经典国学故事杂志在线阅读

经典国学故事杂志在线阅读

中国历史上“国学”是指“国立学校”的意思。自 “西学东渐”后泛指“中国传统思想文化学术”，指以先秦的经典与诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等各类文化学术及同时期的以二十四史为主的史学。接下来我为大家整理的五则国学经典小故事，欢迎阅读：

一、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。

解释：父母所喜欢的事物，一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物，一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤，就会让父母担忧;如果自己的品行上有了污点，就会使父母感到羞耻。

故事：岳母刺字

岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民;晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难!”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。

二、亲爱我，孝何难?亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

解释：父母爱我关心我的时候，我孝敬父母有什么困难呢?父母不喜欢我的时候，我还能一样的孝顺，这样才算是真正的孝顺。父母有过错的时候，子女应该劝说他们改正，规劝时一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。

故事：薛包孝敬后母

古时候，有个叫薛包的人。在他很小的时候，母亲就去世了。后母对他很不好，经常让他挨饿受冻，还时常打他。不得已，薛包只好顺从父母心意，到其他屋独自居住，他每天早晨照常为父母打扫房屋。即使这样，父母仍然不能接受他，又赶走他。于是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫无怨气。每天早晨仍然回家问安，夜晚为父母安铺床席，更加谨慎孝敬，委婉侍奉，从不间断。大概过了一年多，薛包的孝心终于感动了父母，于是，让薛包回家居住。从此全家和睦相处，共享天伦之乐。父母去世后，薛包的弟弟要求分家产，各自生活。薛包无可奈何，便将家产平分。他说：“奴婢们年岁大了，你不能使唤，就让他们跟着我吧!”他还将贫瘠的土地和荒弃的屋舍留给自己。对于衣服和家具，自己也只挑拣破旧的。兄弟分家以后，薛包的弟弟不善经营，生活又奢侈浪费，数次将财产耗费破败。薛包关切开导，又屡次将自己的所有钱和物拿来救济弟弟。薛包孝敬父母，爱护弟弟的故事，很快传遍乡野，后来他被荐举任用为侍中一职。

三、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生?言语忍，忿自泯。

解释：作为兄长要善待弟弟，作为弟弟要尊敬兄长，兄弟之间和睦相处，这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻，哪里还会产生怨恨呢?与人说话时做到互相忍让，愤恨自然就消失了。

故事：孔融让梨

汉朝时，有个叫孔融的孩子，十分聪明。孔融有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨放在大家面前，哥哥让孔融先拿。你猜，孔融拿来了一个什么样的梨?他不挑好的，不见拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事。就故意问孔融说：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个儿小的，大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你不是还有个弟弟呢，他不是比你还要小吗?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”你看，孔融讲得多好啊。父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融才四岁，就知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都称赞他。

五则关于国学的经典故事

典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面我给大家分享国学经典故事，欢迎阅读：

一、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。

解释：时间可比金子还珍贵啊，因为再多的金子也买不到时间。年少的时候不知道勤学苦读，转眼之间就会变成老年人。

故事：鸭妈妈后悔了

很久以前，鸡妈妈和鸭妈妈都只会生蛋，不会孵宝宝。她们决定去向孵宝宝高手孔雀妈妈学习经验。

孔雀妈妈教她们把蛋放进用草做的窝里，再蹲在上面用身子捂住不要动，二十多天后宝宝就孵出来了。

鸡妈妈认真地照着孔雀妈妈教的办法去做。而鸭妈妈却没有一点耐心，还不到一天就蹲不住了。

一只画眉鸟飞过来告诉鸭妈妈：“快去森林里参加唱棒歌比赛。”鸭妈妈决定跟她一起去看看热闹。

孔雀妈妈听说后急忙到森林里找到了她，劝她做事情要懂得吃苦耐劳。鸭妈妈不情愿地回来了。

当鸭妈妈听到红顶鹤说要去草地上参加舞蹈大赛时，她又跟着红顶鹤一起溜走了。

孔雀妈妈又急忙来到草地上找到她，批评她做事情三心二意，没有毅力。鸭妈妈不高兴地回来了。

还没过几天，鸭妈妈又坚持不住了。她偷偷地跟着翠鸟来到了湖里捉鱼吃。那儿热闹极了，鸭妈妈玩得忘记了回家。

孔雀妈妈发现鸭妈妈又不见了，她摇著头直叹气。只有鸡妈妈仍蹲在窝里，一心一意地孵著宝宝。

二十多天过去了，鸡妈妈终于孵出了一群宝宝。孔雀妈妈看着可爱的鸡宝宝们，乐得脸上笑开了花。

鸭妈妈流下了后悔的眼泪，可是孔雀妈妈再也不愿意都她了。所以呀，直到现在，鸭妈妈都不会孵宝宝。

二、凡事要好，须问三老。好问则裕，自用则小。

解释：凡事要想办好，就必须向德高望重的老人请教。遇到疑难请教别人，学识就会渊博精深;只凭自己的主观判断做事，一定办不成大事。

故事：孔子不耻下问

春秋时的孔子是我国著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他很好学，对各种知识都很感兴趣，所以学识非常渊博，很有名望，人们都尊称他为圣人。但是他自己却不这么认为，他说：“谁都不是生下来就有学问的，我只是对学习不感到厌烦，对请教不感到疲倦而已。”有一次，孔子到鲁国国君的祖庙参加典礼。他不时地向人询问，问了许多关于礼仪的问题。有人就在背后笑话孔子，说他什么礼仪都不懂，见什么都问。孔子听后坦然地说：“我遇见不懂的事情，就问个明白，这正是我求知明礼的表现啊!”

[解读]在生活和学习中，我们如果有什么不明白的，有及时请教别人，不要以问别人问题为耻，只有这样，我们才能学到更多的知识。

三、学者如禾如稻，不学者如蒿如草。学不尚实行，马牛而襟裾。

解释：喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之材;不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧。学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性。

故事：阮大铖学不尚行

明朝末年的阮大铖是著名的戏曲家，是诗歌的创作上也很在成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而，坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。

[解读]学习了书本上的做人的道理就要切实地去实行，我们要言行一致，做一个正起码的人。

四、见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

解释：看着容易，要学会就很难了。不要把容易得到的东西看得很平凡而不知道去珍惜。

故事：孔子学琴

孔子不但是春秋时的大教育家、思想家，还是一位优秀的音乐家。他会弹奏许多种乐器，还会作曲、唱歌。他跟师襄过一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子练习说：“我知道这首曲子怎么弹了，可是还没学会技法。”孔子又练了许多天，师襄又说他弹得可以了，孔子说自己尚未掌握乐曲的主旨。又过了很久，师襄认为孔子确实弹得可以了，但是孔子还是不满足。他反复地弹奏这首曲子，直到体会出曲子所要表现的主题才罢手。孔子的这种不厌学习的精神深深地感动了师襄。

[解读]学习看似简单，要学好可就不容易了。我们要学习孔子不厌学习的精神，以便更好地掌握知识。

五、得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。

解释：有的事情，如果可以忍耐就忍耐一下。如果不忍耐，小事也可能酿成大的灾祸。

故事：韩信忍辱

韩信是西汉的开国功臣，他英勇善战，足智多谋，助刘邦建立了西汉。韩信很小的时候，父母就去世了，当地的一些无赖总是期负他。一次，一群无赖拦住了韩信，其中一个对他说：“虽然你长得又高又大，爱佩带刀剑，其实你胆子很小。如果你有胆子，就用你的佩剑来刺我;没胆子的话，就从我裤裆下钻过去吧!”韩信知道，如果要和他们打架，自己肯定会吃亏。于是，他就忍住一时之气，从那人的裤裆下钻了过去。后来，他把这次耻辱当成前进的基石，终于在日后一展才华。

[解读]与人相处难免会有摩擦，有时候是没有必要生气的，能忍耐就忍耐一下，一个可以忍得住气的人更能成就大的事业。

国学经典励志故事

国学经典励志故事十篇

在国学经典中有很多的故事蕴含着值得我们深思的哲理，以下是我整理的国学经典励志故事十篇，欢迎阅读参考！

曹操很喜欢曹植的才华，因此想废了曹丕(pī)转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊(yì)的意见时，贾翊却一声不吭。曹操很是奇怪地问：“你为什么不说话?”。

贾翊说：“我正在想一件事呢!”。

曹操问：“你在想什么事呢?”。

贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”。

曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。

在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好?”。

这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言;说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

智慧小语：语言，可以是武器，会伤人;也可以是鲜花，给人带来愉悦。掌握语言的技巧，不是花言巧语，而是以语言为载体，传递爱，熄灭纷争。

越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断;公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分手了。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。

一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有?它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物，二者相互依存、缺一不可。还有琐，它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐因吃到了食物而饱，螃蟹因为有了巢穴而安，谁也离不开谁。不知你们听说过蟨(jué)鼠没有?它前足短，善求食而不善行，可是卭(qióng)卭岠(jù)虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑，它们也是相互依赖的。恐怕你们还没有见过西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来相互啄咬，其中一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去，谁也不能从分裂中得到好处。北方还有一种肩并肩长在一起的'比肩人’，他们轮流吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样不可分离。你们两人与这种'比肩人’很相似，'比肩人’是通过形体、你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢?”

甲父史和公石师听了密须奋的劝解，言归于好。

智慧小语：一荣俱荣，一损俱损，朋友之间应相互宽容体谅。只有团结合作、取长补短，才能赢得一个又一个胜利。

曾子，名参，字子舆，是春秋时期鲁国南武城人，从小就很孝敬父母，以其孝行而著称乡里。孔子将“孝道”的学问传述给他，在《孝经》当中，与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。孔子嘱托曾子一定要把孝道发扬光大，可见曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧，家里突然来了客人。母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子在山里头心能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，突然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是就赶紧背着木柴赶回家中。

又有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶。

还有一次，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，您的身体没有什么不舒服的地方吧?”

问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢乐的音乐与歌声能传到父亲耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。

听到这件事的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可孔子很不高兴，对门下的弟子们说：“曾参来了，不要让他进来。”弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不知道自己错在哪里。于是，就请其他同学去向老师请教。

孔夫子此时便向前来请教的弟子说道：“舜在侍奉他的父亲瞽瞍(ɡǔsǒu)的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧;但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等着受罚;可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么?哪有比这更不孝的呢?”

弟子们恍然大悟，曾参感叹地说：“我真是犯了大错呀!”于是就很诚恳地向孔夫子拜谢并悔过。

智慧小语：曾子一生秉承孔老夫子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。真正的孝道，不只是表面的顺从。除了养父母之身，更要养父母之心，全父母之德。

有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家一起射箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!”

景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深叹了一口气。

正巧，弦章从外面回来。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已经17年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!”

弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这是大臣们不贤。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。不过呢，有句话说'上行下效’。国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖(huò)的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就听不进批评而只喜欢听奉承的话呢?”

齐景公闻言豁然开朗。

智慧小语：只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议。如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。

《史记·留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良，原姓姬，是战国时期韩国的贵族，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年，秦国灭掉韩国，张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功，遭到通缉，于是张良就改名换姓，逃到下邳(pī)躲藏。

一天，张良悠闲地在下邳桥上散步，有一位穿着粗麻衣服的老人，走到张良面前，故意把自己的鞋子扔到桥下。张良心下纳闷，紧接着听到老人喊他：“小子，去给我把鞋子捡上来!”张良非常恼怒，但他念及老者年纪大了，便忍气吞声地到桥下捡鞋。鞋捡上来了，没想到老人又冲着张良伸出脚，说：“给我穿上鞋!”张良心想：好人做到底，既然已帮他把鞋捡上来了，也就跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。张良感到惊讶，目送老人离去。老人离开了约一里远，又返回来说：“真是孺子可教啊!五天后天一亮在此地等我。”张良心想这老者是个奇人，必有来历，于是恭恭敬敬地答应下来。

五天后的黎明，张良依约前往。但老人已先等在那里了，他生气地说：“跟老人家有约，却迟到了，五天后同一时间，你再来这里。”又过了五天，公鸡刚啼叫，张良就赶紧穿衣出发，等到桥头一看，老人还是先到了。老者十分气愤，对张良说：“又迟到了，五天后你再来。”五天后，还没到半夜张良就到桥头等候。不久，老人也来了，见张良早他到达，很高兴，说：“年轻人就该这样。”随即拿出一本书，说：“这本书读了就可以做君王的老师。十年后就可以发迹。十三年后，年轻人你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”老人没有再说其它话就离开了，从此以后张良没有再见过这位老人。等天亮一看，原来老人送的书是《太公兵法》，张良就常常研读它。

相传《太公兵法》是姜子牙帮助周武王讨伐商纣后所写的兵书。张良后来果真利用书中的兵法，辅佐刘邦建立了汉朝。

智慧小语：张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。

赵襄王向王子期学习驾车技巧，刚刚入门不久，他就要与王子期比赛，看谁的马车跑得快。可是，他一连换了三次马，比赛三场，每次都远远地落在王子期的后面。

赵襄王很不高兴，责问王子期道：“你既然教我驾车，为什么不将真本领完全教给我呢?难道还想留一手吗?”

王子期回答说：“驾车的方法、技巧，我已经全部教给大王了。只是您在运用的时候有些舍本逐末，忘却了要领。一般说来，驾车时最重要的是使马在车辕里松紧适度，自在舒适;而驾车人的.注意力则要集中在马的身上，沉住气，驾好车，让人与马的动作配合协调，这样才可以使车跑得快，跑得远。

可是刚才您在与我赛车的时候，只要稍有落后，心里就着急，使劲鞭打奔马，拼命要超过我;而一旦跑到了我的前面，又时常回头观望，生怕我再赶上您。

总之，您是不顾马的死活，总是要跑到我的前面才放心。其实，在远距离的比赛中，有时在前，有时落后，都是很正常的。而您呢，不论领先还是落后，心情都十分紧张，您的注意力几乎全部集中在比赛的胜负上了，又怎么可能去调好马、驾好车呢?这就是您三次比赛、三次落后的根本原因啊。”

智慧小语：无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利。如果过于患得患失，往往会事与愿违。

孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋时期，担任卫国的刑官，为官清廉，执法公正。

有一次，有一个人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的脚。

不久，卫国里发生了卫灵公之子蒯聩称兵作乱之事，季羔因此逃了出来。当季羔逃到城门口时，竟发现守城门的人，恰是那位被他砍掉脚的人。

这位守城人，一看是季羔，不但没有借机抓他，反告诉季羔说：“那边有个缺口，可以逃出城去。”

季羔答道：“君子是不会去逾越围墙的。”

守城人停了一下，想了想，又告诉季羔说：“在那边有个小洞，也可以爬出城外。”

季羔又答道：“君子是不会从洞里钻着出去的。”

搜捕的人眼看着就要到了，危急之下，守城人左右看看，马上告诉季羔说：“这有一间房子，先生您或许可以先藏一下。”

于是季羔就躲进了房子里。

过了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。当季羔准备离开时，心中感谢守城的人，对他说道：“我不能违背法令，亲自下令砍了你的脚，如今我在危难之中，这正是你报仇的好时机，你反而三次让我找机会逃走，这是为什么呢?”

守城人说：“砍了我的脚，是因为我犯了罪，这是无可奈何之事。可那时，您按法令来治我的罪，叫行刑的人先砍别人的，再砍我的，是希望我能得到机会侥幸赦免。当时案情已经查明，罪行也已判定了，可要宣判定刑的时候，您那忧愁的样子，我都看在眼里了。我知道，这并非因为您对我有所偏爱，而是因为您是一个有道德修养的人，这便是我敬重您的原因。”

孔子听说了此事，不免赞叹道：“季羔真是善于为吏啊，同样是执行法令，仁爱宽恕就可以树立恩德，严酷暴虐就要结成仇怨。秉公办事，仁爱存心，这是子羔的做法呀!”

智慧小语：季羔秉公执法，并无私心私怨。虽执法以公，但居心以仁，由此也让受刑者敬重。守城人虽被处以刑罚，但自知是自己的过错，没有半点埋怨之意，在季羔受难之时，仍帮助季羔躲过劫难，同样令人敬佩。

孔子往北游到了农山，子路、子贡和颜渊陪从在旁。孔子向四面眺望了一会，长叹一口气说：“唉，你们几个谈谈各自的志向吧，我将从中选择。”

子路于是走到前列说：“我希望用白羽装饰起来的箭，把弓扯得像满月一样;用赤羽装饰起来的旗帜，像日色一样的灿烂。呜钟击鼓的进军号响彻云霄，旌旗铺满大地。我独当一面出来抵抗，一定能够拔下敌人的旗帜，占领广阔的土地，大奏凯歌。”

孔子听了说：“你真是勇敢过人啊!”

子贡也走到了前列来说：“我希望齐国和楚国在广阔的原野上打起来，两国的防御工事可以相互瞭望得到，两国兵马扬起的尘土飞扬在一起，彼此拔出刀来，扭结在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齐楚之间陈述自己的意见，把战争导致的利害关系加以推论，以解决两国的兵患。”

孔子听了说：“你真是能言善辩啊!”

颜渊却避而不答，孔子问：“怎么唯独你没有志愿呢?”颜渊回答说：“文、武两方面的事，他们已经说了，我还要说什么呢?”孔子说：“各人谈各人的志向，你还是谈谈吧。”

颜渊于是回答说：“听说香草和臭草不是藏在一个器皿里，尧王和桀王不领导一个国家，因为不是同一个类别。我愿得遇圣明的君主，帮他施行礼治，以礼乐教育、感化百姓。使他们在城市里不必设防，两国边境不越境，将兵器铸为农器，把军马放在平原大泽中去，百姓们没有怨女旷夫的忧思，国家没有战争的灾难。那么，子路的勇力、子贡的辩巧，也就没有用武之地了。”

孔子听了严肃地说：“你真是有德行啊!”

子路问：“夫子您选择哪一个呢?”孔子说：“不损害财力，不危害百姓，又没有浮夸的话，就要推颜渊了。”

智慧小语：子路骁勇善战，希望披上铠甲，迎战于敌军，凯旋而归;子贡善辩，希望游说两国之间，以辩才解决争斗;颜渊愿以德辅佐圣王，以礼乐治国，希望百姓们安居乐业，变兵器为农器，永离战火硝烟。心有多大，舞台就有多大。立志需要谨慎，立志的方向与目标，应以利他为出发点。一旦选择错了方向，会将自己的人生引入歧途。

江西抚州的王安石少有大志，负籍远游，曾挑着书箱行李，从家乡临川，来到宜黄鹿岗芗林书院求学。在名师杜子野先生指导下，他勤奋苦读，每至深夜。

一日，王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗事》，得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花，因此，才思横溢，后来名闻天下。于是他拿着书问杜子野先生：“先生，人世间难道真会有生花笔吗?”

杜子野正色道：“当然有啊!事实上有的笔头会长花，有的笔头不会长，只是我们的肉眼难以分辨罢了。”

王安石见杜子野先生如此认真，便道：“那么先生能给我一支生花笔吗?”

于是，杜子野拿来一大捆毛笔，对王安石说：“这里九百九十九枝毛笔，其中有一枝是生花笔，究竟是哪一枝，连我也辨不清楚，还是你自己找吧。”

王安石躬身俯首道：“学生眼浅，请先生指教。”

杜子野摸着胡须，沉思片刻，严肃地说道：“你只有用每枝笔去写文章，写秃一支再换一支，如此一直写下去，定能从中寻得生花笔。除此，没有别的办法了。”

从此，王安石按照杜子野先生的教导，每日苦读诗书，勤练文章，足足写秃了五百枝毛笔。可是这些笔写出来的文章仍然一般，也就是说还没有从中找到“生花笔”。他有些泄气，于是又去问杜子野先生：“先生，我怎么还没有找到那枝生花笔呢?”

杜子野没有说什么，饱蘸墨汁，挥笔写了“锲而不舍”四个大字送给他。

又过了好久，王安石把先生送给他的九百九十八枝毛笔都写秃了，仅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》，突然，他觉得文思潮涌，行笔如云，一篇颇有见地的《策论》一挥而就。他高兴得直跳了起来，大声喊：“我找到生花笔了!”

从此，王安石用这枝“生花笔”学习写字，接着乡试、会试连连及第。以后又用这枝笔写了许多改革时弊、安邦治国的好文章，被后人称为“唐宋八大家之一”。

智慧小语：梅花香自苦寒来，生花妙笔得成于一个“勤”字。曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么?”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀，唯有勤奋而已。”

有一次，子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子，孔夫子于是问子贡说：“你觉得快乐吗?”

子贡答道：“一国的人都高兴得像发了狂似的，可是我并不觉得有什么可快乐的。”

孔子微笑着说：“百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所能了解的。每日紧张劳苦却不休息，就连文王、武王也办不到;而只放逸享乐却不努力，文王和武王也是不做的。能够劳逸结合，有紧有松，才是真正的文武之道。”

智慧小语：《格言联璧》说：“天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。”倘若我们懂得劳逸结合，松紧有度，不但不会荒废时光，身心也不至于过度疲劳。珍爱生命当从和谐身心开始。

经典国学故事(120字以内)

（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

国学经典典故

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是我精心整理的关于国学经典典故的相关文章，希望对你有帮助!!!

子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”

于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢?”

丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”

孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”

丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失;在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失;我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊;再也不能见到的，是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!”

【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊!趁父母健在的光阴。

凿壁借光的故事

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢? 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

王羲之吃墨