达尔文123投稿网

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1、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

2、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

3、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳

4、只有从自然中了解自然。——培根

5、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林

6、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

7、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温

9、自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯

10、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿

11、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。——寂莲法师

12、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特

13、大自然治病，医生只是助手。——希波克拉底

14、自然是真正的法律。——弗洛里奥

15、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

16、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——李清照

17、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿

18、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名

19、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

20、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

21、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

22、物竞天择，适者生存。——达尔文

23、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

24、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华

25、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

26、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境

27、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德

28、自然是真正的法律。——弗洛里奥

29、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔

30、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯

31、物竞天择，适者生存。——达尔文

32、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

33、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。——寂莲法师

34、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。——辛尼加

35、破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活——基米

36、只有从自然中了解自然。——培根

37、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名

38、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯

39、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

40、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温

41、大自然治病，医生只是助手。——希波克拉底

42、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

43、一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗

44、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯

45、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

46、一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗

47、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德

48、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

49、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏

50、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——李清照

51、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

52、自然有它发发展规律。——英国

53、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

54、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。——辛尼加

55、自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯

56、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

57、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

58、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

59、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特

60、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯

61、自然有它发发展规律。——英国

62、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林

63、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

64、背离自然也即背离幸福。——名言警句

65、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华

66、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

67、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

68、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境方案

69、破坏了自然环境,就等于破坏了你的生活——基米

70、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德

71、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳

72、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏

73、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

74、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德

75、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔

76、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭

77、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭

大自然的名言警句 大自然的美景句子

1、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。--佚名

2、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。--马克.吐温

3、一切艺术宗教都不过是自然的附属物。--亚里士多德

4、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林

5、天行有常，不为尧存，不为桀亡。--荀子

6、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯

7、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。--克劳迪安内斯

8、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。--布赖恩特

9、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。--阿加西斯

10、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名

11、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

12、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。--卢梭

13、自然有它发发展规律。--英国

14、只有从自然中了解自然。——培根

15、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。--德莱顿

16、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔

17、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。--辛尼加

18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

19、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。--米丘林

20、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。--张维屏

21、只有顺从自然，才能驾驭自然。--培根

22、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

23、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。--联合国环境方案

24、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯

25、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。--梭洛

26、自然有它发发展规律。——英国

27、大自然治病，医生只是助手。--希波克拉底

28、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳

29、我不是不爱人类，而是更爱大自然。--拜伦

30、破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活——基米

31、只有服从大自然，才能战胜大自然。--达尔文

32、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

33、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。--爱迪生

34、自然与美德，受到社会财产的产物学问和艺术的侵害。--卢梭

35、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特

描写大自然的名言警句

大自然给予人类的东西实在太多太多，我们在享受大自然给予的馈赠的同时，也来跟随着那些名人的步伐，欣赏描写大自然的名言警句。

描写大自然的名言警句

1、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。——南丁格尔

2、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

3、我不是不一爱一人类，而是更一爱一大自然。——拜伦

4、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

5、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

6、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

7、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

8、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

9、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

10、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华

11、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制一性一的法规。——马克·吐温

12、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔

13、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名

14、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

15、大自然治病，医生只是助手。——希波克拉底

16、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐（玉外纳）

17、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然（阿加西斯）

18、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲（布赖恩特）

19、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己（卢梭）

20、艺术上也许有谬误，而自然是没错的（德莱顿）

21、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物（亚里士多德）

22、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力（梭洛）

23、一切顺乎自然的东西都是美好的（西塞罗）

24、背离自然也即背离幸福（塞·约翰逊）

25、顺乎自然生（西塞罗）

26、只有顺从自然，才能驾驭延自然（培根）

27、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活（辛尼加）

28、自然有它发发展规律（英国）

29、自然是真正的法律（弗洛里奥）

30、只有从自然中了解自然（培根）

31、自然从不背离它热一爱一的人（华兹华斯）

32、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福（克劳迪安内斯）

33、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存（王尔德）

34、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害（卢梭）

35、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球（联合国环境方案）

36、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取（米丘林）
关于自然的名言警句

1、很多人欣赏大自然，但关心它的只有少数人，就连那些关心它的人，也往往做不到和大自然这样息息相关，能在大自然里感觉到自己的心。

2、最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。

3、对于人类，大自然既是母亲，又是凶狠的后娘。

4、自然对无能的人是鄙视的；她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。

5、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。

6、我们生活在自然之中，可对她又一无所知。

7、自然是万物的总汇。

8、善用自然，必能为众生带来莫大的幸福。

9、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

10、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

11、只有大自然自己知道她的现在和过去。

12、意大利文艺复兴一个杰出成就便是自然美的发现。

13、只有顺从自然，才能驾驭自然。

14、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

15、美，生活，就是性格和表现。而且，自然中任何东西都比不上人体更有性格。

16、自然的本质就是活动。

17、人工为了模仿自然而作出的种种探索，使人们判定自然也在探索。

18、自然从来不开玩笑，她总是严肃的，认真的，她总是正确的，而缺点和错误总是属于人的。

19、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。

20、家庭是大自然创造的杰作之一。

21、自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。

22、大自然是一位难以接近的女神。

23、人们说：艺术家，研究自然吧！可是从平凡中创造出奇伟，或者从单调中创造出瑰丽都不是小事。

24、大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。

25、自然在创造物种时，犹如钻进了一条死胡同；她无法穿过去，可又不愿退回来。由此就产生了民族性格的执著性。

26、惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。

27、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。

28、让我们顺从自然吧！它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。

29、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。

30、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。

31、在人们面前，我见到的全是敌意，但大自然却随时都在向我微笑。

32、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

33、谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。

34、自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中所必须走的路。

35、自然以造物者的神工，与我的灵魂紧紧结合。

36、人们普遍认为，大自然施恩于每个人最公正的部分是那样一种感觉：没有人不满意自己分得的份额。

37、大自然治病，医生只是助手。

38、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。

39、人只因为对自然缺乏认识才成为不幸者。

40、大自然蕴藏着尚未被我们所利用的丰富的能量，没有比大自然和人们的意志与智慧所创造的现实更大更全的大学了。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

43、一个人被剥夺了最宝贵的东西，记忆就是给他的弥补。记忆是大自然给予我们的对残废的补偿。

44、自然界心目中没有固定的目的，一切终极原因都是人们的虚构。

45、天地与我并生，而万物与我为。

46、艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。

47、美貌与忧伤总是形影相随。大自然认为，美貌太富有了，她在世上不能不遇到挫折。

48、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

49、人是自然的仆役和解释者。

50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

51、大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。

52、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。

53、我们似乎偏向于观赏自然，绝少与自然一起生活。

54、只有服从大自然，才能战胜大自然。

55、自然！她环绕着我们，把我们拥抱在她的怀里；我们既离不开她，又无力更接近她。

56、自然永远灵光焕发，毫不差错，它是唯一的、永恒普遍的光辉，万物从它得到力量、生命和美，她是艺术的源泉、目的和检验的标准。

57、自然是我们的一切观念所生出的源头。

58、天无私覆，地无私载，日月无私照。

59、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。

60、大地获得母亲这个称号，是完全恰当的。因为一切东西都从大地产生出来。

61、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。

62、非但不能强制自然，还要服从自然。

63、自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要对它有所感受。

64、只有服从大自然，才能征服大自然。

65、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

66、自然对有生血气之伦，无不一视同仁地善意看待。

67、大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。

68、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。

69、大自然完全能够满足我们的需要，却无法满足我们的贪婪。

70、简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。

71、在大自然中，没有嫉妒，没有尔虞我诈，也没有不诚实。

72、一切顺乎自然的东西都是美好的。

73、大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。

74、大凡物不得其平则鸣；草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。

75、自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。

76、自然是真正的法律。

77、在价值世界里，自然本身是中立的，无善亦无恶，既不该受赞美亦不该受贬谴。

78、大自然里一切都是为了正常而安排的，一切都是为了神圣和无罪而安排的。

79、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。

80、物竞天择，适者生存。

81、大自然的风云变幻会影响人的性情、思想和神经。

82、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

83、只有从自然中了解自然。

84、一切艺术与教育，只不过是自然的附属物而已。

85、怎样才能看得出自然之美，最要紧是观察自然之真。能观察自然之真，不惟美术出来，连科学也出来了。

86、自然这个卷轴，简直是一本知识之书。

87、从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱。

88、大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。

89、大自然就像是一个忙碌的母亲。

90、艺术或有谬误，自然却从不犯错。

91、人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能越出自然，哪怕是通过思维，也不能离开自然一步。

92、我们不是爱人之心太薄，而是爱自然之心太深。

93、自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。

94、自然也追求对立的东西，它是用对立的东西制造出和谐，而不是用相同的东西。

95、大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。

96、一切光辉灿烂的东西总令人想起太阳，而且沾得太阳一部分的美。

97、对我来说，大自然一直是万书之本知识的源泉。

98、大自然无疑是一切艺术的泉源，舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力，但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。

99、人类对大自然的最后征服，不在于力的征服，而在于学会与自然和谐相处。

100、爱的能力看来是大自然赋予我们的，实际上，正是这种爱情使我们接近自然界。

101、自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。

102、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。

103、斩伐林木，亡有时禁，水旱之灾，未必不由此也。

104、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。

105、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开，谁顺从它，谁就承受其恩典。

106、人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然，就是在思维中也不能走出自然。

107、人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。

108、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

109、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

110、大自然以其无穷无尽的生命力充满了一切空间。

111、人类自身的存在也是舞蹈的一个来源。舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体美，反过来，舞蹈又使人体变得更美。

112、自然既不会因为我曾经是一个聪明人而给我报偿，也不会因为我曾经是一个傻子而给我惩罚。甚至也不会因为你曾是一个坏人而惩罚你。

113、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。

114、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。

115、大自然充满了一种使人心平气和的美与力。

116、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。

117、一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。

118、自然有它发发展规律。

119、我们对自然界的整个统治，是由于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。

120、自然里并不包含有永恒不变的形态。

121、非但不能强制自然，还要顺从自然。

122、美的东西是在自然中，而它以最多种多样的现实形式呈现出来。

123、我不是不爱人类，而是更爱大自然。

124、我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

125、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

126、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。

127、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。

128、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

129、只有按照自然所启示的经验来生活。

130、破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活。

131、遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。

132、从自然这个造物者手里出去的任何事物，本是善良无比，一旦进入人类手中，全部变坏了。

133、背离自然也即背离幸福。

134、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。

135、自然从不背离它热爱的人。

136、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。

137、万物有自然之理，圣人只是顺之，不曾增加得一毫。

138、动物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是矿物自然界的真理，地球是太阳系的真理。

139、自然已经存在于人工之前，人工是在自然的足迹上形成的；人工来自自然，犹如子生于母。

140、人类文明就是在与自然力量保持一致的过程中利用自然力量，而决不是针锋相对地抗拒自然。

关于保护大自然的英语名言

1、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

For the sake of this generation and future generations, the environment must be protected.

2、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

There is only one earth. If orro for environmental damage.

24、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。

Let the sky be bluer, let the water be clearer, let's start small.

25、那里有绿色，哪里就有生命。

eland and make the earth green.

31、保护环境，要你十分留心，十分细心，十分有心。

protecting the environment requires you to be very careful, very careful and very careful.

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于自然的名言警句 关于大自然的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于大自然议论抒情的句子 专题。

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链接:

导演: 杰瑞米·西姆斯

编剧:雷吉·克里伯、杰瑞米·西姆斯

主演: 迈克尔·卡顿、杰基·韦佛、约翰·霍华德、艾玛·汉密尔顿、大卫·菲尔德

类型: 剧情、喜剧、爱情

制片国家/地区: 澳大利亚

语言: 英语

上映日期: 2015-06-06(悉尼电影节)

片长: 123分钟

又名: 绝尘的士

Rex一直独居，当被告知自己的生命所剩无几的时候，他毅然驱车踏上了一段有去无回的旅程——从Broken Hill横跨澳洲大陆到达达尔文。

但这段旅程却向他揭示了生命的可贵——不放弃，感受生命，分享喜悦。

进化论的论文

　　浅谈进化

　　摘要：虽然达尔文的《物种起源》已经发表了一百多年，而且自本世纪中叶以来，无论达尔文及达尔文主义的研究，还是进化生物学本身，都取得了飞速的发展。但是目前不少国人在对进化的认识上依然存在着严重的误解，有些误解源自恩格斯关于进化的论述。例如将进化视作进步，以及依然认为生物进化是生物从低等到高等的变化等等。这种看法并非真正的达尔文主义，也与现代的进化观相去甚远。

　　关键词：进化 进步 达尔文主义

　　1959年，美国著名遗传学家H.J.穆勒在纪念达尔文《物种起源》发表一百周年的一次会议上，针对百年来人们对于达尔文进化理论的简单、片面的理解，以及进化理论发展的迟缓，发出了这样的感叹：“一百年来没有达尔文也是一样的”。[1]时间又过去了37年，我想， 如果穆勒在天之灵有知达尔文主义和进化理论在当前中国的状况，他还会发出相同的感叹。
　　姑且不论中国当前对于达尔文主席和进化理论的研究、教学方面的忽视〔1〕， 就是对于达尔文主义和当代生物进化理论的理解和接受方面，我们也远远落后于欧美。再具体一些，对于什么是进化这一进化论中最基本的问题，不少人的认识和理解依然停留在一百年前的水平，其中当然不乏误解。《自然辩证法通讯》1995年第4 期上的“论恩格斯关于物质形态进化的学说”便为我们提供了这样一个例证（以下引注此文时，只注页码）。然而，正如我们下面将要看到的，在中国目前有不少人持有与该文作者相同或相近的观点。因此，我们就进化问题的讨论便具有了普遍性的意义，它不是针对某人，而是针对问题本身的。
　　一
　　“论恩格斯关于物质形态进化的学说”一文中提出，“进化与事物的革命性变革、上升发展、相互转化等概念是一回事”。并且认为这“首先是客观的事实”，“所以，从语义学上讲，‘进化’者‘前进变化’之简谓也”。（第23页）
　　从汉语的语义学角度看，“进化”确实能使人产生“前进变化”的联想。但是这样理解显然是望文生义。因为“进化”（evolution ）是一个纯粹的外来语，又有译作“演化”的（笔者认为，根据现代的进化生物学，“演化”是比“进化”更贴切的译法），它的词根“evolv ”的拉丁语含义是“滚动”的意思。据《牛津英语辞典》，“进化”一词于1670年首次使用在生命科学中，但直到19世纪初叶，“进化”这个词基本局限于胚胎发生学中，大致用来表达胚胎发育中潜能的“展露”（unfolding），即表达胚胎的有机发育。〔2〕
　　这也是为什么拉马克、达尔文这两位科学进化理论的创始人很少使用“进化”一词的原因之一，因为容易与当时人们熟悉的“进化”用法混淆。 在表述生物的进化时， 拉马克更多更明确使用的是“转形”（transformisme ）， [ 2] 而达尔文则经常使用“带有饰变的由来”（descent with modification）。（〔3〕、〔4〕，p.34）
　　在达尔文时代，使用“进化”一词最响的并不是达尔文，而是赫伯特·斯宾塞。不过斯宾塞的“进化”用法并不是严格意义上达尔文理论的含义，而是带有前进变化的含义，并且主要通过他，“进化”一词被广泛用于社会科学中。[5]
　　即使从理论的内涵上看，拉马克和达尔文的进化理论也并不完全含有“革命性变革、上升发展、相互转化”的意思。
　　首先应该指出的是，“革命性变革”或“革命性变化”在18世纪末19世纪初的生命科学领域中有其特定的含义。灾变论的创始人乔治·居维叶正是使用“革命”（revolution）这个词来说明地层中脊椎动物的不连续性，说明地质史上生物的灾变。（〔5〕，pp.106—112）。而拉马克和达尔文理论很少的共同点中就包括他们都明确反对“灾变”（或按当时的用词“革命性变化”）的观点，他们都信奉赫顿的箴言“自然中没有飞跃”，达尔文则更是一位坚定的“均变论”者。[6] 而恩格斯的“自然界完全由飞跃所组成”的观点表明他并没有汲取当时的最新科学成果来看待自然变化的连续性与间断性。〔3〕此外， 拉马克和达尔文从未提出过生物的进化是“相互转化”的观点。试以一个简单的例子，按照拉马克、达尔文的进化理论，哺乳动物起源于爬行动物，如果进化是相互转化的话，也就意味着，哺乳动物中还会发源出爬行动物。自然界中根本就没有这种相互转换的生物进化例证。至于生物进化是否是“上升发展”的观念，在拉马克的理论中确有这样的含义，在达尔文的进化理论中则几乎没有。
　　现代主流的科学进化理论秉承达尔文主义的传统（即综合进化理论，又被称作新达尔文主义），结合了现代的遗传学、系统分类学、古生物学、胚胎学、生态学、动植物地理学、动物行为学等成果，对于生物的进化有了更新更透彻的理解。无论按照综合进化论的重要代表人物之一迈尔所下的并且被广泛使用的“进化”定义，“进化是适应的改变和生物群体多样性的变化”，还是按照许多遗传学家所坚持的“进化是群体中基因频率的变化”的“进化”定义〔7〕pp.162—163），“进化”的科学含义中都不存在“革命性变革”、“上升发展”或“相互转化”的意思。亦即，从语义上看，“进化”不等于“前进变化”。
　　二
　　“论恩格斯关于物质形态进化的学说”一文中提出，“在这个〔指达尔文的〕进化学说看来，生物的变化就决不只是种类和数量的简单变化，即是一个由低级到高级，从简单到复杂的前进发展过程。……‘进化’概念的科学含义，就是指事物由低级到高级的不断演变、转化、发展”（第23页）。持有相同进化观的人在中国为数不少。这一点，仅从十几年来的几本高校自然辩证法教材中就可以看出来。1979年人民教育出版社的《自然辩证法讲义（初稿）》中就指出：“进化论用大量的事实……揭示了生物……从低级到高级发展变化的自然图景”（22页），动植物都经历了“从低等到高等的发展”（71页）；1984年吉林人民出版社出版的舒炜光主编的《自然辩证法原理》中也说：“在生物进化的过程中，是经历了从低级向高级的方向发展”（478页）； 而东北大学出版社最新出版的（1995年）陈昌曙主编的《自然辩证法概论新编》中依然认为生物的进化存在着从低级到高级的方向性（80—82页）。此外，在人民出版社1983年出版的《自然辩证法论文集》中我们看到，即使象方宗熙这样从事多年生物进化教学和研究的学者也从低级和高级的角度看待生物的进化（258页）。这种观点显然是对达尔文进化学说的曲解。
　　达尔文的进化理论具有很丰富的内涵。[8] 他将生物的进化看作生物（确切地说是物种）的趋异化过程，在这一过程中，生物发生了从简单到复杂的变化，结果是生物多样性的增加。达尔文认为生物的进化是一两个阶段的过程。第一阶段是随机（不定向）变异的产生，这完全是一个偶然性的过程。第二阶段是自然选择的作用，结果使适应的变异保留了下来，而不适应的变异被淘汰（〔3〕，pp.80—81），这个阶段可以视为定向的和必然性的过程，但衡量的标准只是生物的适应。在达尔文看来，适应是生物进化最终结果。在这样一种理论柜架中，偶然性与必然性真正达到了统一。现存生物以及人类的出现是生命演化长河中无数偶然性，以及每一阶段、每一特定时间、特定环境中自然选择作用的结果，并非“物质的本性”决定了必然“发展出能思维的生物”（《自然辩证法通讯》1995年第4期第25页）。同样，对比之下， 恩格斯所谓“太阳系、地球可能要毁灭，但还会重新出现新的集结运动过程，星球、生物、人类还会重新出现”显然缺乏事实和理论依据，只能算是幻想。此外，按照达尔文的进化理论框架，生物“从低级到高级的前进”进化观也显得毫无必要。再者，“低级”，“高级”、“前进”都是人类中心说的判定标准。达尔文理论的一个重要特征就在于其中彻底的唯物论内涵，包括完全抛弃人类中心说的判定生物是否进化的标准。这也正是达尔文理论与前人的进化理论及西方传统观念的一个明显的区别，[9]同时也是他迟迟不发表自己进化观点（推迟了20年）的顾虑所在和他的理论最终引起很大争议的原因所在。（〔4〕，pp.21—27）
　　生物，乃至整个自然界，存在着低级与高级之分，这种观点可以追溯到柏拉图的理念论，并且在亚里士多德那里得到进一步的完善，从而形成“自然等级”（scala naturae）的理论。 亚里士多德认为自然界中的万物根据其质料因和形式因可以划分出不同的等级，并构成静止不动的自然等级。在这个等级中，无机物是低级的，有机物是高级的；而在有机物中，植物是低级的，动物是高级的，人类则是最高级的。这种观念在中世纪后期与经院哲学和世俗的社会政治理论结合了起来，成为基督教教会和封建贵族解释社会等级差别的理论依据。到了17—18世纪，亚里士多德的自然等级观念被改造成为“存在的巨大链条（The GreatChain of Being）[10]，并且越来越多的人认为这个链条之间的环节并非固定不变的。到了18世纪后期，存在的巨大链条不是静止不动的，其中存在进步（或前进）变化的观点已广为人知。[10]、[11]

　　拉马克的进化理论正是按照这样的理论框架形成的。拉马克承认自然界中存在从低级生物到高级生物这样一个等级序列，其中人类是最高级的。但拉马克认为这样一个序列并不是静止不动的，而是存在着进步（或前进）式进化变化，即链条的每个环节都会发生本质性改变，明确地说，物种本身会发生改变，变化的趋势是从简单到复杂，从低级到高级（〔2〕，p.60）。这是不同于莱布尼茨等人观点的重要地方， 莱布尼茨等所提出的生物潜能的展露并不涉及生物的本质变化。在谈到生物进化的机制时，拉马克提出，除了环境的作用、获得性遗传、用进废退、自然发生外， 还有生物内在的向着完善的驱动力（intrinsic drivetoward perfection）（〔12〕，pp.222—250）。应该指出的是，19世纪下半叶流行欧美的社会达尔文主义中就包含了许多拉马克理论的成份，如获得性遗传、环境对生物变异的直接作用、用进废退和生物具有向着完善进步进化的内驱力等。（〔5〕，pp.266—274）恩格斯关于物质形态进化的观点显然受到社会达尔文主义的很大影响。[13]社会达尔文主义也随着进化论在上个世纪末传播到中国[14]，加上带有浓厚拉马克主义色彩的米丘林、李森科等前苏联学者的进化观在中国的广泛宣扬，至今在一些国人的进化认识中，依然存留着拉马克主义的痕迹。
　　达尔文以其坚定的推论和丰富的依据，为人们展示了一个全新而严谨的理论体系，更加合理地解释了生物的适应、和谐、地质史展示的生物变化与差异，从而带来科学史上的一次革命。[9]
　　达尔文在其进化理论形成的早期（1837—1838）就认识到不能用从低级和高级的角度来解释生物的进化，“当我们谈到高级时，我们总会说到智力上的高级——但是当我们面对覆盖着美丽的大草原和森林的地球时，很难认为智力是这个世界的唯一目的。”[15]以后他更加明确地告诫自己“绝不使用高级和低级这些词”。（〔7〕，p.251）这一思想被现代的绝大多数进化生物学家所继承了。确实诚如现代著名进化论者古尔德所说，“假如阿米巴象我们一样适应生活的环境，谁又能说我们是高级的生物？”（〔4〕，p.36）倘若不以人作为参照标准， 低级与高级就更难划分了。比如，软骨鱼出现的历史早于硬骨鱼，按照拉马克主义、社会达尔文主义和所展示的观点，会认为软骨鱼是低级的，硬骨鱼是高级的，但是不论从适应环境的。角度，还是从食物链上位置的角度，都很难认为作为软骨鱼的鲨要比作为硬骨鱼的鳕鱼低级所以认为进化是“一个由低级到高级……的前进发展过程”，既不是达尔文的进化理论，又不是现代的科学成果，只不过是被达尔文理论所替代的拉马克进化论或启蒙运动时期思想家的乐观主义进步论而已。
　　三
　　诚然，达尔文在谈到生物进化的用词上，并没有完全脱离他那个时代。他在《物种起源》中10次使用“进步”（progress），123 次使用了“完美”（perfect, perfected perfection）。[3]但他在使用这些词时，很少带有人类中心说的色彩。他在使用“进步”一词时，并不指生物向着完善的定向发展和前进，而是指时间的进程。（〔7〕，p.240）在《物种起源》中，只有一处在谈到“高级”（即地层中晚出现的）化石动物群可能取代其他类群时，达尔文使用了带有发展改善意思的“进步”一词，但他又说：“我找不到检验这种进步的方法”。（〔3〕，p.337）在使用“完美”一词时，达尔文主要用来说明在自然选择的作用下生物更加完美地适应所生活的环境，并不是等级上完美的意思。（〔3〕 第六章，〔7〕，pp.240—241）斯宾塞等社会达尔文主义者在使用“进化”、“进步”、“完美”时，与达尔文的用法有很大的区别，其中含有以人类或智力为标准而指称从低级向高级上升前进、不断完善的意思。 [5][16]恩格斯在使用这些词时，其中的含义更近似于斯宾塞的用法。 这类用法的“进化”概念，并不是严格意义的科学进化概念。
　　19世纪中叶以来，“进化”概念从生命科学中传到天文学、地质学、物理学、化学以及社会科学和人文科学中。在这一传播过程中，“进化”概念发生了很大的改变，已不同于达尔文在说明生物变化时的原义了。今天，“进化”一词被广泛用来说明人类历史的变化、政治的变化、经济的变化等，但其中的含义基本上是事物随时间的改变，而且是单向性的，甚至有些进化是可以预先确定方向的。而生物的进化除了时间上的变化外，它还不是单向性的，而是分叉状的，另外生物进化的方向并不是预先可以确定的。（〔17〕，p.5）换句话说，到目前为止， 科学界关于物质形态的进化还未形成统一的理论。其实，即使在生物学界，在生命进化本身的看法上也没有达成共识。如此看来，上面所引述的且被目前许多人所认同的恩格斯的关于物质形态进化的统一学说就显得过于乐观和缺乏依据了。
　　马克思、恩格斯的学说无疑是奉献给人类的无价财富，继承这笔财富的最好方法是利用时代发展所取得的精神、文化成果（包括科学的最新成果）去丰富它，而不是恪守其中已经过时的教条。

　　参考文献
　　[1] , "One Hundred Years Without Darwin areEnough". The Humanist, 19:139—149, 1959.
　　[2] k, Zoological Philosophy (1809). Translatedby , London, 1914; reprinted by Univ. of Chicago,1984.
　　[3] , On the Origin of Species ( 1859) , Facsimileof first edition, ed. , Harvard Univ. Press, 1964.
　　[4] , Ever Since Darwin, , 1977.
　　[5] , Evolution-the history of an idea, Univ. of California Press, 1984.
　　[6] , The Growth of Biological Thought. HarvardUniv. Press, 1982.
　　[7] , Toward a New Philosophy of Biology, HarvardUniv. Press, 1988.
　　[8] ed., The Darwinian Heritage, Princeton Univ. Press, 1985.
　　[9] , The Darwinian Revolution, Univ. of ChicagoPress, 1979.
　　[10] y, The Great Chain of Being, 1936. Reprinted: Harper, 1960.
　　[11] S.F.梅森：《自然科学史》，第28章，周熙良等译， 上海译文出版社，1984。
　　[12] , Evolution and the Diversity of Life, HarvardUniv. Press, 1976.
　　[13] , "Darwinism is Social", In [8], pp. 609—638, 1985.
　　[14]李佩珊：“社会达尔文主义和达尔文进化论在中国”，《自然辩证法通讯》1991，3:29—32。
　　[15] t ed., The Red Notebook of Charles Parwin, l Univ. Press, 1979.
　　[16] ,Laking Darwin Serously, Basil Blackwell, 1986.
　　[17] , Evolution, Blackwell, 1993.

　　仅供参考，请自借鉴。

　　希望对您有帮助。