轻武器射击课程思政论文

轻武器射击课程思政论文

对大学生进行集中军事技能训练和军事理论课教学，是一项具有战略意义的正确决策。

它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养大学生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。

开设军事课程是国家法律赋予高校的义务，我们国家已经迈向依法治国和以德治国的健康轨道，增强法律观念是大学生应具备的基本素质。

大学生是中华民族优秀青年的代表，是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。

因此，依法履行兵役义务，在校期间接受军事训练，学习、掌握基本的军事理论知识和军事技能，是大学生义不容辞的责任。

开设军事课程是时代的呼唤，历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。

近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。

一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。

20世纪90年代初，随着苏联的解体，苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。

开设军事课程可以培养高素质的国防后备力量认真贯彻党的教育方针，就是要培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，其核心是要着力培养人才的全面素质。

军事课是对国防和军事的理性认识，是以爱国主义为核心的理沦与实践的教育。从道德意义上说，保卫国家安全，是每个公民最高的社会公德。

在传授知识的基础上，加大大学生的能力培养，是培养高级专门人才的重要任务。

军事理论课通过讲授军事科技，使大学生了解我国与发达国家在军事技术方面的差距，从而激发学生钻研专业知识，积极参与实践，努力提高自己解决问题的能力。

军事课程是高等教育的重要组成部分 军事课作为高等教育的重要组成部分和特殊的社会活动领域，具有其他学科和教育方式无法替代的综合素质培养和教育的功能。

军事技能训练，接受军事化的管理，紧张而有规律的军营生活，艰苦而又严格的技能训练，使大学生磨练了意志，锤炼了体能，增强了体质，培养了顽强的作风。

通过接受严格的三大条令的教育，在耳濡目染和切身体验中，自觉接受人民军队的革命英雄主义、集体主义、不怕困难、勇于吃苦的教育。

在解放军教官率先垂范、言传身教的影响下，使学生在政治素质、思想作风、身心素质诸方面均有显著提高，有利于广大学生树立革命的人生观、乐于奉献的价值观，因此它是思想道德教育的新课堂。

通过军训达到促进非智力因素培养的目的，使学生以健康的体能、旺盛的精力投入到科学文化学习中去，促进智育水平的提高。

议论文写作注意事项：

1、要有针对性。

任何议论文都应有很强的针对性。所谓针对性，主要是指能够有的放矢、针砭时弊、面对矛盾，帮助人们正确认识一些事物。

能够产生积极的社会效应，对矛盾的解决有实实在在的帮助，而不是无病呻吟、夸夸其谈、搞文字游戏、八股文。

2、要有准确性。

立论在找准了针对的问题后，首先是准确性。立论违背了准确性，就会失去人们的信赖，甚至直接导致人们思想上和行动上的混乱，酿成错误的舆论导向。

3、要有前瞻性。

所谓前瞻性指的是对矛盾的发展及其结局要有科学的预见，以便站在时代潮流的前面引导舆论，推 动社会的发展。

观点要有前瞻性，就必须要有敏锐的嗅觉，能够透过现象看到事物的本质。

从事物的表面看到事物的根源，还要有洞察力和预见性，能够及时洞察现有的矛盾和预见将会出现的矛盾，尽早去发现事物的内在规律及发展趋势，并设想出解决的办法和途径。

安全使用枪支四个原则

枪支安全操作四原则和实战训练

作者：IKMF-Vincent 来源: 作者投稿 2018-06-14 15:40:00 阅读：2142次

自轻武器射击、战术训练形成规范的课程体系伊始，武器操作安全守则就作为所有课程的必修而且往往是第一课程。实用射击培训课程的鼻祖杰夫.库珀根据多年实战和教学的经验总结

自轻武器射击、战术训练形成规范的课程体系伊始，武器操作安全守则就作为所有课程的必修而且往往是第一课程。实用射击培训课程的鼻祖杰夫.库珀根据多年实战和教学的经验总结了四条武器操作的基本安全守则。经过几十年的发展和规范，这四条守则被全球的从业者遵循、传播、延伸，成为轻武器训练的圭臬。这四条安全守则是：

1． 将所有武器视为已上膛；

2． 不要将武器指向不想射击的目标；

3． 不准备射击时将手指放在扳机护圈以外；

4． 决定射击前留意目标前后的环境。

根据这四条基本的枪支安全操作守则，又延伸出了更为具体的各类安全规范、纪律，但最为基础、最为根本的安全守则永远是上述的这四条。

将所有武器视为已上膛；

将所有武器视为已上膛是一切安全操作的基础，也是一名涉及武器使用的从业人员的基本生活态度，是从思想上对武器安全规范的重视。实战化的训练有一条基本的规律——训练中怎么表现，实战中就会怎样表现。这里可以分享一个案例——有一名警察习练马伽术（一种以色列个人防卫体系），其中一个技术是解除掉正面持枪威胁。这名警察十分刻苦，和搭档练习了数以万次的这个技术，为了每次做技术的时间，他都很快地完成技术然后把枪交给他的同伴，之后立即再重复进行练习。有天，这名警察当班，巡逻到一个仓库时，真的被一名持枪的歹徒持枪威胁。此后，御芹发生了令人难以理解的一幕——这名警察迅速将对方的枪缴下，又还给了对方，被对方开枪打死。在看到了现场的监控录像，所有的调查人员都难以理解这名警察的所作所为。

实际上，这名警察只是做了他平时训练练习的技术——将枪缴下，又还给对方。正是因为错误的训练模式导致了错误的处置行为才使这名警察丢掉自己的性命。有一个著名的行为心理学名词——隧道效应，指人在应激情况下，注意力高度集中于某一事物而对其他事物丧失感知能力，同时思维模式固化。在隧道效应的影响下，人类只能表现出其最本能最习惯的行为和思维。往往民警用枪就处于这样一种环境，所以在将所有武器视为已上膛，哪怕是训练用的蓝枪，也要将他视为是一把真正可以击发的、已经上膛的武器来对待，这有助于培养安全用枪的生活习惯，直至形成安全用枪的本能，这种本能在你真正用枪的时候会保护你和你同伴的安全。笔者曾多次见到许多所谓IPSC、IDPA或其他体育比赛组织认证的枪手或安全官拿着蓝枪指来指去，当你问他的时候，他会无所谓地说：“有什么关系呢？这是假枪。”那么我只能祝他好运。

另一方面，之所以讲武器安全操作是一种生活态度，其实通过观察一个人的日常习惯就可以知道他是否是一名训练有素的武器操作员。上文讲到武器安全操作最终是要形成一种本能，而这种安全本能是不可能一蹴而就的。笔者还曾见过一名实战教官，姑且称他为实战教官吧，其基本没有接受过武器操作训练，为了出国参加国际性的枪械教官研讨会，提前一两个月强化武器训练，然而依然在研讨会第一天就犯了严重的安全操作错误，被亮了红牌。一名习惯良好的武器操作员，你会发现安全习惯渗透到了他生活的每个细节庆拆闹，使用电钻、电动游戏厅玩射击类游戏、使用热熔胶枪……你会发现他都会食指拿出扳机护圈以，不会乱指，这意味着安全的操作已经形成了一种融入血液的本能。后面三条安全操作守则都依附着第一条而存在，一切的基础就是将所有武器视为已上膛。

不要将武器指向不想射击的目标

这条守则也被成为“激光守则”，假想你的枪口可以发射一束可以切断任何物体的激光，那么你绝对不会将你的枪口指向你不想射击的地方。将所有武器视为已上誉罩膛是所有安全操作的基础，激光守则是避免武器武器误伤的两个基本因素之一，另一个是一会儿要讲到的“食指守则”。有些人喜欢用枪来开玩笑，拿着枪指着自己的朋友、同事、亲人比划，自打枪支被人类发明以来，因为这个“游戏”而死掉的人估计得用几十万。

不把武器指向不想射击的目标也符合《人民警察使用警械武器条例》和《公安机关人民警察现场制止违法犯罪行为操作规程》的要求。关于用枪可以从狭义和广义两个层面来理解——狭义上来说用枪是指将枪指向射击目标并扣动扳机进行射击的行为；广义上来讲，将枪拿出枪套或举起（主要指长枪）就算使用枪支。依照我国对于武器使用的法律法规的规定，用枪仅是狭义的用枪，而从执法实务角度去思考，将枪拿出枪套、或举起武器可能已经能够达到制止违法犯罪行为人行为的作用。但是不管从狭义还是广义上来说，未构成使用枪支条件的情况下，是不得将武器指向嫌疑人的。

不准备射击时将手指放在扳机护圈以外

“食指守则”和“激光守则”是避免武器操作误伤的双重保险。人在紧张状态突然受到惊吓，如果手处于半握拳状态会突然将拳头握紧，这是“Fight or Flight”的应激反应。曾经有一名警员在公共洗手间搜索嫌犯，在右手持枪，左手打开洗手间隔间的时候，突然旁边隔间的门发出关门的响声（后来证实是风吹动了隔间的门），由于受到了惊吓，这名警员下意识握紧了两只手，而他的手指是搭在扳机上的，于是成功地打中了自己开门的左手。在这个案例中，这名警员同时犯了“食指守则”和“激光守则”。这也是在极近距离持枪对抗中，非持枪手要么在攻击或防御后迅速收回，要么和枪支保持尽可能大的高度差的原因。

不过总有一些人喜欢对武器安全操作基本守则指手画脚，有一些所谓的“大师”，在去泰国、菲律宾的靶场打过几次枪，就自认为是大师级人物，对枪支安全操作大放厥词，甚至将电影里的台词——“我的手指就是我的保险”当做特种部队的训练守则，无视将手指放在扳机护圈以外这项安全守则。也有一些实战教官受其影响，在培训或交流的时候自信地伸出食指告诉众人这就是他的保险，我想说的是，但愿我不会和这个地区的教官一起训练或执行任务。他们认为把手指放在扳机弧圈以外在接敌一瞬间会导致反应速度变慢，还有人因此提出了食指放在护圈内但是指甲顶住护圈内侧前端的“特种部队”做法。这些做法忽略了人体本能，高估了自己或培训对象在应激情况下的身体控制能力，可以说这是“电影战术”。

另一方面，在不准备射击时将手指放在扳机护圈以外并不一定安全，同时还要遵循“激光法则”，因为枪支故障在日常执法和训练中是那么的常见。相信我，总用一天你的枪一定会出现故障，“墨菲法则”几十年前就预测过了。国内的枪支状况更令人担忧，尤其是还有大批警员配备老式的64式手枪，笔者曾去某地警校送教，恰巧其组织射击训练，使用的警校的老64，平日疏于保养的64最可怕的问题在训练时不是打不响，而是乱响，训练过程中一支64出现了故障，在场的当地特警支队副支队长主动请缨，上前排除故障，这名支队长手指全程放在弧圈外，但是在拉动卡住的套筒并复位的时候枪还是响了，击中了其左手，导致拇指肌腱损伤、拇指指骨骨折这样不可修复的伤害。还有一个国外的案例，靶场上正在组织射击训练，一名学员使用Glock手枪，全程也是手指放在扳机护圈以外，但是在拉动套筒松手后，枪也响了，当时这名学员就被DQ了。后来在观看回放录像时才发现他完全遵循了枪支安全操作守则，是枪而不是人出现了问题。笔者自己也经历过这样的走火，在测试某新型警用冲锋枪时，由于出现了供弹故障，笔者同事卸下弹匣，向后拉动拉机柄，抓壳钩并没有把膛内余弹拉出来，笔者同事松手释放枪机，试图让抓壳钩再次抓住弹底缘从而进行排除，但是意想不到的是枪响了，在这个过程中笔者可以清晰地看到同事的手指没有伸进扳机护圈，所幸枪口指向的是地线前方的地面，走火的弹打出了明显的弹痕。

人是不可靠的，所以我们把手指放在扳机护圈以外，枪是不可靠的，所以我们永远不把枪指向不想射击的目标，两个守则相结合才能保证武器操作的安全。

决定射击前留意目标前后的环境

这条守则既适用于靶场训练，更符合警察实战射击的需求。警察要对打出去的每一发子弹负责，尤其在使用95-1等突击步枪的情况下，即使你能精准地击中目标，并且在对方失去反抗能力以后立即停止使用致命武力，5.8mm的步枪弹依然可能已经穿过了3堵墙，打死了四名无辜群众。靶场训练也一样，从靶场设计建设之初就应考虑安全问题，挡弹墙高度够不够，有没有必要设置靶档，挡弹墙后面是什么环境，这些设计细节其实都是安全守则的体现。

当你把真的举起枪、手指搭在扳机上，准星照门已经平正，评估一下目标前后可能发生的损伤。训练也是如此，既是训练安全的保障，也是警察用枪的原则。所以像IPSC、IDPA之类竞技体育的射击训练模式并不适用警务实战，反倒是会培养出错误的用枪习惯，使警员陷入危险（人身危险或法律风险）的境地。

总体来说，武器安全操作四项基本守则并不是单一的教条，它们从实战用枪、安全、规范执法的方方面面指导着实战和训练，不管使用什么武器、进行什么训练，这都是必须掌握的第一课。

大学思政论文怎么写

大学思政论文范文如下：

【摘要】人生的价值是在自己不懈的努力中创造出来的，而人生的意义更要靠自己在忘我的拼搏中去深刻体会。

从某种意义上讲，创造人生的价值和追求人生的意义涵盖了我们的一生。锤炼道德品质和培养爱国情怀更是当代大学生的重要课题，只有基于以上的前提和基础，我们才能以一个平和的心态迎接坎坷，面对挫折，直至通往理想的彼岸。

【关键词】人生价值价值观世界观人生态度社会价值道德品质爱国主义理想。

【正文】：

一、创造人生价值人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人具有的作用和意义。它就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

树立正确的人生观是实现人生价值的重要基础，那么如何树立正确的人生观呢？首先，我们要了解人的本质是什么。“人的本质不是单个人所固有的抽象事物，在其实现上，它是一切社会关系的总和。”

这也表明了社会属性是人的本质属性，人的自然属性也与社会属性息息相关，因此它对大学生正确人生观的形成是至关重要的。其次，大学生对世界观的了解也是非常必要的。

因为人生观和世界观是紧密联系在一起的。世界观决定人生观，正确的世界观是正确人生观的基础。

人们对于人生意义的正确把握是建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上的。从这个意义上来说，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。

“生命的最高境界不在于是否达到某个目标，而在于保持一种奋进的人生态度。”所谓人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。

首先，它是人生观的重要内容。因为一个人的人生态度往往制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。

其次，它是人生观的表现和反映。因为如果一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为一种精神支柱。

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾的统一整体。

在人的社会中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段。——这种相关的联系是一个必然的事实。”

从中我们获悉个人既不是单纯的社会和他人的手段，也不是单纯的就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值和社会价值辨证关系的基础。社会是个人生存和发展的基础，正如马克思所说“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”

因此只有科学地把握个人和社会的辨证关系，才能协调好人生的自我价值与社会价值二者间的联系。锤炼道德品质中国自古就有“礼仪之帮”的美誉，几千年来，中华民族优良的道德传统一脉相承。

当代大学生更应该继承和发扬中国民族优良道德传统并以此为规范，不断地锤炼自身的道德品质。中国传统伦理思想博大精深，令人推崇，为“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁者自爱”，“孝梯也者，其为仁之本与”，以上都是从仁爱精神出发，主张“和为贵”，强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。

这些只是道德品质的某一些方面，但从中大学生应该以此来规范自己的行为准则。做积极的爱国者爱国主义包含情感，思想和行为三个方面。

其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。想必有人会说奉行爱国主义似乎离我们很远，甚至根本就毫不相干，所以我们只需塑造理想人格就可以。

其实不然，如果人人都怀有这样一种思想，那么祖国靠谁来建设，何以发展？邓小平曾告诉我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格，特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”是啊，我们不应该过于局限自己的思想，应该有一种潜在的爱国意识，继而发扬成为一种精神情操。

爱国的行为何以体现呢？其实只需我们认真观察就能发现爱国的行为更多的是从小事中体现出来的。也就是频频的发生在我们的日常的学习和生活中。

因此，作为当代大学生的我们更应该做一个积极的爱国者。做一个有理想的人我自从上大学以来，曾这样对自己倾诉：“本科只不过是人生的一个小站。

我首先要感谢理想，是它无私地搭上了我这个曾经迟到的旅客，将我选上了这个站台，张望四周，只剩下寥寥几个同行者，而一些疲惫的旅客已打算出站了，可是我还要追赶下一个站台，为自己的理想不懈地奋斗，奋斗……”这段立志文字就是我对理想的一个表白，也是我不断奋斗的催化剂。如果说社会是大海，人生是小舟，那么，理想就是引航的灯塔和推进的风帆。