新乡学院学报郭青林

新乡学院学报郭青林

　　树立正确的人生观以及价值观，对每个人来说都是非常重要的。下面是我给大家推荐的谈人生观价值观的大一思修论文，希望能对大家有所帮助!

　　人生观价值观的大一思修论文篇一：《论当代大学生核心价值观构建问题》
　　摘 要：随着新媒体的普及、 教育 改革的不断深入和价值观的多元化发展，大学生核心价值观受到不同程度的冲击，如何构建当代大学生核心价值观成为高校教育的重要问题。本文深入探索大学生核心价值观问题，发掘其背后潜在的原因，有针对性地提出了构建目前大学生核心价值观的重要途径。

　　关键词：当代大学生;核心价值观;构建;原因; 措施

　　从大学生激进反钓鱼岛事件到热议复旦大学投毒案，从扶不扶老奶奶到“东莞挺住”，高校大学生正以高度的社会责任感关注社会现象，正通过网络媒体制造属于当代人的风云变幻。但是，在这自由的针砭时弊中，在这张扬的愤世嫉俗中，我们却发现大学生“跟风倒”、功利化、信仰缺失等问题也在逐渐凸显。如何构建大学生核心价值观成为当前高校教育的重要问题。

　　一、大学生核心价值观现况

　　大学生核心价值观是指大学生群体在长期的价值生活实践中积淀和形成的有关客体对主体效应的根本看法，是大学生群体在处理各种价值问题时所持的根本立场、观点和态度，它在整个大学生价值观体系中处于中心地位，起着主导作用，代表着大学生价值观的根本特征，体现着大学生价值观的根本倾向，统率并约束其他处于非核心地位的价值观。具体地来说，就是大学生群体关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的根本立场、根本看法和根本态度。

　　大学生核心价值观具有鲜明的时代性，每个时代的大学生都有属于自己时代的独特的价值认同观。到目前，随着新媒体的普及、社会的公开透明化及社会舆论的自由化，高校大学生愈发重视社会现象，关注社会问题，热衷表达社会观点。但是，在对社会现象的观点表达中，部分大学生是不以事实为基础、证据为基准的实事求是性评价，而是以自我为基础、利益为基准的自我维护性评价。对某一社会现象的评价中，某些大学生思考问题的导向是这个现象与我自身有没有关系?如果没有，则淡然处之，跟风亦然。如若有关，则判断现象关乎自我利益的利弊何方。最终，常出现仅从自我利益的角度出发，大放言辞，在根本上扭曲真实评价的现象。而这正是当代大学生核心价值观存在的问题：在某种程度上缺乏正确、全面、独立、体系化的价值观，部分问题上存在着唯利是图、人云亦云的错误价值导向。

　　二、大学生核心价值观问题存在的原因

　　冰冻三尺非一日之寒。部分大学生核心价值观的问题、价值观念和价值取向的变化固然有其自身认识上的偏差，但也不可否认市场经济、社会伦理道德、家庭与高校教育、自我认知偏差、网络新媒体等多重影响因素。

　　1.市场经济功利化的社会影响。市场经济极大地推动了我国的经济发展和社会进步。与此同时，市场经济机制也对大学生带来了双重影响。一方面，加强了大学生的竞争意识，促进了大学生公平进取，营造了比较浓厚的争先创优氛围。另一方面，由于市场经济本身具有自发性、盲目性、滞后性，在社会舆论导向上强调个体利益，一定程度上影响着高校大学生形成个体本位观念和利己观念，对世界和自我产生错误认知。这些让大学生在进行某项行为时，总是最先考量自我利益，如高校大学生热衷研究各项考核评定 方法 ，有目的地进行实践活动，学生组织内部成员习惯性以“学生官”自诩。这一切正如毒瘤般在高校中恶性生长、快速繁殖，影响到高校 文化 环境的营造，制约着大学生的成长、成才。

　　2.温室 家庭教育 与高度自主的高校教育落差。自21世纪起，高校在校大学生独生子女所占比例日趋增长。这些大学生多生长在集万千宠爱于一身的“温室花园”中。其所生活的环境，父母、祖父母、外公外婆等长辈围着一个孩子转悠，一切以孩子为中心，“一切为了孩子”的 口号 也应运而生。一方面他们无忧无虑地成长;另一方面，随着年龄的增长，他们的生活逐渐社会化，环境逐渐公开化，环境适应能力、自主判断能力的问题日益凸显。尤其当面对现今高度强调自主性，鼓励学生自我学习与成长的高校环境时，两相对比，落差极大，大学生极易失去心态平衡，感觉到失去了家庭的呵护，失去了自我中心地位，出现对高校教育环境迷茫无措时一无所靠的困顿感，因而他们中的少数人会选择性地自我封闭。在与他人相处中，以自我为中心，常引发矛盾、冲突;对待他人的批评，好采取逃避或者过激的行为。这些都影响着大学生独立自主核心价值观的形成，约束其形成体系化的核心价值观。

　　3.大学生自我认知偏差的影响。艾利斯的ABC理论最早提出了主体自我认知，该理论说明：当人们遭遇事件A(activating events)而造成不安的结果C(consequence)如焦虑及抑郁时，大部分是由他们的信念系统B(belief systems)与事件相互作用所导致的。基于以上的分析，我们把大学生自我认知定义为：当大学生面对诱发事件时，大学生的自我认知会对自身状态和周围人群以及自己所处的客观环境进行判断和评价，从而对与周围环境相处的融洽程度得出自己惯性的结论，这个结论会导致自身的情绪反应，进而强化已有的判断和评价。在现今的高校中，我们发现很多大学生不能正确对待自我所面对的困惑或问题，经常会出现各种不合理的认知，主要表现在对于自己、他人、周围环境及事物的“绝对化要求”“过分概括化”和“糟糕至极”等认知偏差。如遇到分歧问题时，他们总认为“自己的就是绝对正确的，别人都应该认同”;看到社会黑暗，便一贯哀叹“世界末日即将来临”。这些在一定程度上影响着大学生健康向上的价值观的构建，更制约着高校大学生青春梦想的实现。

　　4.公开化网络新媒体的影响。随着科学技术的发展和信息网络的普及，国民视野更加开阔，生活更加精彩。与此同时，对于当代大学生来说，网络一方面使得他们的生活更加方便快捷，另一方面由于网络的自由化、公开化的特征，大学生易受到不良事件、环境的影响。如继马加爵案件在网络曝光之后的复旦大学投毒案、全国东莞扫黄案件的网络实时跟踪之后的“东莞挺住”跟帖，这一切表明大学生正通过网络新媒体关注社会时事，表达自我观点。但是由于他们缺乏独立、系统、健康的核心价值观，总是会出现错误的、极端的认知。因此，在大学生核心价值观的构建与完善中，我们需要积极发挥网络新媒体的力量，灵活运用媒体宣传。

　　三、构建大学生核心价值观体系的措施

　　目前，大学生核心价值观体系的构建问题是一个关乎社会文化环境构建、信息 渠道 传播及大学生自身成长的多重交叉问题。我们需要大学生自身不断完善其核心价值观，更要不遗余力为大学生创建良好的生活环境，推动其成长成才。

　　1.“青春梦，中国梦”为理念的高校文化环境建设。当代大学生正处于价值观形成的关键期，这样的阶段需要正确的思想理念引领指导。社会主义核心价值体系、实现中华民族复兴的“中国梦”，是党的先进思想结晶，在指导大学生成长成才的道路上能够发挥重要作用。因此，在高校文化环境建设中，我们可以通过学生活动、社团建设、素质讲座等途径鼓励大学生畅想青春志，共筑中国梦;通过 社会实践 、基地见习、课堂讲授等途径倡导大学生凝心聚力，毅行青春，激发其不断挑战自我、发掘潜力。这在一定程度上不仅能够全面提高大学生的综合素养，更能为大学生的核心价值观构建、汇聚正能量。

　　2.“体系化和定制化”有机结合的高校教育指导体系建设。虽然高校大学生的核心价值观存在问题，但追本溯源，我们可以发现其产生的原因各异。因此在现今阶段，对大学生核心价值观的教育指导要追求“体系化和定制化”的有机结合，即在教育指导体系建设中，要以“多力量、细步骤、深发掘”为理念，不断完善工作。首先，要充分调动高校行政工作人员、课堂教师、心理咨询师、家长、同学等多方力量，建立高效畅通的横向沟通渠道，确保大学生信息传达。其次，明细大学生心理指导教育流程，公开透明化咨询业务，做到大学生“有处可求，有求必应”。最后，针对性地解决大学生的问题，对不同学生的问题在进行深入了解、细致发掘之后，再进行系统疏导教育。总之，在高校教育指导中，要追求“点面结合”，鼓励高校教育与自我教育的共同指导。

　　3.巧妙运用新媒体，创造活力E文化。网络新媒体、移动SNS平台，这些是当代大学生了解周边环境的主阵地，更是其表达自我的主舞台。因此，在推动大学生核心价值观的构建中，我们要以“创造文化，宣传思想”为理念，在进行积极健康的思想宣传的同时，鼓励大学生创造活力E文化。在一定限度内，允许大学生自主进行网络环境管理和社交互动。同时，更倡导大学生依托网络新媒体，自主开展创业实践、社会服务等活动，让大学生能够积极负责地承担社会责任，创造人生价值。

　　4.“常省己身，三思后行”的自我体验式成长。由于缺乏独立思考，大学生习惯性照搬他人观点，易出现“跟风倒”“绝对化”等错误认知，影响其对周边事物的正确评判。因此，在完善大学生核心价值观体系的构建中，更需要大学生本身的自我反省与提高。如面对自由公开化的网络新媒体，要确立正确的价值判断和评价标准。对待外界的不同声音，要三思后行，忌轻信权威、大众等。只有“常省己身，三思后行”，才能不断成长，思想方能愈发成熟。

　　参考文献：

　　[1]杨业华，湛利华.大学生核心价值观的内涵及研究意义探析[J].思想教育研究，2013(4).

　　[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报，2010(5).

　　[3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报，2010(12).

　　[4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J].中国校外教育，2012(6).

　　[5]焦翠丽.构建高校大学生核心价值观的有效途[J].世界教育信息，2008(10).

　　[6]董冰，唐秀明.论大学生核心价值观的构建[J].中国电力教育，2008(9).

　　[7]黄国成.浅议大学生自我认知障碍及对策研究[J].学理论，2011(7).
　　人生观价值观的大一思修论文篇二：《浅谈树立正确的人生观、价值观和世界观的意义》
　　【摘 要】树立正确的人生观，价值观和世界观对每个人而言，都是至关重要的。只有树立正确的人生观、价值观和世界观，一个人的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。

　　【关键词】人生观;价值观;世界观

　　人生就是一次旅行。在这次旅行中，有些人一开始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在确定目标后，他可以披荆斩棘一路向前，最终到达他所预期的人生目的;而有些人从一开始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在没有目标的情况下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流，而结果却是碌碌无为，虚度一生。为什么会有这样完全不同的两种人呢?我觉得这和一个人的人生观、价值观、世界观是有着密不可分的关系的。

　　所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。

　　所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力;如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准;如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。

　　价值观是后天形成的，是在社会化的生活中逐渐培养、发展形成的。一个人所处的的社会环境，包括家庭、学校等对其价值观的形成都具有重要作用，它是一个人在知识不断积累和经历不断丰富的情况下逐渐形成确立的，一个人的价值观一旦确立，就具有了相对的稳定性，所形成的这种价值取向和行为定势，是不会轻易改变的。但是就人类社会的发展而言，随着社会环境的不断变化以及人类的繁衍生息，社会生活中的人的价值观也会不断的变化着。但总的趋势是新的价值观挑战传统价值观，而在各种内外因的共同作用下，新的价值观战胜传统价值观，价值观的变化是社会发展的前提，同时也是社会发展的必然结果。

　　所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。世界观的基本问题就是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，我们把世界观划分为唯心主义世界观和唯物主义世界观，这是两种根本对立的世界观。世界观是在社会实践中产生的，是对社会存在的反映，任何新世界观的形成和确立都是建立在旧的世界观的基础之上的，是对旧的世界观的继承和发展。一个人认识世界和改造世界所持有的态度和采用的方式是由这个人的世界观决定的。正确、科学合理的世界观可以为这个人认识世界和改造世界提供正确的方法，而错误的世界观则会把这个人的实践活动带上歧途。

　　人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。

　　所以说树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤;作为一名教师教书育人;作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的;而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

　　所以说一个人只有树立了正确的人生观、价值观和世界观，他的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。

　　【参考文献】

　　[1]思想道德修养与法律基础(2009年修订版)[M].高等教育出版社，2006.

　　[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京：人民出版社，1963.

　　[3]刘同航.马克思主义基本原理[M]. 北京：人民出版社，2006.
　　人生观价值观的大一思修论文篇三：《中学生如何树立正确的人生观价值观》
　　【摘要】中学是一个人的人生观、价值观成型的重要价段，社会和家庭学校等方面不良因素的影响都会在学生的心灵产生不同程度的折射和反映。因此，作为教育工作者我们要树立强烈的使命感和责任意识，有针对性的加强对青少年学生法制及思想品德方面的教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。

　　【关键词】人生观; 价值观; 学生

　　一个十三四岁的小孩，宁愿走路回家，而不愿坐爸爸的自行车回家?宁愿花一个小时弄一个所谓的发型，而不愿花一点时间到学习上?动不动就是骂人的话，和他们聊天听到的大部分都是谁家有钱，过生日买高档礼品，双休日或假期往休闲娱乐场所跑――他们注意的就是谁家有钱，谁穿得时尚，有钱就是最好，没钱就什么都不是，喜欢攀比。现实让人可怕，我都不知道他们到底是怎么想的?在他们心里有一个怎样的人生观和价值观?为什么本该纯净的心灵有了这么多世俗的东西?

　　原因是社会上一些人当中，出现了盲目追求物质享受的“世俗化”的倾向。他们把高消费的物质享受看作最大的幸福与乐趣。这种人生价值上的“世俗化”，对年纪尚小，社会 经验 不足的中学生来说会产生不良影响。除此，社会上流行的“做人要活络”，“要讲实惠”，“老实人吃亏”等小市民处世哲学的影响，使有些青少年都变得不那么纯真了。

　　中学是一个人的人生观、价值观成型的重要价段，这一时期的学生有两个明显特点，一个是排斥心理较强，对正统的思想教育有逆反心态;另一个是主体意识较强，以我为中心。易产生自满情绪，社会和家庭学校等方面不良因素的影响都会在他们的心灵产生不同程度的折射和反映。因此，我们教育工作者要树立强烈的使命感和责任意识，有针对性的加强对学生的法制及思想品德方面的教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。

　　1 加强理论指导，向学生灌输正确的人生观、价值观，使学生形成良好的道德品质和心理素质

　　发挥政治课在人生价值观教育中的主渠道作用。政治课教师要有效地联系学生实际，进行人生观基本理论教育。使学生明白人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。对学生进行思想品德教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，这既是一项社会性的系统工程，同时也是思想政治课教学的一项重要任务。

　　中学学生虽然在心理上开始具有独立意识，但缺少分辨是非的能力，行为上开始模仿成人。另一方面，大部分中学生是独生子女，他们生活条件优越，自我约束力较差，这不仅仅表现在学习上，而且在生活、纪律上尤为突出。不少学生还表现出道德观念淡薄，不知互相谦让、主动关心集体和别人。为此，我们必须及时了解学生的思想动态和发展趋势，认真分析学生在人生观、价值观方面的新变化，引导学生实事求是地划分一些是非界线，让学生明白、懂得、学会分辨是非，懂得礼让在先，明白主动关心集体和别人的重要性。既要大力提倡乐于奉献的价值观，又要尊重学生正当的个人追求。

　　2 联系实际，引导学生树立正确的人生观、价值观

　　对中学生进行人生观、价值观教育，不能光讲大道理，空动的说教，必须坚持联系实际，才能收到良好的效果。除了联系英雄模范人物的实际进行教育外，还要注意通过联系现实生活中存在的问题，疏通障碍学生形成正确人生观的关节。比如在改革的的大潮中，社会上难免会出现某些消极的现象，不可避免地影响着中学生正确人生观的形成。一名学生说：“人不为己，天诛地灭”，课下与这名学生在交流时，他还列举了一些腐败现象的实例，论证他的看法，还说跟他有一样看法的同学不在少数。针对这种状况，专门拿出一节课列出以下专题：[1]有钱就有一切吗?[2]不义之财要不得![3]从某些大款、富翁看拜金主义。[4]不要让他人贿赂你自己。让学生展开讨论，可以联系社会现实和自己的思想表现展开争论。我结合教材内容用正确理论对学生的争论进行综合评述和正面分析开导，从而澄清了学生的混乱思想，提高了学生对社会上某些人投机倒把、偷税漏税、缺斤少两、掺杂使假坑害消费者利益等不良现象的辨别能力，扭转了学生的错误认识。

　　在此基础上，我们应重视学生家长对学生的影响，通过家长会等多种渠道，与学生家长交流，将学校教育与家庭教育紧密联系起来，从而转变了某些家长“以钱奖学生”的认识和做法，进而在学生的思想中树立起正确的人生观、价值观。由此可见，在加强对中学生进行人生观、价值观教育过程中，必须联系现实生活中的实际问题，引导学生全面、辩证地看待社会，看待人生，不能把个别的局部的问题看成是普遍的全局性的问题。引导学生克服片面性，从而有效地促进学生正确人生观、价值观的形成。

　　3 充分发挥父母的引导管理作用，帮助孩子树立正确的人生观、价值观

　　家长是孩子的第一任老师，应该让孩子学会正直、善良、真诚、勤奋。学会善待他人，其实就是善待自己。除了做好孩子的表帅之外，还应当告诉我们的孩子：老祖宗早就说过：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”“与人玫瑰，手留余香。”一个成天想着算计别人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅，一定是“苦海无边”，暗无天日。一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的态度对待他。虽然不能保证他永远不会受伤，但在多数时候，他是幸福的、快乐的、无忧的。我们家长还应经常提醒孩子：要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。要让孩子学会富有爱心和勇于承担责任。

　　现在的家庭教育管理中，许多家长把太多的时间和精力花在了说教上，直接的后果，就是导致了孩子的逆反，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。所以，要建议我们的学生家长，学习一些现代教育管理的方式方法，学会用现代的教育管理理念，去教育管理我们的孩子。使我们的教育管理，成为这样一个理想状态：不但要增长孩子的智慧，也要丰富孩子的感情;不但要培养孩子追求理想和自由的愿望，也要提升孩子承担责任的信心和勇气。要让孩子有远大的理想和崇高的精神追求。就得让孩子知道：一个没有远大理想和崇高精神追求的人，会变得日益功利和短视，精神世界越来越荒芜。会被眼前的困难所吓倒，放松学习，甚至厌恶学习，或为了逃避学习，找种种借口为自己开脱。在学习生活中，也会被一时的成功冲昏头脑，沾沾自喜，造成学习退步。也会被青春期的冲动陷入早恋，而耽误学习。还会出现遇事不能冷静、客观，缺少理智。生活便会失去应有的宁静与从容，甚至很少有朋友。当孩子有了远大理想和崇高的精神追求时，当家庭教育管理适合我们的孩子时，孩子不但听从于客观规律的指引，也听从于内心灵魂的召唤。就会把有限的时间和生命，真正用在有意义有价值的事情上来。孩子就会不断进步，健康成长。

　　总之，学校和家庭只有切切实实地加强对学生进行人生观、价值观教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，才能更好地全面地提高学生的素质，培养出建设有中国特色社会主义的有用人才。

猜你喜欢：

1. 大学生如何确立正确人生观论文

2. 大一思修论文范文3篇

3. 大学有关道德的思修论文1500字

4. 大一思修论文范文

5. 大学有关理想的思修论文2000字

6. 浅谈人生价值观的文章

数字媒体艺术下动漫设计与制作探析论文

数字媒体艺术下动漫设计与制作探析论文

现代科学技术的不断深化发展，为数字动画的设计与制作提供了良好的发展空间与环境。当前我国动漫产业的发展，呈现出不断向上的趋势，数字媒体时代以及“三维时代”的到来，使得动漫设计与制作的技术应用范围更加广泛，在高新技术的支持下逐渐进入产业化的发展阶段，动漫产业在诸多行业领域中的发展空间都具有很大的潜力。因此，广大从业人员应加强对数字媒体技术的重视，并积极发挥其优势，促进动漫设计与制作水平的不断提高，同时满足社会对高质量动漫设计人才的需求。

一、数字媒体艺术及数字媒体艺术动漫设计概述

在动漫设计与制作中数字媒体艺术的身影已经不再陌生，现代信息技术、数字技术等在动漫设计中的应用，对促进动漫产业的发展具有不可忽视的主导性作用。随着现代科学技术的不断深化发展，动漫创作的形式与内容在技术应用环境下不断丰富，如在动画作品《魔斯比环》中，通过利用数字媒体技术实现的3D场面，在视觉效果上打造出的震撼效果，体现出我国动漫产业发展的新高度。

二、数字媒体艺术对动漫设计与制作的重要影响

1、使动漫设计进入了全新的发展时代

由于数字媒体艺术具有丰富的表现形式，能够融合各种内容，比如影视剧与数字媒体技术的结合形成了Flash小品及手机电影等形式，数字技术以其较好的共享性、开放性以及兼容性，实现了大众传播方式在质上的飞跃。传统信息业、大众传媒产业以及通信产业的融合，促使大众传媒向“小众”“分众”的方向发展，其传播方式更具目的性，效率更高。动漫产业在应用数字媒体艺术的过程中，借助其优势也实现了更好的发展。

2、作品的内容表现空间更大

传统的艺术作品创作过程往往会受到时间、空间以及应用材料等方面的限制，制约了艺术作品的发展空间。计算机系统以及信息技术的应用，使得艺术创作的空间更加广阔。通过利用各种计算机软件，在虚拟的创作环境中有效实现了艺术表现内容的极大丰富，不仅可以对古代、现代及未来的画面进行表现，还能够从宏观、微观的角度对这些画面进行制作。例如，电影制作中若要还原古代场景，不仅在场地、场景的布置方面受限，同时还需投入大量的人力、物力资源。而计算机软件的应用不仅有效解决了这些问题，创作者还可以加入自己的想象以及其他资源材料，对画面内容自由地进行创作和表达。

3、创作效率得到很大提高

动漫设计与制作通过利用数字媒体技术使得艺术创造的时间被有效缩短，创作效率更高，相较于传统的艺术创作过程体现出不可比拟的优势。同时，随着计算机操作系统的不断发展与提升，动漫艺术作品的创作效率也会继续提高。数字媒体技术在动漫设计领域中的应用不仅优化了制作流程，在作品的宣传、发布及推广环节也体现出更高效的流通性与广泛性，使得广大受众能够及时欣赏到作品。但值得注意的是，数字技术在提高艺术创作效率的同时，容易使创作者产生概念上的混淆，如将艺术创作视为与商品生产，以理性、机械的流程进行大批量的生产，就会忽视了艺术作品的根本价值与要求。因此，在利用数字媒体技术创新动漫设计的过程中，还应注意处理好技术应用与艺术创作之间的关系，在满足艺术作品人文内涵等要求的基础上，合理适度地应用现代信息技术。

三、数字媒体艺术在动漫设计中的创新应用

目前，动漫市场呈现出不断扩大的趋势，传统的设计技术已经无法继续满足现代动漫创作的要求，数字媒体艺术在利用计算机及操作系统的基础上，实现了作品艺术内涵的充分表现，同时对动漫设计的发展具有重要的推动作用，数字媒体技术在动漫设计与制作的过程中，对其二维、三维动画的制作都具有不可小觑的影响。

1、动漫设计二维动画中对数字媒体技术的应用

相较于传统的设计技术，在动漫设计二维动画的制作过程中，数字媒体技术的应用具有显着的.优势，主要表现在以下两个方面：

其一，利用数字媒体技术进行动漫作品的设计过程中主要体现出关键帧的特征，即以设置好的关键帧为基础，利用设备自动生成动漫作品中的中间画面，在人物形象的设计上体现出灵敏的动作反映以及较好的流畅性，画面比较清晰；其二，数字媒体技术能够使动漫作品的画面色彩等更加理想，利用技术对设计对象进行上色更加便捷和高效，自动处理技术与操作系统的配合使得图像处理更加方便、质量更高。

2、动漫设计三维动画中对数字媒体技术的应用

数字化技术的产生和应用使得二维动画与三维动画之间的差别越来越明显。在二维动画制作中，主要以简单的线条对设计形象进行描述，而数字媒体技术在三维动画中的应用，则在视觉效果上更加震撼和逼真，光线、背景及设计形象等各方面的设计与制作也都上升到更高的技术层次。同时，三维动画的设计制作流程更加繁琐和复杂，如人物形象设计、模型建造、关键帧设置以及动画生成等各环节都体现出数字媒体技术的先进性与科学性。基于数字媒体技术的应用，三维动画的制作水平在不断提高，如早期的《骇客帝国》以及后来的《阿凡达》《复仇者联盟》都在三维技术的应用基础上，实现了技术层面惊人的提升。

动漫设计与制作专业具有较强的专业性，不仅需要其具有牢固的专业基础理论知识，还需要其具有较强的实际操作能力。数字媒体艺术在动漫设计中的应用，对设计人员提出了更加严格的要求。因此，动漫设计与制作专业，在数字媒体艺术背景下需要从优化课程结构、丰富课程内容等方面着手进行改革和提高，从而实现为动漫产业发展输出更高质量专业技术人才的教学目标。

3、动漫设计与制作中数字媒体技术的实际应用情况

如何在动漫设计制作过程中创新应用数字媒体技术？其一，数字媒体技术的应用与培养技能型、应用型的动漫设计人才教学目标相符，因此，教师应通过调整课程内容及教学方式，加强对学生数字媒体技术应用能力的培养，在完善学生动漫设计基础理论知识的基础上，提高其应用高新技术的实际能力，提高其动手操作能力及创新应用能力，为学生创造更多动手操作的机会，从而提高其应用数字媒体技术进行设计的能力；其二，数字媒体艺术这一学科领域涉及艺术设计、计算机语言、造型艺术、信息与通信技术以及交互设计等多方面的知识内容，旨在培养兼具艺术修养、技术能力以及科学素养的复合型、应用型人才。教师应在课程结构设置方面以学生的实际情况以及当前动漫产业的发展形势为依据，将数字媒体技术的优势发挥出来，将其与课程教学有机结合起来。其三，教师首先应将提高学生的基础理论知识水平为重点，在此基础上通过应用数字媒体技术，培养学生的实际动手能力，使其成为综合素质高、实践能力强的动漫设计人才，为动漫产业的发展做出应有贡献。

在动漫设计中应用数字媒体技术不仅有效节省了时间与各种资源，也使得设计作品在画面、场景等制作方面的效果更加精良。同时，数字媒体技术与动漫设计专业教学课程的融合，有效提高了动漫作品的制作水平与质量，也受到了广大学生的欢迎。

综上所述，动漫设计通过利用先进的数字媒体技术，从而实现在内容与形式上根本性的改变，为广大受众提供了更高水平的视觉享受。随着数字媒体技术的不断发展，在当前互联网与信息技术的背景下，数字媒体技术在动漫设计的二维、三维动画制作中的应用越来越普遍，并且发挥出不可替代的作用。数字动漫技术的发展为广大动漫设计师提供了更多的选择和便利。因此，动漫设计应积极应用数字媒体技术，以动漫创造的基本要求为前提，在此技术上利用数字媒体艺术提高创作产品的艺术内涵与价值。

参考文献：

[1]常林梅。论数字媒体艺术与数字媒体艺术的表现元素[J].才智，2013,（7）。

[2]唐杰晓。浅析数字媒体艺术对动画艺术变革的影响[J].美术教育研究，2014,（5）。

[3]吴昊。数字媒体艺术的发展现状及人才培养的若干思考[J].新乡学院学报：社会科学版，2012,26（1）。

[4]王颖。动漫设计中细节的把握和塑造[J].无线互联科技，2014,（10）。

关于哈姆雷特论文参考文献

[1]李英安. 东西方导演眼中的哈姆雷特[D]. 上海戏剧学院: 上海戏剧学院,2010.
[2]袁仑. 《哈姆雷特》中的延宕[D]. 复旦大学: 复旦大学,2010.
[3]阿胜 编译. “哈姆雷特”上演新版复仇记[N]. 医药经济报,2004-07-16(A06).
[4]邱食存. 不朽的哈姆雷特——从雷奥提斯与哈姆雷特之异论起[J]. 陇东学院学报(社会科学版),2006,(3).
[5]邵雪萍. 《丹麦王子哈姆雷特的悲剧》与后现代的相遇——《哈姆雷特谋杀案》为解读莎剧开辟新思路[J]. 戏剧文学,2011,(3).
[6]黄金京. 《哈姆雷特》与圣经原型——《哈姆雷特》在艺术形式上对圣经原型的借鉴[J]. 怀化学院学报,2011,(3).
[7]孙艳娜. “人人都是哈姆雷特”——论林兆华对《哈姆雷特》的主题再创[J]. 四川戏剧,2010,(1).
[8]高睿. 《哈姆雷特》中的“死亡”推动——谈《哈姆雷特》中的故事情节设计[J]. 语文学刊(外语教育与教学),2010,(3).
[9]夏倩. 永远的哈姆雷特——哈姆雷特性格之我见[J]. 时代文学(上),2010,(3).
[10]周佳彬. 《哈姆雷特》之独白赏析——哈姆雷特复仇之路上的痛苦与挣扎[J]. 中国科技信息,2010,(17).
[11]陈玉虹,刘洪泉. 哈姆雷特的性格悲剧——莎士比亚的《哈姆雷特》[J]. 太原城市职业技术学院学报,2009,(1).
[12]郭晨子. 360°的哈姆雷特 评以色列卡梅尔剧团《哈姆雷特》[J]. 上海戏剧,2009,(5).
[13]杨淑敏. 一个无鸾和一千个哈姆雷特——从《夜宴》和《哈姆雷特》看电影与戏剧文学的形象塑造[J]. 电影评介,2006,(23).
[14]郭晨子. 陌生了的哈姆雷特 多声部的《哈姆雷特1990》[J]. 上海戏剧,2008,(12).
[15]黄立丰. 给《哈姆雷特》批评史加上一个女性主义的补遗——女性表演、批评与再创作《哈姆雷特》的历史[J]. 内蒙古电大学刊,2008,(5).
[16]罗文敏. 综观哈姆雷特性格延宕批评之得失——兼论哈姆雷特延宕之因[J]. 兰州交通大学学报,2004,(2).
[17]顾胜. 行动与迟疑:一个哈姆雷特式的悖论——《哈姆雷特》“To be or not to be”独白段细读[J]. 常熟高专学报,2004,(5).
[18]张全辉. 走向十字架的哈姆雷特——分析第一千零一个哈姆雷特形象[J]. 曲靖师范学院学报,2004,(5).
[19]庞凤琴. 哈姆雷特新论——从哈姆雷特的独白说起[J]. 文科教学,1995,(2).
[20]荣国. 再谈哈姆雷特──哈姆雷特悲剧原因的分析[J]. 淄博师专学报,1995,(3).
[21]续枫林. “一千零一个哈姆雷特”——从悲剧《哈姆雷特》变喜剧想到的[J]. 新疆社科论坛,1995,(3).
[22]W.J.罗尔弗 ,王维昌. 关于哈姆雷特和《哈姆雷特》一剧的问题[J]. 安徽师大学报(哲学社会科学版),1981,(2).
[23]刘戈. 《哈姆雷特》一部完整的欧洲史——谈《哈姆雷特》的人物象征[J]. 怀化师专学报(哲学社会科学版),1987,(1).
[24]李小蓓. 对真理的求索——试析哈姆雷特与哈姆雷特世界的悲剧冲突[D]. 苏州大学: 苏州大学,2001.
[25]中国社会科学院 刘志明. 与有关马克思主义的两种看法商榷[N]. 社会科学报,2005-02-24(004).
[26]王文渊. 哈姆雷特,被“80后”解构 话剧《哈姆雷人》[J]. 上海戏剧,2010,(4).
[27]何湘君. 从《哈姆雷特》看《少年维特之烦恼》——试解析维特之死[J]. 宁波教育学院学报,2006,(6).
[28]马庆霞. 哈姆雷特与J.阿尔弗雷德.普鲁弗洛克比较之初探[J]. 聊城大学学报(社会科学版),2007,(2).
[29]刘红英,于治领. 《哈姆雷特》中素体诗的语言功能[J]. 求实,2011,(S1).
[30]王小琳,郝春静. 解读哈姆雷特的悲剧人生[J]. 商业文化(下半月),2011,(6).
[31]丁伟. 哈姆雷特延宕的性格因素分析[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2011,(3).
[32]崔化. 跨越时空的精神对接——哈姆雷特与昆丁的个体悲剧结构比较[J]. 中国矿业大学学报(社会科学版),2011,(2).
[33]欧阳文明. 《哈姆雷特》中奥菲莉娅的悲剧分析[J]. 成功(教育),2011,(7).
[34]程瑜瑜. 阳光下的哈姆雷特——后现代主义观照下的《狮子王》[J]. 文艺评论,2011,(7).
[35]于珊. 从哈姆雷特与伍子胥的复仇看中西伦理的不同[J]. 大众文艺,2011,(12).
[36]常宇星. 从《哈姆雷特》看莎士比亚的人文主义精神[J]. 剑南文学(经典教苑),2011,(2).
[37]刘翼斌. 《哈姆雷特》主题之辨[J]. 贵州社会科学,2011,(7).
[38]曹艳云. 哈姆雷特的“延宕”与其王权意识[J]. 高等函授学报(哲学社会科学版),2010,(10).
[39]曹艳春. 越轨的王子——社会学“越轨”视角下的哈姆雷特[J]. 戏剧文学,2010,(12).
[40]王荣. 透过马克思看《哈姆雷特》——我眼中的马克思主义文艺理论[J]. 中国科技信息,2010,(23).
[41]白塔娜. 析哈姆雷特延宕复仇的原因(英文)[J]. 语文学刊(外语教育与教学),2010,(10).
[42]张世锋. 浅谈common在《哈姆雷特》中的反讽效果[J]. 现代交际,2010,(11).
[43]宣晓晏. 毒入灵魂——哈姆雷特延宕性格解析[J]. 浙江万里学院学报,2010,(6).
[44]李梦馨. 作为“经典中心”的中心——论《哈姆雷特》[J]. 南方文坛,2011,(1).
[45]孙建光. 本我回归——哈姆雷特向死而生的心路历程[J]. 西南交通大学学报(社会科学版),2010,(6).
[46]张卫东. 从精神分析学看哈姆雷特的延宕[J]. 今日南国(中旬刊),2010,(12).
[47]苗琳娜. 《哈姆雷特》双关语的汉译对比[J]. 天津市经理学院学报,2010,(6).
[48]齐佩. 从拉康理论看《哈姆雷特》悲剧[J]. 中小企业管理与科技(上旬刊),2011,(1).
[49]王建华. 哈姆雷特形象的现代阐释[J]. 时代文学(上),2010,(6).
[50]谢晓科. 背离与统一——堂吉诃德和哈姆雷特比较[J]. 湖北第二师范学院学报,2011,(1).

矛盾的她——浅析巴金《寒夜》中的新时代女性曾树生的挣扎

摘要：

巴金在其后期代表作《寒夜》中所塑造的新时代女性曾树生，是一个在各个方面都及其矛盾的人：与丈夫、与婆婆、与自己……通过无数次“去”与“留”的挣扎，巴金将一个新时代女性在一个黑暗腐朽的社会中努力抗争的形象刻画得淋漓尽致。

关键词：

《寒夜》；曾树生；女性形象；矛盾性

      《寒夜》（1944-1946）是巴金最后一部长篇小说，也是其后期文学创作中成就最高的现实主义作品。这部作品以极其细腻的笔触描写了抗日战争后期一个下层知识分子家庭，叙述了其家破人亡的悲惨遭遇。其中对于曾树生这一独特的新时代女性形象，研究者们的评价一直褒贬不一，但就是这样一个复杂而丰富的女性，其实想要自由也渴望温暖，内心中有着无尽的矛盾与挣扎。

      一，与丈夫的矛盾。 曾树生对汪文宣的感情是极其复杂的，两人能在大学时期不顾汪母的反对而为了共同的理想结合，可以证明曾树生对汪文宣的爱。这种爱没有因为婆婆的刻薄针对而减弱，但是却因为汪文宣的改变而改变。上学时期的汪文宣有着创办“乡村化、家庭化学堂”的教育梦想，然而悲剧的是，在出版社当一个小职员的他，在黑暗社会的压迫下和周遭同事的冷眼下，他逐渐低迷消沉，并且很不幸地肺病缠身。试问有哪个女人还会爱着这样的男人？“永远是那种病态的黄色的电灯光，和那几样破旧的家具。他永远带着不死不活的样子。她受不了！”汪文宣在曾树生心中原本意气风发的形象逐渐被一个病态的、死气沉沉的人所替代。或许曾树生对汪文宣还有残留的爱，但其中其实还包含了对他的怜悯，从她数次的“去”与“留”中可以看出，她对丈夫的矛盾情感。

      二，与婆婆的矛盾。 曾树生和汪母之间的“矛盾”，表层意义上是婆婆与儿媳之间的争吵，深层意义其实代表了新旧两个时代女性的观念之争。汪母是出身于云南昆明的才女，自小也接受过较为良好的教育，但是在她陈旧的观念里，女性就应在家相夫教子，而不是在外抛头露面。对于曾树生这个未过门的儿媳，她更是百般针对，嘲讽她只是儿子的“姘头”。而在曾树生看来，两人曾经有着热烈而真挚的爱和想要共同实现的理想，即使没有所谓的“八抬大轿”又怎样？他们还是在一起了，还是结为了夫妻。曾树生与汪母之间的矛盾，只要两人在同一个屋檐下生活，就不可能得到解决，然而显然汪文宣并不明白这个道理，懦弱的他没有办法立场鲜明地偏向某一方，即使他是那样苦苦哀求希望妻能够回家。

      三，与自己的矛盾。 曾树生的身上既有现代女性追求独立自由的精神，又有传统女性恪守家庭道德的品质。作为那个时代不可多得的女大学生，她靠着自己的努力拥有一份薪资颇丰的工作，以一己之力承担了汪文宣的无尽的药费和小宣高昂的学费，她积极参加各种社交活动，勇敢地跨出门去接触新的世界，而不是被陈旧的观念所束缚。然而她仍然没有摆脱传统道德对她的影响，她虽然追求着个人的独立，但并没有因此放弃家庭，而是忍耐地做着自己不喜欢的“花瓶”工作，为了丈夫的病情稳定而避开与婆婆的争吵。即使后来飞去了兰州，她也仍然一直给家里来信，当两三个月没有收到信时，她放不下牵挂地马上回家。在这样一个支离破碎的家庭中，她觉醒的个体独立意识和传统女性的道德观念折磨着她，让她越来越矛盾。“忘记我，不要再想我。我配不上你。但我并不是一个坏女人，我的错处只有一个。我追求自由与幸福。”即使是在她给汪文宣写的信中，也一边表达着自己的渴望，一边不停地与他道歉，让人心痛。

      《寒夜》作为一部现实主义作品，剖析了一个抗战后期社会中一个悲剧的家庭，凸显了大时代下小人物苦苦挣扎的不易。诚如巴金在1962年《谈<寒夜>》中 “三个人都不是正面人物，也都不是反面人物；每个人有是也有非；我全同情。” 所言，没有绝对的好人和坏人，但是曾树生这样一个矛盾、复杂而丰富的角色，其身上新时代女性的个体独立意识和善良感性的人文关怀精神，还是让人对她抱着极大的好感与怜惜，令人印象深刻。

参考文献：

[1] 彭茹欢.“离去”与“归来”——论《寒夜》中曾树生形象的矛盾性[J].新乡学院学报.2019（4）.

[2] 林威娜.浅谈《寒夜》中“曾树生”的自我抉择[J].群文天地.2011（1）.

[3] 佟博.一个女性的自我抉择:浅谈《寒夜》中曾树生形象.内蒙古农业大学学报(社会科学版),2009（1）.

历朝历代的“特务”机构都有哪些，他们是如何工作的

漫漫 历史 长河中，朝代更替，统治者们为了巩固自己的统治，保证朝代的稳定与发展，设立了很多特殊的机构，其中就包括专门服务于统治者们的“特务”机构。

“特务”机构，顾名思义，就是专门处理统治者们特殊事务的机构。

那么历朝历代，这些统治者们设立的“特务”机构都有哪些呢？这些机构在当时的 社会 又是怎样运作的呢？

因为朝代在不断更迭，文化在不断发展，“特务”机构一开始并不是叫做这个名称，甚至不同的朝代也有着不同的名称。所谓的“特务”机构，最早可以追溯到汉朝，当时，这个机构被称作“诏狱”。

诏狱这个名称，根据《史记》的记载，最早是由西汉文帝提出来的，之后便出现在西汉各个时期的史料中。

一开始诏狱的含义是指皇帝特别交代的案件，而后就逐渐演变成了一种制度，这个过程则表明了古代皇权在当时那个朝代司法上的强化。

诏狱的另一种解释就是牢狱的意思，就是一个具体的地方。

毫无疑问，诏狱就是汉代的统治者为了巩固自己的统治而设立的。毕竟，既然是皇帝下诏要处理的案件，那么这个案件一定具有特殊性，要么是涉及了很多权贵，要么是处刑不能公开等等，因此必须要选择特殊的场所作为关押这类案件的案犯的地方。

古时候，诏狱案件的罪名往往也有很多，史籍中也都有记载，比如“欲反”和“不敬”。

从其含义也可以知道所涉及的必定是大案要案，而且往往会牵涉皇族安危，涉案人员则多为将相大臣、诸侯王及其近臣。

“诏狱”作为维护君权的手段屡屡加以使用。如“我为王而诏狱岁至”的怨言，说的就是指皇帝经常会抓江都王刘建身边的近臣，且其案件为诏狱。

诏狱由于其特殊性质，不同于一般案件，诏狱的审理一般有四种情况，一种是交给廷尉审理，比如周勃“逮诣廷尉诏狱”，一种是由九卿中的一人或两人与丞相、御史大夫的副手、掾属等杂治，如广川王刘去一案，“天子遣大鸿胪、丞相长史、御史丞、廷尉正杂治巨鹿诏狱”。

一种是九卿与王国附近的郡守杂治，如武帝时期衡山王一案，即是“公卿请遣宗正、大行与沛郡杂治王”。

第四种是皇帝交由使者审理或者是假谒者节，或单独审案，或者与其它官员杂治，如赵太子丹案， “天子怒，遣使者发吏卒围赵王宫，收捕太子丹，移系魏郡诏狱”。

也就是说，皇帝为了巩固和加强自己的权力，往往通过诏狱这一手段，在常规的惩治手段之外，使用特殊的方法惩治犯罪，也表明了君主与官僚集团在权力上的斗争越来越尖锐。

谈到唐代的宦官特务，就不得不提到李辅国，这是一个在唐代乃至整个封建时代宦官特务方面的鼻祖。李辅国曾经创建了“察事”，所谓的“察事”，是一个被称作中国古代 历史 上最早的一个专职秘密警察性质的组织。

此外，唐代中后期一直为宦官掌控的神策军也是宦官特务活动所依靠的主要力量。

宦官还以各种手段在宫中、朝内安插卧底，刺探各种情报，因此得在复杂的朝堂较量中屡占上风，最终祸国殃民。

宦官擅权，操纵朝政，是唐代朝局黑暗的突出表现之一，也是朝局黑暗的重要原因之一。开山鼻祖李辅国开展特务活动的时期，恰恰是李唐王朝经历安史之乱后，由盛而衰的转折点。

根据欧阳修的《新唐书》的记载，这个李辅国，原名静忠，是一个管理马厩的宦官。因为把马养得肥壮而被推荐至太子李亨门下。安史之乱中，他因参与诛灭杨氏，扶立新君有功，深受肃宗李亨信任，之后便被赐名“辅国”。

李辅国在宫中浮沉数十年，深谙宫廷中的深奥曲折，故手握兵权之后，立即建立秘密督察组织。

当时各级机构和大臣上报的案件，都是由李辅国裁决。

他们主要策划的活动都侧重在对宫廷政变的防范或预谋之上，比如对玄宗李隆基的秘密监视。因李辅国是分兵灵武，另立新君的主谋之一，因此处事往往十分谨慎，不敢掉以轻心。

唐代宦官特务组织的另一重要事务是掌握控制禁军以左右政局。唐代禁军在各势力集团复杂交错的斗争中，是一股起决定作用的武装力量，可谓握禁军者握天下，

一开始李辅国已经控制并且指挥上了北衙羽林卫。然而此人野心膨胀，对权力的贪恋使他还想逐步兼并南衙禁军主力，也就是金吾卫。

并且想在得到金吾卫之后，全面控制皇宫甚至整个京城的警备权及侦查权。

当唐朝皇帝终于发现大权旁落时，自己已成为宦官的傀儡。

到了昭宗时期，唐朝内忧外患，朝外各地军阀蜂起，宫内宦官横行。宦官刘季述甚至直接囚禁昭宗，然后篡改诏书令太子即位。昭宗痛定思痛，下定决心要解决宦官这一心腹之患。

在这个过程中，双方斗智斗勇，昭宗为了防止机密外泄到宦官之中，费尽心机。宦官为了窃取皇帝的情报，派出知书美女为卧底间谍，将特务活动搞到皇帝私房里了，又一次抓住皇帝的软肋。

最终，昭宗被杀。

唐朝时期宦官特务的手段十分阴险，无所不为，且无所不用其极。唐朝最终走向了灭亡。

厂卫制度，是大明王朝独有的特务制度，在整个明朝的监察制度中起着重要作用。其中的厂卫，是指两种机构，就是人们对于厂与卫的合称。厂除了我们在各大影视剧中所熟悉的东厂、西厂外，还有内行厂，而卫则专指锦衣卫。

东厂于1420年由明成祖朱棣最先设立，被设立在京师东安门北。西厂则是由明宪宗朱见深设立，是在旧灰厂的基础上增设的。

东西两厂之间存在一种制约关系，主要是西厂设立以后制衡东厂。

到了明朝第十位皇帝明武宗朱厚照在位的时候，当时的宦官刘瑾为能够同时制约东厂和西厂，又设立了一个新的厂叫大内行厂。这便是三厂的由来。

卫的设立相对比较简单，锦衣卫前身是明太祖朱元璋所设立的“拱卫司”，明初为正七品，这是一个说低不低，说高不高的官职。因为正七品是仕途晋升的一个分界线，只有步入正七品之后，才有资格晋升二品和三品。

锦衣卫在经过一系列的改置之后，从拱卫指挥使司，变成都尉司，再到亲军都尉府，然后变成仪莺司，最终在洪武十五年的时候，正式改置锦衣卫。

那么厂卫在明朝都是如何运行的呢？

厂卫制度的运行方式是行使一系列的权力，包括侦查缉访权、审判裁决权与监督权、准拟罪权和监理廷杖等。

关于侦查缉访权，顾名思义，就是厂卫需要行使司法侦查的权力。侦查范围涉及朝政的案件、调查官员思想倾向及各大藩王活动。

例如在对官员以及百姓侦缉时，东厂一旦探得秘事，可以直接率番子到犯事的人的家里进行处置，相当于是拥有独立办案权。

因此，无论是官府还是民众，都在严密监视下，对于宫外一切大大小小的事情，皇帝都可知悉。

关于行使准拟罪权方面，对于一些大案要案，皇帝通常是直接诏命锦衣卫狱审讯犯人。锦衣卫审讯常使用刑讯，很多官员在诏狱中受刑备至。正如《锦衣之下》中所描述的那样，当时官员百姓，听到锦衣卫几乎是闻风丧胆。

锦衣卫在审讯人犯之后，需要将人犯移送法司拟罪。成化元年前，锦衣卫在将人犯移送于法司的时候，只允许移送人犯及其供招，是不允许附加参与的。但是在成化元年之后，锦衣卫又获得了附加参与权，也就是职权更大，后来又逐渐形成了准拟罪权。

关于监理廷杖，所谓的廷杖，其实本来并不是死罪，只是很多的受刑者却都廷杖而亡。因为廷杖实际上是由锦衣卫执行，宦官会指挥这些经过专门训练的锦衣卫校尉施刑，这个过程称为监杖。

宦官往往会利用监杖的之一权力，暗示指示锦衣卫用刑的轻重，最终实现他们排除异己的目的，所以当时有很多原本罪不至死的大臣当场就廷杖身亡。

这种刑罚，其残酷和对人犯人格的侮辱，使得当时的士大夫阶层对于皇权的忠诚度一再降低。

就锦衣卫而言，锦衣卫下属还有两镇抚司，南镇抚司的主要职责是掌管本卫刑名，兼理军匠；而北镇抚司的主要职责是专司诏狱。

明宪宗期间，为了防止锦衣卫的权力过大威胁朝廷，皇帝调整了两镇抚司的权力，在赐北镇抚司镇抚使专权监督指挥使的同时，要求在锦衣卫内部，北镇抚司虽有威权，但是也必须受到南镇抚司监督。

因此，南北镇抚司之间便形成了相互监督、制衡的局面。

对于东厂而言，像锦衣卫这样的监督也同样存在。

在东厂内部，提督这一职位一般由司礼监首席秉笔太监兼任，在其内部，一般被称为“督主”，而皇帝为牵制“督主”的权力，又让司礼监的掌印太监担任“宗主”，使“宗主”与“督主”形成制衡。

此外，在东厂和锦衣卫之间还存在相互渗透和牵制的情况，比如东厂系统中的一些组成人员就是从锦衣卫中遴选出来。

厂卫系统作为君权专制的极端工具，其组织严密功能强大，成为 历史 上绝无仅有的特务监察组织。

可以看出，在不同的朝代，“特务”机构的职能和带来的影响不尽相同。他们是统治者巩固统治的一种制度或机构，但是最终造成的影响，却往往不遂人愿。所以现在大家提到“特务”时往往都带着消极的态度。从 历史 的角度看，这也是无可厚非的。

[1]卢薇.《明代特务政治》的史料价值与不足之处[J].新乡学院学报,2021,38(10).

[2]秦艳君.唯物史观与明代宦官 历史 书写：丁易《明代特务政治》初探[J]. 历史 教学问题,2021(05):26-33+153.

[3]黄静.西汉“诏狱”与法制[J].河北法学,2015,33(07)::.1002-3933.2015.07.018.

[4]班固.《汉书》