文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面和我一起来看叶圣陶的作品有哪些，希望有所帮助！
叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，后字圣陶。他是江苏省苏州市人，是我国著名文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家。他的笔名有叶陶、圣陶、桂山等，并有“优秀的语言艺术家”之称。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。
1921年，他与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的.文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。
1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作。1930年，他转入开明书店。新中国成立后，他先后任中央人民政府出版总署副署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑，中央文史研究馆馆长和全国政协副主席等职。
叶圣陶创作了我国现代文学史上第一部童话集《稻草人》，发表了长篇小说《倪焕之》，并写出了大量有关教育、教学的专著和文章，为我国现代教育、现代文学和现代出版事业都作出了重大贡献。
文学作品：
1914年开始创作文言小说，1918年开始发表白话文作品。他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。
他的第一部白话小说:《春宴琐谭》。
长篇小说:《倪焕之》。
小说集:《隔膜》。
小说集:《火灾》。
报章杂志:
《礼拜六》、《上海时事新报》、《上海民国日报》、《文学周报》、《公理日报》、《国文月刊》、《苏州评论》、《妇女杂志》、《小说月报》、《中学生》、《开明少年》、《中国作家》、《人民教育》、《中国语文》、《诗》、《光明》、《国文杂志》、《中学生战时半月刊》
童话作品:
《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《芳儿的梦》等等。
拓展：文学贡献
叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。
事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。
最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。
教育贡献
叶圣陶教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。这一教育思想，以中国教育改革实践为逻辑起点，形成了唯物辩证的中国教育改革之学；在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理；在总结和提炼中国教育改革实践经验中，发展、创新了中国现代教育教学理论。
著作书目：《隔膜》(短篇小说集)1922，商务《雪朝》(新诗集)与周作人、朱自清等人合集，1922，商务《火灾》(短篇小说集)1923，商务《稻草人》(童话集)1923，商务《剑鞘》(散文集)与俞平伯合著，1924，霜枫社《线下》(短篇小说集)1925，商务《城中》(短篇小说集)1926，上海文学周报社《风浪》(儿童歌剧)1928，商务《未厌集》(短篇小说集)1929，商务《倪焕之。(长篇小说)1929，开明《恳亲会》(戏剧)1930，小说月报社《当代英雄的石像》(童话集)1931，开明《脚步集》(散文集)1931，新中国书店《三种船》(散文集)1925，生活《未厌居习作》(散文集)1935，开明《圣陶短篇小说集》1936，商务《叶绍钧选集》1936，万象《叶绍钧文选》1936，仿古书店《四三集》(短篇小说集)1936，良友《小白船》(童话集)1936，艺林书店《叶绍钧代表作品选》1937，全球书店《给战时少年》(散文集)1938，大路书店《叶绍钧代表作》1941，三通书局《遣愁集》(小说、诗歌集)1943，创作文艺社《微波》(短篇小说集)1944，艺光出版社《西川集》(散文集)1945，文光《绍钧杰作集》(短篇小说、散文集)1946，全球书店《叶绍钧代表作》(短篇小说集)1949，全球书店《怎样游戏》(儿童文学)1947，中华《李太太的头发》(散文、短篇小说集)l947，博文书店《叶圣陶文集》1948，春明《皮包》(短篇小说集)1948，中华《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文《叶圣陶童话选》 1956，少儿《叶圣陶文集》(1一3卷)1958，人文《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社《叶圣陶选集》 1959，人文《抗争》(短篇小说集)1959，人文《箧存集》(诗集)1960，作家《叶圣陶散文甲集》 1983，四川人民《叶圣陶序跋集》 1983，三联《我与四川》(散文、诗歌集)1984，四川人民《叶圣陶散文乙集》 1984，三联《稻草人》和其他童话 1984，少儿《童话》1985年，新蕾出版社《叶圣陶童话选》1986，吉林人民《叶圣陶代表作》1987，黄河文艺《叶圣陶集》(1-5卷)1988，江苏教育
《绍钧杰作集》(短篇小说、散文集)1946，全球书店 《叶绍钧代表作》(短篇小说集)1949，全球书店 《怎样游戏》(儿童文学)1947，中华 《李太太的头发》(散文、短篇小说集)l947，博文书店 《叶圣陶文集》1948，春明 《皮包》(短篇小说集)1948，中华 《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文 《叶圣陶童话选》 1956，少儿 《叶圣陶文集》(1一3卷)1958，人文 《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社 《叶圣陶选集》 1959，人文 《抗争》(短篇小说集)1959，人文 《箧存集》(诗集)1960，作家 《叶圣陶散文甲集》 1983，四川人民 《叶圣陶序跋集》 1983，三联 《我与四川》(散文、诗歌集)1984，四川人民 《叶圣陶散文乙集》 1984，三联 《稻草人》和其他童话 1984，少儿 《童话》1985年，新蕾出版社 《叶圣陶童话选》1986，吉林人民 《叶圣陶代表作》1987，黄河文艺 《叶圣陶集》(1-5卷)1988，江苏教育
1、1918年，在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表他的第一篇白话小说《春宴琐谭》。2、1921年冬，叶圣陶开始尝试童话创作。《小白船》是他的第一篇童话，表达的是“爱”和“善”的理想主义。3、1923年，进入商务印书馆从事编辑出版工作，发表了长篇小说《倪焕之》。4、1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教。我国的第一个童话故事《稻草人》是他写的。5、叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。
一、关于叶老的人物简介如下：叶圣陶（1894年10月28日－1988年2月16日），原名叶绍钧，笔名有叶陶、 圣陶、桂山等，有“优秀的语言艺术家”之称。江苏苏州人，是中国现代著名作家、教育家、编辑家及出版人。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。他的座右铭“文学为人生”很有名。叶圣陶曾当过10年的小学语文教师、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。二、叶老的文学贡献如下：1、现实主义： 生活的镜子。现实主义是叶圣陶最为鲜明的特点。叶圣陶是现实主义写作的先驱之一。他的作品如同一面镜子，反映了社会的阴暗面和人性。因为是一名教育家，在叶圣陶的作品中，他记述了许多知识分子，他们中的许多人是被剥削者，是没有能力反抗的社会底层的人。叶圣陶在他的作品中一贯反映着真相与现实。他在自己的小说如《火灾》、《线下》和《稻草人》中表达了自己的民主的和社会主义的思想。这些文章聚焦于社会底层人民的痛苦生活。他的广受赞誉的小说《倪焕之》就记述了一位知识分子的悲情生活。叶圣陶发现新中国的很多人是自私、冷淡、伪善和保守的。人们为了安稳的生活放弃了自己的人生价值。叶圣陶在作品中讽刺了这些人。他表达了自己的不满，希望唤醒人们的知觉并正视这些社会顽疾。叶圣陶不仅写故事，而且报道社会的谬误。他的作品不是用来消遣，而是用认知和对现实的思考来连填充人们的余暇。“……写作的基础是一双有洞察力和善于观察的眼睛，而我的眼睛却不怎么拥有洞察力……当然，没有必要以写作为目的训练而一个人的眼睛，对于眼睛的训练，是为了洞察现实，丰富生活。 ”(摘自—叶圣陶，《过去随谈》46页)2、儿童文学儿童文学: 培养年轻的心灵叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。叶圣陶的学生丁玲曾经称赞他的童话能够启迪人们对社会更多的思考。叶圣陶的童话是简单的，但是却拥有着深刻的内涵。他相信儿童对周围环境拥有个人看法，所以应当提高他们的批判能力。通过叶圣陶的故事，孩子们可以逐渐获得这个社会与他们之间关系的清晰认识。三、作品列表：1、小说类：《春宴琐谭》第一部白话小说1918《雪朝》（与朱自清等人合蓍）（诗）1922《隔膜》（小说集）1922《火灾》（小说集）1923《线下》（短篇小说）1925《倪焕之》（长篇小说）1928《古代英雄的石像》（童话）1931《文心》（教育）（与夏丏尊合著）1934《未厌居习作》（散文）1935《圣陶短篇小说集》（短篇小说集）1936《叶绍钧选集》（文选）19362、童话代表作《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《稻草人》（小说，早年童话集，我国第一部童话集）1923
叶圣陶（1894年－1988年），原名叶绍钧，字圣陶，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。
叶圣陶叶圣陶（1894年－1988年），原名叶绍钧，字秉臣，汉族人，江苏苏州人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。中文名： 叶圣陶 别名： 原名 叶绍钧 字秉臣 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 江苏苏州 出生日期： 1894年10月28日 逝世日期： 1988年2月16日 职业： 作家、教育家、社会活动家 代表作品： 《隔膜》《线下》《倪焕之》《脚步集》《西川集》《稻草人》 叶圣陶的作品文学作品 ▪ 隔膜 ▪ 稻草人 ▪ 雪朝 ▪ 火灾 ▪ 线下 ▪ 倪焕之 ▪ 古代英雄的石像 ▪ 文心 ▪ 未厌居习作 ▪ 圣陶短篇小说集 ▪ 叶绍钧选集 ▪ 略读指导举隅 ▪ 儿童文学研究 ▪ 精读指导举隅 ▪ 写作杂谈 ▪ 叶圣陶童话选 ▪ 叶圣陶出版文集 ▪ 抗争 ▪ 夜 ▪ 平常的故事 ▪ 微波 ▪ 箧存集 ▪ 潘先生在难中 ▪ 叶圣陶散文 ▪ 我与四川 ▪ 文章讲话 ▪ 文话七十二讲 杂志作品 ▪ 礼拜六 ▪ 上海时事新报 ▪ 上海民国日报 ▪ 文学周报 ▪ 公理日报 ▪ 国文月刊 ▪ 苏州评论 ▪ 妇女杂志 ▪ 开明少年国语读本 ▪ 中国作家 ▪ 人民教育 ▪ 中国语文 ▪ 诗 ▪ 光明 ▪ 国文杂志 ▪ 中学生战时半月刊 ▪ 小说月报 ▪ 中学生 目录个人介绍人物概述经历生平早年生活文学推广运动记者生涯政治生涯逝世家庭成员名人趣事文教理念文学贡献现实主义儿童文学公文写作语言与修辞外语元素文学作品任职报纸、杂志创作特点纪念圣陶叶圣陶纪念馆苏州园林叶圣陶研讨会叶圣陶杯作文大赛作品鉴赏《稻草人》《瀑布》《重到甪直》《倪焕之》个人介绍人物概述经历生平 早年生活 文学推广运动 记者生涯 政治生涯 逝世家庭成员名人趣事文教理念文学贡献 现实主义 儿童文学 公文写作 语言与修辞 外语元素文学作品任职报纸、杂志创作特点纪念圣陶 叶圣陶纪念馆 苏州园林 叶圣陶研讨会 叶圣陶杯作文大赛作品鉴赏 《稻草人》 《瀑布》 《重到甪直》 《倪焕之》展开编辑本段个人介绍 叶圣陶1931年，九·一八事变后，发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。 抗战期间，前往四川继续主持开明书店编辑工作，同时还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”。 1946年，回到上海后，担任中华民族全国文艺界协会总务部主任及上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。 1949年，到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任。后任全国文联委员。 1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，连续五届的全国人民代表大会常务委员会委员，第五届全国政协常务委员会委员，第六届全国政协副主席和民进中央主席。编辑本段人物概述 叶圣陶（左）与朱自清叶圣陶，1894年生，江苏苏州人。原名叶绍钧，字圣陶。作家、教育家、编辑家。1911年11月，改现名叶圣陶。笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。1911年中学毕业后，当乡镇小学教师。1916年进上海商务印书馆附设尚公学校执教。1919年加入北京大学学生组织的“新潮社”，开始发表小说、新诗、文学评论和话剧剧本。1921年与周作人、沈雁冰、郑振铎等人发起成立“”，共同举起“为人生”的现实主义文学旗帜。“五卅”运动，与胡愈之等人创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传，后又主编中国济难会的《光明》半月刊。1923年任商务印书馆编辑。1930年任开明书店编辑。“九一八”事变后，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。1939年任中华全国文艺界抗敌协会理事。1946年后参加爱国民主运动，任中华全国文艺界协会总务部主任。1949年任华北人民政府教科书编审委员会主任。 建国后，历任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民出版社社长和总编辑，教育部顾问，中央文史研究馆馆长，民进第六届中央副主席、第七届中央主席、名誉主席，全国文联第一至四届委员，中国作协第二、三届理事、顾问，中华全国文学工作者协会全国委员会委员，1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。 是“五四”新文化运动的先驱者，是文学研究会在创作上最有成绩的作家，也是五四时期除鲁迅之外最重要的现实主义小说家。1921年冬，叶圣陶开始尝试童话创作。《小白船》是他的第一篇童话，表达的是“爱”和“善”的理想主义。从1921年冬至1922年夏，他一共写了23篇童话，于1923年结集出版，书名便是其中一篇童话的篇名《稻草人》。 创作了我国第一部童话集《稻草人》（1923年）和中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》（1929年）。其他作品还有：短篇小说集《隔膜》（1922年）、《火灾》（1923年）、《线下》（1925年）、《城中》（1926年）、《未厌集》（1928年）等。在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过《诗》杂志、《文学周报》、《小说月报》、《中学生》、《中学生文艺》、《国文月刊》、《开明少年》、《笔阵》、《国文杂志》、《中国作家》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教育方面的论著，为语文教育事业作出了重要贡献。曾经发现培养和举荐过一批青年作者，如巴金、丁玲、戴望舒等。1980年教育科学出版社出版了《叶圣陶语文教育论集》。 1988年2月16日在北京逝世，终年94岁。 （来源：新华网）编辑本段经历生平早年生活叶圣陶于1894年10月28日在江苏省苏州市的吴县出生。他的父亲帮当地一个地主做帐房，家境清苦。他六岁(1899年)时，进入当地的私塾就读，其后跟随父亲工作。在工作里，他有机会走遍苏州城，体会到低下阶层的生活。 1907年，叶圣陶进入当地的草桥中学(即后来的苏州公立第一中学堂)就读。中学时期，开始接触外国小说及当时的文艺新潮。他不单喜爱阅读这些外国小说及新文学，更与同学组织诗会《放社》。中学毕业后，因家境清贫在当地一家初等学校任教，并试验当时的新式教学法。 在此期间，叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个 不知疲倦的叶圣陶立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。1914年6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。 1914年，他被排挤出学校而离开失业。在他失业期间，他全心投入文言文小说的创作。这些小说都寄到《礼拜六》杂志发表。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《古代英雄的石像》《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。作品收集在《叶圣陶集》里。 叶圣陶生活在一个不稳定的时代：他出生之年正值甲午战争，之后国家经历了百日维新，但很快又被列强割据。他早年的生活对他有很重要的影响，使他变得爱国，并致力投身于新闻及教育的工作上，藉以改善国家将来的命运。文学推广运动受到1919年的五四运动的影响，叶圣陶终其一生都投入在推动文学运动。他曾参与北京大学的学生组织“新潮社”，并参与出版小说、新诗、小品、文学批评及剧本等各种文学作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教，并与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。1923年成为文学家开办的书室“朴社”的编辑。 1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。“九一八”事变后，他积极投身抗日救华活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。主要作品有小说《潘先生在难中》，散文集《脚步集》，童话集《稻草人》。 叶圣陶曾担任多项职务。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。 他也是第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太平”的局面。记者生涯“我的第一职业，我会说，是个编辑。” “如果有人问我的职业，我会说，我的第一职业是编辑，叶圣陶作品(8张)我的第二职业是老师，” 叶圣陶说。 叶圣陶曾花费他人生的许多时间于编辑和出版工作。上海商务印书馆是叶圣陶编辑工作的起点。他于1923年成为该馆的编辑。 在1930年底，叶圣陶辞去上海商务印书馆的工作，成为开明书店的编辑。他开始编辑中文书籍和儿童故事书。 “编辑不是一份轻松的工作。” 对叶圣陶来说，做一个编辑不再简单的是一份工作，而成为了一项职业。“在编辑当中粗心是不允许的，你必须自己检查所有的文字。编辑们必须认真地对待他们的出版物，他们的报道和他们的读者。” 编辑在检查最终成果的过程中扮演着重要角色。叶圣陶认为 “认真” 是一个成功编辑的关键。 他在工作中一再重申这一观点。 叶圣陶的一生致力于编辑与出版。 他从未停止过于自己“最初和最终”的职业的热爱。 在抗日战争中，叶圣陶与他的家庭一并移居到乐山，并在国立武汉大学担任中文系教授。1946年，他回到上海，在开明书店继续他的编辑生涯。 叶圣陶的出版物 《叶圣陶文集》（1～8卷）人民文学出版社1958年4～10月版。 现代出版业的新纪元 叶圣陶对现代汉语的视角促进了中国现代新闻业的发展。 叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力帮助改进了编辑工作的质量与组织结构。 最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献加快促进了中国新闻事业的发展。 叶圣陶是一位杰出的教育家，同时他也是一位伯乐。他教育和发掘了许多杰出的作家和编辑如巴金（1904年-2005年）、丁玲（1904年-1986年）、戴望舒（1905年-1950年）。 创办《公理日报》 1925年5月30日上海发生了一起血腥惨案，被称为五卅惨案。大约2000名上海工人和学生加入了一场充满激情的反帝国运动，抗议帝国主义压迫并要求彻底废除不平等条约。 公理日报示威者怒吼道“打倒帝国主义！”。遍及全中国的工人以全体罢工和集体示威游行的方式策应着这次活动。而后英国警察以暴力镇压示威者，造起这事件中造成13名中国人死亡。到6月1日有超过20名中国人被杀害。 “谁来讲述真相？” 没有一家上海报纸报道这起惨案。首页新闻大多是中国京剧演员的闲谈。上海报纸因为当局施压拒绝提及这起事件。作为一名记者，叶圣陶当众指责道“为什么新闻记者们如此无情地对这起骇人的血案熟视无睹？为什么他们这么害怕真相？可笑的是没有人敢说出真相。” 叶圣陶因此与郑振铎和胡愈之（1896年-1986年）一同创办了《公理日报》 他们不顾帝国主义强力压迫，全景展示这起惨案，是为了唤醒有良知和爱国心的普通大众。同时也为了推动“五卅精神”在中国的传播。 新闻报道新方式 为了更多的报道真相，《公理日报》提供了大众的讨论场所，名叫“社会裁判所” ，以鼓励读者表达他们对社会的观点看法。叶圣陶和其他《公理日报》的编辑们激烈的批评社会的不公。这份报纸起到了对专制政权的监督者作用，同时在早期中国现代社会中启蒙了“新闻自由”的观念。 由于财政困难和编辑们的意见不一，《公理日报》最终在创立22天后停刊。叶圣陶从没有停止追踪真相。在抗日战争（1937年-1945年），他参与到反抗国民政府的斗争中，为民主国家的新闻自由而奋斗。政治生涯1949年初，叶圣陶应中共中央的邀请，由上海经香港到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。 新中国成立之后，他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，中国作家协会顾问等职，并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席等重要职务。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会，在1979年民进四代大会上，当选为民进中央副主席，1984年9月，出任民进中央代主席。逝世叶圣陶，1894年生。原名叶绍钧，曾用名叶秉臣。1911年11月改现名。江苏苏州人。1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。编辑本段家庭成员妻子：胡墨林。儿子：叶至诚（原江苏省文联创作委员会副主任）、叶至善（原中国少年儿童出版社社长、 叶圣陶和他的家人总编辑兼《中学生》主编）。女儿：叶至美。孙子：叶兆言（叶至诚之子、当代著名作家）、叶永和（叶至善之子）。孙女：叶小沫（叶至善之女，资深编辑）。曾孙女：叶子（叶兆言之女）。儿童文学儿童文学: 培养年轻的心灵 叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。 事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。 叶圣陶的学生丁玲曾经称赞他的童话能够启迪人们对社会更多的思考。叶圣陶的童话是简单的，但是却拥有着深刻的内涵。他相信儿童对周围环境拥有个人看法，所以应当提高他们的批判能力。通过叶圣陶的故事，孩子们可以逐渐获得这个社会与他们之间关系的清晰认识。公文写作1983年6月20日叶老专门写过一篇《大家都来重视提高公文质量》，文中提出了如何提高应用文写作的质量问题。叶老要求大家牢记一句话：“人家了解你的方针政策、具体办法之类全凭你写在公文上的书面语言，所以书面语言马虎不得”。叶老十分强调：写作必须做到“明确通顺”，即“必须把要表达的意思想清楚。没想清楚，即使是文章大家也做不到明确通顺。想清楚了，公文的组织结构自然是意思本身的组织结构，照样写下来，才能做到有条有理。这样的公文才能够让人家不折不扣地了解。”其次，叶老认为，还要在语法修辞逻辑各方面用点儿劲。“不光是读些书本，尤其要在实践中随时留意。”叶老所指的意思，即要我们善于把书本上所讲的这些知识化为自己的实践，能够熟练地运用于说话、写文章。 除此以外，叶老认为提高写作质量，“必得把文字琢磨得停停当当，端端正正，拿出去才能算是表达了我的意见。”因此，我们在写作中“都应当斟酌尽善，做到再不能更动一个字，决不能出门不认货。” 写作中关于文风问题，叶老曾多次反复论述。如1956年写的《反对新八股，形成新文风》；1958年的《文风问题在哪儿》、《怎样改进文风》；1959年的《要写得便于听》；1961年《改善字风》；1979年的《端正文风》等。叶老认为：“文风是作风，也是思想风”，“端正文风是大家的事”，“我说的大家，不限于记者、作家，凡是写点书稿，写点文稿的人，乃至写一封信，写张字条的人，都包括在内。文风是风，风是刮来刮去的，彼此影响的，所以惟有大家来吹一种端端正正的好风，才能彼此促进，共同提高”。 如何改进文风呢？首先叶老反对说假话，说空话，包括现在还有影响的党八股、洋八股。“说假话就是言不由衷，说空话就是言之无物，”而且“在说假话和说空话这两点上，‘党八股、洋八股’的精神是相通的”。其次，叶老还强调字风。因为写作，尤其是应用文写作，必须特别注意“存心给公众看”。叶老大力呼吁“写信要为收信人着想，起什么稿子要为商量这份稿子的人着想；写的稿子准备付印付排的要为打字员排字工人着想”。再次，叶老反复强调文风改进，应努力充实自己，包括思想认识和表达技巧方面，并且要努力使文章具有正确性、鲜明性、生动性。[2]语言与修辞叶圣陶的语言是简练而感人的，他以用恰当的词语表述自己的能力而出名。叶圣陶在他的报道中强调感觉与情感。人物在叶圣陶的笔下鲜明活泼，他深深的洞察到人物的内心世界。知名作家赵景深盛赞叶圣陶是写作界的异数，拥有着杰出且惊人的才能。他的优美文章持久而韵美的留存于世。他表达的情感和感觉构筑了真相与现实的基础，也使他的文章充满无穷的力量。 “情感如同忽明忽暗的灯火，但是记述却因为这灯火而引人注目，” 叶圣陶说。这段谈话一定程度上体现了叶圣陶不仅是一位善于讲述故事的人，他更是一位艺术家。外语元素叶圣陶的现实主义写作形式成为许多作家效仿的对象。他承认阅读一些西方小说家的作品，对他的写作助益良多，“如果我没有阅读英文，如果我没有接触英文读物，我就不会写作小说. ” 他的作品是反思与思辨的。这些不知依靠感知，而且依靠切实而客观的观察。叶圣陶不仅是一位作家，而且是一名新闻记者。对现实的观察成为了他写作的源泉，他它为中国现代文学开创了一片新天地。编辑本段文学作品作品列表《春宴琐谭》第一部白话小说1918 《雪朝》（与朱自清等人合蓍）（诗）1922 《隔膜》（小说集）1922 《稻草人》（小说，早年童话集，我国第一部童话集）1923 《火灾》（小说集）1923 《线下》（短篇小说）1925 《倪焕之》（长篇小说）1928 《古代英雄的石像》（童话）1931 《文心》（教育）（与夏丏尊合著）1934 《未厌居习作》（散文）1935 《圣陶短篇小说集》（短篇小说集）1936 《叶绍钧选集》（文选）1936 叶圣陶童话选童话代表作 《稻草人》 《旅行家》 《小白船》 《古代英雄的石像》 《一粒种子》 《玫瑰和金鱼》 《月亮姑娘的亲事》 《含羞草》 《快乐的人》 叶圣陶曾在以下报纸、杂志作过编辑、主笔或主编： 《礼拜六》 《上海时事新报》《上海民国日报》 《文学周报》 《公理日报》 《国文月刊》 《苏州评论》 《妇女杂志》 《小说月报》 《中学生》 《开明少年》 《中国作家》 《人民教育》 《中国语文》 《诗》 《光明》 《国文杂志》 《中学生战时半月刊》《儿童文学》编辑本段任职报纸、杂志叶圣陶曾在以下报纸、杂志作过编辑、主笔或主编： 《礼拜六》 《上海时事新报》《上海民国日报》 《文学周报》 《公理日报》 《国文月刊》 《苏州评论》 《妇女杂志》 《小说月报》 《中学生》 《开明少年》 《中国作家》 《人民教育》 《中国语文》 《诗》 《光明》 《国文杂志》 《中学生战时半月刊》《儿童文学》编辑本段创作特点叶绍钧是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。 暴露旧中国教育界黑暗的内幕，并透过教育界而把批判的矛头指向整个旧社会，是叶绍钧 “教育小说”的基调。他以身临其境般的感受和同情，反映了下层知识分子贫穷悲苦的生活状况。与此同时，他对作为知识阶层一部分的教员，也有着严峻的解剖与审视。 叶绍钧小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现了鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他的内在热情和主观见解。冷静观察和客观描写，在叶绍钧小说风格的诸因素中最为突出。他带着一双透入的观世的眼，冷静的谛视着蜷伏在旧中国暗诹一角里的被侮辱与被损害者。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露文中。 同情与讽刺兼备，是叶绍钧对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活的碾盘重压下的知识者，作者看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、不又要刺它一下，期望他们有所改变；但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能掌握自己的命运。因此，他在嘲讽的同时又毫不含糊的把笔锋穿过这些人而指向其背后的黑暗现实制度，从而使他的批判现实主义达到了一定的深度。 叶绍钧小说中的小知识分子形象大致有两种类型： 一是卑琐和庸俗型。其代表是《饭》中的吴先生和《潘先生在难中》的潘先生。 二是正直和理想型。其代表是《城中》的丁雨生、《抗争》中的郭先生，最典型的是《倪焕之》中的倪焕之。其中《倪焕之》被矛盾称为“扛鼎”之作。 结构多变、精于布局，讲究结尾饶有余味，是叶绍钧小说风格的又一方面。 叶绍钧对外国小说的借鉴了无痕迹，他的小说文字整饬、严谨、平实、纯正，既无欧化的成分，又没有半文半白的现象，十分讲究规范化。叶绍钧的文学语言没有五四作家常有的欧化气息，深厚的古典文学修养和严肃踏实的写作态度，使叶绍钧的文学作品为中国现代汉语的规范、纯洁、健康作出了贡献。
叶圣陶（1894—1988），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。[1]1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。[2]1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。[3]1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。中文名叶圣陶别名叶绍钧国籍中国民族汉族出生地江苏苏州人物关系叶至诚儿子叶至善儿子叶兆言孙子姚澄儿媳快速导航人物轶事人物贡献个人作品作品风格人物评价人物纪念人物生平1894年，出生于苏州吴县。叶圣陶童话选1907年，考入草桥中学，毕业后任小学教员。1914年被排挤出校，开始文言小说创作。1911年11月，改为现名叶圣陶，笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。同年中学毕业，后成为乡镇小学教师。1915年，任上海商务印书馆尚公学校国文教员，为其编写小学国文课本。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教。我国的第一个童话故事《稻草人》是他写的。1917年，应聘到吴县甪直吴县第五高等小学任教，进行教育改革，编写新的教科书，工作到1922年，并开始写作。1918年，在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表他的第一篇白话小说《春宴琐谭》。[1]1919年，加入了北京大学的新潮社，开始白话文学的创作，发表小说、新诗、文学评论和话剧剧本。1921年与周作人、沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，共同举起“为人生”的现实主义文学旗帜。“五卅”运动，与胡愈之等人创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传，后又主编中国济难会的《光明》半月刊。同年，与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”，提倡“文学为人生”。1921年冬，叶圣陶开始尝试童话创作。《小白船》是他的第一篇童话，表达的是“爱”和“善”的理想主义。1923年，进入商务印书馆从事编辑出版工作，发表了长篇小说《倪焕之》。1930年任开明书店编辑。“九一八”事变后，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。同年，转入开明书店，主办《中学生》杂志。[1]1931年，九一八事变后，发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他前往四川继续主持开明书店编辑工作，同时还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”。不知疲倦的叶圣陶1939年，任中华全国文艺界抗敌协会理事。1946年，回到上海后，担任了中华全国文艺界协会总务部主任及上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。1949年，到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任，后任全国文联委员。1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。[1]1983年当选为第六届全国政协副主席，是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。人物轶事叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：“你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。”并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。1914年6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”连了起来，成为著名于世的笔名。[1]人物贡献文学贡献叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。 他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。[4]教育贡献叶圣陶教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。这一教育思想，以中国教育改革实践为逻辑起点，形成了唯物辩证的中国教育改革之学；在探索和回答中国教育改革实际问题中，精辟、独到地揭示了中国现代教育基本原理；在总结和提炼中国教育改革实践经验中，发展、创新了中国现代教育教学理论。[5]个人作品时间 作品 类型1918 《春宴琐谭》 短篇小说1921 《小白船》 童话1921 《一粒种子》 童话展开全部报纸 杂志《上海时事新报》 《礼拜六》《上海民国日报》 《儿童文学》《文学周报》 《中国语文》展开全部作品风格叶圣陶小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露于文中。[7]叶圣陶先生同情与讽刺兼备，是叶圣陶对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活碾盘重压下的知识者，他看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、因此要刺它一下，期望他们有所改变；但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能掌握自己的命运。因此，他在嘲讽的同时又毫不含糊地把笔锋指向其背后的黑暗现实制度，从而使他的批判现实主义达到了一定的深度。[7]人物评价叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”[8]（臧克家、新浪网评）叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作，又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。[9]（中国网评）人物纪念叶圣陶纪念馆建于县立第五高等小学的原址上，1917年至1922年，叶圣陶曾在这里任教。叶圣陶纪念馆纪念馆位于苏州吴中区甪直镇叶圣陶公园，与保圣寺相邻（保圣寺西侧），坐落在保圣寺西，与寺院仅一墙之隔。这里是文学家、教育家、出版家和社会活动家叶圣陶工作过的地方。叶老逝世后，甪直人民为了表示对他的崇敬和怀念，将当年叶老执教的几处旧址重行修建，辟为叶圣陶纪念馆。[10]
身担重任的稻草人心地善良，它从不图求什么，一心只为他人。世间像稻草人一般的人，真是少有啊!下面是我为大家整理的叶圣陶《稻草人》 读后感 范文 ，喜欢可以分享一下哟!
叶圣陶《稻草人》读后感1
这是我第二次看这本《稻草人》了，记得我第一次阅读这本书时还是三年级，那时候的我只是觉得这本书看着挺好玩，什么也不懂。而当现在再次翻开这本书时我才觉得书中有许多我不曾理解到的深意，但认真来说到现在我应该也还是不太懂的吧。
相比较第一次，我再看这本书时觉得有些难过，我问爸爸我为什么会有这样的感受，爸爸说“那是因为你的'目光不在只是看着稻草人了，你的目光放在整本书上了才会有这种感觉，当你认真去感受，才能体会到稻草人的难过，它的情绪。”我点点头，是的的确如此，每当我看到稻草人对他人伸出援手想要帮助别人，他人却无法理解而难过时，我也十分伤心，总觉得心中堵堵，我多希望我能冲进书里，为稻草人辩解。
后来这个富有同情心而又无能为力的稻草人还是倒下了，他为自己不能帮到渔妇和鲫鱼而伤心。他就这样躺在了那片他一直守护着的稻田里，看着希望的天空，无奈的沉默着。书中有这样一句话“他心碎了，怕看又不能不看，就胆怯地死盯着站在河边的黑影。”读到这句话的那一刻，我突然黯然神伤，他只是一名稻草人，他对这个世界充满善意与怜悯，可是他帮不了那些需要的人，他的命运跟这片稻田、这片泥土绑在了一起，生生世世，这就是稻草人。叶圣陶说“如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做;但是不幸，他的身体跟树木一样，长在泥土里，连半步也不能动。”读到这里我感觉有点想哭，那种无助，悲伤一直萦绕着我，仿佛我自己就是那个稻草人一样。
没读过这本书之前我曾经在我的老家见过一次稻草人，当时我还曾被吓到过，觉得这稻草人长的实在是不敢恭维啊。那时候妈妈告诉我稻草人是农民伯伯为了吓走偷吃粮食的鸟儿，所以用稻草人摆放在那里，让鸟儿以为有人在田里，就不敢再去偷吃粮食了。
那时我便觉得稻草人是很厉害的吧，就像一个麦田的守护者。于是当我在书店看到《稻草人》时我便把它买了下来。两次阅读过这本书后，我才觉得自己的当初认知太片面了，书中稻草人的世界唯有内心填塞稻草的人才会有这种感受。后来爸爸跟我解释说，这本书说总有点悲伤是因为，作者叶圣陶把劳动人民的苦难用童话来表现出来了。“学海无涯，以书为径”看来以后我还要多读点好书呢。
看完这本书，我有个梦想，梦想着能做一个稻草人，我希望在广阔的田野里，面朝暖阳，迎着杨花飞雪，闻着十里稻花香，为自由歌唱。
叶圣陶《稻草人》读后感2
“一条小溪是各种可爱的东西的家。小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好像仙人的衣服，耀得人眼花。……”——《小白船》这是多么诗情画意呀!
读着叶圣陶老先生那优美的语句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可爱的小红花，看到了那美丽的小草。每篇 文章 叶圣陶老先生总会插入这么一段令人心旷神怡的描写，真吸引人的眼球呀!
叶圣陶老先生虽称自己喜欢这童话，但最终还是掩盖不住大作家的文采。这童话孩子可以看，大人也可以看，或者说是大人也应该看，因为每篇文章叶圣陶老先生总会表达出一种思想感情或蕴涵着一个深刻的道理或反映出当时的一种社会现象。读完童话，能用另一只眼看穿老先生所想表达的意思，领悟到文章所包含的道理。
“有腿的人却要别人拉着，拉车的人汗直往下滴，背上热气腾腾，像刚揭开盖的蒸笼。”叶圣陶老先生借画眉的所见所闻所思所想，给读者展现了一个解放前的中国。有钱的人家高高在上，要什么就用钱去换，生活得非常舒服。而那些没钱的人家只能艰苦地劳动，用来之不易的一点钱给嘴巴尝尝鲜。我想老先生一定非常看不惯这种社会现象，但又不能正大光明地说出来，因而借画眉的嘴把自己的心声吐露出来。
整本书不仅有叶圣陶老先生那优美而又深奥的文字，还有许敦谷先生所配的插图，读起来一定更有趣。快来看看《稻草人》吧!
叶圣陶《稻草人》读后感3
《稻草人》读后感寒假中，我阅读了叶圣陶爷爷的著名童话集：《稻草人》，文中的一草一木，叶圣陶爷爷都为它附上了一个鲜活的形象，真是精彩极了!如：一头十分聪明的野牛，难以寻到的珍贵眼泪，历尽磨难的小鲤鱼……让我印象最深的就算那可怜的稻草人了。
《稻草人》这个童话描写的是在一个满天星斗的夜晚，稻子马上成熟了。稻草人十分开心，因为它的主人—一位受尽了打击的老太太，看到稻子成熟后，会十分高兴的!可没想一只灰色的小蛾飞来，把卵产在了稻子上。稻草人慌了，它知道这种虫子会把整片田地给毁掉，但它却不能做什么……坏事一个接着一个来了，田地被破坏，渔夫的孩子病了，却没人去照顾他;一只在桶中求生，渴望回家的鲫鱼;在稻草人面前寻短见的无助妇人……善良热心的稻草人多想为他们帮忙啊!可是自己和树木一样，被深深钉在泥土里，一动不能动。
到最后还遭到了鲫鱼的辱骂，在伤心和痛苦中死掉。这个 故事 让我深深体会到，在当时劳动人民的艰辛和对他们不公平的待遇，让我知道了现在的生活是多么的美好，也让我为当时的社会风气感到痛恨和愤怒。珍惜当下的美好生活，努力让它变得更美好!
叶圣陶《稻草人》读后感4
叶圣陶爷爷的童话富有哲理，常常令人回味无穷。其中，最令我喜欢的还是《稻草人》。
“走开，你们这些讨厌的蚜虫!”稻草人摇了摇手中的纸扇，对蚜虫愤愤的说。自己女主人辛辛苦苦种出来的玉米，就要这样被蚜虫毁了吗?不，它稻草人绝不允许!但，没有脚的自己，又能怎么办呢?叶老先生将稻草人的愤怒刻画地淋漓尽致，生动、形象地体现了稻草人为自己的职责尽心尽力。我常常想，为什么我就不能像稻草人一样呢?
我在生活中，常常不能将所有的精力放到自己的职责——学习上面去。
记得有一次，爸爸妈妈突然有事，要出门一下。临走前，特意交代我要先认真写作业。我听闻，便满口答应。但等爸妈前脚刚走，我就待不住了，快步跑到书架旁，拿出书就看，完全忘了自己的答应的事了。等看到《稻草人》的时候，我的脑袋好像被猛拍了一下，顿时清醒了过来。于是我急忙转身，回到书桌旁，开始认认真真地写起作业来，并在心里不断提醒自己：要认真。全神贯注地我快速的就完成了并不算多的作业，后来还得到了爸妈的表扬。
感谢叶老先生的《稻草人》，是它教会并提醒着我：要全神贯注，认认真真完成自己所应该完成的职责，才能去完成另外需要你的一些事情。
叶圣陶《稻草人》读后感5
我读了叶圣陶的《稻草人》主要讲了稻草人没有手指，手里却拿着一把破扇子，头戴着一顶荷叶帽子，插在田地的泥土里，整天整夜站在那里。安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走飞来的小雀，他不吃饭，不睡觉，歇一歇也不肯，总是直挺挺的站在那里。
稻草人想帮助他的主人、渔妇和她的孩子、鲫鱼，他有一颗善良的心，但是他柔弱无能，不能照自己的心愿做，谁也帮助不了。我读后明白了，我也应该想像稻草人一样，有一颗善良的心，但不能像稻草人那样柔弱无能，我要学好本领，学好知识，要做一个强大有力的人。
我也喜观这本书中的《一粒种子》这一篇，主要讲了国王、富翁、商人、士兵先后得到了这粒种子，他们想让种子发芽开花，国王是为了显得尊贵，有权力;富翁是为了显阔气、优越;商人是为了发财，士兵是为了升官。所以这粒种子没有发芽开花，他们把它扔了，最后落在农夫的麦田里，农夫脸上透出和平的微笑，农夫种这粒种子，不为什么，不图什么，所以种子发了芽，开让了希奇的花，农夫和乡村人沾满香气。
读后我明白了一个道理：做一件事不能只贪图个人的利益，你越想得到的东西越得不到，只有不贪图利益才能顺其自然，按事物发展的规律才能得到想要的结果。
叶圣陶《稻草人》读后感范文【5篇】相关文章：
★ 叶圣陶童话《稻草人》读后感范文12篇
★ 叶圣陶《稻草人》读后感心得5篇精选大全
★ 稻草人的读后感范文五篇
★ 《稻草人》读后感
★ 稻草人读后感范文5篇
★ 稻草人读后感范文五篇
★ 《稻草人》读后感500字精选【5篇】
★ 稻草人读后感范文高一五篇
★ 稻草人读书心得感悟三年级范文5篇
★ 稻草人读书心得范文5篇
中华 文化 博大精深,根据我国的 教育 体制,初中语文教学是整个九年义务教育阶段的重点和小学语文教学的升华。作为整个初中教学阶段的核心课程,初中语文教学肩负着培养学生的人文素养,发扬中华文化的重担。下面是我为大家整理的初中语文论文，供大家参考。
初中语文论文 范文 一：初中语文 高效课堂 的构建 方法
摘要：语文教学是初中的重要课程，可使学生在获得知识的同时有全面的发展。在新课改背景下，对语文教学提出了新的要求。因此，我们要不断更新自己的教学理念，完善自己的教学方式，为高效课堂的构建奠定基础，以满足学生的发展需求，为社会培养合格的人才。
关键词：初中语文;高效课堂;构建
目前，新课改实施的如火如荼，教学改革的内容也逐渐深入，各科教师都将高效课堂作为了自己对教学工作追求的目标。我国具有五千年的历史文化，而语文则是人类文化中一个非常耀眼的部分，它不仅具有人文性，还具有工具性。只有学好了语文，提高了理解能力，学生在学习其他课程时才能更加轻松，也会使学生获得更加全面的发展，为他们的终身发展奠定良好的基础。因此，我们要不断地对自己的教学理念进行革新，完善自己的教学方式，为高效课堂的构建奠定基础，以满足学生的发展需求，为社会培养合格的人才。目前，语文教学的状况不算太好，教师经常为教学效率的低下而感到苦恼。为了实现高效课堂，我们应该在教学过程中采取怎样的 措施 呢?在多年的初中语文教学中，笔者 总结 了一些相关的 经验 ，现对此进行一些浅显的研究与论述。
一、教师的教学观念要不断更新，实施探究式教学
在语文教学过程中，教师要努力倡导自主、合作、探究的学习方式，尊重学生的主体地位，对学生的探究进行和合作精神进行培养。以往，我们的教学都是以教师为主，学生所能做的就是被动地接受教师的传输。这种教学模式有着很大的弊端。我们要通过教学观念的改革促进探究式教学模式更好、更快地实施，使学生具备探究的精神和能力。而学生的自主探究才能使我们的教学迎来高效。如进行七年级下册第三单元《闻一多先生的说和做》的学习时，为了使学生对本文能有一个整体的感知，我对学生提出了以下几个问题：(1) 文章 利用“说”和“做”两个方面对闻一多先生进行描写，作者是怎样将这两个方面结合起来的?(2)通过作者的描写，你能够看到一个什么样的闻一多先生?(3)文章中描写“说”部分有哪些?描写“做”的部分有哪些?(4)文章的开头是用闻一多先生的两句话引入课文的，这样写有什么好处?(5)在文中，作者引用了唐代诗人杜甫在晚年时的“一月不梳头”的 典故 ，为什么要这样引用呢?作者的用意为何呢?随后，我让学生结合这些问题在自主阅读的基础上对本文进行深入的研究和分析，可以与同组的同学进行讨论，也可以去请教教师，要努力在阅读中找到这些问题的答案。在寻找答案的过程中，学生会对文章内容有一个整体的把握和感知，他们的探究活动不仅能够有效激发学生的学习兴趣，而且能够让学生的主动性得到充分的发挥，他们在学习中的主体作用就能够由此得到更好的体现。在这种学习模式下，学生对文本的理解就会更加深入，感知力也会加强，课堂教学收到了良好的效果，能够在不知不觉中实现高效课堂的构建。
二、为学生创设适当的教学情境，激发学生的兴趣，引起学生对教学内容的关注
要想使教学效率得到有效提升，为学生构建高效课堂，我们首先要做的就是激发学生的学习兴趣。只有使学生对知识的学习有了期待，有了浓厚的兴趣，他们才会全身心地投入其中。这样，我们的课堂教学也能实现高效，收到理想的效果。因此，在课堂教学过程中，教师要逐渐改变自己的 教学方法 和教学手段，利用丰富多彩的教学措施来吸引学生的注意力，让学生能够对学习内容充满兴趣，积极地完成知识的获取，主动去对知识进行更加深入的探究，以饱满的热切和昂扬的斗志参与到教学活动中去。如进行《爸爸的花儿落了》的学习时，为了让学生更好地感受文章的意境，我没有采取以往那种平铺直叙的讲述方法，而是为他们创设了一定的情境，利用情境的力量来激发学生对于教学内容的兴趣，使学生的心神全都融入当时的情境之中。具体做法如下：我在进行课堂导入时利用多媒体为学生播放了一首经典名曲———《送别》。悠扬婉转的歌声轻轻响起，时时回荡在学生的耳畔“：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”在歌声中，学生感受到了知己相交的珍贵，一种淡淡的忧伤涌上心头。学生的情绪会随着这首歌而产生起伏，不用教师再做过多的铺垫和引导，也不用对教学进行多么精心的设计，学生就会在不知不觉中进入文章的意境之中，并主动进行阅读和探索。利用音乐的力量，我为学生创设了与课文中的情感和体会大致相似的情境。这样做不仅能够使学生在教师所渲染的情境下顺利地进入文中所描绘的场景，体会文章所要表达的思想情感，促发学生的学习动机，使他们对新知识的学习充满了兴趣，还能帮助学生对本文的主题产生更加深刻的感悟。所谓“以景促情”，即指适当的情境能够有效激发学生的思想情感，为课堂教学的高效提供更加坚实的保证。
三、在教学过程中进行情感教育的渗透，激发学生的情感，使学生具备语文素养，形成良好的品德
学生道德方面的建设并不只是依靠德育教师来完成的。在语文教学过程中，教师要对学生进行思想道德方面的引导和培养，使学生热爱祖国、热爱社会主义，形成良好的道德品质，明确自己肩上所承担的责任，树立正确的人生观、价值观和世界观。在以往的教学中，教师将书面知识的传授作为了教学的重点，忽视了学生情感方面的教育与道德的培养，这种做法为学生的终身发展带来了很大的弊端，道德素质跟不上，成绩再好也是枉然。作为新时代的教师，我们的教学改革也包括在语文教学中进行情感教育的渗透，利用 语文学习 完成思想道德的培养，并帮助学从中获得语文素养。比如，在学习七年级下册第六单元《斑羚飞渡》这篇课文时，我首先通过运用朗读法，让学生对课文进行反复的阅读，以深切感受老斑羚从容镇定、牺牲自我的精神，然后再利用情景设置法，利用多媒体软件为学生播放斑羚跳过悬崖时的幻灯片，使学生自然融入课文的意境中去，与文章作者产生思想上的共鸣。利用这两种教学方法可使学生深刻体会到文章真切细腻的描写所蕴含的强烈情感，从而促使学生学习老斑羚那种从容镇定、舍己为人的高尚品格，进而学会关爱动物，能够善待其他的生命，珍惜每个生命的存在，并珍爱自己的人生，达到了情感态度与价值观教育的目的，为初中语文高效课堂的构建提供有效的条件。
综上所述，初中语文高效课堂的构建工作并不是朝夕之间可以完成的，我们需要对此付出长期的努力和探索。我愿意和广大语文教师一起，共同研究和总结符合初中阶段学生学习特点的教学策略和措施，使初中语文课堂在我们的带领和学生的配合下，获得高质量、高效率、高收益的课堂教学效果。
参考文献：
[1]蔡先锋.构建初中语文高效课堂的探究与探索[J].现代阅读：教育版，2012(21).
[2]胡范伟.新课标背景下初中语文高效课堂构建探究[J].中国校外教育旬刊，2013(S1)：284.
[3]潘德会.初中语文教学构建高效课堂的方法讨论[J].读写算：教育教学研究，2015(17).
[4]熊依帆.初中语文高效课堂构建方法[J].读写算：教育教学研究，2014(28).
初中语文论文范文二：初中语文活用课本资源的写作策略
摘要： 作文 教学在初中语文教学中占有重要的地位，也是教学的重点内容之一。要想提高作文教学效率，教师应积极挖掘课本资源，开发和利用课本中的优美语句、生活事例以及写作方法，帮助学生积累写作词句、写作素材、人生经验和写作技法，从而使学生的写作水平得到提高。
关键词：活用;渗透;积累;强化
初中语文活用课本资源的写作策略研究是指教师使用课本中的资源，挖掘作文资源指导训练学生写作的研究。课本资源主要是指语文教科书中的课文，还包括课文中的文境、作者常识、课前导语部分、课后研讨与练习、课文中的插图、课文中的“空白”，教材第一页起的彩图，每个单元的目标，综合性学习，名著导读等。在语文教学中，课文教学和作文教学往往相对成课，各自精彩。如何利用课堂，有效提高学生的写作水平?笔者在教学实践中对活用课本资源进行指导和训练学生写作，进行了尝试。
一、在备课中渗透
教师在备课时应以新课程标准为纲，弄清本单元的学习目标和 作文指导 方向，弄清所教的内容在单元、整册体系中的位置和作用，弄清课本中的作文点，利用课本，充分挖掘利用课本资源，找准、找好教与写的结合点。以七年级上册为例，全书六单元，单元编排依次为“亲情“”青少年学习生活“”写景诗文“”人生、生命“”科学探索”“想象作品”。解读七年级上册单元作文 写作指导 课，内容按单元顺序有“：从生活中学习写作“”说真话抒真情“”文从字顺”“突出中心“”条理清楚“”发挥联想和想象”，归结起来就是 记叙文 的选材、构思和语言表达。《语文课程标准》指出：“写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。”拟七年级上册的写作指导策略为：训练学生写好记叙文，写“生活真情作文”，把好选材与语言文字关。每堂课教学目标的设计都要让学生通过学习课文，至少能把握文章如何选材的问题，挖掘其独具匠心的语言，进行作文教学渗透是备课的方向。莫怀戚的《散步》是描写幸福和谐的家庭，尊老爱幼的美德，中年人的责任感和生命的礼赞。作者围绕“散步”这平凡的小事来写，通过一家在田野散步的分歧，田野的风光来展现。我在备课时，抓住文章选材的“生活”味、“以小见大”的写法进行解读。语言，需最欣赏它的浓墨重彩。“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子”，不仅凝练点题，开门见山，而且意味深长，就能让人读出此散步的不同寻常，非常干净。我预设当堂作文“难忘的一件事”。纵观学生作文：有写父母的爱，如放学时雨中送伞，早饭准备，生日、生病时的父母的陪伴;有写友情的;有写学习生活，如老师的教诲，难忘一堂课，考试，读一本好书， 毕业 的那一天;有写童年生活的，如摸鱼、抓虾、玩游戏、放风筝;有写成长的，如学会做饭、 炒菜 ，学会骑自行车、 游泳 、下棋。还有些学生很会捕捉，就以自己刚刚结束的入学 军训 为素材，写出了军训的苦与乐。读着学生的作文，生活气息扑面而来。最后，我布置课后作业：修改“难忘的一件事”作文，要求：运用《散步》“以小见大”、围绕中心选材的写法;修改开头和结尾，语言简洁，扣题点题。
二、在阅读中积累
活用课本资源进行写作策略的研究，一个有效的途径是阅读、积累课本资源。课文是一篇篇很好的阅读、训练的范本。每篇文章都有其出彩的地方，教师可以让学生有选择地进行积累。我是这样指导的：让学生对课后“读一读、写一写”的词语进行理解，或 造句 ，或仿写。研读，是对文章中 好词好句 的品味推敲、语段的赏析。学生通过阅读交流，可以感受到语言的妙处，这是每篇课文必做的积累。如《春》这篇文章的语言很美。我们可以对“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”这句话中的“钻”字进行推敲，用换字法，让学生探讨改为“长“”探”好不好。学生思考讨论“：长”只写出动作，没有神韵，显得死气;改成“探”字，加了“调皮劲”，有生机;但“钻”字最能体现小草对春天的渴盼，有破土而出的挤劲，最能突出小草顽强的生命力。对于每一幅春天的图画，在比较中揣摩，在体味中涵咏，培养了学生欣赏景物的角度，学习了描写景物的方法。又如，《福楼拜家的星期天》这篇文章，我利用课本中的插图，引导学生根据课文的人物描写，找出图中人物，并指导学生在人物对号入座的同时，抓住人物描写的 句子 ，品读人物，尝试语言表达形式，把握动作描写、神态描写、语言描写、心理描写、外貌描写等几种人物描写方法，积累有关人物描写的方法。这样，学生在读中感悟、理解语言，内化、运用语言，可领悟到这几种细节描写方法的作用，并在写作中去运用它们，就能让作文生动、具体起来。
三、在训练中强化
叶圣陶先生曾说过“：写作的训练在乎多作，应用从阅读得到的写作知识，认真地作。写作和阅读比较起来，尤其偏于技术方面。凡是技术，没有不需要反复训练的。”因此，教师在把握课本资源中的写作点时，应当堂进行训练强化，才能取得立竿见影的效果。如端木蕻良的《土地的誓言》是一篇写作语言指导的好素材。作者在文中选取了“碧绿的白桦林、奔流似的马群、蒙古狗、红布似的高粱、金黄的豆粒、黑色的土地、斑斓的山雕、奔驰的鹿群”等东北特有的物产，大量运用了富于鲜明感情色彩的词语，并运用排比、比喻修辞等表达加强情感的冲击力。作者还在文中用第三人称“她”，而不用“它”。随着情感的越趋激荡，作者又将她改成第二人称“你”，“呼告”直接倾诉对故土的感情，非常直接，强烈。在学完之后，我当堂布置课堂练笔，写“我的家乡”，要求用文中的写法写一段话。学生写得特别好。又如，《风雨》中的侧面描写的写法非常突出，文中不见“风雨”却时时感受到“风雨”的存在。于是，我当堂布置让学生完成一篇练笔“：夏天的烈日”片段作文，用侧面描写的写法写。有的学生写出了“整个像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。汗大得似雨帘遮住了眼睛”的妙语。作文的修改训练不容忽视，我始终都坚持。“养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解”是新课程标准的要求。这为教师的指导指明了方向。因此“，扣住题目选材“”叙述的具体生动“”开头入题、结尾扣题说点道理”一直是我训练的重点。学生在修改文章时也注意内容选择是否恰当，表达是否完善。只有这样，学生才能在写写改改、改改写写的过程中，不断提高，不断进步，从而真正提高写作能力。
综上所述，活用课本资源进行写作研究，只要找准两者的契合点，作文教学的天地会更宽延。
参考文献：
[1]周晓美.活用课本资源，丰富 议论文 写作素材[J].作文成功之路旬刊，2015(1)：20.
[2]陈燕香.活用语文课本资源辅助 中考作文 复习[J].新课程学习：下旬，2014(12).
[3]赵亚萍.活用教材资源，促进有效写作[J].新课程研究：教师教育，2008(12)：165-166.
WOSCI沃斯编辑：要知道论文不只是看表面的字词表达和词藻华丽，对于一个论文首要的是其表现的思维能力，论文看质量，质量中最主要的因素就是论文的逻辑性，写作本就是一个潜心做学术过程，一些所谓的方法只能保证论文的快速产生，并不能确保论文的质量，这在我看来，并不能算是高效。这里是一篇论文写作逻辑性的指导方法，论文表述得是否清楚、准确，论证得是否有力、有理，将直接影响到研究成果的价值实现，让我们一起来看看具体内容吧! 一、要思路畅通，举纲张目 叶圣陶先生说过:“思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的”。写一篇学术论文，首先要举其“纲”，要有中心论点，统帅各个分论点，踞于要津;二要张其“目”，要有一个确定的思路，贯穿各个分论点，决定议论沿什么途径展开;三要使二者结合，即纲举目张，清楚地分出各个论点平列的或从属的关系，分出亲疏远近，以便有秩序、有层次、有步骤地表现中心论点。只有做到了这一点，才能全局在胸，将论文合理地组织起来，得到一个恰当的布局和安排。在这里，“纲”是起决定作用的。因为，任何一个议论对象，它的素质、属性及其联系，都是复杂的。在一篇论文中，决不能离开一定的议题，一定的角度，一定的实践要求，把各种问题东拼西凑在一起，而只能按照主题的要求，作为议论的出发点和有关论点的结合点，把整篇文章的各个论点，有机地组织起来。古人所说的“挈领而顿，首尾皆顺”，就是这个意思。 二、要条理清晰，层次明了 写学术论文，先说什么，后说什么，一层一层如何衔接，这一点和论文的逻辑性很有关系。对于文章中的大小论点，一定要分类排队，科学地安排层次。 中国有句话，叫“层出不穷”，就是一个问题接着一个问题而来，就是有衔接，有层次，有连锁。例如，由甲问题中会产生乙问题，甲问题自然在先，乙问题自然在后，这里就有客观上问题自身的层次;甲问题不解决，乙问题就不能解决，这里就有先解决甲问题和后解决乙问题的做法上的层次;不先说清甲问题就不能说清乙问题，这里就有先说甲问题和后说乙问题的说法上的层次。 由上可知，层次是一种有机联系，而非形式上的、人为的联系。因此，议论中注意层次，就得注意所议论的事物本身的层次，议论的问题本身矛盾发展的层次。要做到这点，就要熟悉事物，分析问题的联系，而不能单纯凭主观去臆定层次。找到了问题的层次，议论也就有了条理。能层次分明，也就能有条不紊。但只去注意条理，却搞不清层次，那也不行。就如毛泽东说的：开中药铺的方法，是一种形式主义的方法，是按照事物的外部标志，而不是按照事物内部联系来分类的。其结果，可能是使用一大堆相互没有多大关联的概念排列成一篇文章。 总之，要根据正确的思维规律，把要表达的思想恰当地排列，以便正确地反映客观上存在的秩序。“颠三倒四”、“语无伦次”、“主次不分”是不行的。一般来说，学术论文的顺序应当符合事实发展的顺序，符合人们认识的程序，如前提与结论、原因与结果、主体与从属、现象与本质等各种关系的顺序。一篇学术论文的思想顺序，虽然也有变化的形态，如倒叙、插叙等，但只要按事物本身的层次来展开论述，不管怎样变化，正常的顺序就一定能交代清楚。相反，则会造成读者在阅读时思想的阻塞、中断和脱节。 三、要论证充分，以理服人 论证是在逻辑证明中，运用一定的推理形式，从论据推出论题的推理过程。它体现论据与论题的逻辑联系，是增强论文逻辑性的关键环节。我们写学术论文，最常用的方法是归纳论证，即用对事实的科学分析和叙述来证明观点，或用基本的史实、科学的调查、精确的数字来证明观点。它体现的主要是客观逻辑的力量，事实胜于雄辩，就是这个意思。我们有的学术论文之所以缺乏逻辑力量，就是因为没有大量的、可靠的、令人信服的事实材料，或者缺乏科学的归纳，有的甚至没有归纳就作分析，还有的先立结论，然后去找例证，那么结论常常是不可靠的。因为归纳是从个别到一般，个别的东西越多，归纳得愈合理、科学，你的结论就越可靠。要使论证逻辑上有力，还得把那些对导致结论有重大关系的论据之间的关系、联系也要讲清楚，说明白。这就要坚持具体事物具体分析的原则。不分析事物，或分析得不到家，不在行，就既不会找全根据，也不会看出根据间的辩证关系。那么，在论证事物时，就不可能论证得好，不可能论证得有力。论证要服人，有时还得去说明根据的真实可靠，即论证论据。方法很多，但根本的是要找出论据的客观来路。另外，为增加论据的信服度，将不同的或对立的论据加以对比说明，也不失为一个好方法。如毛泽东同志的《论持久战》中，既论证了中国抗战的必胜和持久性，又彻底驳斥了“亡国论”和“速胜论”，通过正反两方面的对比，使人们看清了形势，树立了信心。 四、要首尾一贯，明白确切 学术论文逻辑的另一表现是，思维和议论首尾一贯，明白确切。 即:议论要概念明白，立场鲜明，前后不发生矛盾，讲清主张什么，反对什么，尤其是要注意论文中心思想的一贯性和确切性。思想的一贯性一般表现为:前有问题，后有答案;前有伏笔，后有发挥。有些论点，经过很多论证和解释，再同另一论点联系、照应。即使它们在论文中相距较远，也要使它们有线相连，能够互送“秋波”。一般的连续和照应，并不困难，比较困难的情况是，由一个思想过渡到另一个思想，由一个角度和侧面转换到另一个角度和侧面。碰到这种情况，就要特别注意，努力保持联系的线索，避免造成脱节SCI论文润色/SCI润色编辑/SCI论文翻译/SCI论文查重。 有时为保持联系线索的明确和连续性，还要明白交代联系的媒介。在有些议论文中，有些段落，就是专为交代媒介、交代层次以便转换和过渡来服务的。特别是对中间环节较多的联系，一定不能简单地抽掉其中复杂的判断和推理关系，来一个急转直下，使读者感到突兀和摸不着头脑。 拿论题和论据来说，要使它们之间联系，就要在复杂的情况下，进行一系列的论证，暴露它们之间的复杂的推理关系，而不能简单地抽动去掉其中的论证过程，只把根据或结论塞给读者。 有些论文，善于运用结尾来发挥作用:或在结尾再作出综合小结，重申要点;或回过头来扣紧开头，强调意义;或概括全篇的大意，点明主题;或引出新的论点，启发读者的思想。这种首尾的连续，其实质也是保持中心思想的一贯性和确定性。 增强论文逻辑性的方法和要注意的地方还有很多。掌握了以上几个逻辑要点，也就基本上达到了学术论文的逻辑要求，再在写作实践中不断提高应用的水平，注重灵活性和增强针对性，将会使文章的逻辑性和说理性得到进一步加强。
文学是人类掌握世界的一种方式,具有不可替代的认识功能。下面是我为大家整理的文学鉴赏论文，供大家参考。
摘要：随着科技的发展，现代化教学设备也越来越普及，电影、电视、图片等不同艺术形式也应参与到课堂教学，通过与文学作品的互读丰富教学形式，提高教学质量。更重要的是，文学课程要与应用型专业的专业特征相互协调与配合，实现双赢。
关键词：文学鉴赏;当代文学
一、传统与现代 教学 方法 交互运用
文本细读要达到预期效果，也需改变教师单纯讲授的课堂教学模式。讲授法是课堂教学经常采用的方法，通过教师的讲述、讲解、讲演，能在短时间内让学生获得大量信息，在传授新知识的早期阶段必不可少，帮助学生尽快掌握基本知识。但若一直以教师讲授为主，则对培养学生的自主学习能力十分不利。戏文专业的学生比中文专业的学生文学基础弱，很容易形成学生学习能力差的误解。其实不然。以鲁迅《狂人 日记 》为例，学生能够自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但对这些人物形象的解读却感觉困难。这种茫然并非是智力问题，而是因为鲁迅的作品经常被安排在课程之首，学生此时还不懂文学批评的方法导致一时无从入手。但如果将文学鉴赏的方法单列出来讲给学生，必将枯燥无味，不如将方法以问题的方式融入到教学过程中。问题教学法是将知识以问题的方式呈现给学生，让学生在解决问题的过程中掌握知识、培养能力。文学鉴赏的过程也可以视为是一个提出问题、解决问题的过程。
在学习初期，通常需要教师设计问题，由浅入深，逐步引导学生主动参与、独立思考。后期则应逐步转变到学生提问题。教师安排学生课前阅读作品，让学生课前自主探究，课中将学生分为两组，一组提问，一组回答;或者一组将学习成果以学术 报告 的形式展示出来，另一组则提问质询。知识的学习之外，探究型的学习能培养学生的团队合作能力，讨论则提升了口语表达能力，若再以作业形式课后形成论文，亦可锻炼戏文学生较为欠缺的论文写作能力。现当代文学课程所面临的另一难题，是大量优秀的文学作品与有限的课时之间的矛盾。由此，授课过程中教师一定要注意“范例”效用。所选的作品应可起到范例的功能，授课过程中也应注意 总结 、归纳文学鉴赏的规律。以《沉沦》为例，解读潘先生时很多同学还不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，则能很快注意到其“ 留学 生”的身份，并由此身份入手对人物加以分析和评判;更有部分同学将这一知识分子形象与狂人、潘先生等知识分子形象相对比， 反思 现代史上知识分子的道路与命运，提高了运用知识的能力和水平。与传统教学方法相比，“现代教学方法的运用，要求确立学生的主体地位，以学生为本，强调教师的教法归根到底是通过学生主体活动来获得效能，着眼于充分发挥学生的主动性、积极性”。而正所谓授人以不如授人以渔，传统教学法与现代教学法的交互运用，是学生掌握文学鉴赏基本方法的有效手段。
二、文学鉴赏与专业实践的融合
对戏剧影视文学专业的学生而言，与研究能力相比，他们更希望得到提升的是实践能力。这也是他们对理论类课程兴趣不高的一个原因，是现当代文学课程的掣肘，却也是创新的切入点，若能发挥文学与戏文的双重优势，则将实现双赢。讲授与表演的结合，是现当代文学作品选讲课程可选用的教学方法。表演是戏文学生的必修课，也是他们的兴趣与特长，将表演带入课堂，截取文学作品中的精彩片段让学生表演并加以陈述，能够检测他们对作品的理解程度，也能活跃气氛，调动学生积极性。以巴金的《家》为例，可表演觉民逃婚后众人的不同反映，演完后开放“观众”进行点评。在互动环节中，对觉新帮觉民说话到底有几分真心等问题经常产生分歧，“演员”表演时对人物内心的揣摩与“观众”对人物的认识在碰撞中激发思考的火花，在讨论中加深了对人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需时间较多，即便课前准备所耗费的时间不计，一节课时间学生表演加上点评与讨论，最多只能完成一到两个片段，很难全面铺开。若要实现全部学生的参与，所需课时量占的比重势必过多。当下社会，早就已经进入了“读图时代”，“标志着图像主因型 文化 取代传统的语言主因型文化。”图像文化的流行对于以文字作为表达手段的文学来讲是巨大压力，而当大众习惯于通过各种影像资料侧面了解文学文本时，误解与偏见也随之而来。但与其排斥，不如将影像资料引入课堂，化危机为转机。
影像之于课堂教学的负面影响也不能不重视，其一是限制学生的 想象力 ，其二是难以体味文字之美。对于不喜阅读文字、只通过电影或其他艺术形式了解文学作品的学生而言，作品是以一种固化了的形象出现的，这就弱化了小说为读者留下的想象空间。再者，电影与文学作品毕竟是两种不同的艺术形式，在转化过程中存在不同程度的改编，一部分图像无法或很难展示的部分必然会丢失，其他内容也会经由导演或编剧的理解产生一些“误差”，或增或减或变。文学作品与影视作品之间的差异，正是戏文专业学生发挥其专业特长的空间。教师在课堂上可引入比较的视野，在对改编的评价中提升学生的艺术审美水准。同时，老师也可指导学生讲文学作品自己改编成剧本，表演并制作成短片，既考察学生的文学鉴赏能力，也提高了学生的实践能力。这也为文学与影视教学之间搭起了合作的桥梁，不同课程之间若能相互沟通配合，让学生既不必增加学习负担又能锻炼多方面的能力，可谓一举多得。中国现当代文学课程教学内容复杂，单一的教学方法通常很难较好地完成教学任务，因此要综合运用讲授、范例、问题、探究等多种教学方法，使之相辅相成。随着科技的发展，现代化教学设备也越来越普及，电影、电视、图片等不同艺术形式也应参与到课堂教学，通过与文学作品的互读丰富教学形式，提高教学质量。更重要的是，文学课程要与应用型专业的专业特征相互协调与配合，实现双赢。
参考文献
1、金圣叹文学鉴赏主体论左健;南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)2006-11-3010
2、夏丐尊文学鉴赏教学论辩证(上)王荣生宁波大学学报( 教育 科学版)1999-10-308
摘要：让今天的学生真正回到语文的世界，唤起对语文的热爱，培养出高雅的读书品位和审美能力,方法主要有：创设课堂活动，营造情境，在师生互动中展开鉴赏;注重涵泳品味，紧扣语言，在阅读实践中学会鉴赏;突出感性体验，加强诵读，在审美思辨中学习鉴赏;设法调动情绪，注入激情，在情感的磁场中对话。
关键词：兴趣 师生互动 品味 诵读 激情
现在的青少年常常拒绝传统，追求时尚，观念功利，情感冷漠，在审美能力、审美品位和审美追求上有着鲜明的特征。他们中的很多人习惯于读图听碟，游走于短信网文，对文学的经典斜目以视，对文化大师敬而远之，常以另类自喜，以愤青自居，视纯真为傻，看严肃为呆。对文学、对语文的兴趣已经近乎漠然，或许因为中考、高考，才把他们留在了中学语文的课堂里。如何让今天的学生真正回到语文的世界，唤起对语文的热爱?如何培养出高雅的读书品位和审美能力?这些问题都十分严峻地摆在了我们语文教师的面前，让我们这些以传统优秀文化的传承者为己任的语文教师不得不深入思考。
一、创设课堂活动，营造情境，在师生互动中展开鉴赏
通常对文学教学不感兴趣甚至冷漠的原因大致有三方面：一是阅读文本与学生实际生活距离太远，难以引起学习兴趣和求知欲望;二是教学流程千篇一律，把动态的认知审美过程变成了静态的程式图解，造成学生对阅读教学索然无味，产生冷漠厌倦心理;三是面对应试升学的压力，教师把凝聚作者激情与心血的作品肢解为若干语言文字训练题目，也就很难勾起学生的阅读激情。总之，单一刻板的教学模式是产生冷漠心理的主要原因，而要改变这种心理状态，就要在文学作品的阅读教学中努力改变单调的学习环境，不求巨细无遗、面面俱到的教学程式，力求目标明确、形式多样的教学灵动，加强双边或多边的活动，让课堂充满活力，充满生机，促成学生具有良好的阅读心境和阅读愿望。
二、注重涵泳品味，紧扣语言，在阅读实践中学会鉴赏
要让文学鉴赏真正得以落实，让语文课真正成为语文课，研究语言、品味语言是关键。形象的塑造需要语言，意境的构成离不开语言，作品的深意蕴含于语言。要努力去挖掘文字背后的空白，咀嚼词句内部的情味，由此拓展想象，领受涵泳的兴味，感受语言的魅力。
1.要品出语言所创造的有意味意境。文学的意义常常由意象、意境所表达。一个反复出现的意象常常表达特定的情趣和意味，它代表民族和人类共同的情感体验;而意境则是作家主观情思与客体景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。文学教学就是要引导学生发现认识意象，感受意境。
2.要品出力透纸背的言语内涵。文学作品的语言所表现的意义，并不是呈现在同一个层面上，有表层和深层之分，而文学语言的意蕴、意味和意境，有着丰富多变的表现形式。体味语言的丰富性是进行文学教学的重点，也是语文姓“语”的体现。教学中，要引领学生懂得欣赏小说细节的深刻意蕴，学会揣摩话剧台词的潜台词，注意诗歌意象的意义指向，弄清 散文 语言的言外之意……
三、突出感性体验，加强诵读，在审美思辨中学习鉴赏
文学作品的魅力常常是在持续不断的反复中显现出来的。诵读的作用自不待言，但如何让学生读出兴趣、读出滋味、读出独到的体验，变“要我读”为“我要读”，这是我们应当很好研究的。
首先，汉语的音韵美、节奏美、韵律美，其感悟的最好方法是“读”。“读”是手段，感悟是目的。“读”不仅能对 文章 内容进行把握，更能对语言文字的诸多美进行欣赏、品评。问题是“读”要有一个循序渐进的过程。由读准字音、读得通顺流畅到读出一种美感来;由读出节奏、韵味到读出一种情感来。读出美感和读出情感是读的最高境界。在阅读教学中，要激发学生联系生活实际，依据言语对象的描述，以类似的情感体验，去领悟作者自我抒发或从旁描述的出神入化，把握作者内心所感的至真至诚，从而激发敏锐的语感。因此，这些就要教师设计出多种多样的“读”的形式，如学生读、教师读、专家读、默读、对读、齐读、范读、分角色读、配乐读、小组读、趣读、美读，读出层次，读出变化，读出韵味，读出个性，读出一片读的新天地。
其次，“涵泳工夫兴味长”。在文学欣赏中，不断地“涵泳”是达成欣赏目标的重要手段。从文学欣赏的意义上说，一篇作品的全部意义不会也不可能被某一阶段的读者读解完，只有在不断延伸的接受链条中，作品的深层意蕴才能逐渐被读者发掘出来。教学过程中注意适时提取学生熟知的作品，从不同的角度加以观察，温故而知新，便会获得新的审美感受。朱自清先生的《背影》一课，初中读时，对作品中情感的把握未必准确，也体会不深，到了高中阶段，随着年龄的增长，涉世的深入，一定会在年轻的心中产生不同的感受，读出生活，读出成长，读出思想。初读《项脊轩志》，未必能深悟那力透纸背的亲情，当他(她)学会了从生活的细节中发现真情，获得的美感一定有别于初读之时。因此，教学中可以把学生以往学过的文学作品进行复读性训练，使他们对自己熟悉的作品产生新的认识、新的理解，进而提高自己的审美能力，丰富自己的审美 经验 。
再则，要注重个性化阅读。文学作品的阅读不能仅仅着眼于书面文字，而要通过作品的语言，全面地审视和把握作品的显性意义和直观图景，品味、涵泳和体悟潜藏在作品中的内在意蕴和情趣，解除萦绕于字里行间的理趣、意趣和情趣，进行入乎其中出乎其外的情智整合与生成，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。在阅读课文的基础上，引导学生自己发现问题;教师着力创设问题情境，注意营造宽松、和谐的氛围，形成学生发现问题的沃土，在看似无疑处发现无限烟波。
四、设法调动情绪，注入激情，在情感的磁场中对话
教学不仅是认知活动，也是情感活动。语文教学的诸元素——文本(尤其是文学作品)、学生、教师，都是离不开“情”的，可见，语文教学的活动恰似一个情感投入的“场”。很难想象缺乏情感的文学鉴赏活动该是多么枯燥索然。文学欣赏需要审美的能力，要审美，必须要有激情的燃烧。激情是体验文学韵味的情感支点，激情是体验文学趣味的兴奋剂和催化剂。可以说，没有激情，便没有审美;没有审美，便没有文学的教学。激情的表达是多层次、多侧面的。它有时是深邃，启迪思考;有时是诗意，激发想象;有时是幽默，调节气氛。激情充溢的课堂才是充满生命活力的空间，才是奔腾飞动的川流。
总之，语文的课堂需要激情，语文的学习需要兴趣，语文的教学需要活力，让我们用热情去照亮语文的课堂，用激情去点燃文学的火把，用互动去激发教学的活力，通过不懈的努力去培养学生文学的素养。
参考文献
1、建筑与文学的焊接──论中国建筑的意境鉴赏指引侯幼彬华中建筑1995-09-2011
2、叶圣陶论文学鉴赏潘新和;语文建设2006-06-018
文学鉴赏论文范文相关文章：
1. 文学类毕业论文范文
2. 浅谈汉语言文学论文精选范文
3. 古代文学论文范文精选
4. 汉语言文学毕业论文范文精选
5. 汉语言文学论文作品范文
《叶圣陶语文教育论集》 教育科学出版社 1980 年北京 编者的话 一、 叶圣陶同志是著名的作家、 教育家、 语言 学家。 我们编辑 《叶圣陶语文教育论集》 的主要目 的， 是便于广大语文教育工作者研究叶圣陶同志的 语文教育思想， 为改进语文教育作参考， 并适应一 般读者学习语文的需要。 二、 本书编入叶圣陶同志一九一九年以来论述 语文教育的文章一百一十二篇， 书简三十六封。 分 为六部分： （一） 语文教育和语文学习的论述;(二) 作者编辑的和参加编辑的各级学校语文课本的例 言、序言等； （三）阅读和文章分析； （四）写作、 写作教学和作文评改； （五） 语言文字和修辞； （六） 语文教育书简。 每一部分各按年代顺序编排。 从报 章杂志或手稿录载的，以发表日期或写作日期为 序，从单行本录载的，以出版年月为序。 编入本书的文章，文字都经过作者校改。 三、 本书在编辑过程中， 得到王洒原同志、 叶 至善同志的帮助， 又承吕叔湘同志为本书作序。 我 们在此一并志谢。 四、 本书是由我所教育史研究室和教学法研究 室编辑的， 负责编辑工作的是蒋仲仁、 杜草甬两同 志。限于水平，编辑工作中难免存在缺点和错误， 希望读者指正。 中央教育科学研究所 一九八?年八月 《叶圣陶语文教育论集》序 吕叔湘 叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、 编辑、 出版工作， 前后六十多年， 对于这半个多世 纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切 详明， 写下了大量文章， 收在这个集子里的就有一 百多篇。 凡是关心当前语文教育问题的人都应该读 一读这本集子。 按说这本集子里边的文章大部分是 解放以前写的，为什么现在还没有过时呢?这是因 为现在有很多问题表面上是新问题， 骨子里还是老 问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。 这本集子里的文章， 涉及的面很宽， 性质也多种多 样， 有商讨语文教育的理论原则的， 也有只谈论一 篇文章或者评议一两个词语的。 通观圣陶先生的语 文教育思想， 最重要的有两点。 其一是关于语文学 科的性质： 语文是工具， 是人生日用不可缺少的工 具。 其二是关于语文教学的任务： 教语文是帮助学 生养成使用语文的良好习惯。 过去语文教学的成绩 不好，主要是由于对这两点认识不清。 语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了 它， 学习以及交流各科知识也少不了它。 这样一个 简单的事实， 为什么很多教语文的人和学语文的人 会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。 “学校里 的一些科目， 都是旧式教育所没有的， 惟有国文一 科， 所做的工作包括阅读和写作两项， 正是旧式教 育的全部。 一般人就以为国文教学只需继承从前的 传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确， 从此出发， 就一切都错。 旧式教育是守着古典主义 的： 读古人的书籍， 意在把书中内容装进头脑里去， 不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用 处； 学古人的文章， 意在把那一套程式和腔调模仿 到家， 不问它对于抒发心情相配不相配， 有效果没 有效果。 旧式教育又是守着利禄主义的： 读书作文 的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’ ，飞黄腾 达起来做官做府， 当然更好； 至于发展个人生活上 必要的知能， 使个人终身受用不尽， 同时使社会间 接蒙受有利的影响， 这一套， 旧式教育根本就不管。 因此， 旧式教育可以养成记诵很广博的 ‘活书橱’ ， 可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’ ，可以养成或 大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’ ；可 是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活 的普通公民。 ”(87?88 页) 圣陶先生在这里扼要地指出旧式语文教学的三大弊病， 并且在好些处别的地方加以申说。 第一是在 阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本 身的规律放在次要的地位。 “国文是各种学科中的 一个学科， 各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育 的轴心， 所以国文教学除了技术的训练而外， 更需 含有教育的意义。 说到教育的意义， 就牵涉到内容 问题了。 ……笃信固有道德的， 爱把圣贤之书教学 生诵读， 关切我国现状的， 爱把抗战文章作为补充 教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。 这是应当的， 无可非议的。 不过重视内容， 假如超 过了相当的限度， 以为国文教学的目标只在灌输固 有道德， 激发抗战意识， 等等， 而竟忘了语文教学 特有的任务， 那就很有可议之处了。 道德必须求其 能够见诸践履， 意识必须求其能够化为行动。 要达 到这样地步， 仅仅读一些书籍与文篇是不够的。 必 须有关各种学科都注重这方面， 学科以外的一切训 练也注重这方面， 然后有实效可言。 国文诚然是这 方面的有关学科， 却不是独当其任的惟一学科。 所 以， 国文教学， 选材能够不忽略教育意义， 也就足 够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上， 实在是不必的。 ”(56?57 页) 第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。 “不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统， 兴 办学校数十年， 还摆脱不了八股的精神。 (437 页) ” 所谓八股的精神就是第一， 不要说自己的话，“代 要 圣人立言” 第二， ， 要按照一定的间架和腔调去写。 圣陶先生很形象地加以形容说： “你能够揣摩题目 的意旨以及出题目的人的意旨， 按着腔拍， 咿唔一 阵， 就算你的本领； 如果遇到无可奈何的题目， 你 能够无中生有， 瞎三话四， 却又丁丁当当的颇有声 调，那更见出你的才情。 ”(40 页)他并且用自己小 时候的经验做例子，我八九岁的时候在书房里 “ ‘开 笔’ ，教师出的题目是《登高自卑说》 ；他提示道： ‘这应当说到为学方面去’ 。我依他吩咐，写了八 十多字，末了说： ‘登高尚尔，而况于学乎?’就在 ‘尔’字‘乎’字旁边博得了两个双圈。登高自卑 本没有什么说的，偏要你说；单说登高自卑不行， 一定要说到为学方面去才合式：这就是八股的精 神。 ”(438 页) 第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识， 发表 思想，抒发感情，而是为了应付考试。 “从前读书 人学作文， 最主要的目标在考试， 总要作得能使考 官中意， 从而取得功名。 现在也有考试， 期中考试， 期末考试， 还有升学考试。 但是， 我以为现在学生 不宜存有为考试而学作文的想头。 只要平时学得扎 实， 作得认真， 临到考试总不会差到哪里。 推广开 来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言， 刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试， 不过 通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作 文就是要练成一种熟练技能， 一辈子能禁得起这种 最广泛的意义的‘考试’即‘考验’ ，而不是为了 一时的学期考试和升学考试。 ”(154 页) 过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课， 看 成跟历史、 地理或者物理、 化学一样， 是传授一门 知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代， 自然逐字逐句大有可讲， 到了读白话文课本，“从 就 逐句讲解发展到讲主题思想， 讲时代背景， 讲段落 大意， 讲词法句法篇法， 等等， 大概有三十来年了。 可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的 ‘讲’ 而且要求讲 ， ‘深’ 讲 ， ‘透’ 那才好。 (149 ， ” 页)“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一 讲一听之间事情就完成了， 像交付一件东西那么便 当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。 语文教学乃至其他功课的教学， 果真是这么一回事 吗?”(151 页) 这种以教师讲解为主的教学法， 其流弊， 第一是学 生 “很轻松， 听不听可以随便。 但是， 想到那后果， 可能是很不好的。 其次， ” “学生会不会习惯了教师 都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教 师是办不到的， 毕业了， 干什么工作去了， 决不能 带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲 讲， 动笔写什么的时候请教师给改改。 那时候感到 不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦 恼?”(151?152 页) 这就触及教育学上的根本问题： 在教学活动中， 教师起什么作用?圣陶先生的看法是， “各种学科的教 学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程” 。 换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学” ， 主要不是把现成的知识交给学生， 而是把学习的方 法教给学生， 学生就可以受用一辈子。 在这个问题 上， 圣陶先生有一句精辟的话， 现在已经众口传诵， 那就是： “教是为了不教。 这句话在这本论文集里 ” 多次出现，例如：‘讲’当然是必要的。问题可能 “ 在如何看待 ‘讲’ 和怎么 ‘讲’说到如何看待 。 ‘讲’ ， 我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语 文)， ‘讲’都是为了达到用不着‘讲’ ，换个说法， ‘教’都是为了达到用不着‘教’ 。……语文教材 无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反 三， 练成阅读和作文的熟练技能； 因此， 教师就要 朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’ ，务 必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探 索。 ”(152 页)又如： “学生须能读书，须能作文， 故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书， 不待老师讲； 自能作文， 不待老师改。 老师之训练 必作到此两点，乃为教学之成功。 ”(717 页)“我 近来常以一语语人， 凡为教， 目的在达到不需要教。 以其欲达到不需要教， 故随时宜注意减轻学生之倚 赖性，而多讲则与此相违也。 ”(720 页)“尝谓教 师教各种学科， 其最终目的在达到不复需教， 而学 生能自为研索， 自求解决。 故教师之为教， 不在全 盘授与， 而在相机诱导。 必令学生运其才智， 勤其 练习， 领悟之源广开， 纯熟之功弥深， 乃为善教者 也。 ”(721 页)“凡为教者必期于达到不须教。教 师所务惟在启发导引， 俾学生逐步增益其知能， 展 卷而自能通解，执笔而自能合度。 ”(741 页) 怎样才能达到这个目的， 关键在于使学生的学习由 被动变为主动。 例如要求学生预习， 给以必要的指 导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内 容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些 评论和指点， 让他自己去考虑如何修改； 如此等等。 这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及 别的篇章里都有详细的论述。 这样教学， 当然比逐 句讲解吃力， 但是这才是教学的正经道路。 正如圣 陶先生所说， “把上课时间花在逐句讲解上，其他 应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做， 对不起学生，也对不起自己。 ”(83 页) 前面说过， 这本集子里边谈到的问题很多， 上面只 是就它的主要内容， 就是关于语文教育的指导思想 作了些简单的介绍。 此外， 如第三部分关于文章的 分析鉴赏， 第四部分关于写作当中的某些具体问题 的讨论， 也都有很多好见解， 值得我们学习。 但是 最重要的恐怕还是借阅读这本集子的机会来对照 检查我们自己的工作。 有许多现在还常常有争论的 问题， 事实上圣陶先生多年前已经遇到， 并且提出 了他的看法。 有的话尽管是对学生说的， 实际上也 适用于教师。比如“举一反三”这件事，要教给学 生这样做， 教师就要首先这样做。 那末， 现在有些 教师希望每一篇课文都有人给写出类似教案的文 章来发表在刊物上， 让他上课的时候照本宣科， 那 就完全不对了。 这个集子里有一篇题为 《中学国文 教师》 的文章， 列举七类教师， 都是在教学上犯了 这样或那样的毛病的， 很值得我们拿来作为反面的 借鉴。 当然， 我希望这种种类型的教师都已经或者 即将绝迹。 语文教学二十?韵 (代自序) 教亦多术矣， 运用在乎人， 孰善孰寡效， 贵能验诸 身。 为教纵详密， 亦仅一隅陈， 贵能令三反， 触处自引 伸。 陶不求甚解， 疏狂不可循。 甚解岂难致? 潜心会本 文。 作者思有路， 遵路识斯真。
一、关于叶老的人物简介如下：叶圣陶（1894年10月28日－1988年2月16日），原名叶绍钧，笔名有叶陶、 圣陶、桂山等，有“优秀的语言艺术家”之称。江苏苏州人，是中国现代著名作家、教育家、编辑家及出版人。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。他的座右铭“文学为人生”很有名。叶圣陶曾当过10年的小学语文教师、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。二、叶老的文学贡献如下：1、现实主义： 生活的镜子。现实主义是叶圣陶最为鲜明的特点。叶圣陶是现实主义写作的先驱之一。他的作品如同一面镜子，反映了社会的阴暗面和人性。因为是一名教育家，在叶圣陶的作品中，他记述了许多知识分子，他们中的许多人是被剥削者，是没有能力反抗的社会底层的人。叶圣陶在他的作品中一贯反映着真相与现实。他在自己的小说如《火灾》、《线下》和《稻草人》中表达了自己的民主的和社会主义的思想。这些文章聚焦于社会底层人民的痛苦生活。他的广受赞誉的小说《倪焕之》就记述了一位知识分子的悲情生活。叶圣陶发现新中国的很多人是自私、冷淡、伪善和保守的。人们为了安稳的生活放弃了自己的人生价值。叶圣陶在作品中讽刺了这些人。他表达了自己的不满，希望唤醒人们的知觉并正视这些社会顽疾。叶圣陶不仅写故事，而且报道社会的谬误。他的作品不是用来消遣，而是用认知和对现实的思考来连填充人们的余暇。“……写作的基础是一双有洞察力和善于观察的眼睛，而我的眼睛却不怎么拥有洞察力……当然，没有必要以写作为目的训练而一个人的眼睛，对于眼睛的训练，是为了洞察现实，丰富生活。 ”(摘自—叶圣陶，《过去随谈》46页)2、儿童文学儿童文学: 培养年轻的心灵叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。叶圣陶的学生丁玲曾经称赞他的童话能够启迪人们对社会更多的思考。叶圣陶的童话是简单的，但是却拥有着深刻的内涵。他相信儿童对周围环境拥有个人看法，所以应当提高他们的批判能力。通过叶圣陶的故事，孩子们可以逐渐获得这个社会与他们之间关系的清晰认识。三、作品列表：1、小说类：《春宴琐谭》第一部白话小说1918《雪朝》（与朱自清等人合蓍）（诗）1922《隔膜》（小说集）1922《火灾》（小说集）1923《线下》（短篇小说）1925《倪焕之》（长篇小说）1928《古代英雄的石像》（童话）1931《文心》（教育）（与夏丏尊合著）1934《未厌居习作》（散文）1935《圣陶短篇小说集》（短篇小说集）1936《叶绍钧选集》（文选）19362、童话代表作《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《稻草人》（小说，早年童话集，我国第一部童话集）1923
《叶圣陶语文教育论集》 教育科学出版社 1980 年北京 编者的话 一、 叶圣陶同志是著名的作家、 教育家、 语言 学家。 我们编辑 《叶圣陶语文教育论集》 的主要目 的， 是便于广大语文教育工作者研究叶圣陶同志的 语文教育思想， 为改进语文教育作参考， 并适应一 般读者学习语文的需要。 二、 本书编入叶圣陶同志一九一九年以来论述 语文教育的文章一百一十二篇， 书简三十六封。 分 为六部分： （一） 语文教育和语文学习的论述;(二) 作者编辑的和参加编辑的各级学校语文课本的例 言、序言等； （三）阅读和文章分析； （四）写作、 写作教学和作文评改； （五） 语言文字和修辞； （六） 语文教育书简。 每一部分各按年代顺序编排。 从报 章杂志或手稿录载的，以发表日期或写作日期为 序，从单行本录载的，以出版年月为序。 编入本书的文章，文字都经过作者校改。 三、 本书在编辑过程中， 得到王洒原同志、 叶 至善同志的帮助， 又承吕叔湘同志为本书作序。 我 们在此一并志谢。 四、 本书是由我所教育史研究室和教学法研究 室编辑的， 负责编辑工作的是蒋仲仁、 杜草甬两同 志。限于水平，编辑工作中难免存在缺点和错误， 希望读者指正。 中央教育科学研究所 一九八?年八月 《叶圣陶语文教育论集》序 吕叔湘 叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、 编辑、 出版工作， 前后六十多年， 对于这半个多世 纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切 详明， 写下了大量文章， 收在这个集子里的就有一 百多篇。 凡是关心当前语文教育问题的人都应该读 一读这本集子。 按说这本集子里边的文章大部分是 解放以前写的，为什么现在还没有过时呢?这是因 为现在有很多问题表面上是新问题， 骨子里还是老 问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。 这本集子里的文章， 涉及的面很宽， 性质也多种多 样， 有商讨语文教育的理论原则的， 也有只谈论一 篇文章或者评议一两个词语的。 通观圣陶先生的语 文教育思想， 最重要的有两点。 其一是关于语文学 科的性质： 语文是工具， 是人生日用不可缺少的工 具。 其二是关于语文教学的任务： 教语文是帮助学 生养成使用语文的良好习惯。 过去语文教学的成绩 不好，主要是由于对这两点认识不清。 语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了 它， 学习以及交流各科知识也少不了它。 这样一个 简单的事实， 为什么很多教语文的人和学语文的人 会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。 “学校里 的一些科目， 都是旧式教育所没有的， 惟有国文一 科， 所做的工作包括阅读和写作两项， 正是旧式教 育的全部。 一般人就以为国文教学只需继承从前的 传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确， 从此出发， 就一切都错。 旧式教育是守着古典主义 的： 读古人的书籍， 意在把书中内容装进头脑里去， 不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用 处； 学古人的文章， 意在把那一套程式和腔调模仿 到家， 不问它对于抒发心情相配不相配， 有效果没 有效果。 旧式教育又是守着利禄主义的： 读书作文 的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’ ，飞黄腾 达起来做官做府， 当然更好； 至于发展个人生活上 必要的知能， 使个人终身受用不尽， 同时使社会间 接蒙受有利的影响， 这一套， 旧式教育根本就不管。 因此， 旧式教育可以养成记诵很广博的 ‘活书橱’ ， 可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’ ，可以养成或 大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’ ；可 是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活 的普通公民。 ”(87?88 页) 圣陶先生在这里扼要地指出旧式语文教学的三大弊病， 并且在好些处别的地方加以申说。 第一是在 阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本 身的规律放在次要的地位。 “国文是各种学科中的 一个学科， 各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育 的轴心， 所以国文教学除了技术的训练而外， 更需 含有教育的意义。 说到教育的意义， 就牵涉到内容 问题了。 ……笃信固有道德的， 爱把圣贤之书教学 生诵读， 关切我国现状的， 爱把抗战文章作为补充 教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。 这是应当的， 无可非议的。 不过重视内容， 假如超 过了相当的限度， 以为国文教学的目标只在灌输固 有道德， 激发抗战意识， 等等， 而竟忘了语文教学 特有的任务， 那就很有可议之处了。 道德必须求其 能够见诸践履， 意识必须求其能够化为行动。 要达 到这样地步， 仅仅读一些书籍与文篇是不够的。 必 须有关各种学科都注重这方面， 学科以外的一切训 练也注重这方面， 然后有实效可言。 国文诚然是这 方面的有关学科， 却不是独当其任的惟一学科。 所 以， 国文教学， 选材能够不忽略教育意义， 也就足 够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上， 实在是不必的。 ”(56?57 页) 第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。 “不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统， 兴 办学校数十年， 还摆脱不了八股的精神。 (437 页) ” 所谓八股的精神就是第一， 不要说自己的话，“代 要 圣人立言” 第二， ， 要按照一定的间架和腔调去写。 圣陶先生很形象地加以形容说： “你能够揣摩题目 的意旨以及出题目的人的意旨， 按着腔拍， 咿唔一 阵， 就算你的本领； 如果遇到无可奈何的题目， 你 能够无中生有， 瞎三话四， 却又丁丁当当的颇有声 调，那更见出你的才情。 ”(40 页)他并且用自己小 时候的经验做例子，我八九岁的时候在书房里 “ ‘开 笔’ ，教师出的题目是《登高自卑说》 ；他提示道： ‘这应当说到为学方面去’ 。我依他吩咐，写了八 十多字，末了说： ‘登高尚尔，而况于学乎?’就在 ‘尔’字‘乎’字旁边博得了两个双圈。登高自卑 本没有什么说的，偏要你说；单说登高自卑不行， 一定要说到为学方面去才合式：这就是八股的精 神。 ”(438 页) 第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识， 发表 思想，抒发感情，而是为了应付考试。 “从前读书 人学作文， 最主要的目标在考试， 总要作得能使考 官中意， 从而取得功名。 现在也有考试， 期中考试， 期末考试， 还有升学考试。 但是， 我以为现在学生 不宜存有为考试而学作文的想头。 只要平时学得扎 实， 作得认真， 临到考试总不会差到哪里。 推广开 来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言， 刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试， 不过 通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作 文就是要练成一种熟练技能， 一辈子能禁得起这种 最广泛的意义的‘考试’即‘考验’ ，而不是为了 一时的学期考试和升学考试。 ”(154 页) 过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课， 看 成跟历史、 地理或者物理、 化学一样， 是传授一门 知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代， 自然逐字逐句大有可讲， 到了读白话文课本，“从 就 逐句讲解发展到讲主题思想， 讲时代背景， 讲段落 大意， 讲词法句法篇法， 等等， 大概有三十来年了。 可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的 ‘讲’ 而且要求讲 ， ‘深’ 讲 ， ‘透’ 那才好。 (149 ， ” 页)“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一 讲一听之间事情就完成了， 像交付一件东西那么便 当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。 语文教学乃至其他功课的教学， 果真是这么一回事 吗?”(151 页) 这种以教师讲解为主的教学法， 其流弊， 第一是学 生 “很轻松， 听不听可以随便。 但是， 想到那后果， 可能是很不好的。 其次， ” “学生会不会习惯了教师 都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教 师是办不到的， 毕业了， 干什么工作去了， 决不能 带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲 讲， 动笔写什么的时候请教师给改改。 那时候感到 不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦 恼?”(151?152 页) 这就触及教育学上的根本问题： 在教学活动中， 教师起什么作用?圣陶先生的看法是， “各种学科的教 学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程” 。 换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学” ， 主要不是把现成的知识交给学生， 而是把学习的方 法教给学生， 学生就可以受用一辈子。 在这个问题 上， 圣陶先生有一句精辟的话， 现在已经众口传诵， 那就是： “教是为了不教。 这句话在这本论文集里 ” 多次出现，例如：‘讲’当然是必要的。问题可能 “ 在如何看待 ‘讲’ 和怎么 ‘讲’说到如何看待 。 ‘讲’ ， 我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语 文)， ‘讲’都是为了达到用不着‘讲’ ，换个说法， ‘教’都是为了达到用不着‘教’ 。……语文教材 无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反 三， 练成阅读和作文的熟练技能； 因此， 教师就要 朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’ ，务 必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探 索。 ”(152 页)又如： “学生须能读书，须能作文， 故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书， 不待老师讲； 自能作文， 不待老师改。 老师之训练 必作到此两点，乃为教学之成功。 ”(717 页)“我 近来常以一语语人， 凡为教， 目的在达到不需要教。 以其欲达到不需要教， 故随时宜注意减轻学生之倚 赖性，而多讲则与此相违也。 ”(720 页)“尝谓教 师教各种学科， 其最终目的在达到不复需教， 而学 生能自为研索， 自求解决。 故教师之为教， 不在全 盘授与， 而在相机诱导。 必令学生运其才智， 勤其 练习， 领悟之源广开， 纯熟之功弥深， 乃为善教者 也。 ”(721 页)“凡为教者必期于达到不须教。教 师所务惟在启发导引， 俾学生逐步增益其知能， 展 卷而自能通解，执笔而自能合度。 ”(741 页) 怎样才能达到这个目的， 关键在于使学生的学习由 被动变为主动。 例如要求学生预习， 给以必要的指 导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内 容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些 评论和指点， 让他自己去考虑如何修改； 如此等等。 这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及 别的篇章里都有详细的论述。 这样教学， 当然比逐 句讲解吃力， 但是这才是教学的正经道路。 正如圣 陶先生所说， “把上课时间花在逐句讲解上，其他 应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做， 对不起学生，也对不起自己。 ”(83 页) 前面说过， 这本集子里边谈到的问题很多， 上面只 是就它的主要内容， 就是关于语文教育的指导思想 作了些简单的介绍。 此外， 如第三部分关于文章的 分析鉴赏， 第四部分关于写作当中的某些具体问题 的讨论， 也都有很多好见解， 值得我们学习。 但是 最重要的恐怕还是借阅读这本集子的机会来对照 检查我们自己的工作。 有许多现在还常常有争论的 问题， 事实上圣陶先生多年前已经遇到， 并且提出 了他的看法。 有的话尽管是对学生说的， 实际上也 适用于教师。比如“举一反三”这件事，要教给学 生这样做， 教师就要首先这样做。 那末， 现在有些 教师希望每一篇课文都有人给写出类似教案的文 章来发表在刊物上， 让他上课的时候照本宣科， 那 就完全不对了。 这个集子里有一篇题为 《中学国文 教师》 的文章， 列举七类教师， 都是在教学上犯了 这样或那样的毛病的， 很值得我们拿来作为反面的 借鉴。 当然， 我希望这种种类型的教师都已经或者 即将绝迹。 语文教学二十?韵 (代自序) 教亦多术矣， 运用在乎人， 孰善孰寡效， 贵能验诸 身。 为教纵详密， 亦仅一隅陈， 贵能令三反， 触处自引 伸。 陶不求甚解， 疏狂不可循。 甚解岂难致? 潜心会本 文。 作者思有路， 遵路识斯真。
叶圣陶(1894．10．．16)现代作家、儿童文学作家、教育家。原名绍钩，字圣陶，主要笔名有叶陶、 圣陶、桂山等。江苏苏州人。 叶圣陶原名时绍钩，生于江苏苏州。父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。 1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。 1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。更多…… 作品目录： ·稻草人 ·潘先生在难中 ·生活 ·昆曲 ·三种船 ·记游洞庭西山 ·驾长 ·桡夫子 ·牛 ·没有秋虫的地方 ·藕与莼菜 ·客语 ·“良辰入奇怀” ·两法师 ·牵牛花 ·看月 ·说书 ·一个少年的笔记 ·《苏州园林》序 ·倪焕之(长) ·“今天天气好呵！” ·从焚书到读书 ·我们与绅士
叶圣陶 （1894～1988） 现代作家、儿童文学作家、教育家。原名绍钧，字圣陶，主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。江苏苏州人。1907年入苏州公立第一中学堂，1911年毕业后任10年小学教师。1914年开始发表了10余篇文言小说，1919年加入新潮社，1921年参与发起成立文学研究会。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。“九·一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。抗日战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。叶圣陶从1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华人民共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任人民教育出版社社长、教育部副部长、中央文史馆馆长、全国政协副主席等职。