不争的智慧议论文800字

不争的智慧议论文800字

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

杨绛先生翻译的这两句英文诗，用来回应时下热议的社会内卷化再合适不过。所谓社会内卷，不过是争与不争的区别。如若不争，世界自然不卷。

当然，不是谁都能像杨绛那么豁达。

作为一个普通人，大抵都难逃脱名利二字。然而世间的“名利”总归是有限的，注定了只有少部分人能得到它。

好比一个热门的中央部委公务员岗位，几千人报名却只能录取一个；又或者单位高级职称评定，名额有限难免有人落空；更或上市公司独立董事位置，只有极少数的人能拥有。

所以大家都拼了命地争取，拼命地向着那个叫“名利”的方向靠拢。

其实，争也没什么不对。

谁都希望自己能得到更多一点，这是人的天性。中国两大传统处世哲学，儒家教我们争，道家教我们不争。

儒家所说的争，也不是什么都争。争有当仁不让、舍我其谁之争，也有沽名钓誉、欺世盗名之争。孔子曾说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，可见儒家十分重视“取之有道”，对于沽名钓誉之辈是十分不屑的。

道家所言的不争，也不是什么都不争。

老子说“无为而治”，虽说“无为”，但依然要“治”。如果什么都不争，也就无所谓“治”了。不争有唾手可得之不争，也有求而不得之不争。

一个原本很容易得到的利益，依然选择放弃，这是真的不争。大多时候的不争，其实是求之不得的无奈。像李白做梦都想当官，但是求而不得，所以只能访仙求道并自我标榜“安能摧眉折腰事权贵”。

当下人们焦虑于社会内卷化，一方面是争的人太多、不争的人太少了；另一方面可能还是“不以其道得之”的人太多了，以致当仁不让者争不过沽名钓誉者。

社会内卷化的背后，还有更多深层次的症结，可能并不是我们每一个个体能够改变的。对于个体而言，你若不卷，世间自有平处。

竞争，是人类进步的动力和源泉。不争，是人对待的一种洒脱淡然的人生态度。争与不争蕴含着人生的大智慧。的可以简言概括为八个字，物竞天择，适者。在这个世界上，纵看千古，纵观八荒，似乎没有一种生物能躲开争一字。为了，雄狮需要竞争食物，植物需要争阳光，空气，水分，一个种族要发扬光大就必定要与其与动物争领地，资源。竞争已成为生物存在的必要能力。又说；“次为不争，故天下莫能与之争。”不争是相对的，这种不争是的智慧，当然，也是争的最高境界。神川和万象乐是旗鼓相当的两家热水器生产厂家，都是业举足轻重的大佬，但两家并没有为业界老大的地位而拼的你死我活，而是在不挣中，你替我宣传，我为你扬名，最终共赢。不争，是从有利于企业进步，促进发展的角度存在的。争与不争，智慧其中。孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。他们师出，同时披上国字战袍，他们界赛场上争夺冠军牌，因为他们深知，在此时此刻全力以赴是对老友最大的尊重，又在国际双打中不争独占鳌头，非要压倒对方一头。不争，显出了中国体育贵和的竞技。在看晚清名臣张之洞，在科举考试中考中探花，但他很是沮丧，他认为自己应独占鳌头。

而在人处事上，他曾言，平生有争。

一，不与俗人争利，

二，不与文士争名，

三，不与无谓争闲气。张之洞的争与不争，彰显了人生的大智慧。

争，是平生不人后的人生信条，不争，是内敛孤傲，不然杂尘的人生境界。

争，不是乱争，必争；不争，不是，胆怯与逃避。故言，争与不争，智慧其中。

范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人；陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。

首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。

其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负；不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的；像革命先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣！

最后，要认识自我，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的性格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡？”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自我的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。

人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。

在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异；如果你有一道习题的解法和别人有别；如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折……面对这些问题，你该怎么办？回答很简单——“争”。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。

“争”其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，“争”的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火药味，而是和谐的气息。

往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在“争”当中度过的吗？争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。

不争，是自己独自过着轻松的日子，是一种淡泊名利的随意，是看淡了蜗角虚名，是在朴素平淡的日子里寻找属于自己的那一份幸福的满足感。“非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”君子兰生在高高的山顶，她默默地挺立着，默默地装点，却很少开花从不与百花争艳。但是努力去争取的时候，黄色的花朵绽满盆砵，以一种努力向上的姿态，舍我其谁，风范十足。她取舍得当，不该“争”的时候，自己低头苦心钻研，默默吸取和听从；该“争”的时候，她蓬勃向上，努力绽放自己的花朵，开出了最美的艳丽……

“争”固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些；“不争”，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。“争”和“不争”，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。

不争，亦可自有一片天地。

我和谁都不争，和谁争我都不屑。世间之事，林林总总，纷繁复杂。当然，不争，不代表无所作为，很多时候，它是一种智慧，是一种气度，更是一种远见。

生活并非是一场战斗，无需事事一争高下。当然，不争之人，并非不思进取，任意躺平，而是深谙进退之道。愚蠢之人，一味争高低，斗输赢；而聪明之人，早已审时度势，低头做事。是的，欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。

不争，亦可自有一片天地。杨绛这一生，都在践行“不争”二字，于物质，她淡泊名利，专心于创作；于生活，她简单朴素，自在于宁静。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困顿的日子中，她于幽暗中坚守内心。“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生的一句话。其实，争得越多，失去越多，心越负累。静观事态变迁，不争，便就少了烦扰，少了怒气，多了温和，多了成熟。我们当像杨绛先生那样，以清净之心看世界，用简单心境看人生，轻轻走过岁月，不沾染一丝风尘。

夫惟不争，故天下莫能与之争。《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这令我想起了小说家村上春树。随着2016年诺贝尔文学奖颁给了民谣诗人鲍勃。迪伦，人们或玩笑或惋惜地“庆祝”“长跑作家”村上春树再度陪跑。但村上春树本人早就表示过自己的态度——他看重的并不是能否获得诺贝尔奖这一作家中的最高荣誉，而是能否写出令自己满意的作品。三十多年来他的生活一成不变的单调，他满足于自己生活中的种种“小确幸”，当然，他的作品也影响了无数人多彩的生活。是的，一个人最好的生活方式莫过于看自己的风景，走自己的路，坚守自己的方向，理解他人的不同。

水因善下终归海，山不争高自成峰。每个人都有自己的时区，永远不要跟别人去争什么。不要把自己的脚套在别人的鞋里，也不要照着别人的剧本去写自己的人生。人生不是百米冲刺，而是一场马拉松。跑得快，不如跑得稳，跑得久。不争，亦可自有一片天地。“岁月本长，狭者自促。”愿你我都可学会在这个忙碌喧嚣的世界里慢慢行走，静静凝视，从而穿越世俗的喧嚣，无宠不惊地度过一生。

“万物得其本者生，百事得其道者成。”在世间滚滚红尘之中，不争，才是寻求快乐的不二法门；不争，便会不为俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸，去追随属于自己的那方天地。

争与不争，有那么重要吗？如果你考试的时候争到了第一，可能会使你骄傲而落后；如果考试的时候不争第一，你就会被家长批评，如同晴天霹雳的指责声和唠叨声，导致你内心崩塌，失去信心。那争与不争，到底重不重要呢？直到那天，我知道了答案。

记得在运动会的那天，我的身边发生了这样一件事。

“叮叮叮”，上课铃响了，同学们争先恐后地跑进教室。这时，老师大步流星地走进来宣布：“今天下午春季运动会，请各位长跑运动员们做好一切准备，啦啦队的同学们也要准备好。”

听到这个消息，全班欢呼雀跃，开始讨论起来。我陷入了一阵沉思：我跑步比赛的时候，能不能跑到第一？跑不了第一，又会怎么样？会被骂，还是会被安慰？算了，不想了，无论如何都要争这个第一。

终于到了同学们最期待的下午了，我穿着运动服在跑道旁做赛前练习。阳光照在我恬静的脸上，我的脸上洋溢着幸福的微笑。过了一会儿，运动会正式开始。望着一组组跑步选手奔向胜利，我的.心情更加紧张，如同一块大石头压在身上，让我喘不过气，就如同一条锁链，锁住我的心。比赛的时间越来越近，越来越近，我生怕跑不了第一名。

这时，裁判一声哨声袭来，我迅速跑了起来。我的脑子里一片空白，心里只有一个字：跑！在第二圈时，我慢慢赶上了第一名，脸上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一点儿也不敢放松，继续往前跑。我到第一了，我要保持这个优势，我要坚持到最后，我要争到这个冠军！

这时，对手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很远。我们班的同学们喊：“加油！加油！”这是一个黄金时机，我稳拿第一了！我想。

但是，我的心猛然揪了一下，我的同学在我的身边摔倒了，我能熟视无睹吗？我能心安理得吗？

这时，我想起了一句话：友谊第一，比赛第二。是啊，我和她是同学，是朋友，友谊才是世界上最珍贵的东西啊！这时候，我下定了决心，一定要把她扶起来，不然这场比赛一点儿意义也没有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起来，与她一起走向了终点。

后来，我对老师说：“对不起，我没有争到第一。”可老师微笑着对我说：“你没有争取到比赛的第一名，但你争取了道德的第一名，你同样为我们班争得了荣誉。”

听了老师的话，我露出了开心的微笑。原来“不争”，也会让人有收获，因为我的心中争取到了更重要的东西。世间的一些人正因为选择“不争”，才会让另一些人不受到伤害，才会让世界更加美好。

英国诗人瓦特·兰德说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”印度小说家普列姆昌德：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”

争

她是个慢性子，不喜与人相争。

在她眼中，岁月应该是静好的。见多了人们为各种事物争得头破血流，她不解。她想：一个人静静的、轻轻的，不好吗？

抱着这样的想法，她安然自得地一路成长。没了争抢，自然也没了满墙奖状、满身勋章。那又怎样？面对家长、老师的焦虑，她也只是笑笑，此后仍然每日从从容容，不急不躁。

长大后，她成了一名老师。不争不抢，她依旧秉承着这样的原则，只管好好教书，对职称、荣誉，一律不管不问。

学校定期会安排老师去山区支教。遥远的山区、简陋的设施、简单的饭菜，没人愿意去。从小在温室中长大，大家都过惯了山珍海味、锦衣玉食的舒适生活，而且听人说那里还曾发生过地震，所有人都千方百计地避免着这一“恩惠”的降临。

这个责任最终落到了她的头上。得知此事，她没有争议，也没有不情愿，只是一个字：“好！”

行李箱轮子滚过一路的尘土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。

吃完一菜一汤的午饭后，她来到了自己负责的班级。山区孩子有着朴实而可亲的面孔，一双双扑闪的眼睛，真诚地望着她。她忽然觉得，支教也挺好的，为何都争着躲开？

腼腆的她，很快与一群同样腼腆却内心热情的孩子们相熟了。

一日，她正讲得起兴，孩子们也听得认真。忽地——脚底一阵抖动。她停止了讲课，脑中遽然闪过以前的听闻——这里曾发生过地震。脑中神经“啪嗒”断开，她希望，刚刚只是一场幻觉。直到外面有人大喊：“地震了！”晃动感更剧烈了，教室内一阵混乱，但又很快恢复平静。孩子们，幼小而稚嫩的孩子们，都不知道该怎么办。

死一样的寂静。

稍顷，她大喊道：“孩子们，赶快原地抱头蹲下，快！”

这大概是她平生第一次喊“快”，但她不顾了，孩子最重要。这是该争的时刻——生死瞬间。

强震过后，她迅速组织孩子撤离。来不及迟疑，来不及停歇，她不停地大喊着“快”，直急得后背沁出了汗，哪儿还有一点儿平时不争不抢的优雅从容？

直到最后，她连拖带拽地将最后两个孩子带到了空地。还好，孩子们都安然无恙。安抚完孩子们，她看着摇摇欲坠的教学楼，大口喘息。

“有时候，好像，还不得不争一下。”她笑着说。此时，她目光安详，坚定地望向远方。

写一篇800字争与不争的议论文

自古以来，争，一直都存在。
百花正是因为争相斗艳才显的更加美丽，狮群正是因为相互竞争来捕食猎物才变的更加敏捷勇猛，运动员们正是因为互相竞技才能提高自己。争，是一个永恒的基调，也是一个时代的主流。在这个激烈的现代社会，要进步，就要竞争。
争，是自然界亘古不变的规律。一直以来我们都知道“物竞天择、适者生存”的残酷。达尔文的《进化论》中曾指出，生物一直都是存在在这种有形无形的竞争之中。不管是为了食物还是生存的机会，竞争是生物进化的表现。以前是如此，现在也还是一样。只要有人的地方，竞争总是存在的。宇宙中的人们总是在为了学习、工作、生活而竞争，就在竞争中，我们看到了蓬勃向上的朝气与毅力。
争，是不断完善自己的有效途径。在竞争中，适应者留下，不适应者被淘汰，看似残忍无情，但对于我们每一个人的发展都是有利的。有竞争所以有压力，有压力才会有动力。这种动力会不断激发你探索向上，不断鼓励你努力向前进。就在压力和动力的共同作用下，我们会变的更加坚忍不拔，会变的更加完美。每个人都有不足，在竞争中才会暴露出我们的不足，通过自我检查和完善，可以弥补自身不足，从而提高自己。
争，是一个社会进步的表现。在相互竞争中，每个人都能得到提高和完善。在这种竞争
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氛围中，不服输的劲头自然而然地体现出来了。在学校里，每个同学相互之间既是同学，也是竞争对手。假如没有了竞争，学生们就找不到向上的动力，这样下去，这个学校的学习环境将会死气沉沉，这对任何一个学生来说都是不利的。有了竞争，就会使学生不懈怠地去学习来完善自己，好在竞争中不被淘汰。这样，学校的环境将朝气蓬勃，学生们也会变的优秀。 争，不是不惜一切代价去达到目的，而是一种善意、理性、友善的竞争。我曾经在报纸上看到过这样一来的新闻：有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂，以此来在竞争中获胜。这种是可耻的，是遭人唾弃的。竞争的出发点，是为了让竞争者们在竞争中发现不足，从而提高自己。而这些人，却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。这种所谓的竞争，是不可取的。
在竞争中，我们会变的更完美。不要逃避竞争，勇敢地去面对它，因为只有在竞争中，我们才会日益成熟，才能真正地成人。

不去竞争也会成功为题写作文

读完《生命的林子》这篇文章后，我耳边不断想起方丈的话语，真是催人警醒，敲响警钟。

这篇文章主要写了玄奘在法门寺修心，虽然苦苦习经多年，却不如寺里的许多僧人，准备离开。当他向方丈辞行，方丈带他上山上观看两种树林子，并给他说了一些道理，使他领悟了其中的道理，留了下来，最后成为一代名僧。

当我读到“这些树就像芸芸众生啊。它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。”

生活中，好的环境像那一片莽莽苍苍的大林子，人们就是大林子里的松树。为了一份希望，为了一个梦想，都应该努力拼搏，竞争可能造就成功。

其实，在我们成长过程中，有很多很多的竞争者，他们就像这些树，芸芸众生的学子最后成为皎皎者，成为国家的栋梁。他们就是为了一缕阳光，为了一滴雨露，奋力向上生长，于是可能成为参天大树，成为栋梁。

当我读到“是的，一个成才的人是不能远离这个群体的，就像一棵树不能远离森林一样。”是呀！我们现在就像一棵小树在不停地为了那难得的知识而成长，最后都会成为参天大树。

如果我们离开了群体，就好像树离开了森林，栽到了芦苇里，在芦苇丛中鹤立鸡群，虽然没有树和它竞争，它不愁没有阳光，没有雨露，它每天过着快乐的生活，可它想过没有，它长大以后只能变成了枯枝败叶，成为薪材。如果是人，只能成为马路上普普通通的清洁工罢了，而那些芸芸众生的“小树”因为经过不断的竞争，最后成为高级白领和领导，成为国家的栋梁。

一个人的成才，必定在一个竞争的群体中通过努力而取得成功。因为，竞争可以使人奋发向上，不会被眼前的成功所迷惑而感到满足，这里的竞争是每一个人都在努力奋斗。

今天你也许有了一定的成就，可明天就会有人超过你，所以你必须不断的努力向前冲，不让别人超过你。与此相反，你处在一个没有竞争的群体里，除了你还是你，什么好事都落在你的头上，没有人和你竞争，长此以往，虽然没有人超过你，但是你再也不会取得更大的成功，总会有一天，你会被飞速发展的社会淘汰。

“物竞天择，适者生存。”

在成长的道路上最能让人获得进步的，相信就是竞争了。在我还是个小学生的时候，在北京动物园里看到了至今难忘的一幕。

动物园里有一个虎场，里面有七八只老虎。我们过去时，恰巧赶上给老虎喂食的时间。

老虎的食物是一头小牛，我原本以为会有幸看到一个“群虎争食”的场景，不料却看到了“小牛逗虎”的奇观。俗话说得好：“初生牛犊不怕虎。”

我想，我今天终于更深一层地了解这句话的含义了。当时只见从草丛后面走出七八只老虎，它们缓缓地向小牛走去。

一只老虎首先对自己的食物发起攻击，只见它腾空一跃，将小牛扑倒在地。本想小牛就要一命呜呼了，谁知小牛突然用头一顶，老虎却松开了利爪，反而退后了两步，其余的几只也仅仅是傻乎乎地在一旁观战。

小牛却继续向那只老虎进攻且越战越勇。不一会儿，那只被小牛追逐的森林之王怯懦地哼叫着向同伙求救。

一只不行，一起上！老虎们围着小牛不停地转，但一次次的攻击都以失败告终。它们不得不灰溜溜地躲到草丛后面。

此时很多人哄堂大笑。我想这笑声中有两种意思：一是“初生牛犊不怕虎”，敢于跟兽中之王决斗，为小牛喝彩，它的精神值得我们学习；二是说动物园每天都按时给老虎送食物，老虎慢慢地变懒了，失去了自己本应有的野性，丧失了觅食的能力，不再适应竞争激烈的现实了。

在21世纪的今天，如果想比别人优秀，比别人的贡献更突出，就必须努力。因为竞争是残酷的，如果你不努力，那你将成为那动物园中的老虎，慢慢地丧失自己的锐利及搏杀能力。

所以我想说：“成长需要竞争，只有竞争，我们才会取得更大的进步！”。

曾喜欢这样一句口头禅：“生物多样性-----不要老让我和你一样，我们是不同的。”诚然，将自己同别人比较，心里总有些不愉快。世界之大，为什么不能自由驰骋？此地不留人，自有留人处，何必跟人斤斤计较呢？与世无争，总可以找寻一份生存的空间吧，当时实在为自己的“明智”骄傲，也竭力想营造自己的桃源。

空中楼阁终不长存。初中三年的现实让我幡然大悟：当你想攀登高峰时，不知多少人要与你竞争，比分数、比名次、比速度、比耐力。当由年级第一的宝座被人挤下去并且越来越靠后时，我才知道，与世无争的桃花源是不存在的，世界从来都是罗马竞技场，没有竞争意识的人终将一无所获。

竞争无所不在，压力也无处不存。只要你有所作为，只要别人对你有期望，你就会有压力，就要去竞争。有了压力，才会有动力。进化论认可为，许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而突变往往产生于环境的突变，这就是压力。试想，如果大地上仍处处温暖湿润、和风细雨，怎么有冰清玉洁的雪莲、傲然挺立的古松、热情似火的枫叶、威武雄健的仙人柱呢？又怎么会有银杏、丁香和挂着“吊死鬼”的国槐呢？有的恐怕只是遍地的蕨类而已。可见，进步需要动力，动力离不开压力和竞争。

竞争是痛苦的，竞争的恐惧是任何人都无法摆脱的。知难而上，奋发图强，是竞争的作用；知难而退、消极颓唐，也是竞争的作用。面对竞争，有的人垮掉了，更多的是涌现一批强者。真可谓成也竞争，败也竞争。有竞争，总有淘汰，痛苦吗？当然。周瑜当年的那声仰天长叹“既生瑜，何生亮”是多么的撕心裂肺、催人泪下。但时代不需要弱者，对弱者只有同情怜悯，直至遗忘。

淘汰不是错，每个人都有不如他人的权利。但你想过没有，在竞争中取胜的人也是在压力下创造奇迹的人，让你感到极光般的惊心动魄。这些人，带给世人的是欢欣，是鼓舞，是信心，还有昂扬斗志。

竞争，不是狭隘的排挤，而是积极的参与，是认识他人，超越自我，是精益求精，更上一层楼。竞争，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。穷且益坚，不坠青云之志，这就是竞争的内涵。

敢干面对竞争，才能充分展现实力，展示胜利的希望。做竞争的崇拜者，我无怨无悔

竞争与合作

我们所处的时代是一个竞争的时代，无论什么人，无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在.

我们所处的时代又是一个合作的时代，无论什么人，无论什么事情也都无法避免合作这个现象的存在.

所谓竞争，是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程.而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为.另外，竞争和合作都是社会存在与发展所必要的.

人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争，竞争推动社会的发展.我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步.从个体来说，竞争影响人生.竞争能激发人的创造潜能.一个人的创造潜能很大，而安于现状的惰性也同样大.竞争意味着对人的潜能的释放.勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义.

社会生活中有竞争，更有合作.合作具有极大的社会作用，人类社会的发展和进步离不开合作.合作是人类社会得以形成的根基.合作产生人的群体力量—社会力量，这种力量是单独个体的力量所无法比拟的，也不等于个体力量的简单相加.合作是人生力量的源泉.没有哪个人能够脱离群体而单独存在，人与人之间需要融洽、和谐，需要互相帮助.个人的力量是有限的，人是需要帮助的.个人只有与他人合作，才有力量.良好的合作，人们才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量.

作为我们初三的学生，在我们面前的首要任务就是中考，我们同学之间既存在着竞争也存在着合作，如果我们自己没有信心，不敢跟其他同学在学习上勇敢竞争，争取理想的成绩，那么我们就是学习上的懦夫，我们的成长就不能说是真正意义上的成长.但是为了自己的成功，不愿意在学习上跟他人交流，不愿意告诉他人自己掌握的知识，也就是说不肯相互合作，那更是一种做人的失败.一个不懂得跟他人合作的人，即使暂时可以取得好成绩，但他不可能永远取得好成绩，因为这个社会是合作的社会，任何一个人都不可能掌握所有的知识的.

合作是事业成功的土壤.科技社会化、社会科技化的今天，是一个竞争更为激烈，同时又需要更加紧密合作的社会.竞争需要借助合作才更有可能获胜，合作增强了竞争的能力.

只有在真正意义上明白这个道理，我们才能在学习、工作和生活中知道真正应该怎样做的.

也只有在真正意义上明白这个道理后，我们才有可能真正把竞争与合作用到我们现在乃至今后的学习中去，让竞争与合作这个理念贯穿我们的整个学习的行动中，在竞争与合作中，发挥我们的材质、开发我们的潜力、增长我们的信心、提高我们的成绩.

竞争 世界上一切有所繁衍的物种，其生存与发展总是离不开竞争与合作的。

生存是以竞争来展开的。达尔文的进化论的中心是“物竞天择”，也就是说，要生存、要繁衍，就必须以自身的优点去取得发展的机会。在非洲的一个大草原上，一条大河将草原分成两半，东岸的鹿群有着它们的天敌——狼，西岸的鹿群则在享受着草肥叶嫩的天地。然而随着时间的推移，东岸的鹿群虽然被狼有所消耗，但它们却越来越精壮、越来越团结；西岸的鹿群无所节制地繁衍，食物供不应求，整个鹿群逐渐消亡殆尽。所以说，没有了竞争，也就失去了生存的机会与能力。现代社会，竞争亦是无处不在的，在能力上竞争，在金钱上竞争，在权力上竞争，我们的生活因此变得更美好、更精彩；要是哪一天大家都与世无争，整个世界不就变得死气沉沉吗？拿破仑说过：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”那位也要说：不懂竞争、不想竞争的学生根本就不是一个好学生。

如果生存只有竞争，那这种竞争是事倍功半的，所以我们更需要合作。如果生存是一条伸手不见五指的黑路，合作就是我们挽起的手；如果生存是一堵难以逾越的高墙，合作就是我们互相支撑的肩膀。三国烽火纷扰之时，曹操大军直压南方，刘备于是打算与孙吴结盟，并派孔明去做说客，因此有了舌战群儒的佳话。他们结盟成功后便合作“火烧连环船”，曹操只有败走华容道。这就是著名的“联吴抗曹”，也是合作的一个好例子。如果说竞争是生存的方式，那么合作便是生存的秘诀了。

要生存，我们就要竞争；要更好地生存，我们就要学会合作。

《竞争不是无情物》

随着社会的发展，人们的生活节奏加快竞争更趋激烈.有些人在竞争中变得冷漠无情，其实拥有人情的竞争才是最好的竞争，是最成功的竞争.

北京获得2008年奥运会举办权，举国上下一片沸腾，有谁注意到奥运会举办权公布后当时的情况.一个与北京竞争的最厉害的对手，在结果公布后做出了令许有人都惊讶了举动.原来在他们高举的旗帜上面写着：祝北京2008年奥运会举办成功.

这一举动是多么让人感动，他们虽然失败了，但依然为他的对手鼓舞.他们顿时受到了多少人的敬重.这就是竞争中的人情.一场拥有人情的竞争才是最完美的竞争.

一场竞争如果没有人情味，那结果将会是怎样的呢？

庞涓当魏国将军时认为自己比不上孙膑，于是就召来孙膑，在才能的竞争中他越来越担心孙膑比自己有才.他依法施刑砍断了孙膑两只脚并在脸上刺了字，想让他隐居不再露面.后来齐国使者认为孙膑是奇才，暗中拉他到齐国.齐国将军田忌重用他.

在这场才能竞争中，庞涓没有人情将对手孙膑害惨.他认为这样自己就可以高枕无忧，其实不然，一场没有人情的竞争最终将会是兵戎相见伤亡惨重.庞涓的结果可想而知.

在竞争中要懂得为别人鼓掌，在自已失败时仍然不忘为自己的对手鼓掌喝彩.这样的结果其实是一种双赢，这实在是人生策略的大智慧.

社会的快速发展需要我们竞争，只有在竞争中才能彰显我们的才能，在竞争中可以推动社会的进步.有人却因此将竞争看成一场无硝烟的战争，必须拼得你死我活甚至成为敌人.于是人们为了达到目的不择手段做一些损人不利己的事情，却不知这样下去决不会长久.

最成功的竞争是拥有人情的竞争，在竞争场上我们是竞争对手，私下里我们又是最好的朋友.那将会产生多么美丽的故事，动人的传说！

简评：正反对比两事例，恰当的新鲜的事例再加上适当的分析和阐述就能完成一篇象样的作文，可见平时积累一些作文材料对写作实在非常重要.

人生充满竞争。

人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，

摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！

竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷；可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险；有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈；有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。

勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力；聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。

总有一种期待人生，总有一种期待…… 我的努力是父母的期待 “慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归”这是属于母亲的期待.小的时候，母亲期待我们能够健康成长；长大后，又期待我们能够快乐幸福.因为母亲的期待，我积极地 面对生活，勇敢地走向社会，从懵懂走向成熟，从失败走向成功，一步又一步自信地走向未来. 我的成功是老师的期待 一个镜头永远温馨在心中，一位教师上《新型玻璃》一课时，请一位女学生读第一自然段.这小女孩把“一个划破玻璃企图盗窃展品的罪犯被抓住了”这句话读错了.老师鼓励她，启发 她，在老师热切期待的目光下，第八次，终于，小女孩把句子正确流畅地读了出来.全班同学为她鼓掌，掌声使她流下了激动的泪水.下课了，这小女孩当着几百名听课老师的面，动情地对 老师说：“老师，我觉得您像我的爸爸妈妈，欢迎您再来我们班上课.”……这样的情形何止一次出现在我们的学生生活中：夕阳下，在操场，在田间小路，苦口婆心淳谆劝说，课间一遍又 一遍的讲述，直至豁然开朗……老师总是真诚的期待着，这期待，凝聚着教师对孩子的尊重、宽容和希望；这期待，凝聚着教师对每个孩子，尤其是后进孩子的火热的爱！这期待，让你不会 自暴自弃，这期待，给你前进的动力. 我的未来是自己的期待 李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的吟唱感动着我们，杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情鼓舞着我们，苏轼“大江东去浪淘尽”的豪迈陶冶着我们，陶渊明“不为五斗 米折腰”的节操熏染着我们……我们不甘平庸，立志走向未来，去书写人生的精彩篇章.未来，是我们的期待，创造辉煌，是我们的追求……因为我们知道：只要还有期待，生命的光辉就将 永远闪耀.半百之龄的姜子牙心怀期待，垂钓渭水，等来周文王；躬耕陇亩的诸葛亮好为《梁父吟》，甘当“卧龙”终于在期待中得遇知音，成就一番宏业……有期待，才会有辉煌，总有一 种期待，让理想之树开花；总有一种期待，让人生之路常新；总有一种期待，让生命之树常青. 是的，只要明天还在，不管未来是平坦还是泥泞，我们都会永远期待，用热情去拥抱每一个黎明.总有一种期待，让我们的人生精彩；总有一种期待，让我们的心灵为之感动……文二：沉默的丰碑静夜，月凉如水. 我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡.俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面 前. 他沉默却微笑着.嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中 .青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王.挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！ 没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中. 沉默的实力，铸就千年的丰碑. 直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家.我抬起头，看到了伍尔夫.咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》. 名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手 紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中.文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑. 子曰：“予欲无言.”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默.这便是沉默的丰碑. 面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑.让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如 炬.在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！ 予欲无言…… 夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土. 一切都在沉默着……文四：天道酬诚信泱泱古国，悠悠华夏.五千年的历史轨迹，五千年的文化传承.五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者， 历史选择诚信者. 孔曰成仁，孟曰取义.仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身.在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也.心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身 、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本.义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现. 在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔.伍子胥逃离楚国，得吴王 重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心.陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复。

竞争与合作

竞争，生活中处处有竞争。竞争使生存变得窘迫，竞争更令生命朝气蓬勃，生机焕发。在公平的竞争中，人们能找到物质与精神上的双重满足感。在竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险，但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识，谦虚的人品和坚毅的性格。但是往往有些人过分的强调个人奋斗，忽略了公平，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。甚至还给这种让人鄙夷的行为冠以“丛林哲学”这种荒唐的名头。在我们身边这种可耻的行为随处可见，人们被这种价值观带来的所谓的成就感而疯狂，他们不惜使出卑鄙下流的手段，不惜毁坏他人的利益。

当“合作”这个词带着金灿灿的光芒诞生时，它就像初生的太阳从地平线上缓慢升起时所射出的第一缕阳光一样灿烂。它仿佛是法力无边的大手一样，撕碎了人们心中的丑恶，残酷，焦躁，绝望，无助，和泯灭的人性。

我国近代启蒙思想家，改良主义者谭嗣同曾说过：“以群而强，以孤而败”。用现在的话讲是“团结就是力量”，而这团结就是合作。

合作之必要性我在这里也不深究。我想问大家一个问题，也是要和大家讨论的问题，怎样做一个善于合作的人呢？

我以为要成为一个善于合作的人。必须要做到两点：一是忠诚，二是信任你的合作伙伴。

“忠”字，在古人眼里可以算得上最为重要的一个字了。其实一说到忠诚大多数人都会想到一个人，毋庸置疑，他就是，关羽，关云长。如果把蜀国看做是一个大公司的话，关羽和刘备就是合作关系。当他被曹操挖墙脚，套取商业机密时，他就对刘备做到了对合作伙伴的忠诚。古希腊寓言家伊索说过“一致是强有力的，而纷争易于被征服”。曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”。一个人对自己的合作伙伴不忠诚，一方面破坏了别人的利益，一方面也损失了自己的信誉。是为人所耻的，是损人不利己的。所以我认为必须对自己的合作伙伴忠诚。

第二是信任你的合作伙伴。信任某人说起来容易，做起来是相对很难的。因为人的本性如此，人人都有猜忌心。所以没有绝对的信任，只有更多的信任。这里的信任并不是盲目的信任，而是理智的信任，只有理智的信任你的合作伙伴，事业才能成功。在商场上有一句俗话说的很好“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益”只有共同利益的两个人才可能合作，当利益不一致时，这种关系也就不复存在了。

我常常希望自己成为一个善于合作的人，并遵照以上两点竭力的实现我的目标。合作并不是走向成功的唯一道路，但是合作是走向成功的一条捷径。我希望我的这两条建议能帮助大家迈向成功的大门

在这个竞争激烈，甚至弱肉强食的社会里为了分出高下，排队是难免的。上至国与国之间综合实力的排队，下至一个班级成绩的排队都是竞争的结果。没有竞争何来排队？没有排队竞争有何意义？竞争是残酷的，排队是现实的，想在排队中挤到前列，想在竞争中出类拔萃，其实并不简单。

庄子曾说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力，风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有厚积，哪来薄发？想要有强大的竞争力，想要在排队中力争好名次，实力起决定作用。一国综合国力要靠雄厚的经济实力作后盾，一个人要出人头地必须要用知识来武装。其次，在残酷的竞争中要保持良好的思想状态，胜不骄，则不馁，才能稳住队伍中的位置。倘若一个人心浮气燥，胡搞蛮干，即使偶尔一次冲到前列也注定会从云端掉进深渊，名次一落千丈不说，这大起大落也必定令人难以承受，以致难以翻身。

诚然，每个人都免不了要排队，也免不了想在队列中得个好名次。有谁甘心在排伍之末打滚，遭人奚落，受人冷眼？但并不是所有人都接受竞争。试想若无竞争，个人怎会有前进的动力？社会怎么会有发展？竞争是无情的，但又是积极的。成功的人都喜欢挑战，都陶醉于竞争，遇强愈喜，在竞争中打造成功，磨炼自己。这样的人在排队中怎能不占优势？怎么不傲视群雄？那些碌碌无为，安于现状的人只好在队末打滚，讨厌排队，更讨厌竞争，则必定要遭淘汰了。

排队意味着竞争，竞争必然导致成功或被淘汰。接受排队就是接受现实，接受必须要吃苦，“生于忧患，死于安乐。”“吃得苦中苦，方为人上人，”无数名言警句揭示着同一个道理竞争虽苦，苦尽甘来。经过一番努力，在排队中名列前茅，受人敬佩，那成功的喜悦是无法用词来形容的，在竞争中所吃的苦全都可以忽略不计。但可叹的是，并不是所有人都能承受这甘甜前的苦，只是沉迷于一时的享乐，毁了自己，实是可悲。

排队之中有竞争，竞争之中有排队。竞争与排队是一回事。关键在于是否能够把握住自己，披荆斩棘，走向队伍的领头，走向成功。