了共识。 所以奢侈品牌寻找明星作为代言人，考虑的不是这个明星能不能带货，而是这位明星不能降低品牌‘逼格’。 ”品牌商务周雪说。

矗立奢侈品牌金字塔之上的Hermes从未找过任何明星作为品牌代言人，独树一帜的高冷就让这个品牌在大众心目中增添了一丝神秘。

在奢侈品的范畴里，代言人是品牌形象的一个缩影，代表品牌或者产品线在当下的定位和族群。明星带货只能算作附加的价值。

不愁卖的奢侈品牌和不稀罕明星流量的奢侈品牌，例如Hermes，不会去特别考虑代言人的流量处在哪个等级，带货的能力如何。

Chrison克里森说：“在国际范围内，比如一个奢侈品牌找到了奥斯卡影后、影帝来代言，那么就证明了品牌的形象到达了某一个高度，不会去考评或者衡量他们所谓的带货能力，更注重的是代言人在全球的声誉和影响力。”

图源：新浪微博@雪霏Sophia

2021年12月，YvesSaintLaurent官宣奥斯卡影帝Al Pacino成为代言人。Al Pacino曾出演过《教父》、《闻香识女人》、《疤面人》等经典国际大片，在国际上享有极高的知名度。 尽管当时的他已年过八旬，也鲜有狂热死忠粉丝，但YvesSaintLaurent依旧选中了他。

“带货”这个词，本就是东亚饭圈文化出现之后的一个区域性产物，也只有在中日韩区域请代言人时，奢侈品牌才有可能会考虑带货能力。

奢侈品牌代言人的身份，更看中明星的影响力、高级感以及是否与品牌调性相匹配。

时尚 圈有一句玩笑话，“ 奢侈品牌都很缺朋友。 ”周雪说。

一旦敲定代言人身份，那么奢侈品牌的形象便与代言人的形象进行了绑定。倘若明星本人形象出现纰漏，一定会影响奢侈品牌在大众心目中的固有形象。

图源：新浪微博@ 娱乐 小主

2021年1月19日，刚于一周前宣布成为Prada品牌代言人的某郑姓女演员，在短暂成为代言人后又迅速地因负面消息而被终止合作。随后Prada中国区商务被开除的消息登上微博热搜。

虽然Prada中国区公司辟谣并未开除该名商务，但Prada官博和商务的私人微博都被网友围堵，质问他们为什么不爱惜品牌羽毛，不做好代言人背调工作。

同样的事还发生在2021年7月，前吴姓代言人负面新闻曝光，LouisVuitton在其他各大品牌均与该男星解除合作后，迟迟没有表态是否解约，引起了网友的大面积不满，责骂LouisVuitton是在给劣迹艺人撑腰。

尽管最后LouisVuitton宣布解约，删除了该男星所有相关微博，但很长一段时间，LouisVuitton的微博广场上仍有网友在批评品牌不懂得危机公关。

在2022年，奢侈品挑选代言人的标准变得更加严格，审核也更加细致。周雪说，“ 各个奢侈品牌挑选代言人的流程和标准都不尽相同，但现在都加上了一点：不存在劣迹的潜在风险。 ”有品牌已经把这一点加入代言的赔偿协议中。

Prada和LouisVuitton因挑选代言人不慎而成为反面教材，使得许多奢侈品牌醍醐灌顶： 宁愿不要代言人，从而避免品牌和明星的强关联。

不轻易请代言人，又想借助明星的影响力来让奢侈品牌进入更多人的视野，不少奢侈品牌创新出了品牌大使、品牌挚友、品牌好友、品牌缪斯、品牌彩妆、护肤、珠宝线代言人、品牌推介官等各种低于品牌代言人的称呼来分配给与之合作的明星。

在2020年东京奥运会获得金牌的击剑运动员孙一文，和在2021年英雄联盟比赛中获得世界冠军的EDG电子竞技俱乐部，都被Dior亲密地称呼为品牌好友。

图源：新浪微博@DIOR迪奥

任敏、章若楠、袁冰妍、孙伊涵四位咖位较小的小花分得了Dior品牌挚友的称呼；林一、刘雨昕则是Dior的品牌大使，王子文是Dior的珠宝支线大使，景甜是Dior的护肤支线大使。

杨颖是Dior的彩妆支线代言人，而王俊凯不仅是Dior品牌大使还是Dior中国旷野男士香水系列代言人。

一个Dior恨不得包揽了内娱里叫得上名字的男女艺人 ，“不把鸡蛋放在一个篮子里，就是现在奢侈品牌确定合作明星的基本原则。”周雪说。和代言人一荣俱荣，一损俱损不同，大使、挚友、好友这些头衔不像代言人一样厚重，品牌不必承担大使、挚友、好友翻车后的最大负面影响。

Cartier和Hermes一样，从未有过品牌代言人，但Cartier不同的珠宝系列和产品，会邀请不同的明星以品牌大使、挚友的身份来做宣传推广。巩俐、王嘉尔是Cartier的品牌大使，白敬亭、张震、邓紫棋、刘浩存、李现都是Cartier的品牌挚友。

图源：新浪微博@卡地亚

Chrison克里森更向娱刺儿介绍，国内明星的奢侈品牌头衔满天飞的情况，本身就是明星方面去要求的。

“饭圈文化之下，就算明星自己不想比较奢侈品代言数量，粉丝也会去比。理智的粉丝不想比，但竞争对手的粉丝还是会去比，所以最后大家不得不比，进入一个内卷状态。 ”Chrison克里森说，每个奢侈品牌策略不同，有些品牌在中国区的话语权较强，就有可能会出现特供title。例如周迅的Chanel中国区代言人title，只为她一人定制。

品牌代言人优于品牌大使，品牌大使高于品牌支线代言人，但这三个头衔都是需要向品牌总部报备，也会同步在国外官网认领。而获得品牌挚友、好友、推介官等头衔，只是明星与奢侈品牌合作的一种手段。

挚友、好友这类的非代言人头衔，很少给到明星代言费。

许多明星肯花费时间、自降身价免费成为奢侈品牌的“朋友”，其目的是需要奢侈品牌来帮助自己“镀金”。

艺人与奢侈品牌从透露合作苗头到正式签订代言合同，期间的背调时间不会短于一年。

图源：新浪微博@GUCCI

2019年，肖战开始接触Gucci，在机场亮相时曾佩戴Gucci胸针；2020年6月，Gucci为肖战的杂志拍摄提供了全套的西装；2021年10月，Gucci官宣肖战成为品牌代言人。三年摩擦时间，不多不少。

“在正式达成有Title的合作前，奢侈品牌单方面会对明星进行很长一段时间的考察。考察期短则一两年，长则五六年。” 周雪说，确定奢侈品牌代言人，通常分五步走。

第一步是奢侈品牌在官博或官方INS认领艺人穿戴的同款衣物、首饰；第二步是为奢侈品牌拍摄推广图频；第三步是被奢侈品牌邀请看秀；第四步是获得奢侈品牌的推封；最后是官宣品牌头衔，确认合作。任何一步中出现问题，都极有可能从此终止合作。

考察期越久，步骤越繁琐，条件越苛刻的奢侈品牌代言人，往往含金量也是最高的。

“Chanel没有中国籍的全球代言人，周迅也只是中国区代言人，全球性质的大使。所以Chanel的品牌大使是目前圈子里含金量最高的头衔。Chanel对每位大使都会有非常长的考察期，新人加入是很难的事情。”

图源：新浪微博@香奈儿CHANEL

据Chrison克里森所知，单单是要成为Chanel的长期合作艺人，都需要先去参观他们在巴黎的几大工坊，实地了解品牌 历史 和渊源。 要成为大使，不仅需要跨过以上苛刻的门槛要求，还需要更多深层次的考核。

“众所周知，Chanel完全不愁销售额，所以在选择合作的艺人时，更多是出于品牌形象层面考核，这也就注定Chanel不会有‘快餐式’签人的情况出现。”

2007年，周迅的工作重心从电视剧转向电影，Chanel也在此时注意到了灵动、崇尚自由、天性俏皮的周迅。同年，周迅就参加了Chanel2007春夏高级定制发布会；紧接着，周迅马不停蹄被安排去巴黎参观Chanel总部、看Chanel的大秀，与Chanel首席设计师老佛爷Karl Lagerfeld见面，老佛爷形容周迅，像极了当年的可可·香奈儿小姐。

五年后，2012年，周迅终于正式加入Chanel品牌大使系列，并与Chanel保持优良合作至今。正因这份契合和长情，周迅和Chanel的合作，在 时尚 圈被誉为奢侈品牌与明星合作的标杆。

2022年，继LouisVuitton、Prada、Bvlgari等流量明星代言人因为负面新闻而翻车，影响品牌销量大盘后，奢侈品牌在挑选合作对象时，变得更侧重考虑Z世代年轻力量和 体育 圈内的优秀运动员们。

“现在很多品牌很注重千禧一代的族群，最近在奢侈品牌中听到比较多的名字就是时代少年团，之前不乏有大牌争夺他们。”Chrison克里森说，“我还得知已经有奢侈品牌签下了一位冬奥的热门选手，最近可以等等官宣消息。”

2021年前，LouisVuitton品牌代言人为两位女性演员，刘亦菲和周冬雨。前者正往国际路线发展，后者是国内新晋的三金影后。金晨、迪丽热巴、钟楚曦三位品牌大使也无一例外是影视圈女星。她们的影响力局限在同领域，难以辐射现阶段的年轻女大学生族群。

图源：新浪微博@路易威登

而在2021年12月，时代少年团开始被LouisVuitton邀请前往深圳观看品牌主题展览；2022年3月31日，LouisVuitton官博又释放出了一组时代少年团为LV VOLT珠宝系列拍摄的推广图。

Z时代偶像团体背后，是Z世代的年轻人。

时代少年团成员平均年龄18岁，粉丝群体画像偏向初、高中生和大学生。他们的影响力对于LouisVuitton打通下一代年轻市场，起着不小的作用。 流量并不是奢侈品的需求，他们真正的目标，在于向这群年轻粉丝宣传它们品牌地位。

在国外，运动员和奢侈品牌建立合作更是常事。网球运动员大阪直美成为LouisVuitton品牌大使，C罗、贝克汉姆等足球运动员为Emporio Armani拍摄过广告。Chrison克里森说，“2022年国内冬奥热后，相信奢侈品牌和运动员间的合作会越来越多。”

把考察代言人的时间再度拉长，眼光放远至更年轻的群体，打破 娱乐 圈边界企及至 体育 圈，或许是奢侈品牌未来挑选代言人最正确的一条路。

（文中周雪为化名。）

快男武艺现在就读于哪里?

中文名：武艺
艺宝
英文名：Philip
昵称：艺宝 小艺 武小艺 艺少 笨蛋
粉丝昵称：午饭-(WE)
籍贯：香港九龙
（出生于香港 在长沙长大 初中在长沙就读 之后远赴加拿大）
血型：B型
父亲：武力
弟弟：(武星Phirey)
小学：麓山国际实验学校
初中：湖南广益实验中学
高中：UNIONVILLE （加拿大）
生日：1990/11/03
生肖：马
星座：天蝎座
身高：175cm
体重：50kg
个性：温柔 内向 （都是和男生一起玩，看到女生就低头）开朗（对熟悉的人） 沉默 腼腆
爱好：唱歌 踢足球 弹钢琴吉他 听歌 看碟 旅游 看足球比赛 打桌球
喜欢的运动：足球 、跑步、乒乓球、 羽毛球、桌球 、保龄球
最喜欢的颜色：蓝色、银色、白色、黑色
最喜欢的体坛明星：范尼 、C罗、贝克汉姆
最喜欢的球队：曼联、英格兰、荷兰
最喜欢的乐坛明星：蔡卓妍
最喜欢的电影：《无间道》、《不可不信缘》、《燃情岁月》
招牌动作：唱歌摸肚子,啃指头（很是可爱）
粉丝口号：“武”可替代 “艺”心一“艺”
爱武艺，没道理
快男好友：徐嘉苇、刘天霖、李雪岩、张承、刘宇超、刘心、玉米提、谭杰希、邓入比
【艺宝の快男比赛歌曲集】

海选：
可惜不是你（原唱 梁静茹）
长沙赛区50进35：
可惜不是你（原唱 梁静茹）
菊花台（原唱 周杰伦）
长沙赛区35进25第一场：
如果云知道（原唱 许茹芸）
雨天（原唱 孙燕姿）
长沙赛区35进25第二场：
有人为你偷偷在哭（原唱 苏永康）
我还想她（原唱 林俊杰）
全国300强见面会：
我有我的young（集体演唱 原唱 飞轮海）
全国300强进60：
何必在一起（原唱 张杰）
分开以后（原唱 唐禹哲）
全国61进30第一场：
怎么忍心放开手（原唱 山野）
曹操（原唱 林俊杰）
全国30强进20：
会呼吸的痛（原唱 梁静茹）
猜不透（原唱 丁当）
全国23进12：
童话（原唱 光良）
【艺宝の快男比赛编号】

海选：08042
300进60：49
61进30第一场：30
30进20：14
23进12：20
【艺宝の比赛经历】

2009年获得K王争霸的北美赛区第3名
2010年快乐男声长沙赛区25强 全国300强 入围全国30强
2010年快乐男声全国突围赛61进30 全国30强
2010年快乐男声全国突围赛30进20 全国23强
【艺宝の评价】

影子：有超越年龄的唱功；我喜欢你这头发，可爱（长沙赛区50进35
艺宝
宋柯：武艺歌唱的很好，可以让人陷进去。
娓娓到来..感情真挚..唱歌的最高境界。（长沙赛区35进25第一场）
宋柯：你有人气是应该的，你真的很会唱歌。（长沙赛区35进25第一场）
影子：台下的观众都在为你发光发亮。在你脸上洋溢的微笑，是我们在所有的那些比你年长很多的已经成名的巨星脸上看到的那一抹神秘的巨星式的微笑。他几乎没有做任何常规的煽动的动作——摇动手臂、晃动胯部，就已经让他的粉丝们尖叫连连，不能把他们的目光从他的身上拿走，我也是。对武艺的粉丝说：我多想分享一点你们对武艺的爱，爱武及影好不好？！（长沙赛区35进25第二场）
宋柯：“非常出色。”（突围赛300进60）
陈建宁：“你在舞台上唱歌很有魅力！”（全国61进30第一场）
宋柯：“你缺的不是技术，是胆量。”（全国30进20）
【艺宝の节目录影】

《天天向上》6月13日录影，播出时间：2010.7.9 晚19：30 湖南卫视《特步天天向上》
[编辑本段]概念

武艺:武术上的本领。
秦汉三国时期，徒手或使用各种兵器的武艺都有不同程度的发展。这种发展表现为攻防格斗技能的提高，用于娱乐、健身的雏形套路陆续出现，一些武艺专著也先后问世。从体育的角度看，当时发展较显著，史籍记载较多的武艺项目，主要有手搏、剑术与射箭等。
打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。（《现代汉语词典》），中国传统体育项目。其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。
练武
中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样“师看徒三年，徒看师三年”，但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解师傅的功夫是否可学。
中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容，素有“内练一口气，外练筋骨皮”的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒弟也不见的倾囊相授。
就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。中医认为，“经络为脏腑之表，脏腑为经络之里”，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。
就外功而言，很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。
中国武术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法（和现代其他体育项目的锻炼方法差不多）；一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直接进行套路动作的学习，对于传统武术的基本功并不大重视。
中国武术的基本功讲究的是“手眼身法步，精神气力功”。手法有拳、掌、钩，“四击八法十二型”。
内功
要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。
由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说法认为大宇宙（世界）和小宇宙（身体）能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功的修练。在这种背景下，中国部份武术流派亦有“养气”、“练气”、“运气”之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。
不同流派对“气”的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称“真气”或“气”，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干扰而产生偏差（即所谓“走火入魔”）。
内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。 如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。
有传说运用内功，可以在近距离不经接触，而打击对手（如少林功夫中的阳光手）。但一般认为此种功夫需要长期刻苦练习，并且各门派传统上都不愿公开自己的修炼方法，因此内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实。内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实一个更为重要的原因是，从未有在实际对战中使用过此种功夫做出实际伤害的可证明事例发生（如少林功夫中的阳光手）。
外功
主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。
练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练习也起着非常重要的作用，主要包括辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。
外功修炼的效果：外功的目的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。
武术的源流

武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经?大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。
武术的沿革

在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记·王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。 春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子?七法》载，当时每年有“春秋角试。”据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。 秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。 汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家、199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。 两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。 隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐初天罡拳开始流行。 唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志?太白阴经?选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。 这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了回族，回族武术开始形成。 随著步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。 宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。
身穿汉服的武当弟子在练习武术

元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。这时的回族武术开始快速发展。 明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，明洪武年间，洪武拳开始流行，为后世研究武术提供了重要依据。 清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等，多在清代形成。回族武术广泛传播，影响力很高。清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的“中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。”的评价。 民国期间，社会上存在著各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。 中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院、体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站。
汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。 从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种
武术姿势

发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
[编辑本段]画家：武艺

1966年生于吉林省长春市，1985年考入中央美术学院国画系。1989年毕业，获学士学位，师从卢沉。同年任教于鲁迅美术学院。1991年考取中央美术学院卢沉教授研究生。
1992年——1993年完成研究生毕业创作《辽东组画》及毕业论文《用笔墨塑造情感》。1993年毕业，获硕士学位。在北京举办第一次个人作品展。现任中央美院壁画系讲师。
1994年春在京郊大兴画室创作《夏日组画》，参加在中国美术馆举办《张力的实验：表现性水墨展》。1995年赴河南淮阳、渑池等地考察写生．并创作《淮阳组画》、参加在中央美术学院画廊举办的《青年画家邀请展》。创作《黄村组画 》、1996年参加在杭州中国美术学院举办的《水墨联展》、参加《中央美术学院中国画精品展》并接受央视《书坛画苑》采访、参加在中国美术馆举办的《当代中国水墨现状展》 、参加在北京国际艺苑举办的《水墨延伸·人物画邀请展》、参加《中国当代名家珠海作品邀请展》、应邀为英国伦敦国家电视台大型专题片《中国》绘制专辑封面。
1997年参加在中国美术馆举办的《当代中国素描艺术展》。参加在中国美术馆举办的《’97中国水墨画邀请展》 。1998年参加在中国美术馆举办的《开放水墨——六人现代艺术展》（武艺、王晋、李孝萱、陈铁军、邵戈、赵保生现代艺术展）。参加《世纪之星——中国艺术双年展》（加拿大）。参加《当代中国美术二十年启示录》展 。1999年参加“世纪未来艺术之旅第三回展”。参加在中国美术馆举办的《水墨延伸——99中国画人物肖像作品展》。参加“都市水墨画”（广州、深圳）。
2000年参加《新中国画大展》（上海），参加《深圳国际水墨双年展》并接受央视《美术星空》采访。2001年在清华大学美术学院举办个人作品展。
参加《水墨本色——当代中国画邀请展》，《水墨延伸——2001年展》，《当代中国艺术家招贴设计展》（北京、日本、法国、意大利）。
作品被专题介绍和刊载于台湾《雄狮美术》、《艺术家》、《炎黄艺术》、大陆《美术》、《美术研究》、《江苏画刊》、《画廊》、《美术观察》、《美苑》、《中国当代美术家图鉴》、《中国画研究》、《艺术家》、《中国现代水墨艺术传呼》。
《美术大观》、《文化月刊》、《中国诗书画》、《中国现代线描精选》、《当代水墨人物画家创意手稿》、《中国当代杰出中青年国画家新作集》等专业刊物 。作品曾被中央美术学院、中国美术学院、国际艺苑美术馆、中央电视台电视画廊、深圳华韵文化艺术公司、深圳美术馆、广东美术馆及德国、英国、台湾、香港、日本等博物馆和私人收藏。
论文及评介文章：台湾《艺术家》1993．9晓溪：《武艺水墨人物画展》。大陆《艺术家》1994．1迟驰：《于等诗中构建一评析武艺＜辽东组画＞》 。《张力的实验》画集，刘骁纯《武艺作品简评》。《美术研究》1995．2武艺：《我的三组作品的主题酝酿与艺术表现》。《江苏画刊》1995.5石飞：《一颗漂荡的心灵——武艺作品简评》。
《画廊》1996．3皮力：《对时间与生命的东方式表达——对画家武艺的访谈》。《美术观察》1996．6．武艺《创作遐想》。《美苑》1996．2武艺《对水墨人物画教学与创作的几点感想》 。
《美术观察》1997．1 陈苏平《武艺的画》（节选）。《美术观察》 1998．10孙景波；《看武艺画展》。《美术研究》1999.2 淳如《人间情怀一观武艺近作有感》。
《荣宝斋》2000.1 武艺《西行散记》。《中国画研究》2000.2 陈苏平《武艺的画》（全文）。《艺术状态》2000.1《西行散记》、《关于教与学状态的一点感想》。《江苏画刊》2001.5张敢《一次谈话的摘录——武艺访谈》。《当代文化情境中的水墨本色》画像，2001范迪安《现代“逸品”——评武艺画作》。
作品曾被专题介绍于国内外重要学术刊物并被德国、美国、日本及香港、台湾、北京、上海、广州、深圳等地的博物馆及私人收藏。