读书百遍其义自见的文章

读书百遍其义自见的文章

原文　　（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”
　　从学者云：“苦渴②无日。”
　　遇言：“当以‘三余’。”
　　或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
　　①质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。 ②渴：有急切之意。翻译　　董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

书读百遍其义自见写作文

读书千遍 其义自见

在这个暑假里，我又把以前读过的书，重读了一遍，又有了不少的收获，大家和我一起分享吧。

我认为“书读百遍，其义自见”并不是让我们读了一遍，又一遍，而是当你再读一遍时，因为知道故事的前因后果，这次重读要带着问题去读，去想。比如当我这次重读《三国演义》时，我就想找一个让人感动的小人物，当我读到后三国《妙计收姜维》这一节，虽然刚开始姜维出场时，没有写他多了不起，而是直接说天水一战，赵云的失败，而衬托出了姜维的智慧。这引起了我的好奇，因为赵云是一个大家都喜欢的一员大将，他的勇猛和智慧不次于关羽、张飞。而第一次出来的姜维，就让赵云这样的人物感到很吃力。再接下来诸葛亮对姜维的喜欢，更加引起了我的好奇。所以细细读下来，竟然发现姜维的孝、忠、智、勇，但可惜的是生不逢时，遇到阿斗这样的无能的主人，导致最后的惨死，他真是一个的智勇兼备，文武双全的悲壮英雄啊！

同学们，当你把一本书读了许多遍，你会发现，每读一遍，就会有不同的收获。“书读百遍，其义自见”是我们读书到思考的一个过程，也是我们读书的一种方法。这就是我在这次读书活动中的一点心得体会，也是我在这次书香班级活动的读书过程中的最大的收获。

作家高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。

老师也经常教诲我们；多读一些课外书对我们的成长很有帮助，现在我终于明白了这个道理。书就像宇宙一样深不可测，书是有魔力的，能像磁铁一样将人牢牢吸住。

书是越读越透彻的，这一点我深有感悟，以前我看书就像完成任务似的，看过一遍就把它丢在一边不予理会了。但有一次，却改变了这个看法，当我在看《红楼梦》第二遍的时候，先前黛玉说的一句无关痛痒的话，却读出了它深层次的意义，从那以后，我一本书往往会读上好几遍。

真正理解了“读书百遍，其义自现”这句话的含义。爸爸经常会给我买些书回来，我如饥似渴的看着，一遍一遍，在一本本书中我总能学到很多有用的知识，还能提高我的写作水平。

书能把我带到一种境界，让我能在书的海洋里尽情遨游，看书不能走马观花，囫囵吞枣，要百读不厌。书犹药也，善读可以治愚，我们要多看书，因为阅读是知识大门的钥匙。

我们要抓紧，少壮不努力，老大徒伤悲。

书读百遍 其义自见

阅读教学，读是本，读是教学的起始，又是教学的终结。新的阅读教学观同旧的阅读教学观最显著的区别就是：要以学生为本，以读为中心，以读促悟，以读促理解，优化课堂教学结构，提升阅读教学质量。通过学习和实施新课程标准，我对阅读教学最深切的一条感受就是：书是读懂的，而不是讲懂的。这让我不禁想到了古人总结的八个字“书读百遍，其义自见”。这是阅读教学亘古不变的真理，是语文教学的一条公理，也应是所有语文教师的共识。

“书读百遍，其义自见”是古人总结出的最宝贵的语文教学理念。每位教师都能张口说出，可是在教学实践过程中却没有多少人能够真正理解它，应用它，深入研究怎样读才能激发学生读书的兴趣？怎样读才能使学生读出味道来？怎样读才能使阅读教学节省时间，优化教学，提高质量？更没有研究针对不同体裁，不同内容的课文应该怎样读。如果教者能够用读来设计教学流程，用读来引导学生分析理解问题，用读来培养学生的语感，积淀语言，那么语文阅读教学必将通向成功的轨道。“书读百遍”是因，“其义自见”是果。前者是量变，后者是质变。独白遍不仅指读的数量多，还指读书的形式要灵活多样。默读、自由读、合作读、赏读、抒情度、打擂台读……都是读书的形式。新课程标准提出的“阅读教学是学生个性化的行为”，阅读教学要充分珍视学生独特的体验、感悟、理解“阅读教学要给学生足够的时间和空间来读，通过读主动获取知识和能力”，“阅读教学要少分析，多读书”……这些新理念实际上都包含在古人的这八个字之中。

怎样用这个公理来指导教学呢？

首先用读来设计教学流程，也就是备课。新课程标准指出现代意义的备课不再是以往的钻研教材，写出教案，而是要研究教法、学法，研究师生互动的手段，研究学生的获取知识的心理、情感、能力等方面的问题。写出的教案要有弹性，是几大板块。现在的备课应该是对教学活动的所作出的一种预设。因此教师要先熟读教材，读出情感来，读出味道来。而后结合学生的特点预想学生读书时会遇到那些困难，理解有哪些困难。而不设直接看教学参考书，用教参代替教师、学生的观点和认识。例如备《峨眉道上》这篇课文，我首先把自己当作学生来阅读课文，自己提出几个不懂问题，再通过读来解决问题，完全读懂了，再看教参，找出自己理解上的偏差，而后有感情读，重点段落会背诵。这样我明白了作者的写法，文章的特点是语言优美，构思精美，短小精悍。我设计了“读景、读人读文“的教学思路。写出了教案。共涉及了五大板块：借助媒体，激渠导入，再读中整体感知，细品、探究、领会，看课件说感受，延伸课文、说些结合。其次用读来引导学生感悟理解重难点问题，组织上课。新课程标准指出：阅读教学是个性化行为，教书法包办，要留给学生足够的时间和空间来读书，用读书获取知识和能力。教师在教学过程中要珍视学生独特的体验和感悟。这些理念凝聚一个字就是读。教学《峨嵋道上》课文时，我首先是调动学生兴趣，通过看录像，诱发读书的兴趣，接下来自由读，合作读，打擂台读，整体感知课文内容；然后自主质疑，读中悟情。引导学生围绕铺路，提出“铺怎样的路？路是怎样铺成的？这两个重点问题组织教学，解决每一个问题，都首先找出相应的段落在读中理解感悟。如解决第一个问题，在学生读完第一段后，要求学生看着峨眉山的图片说说你眼中的峨眉山路是怎样的。这样的提问紧扣学生情感，富有人情味，因而学生能够从自己感悟的角度出发，畅所欲言，说出的话不再是干巴巴的东西，而是鲜活有灵性的语言。这大概就是所谓“言为心声”。在解决“为什么说铺路人是真正的无名英雄？”这个难点问题时，我引导学生抓住文中“我”三次由衷的感受辐射全篇，通过引读、赏读、对比度、抒情读，在读中体会到了登山难，铺路更难的深刻认识。从而领悟了铺路人无怨无悔、无私奉献的崇高精神。最后课件出示作者的三句赞叹句，让学生讨论怎样读才能读出对铺路人的情感？学生一句比一句读的高昂、激亢。读书当到了 *** 。这堂课听课的感受是学生思想活跃，唤起了儿童真挚的情感，学的投入，学得愉快。我的感受是引导轻松，课堂过程由波澜有起伏。教者获得了一种成功感和舒畅感。

“书读百遍，其义自见”值得每位施教者去用心感悟，用心施教。如果你有一天真正明白了书是学生读懂的，而不是你讲明白的，那么你也就整整理解了古人这精辟的真理，你也将成为语文教学的佼佼者。

读书百遍，其义自见作文

　　在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的读书百遍，其义自见作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　人生最好的旅行，莫过于在一个你陌生的地方，发现一种久违的'感动。

　　这场旅行，我随着你徒步走过高山大川，拉着你穿过繁华都市，还有那金戈铁马的战场……你包揽阅历，我不及你分毫，我曾经想要看清深邃的你。

　　从盛夏到寒冬，你都在我身边，你是我的恋人，你读懂了我。

　　你越神秘，我就越想看清你。

　　夜深人静时，我循着你的身影走进了《华胥引》。那一年，她是巾帼不让须眉的将军之妹——黎国宋凝，他是意气风发的少年将军——姜国沈岸。她为他卸下战甲，换上嫁衣，可他不要她。我苦笑着她的多情付出，哀叹他的不解风情。朝为红颜，暮为枯骨，她最终一梦到华胥。

　　来不及悲伤，我已一梦到红楼。一个诗礼簪缨之家，钟鸣鼎食之族，从风光无限到一败涂地，活生生演绎出“树倒猢狲散”。也难怪开篇就叹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。宝玉和黛玉的爱情，更加令人悲哉。宝玉——怡红公子，多情如他；黛玉——潇湘妃子，多愁如她。他们厌恶世俗，却生活在世俗之中，他们彼此惺惺相惜。如此结局，我只道一句，向来缘浅，奈何情深。

　　红楼梦醒，在泼墨的墙角，依稀听到有人说：“愿尽我一世无邪，换你百载浅笑无忧。”是盗墓的吴邪吗？他竟如此深情？仿佛我的眼前出现了一个翩翩少年，他从我的青春里打马而过，穿过浩瀚星辰，穿过我的悲喜无常。

　　你给了我一片山河，满眼繁华，以及那久违的感动。

　　你是那样好的书籍，是我的完美恋人。待我白首韶华之时，你依旧在我身边。

　　我想要的，无非是一杯水，一个房间，一本书而已。