关于探索求知的议论文

关于探索求知的议论文

--鄱阳湖“魔鬼三角”。 　　1945年4月16日，2000多吨级的日本运输船“神户丸”行驶到江西鄱阳湖西北老爷庙水域突然无声无息地失踪（沉入湖底），船上200余人无一逃生。其后，日本海军曾派人潜入湖中侦察，下水的人中除山下堤昭外，其他人员全部神秘失踪。山下堤昭脱下潜水服后，精神恐惧，接着就精神失常了。 　　抗战胜利后，美国著名的潜水专家爱德华·波尔一行人来到鄱阳湖，历经数月的打捞仍一无所获，除爱德华·波尔外，几名美国潜水员再度在这里失踪。 　　过去了40年后，爱德华·波尔终于向世人首次披露了他在鄱阳湖底失魂落魄的经历。他说：“几天内，我和三个伙伴在水下几公里的水域内搜寻“神户丸”号，没有发现一点踪迹。这一庞然大物究竟在哪里？正当我们沿着湖底继续向西北方向寻去时，忽然不远处闪出一道耀眼的白光，飞快向我们射来。顿时平静的湖底出现了剧烈的震动，耳边呼啸如雷的巨响隆隆滚来，一股强大的吸引力将我们紧紧吸住，我头晕眼花，白光在湖底翻卷滚动，我的三个潜水伙伴随着白光的吸引逐流而去，我挣扎出了水面……” ——三番五次骚扰的怪火。 　　在江西鄱阳湖畔的波阳县（原为鄱阳县）莲湖乡朱家村，村民朱满善、朱松善家里无缘无故地不断发生火灾，火星红色，线型走状，每次起火都很奇怪，易燃的东西没烧着，难燃的物体偏偏着火，而且火势无论多大，每次浇上一点水即灭，1995年3月23日至4月6日，朱家已发生大大小小不明原因的火灾20多起。　　　——“巴别”通天塔。

在求知的路上 1000字作文谁帮帮忙啊

1、审题，确定写作范围。 　　题目只要求以“探索求知”为话题，并没有设置中心、材料、结构、文体（诗歌除外）等方面的限制，给了考生一个比较开放的构思空间。在字典中，“探索”的意思是“多方寻求答案”，“求知”的意思是“探求知识，检查或研究以便获得更多的知识”。探索求知重在过程，乐在结果。如此看来，纷繁社会、校园内外，只要是在寻求、在研究、在考察，从而有所得者，均在可写范围之内。不过如果不注意把握话题，缩小写作的口子，往往会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。我们应该注意缩小“包围圈”，选择一个比较小的切入口，如生活中一次探索求知的故事、一次求知过程给我的启迪、探索求知贵在对于生活的体验等等，这样集中笔力加以突破，把话题的某个角度写细写深写透，力求做到“以小见大”，深入浅出。 　　2、构思，明确作文文体。 　　辩证地说，任何事物都是一把双刃剑。话题作文也是如此。话题作文淡化了文体要求，放宽了文体限制，直至文体不限。但也正是这种宽松，可能导致考生一下子拿不定主意：究竟写什么体裁好呢？就如在乡下小商店买东西，品种单一，要什么就买什么，直奔主题；而话题作文好比到了城里的豪华超市，面对琳琅满目的商品，一时还真定不下要哪一种。我们构思的原则是选择你最熟悉的体裁。例如有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言甚至科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写一篇优美抒情的散文，肯定也会非常出色。 　　3、拟题，擦亮文章眼睛。 　　标题是文章的“眼睛”，俗话说“题好一半文”。话题作文允许自己拟题目，所以我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝练、含蓄、新奇，把自己的感情、人物的特征、动作的细节或文章的主题融合在题目中，让阅卷老师“一见钟情”。怎样拟一个比较醒目的题目呢，一般可以从活用修辞方面做文章，诸如比喻、夸张、引用、对比、反问、设问、对偶等。像本文可以拟出如《在探索中成长》、《求知在花季》、《望着成功微笑》等。当然也没必要弄得花里胡哨喧宾夺主，比如什么“符号法”和“数学法”，就有点故弄玄虚的味道，容易令人反感。 　　4、作文，优化全文篇章。 　　“充实的思想不在于言语的富丽，它引以自豪的是内容，不是虚饰。”莎士比亚的这句名言告诉我们：文章的美决定于内容的美。内容要新鲜真实，不要违背生活常理的胡编乱造，也不要搬用陈谷子烂芝麻；内容要具体充分，不可一鳞半爪，缺臂肘少大腿；内容要情真意切，切忌故作姿态、无病呻吟。所以我们在平时就要做个有心人，做好材料的搜集整理工作，不做无米之炊。作文的故事素材要具有时代特点，还可以适当引述名言和警句，以让作文有很强的说服力。同时，还要注意立意有深度、观点要积极、语言要新颖，要写出自己独特的体悟和感受。 　　总之，构思素材与明确文体同步进行，文章标题和语句内涵力求新颖，让优美的语言打动读者、让隽永的哲理吸引读者，你的作文就有了成功的可能。 [素材宝库]： 　　1、名著撷英： 　　傍晚的星星呀！你美丽的光亮在西方闪耀！你从云端抬起你灿烂的头颅吧，你的脚步庄严的迈在山冈上。你在旷野里看到了什么？暴风已经停息，急流的潺潺声来自远方。咆哮的浪涛爬上遥远的岩崖。黄昏后的蚊蚋鼓动着微弱的翅膀，嗡嗡的乐曲声响彻在原野上。你看到了什么呀，美丽的星光？你满面笑容，缓缓地离去。波浪欢乐地围在你的身旁，沐浴着你秀丽的云发。再见吧，幽静的光辉！ 　　——以物拟人，[德]歌德：《少年维特之烦恼》 　　2、素材之一： 　　一天，四岁的宝宝在院子里玩得正起劲儿。只见他在沙堆前忙碌着，一会儿用小手捧起沙子，一会儿用捡来的树叶、草棍插在沙堆上，接着宝宝站了起来，左看右看，似乎还有什么不满意的地方。他转了转眼珠，冲着沙堆撒起尿来，然后迫不及待地蹲下来，用手搅拌着尿湿了的沙子，嘴角露出了快乐的笑意。妈妈冲过来：“天哪，你怎么这么淘气呀！这么脏的东西你也玩？”宝宝抬起头来，迷惑地看着妈妈…… 　　3、素材之二： 　　爱迪生在童年时代就爱动脑筋，好奇心特别强。有一天，他对青草不会燃烧，而枯草却可以燃烧感到怀疑，于是自己跑到仓库里，用火点燃了干草堆，实地试验了一下，不料却酿成了火灾，把父亲囤积的草料付之一炬。但是，爱迪生一生中的2000多项发明，却无不得益于他强烈的好奇心、敢动脑筋和不怕失败。 [语言亮点]： 　　我默默地看，默默地想，感受着冰心内心的潮起潮落。冰心的散文，冰心的思想，深远得像高山森林；她的感情，像海洋深处涌动的暗流；她的心灵，像一座丰富而博大的金矿。 　　冰心的散文，好美，好美。冰心虽是一名女子，但有着如火般燃烧的激情，有狂风暴雨般的痛，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有让人感受到内心的酸楚与激情。 　　冰心的散文，好柔，好柔。有如水的愁容，有如丝的细雨，有无言的悔恨，有如白丝线的乡梦，我体验出她内心的快乐与忧伤。 　　冰心的散文，好靓，好靓。清柔间如高山上流下的清泉，如乱石中一支独立的高枝；激烈时如万丈深渊中的绿树，如滚滚湍流中一块特立的巨石。 　　我对冰心的散文，惟有读了再读，品了再品，看了再看。 　　——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 熊苗 《书的乐音》 　　我回到了座位，片刻，又走向那久违的窗台，这个窗台离我这样近，却感觉那么遥远。窗台上布上了一层灰，我用手抹抹，窗台并没有干净，手却被灰尘所染。我用力推开窗，那棵树依旧：虽然清瘦，却是坚韧。在我眼前，它是如此清晰；而在我心中，那棵树却渐渐模糊、模糊，直至几乎不见…… 　　——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 马子迪 《校园里的那棵树》 [名言集锦]： 　　1、人不能像走兽那样活着，而应该追求知识和美德。——但丁 　　2、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 　　3、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 　　4、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。——第斯多惠 　　5、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

成长的路上有盏灯

思绪里，突然间会冒出老师那轻轻的一句活，记忆的长河里就泛起阵阵涟漪来。

—天，因同学加塞儿(即为了取巧而不守秩序，插进排好的队列里)，管理员没有看清是谁，就认定是我不遵守纪律。于是，我跟他吵起来，差点动手。正在这时，王老师赶来，她先让我赔礼道歉，又让我回去检讨，虽说事情平息，我却怄了—肚子气……

晚上，我独自躺在宿舍的床上。窗外—片片枯叶在秋风中打着旋，四处飞舞，—如自己乱糟糟的心。其实，食堂事件只是个引子，它把我积淀的心事都勾引出来——童年的梦想、少年的憧憬，都随着无情的岁月飘逝。我无法梳理杂乱的思绪，是辍学回家，还是在这里混日子?越想越烦，“剪不断，理还乱”，生活中的无奈与困惑正一点点地啮咬着自己并不很坚定的意志，任飞逝的时光在纷乱的思绪中划过。

一阵敲门声打断了我的沉思。

我以为是老师来检查旷课的学生呢，赶紧盖上被，装作昏迷不醒的样子。

门“吱”的一声被推开，我眯缝着眼看到王老师走进来，手里拿着暖瓶和—兜水果，轻轻地放在窗前的桌上。我没敢翻身，每根神经都紧绷着，好像只要稍微—动就会露馅似的。

她以为我睡着了，没打扰我，独自把凌乱的寝室打扫了一遍。我躺在床上看她忙碌着,心里有说不出的内疚,赶紧睁开眼睛,欠了欠身坐起来。看到王老师的额头上沁满了汗珠,更是一阵阵发虚。

“听同学说你病了，是不是晚上没盖好被子，着凉了?”王老师很和善地问。我羞愧地低着头，一副硬着头皮挨批评的样子。王老师大概从我的表情中猜出了什么，便搬了把椅子坐到床前。

“食堂那件事，你受了委屈，当然有一半原因是你平时不注意影响造成的，但用装病不上课的办法来表达不满情绪，显然是很愚蠢的。”

“我没想那事，只是觉得书越读越没劲，现在大学生都不太吃香了，何况我啊。”“原来病根在这儿呀。”王老师顿了一下说，“我也是从你这个年龄走过来的，我觉得—个人不论在怎样的境遇下，都不应该自暴自弃，你这样混日子，既对不起父母，更对不起自己。”

我默默地听着，心里很茫然，但感到她的话很有道理。

“你已经长大，有了自己的思想，我不想深说，等你想通了咱们再谈。

望着窗外的云，我细细地咀嚼着她的话。

几天后，王老师送给我—本书——《渴望生活——凡·高传》。凡·高的生活经历很悲凉，但他却始终充满对生活的渴望。

在毕业班会上,王老师在我的临别赠言簿上写道：“我们都有对生活茫然的时候，伟人之所以能够战胜生活中的不幸与挫折，就是因为他们对待生活有一种积极向上的态度”

我感到这不仅是—句赠言，更是她对人生的一种提炼。

以后，我一直牢牢地记着这句活，遇到挫折与困难时，我就用它来激励自己，渐渐地坚强起来，日子过得很愉快，也很充实。

走在求知的路上

在很久以前我问自己，路在何方；
当走在路上我问自己，路将通向何方；
当我走向了荒野，我才开始问自己，我到底想要去哪里。

路，假如说那是指出路的话，或许每个人都想要一条或者甚至更多。但是，我想说的并不是出路，我要说的仅仅是路，普普通通的路，一条可以走的路。
很久以前，我不断的问自己：路在何方？
是呀，路在何方？一个不用很多字就能提出的问题，一个来自灵魂某处的问题。
我相信，那时侯我是茫然的，是可怜甚至是可悲的。但是，事实上我只是愚笨而已，那时我已经走在路上了，只是自己没有发觉。
走在路上，四个字，多重复几遍便会让人有所感触的一个词。它是不是充斥了太多的沧桑感？
走在路上，走在那已经确定的未知。
虽然我们不知道它会通向何方，但是我们知道，它一定会通向某个地方，而且那个地方是已经确定了的。所以，我们该在乎的不是它将会通向何方，而是应该去想想，该怎么走完这条路。
生命这条路终会走到尽头，重要的是我们可以在路上收获多少。为什么要匆匆的赶路呢，何不多收获些路边的风景？
走在路上，或许不该感慨太多的，即使每个人都显得身不由己，但是走在路上就会明白那一些的。
就像有人说的那样，月亮和太阳，我们需要仰望的两件东西，都有轨道，何况我们这些蝼蚁一般的凡人。
不要再去感慨什么命运之类的，而是应该学着去明白一些什么。
就像我们看到的那样，不是每次日出都有朝霞的，也不是每次夕阳的离去都会在那晚霞之中。不该太去在乎，即使那真的不够完美，不管怎样，那些都是路上的风景，那些就是真真切切的生活。
我常常对自己说，既然已经走在路上，那么就应该走得潇洒些。
徐挚摩说过：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
是呀，我们确实是应该是这么说的，而不该说什么，我带不走一片云彩。这或许就是潇洒吧！
有人说，很多的潇洒总是孤独的。
是的，很多的时候确实是这样。但是，有一样东西比潇洒更好，那便是快乐，快乐是不孤独的。而且潇洒是别人看到的，而快乐则是自己感到的。所以我也常常对自己说，走在路上，就该快乐一些。
其实说到快乐，接着我就想到了朋友。是的，快乐在分享时会变得更大，我们需要朋友一起分享。
走在路上，我们就这么潇洒着并与朋友们快乐着。
想想，这也很难，并不是每一个人都可以做到，或许这就是走在路上吧，或许这就是生活，我们也不用去怀疑什么，就这么活下去，也没什么不好，即使有些东西不够完美。
是呀，或许我真的该这么想下去，永远的这么想着，或许我真的会满足的。可是，有些事情还是发生了，不管是必然还是偶然，它终究是发生了。
站在那荒野上，原来那里是没有路的。
已习惯了走在路上的我，开始觉得不适应了。在那里显得不知所措，脑海里一片茫然。
到底该怎么走？为什么会没有路呢？没路我怎么走啊？
我想我是瘫倒在那荒野上哭了、睡了、想了很久。
这是一个没有路的地方，那不再是确定的未知了，我的面前是无数种的可能。
我想我是有了自由，选择的自由。
可是我依然是愣在那里，不知这是美梦的开始，还是一个悲剧的开始。
走在路上那么久，一直都是沿着路走，现在却让我自由？！
我想我是开始感到了悲哀，为了那从前的我，也为了现在的我。
多少年了，我从来都没有想过自己要去哪里，只是顺着那一条路走着，而现在，没有路了。
开始笑了，先是冷笑，然后是歇斯底里的笑，笑的直到自己又再次哭了。
不知道是不是有恐惧，但是却感到了无处不在的讽刺。
直到很久很久之后，我开始问自己，我到底想要去哪里。
不断的问，却是没有答案，我只是在那荒野上游荡着，毫无目的地游荡着，也不知道要游荡多久，只是再也不敢去正视自己的眼睛，那迷离的眼神透着的是那么多的茫然，没有人知道，那是不是一直要到麻木……

求知路上的一盏灯
光阴似箭，转眼间，我在这片黄土地上生活了十四年。翻开成长的日记，字里行间，往事又像刚刚发生的一样展现眼前。
哦------这是三年前发生的事了，地点是在扬琴考级现场。
当我拉着妈妈的手走进考级大厅，考生与家长已把等待考级的队伍排到了大厅门口。见此情景，心中不免有一丝紧张：这么多人要考试呀！我能通过吗？也许，紧张早已在稚幼的脸上体现，妈妈的大手抚摸了我的肩。
随着时间的奔流，队伍在前进。当我身前最后一位女孩走进考级房间的门，紧张侵袭了我的全身，到处都能感到伴着心率的跳动。只有等待了。
考级房间的门开了，可令在场都很惊讶，女孩是哭着走出来的。里边发生了什么？幼小的心没有了独立面对的能力，我把头转向了妈妈。上翘的嘴角，扬起的眉毛，甜甜的左侧酒窝。妈妈在微笑，妈妈在对我微笑。时间好像停留了许久，许久，微笑融入了我的心灵。想起自己多年的付出、多年的努力，现在是得到确认的时刻，说什么也不该放弃，应该笑着去面对它。“我要走进那扇门”小小的心在微笑的力量下，立下小小的决定。转过身，什么都不要想，向前走。一步，两步，三步，我走进了那扇门，跨过了那道坎。
音符开始跳动，跳成一条条音段，音段又连成美妙的乐章。一切都在微笑的鼓舞下完美的展现，没有紧张，没有不安，只有自由与享受。最后一个清脆的“Do”为曲子画上了圆满的句号。抬起头，眼前的场景是多么熟悉：上翘的嘴角，扬起的眉毛。监考老师露出了笑脸，我成功了！
合上日记，细细品味那个母亲的微笑，不就是成长路上的一盏灯吗？它驱散了我的紧张；教导我面对困难；照亮了人生的第一道坎；最后为我的成功亮灯祝贺。
慢慢人生路，再盏盏明灯的照耀下，一定会变得辉煌、美好

在求知的路上
束束的鲜花，一缕缕的阳光，也可能是一句句暖暖的祝福。但是在我心中它却是我的校园生活，它在我苍白的人生路上渲染出了一路的青天。
童年的桃花总是灿烂的；童年的日子是不知忧愁的；校园生活是纯真的。一颗颗跳动的心；一张张洋溢着青春气息的笑脸，真挚的我们编识着那曲动人的歌。
每当老师飒爽的英姿出现在三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一起在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情，一起去长篇大论怎样去体验。课间是愉快的，到处传来一片灿烂的笑声、师生之间的友爱与尊敬化成一串串音符在空气中飘动，大家的心都在欢跳着。天涯地角有穿时，只有师恩无尽处。每当我遇到挫折，因考试失败而苦闷时，老师像一盏明亮的灯具挂在我无助的灵魂前教导我督促我做生活的强者，因为胜利的喜悦只属于生活的强者。
友谊是生命的灵魂，心灵的灯塔，我的校园生活是甜蜜的。因为我的生活中有一张张熟悉的面孔；一个个甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福与问候。在我们成功的日子里，我们欢呼着，一起分享每一份成功的果实；一起用快乐的音符奏响心灵的乐章。我们同风同雨同悲同乐。每当听到小鸟的欢歌，树叶的沙沙声时，我的心越来越充实。踏着脚下的小草漫步，我的烦恼随着漫步消失在花丛里，一切都是那样自然，一切都是那样舒服。
我的校园生活似一条潺潺流淌的小溪，它欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。我的校园生活在无声的岁月中为我点缀了一幅幅人生的画面，使我的人生路上充满欣喜与充实。
岁月有痕，让岁月留下我对校园生活的爱痕。也愿每个人心中的鲜花更鲜；愿每个人中的阳光更灿烂；愿每个人的微笑更甜蜜；愿每个人心中的祝福更暖人心。让我们带着心中的一切在这片碧海蓝天下去拼搏，去奋进，去打造我们人生中的最亮点，去开创我们美好

在求知的路上
有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。 关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此种态度为多数人的人生态度。 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。因为人虽然有和动物的本性，但毕竟比一般的动物高等些，所以常常会反省自己，回头审视一下，就会发现人生的许多痛苦来。一方面因为许多欲望而痛苦，另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情，于是便会产生厌离人世的态度，此种态度人人都会有，只是程度不同而已。 郑重的人生态度可以分为两层，其一是儿童的天真，对生活的固有的认真态度，即顺其自然之态度，其二，“实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即积极的人生态度，努力进取，一心一意。 梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度，而人之存活于世间，也就必须处理好三种关系：对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。态度不仅决定了行为，也决定了一生的幸福。 幸福的来源有许多种，物质的满足是其中之一，是普遍追求的，但物质带来的幸福很不真实，两大敌人会将幸福感轻易地剥夺，其一是不满足，欲望的没有止境吞噬了成功的喜悦，在不断地追求中体验不到半点的幸福，物质极大丰富，精神却是一片荒漠。其二是厌倦，物质生活带来的幸福感会随着时间而一点点消失，直到空虚。 物质的满足虽然不那么持久，但毕竟还是真实的感官刺激，而比物质更加虚假的是别人的评价。事实上，名誉名声对于一个人来说很重要又不那么重要，你可以选择为了别人而活，时刻关心别人的评价，也可以选择为了自己而活，没有必要完全以别人的标准束缚自己，评价自己。 由此看来，物质的满足，别人的评价都很重要，但并不是最可靠的。物质的获得是有限的，因为人的能力有限；别人的评价是无限的，因为我们无法控制别人。物质和名誉都是我们无法控制的，但自己的认识和评价却完全可以由自己掌握。你可以决定自己的人生态度，选择自己的路，评价自己的得失，体验自己的幸福。 我常常听到抱怨做人的困难，因为人总是要和人相处，人也总是要做事的。做好事有坏人骂，做坏事有好人骂，不做事也是会有人骂的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常怀念童年的时光，对许多人来说，童年都是幸福的。那时，对于物质没有太多要求，吃米饭、玩泥巴都是幸福；那时，不在乎别人的评价，天真坦诚，童言无忌；那时，没有学习的困惑，工作的烦恼，家庭的负担以及社会的压力。此乃梁先生所言的郑重的生活态度，天然之郑重。 我可以并希望做到的是囊中羞涩，却精神饱满；外在贫乏，内心却充实；道路曲折，前途却光明；生活简单，却幸福万分。

我想写一篇求知的作文 议论文，明早就要，急，要自己写的

条条道路通罗马

　　有句俗话说得好，“活人不能非吊死在一棵树上”。这种“累死猫，吊死狗”的事又为何不转变一下方式呢？况且又有言论“条条道路通罗马”为证。

　　是啊，但凡成功之道或是做人之法，皆为“不定式”。它们往往没有“定数”，更何况成功有许多种，做人也有很多样！但是，是否人人都能成功？是否条条道路都能指向罗马呢？

　　我看未必。在成功的仕途、人生的抉择中，会有很多横七竖八的“岔路口”。这些岔路口上有的是有路标的，有的没有。而这些看似有“路标”的道路，其实往往就是“死胡同”。

　　条条道路通罗马。大概指的是很多人在“过河”吧！没有一条固定的路线可以通向成功的彼岸，而处于一贯独行的人们啊，他们“过河”就只能选择一条路，也只得选择一条路。这条路途的距离可以不计，前途可以不计，最重要的是能否“过岸”。

　　我们可以看看历史上2个叱咤风云的人物。

　　屈原，我国最早的诗人。虽未在政治仕途上一帆风顺，可他仍有一个坚定不移的“信念”。那就是“报国”。正是这份永恒不变的信念，才使他永垂不朽。

　　林肯，美国总统。前半生可谓一路碰壁，总结为一句话：“失败，失败，再失败。”但他有一份执着、一份不怕输的勇气，还有一些等待，一份岁月磨砺过，困难打击过的耐心。所以，在他后半生的生涯里，他成功了！

　　不论是成功之道，还是做人之法。它们两者都有其相似点。
　　我们的目标是一定的，但做法可以不一定。道路虽有很多，但真正触及到的却只有一条，它可能是蜿蜒，也可以是笔直的。只是命运注定的赌算揭开后，你方才知道：不论失败也好，成功也罢，走过这一路，这一生注定无怨无悔！

关于求知的论文二百字以上

语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引证法。
写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法，通过对比更突显作者的观点。

求知需要恒心 议论文

面对繁忙琐屑的学习生活，你可曾感到倦怠？肩负升学的压力，你可曾想过放弃，停下自己奔跑的脚步？在我停留徘徊时，眼前总浮现出一双求知的眼睛，它像一盏灯，催我在求知的路上坚定地迈出每一步。 暑气蒸腾，我手握着数码相机奔走在老家的阡陌上，这是急着要去村里的小学看看妈妈学习过的校舍呀！故乡的黄土热情地扑在我身上，烈日下的我只得加快了脚步。 远远的，山坡上出现了一个灰点，我不禁兴奋起来。还未看清这几间校舍的全貌，却先听到了朗朗的读书声，整齐而洪亮。迈进校门的那一刻，我呆住了——两间砖瓦房，看上去年久失修；没有操场，只有栏杆围出的一小块空地……这是学校吗？这样破旧简陋。我寻着书声进入教室，两排木制桌椅板凳映入眼帘，每一个桌子上挤着三两个穿着灰土土的衣服的孩子，分享着一本黄页的书，几十双眼睛紧紧地盯着墙上一块缺了角的破黑板，一个老师样的人用方言讲着什么。没有人注意到我进了教室，孩子们坐在硬梆梆的板凳上，可是他们凝视黑板的双眸中似乎有一种东西在撞击着我心灵。一个小姑娘伸长脖子盯着前边同学的书本，那双眼睛，透着天真也闪烁着一种光芒，是求知啊！我不禁想起了希望工程的大眼睛，这小女孩的眼睛也许没有那么大而明亮，但是目光中对知识的渴求，却重重地叩击着我的灵魂。他们渴求知识，可是他们没有书，三个人分享一本书又怎能填饱他们的求知？我被触动了，被震撼了，空气中似乎也弥漫着特别的味道。我拿起手中的相机拍下了那一幕，那一双双求知的眼睛更深深地铭刻在我心中。 回到北京，我整理了一大箱读过的好书，全部寄回了老家，寄给了家乡的孩子们。捧着这些书，希望他们求知的视线可以找到落点。 夜深人静，父母已睡了而我还在灯下苦读。一丝倦意浮上心头。向窗外望去，几颗星星像缀在夜幕上的宝石，一闪一闪却更似那一双双求知的眼睛，点亮我心中求知的灯，在漫漫求索路上为我指引一条通向光明的道路。