运城学院学报投稿模板

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据2014年5月学校官网显示，该校共有教职工1139人，其中专任教师864人。有教授40人、副教授187人、具有博士和硕士学位教师641人、博士硕士生导师9人，全国优秀教师2人、省级教学名师7人、山西省学术技术带头人1人、山西省高校优秀青年学术带头人5人、享受政府特殊津贴2人、山西省“百人计划”特聘专家2人。省级教学团队：物理与电子技术实验实践教学团队院级教学团队：有机化学教学团队、应用数学系大学数学系列课程教学团队、跨文化交际学课程教学团队、生物科学专业院级教学团队、机械设计制造及其自动化实践教学团队 据2014年5月学校官网显示，该校拥有2个国家级特色专业建设点（数学与应用数学、电子科学与技术），3个省级特色专业建设点（旅游管理、食品科学与工程等），旅游管理专业“5+1+2”人才培养模式创新实验区被评为山西省普通高校人才培养创新实验区。省级精品课程：数学分析、植物生物学、复变函数与积分变换、有机化学实验、金融市场学省级实验教学示范中心：现代电子科学技术实验室、计算机科学与技术实验室、生物实验教学中心、机电工程实验教学示范中心、应用化学实验教学中心 据2014年5月学校官网显示，2002年迄今，该校获得省级以上集体奖励90多项，省级以上科研、教改项目279项，其中国家自然科学基金项目14项。王振民教授的“无电弧断电电力开关”和“多级消弧无电弧断电直流电力开关”两项发明专利，与永济电机厂合作，针对内燃机车研制出YCC16Q77型无弧电磁接触器，首次实现了内燃机车控制回路接触器与直流电力开关的无电弧分断，永济电机厂在试装铁路运输大型内燃机车上运行成功，通过国家铁科院型式实验和30万公里路试检测。2007年，该项成果获得了山西省科技进步三等奖。 年份论文总数核心三大检索著作数年份论文总数核心三大检索著作数2006 238 30 3 21 2009 529 129 25 32 2007 458 80 5 34 2010 559 221 37 19 2008 494 103 18 22 资料来源与学校官网　　 馆藏资源 据2014年5月学校官网显示，运城学院图书馆馆藏纸质图书126.29万册，电子图书1046GB，纸质期刊1301种，电子期刊14136种，中外文数据库15个。 学术刊物 《运城学院学报》创刊于1983年。其前身为《运城师专学报》、《河东学刊》和《运城高等专科学校学报》。随着学校升本，于2003年初更名为《运城学院学报》。文科栏目主要有：河东文化研究、《西游记》文化研究、传统文化研究、政法研究、文学艺术研究、经济管理研究、新闻与传播研究等；理科栏目主要有：应用数学研究、计算机技术应用研究、食品加工与技术研究等。2006年，《运城学院学报》荣获第三届全国优秀社科学报。2010年，荣获全国高校优秀社科期刊奖，“河东文化研究”栏目荣获特色栏目奖。

国学大师李安纲

李安纲，1959年2月生于山西芮城县学张乡。文学博士，中国社会科学院哲学博士后，运城学院中文系教授，新时代商学院特聘教授，北京、清华、人大、浙大、复旦等外聘、客座教授，陕西师范大学兼职教授。

国学大师李安纲教授

《西游记文化学刊》主编，新时代健康产业集团专家顾问委员;全国促进传统文化发展工程工作委员会老子国学弘传工作委员会主任，中华老子国学会会长、中华西游记文化促进会会长、中国《水浒传》学会副会长，中国宗教学会禅文化中心主任，北京道教协会道教文化学术委员会副主任，国际儒学联合会会员;百度网国学顾问，张纪中版《西游记》等电视剧顾问。

论文《吴承恩绝对不是西游记作者》、《孙悟空是人类心灵最完美的象征》、《老子说》、《孝道论》等数百篇;专著《老子玄参》、《圆照法师与金刚心法》、《西游记奥义书》、《苦海与极乐》、《李安纲批评西游记》、《古今八子批评西游记》、《三教九经丛书》、《弟子规讲解》、《文化载体论——李安纲揭秘西游记》、《发现河图》、《寻根认祖古中国》、《中国人》等百余部。

担纲国家教育部项目《道德经道德体系研究》、山西省教育厅项目《吕祖全书》校注。

山东教育卫视《名家论坛》录播《老子心解》、《如果读懂了西游记》;报告《中华民族伟大复兴与新时代历史使命》、《中国特色与八德成功》、《道教文化与吕祖精神》、《西游记奥义与人生智慧》、《四大名著与人生管理》、《金刚心法与生命管理》、《书法与人生》等数千场。

在运城文化界知道李安纲教授的人很多，但真正了解他的人却不多，究其原因，教授被传为是一个神秘的人物，经常出入各大高校的学术论坛，北大清华人大讲坛上有他熟悉的身影，他的足迹遍布全国各地，他深入研究河东文化，为河东文化的传播做出了杰出的贡献。

下面是李安纲教授的专访，希望与伙伴们共享。

在讲坛上，他是一位知识渊博的教授，每每面对学生，他都慷慨激昂，指点迷津;在学术界，他是一位清贫的学者，数十年如一日苦心钻研，不愧为国学大师;做学问时，他治学严谨，高论叠出;而和朋友在一起，他则谈笑风生，幽默诙谐。他就是河东文化研究中心主任、运城学院中文系教授李安纲。

李安纲教授出生在一个叫“小西沟”的山沟里。他六岁便开始上学，因为家境贫寒，小小年纪便懂得了勤奋读书的重要性，即便是在“批林批孔”的年代，他也依然坚持着自己的信念，常常因为读书每天只睡三、四个小时。终于功夫不负有心人，77年恢复高考之后，他凭借自己的努力，他一口气考入了山西大学外语系，随后相继攻读了南京大学、陕西师大、中国社科院等院校的博士学位，95年他被破格晋升为运城学院教授，为《西游记文化学刊》、《运城学院学报》主编。迄今为止，他有主要专著、主编书刊百余部，在海内外演讲报告两千余场，各种学术活动不计其数，所获各种奖项多不胜数……山沟里终于飞出了“金凤凰”。

李教授用“爬出荒沟”这四个字来总结他这么多年来为求学问所走的路，这也是他的人生精髓。他在《我的人生路中》这样解释“爬出荒沟”这四个字的意义：“正因为我是从沟底下爬出来的，所以在前进的路上，我不会踩在任何人的肩膀上，因为我是靠我的四肢，关键的时候靠我的屁股爬上来的。”正是因为他是从沟底爬到了崖上，所以人生对他来讲无所谓高和低。因为他是从最低层爬上来的，也就没有什么畏惧，没有什么需要顾虑的，大不了再回到沟底。所以他为自己取号为“条南野人”——中条山南边的一个野人。

被外界誉为河东文化界明星的李安纲教授，经常为自己生在河东而自豪，多年来一直扎在数千年沉淀的河东文化中，苦心钻研，以讲学的形式将河东文化传播于四海之外。他说，中华民族的伟大复兴之标的在于和谐社会，榜样则是河东文化，河东文化就是中华文化的根。而河东文化之根本精髓在于以尧舜禹、关公、吕祖以及望族文化所构成的根祖家孝文化!

知道李教授的人都说他很神，浑身都是道味儿!大家愿意亲近他，就是因为他那股道味儿!对道的体悟、品味、涵养，散发出清新、动人、隽永的味道!李教授并非神圣，学问能够做到今天这个地步是因为他付出了常人所不能及的精思与努力,正如著名的学者景克宁教授评价他那样：“勤奋、聪明、智慧、善良”。从少年时代到如今，他在探究学问的道路上始终秉承着勤奋进取的精神，这种对学问钻坚仰高的执着精神永远值得我们学习。

李安纲教授述论《东方人生智慧珍品系列》之《小窗幽记138》

人不得道，生死老病四字关谁能透过?独美人名将，老病之状尤为可怜。

人生的目的非常清楚，就只有一个字，那就是死。在通往这个目的地时，还会有很多不利的因素，比如说衰老与疾病。这都是正常的现象，就好比是自然界的春夏秋冬或者草木的芽花实枯一样。但草木没有人为的意识，所以一切都是顺其自然，便没有什么痛苦与烦恼。

人类就不同了。他有着自己的独立于自然规律之外的意识系统，所以就会很敏感，同时也会很脆弱，烦恼忧愁也最多。从大自然的角度来说，是什么就是什么，没有什么为什么不为什么的。而人们却要贪婪生命，自然会厌恶老、病、死。如果遇到了老、病、死，那就会很痛苦。所以说，如果我们明白不了宇宙人生真正的道理，谁也冲不透生老病死这四大关口。

好在人们的意识不仅可以带来烦恼，同时也可以带来对于烦恼的解脱。解脱烦恼的方法就是智慧，得到这种方法的人就是智者。智者就能够冲得透这生老病死四大关口，最明显的例子就是那个佛祖释迦牟尼。

他年少时生活在皇宫中，神仙一般地活着，没有丝毫的忧愁和烦恼，他还以为人生就永远是这么美好。等到他出到城外，见到了送葬的队伍，使他感受到了死亡的恐怖;见到一个年纪衰老的将军，得不到人们的爱怜，使他认识了老的悲哀;见到一个面黄肌瘦的病人在沟壑之中蹒跚，大家都躲着他走，使他体验到了病的痛苦;他又见到了农人在犁田，已经疲惫的牛还要受到鞭打，翻起的虫却被鸟雀争食，从而感觉到了生的艰难和无常。他内心十分悲伤，便立志出家修道，以便为众生寻求一条彻底解脱恐怖、悲哀、痛苦和无常的大道。终于，他苦修六年，在那菩提树下透过了生老病死四关，证成了正觉佛果，并且还普度众生。

生老病死四关，说到底都是生理上的现象，本来没有什么。但人类由于意识的敏感和脆弱，使得心理上的痛苦大大超过了生理上的痛苦，所以受不了。如果我们能够在心理上看破参透，虽然身处苦海但却心游极乐了，苦也不是苦了。笔者的恩师圆照大师曾经写过一首偈句来谈生老病死四关：

生是中阴一念措，老年念佛开专车。

病中若能修三昧，死不死地不管他!

说得非常朴实而见道，不要执着于生。到老年时参透了人生，便专心念佛而杂念不生，很快就能达到正果;病中不灰心，反而修大道，置生死于度外，自然就超越了生老病死四关了。笔者又随即续了一首偈句来阐发自己的观点：

生来碌碌念头差，老去才知有慧车。

病后尘缘成梦幻，死时何处说空华!

看不透生死的那些人往往很痛苦，原因是执着于生而厌恶于死了。如果能把贪婪心放下，一切顺其自然，又有谁会在受苦呢? 自然的规律是不依人的意志为转移的，但我们的智慧教导我们去适应社会和自然。认识了它就是修道，适应了它就是得道。

再看那颜貌如花似玉的美人，真正代表了生命的美满和光彩。可一旦垂垂迟暮，门前冷落车马稀，是多么的悲哀!名将威风，喑呜叱咤，何等的气概!然而一旦生病，衰弱无力，提不起马，张不开弓，纨绔小人尚可欺负。“廉颇老矣，尚能饭否!”真是虎落平阳被犬欺，哪里还有一点点大将的风度呢!

从衰老的美人和病残的名将身上，更体现了生命本身的不圆满。生老病死四关是自然规律，所以需要我们去领悟。

杨俊的发表论文

（1）《试论猪八戒》，中国社科院《未定稿》1984，18（国家级）；（2）《猪八戒形象新论》，《云南社会科学》1985，2（国家核心）；中国人民大学复印资料《中国古代、近代文学研究》1985，10全文复印；（3）《薛宝钗形象管窥》，《云南社会科学》1986，4（国家核心）；（4）《猪八戒形象的喜剧性》，《明清小说研究》1986，3（国家核心）；（5）《试论西游记的民族文学性》，《云南社会科学》1987，4（国家核心）；中国人民大学复印资料《中国古代、近代文学研究》1987，11全文复印；（6）《建立科学的西游学势在必行——兼谈西游记研究》，《学术界》1991，2（国家核心）；（7）《人类未来的预见者——西游记理性思维新探》，《明清小说研究》1986，3；（国家核心）；（8）《西游记在国外》，《世界知识》1991，2；（国家核心）吉林《东南西北》杂志全文转载；（9）《“西游学”的兴起——未来学在中国古典文学领域内的运用》《云南社会科学》1991，1；（国家核心）《文汇报》1991，3，21转摘；（10）《好一部人生的悲喜剧》，《江苏社会科学》1991，4（国家核心）（11）《试论西游记与心学》，《云南社会科学》1993，2；（国家核心）；（12）《“华阳洞天主人”与西游记》，《明清小说研究》1995，1（国家核心）；（15）《愤世嫉俗 率真明快——读刺丗嫉邪赋》，《语文知识》1993，2（省级）；（16）《关于西游记研究的几个问题》，《社科信息》1993，6（省级）；（17）《艺术生产论——一个永恒的命题》，《社科信息》1993，11（省级）；（18）《继往开来 卓绝一世——试论《醉翁谈录》的历史价值，《社科信息》1994，5（省级）；（19）《浅谈〈高祖还乡〉的构思艺术》，《语文知识》1994，4（省级）；（20）《西游记与心学新论》《西游记文化学刊》1998，1（国家级）；（21）《客户满意度与忠诚度的测评》，《上海企业》2002，12（国家核心）；（22），《美国版的〈萨拉丁〉会怎么拍？》，《世界知识》2003，18（国家核心）；（23），《汉乐府诗〈孔雀东南飞〉主题思想新论》，《运城学院学报》2003，2；（24），《“西游学”的崛起——知识经济与西游记研究》，《中国文化与艺术》2004，1（国家级）；（25），《民主的启蒙曲——论〈诗经〉的民主意识》，《学术前沿》2004，8（国家级）；（26）、《〈礼节传薄〉所载“西游”戏曲考——兼与蔡铁鹰先生商榷》《明清小说研究》2005，2（国家核心）；（27）、《似曾相识同归来——吴承恩陶渊明艺术风格比较》《淮海工学院学报》（社科版）2005，2；（28）、《〈西游记〉作者之争的回溯与思考——兼与顾洁成先生商榷》《运城学院学报》2005，4；（29）、《丘处机麾下的全真道士不是百回本〈西游记〉的作者——兼与胡义成先生商榷》《唐山师范学院学报》2005，4；《新华文摘》2006年第4期转摘；（30）、《关于百回本〈西游记〉作者研究回顾及我见》（上）《淮海工学院学报》（社科版）2005，4；（31）、《关于百回本〈西游记〉作者研究回顾及我见》（下）《淮海工学院学报》（社科版），2006，1；（32）、《也论百回本〈西游记〉定稿人与全真教之关系——兼与胡义成先生商榷之二》《广西师范学院学报》（社科版）2006，4；（33）、《谈吴承恩诗文创作》 《光明日报》2006年7月28日，（国家重点核心）（34）、《诚信：现代公共关系的灵魂》 《公关世界》（A）2005，4；（35）、《新思想新体系新方法——关于高职高专公共关系学创新教学新探》《公关世界》(A)2006，2；（36）、《百回本〈西游记〉作者研究新探》 《学术月刊》2007，7；（国家重点核心）（37）、《和谐：现代公共关系的终极目标》 《公关世界》（A）2008，5；（38）、《高考公信力与危机公关》 《公关世界》（B）2008，6；（39）、《新时代的公共关系教学新路径——<公关世界>让我们走进精彩纷呈的世界》《公关世界》（B）2008，8；（40）、《公共关系教学新探索——让<公关世界>点亮我们的课堂》《公关世界》（A）2008，9；（41）、《百回本<西游记>作者新论》 《蚌埠学院学报》2008，6；（42）、《理性、严谨、思考、创新——2007年<西游记>研究述评》《广西师范学院学报》（社科版）2008，4（43）、《与时俱进 开拓进取——<共产党宣言>与科学发展观新探》《高等教育科学》2008，10；（44）、《科学 人文 艺术——公共关系教学与高校素质教育》《公关世界》（A）2009，1；（45）、《公关危机新探》 《秘书》2009，2；（46）、《网络时代的西游记研究》 《宿州学院学报》2009，4；（47）、《2008，中国公关开创历史的新纪元》 《公关世界》2009，2；（48）、《信息化背景下公共关系案例教学新探》 《公关世界》（A）2009，2；（49）、《中国政府公关的大手笔，2009，从“大接访”到“规定动作”》《公关世界》（A）2009，3；（50）、《新形势下举行新闻发布会的方法与技巧》 《办公室业务》2009，3；（51）、《新形势下信访工作的方法与技巧》 《办公室业务》2009，4；（52）、《一本新颖独特的高质量教科书——评<社交礼仪>》《公关世界》（A）2009，3；（53）、《着力塑造公关教师的教学魅力与人格效应》 《公关世界》（A）2009，5；（54）、《秘书工作的美学原则》 《秘书》2009,6；（55）、《封建家族内部伦理道德沦丧的讽刺剧——<左传·郑伯克段于鄢>新析》《阅读与写作》2009，9；（56）、《现代公共关系呼唤科学发展》 《公关世界》（A）2009,9；（57）、《情景·参与·创新——多媒体技术在<公共关系>课程教学中的创新性实践》《高等教育科学》2009，10；（58）、《提升中国公关品质时不我待》 《公关世界》（A）2010，1；（59）、《当前公关教育人才培养的现状与弊端》 《公关世界》（B）2010,3；（60）、《模块·目标·任务·反馈——构建公共关系学实践教学课程体系的新尝试》，《公关世界》（A）2010，3；（61）、《<公共关系学>创新教学实践》 《公关世界》（A）2010，5；（62）、《基于职业能力本位的6+1高职课程体系改革与创新——以精品课程<公共关系学 >为例证》 《中国职业技术教育》2011，5（国家核心）；（63）、《信访工作的方法与技巧》 《办公室业务》2011，8；（64）、《Web-based environment to build public relations with innovative teaching model 》 ITET2011，2011，12；（65）、《From doing to learning to do--Task driven teaching in colleges and universitiesPublic Relations course teaching 》 ITET2011，2011，12；（66）、《Corporate Planning the curriculum explore innovative new teaching model》ITET2011，2011，12；（67）、《紫金庵彩塑艺术的世俗特征浅析》 《南阳理工学院学报》2012，1；（68）、《剑气箫心与龚自珍的精神世界》 《名作欣赏》2012，4（国家核心）（69）、《技术主义与当代人文精神教育的缺失》 《价值工程》2012,6（国家核心）（70）、《Applied undergraduate colleges public relation course new exploration to 　the educational reform connotation 》 CCE2012，2012，5 ；（71）、《Information age college Public Relations Education and Humanities quality training》HECTR 2012，2012,7；（72）、《From virtual to reality——Information technology in the public relations” in practice course application 》 ATMCC 2012，2012,8；（73）、《基于知识链的高校知识服务研究》 《情报科学》，2013,4；（74）、《新闻发言人之缺失——北京大学应对“邹恒甫微博事件”反思》 《青年记者》，2013,1；（75）、《网络背景下新媒体人才培养与公关专业教育》 《价值工程》，2013,4；（76）、《上海婴幼儿奶粉健康安全问题的调查与应对策略》 《价值工程》，2013,5；（77）、《新媒体时代的高校新闻发言人制度建设新论》 《新闻知识》，2013,6。