小品文选刊杂志社长马海

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18.（3分）交代了男孩的身份和他的自备心理，为下文情节展开作铺垫；与结尾形成照应，使得文章结构严谨。（答出一点得2分，满分3分）

19.（6分）（1）（3分）第①处“笑了”：女主演拉佛西被男孩的热情和纯真感染，感到高兴，决定满足男孩的愿望，为他签名。第②处“笑了”：男孩为实现了自己的“计谋”而感到高兴。（答出一点得2分，满分3分）

（2）（3分）太阳就是信心和希望（1分）。一美元的旧衣服都有办法高贵起来的事实，使得男孩从自备的阴影中走了出来，增强了自信，对生活、对未来充满了希望（2分）。

20.（5分）通过卖衣服，培养儿子的自信心，使他能走出自备并明白每个人都是高贵的，从而对生活充满希望（2分）。第一次用亲情打动儿子去“试一试”，勇敢地走出第一步（走出自我）（1分）；第二次鼓励儿子思考探索，想办法提高衣服的价值，进一步增强儿子的自信心（挑战自我）（1分）；第三次进一步激发儿子的潜能，提高儿子对自我能力和自我价值的认识（超越自我）（1分）。

21.（4分）生命不因种族、肤色、贫富而有贵贱之分，每个人（每个生命）都是高贵的，不要妄自菲薄（自卑）（2分）；只要不丧失希望，努力学习，刻苦锻炼，积极探索，不断奋斗，就能实现自我价值，甚至超越自我，终而获得成功，实现理想（2分）。

22.（4分）（1）儿子：通过三次卖衣服，走出了自卑，增强了自信，对自我、对生活、对未来充满了希望，这正是文章着力要表现的主题。从开篇和结尾看，文章都是围绕儿子来展开的。对儿子的描写所用笔墨较多。

（2）父亲：父亲是儿子的精神导师，儿子成长的每一步都离不开父亲的精神引领，正因为父亲的精心引导，才使得儿子克服了自卑心理。没有这样的父亲，就不会有充满自信的儿子，更不会有后来名满世界的儿子，儿子的成功实际正是父亲的成功。父亲的身影贯穿在三次卖衣服的全过程。对父亲的描写所用笔墨也较多。

（3）父亲和儿子：在主题的表现上都是为了体现高贵的生命不卑微，父亲是精神引领，儿子是实践验证，互为补充，相得益彰。在情节的展开上，父子两人共同推动情节发展。在所用笔墨上，基本均等。

（此题为开放题，可从主题、情节、人物与主题的关系、所用笔墨等方面分析，答出两点即可得满

白麟的作家

1、1987/7《白麟诗选》（内部油印，收录32首）2、1990/5《初雪》（中国写作学会教育院校研究会编辑、《作文导报》杂志社出版，收录37首）3、1991/8《风信子》（宝鸡市作协“秦岭诗丛”内部出版，收录40首）4、1993/5《春天不遥远》（宝鸡市作协内部出版，收录38首）5、1996/4《寒门》（宝鸡市作协内部出版，收录22首）6、1999/3《风中的独叶草》（作家出版社，收录64首）7、2009/7《慢下来》 （太白文艺出版社，收录156首） 1、1991/5中国散文诗研究会年会（甘肃嘉峪关）2、1993/5首届北京诗歌节（《当代诗人》笔会）3、2004/7《散文诗刊》第四届散文诗笔会（贵州赫章）4、2007/7关山笔会（甘肃张家川）5、2008/12“直面当下”诗歌写作新年笔会（宁夏固原）6、2009/5中国第二届诗歌节（中国作协与陕西省人民政府主办、陕西西安）7、2009/10/17-18首届翠华山红叶诗会（《诗选刊》主办、西安翠华山） 1、《火红的节日》（160 行，团市委纪念建团80周年文艺晚会、2000年5月4日）2、《让正义女神为我们领航！》（伴舞120行，宝鸡市农行、全省农行系统比赛一等奖、2004年）3、《东岭放歌》（300行，陕西东岭集团迎新春文艺晚会、2007年1月）4、《为生命洗礼》（90行，宝鸡市“5·12”大型赈灾晚会）5、《从今天开始，我们一起早读》（70行，2008、6“腾飞西凤”宝鸡市“走向文明”建设美好家园大型晚会）6、《宝鸡，早安！》（80行，宝鸡市委、市政府主办“首届中华石鼓文化节”开幕式，千名少儿朗诵，2009年9月20日）7、《春天的女神》（96行，“巾帼风采·西凤之光”宝鸡市纪念三八国际劳动妇女节100周年专题文艺晚会 宝鸡市委宣传部、市妇联、宝鸡电视台主办，百名少儿伴舞朗诵，2010年3月5日）策划组织1、1989年在太白文化馆创办《太白风》文学报（－1993年），出刊10期；2、2000年10月与马召平、秦舟一起策划创办陕西民间诗报《阵地》至今，每期8版已出版17期；3、2004年5月23日策划、组织“振兴宝鸡诗歌学术研讨会”，由宝鸡文理学院中文系主办，对景斌、黄默、白麟、孙谦、怀白、柳琴、白立、秦舟、郁枫等9位诗人一对一开展评论；4、2006年陕西年度诗选《长安大歌》（太白文艺出版社）组稿，宝鸡诗人赵源、孙谦、秦舟、韩强娃、白麟等入选；5、2008年第3期《秦岭文学》“汶川记忆”诗文专辑协助组稿，收录了孙谦、郁枫、赵源、马怀白、郭兴军、张湛林（土家族）、白麟等诗人纪念诗作；6、2008年第11期《小品文选刊》宝鸡散文作家小辑组稿，收录了景斌、吕向阳、李涛、白麟、王云奎、严晓霞、王红霞等7人散文、散文诗作品；7、2008年11月策划、主持宝鸡“吴山金秋诗会”（市作协主办），外地诗人王若冰、鲁曦、欣梓、王星汉、陈前阳，本地诗人黄默、孙谦、白立、马平川、赵风、秦舟、秋子红、韩强娃、苏龙、王宝存、韦浩，作家兼文化经营策划人郭鉴明、赵韬、张晓燕等20人应邀参加；8、2009年第2期《诗选刊》（下半月刊）“陕西诗人与先秦汉唐帝王陵分布”（陕西诗歌地图）协助组稿，收录了景斌、黄默、孙谦、白麟、白立、秦舟等宝鸡6人创作简况；9、2009年2月与景斌、秦巴子、白立一起主编创办《金台诗刊》（市作协主办、季刊），意在用纯粹、新锐的文学方式重树西部诗歌标杆，创刊号几乎将宝鸡籍诗人一网打尽；10、2009年第5期《诗选刊》（下半月刊）“中国第二届诗歌节陕西诗歌专号”协助组稿，收录了景斌、孙谦、白麟、秦舟、若水等人诗歌小辑；11、2009年第6期《诗选刊》（下半月刊）组织“宝鸡诗群”，收录了白立、秦舟、张湛林、范宗科（郁枫）、牟小兵、王宝存、苏龙、简平、白麟等9人诗选；12、2009年7月4日，协助组织“2009中国·太白山诗会”（市作协主办），渭水、秦巴子、黄海、邹定国、马召平、宁颖芳及宝鸡本土的景斌、王剑英、白麟、白立、秦舟、范宗科、王宝存、牟小兵、苏龙、若水、吴小虫、王商君、严晓霞、王红霞、常红梅、胥建礼等近30人欢聚太白山。13、2010年1月1-2日，策划、组织“大关中诗友迎新诗会”（市作协、甘肃《天水日报》社、《阵地》诗报联合主办）在天水召开，天水日报社网站——华讯在线为此开通“大关中诗会”频道。以《阵地》诗报主编白麟为首的“阵地诗群”集结了马召平、王琪、宁颖芳、白立、秦舟、杨广虎、邹定国、范宗科、苏龙、王宝存、牟小兵、张永涛等15位分别来自西安、咸阳、宝鸡的诗人，与以天水日报社专刊文艺部主任王若冰为领军的天水诗人王元中、雪潇、周舟、欣梓、丁念保、苏敏、李继宗、严虎林、兰叶子等30多位诗人欢聚一堂。词作家：系陕西省第六届残运会暨第二届特奥会会歌、2009中国汽模大赛陕西赛区主题歌、宝鸡首届全球华人省亲祭祖大会主题歌、凤县县歌暨形象旅游歌曲、宝鸡文理学院代院歌等歌词作者，百首歌词在《歌曲》、《词刊》、《诗刊》、《中国音乐报》、《中国乐坛》等国家级刊物发表，多次获中国音乐家协会词曲新作“晨钟奖”，中国音乐“金钟奖”主题歌征集优秀作品奖、“合庆杯”全国歌词大赛等全国征歌奖，陕西省“五个一工程奖”和“群星奖”、陕西省第五届艺术节作词奖、第二炮兵第四届业余文艺会演歌曲演唱一等奖，四川省广播新歌评比三等奖等，并入选《中国当代抒情歌曲选》、《20世纪末中国歌词精选》、《2004中国歌词年度最佳》、《陕西旅游歌曲精选》等书。近年有百余首作词歌曲在央视、凤凰卫视、旅游卫视、陕西电视台和2005年陕西省纪念“6·5”世界环境日大型演出及《中华情·魅力宝鸡》、宝鸡多届周文化艺术节、多届“两节一会”开幕式等多台大型演出中演唱。部分作词歌曲收录进中国唱片公司上海公司等出版的音乐CD中。陕西电视台、《华商报》、《三秦都市报》、《西安晚报》、《宝鸡日报》、宝鸡电视台等媒体均作过报道。系陕西省音乐家协会理论委员会委员、宝鸡市音乐家协会副主席、西部音乐网文学总监，陕西省乐团、宝鸡市歌舞团、宝鸡电视台特约撰稿及作词。歌词集《藏在眼里的那片海》即将出版。 1、22集大型古装电视连续剧《赤松山魂》（2007年 浙江金华、横店拍摄）片头歌《兰花吟》插曲《牧羊曲》片尾曲《茶花颂》（均由崔炳元作曲，高咏梅演唱）2、数字电影《归来的大雁》（2009年 内蒙古拍摄）主题歌《爱在北回归线》（崔炳元、付明作曲，高咏梅演唱）3、26集大型公安电视连续剧《情暖万家》（2009年 辽宁本溪拍摄）主题歌《你就是咱的好警察》（韩磊演唱）插曲《苦恋》（彭辉演唱）片尾歌《我只想问心无愧》（谭晶演唱）（均由肖白作曲）4、数字电影《一个老汉三个贼》（2010年 宝鸡、咸阳拍摄 央视电影频道播出）主题歌《挖坑》（陈大明作曲） 1、《扎灯笼》（崔炳元曲）宝鸡市文艺创作三年规划（1995－1997）优秀作品二等奖/宝鸡市委、市政府1998年5月2、《阳坡上走来一群绿袄袄》（杨东魁曲，国金萍演唱）第二炮兵第四届业余文艺会演歌曲演唱一等奖/解放军二炮政治部1999年7月3、《阳坡上走来一群绿袄袄》（杨东魁曲，国金萍演唱）全国第九届“群星奖”陕西选拔赛声乐器乐创作三等奖/陕西省文化厅、省广电局、省音协 1999年8月4、《西部摇滚》（王可曲）四川省广播新歌评比三等奖/四川省广播电视厅2001年5、《中国建筑工人之歌》（田耕曲，朱晓波演唱）宝鸡市第九届“五个一工程奖”（歌曲）优秀作品奖/ 宝鸡市委宣传部2002年11月6、《太白山踏歌》（杨东魁曲，袁帅演唱）宝鸡市“西凤杯”唱响宝鸡旅游歌征歌大赛一等奖/宝鸡市旅游局宝鸡日报社2003年9月7、《看门楼》、《西部摇滚》2首“合庆杯”全国歌词大赛优秀作品奖，入选《祖国在我心中》获奖作品集/上海作协、《东方城乡报》2004年11月8、《金钟响起来》（刘振明曲）中国音乐“金钟奖”主题歌作品评选优秀奖/中国音协2004年9、《太白山踏歌》（董明德作曲，姜浩萍、使国路演唱）陕西省第13届“群星奖”作品评奖优秀奖/陕西省文化厅2004年12月10、《法门寺颂歌》宝鸡市“振华学院杯”《美丽的宝鸡》有奖征文三等奖/宝鸡市政协学习与文史资料委员会、宝鸡日报社、宝鸡市旅游局2004年12月11、《太白山踏歌》（董明德作曲、朱敏虹演唱）陕西省第13届“群星奖”歌曲评选三等奖/省文化厅2005年5月12、《太白山踏歌》（董明德作曲）第六届“北极星群英杯”全国词曲创作笔会评比歌曲创作铜奖/中国音乐文学学会2005年11月13、《远亲不如好近邻》（卢振华作曲、姜浩萍演唱）2004年陕西省“五个一工程”优秀作品奖/宝鸡市委宣传部选送2005年14、《我的森林我的梦想》（秦峨曲）第13届“北极星群英杯”全国词曲创作笔会评比歌曲创作银奖/中国音乐文学学会2006年2月15、歌曲创作成绩宝鸡市文艺创作三年规划（2004－2006年）优秀文艺创作奖/宝鸡市委、市政府2007年5月16、《小巷风流》中国音协词曲新作“晨钟奖”/中国音协《歌曲》编辑部2008年8月17、《陈仓怀古》（高德里曲、张芸唱）“西凤杯”宝鸡市2008年新创作剧目调演优秀作词奖/宝鸡市文化局2008年9月18、《陈仓怀古》（高德里曲、张芸唱）“延长石油杯”第五届陕西省艺术节单项奖歌舞类作词奖/陕西省政府主办、陕西省文化厅和陕西延长石油集团公司承办2008年11月19、《日暮乡关》第三届“飞龙榜”词曲作品评选歌词单首类金奖/飞龙榜词曲作品评选委员会2008年11月20、《东岭大歌》纪念东岭集团二十周年华诞“东岭之歌”歌词征文大赛一等奖/陕西东岭集团2009年4月21、《春天的邀请》第三届全国新创歌曲歌词选拔活动暨献给建国60周年原创词曲大赛优秀奖/中国大众音乐协会、感动中国全国新创词曲选拔活动组委会2009年7月22、《绿宝鸡红中华》（许森林曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品二等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月23、《我的森林我的梦想》（秦峨曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品三等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月24、《天地春光美》（戚宝利曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品三等奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月25、《宝鸡春光美》（董明德曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月26、《宝鸡之歌》（刘振明曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月27、《绿色宝鸡》（雅君曲）“森林城市、绿色宝鸡”艺术作品大赛音乐作品优秀奖/宝鸡市绿化委、市创建国家森林城市领导小组2009年8月 1、《太白山踏歌》（2003年“西凤杯”唱响宝鸡旅游歌征歌大赛歌词一等奖）（宝鸡市歌舞团袁帅、朱敏虹分别演唱通俗、民族版本）2、《中国银行宝鸡支行组歌》（2004年9月在西安首唱）3、《法门寺颂歌》（宝鸡知名通俗歌手国建刚2004年首唱）4、《青春同唱一支歌》——冯家山水库管理局局歌（2004年9月冯家山水库通水30周年晚会首唱）5、《宝鸡力兴钛业集团之歌》（2006年首唱）6、《金陵中学校歌》（2006年）7、《光荣与梦想》——宝鸡文理学院代院歌（2007年宝鸡文理迎接教育部评建晚会首唱）8、《眼里的海》（2007年 宝鸡瑞海（眼科）集团之歌）9、《燃烧吧，火鸟！》——宝鸡中燃城市燃气公司之歌（宝鸡市歌舞团独唱演员魏丽珍2008年4月在深圳首唱）10、《西凤酒歌》(“电影之歌 唱响西影2008西凤酒大型情景演唱会”开场歌曲/央视电影频道、西部电影集团（成立50周年）主办2008年11月8日晚、陕西省体育场)11、《凤县大歌》（2008陕西凤县形象歌曲全国征集大赛歌词一等奖）12、《东岭大歌》（2009年 陕西东岭集团之歌）13、《绿色梦想》（2009年7月 宝鸡市环保影响评价所）14、《宝鸡高新地税之歌》（2009年 宝鸡高新地税分局）15、《我唱通天河》（2009年 通天河国家森林公园）16、《宝鸡铁路工务段之歌》（2009年7月 宝鸡铁路工务段）17、《宝鸡医务工作者之歌》（2009年 宝鸡市卫生局）18、《弘晟之歌》（2009年10月 宝鸡弘晟车世界）19、《我唱通天河》（2009年10月 通天河国家森林公园）20、《青春作证》（2009年11月 陈仓区西城高中校歌）

借助《推敲》的学习,你能说说其他词语或说法的来历吗?

　　词语来历

　　1．“东道国”的由来

　　“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。

　　“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。

　　2．“马虎”的来历

　　人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。

　　宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。

　　不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”

　　诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。

　　3．“海外赤子”的由来

　　“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？

　　“赤子”本指婴儿。《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子·离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书·龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

　　唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

　　4．“中国”的含义及由来

　　同学们都知道自己是中国人，祖国是中国。但在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。

　　古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有六种含义：

　　⑴指皇帝所在的都城。

　　⑵指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。

　　⑶指中原地区。

　　⑷指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。

　　⑸指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。

　　⑹指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。

　　历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。

　　“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。

　　在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。

　　真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。

　　5．“露马脚”一词溯源

　　在日常生活中，有些不想让人知的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦败露，人们就会说是露了“马脚”。何谓“马脚”？“马脚”者，马氏之脚也。这里有个典故。

　　相传，布衣出身的朱元璋，自小家境贫寒，当过牛倌，做过和尚，所以，在选择终身伴侣时，与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”，这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。

　　“龙恩”虽重，宁居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从不敢将脚伸出裙外。一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞅上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传十，十传百，顿时轰动了整个金陵。从此，“马脚”一词也随之流传于后世。

　　6．“中国睡狮论”怎么来的

　　1814年，不可一世的法国皇帝拿破仑一世被欧洲反法联军击败后，东山再起，于1815年组织30万大军向欧洲反法联军发动进攻，结果在滑铁卢遭到惨败。6月22日，拿破仑被迫退位，不久被英国军队押送到遥远的大西洋的圣赫勒拿岛监禁起来。在他被监禁的第三个年头，被嘉庆皇帝严辞驳斥的英国贸易使团团长阿美士德，正垂头丧气地从中国返回。在回国途中，他经过圣赫勒拿岛。当阿美士德听说这里关押着拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。

　　见面之后，阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门。而拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不太软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话出自拿破仑之口后，产生了极强的轰动效应。

　　6．“二百五”的来历

　　在关中农村，人们把那些蛮干糊涂的人讽称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢?它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点，在玩牌九时称为“毙十”，这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。二是来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的苏秦被人杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人犯，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是为国除了大害，应当赏黄金千两，请除奸者速来领赏。榜文贴出后，有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，冒充者杀，你们可不能冒充呀！”四人一口咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四人每人分多少?”四人同声说：“一人二百五”。齐王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个‘二百五’推出斩了！”“二百五”由此而来。

　　7．“难得糊涂”的来历

　　郑板桥“难得糊涂”四字写得妙趣横生，韵味无穷，这是郑板桥将真草隶篆溶于一体而独创的一种奇特写法。

　　至于“难得糊涂”四字，据传还有一段有趣的来历。

　　有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

　　后来这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广了。

　　8.“万岁”和“万万岁”的来历

　　我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，其实“万岁”一词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把“万岁”据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼“万岁”。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”。

　　至于“万万岁”的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题：

　　玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！

　　众学士搜肠刮肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道：

　　金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！

　　武后兴高采烈，推为杰作。从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。

　　9.博士、硕士、学士的来历

　　“博士、硕士、学士”这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。

　　博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。

　　10．正（音征）月的来历

　　我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为“正月”。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。

　　到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。正（征）月的叫法，就此传了下来。

　　11.“杜撰”一词有甚么来历？

　　宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。

　　12．“三长两短”的来历

　　“三长两短”是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。

　　13．趣说“虎落平阳被犬欺”由来

　　倪培森

　　宋初,有个生性耿直、秉公办事的知府,因得罪权贵,遭到诬陷被朝廷罢官,他回到家乡后,拜见当地的胡知县。胡知县原是这位知府的下属,曾受过他不少的指责,此时便存心想奚落他一番,便设宴招待老上司,还请了两位当地工于诗文的文人作陪。

　　酒过三巡后,胡知县以主人身份提议吟诗助兴,并首先起头吟诗一首:

　　“单奚就是奚,加水还读溪;抹去溪边水,来鸟便成鸡(“鸡”的繁体为“鸡”)。鸟儿有翅强如虎,凤凰无翅不如鸡。”

　　前4句是起兴,用拆字法给中心语“奚”加上不同的偏旁,分别为“溪”、“鸡”,最后两句引出本意,讥讽知府如同无翅的虎和凤凰,反不如微不足道的鸟和鸡。

　　知府明知对方是在嘲笑他,却也无可奈何,只好装聋作哑,苦在心中。陪客里的甲见知府啼笑皆非的尴尬相,不免引起同情之心,便有意帮他解围,接吟道:

　　“单工是个工,加力还是功;撤去功边力,添丝成了红。人无千日好,花无百日红。”以“工”字为中心语,改变其偏旁字形,分别为“功”和“红”,引出本文,劝诫和开导胡知县,冤家宜解不宜结,得饶人处且饶人。

　　陪客乙听了,觉得甲是狗拿耗子多管闲事,事不关己,何必自寻麻烦。于是赶紧吟诗:

　　“单相是读相,加水还读湘;除却湘边水,加雨就成霜。各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”

　　知府听罢甲乙二人的唱和,对乙的劝诫更感世态之炎凉,感慨万分,叹息着凑上一首:
　　“单其读着其,加木也读棋;砍去其边木,添欠就读欺。龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。”最后两句,道出了他内心的愤恨与不平。不仅语言通俗易懂、形象生动,而且寓意深刻、富有哲理。从此,便成为谚语中的名句,流传至今。

　　选自《知识窗》 摘自：《小品文选刊》2006年10期

　　14．倒楣的来历

　　“倒”的只能是“楣”。“倒楣”一词出现的历史并不太长。据考证，该词大约出现在明朝后期。明朝因袭自隋唐以来的科举取士制度，科举成为当时读书人出人头地的唯一门路。因此，科场之内的竞争也就越来越激烈。虽然明朝有相对完善的监考制度，但照样无法阻止愈演愈烈的作弊之风。一般的读书人要想在科考中有所斩获就显得甚为不易。为了求个吉利，在监考之前，有考生的家庭一般都会在自家门前竖起一根旗杆，以此为考生打气壮行，时人称这根旗杆为“楣”。

　　依据当时的惯例，揭榜之时，谁家的学子榜上有名，原来自家门前的旗杆可以照竖不误，如果不幸失利，该考生的家人往往就回把自家的旗杆放倒撤去，叫做“倒楣”。后来，这个词愈来愈多的人用于口语和书面，直到现在，在运用这个词语的过程中，人们常把这两个字写作“倒霉”，这当然是由于不懂得它的来源的缘故。

　　摘自中国书籍出版社《中国人最易误解的文史常识》一书

　　15．装蒜的来历

　　装蒜”的由来相传清朝乾隆皇帝一年春天到南方某地巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，齐整整，便顺口称赞了一番，翌年冬去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。为了讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了 。

　　16．东西的来历

　　我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”，而不称“南北”呢？原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词———“东西”，用它代表世界上的所有物体。

　　17．杜撰的来历

　　“杜撰”一词的意思，大家是知道的。打开词典查一查，注曰：没有根据地编造。但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻，很少有人知道。古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。

　　18．两面派的来历

　　“两面派”大多是指口是心非善于伪装的人，这个词是怎样来的呢？相传元朝末年，元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。豫北怀庆府的人生活节俭，于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民”，另一面写着“驱除鞑虏，恢复中华”。

　　一次，朱元璋的大将常遇春率领军队进驻怀庆府，见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突然一阵狂风刮来，木牌刮翻，反面全是欢迎元军的标语。于是，常遇春下令，凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。经过一场屠杀，怀庆府的人口大减。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。

　　19．露马脚的来历

　　朱元璋幼时家境非常贫寒。为了糊口，不仅给财主放过牛羊，还在庙里当过和尚。后来，他加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍。由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现了统一大业。朱元璋当上皇帝，建立起明朝后第一件事便是封她为皇后。

　　马皇后长得虽不漂亮，但却温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。在以小脚为美的时代，女人脚大是一缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。因而，在大庭广众间，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。

　　有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。百姓见皇后的舆轿过市，都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了。“露马脚”一词就这么流传开了。

　　后来的人便将隐私或阴谋出现破绽或彻底败露称之为“露马脚”。

　　20．高抬贵手的来历

　　旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。

　　戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。

　　21．“桃李”一词的由来

　　人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”，把老师教育。培养了众多学生称作“桃李满天下”。为什么要把学生称为"桃李"呢?有这么一段故事：春秋时，魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少的人，后来因为得罪了魏文侯，便独自跑到北方去。

　　在北方，子质遇见一个叫子简的人。就向他发牢骚，埋怨自己培养的人不肯为他出力。以至于流落北方。子简笑着说：“春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，不仅不能利用它的种子，秋天长出来的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要象种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。”

　　尔后，人们就把培养人才称作“树人”；把培养出来的优秀人才称为“桃李”。

　　(摘自书刊报)

　　22．“破天荒”一词的缘起

　　现在，人们经常用“破天荒”一词来比喻前所未有的事情第一次发生。追根溯源，“破天荒”这个词起源于一个典故。

　　据五代文学家孙光宪著《北梦琐言·卷四》等书记载，在唐朝时，每逢大比之年，凡赴京参加进士考试的举人，均由地方解送赴京应试，而当时荆州地区每年都解送举人赴京应考，可接连四五十年都没有考中一人。于是人们便将荆州一带称为“天荒”，并把荆州解送的考生称作“天荒解”。

　　“天荒”原指混沌未开的原始状态，人们称荆州一带为“天荒”是讽刺那里四五十年间竞没有一个举人考中进士。这种状况一直持续到唐宣宗大中四年，(公元850年)，这一年，荆州解送的应试考生中，有个以“为文奇诡岸杰，自成一家”著称的文人刘蜕(字复愚，后官至左拾遗)终于考中了进士，破了“天荒解”，于是人们将此事称为“破天荒”。当时魏国公崔铉镇守荆南，特别嘉奖刘蜕“破天荒”钱七十万贯。以建“状元府第”。刘蜕对此谢而不受，并在《谢书》中道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒!”。对“天荒”之说提出异议与驳斥。

　　23．九五这尊的来历

　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

作品有七里香，成长的痕迹的女作家是谁啊

席慕容

蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃， 意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活 中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科， 后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油 画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画 集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集 《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。
席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新、易懂、好读也是她拥 有大量读者的重要原因之一。

席慕蓉年表

一九四三年
农历十月十五日生于四川重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗
一九四八年
于南京入小学一年级
一九四九年
迁至香港，入同济中学附小
一九五一年
得校内四年级组作文比赛第一名
一九五三年
小学毕业，作文《我的自传》被选登在校刊封底。升入同校初中一年级
一九五四年
迁至台湾，参加联合招收插班生之考试，考入北二女（今中山女高）初中二年级。得国文科巢静老师、董秀老师及美术科杨蒙中老师之鼓励甚多。开始在日记本上写诗。购得第一本诗集为余光中的《蓝色的羽毛》
一九五五年
得校内初三组国文阅读比赛第一名
一九五六年
入台北师范艺术科，正式开始习画，启蒙老师为孙立群老师、周瑛老师。三年内皆参与《北师青年》之编辑工作。在校刊上以夏采之笔名发表散文及诗。在校外教育刊物上发表诗作，投稿《自由青年》，亦获发表。校内演讲、辩论及论文比赛均曾获得第一名
一九五九年
入师大艺术系。素描从陈慧坤、袁枢真老师，水彩从马白水、李泽藩老师，油画从李石樵、廖继春老师，国画从林玉山、吴咏香、黄君璧、张德文老师
一九六○年
水彩《静物》一幅入选全省美展
一九六三年
得台北妇女协会举办全省青年美术比赛水彩第三名。师大毕业美展油画第三名，水彩第二名。师大毕业，任教北市仁爱初中。参加皇冠难忘人物征文，以萧瑞为笔名，《纪念品》一文得佳作
一九六四年
到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。因入学成绩优异，直接升入二年级就读，从师里昂·德浮斯教授
一九六五年
作品入选巴黎七十届独立沙龙，并参加八十一届女画家联合沙龙，十届国际妇女绘画展等。同年应邀参加比京皇家历史美术博物馆举办之“中国当代画家展”
一九六六年
二月得教授推荐，在比京艾格蒙画廊举行第一次个人画展。比国七大报画评均予以评介。应邀参加三十一届海洋画家展览。七月以第一名成绩毕业。得最佳优等第一奖、杜特龙·德·特利基金会奖、布鲁塞尔市政府颁发之金牌奖及比利时王国金牌奖
一九六七年
进入克劳德·李教授之铜版画画室，专习蚀刻铜版画一年。参加在比京举行之“欧洲艺展”，得欧洲美协等颁发之两项铜牌奖。在瑞士佛利堡大学举行个人画展。在瑞士温特吐城举行个人画展。在比京可口可乐厂文化中心举行个人画展
一九六八年
在比京艾格蒙画廊及号角画廊同时举行个人画展
一九六九年
以萧瑞为笔名，在《中央副刊》发表作品
一九七○年
以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。
一九七四年
在台湾国立历史博物馆国家画廊举行回台后第一次个人画展
一九七六年
参加联合报第一届小说奖，以千华为笔名，《生日蛋糕》一文得佳作
一九七七年
在台中美国新闻处举行个人画展。十月在皇冠杂志上开始发表《诗的画，画的诗》专栏
一九七九年
四月开始研究激光绘画。五月在台北德国文化中心举行个人画展。七月《画诗》同皇冠杂志社出版。十一月开始在《女性》杂志撰写幼儿美术教育专栏《写给年轻母亲的信》。十二月在台北太极艺廊举行个人画展，为台湾首次激光绘画之展出。诗作开始在《联合副刊》发表
一九八○年
继续研究激光绘画，发表论文，并以版画及油画之形式展出。七月长诗《我母、我母》在幼狮文艺发表。开始画三百号油画《荷》
一九八一年
一月以激光版画参加在美国圣地亚哥举行之激光艺术联展。诗作发表于《联合副刊》、《中国时报》、《中华日报》、《幼狮文艺》、《台湾时报》、《台湾日报》、《自由小报》、《中华文艺》及《阳光小集》。四月长诗《爱的名字》在《台湾时报》发表。六月在台湾国立历史博物馆国家画廊举行个人画展，为父亲七十寿辰之贺礼。展出《镜子连作》及三百号之《荷》。九月诗集《七里香》由大地出版社出版，一个月内再版。十月应邀担任全省美展油画部评审委员。十二月《出塞曲》得唱片类最佳作词金鼎奖
一九八二年
三月散文集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由尔雅出版社出版，十二月《雷射艺术导论》由台湾雷射推广协会出版。
一九八三年
二月诗集《成长的痕迹》及《画出心中的彩虹》由大地出版社出版。七月与晓风、爱亚合著《三弦》小品文集由尔雅出版社出版。十月散文集《有一首歌》由洪范书店出版。
一九八四年
于东海大学美术系开《素材研究》课程。开始野生植物之写生旅行，用针笔、铅笔、淡彩及粉彩作记录。开始作雷射雕刻之实验。
一九八五年
三月与刘海北合著散文集《同心集》由九歌出版社出版，心岱作序。六月在阿波罗画廊及皇冠艺术中心举行画展，于阿波罗画廊展出四年来之作品——《夜色系列》及荷花人体等油画。于皇冠艺文中心展出二十年来油画及素描作品回顾展。七月应邀赴港参加文艺夏令营。十月散文集《写给幸福》由尔雅出版社出版。
一九八六年
继续野生植物之写生旅行，登石门山初识台湾高山植物。四月与陈其茂、楚戈作三人巡回联展，于数县市文化中心展出。七月应香港浸会学院之邀，赴港演讲。八月开始写作三百行长诗《夏夜的传说》。十月开始作单色《山水系列》之油画。
一九八七年
元月诗集《时光九篇》由尔雅出版社出版。四月《时光九篇》获中兴文艺奖章新诗奖。五月与楚戈、蒋勋三人联展于台北敦煌艺术中心并出版《山水》画集。五月母逝。六月底应美西华人学会年会之邀赴洛杉矶演讲。七月参加旧金山东风书店书展“以文会友”座谈会。十月开始作《荷的连作》系列油画。
一九八八年
三月诗及散文合集《在那遥远的地方》由圆神出版社出版，其中摄影部分为林东生之作品。七月赴印尼 里岛作荷花写生。九月应邀赴新加坡《南华早报》“读书月”之演讲。
一九八九年
一月散文及素描集《信物》由圆神出版社出版。三月散文及素描集《写生者》由大雁出版社出版。四月在阿波罗画廊举行个展，并应邀赴新港展览。八月与女芳慈赴欧洲游览。九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。九月起应主编季季女士之邀，在《中国时报》人间版，发表还乡系列——《我的家乡在高原上》共十篇。十月起得友人之助，大量阅读蒙古现代诗人的作品及蒙古历史。
一九九○年
七月散文集《我的家乡在高原上》由圆神出版社出版，其中摄影部分为王行恭之作品。同时亦出版编选之蒙古现代诗选《远处的星光》。八月与子安凯赴欧洲游览。九月重返蒙古高原，谒圣祖成吉思汗之陵。九月底前往蒙古乌兰巴托和林故都。十月乘火车横渡戈壁，正逢农历八月十六月圆之夜。
一九九一年
在师院有一年之休假。四月在清韵艺术中心与楚戈、蒋勋三人联展并出版《花季》画集。五月散文集《江山有待》由洪范书店出版。六月应德国柏林艺术文化宫之邀赴柏林朗诵诗作。并应邀前往德国汉堡大学现代中国文学课程演讲。七月陪同台湾文化访问团一行十六人，应蒙古文化部之邀请前往乌兰巴托参加建国七十年庆典活动。七月获蒙古文化部长颁发之文化奖章。八月《江山有待》大陆版授权由广州花城出版社出版，并获悉仅花城一家出版之席慕蓉诗集发行已逾150万册。九月与北京中华版权代理公司签约，委托代为处理大陆各省盗印及仿冒席慕蓉作品之严重侵权行为。九月再赴蒙古，访问当地艺术家，并赴蒙古北部之库苏古泊采访、摄影。
一九九二年
二月在《联合报》副刊发表策划已久之《蒙古文学专辑》。二月发表《细看蒙古》之幻灯片，并与汪其楣、樊曼侬、王行恭及蒋勋作蒙古之专题演讲。四月邀请蒙古民间音乐工作者来台访问录音。五月应邀参加在台北举行之《蒙古文化国际研讨会》，并发表论文《从诗的创作看蒙古当代知识分子》。六月在台北清韵艺术中心个展，并出版《涉江采芙蓉》画集。六月诗集《河流之歌》由东华书局出版。

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席慕容作品目录

1.心灵的探索
〔美术论著〕
出版：自印
时间：1975年8月
2.画诗
[诗画]
出版：皇冠
时间：1979年7月
3.七里香
[诗]
出版：大地
时间：1981年7月
4.成长的痕迹
[散文]
出版：尔雅
时间：1982年3月
5.画出心中的彩虹
[散文]
出版：尔雅
时间：1982年3月
6.镭射艺术导论
[美术论著]
出版：镭射推广协会
时间：1982年12月
7.无怨的青春
[诗]
出版：大地
时间：1983年2月
8.三弦
[小品]
出版：尔雅
时间：1983年7月
9.有一首歌
[散文]
出版：洪范
时间：1983年10月
10.同心集
[散文]
出版：九歌
时间：1985年3月
11.写给幸福
[散文]
出版：尔雅
时间：1985年10月
12.时光九篇
[诗]
出版：尔雅
时间：1987年1月
13.山水
[画集]
出版：敦煌艺术中心
时间：1987年5月
14.在那遥远的地方
[诗.散文.摄影]
出版：圆神
时间：1988年3月
15.信物
[散文.素描]
出版：圆神
时间：1989年1月
16.写生者
[散文.素描]
出版：圆神
时间：1989年3月
17.我的家在高原上
[散文.摄影]
出版：大雁
时间：1990年7月
18.远处的星光
[编选]
出版：圆神
时间：1990年7月
19.花季
[画集]
出版：清韵艺术中心
时间：1991年4月
20.江山有待
[散文]
出版：洪范
时间：1991年5月
21.河流之歌
[诗.素描]
出版：东华
时间：1992年6月
22.涉江采芙蓉
[画集]
出版：清韵艺术中心
时间：1992年6月
23.写生者
[散文]
出版：洪范
时间 1994年2月
24.黄羊·玫瑰·飞鱼
[散文]
出版：尔雅
时间：1996年7月
25.大雁之歌
[散文.摄影]
出版：皇冠
时间：1997年5月
26.时间草原
[诗]
出版：上海文艺出版社
时间：1997年6月
27.生命的滋味
[散文]
出版：上海文艺出版社
时间：1997年6月
28.意象的暗记
[散文]
出版：上海文艺出版社
时间：1997年6月
29.我的家在高原上
[散文.摄影]
出版：上海文艺出版社
时间：1997年6月