华夏酒报千叟宴在哪一期刊

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千叟宴与《仪礼．士昏礼》有关
千叟宴，顾名思义就是由数千名年龄大的老人参加的宴会，它是清代参加人数最多、官办宴席中规模最大的宴请活动。清康熙年间“国家蓄积有余，民间年岁丰稔”2呈现出一片繁荣兴盛的景象，康熙“览自秦汉以下，称帝者一百九十有三，享祚绵长，无如朕久者。”3为了炫耀国家的富足，显示其皇恩浩荡，千叟宴场面都极其壮大，因此宴前需要大量的准备工作。下面是对清代千叟宴的描述：
“开宴之前，在外膳房的指挥下，依照入宴耆老品位的高低，预先摆设千叟宴桌次和坐席。宴桌分御宴桌、一等桌和次等桌三级。御宴桌设在堂上，一等桌设在殿内和廊下两旁，次等桌设在宫殿前台阶上面的空地通道或空地以下。宴桌分东西两路相对而设，每路六排，每排摆宴桌二十二张，多者达一百桌。”4
王公和一、二品大臣、外国使臣一等桌。三品至九品官员、蒙古台吉、顶戴、领催、兵民等在次等桌入宴。宴桌全部摆完后，用宴幕一一盖好。摆毕宴桌，外膳房总理大臣率员有组织地分批引导参宴各官、外国使臣和众叟入席，然后恭候皇帝驾临。由此可见，清代宫廷饮食已成为一项在严格规范支配下的活动，而对这一活动，为认识中国古代礼仪制度，尤其是宫廷宴饮座次礼仪的形成和发展，提供了一把“钥匙”。
清代处于中国封建社会晚期，中国经济与文化都进入了一个十分成熟的时代，宫廷饮食礼俗发展到这个时候也已相当完备了，可以说，清代宫廷饮食礼俗是集历代宫廷饮食礼俗之大成，很具有代表性。在清代宫廷饮食方面座次问题是其丰厚文化的反映，了解这个礼俗对于认识中国宫廷饮食礼俗意义重大。
古人对于座次十分讲究，是分别尊卑的重要方式。《仪礼》、《礼记》中都有关于座次尊卑的规定。例如《仪礼．士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这座次是表示夫尊妻卑。在官场中，座次是分别尊卑的重要形式。官高的尊，居上位，官低的卑，处下位。而关于清代的宫廷宴饮座次礼仪，本文则是从其举办年节筵宴、千叟宴、家庭宴饮、凯旋宴等角度来论述，透过这浩繁的史料可以使我们对清代宫廷宴饮座次礼仪有个大致了解。

康熙千叟宴是哪一年

康熙五十二年(1713三月二十五日，在畅春园正门前，正式举行盛大的“千叟宴”。
《李卫当官》应该是有历史原型的，在雍正年间是有一名臣叫李卫的，也确实当到了天下总督之着直隶总督。

清朝的千叟宴是什么样的，参加者都是哪些人？

康熙五十二年农历三月，玄烨迎来了他的60岁生日，下令召集全国65岁以上的老人到京城为自己祝寿，在宴席上作了一首《千叟宴》的诗，于是这场宴会就被称作千叟宴，在清康熙时期达到极盛。这场宴会只看年龄，不拘身份，是清朝时期为了宣扬孝道而组织的重要活动之一。

古代的皇帝寿命一般不长，能活过60岁的人不多，这是因为皇帝还是一份比较辛苦的工作，需要每天批阅奏章，为国事操劳，又有后宫佳丽三千等待宠幸，所以身体比较孱弱，还有可能遭遇意外身死，长寿的君王还真是不多。

康熙60岁的时候，在古代帝王中已经算是比较长寿的人了，他觉得这件事情应该庆祝一下，于是就组织了一场千叟宴。第一场千叟宴到达人数约为一千人左右，这是千叟宴这一名称的由来之一。

我国古代封建王朝时期，人们的平均寿命比较短，所以才会有人生七十古来稀的说法，整个社会的平均寿命在35岁左右，长寿的人被认为是祥瑞，如果能活过一百岁，那他在地方上就会享有极高的声誉，官方也会给予相应的承认，长寿在古代是一件非常重要的事情。

我国古代封建王朝在治理国家方面都非常重视孝道，这是因为孝道在儒家文化中占据比较重要的地位，而儒家所尊崇的君君臣臣父父子子则成为统治者所依赖的工具，宣扬孝道就是在巩固自己的皇权。

康熙举办的宴会打破了历代宫廷宴会的常规，允许平民百姓也有机会参与其中，这对于汉满文化的融合有较大的意义。清朝入关以来，汉族文化与满族文化的冲突就一直存在，哪怕到了康熙当政时期，这种矛盾也在不断的威胁国家稳定，所以出于这种政治方面的考虑，康熙会尽可能的弥合民族矛盾，为延续满清统治想尽办法。千叟宴让民间人士可以与满清贵族之间进行互动，从而尽可能的消除民间对于清廷的反感。

千叟宴并不是一场简单的生日宴会，背后隐藏着深刻的政治意义，皇帝利用这种简单的方式拉近帝王与百姓之间的关系，搭建了一个平等沟通的平台。整个清朝历史中，千叟宴共举办过四次，后代帝王不是不想举办，只不过是他们的寿命太短，连举办这样大型宴会的资格都没有。