中国文学名著围城论文
中国文学名著围城论文
细细品味一本名著后,大家心中一定有很多感想,这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是我为大家整理的《围城》读后感700字,仅供参考,大家一起来看看吧。
《围城》是我国著名文学家钱钟书先生所写的一部著名的长篇小说。《围城》在中国的文学史上有十分重要的地位。《围城》总共分为九章,在本书中主要描写了方鸿渐这样知识分子的形象,表达了作者对于他们的讽刺和批判。
在《围城》中,给我留下最深印象的就是主人公方鸿渐,钱钟书先生把这个人物非常生动的刻画了出来。我认为,方鸿渐是一个悲剧,他是一个被动的,毫无奋斗意识,缺乏责任感的人。他的家境不错,有所谓的丈人资助他出国读书,在国外的这段时间,他并没有好好的珍惜这个机会,而是在国外混日子,每天过的毫无意义,在毕业时,他尽然用钱去买文凭,可见他是一个不折不扣的不思上进的浪荡公子。以及在他在后来几段感情所表现出的品性,都说明了他是一个经不住诱惑和失败的人。有很多的人都探究其失败的原因,有的人说是由于外部的原因所致,如果不是他出国留洋,就不会经不住诱惑,被已有未婚夫的鲍小姐所吸引,以至于为后来失败的婚姻留下了伏笔,有的人说是当时的背景环境所致。但是更深层次是由于方鸿渐自己本身性格的弱点所导致的'。方鸿渐是一个失败者,他的失败不仅说明了他缺乏在恶劣环境下所具有的反抗精神,他只是一味的逆来顺受,缺乏信仰和力量,所以他会生活的如此迷茫。最终,他失去了对与生活的希望。而且,他的失败更加说明了像方鸿渐这样的知识分子,他们始终游离在抗战的烽火之外,他们受到过西方文化的熏陶,但是却是没有一个远大的理想,缺乏一个对于自己人生的规划。所以,他们才会是一个生活的失败者。我想,作者是像通过他们来表达自己所想表达的中心思想,表达出自己对于人生的思考。
总之,《围城》的比喻,辛辣犀利,钱钟书先生以高超的艺术手法,向我们展现了像方鸿渐这样的人,向我们揭示了人性的丑陋,深刻的揭露了社会的现实。我们在书中有时好像看到了我们自己,在他们身上所表现的是所有人的性格中所潜在弱点,所以我们必须努力的改变,拥有崇高的信仰,不断在追求自己的人生价值中取得进步。
钱钟书说:“婚姻是一座围城,里面的人想出去,外面的人想进来。”我想不仅是婚姻,我们在生活中有很多的时候同样会碰见“围城”,但是我们不能像方鸿渐一样,只是一味的忍让,我们应该拥有战胜困难的勇气和决心,并且要拥有崇高的信仰。只有这样,才能不会被“围城”所困,才能在人生的道路上,冲出“围城”,最终取得成功。
钱钟书先生的《围城》是非常值得一看的书,在这本书中,我们会学到很多,让我们冲出心灵上的“围城”,在人生之路上,收获一份属于自己的感动。
《围城》优秀读后感
当阅读完一本名著后,你有什么总结呢?为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我为大家整理的《围城》优秀读后感(通用9篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
由《围城》自会想起取自书中才女苏文纨的一句话,"城中的人想出去,城外的人想冲进来"。仿佛这句话在任何地方都能符合,对上。如事业,如婚姻等等。《围绕城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说,堪称中国近当代小说中的经典,是一部读来如滋如味,回味无穷的奇书。《围城》是一栩栩如生的市井百态图,人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现,在妙趣横生,妙喻迭出的幽默外表下,深藏着令过来人低徊轻叹。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识,再添加一些带有讽刺主义的幽默的调料,此书定有江山。因此,它是一部看似超然的调侃语调,却述说着人生无奈的笑面悲剧。
故事主要述说了从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠岸,小说的主人公是公方鸿渐一踏上阔别四年的故土,就接二连三触碰到婚姻与爱情,小说以他的生活道路为主线,反映了那个时代某些知识分子,生活和心理的变迁和沉浮。围绕着生活、职业、恋爱与婚姻等问题,进行着一场勾心斗角的倾轧和角逐。
对于整个在钱钟书先生笔下的《围城》能让人静静的思考与回味,慢慢地思索、品尝,从精彩的故事前后以文章的最后一句话结尾"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言,一切痛、笑,这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
早就知道《围城》是一部现代文学经典小说,说的是有关男女婚姻的事,书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城,城里的人想出来,城外的人想进去。第一次了解《围城》,知道有这么一本书,知道中国文学史上有位叫钱钟书的作家,是大哥推荐了钱钟书的《围城》,其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊!说到钱钟书,我觉得有点对不起他老人家,因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知,一位是当代著名的学者,作家,而一位是”导弹之父“,著名科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说,这也许跟我的性格有关系,总觉得太长了,没耐心看下去,平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关,我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初,如果多看些书,尤其是那些经典名著,那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说,直到这个暑假,恰好妹妹从学校带了本《围城》,我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》,并一口气读完了。其实上网的时候,曾看过《围城》,那时也只是在上网时断断续续读过,不过不知怎么,也不知为什么,后来就没有读下去,所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》,但我以为这个暑假所读的《围城》,才是我真正意义上读的第一部长篇小说。
第三次掀开这本书,每次看得感受都不同,自问世上有多少方鸿渐?
年轻的时候骄傲自诩不凡,在最好的时段被大家包容吹捧。
但迟早社会会揭开你的面具,发现下面的你软弱无能,假的文凭,一般的家世,不中用的傲气。
你看不上爱耍小聪明的苏小姐,你放弃了你的红玫瑰唐小姐,生活开始磨平你的棱角,它给了你一段世俗的婚姻,你的存在对于她而言是自保,是可以掌控,然后开始了一段充满对生活妥协的婚姻,处处都是琐碎的吵闹。
然后慢慢发现你的每次谋生都需要仰仗你当初的朋友,曾经爱慕你的女生在你面前轻视你与你的妻子。
你的人生一路下滑,这时你觉得婚姻是座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
其实你是可以有不同的生活轨迹的,你可以挣脱这桎梏,你在留学时本可以努力拼搏获得博士学位,在上海时本可以不与周家翻脸,你再拒绝了苏小姐本可以放手追求你的红玫瑰,你甚至在三闾大学可以试着谦虚去争取留下来的机会,可你没有,你终究是不中用的无能。
可被困在围城里的何止你一个,世俗之人都囿于这围城中,我也在进围城的路上。
全书最喜欢的人是赵辛眉,虽然一开始对他印象不好,但是读着读着却发现他是一个情商很好,会办事、果断的一个人。
书中其他的人物呢,都感觉很虚假,戴着一层层面具,人前是一个样,人后是一个样,虚荣心面子作祟,这是读前半段的感受。
后面呢,主要是方鸿渐回上海后发生的事情。鸿渐父亲无能却还要继续维持自己以前大乡绅的习气,母亲小气对媳妇挑三拣四,两个弟媳则勾心斗角互相攀比,连带着孩子也让人觉得没有教养。孙家则重男轻女,对女儿过于冷漠,完全不像孙当初口口声声喊的爸爸妈妈,唯一对她好的姑姑也感觉是因为孙对她言听计从,仿佛她的宠物,书中并没有读出姑母对侄女的疼爱怜惜。
方孙两人一开始在一起我就觉得不可思议,主要是方鸿渐太糊涂了,一时冲动便定下了自己的终身大事。方鸿渐对孙柔嘉不是爱,是男人对于柔弱女人的怜惜,是一种天性。
他俩结婚后,一天两小吵三天一大吵,孙柔嘉心胸狭隘尖酸刻薄不识大体,方鸿渐志高气短软弱无能毫无主见一出错就为自己找理由,他俩婚后生活看得人头痛。要不是孙柔嘉对方鸿渐还有爱,方鸿渐对女人的怜惜,他俩或许早就完了,但也可能一辈子这样吵吵闹闹过下去,想想就让人觉得无趣。
我们每个人都可以从书里找到自己或者身边人的影子。书中人的生活于作者笔下戛然而止,真实的故事却在现实轮番上演,正如书名围城,生活是一座城,一代人葬于此,一代人生于此。
四星是给自己的,第一次读围城,总觉得读得不够透彻,可能是自己缺乏人生经历吧!以后还要继续读下去。
“方鸿渐”走在冷风中,黑暗而又落寞的街道像极了他的这半生。他恨自己是被围在了婚姻里,被围在了这人心惶惶的城里,被围在了这狡诈的人情世故里,却从没想过围住他的恰恰是没有思想的自己。
一个可恨的人,没有自律的品格,只从大洋彼岸带回一副躯壳。一个可笑的人,没有坚定的操守,最终被抛弃在复杂的感情里。一个可叹的人,没有独立的人格,永远依附于别人的影子里生存而丢失了自己。
一个可悲的人,没有自信的内心,压垮他的不是“柔嘉姑母”的目光而是自己那可怜的自尊。“城里的人想出去,城外的人想进来”,急于挣脱的困惑,渴望得到的安全感。“方鸿渐”想不明白,不知道自己错在哪里!现实中,想不明白的人很多很多,他们就游荡在这“城”的边缘,焦虑,不安。
然而,人生处处是“围城”,拥有独立的思想才有出入的自由!
人生万事如围城。从1980年重版到现在,学者钱锺书惟一一部长篇小说《围城》一直保持着持续的热销:1980年11月首印13万册以后,迄今总销量达398万册。更被改编为小说连播、电视剧等多种艺术形式,研究著作和论文也不计其数。不管是从销量还是影响上来说,《围城》都是30年阅读史上一道独特的风景,作为知识分子小说的典范,《围城》影响了几代读者。
作者以“围城”做书名,也许是想告诉我们:不仅婚姻像围城,人生,生活,职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子,重复的`做同一件事情;找个笼子把自己关起来,过了不久却发现那边的风景比这边跟好,于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样的不断重复并乐此不疲。
看完《围城》,心中不免有些许思绪在脑海中盘旋,仔细一想,我们生活中的种种,不就是围城里所描述的吗,虽然围城主要情节是讲他们几人去三闾大学任职,路上的经过,已经到学校后任职情况,到达目的地后各奔东西,情节条理清晰,但是却是把人性的假恶丑,真善美,表露无遗,在行程中,他们之间,感情是冲突的,心理更是矛盾的,但是为了共同的目的地,不得不得一起前行,最后也诠释了一句话,“道不同,不相为谋”!
最后作者描写他们家遗留下来的钟,正是对方鸿渐的隐喻,年代古老,节拍慢但也精确,方鸿渐虽然留学国外,但是却学无成,没有拿到真正的文凭,回国后在岳父那儿上班,也未长久,经朋友介绍去三闾大学任职,也是被人解聘,如此种种,可以看出,虽然方鸿渐留学,但是终究是受中国传统文化影响至深,而西方文化对他的冲击却又不够彻底,就像文中所描述的,对于文,说懂不全懂,不懂也多少懂点,但是认真后又不够精通,方鸿渐或许就是当时中西文化碰撞的产物,而古老的钟,左右摇摆,可以理解为他的性格思想,人生命运摇摆不定,也可以说他的感情摇摆不定,模棱两个,含糊不清,对于唐小姐也好,对孙柔佳也罢,结局就像这古老的摆钟,终究会在时间的所谓的精确上,慢慢发现他的可悲之处…
《围城》这本书,读来很有他独特的味道,最有意思的就是语言描写,其中人物的心理活动描写可谓鞭辟入里,语言有时诙谐幽默,有时生动形象,把人物性格,精神状态,展现出来,读来如身陷其中,物我两忘,这不就是现实中的人吗,都说鲁迅的笔是匕首,见血封喉,而钱钟书的笔,大概就是手术刀,一刀一刀地剖析,直到他流干血,直到死,还不让人失去知觉,诙谐幽默间且趣味无穷。
柏拉图问他的老师苏格拉底,什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。柏拉图照做,结果却空手而回。
老师问他为什么摘不到?他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发觉总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。
苏格拉底说,这就是“爱情”。
之后又有一天,柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛的树。期间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普通的树回来,他说:“有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。”
苏格拉底说,这就是“婚姻”。
人生有太多个围城,仔细算起来,又何止婚姻这么一座?我们几番挣扎,兜兜转转,自命不凡,逐一看破身边事,也不过是做了各个层面上的“城中之囚”。
夜深忽梦少年事,我们不再有心力惦念谁清澈透亮的莞尔一笑,也想不起哪一瞬间曾听见梦破碎的声音,我们抬眼发现幽暗封闭的内室遮住了窗外的清辉,我们屏住呼吸,却惊觉入耳再无风打过苍松的疏朗之声,只余下屋内老钟疲累的轻轻摆动,和身侧人令你烦闷的混沌气息。
从婚姻是“围城”,到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”,却又不得不进入另一个“围城”。大多数人,穷尽力气一生辗转,起起伏伏颠簸无数,终究也止于“大多数人”。
有人说小说有四等境界:最下等曰“歌颂”,第二等曰“批判”,更高曰“幽默”,而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。
因为生活本身就是荒谬的,万万不能较真,能看出这一层不易,化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬,还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的,方能在虚构的生活中表现出荒谬来,荒谬而不做作,虚构却显真实。
一个在平淡中娓娓道来的故事,圆滑自然的进行,最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,甚于一切语言、一切啼笑。”
是个好人,不过没什么用。这方鸿渐不是自己的写照吗,总希望有所改变,只是又没方向去达成。不过没有方鸿渐的小聪明,那么固执懦弱无能,真有一天走投无路,即便去搬砖,也会放下脸面去做,为了生活。
理想人设赵辛楣,都希望活成他的模样,只是很多时候都还只是方鸿渐。认为赵辛楣一直都是真诚待方鸿渐,没有丝毫看不起方鸿渐的原因,这是男人之间的感觉吧,也说不上什么原因,或者也是说赵辛楣是完美人设的原因。真正有素养的人,对待所有人都会怀敬畏之心,以他人为镜,去明己得失,不断地去提升自己,完善自己。
我猜方鸿渐和孙嘉柔最后会分开,本以为最后的描述,方已饿死,再细读,又不像,只是在那之前的方死了,方重新开始,为自己计划打算,而不是一再唯唯诺诺,耍一时口舌。孙嘉柔本是去姑妈那边静静心,让大家分开一下,待双方冷静,改天再回去跟方讲和,共同生活,可是回到家后,方已去投靠赵辛楣,再也回不到过去。赵辛楣会给方安排工作,方已无家执念,明白自己过去的糟蹋,以赵为榜样,重新开始。
只是不知战乱会不会炸死方。
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