推荐一本中考满分作文三百篇，上面有，应该准备记叙文，初中以记叙文为主，出来的历年的满分作文也是记叙文，当然议论文如果写得好，也可以，这个都随意的。
把这两年的打给你
河北考区
2014年真题在线
阅读下面的文字，根据要求作文。（50分）
衣着与人们的生活密切相关，衣着体现着人的个性、爱好、修养、追求……它的背后往往有着生动的故事，有着不同的见解。
请以“这样的衣着”为话题，写一篇文章。
要求：①题目自拟，文体自定；②有真情实感，不得套写抄袭；③用现行规范的汉语言文字表达；④不少于600字（写成诗歌不少于20行）；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。（河北卷）
立意思维
立意角度示例
写作点拨
1.衣着背后故事多。
谁不穿衣呢？每件衣服的背后，都会有这样那样的故事。这个思路就是由物及事，由人物的衣着，引出衣着背后的故事，从而表现人物的情感、性格等。
2.衣着后面的道理。
穿衣不是问题，穿什么衣服却是个问题。这个思路就是由物及理，由衣着想到校园里学生的着装观念，比如学生该不该统一穿校服，可以从一个侧面反映当代中学生的审美情趣；也可以就学生的衣着发表一些看法，提出一些合理化的建议。
3.小衣着，大时代。
由物及人，通过个人衣着的变化，反映人物精神、追求的变化，进而以小见大地写出时代的发展、社会的进步。
4.特色服装显精彩。
拓宽视野，民族服装是一个民族的特色与象征。在如今全球化的时代，民族服装该不该保留，又该如何传承与发扬，我们又该如何面对民族服装？诸如此类问题，我们可以结合自身的经历与思考来写，写出深度，写出精彩。
满分佳作
那身衣服的味道
河北考生
我从小就不喜欢汽油味儿，每次走在公共汽车的后边，我都会用手捂住鼻子。可是每次回到家里，我却总会闻到一股呛人的汽油味儿。
这味道是从爸爸身上散发出来的。爸爸在汽修厂工作，由于整天跟汽油打交道，爸爸的工作服上满是油渍，原本湛蓝的衣服仿佛在油锅中浸泡过一样，黑一片灰一片的。最糟糕的是，随着这一身衣服的光临，一股浓烈的汽油味儿瞬间侵占了窄小的房间，空气中到处都是在游走的汽油分子。
爸爸也知道我不喜欢这股味道，所以每次进家门前，他总会先将工作服脱掉。尽管如此，这股汽油味儿还是随着爸爸的进门，飘满了整个屋子。
直到今年春天，这股味道不再出现了。
那是一个周末的上午，天上的云一层层的，排列出不同的形状，我放下手中的笔，目光被变幻的云层吸引。突然听到妈妈的手机响起，随后是妈妈焦急的声音。原来，电话是汽修厂的一位叔叔打来的，他说爸爸早上在工作的时候，突然晕倒了，现在已经被送到了医院。
我和妈妈迅速赶往医院。只见爸爸躺在病床上，白色的床单，白色的墙壁，原本爸爸身上那件灰蓝色的工作服也被白色的病号服取代。周围不再是汽油味儿，充斥在鼻腔里的，是医院特有的药水味儿。
爸爸是由于劳累过度引发的心脏供血不足。在医院住了几天之后，爸爸出院了。医生建议爸爸在家静养，不要再去汽修厂干重活了。
回到家里的爸爸，不再穿那件满是汽油味儿的工作服，换成了平日里很少穿的便装。爸爸脸色苍白，说话也不再那么铿锵有力了。
这样过了几个星期，我总觉得家里少了点什么。仔细一想，少的竟然是那股熟悉的汽油味儿。我这才明白，那股汽油味儿中，渗透着的是爸爸对我们这个家的无私付出！
我突然怀念起爸爸的那件浸满油渍的灰蓝色的衣服，怀念起曾经那个不怕苦不怕累的坚强的爸爸，怀念起那股只有爸爸身上才有的汽油味儿……
亮点借鉴
先抑后扬，情感突出。对汽油味儿，考生由反感到怀念，反感的是那股味道，怀念的是那个健康、开心的爸爸，借此表达了对爸爸的爱。通过对比，更加凸显了考生对爸爸的浓烈的感情。
语言生动，描写细致。文章语言生动活泼、充满情趣，同时细节描写到位，如“原本湛蓝的衣服仿佛在油锅中浸泡过一样”。结尾的排比句，表达了对爸爸身上那股汽油味儿的种种怀念之情，将情感推向了高潮。
醒醒吧，我亲爱的兄弟姐妹
河北考生
我们先来看两则事例——
事例一：
河南某市重点初中，初三学生李某。出身农民家庭，家中并不富裕。该生特别争气，成绩名列前茅。但初三时因交友不慎，结交了许多“狐朋狗友”，从此荒废学业。为购买一件时髦T恤衫，在诸“兄弟”的怂恿下，公然抢劫住宿学生王某钱财100多元，从而被警方戴上了手铐……
事例二：
这件事就发生在我身边，同学刘某，父母均是某校老师。家庭收入一般，可该生却挥霍无度，衣服买了一件又一件，品牌换了又换。常常支撑一个月的生活费，他十多天就花没了，然后到处找别人借钱……
看到我们身边的这样的同学，我们只能是惋惜。
有这样一个形象的比喻：人生就像一条无限宽广而又黑暗的大路。人站在上面什么也看不到，也不能看到。而正确的人生目标却在有形的黑暗中修出一条无形的主盲道来，人就是靠着一种执着走在盲道上，才不至于迷失方向。而四面却传来各种诱人的声响，这声响刺激着我们的好奇心。这些所谓“时尚衣着”就是一种“诱人的声响”。一旦受它引诱甚至受它控制，便会离开我们人生的主盲道，进而就会不由自主地迷失自己。
亲爱的兄弟姐妹，我们是祖国的希望，是世界的未来。父母含辛茹苦地将我们养大，并不是要我们去享乐，而是想我们可以有出息，活得有精神，有思想，成为国家的栋梁，造福人民，是希望我们可以成人，做一个有用的人。
兄弟姐妹，醒醒吧！那些所谓“时尚衣着”仅仅只是一个个美丽的外表，我们现在没有这么多的时间去研究这美丽外表之上是什么。我们有自己的责任，有历史放在我们身上的重担，要记着，父母需要我们努力、专注学习，祖国需要我们努力、专注地投入学习中。优异的成绩，过硬的本领，才是我们应追求的真正的“时尚衣着”！
亮点借鉴
论点明确，立意深刻。文章以呼告式的标题开篇，然后通过两个事例分析了当下有些同学盲目追求外在以致走上歧途的社会现象，鲜明地提出了“优异的成绩，过硬的本领，才是我们应追求的真正的‘时尚衣着’”这个论点，立意深刻，发人深省。
结构圆合，层层递进。文章以两个事例开篇，简洁有力，随后通过比喻形象地分析了这两个事例，并联系自身，最后概括全文，点明主旨。这种层层递进式的行文使文章的结构一目了然，流畅圆合。
多彩的衣着，多彩的心
河北考生
绚丽柔美的霓裳羽衣，风流倜傥的翩翩长衫，给人古典的韵味；彬彬有礼的西装革履，庄严威武的潇洒军装，给人绅士的味道；青春叛逆的牛仔服饰，惊艳妖娆的金色舞裙，又给人时尚的美感。解开衣的包裹，心也是衣的颜色。
纯洁的白色
去年冬天，有一次我病了，咳嗽得非常厉害，不得不到医院去打点滴。空中的雪花纷纷扬扬，路上到处白雪皑皑，踩在雪上面发出“咯吱咯吱”的声音。来到医院的门诊室，一件雪白的外衣映入眼帘，给我打针的是位年轻的阿姨，她乌黑的长发绾在脑后，用发套罩住，显得利索干练，含笑的双眼如深蓝的湖水。她把止血带绑在我的手腕上，然后轻轻地在我的手背上拍了拍，熟练地将针头扎进血管里，我扭过头不敢看。此时，一阵微风吹来，拂起她洁白的外衣。“好了，把胳膊放好！”她收起那些器具，向外走去，把微笑留在了这里。我望着她的背影，忘记了疼痛。白，是最纯洁的颜色，无一丝一毫的杂质，温暖你心。
勤劳的蓝色
我家前排的邻居翻盖楼房，每天上学我都要经过那里。工人们穿着朴素的蓝色工作服，在脚手架上忙碌着。只见他们中的一个小伙子，将蓝色的长袖卷在臂弯上，显得十分干练。“嘿，小朋友，把那把锤子递给我好吗？”他带着憨厚的笑容对我说。我急忙蹲下身，捡起地上的锤子递给他。这时，我注意到，他的衣领因被汗水浸湿，留下一大圈汗渍。工作服上满是尘土和污渍。“谢谢！”他接过锤子，又继续忙碌着。而我边走边陷入了沉思。蓝色是天空的颜色，是大海的颜色，世界上最宽广的莫过于天与海，这些污渍不是杂质，而是勤劳的点缀，融入了辽阔的海天之中。
热烈的金色
学校艺术节，身着金色舞蹈服的演员正在舞台上表演精彩的拉丁舞。看——飞扬的眼神，转动的舞步，翻飞的披肩。伴随着音乐的跳动，金色的裙摆也在自由地转动，曼妙的舞姿让金色如此耀眼！金黄，是闪亮的颜色，它释放洒脱的美，让我们感受到了舞蹈的魅力，也让我们跟着那跳动的金色一起舞动。
多彩的衣着，多样的人生。有了这些不同衣着的点缀，我们的生活才会变得五彩斑斓，摇曳多姿。
亮点借鉴
排比铺陈，内容丰富。作文采用总分总的结构，运用排比，从三种色彩的衣着入手，写了三种不同的人生价值，层层铺陈，反复点题，内容丰富。纯洁的白色——白衣天使无私地照顾病人；勤劳的蓝色——建筑工人用汗水浇灌砖瓦；热烈的金色——舞蹈演员用激情演绎青春。
描写精彩，细节生动。文章注意细节描写，在刻画人物形象时，均从衣着入手，以此表现人物的精神品质，描写精彩，细节生动。同时，文段中的外貌与动作描写均是浓墨重彩，细腻、生动地描摹出各种形态的美。
2013年真题在线
根据所给开头续写作文。（50分）
要求：①题目自拟，文体自定；②与开头衔接自然连贯；③有真情实感，不得套写抄袭；④用现行规范的汉语言文字表达；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
题目：
开头：语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。（河北卷）
立意思维
立意角度示例
写作点拨
1.从课外阅读中学语文。
在语文学习中，课外阅读是必不可少的。可以写议论文，谈课外阅读的重要性；也可以写记叙文，写通过课外阅读提高语文成绩的故事。
2.从实践活动中学语文。
语文课本上的许多道理需要在生活实践中加以印证，作文素材也可以从生活实践中得来……可以写通过旅游见闻，了解了中国石拱桥的精美、故宫博物院的雄伟、西湖初春的美丽……
3.从观察生活中学语文。
可以细致观察四季的不同景色、云雨风雾的变化、小城日新月异的变化……在观察中印证语文书上的知识与道理，提炼作文素材。
4.从他人身上学语文。
关注他人，从他人身上汲取营养，对语文能力的提升是有帮助的。如航天员刘洋将“嫦娥”变“常我”的回答，机智，有情趣，更让“我”领略了语文的魅力。
满分佳作
我就躺在你的睫毛下
河北考生
语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。生活中尽是语文的身影 ，我就躺在语文的睫毛下。
我喜欢走在稀疏的小雨中，不打伞，任由小雨吻在我的睫毛上、脸上，任由雨丝飘落在我的发际，淋湿我的衣裳；我喜欢在小雨中踱步，在古老的巷子里，面对一面沧桑的老墙沉思；我喜欢欣赏飘摇的雨丝，飞在空中，纷纷落进泥土，如同绣娘的丝线，织出秀美纷扬的诗意。
绣娘啊，依然神态怅然，撑起那把传统的油纸伞，穿过细密的雨丝，伫立在一座小桥边凝思。远处，传来低沉的古刹钟声。绣娘忧伤的侧脸，泄露了她的心事。千年前的瞬间，穿过时光的，不只是绣娘柔美的丝线，还有一种风骨豪情。
我习惯把手插在口袋里走在细雨中，看雨燕悠闲而又自在地飞，似乎自己也是一只雨燕了。我习惯独自站立，像一个着青衫的诗人，眺望好几个小时，或是低头沉思，闭上眼睛品味，在朦胧的烟幕雾雨中寻找富有灵性的诗意。夕阳芳草寻常物，小雨也不例外，站在小雨里，沙沙的雨声就是诗的韵脚，缥缈中静默的花与环绕古城的树就是诗里的字句，在我的心海里迂迂回回地轻吟浅唱。
文人笔下的雨可以幻化出千种风情，飘洒在他们心间最柔软的角落。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”里有几多闲愁；“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”透着浓浓的夏意与盎然的生机；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，春雨之中，渗着文人的活淡与真情。
我依偎在自然的怀抱里，躺在语文的睫毛下。欣赏自然美景，独享漫山滋生的诗意。沿着烟雨迷蒙的古城小路，和着舒缓潺湲的小河流水，踏着语文特有的韵律与节拍，满载一船玲珑的诗意靠岸。一场小雨，就让我和你相互依偎了，我躺在语文的睫毛下，看你最纯真最深情的思绪如何一一展开。
你或许知道，躺在语文的睫毛下，用语文的眼睛观察自然，在小雨的诗意里，就可以读尽语文之美……
亮点借鉴
立意新颖，诗意充沛。本文写“我”对小雨的喜爱以及雨中思绪，由小雨写到古巷、老墙，写到绣娘的丝线，写到灵性的诗意，写到贺铸的闲愁、赵师秀的江南蛙声、韦应物的恬淡情怀，处处透着诗意的表达。
思绪流动，行文自然。本文如同一条溪流，完全是一种自然流动的状态。考生由语文学习起笔，然后用诗意的文笔巧妙演绎了自己诗意的爱好与内心思绪，最后再以“语文学习”收笔，表达与行文可谓自然澄澈，爽利明净。
我的语文我做主
河北考生
语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。我坚信这句话没有错！
妈妈说：不要看和学习无关的书了，快点复习功课准备考试吧！我偏不！什么书算“和学习有关”？难道只是那些练习册？我的枕头下经常藏着一本我喜欢的课外书，每天不管作业写到几点，哪怕脑袋累得像灌满了铅，临睡前我都要翻上两三页，这是我的必修课。古人说“三日不读书，即觉面目可憎，语言无味”，语言无味我可以少说话，但我可不想变得太丑。我觉得这样随性所至的阅读能让我更好地放松身心，更快地进入甜美的梦乡。尤其让人欣慰的是，我的作文水平不断提高，老师常夸我的文章思路开阔、选材广泛，我知道这得益于我的读书我自己做主。
爸爸说：别看电视了，快做作业去吧。我偏不！我爱看《人与自然》，它让我感受到了大自然的神奇魅力；我爱看《百家讲坛》，它让我领略到了什么是大家风范；我爱看《走进科学》，它让我体会到了科技的力量。当然，我还爱看《赛场风云》《新闻联播》《军事天地》……去年夏天，我还报名参加了江苏卫视的《一站到底》，居然战胜了三个成年对手，赢得了一部智能手机！父亲节时，我把它当作礼物送给了爸爸。爸爸高兴得咧开大嘴笑，我知道这得益于我的观看我自己做主。
同学们说：考场作文可不能说真话啊！说真话的作文太平淡，不轰轰烈烈，不会得高分。我偏不！为什么要说假话、编故事？作文不就是要展现自己真实的、独特的心灵吗？说言不由衷的话有什么意思？难道千人一面的文章反而成了好文章？左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。古代能够流传下来的好文章，哪篇不是作者发自肺腑创作的呢？
语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。我仍然坚信这句话没有错！课外阅读、广泛涉猎、写真情文，都是我的主张。我的语文我做主！
亮点借鉴
构思独特，别出心裁。本文主体部分分别以“妈妈说”“爸爸说”“同学们说”来领起，然后摆出人们关于“语文学习”普遍认同的几个观点，再提出自己的见解。并列段铺陈，结构精巧，别出心裁。
论证有据，个性鲜明。我们经常听到这些声音：别读些无用的书，多做些练习题是正事；别看电视，还是专心去做作业吧；写作文可不能写平常的生活，得写感人些，惊天动地些。考生对“语文学习”可不这样看，他摆出了个性观点：课外阅读有效，看电视又何妨，作文要写真情文，且摆事实、讲道理，充分地证明了自己的观点。
淘宝上有这本书
崔乃夫会见著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授兰州大学作为一所重点大学，屹立在祖国的西部，在比较艰苦的环境下能长期保持较高的教学质量，较多的科研成果，是由诸多因素形成的。如国家对教育全局的部署、教师的认真负责、学生的勤奋努力等等。但在诸多的因素中，不能不谈到，起着重要作用有远见卓识的三位校领导。他们就是江隆基、林迪生、辛安亭。这几位校领导从不同角度，不同方面，都给兰大留下了宝贵遗产，形成了刻苦、朴实、严谨的校风。一、辛安亭辛安亭（左）与教师交谈辛安亭是解放后最早到达兰大的，与其他两位相比也是最后一个离开兰大的。1949年兰州解放，他以首席军代表的身份接管兰大。经过八年抗战，三年解放战争和短暂的兰州会战，原本简陋的学校已是一派破败景象。学校停课，人员流失，师生都处于待援状态。就在这时辛安亭走进了兰大。他以和蔼可亲的态度、实事求是的作风和踏实苦干的精神，以身作则地宣传党的政策，很快稳定了局面，同时他本人也赢得了广大师生的拥护和爱戴。不久辛安亭被调到新成立的人民教育出版社任副社长兼副总编辑（社长和总编辑是叶圣陶），负责中小学的教材编写工作。辛安亭这次虽在兰大呆的时间不长，但是正是他打开了兰大新的一页。辛安亭在教育出版社工作期间，一方面组织编写教材，另一方面还用他独有的文风，言简意赅，铿锵有力和带有韵律的语言，撰写科普书籍，普及历史知识。如他写的历史歌中有这样几句“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代及两宋，元明以后是清朝。夏朝以来四千年，公元前后各二千。东汉以后公元后，西汉以前公元前。”虽只有短短几句，却把中国几千年的历史勾勒得十分清楚，对初学历史或有一定历史知识的人都会有帮助。辛安亭第二次进入兰大已是文革的中后期。他是被作为“解放”后落实政策的“三结合干部”进入兰大领导班子的。以他的作风和当时掌握实权的造反派是无法融合的。他当时的处境有点像海瑞罢官中的海瑞，既无能为力，又绝不屈从，处于孤立状态。也正因此他得到了广大师生的同情和支持，成了拒抗力量的代表。有一次我问他，在这样的条件下，怎样工作呢？他说：“不要怕，不理他们，趁着有时间多读书，多思考些问题，将来是会有用的”。他拿起一张纸片写道：“君子立本，本立而道生”。他要我坚持多读书，多研究问题，形势总有好转的一天，要为那一天作准备。我最后见到辛安亭已是80年代后期。他生了重病，住在北京肿瘤医院。他穿着一身病号服，面色苍白，显得老多了，但他仍坐在床上修改稿子。我们俩人谈了很久，也谈了很多，唯没有谈病情。他知道自己得了癌症，也知道时间不多了。但他把生死看得很淡。活一天就要做一天的事，视死如归，是一位真正的大丈夫。临走时我问他有什么事要我做。他微笑着说“没有，没有，一切都很好”。他去世我从朋友那里得知，他当时正有一些苦恼事，但他从不向人开口，也不给组织找麻烦。辛安亭给兰大留下的最大的遗产是：作正直的人，作有骨气的人。二、林迪生林迪生（中）与辛安亭（右）、刘冰（左）在一起林迪生是在兰大工作时间最久的一位领导，差不多上个世纪整个五十年代、六十年代、七十年代都在兰大工作。即使八十年代他离开兰大后，每年也要回到兰大看看。他把兰大当成自己毕生精力投入最多的地方。他爱兰大的学生，爱兰大的教师、兰大的一草一木。人虽走了，但这份情谊是割不断的。林迪生是日本留学生，一生从事教育工作，辛安亭走后，他由西北军政委员会教育部副部长改任兰大校长。兰大多项重要事项都是在他的主持或参与下完成的。如新校址的选定和建设，重点大学地位的争取和确定，多名著名教授的聘请和委任。如朱子清、刘有成、徐躬藕、郑国锠、吕忠恕、赵俪生等，都是经过他争取而到兰大任教的。林迪生中等身材，腰部微驼，说话时总是带着微笑。说着一口带有浓重浙江的乡音，慢慢的，软软的。他给我的印象是和善、朴实，毫无锋芒。但在实践中，他是个外柔内刚的铮铮铁汉。在1957年的反右运动中，他是兰大唯一持不同见解的人，他反对在学生中划那么多右派，反对给一些教授戴右派的帽子。当然在当时的情况下，他的支持者太少，力量太悬殊了。兰州大学还是错划了一大批右派，但无论如何林迪生还是表示了他的意见，而且坚持到底。但到后来他本人也未能幸免，受到了批判，当作“白旗”剥夺了工作的权力。在文革时期，有一次我和林迪生同台接受批斗，不管造反派提出什么问题，用什么言词，他都不愠不火，只用简单的语言回答有或没有，态度始终平和如一。批斗完了，我俩一起走下台，我发现他身体左右晃动，我赶忙扶了他一把。我震惊了，感到他的手那样有力，那样硬，像钢铁一样，正燃烧着满腔怒火。刹那间我深深感到这就是林迪生，这就是绵里藏针的林迪生。林迪生，对年轻人和学生始终是抱着爱护、原谅的态度。除了平时他对学生的关怀外，有一个突出的实例让我难以忘怀。也是在文革中，有一次批斗会，他被人从楼梯上推了下来，胸部和肘部等多处骨折，面部青肿，在床上躺了两个多月。但他始终不谈是哪个系，哪个班级的学生把他推下来的。有一次我向他问起这件事，他只说了一句“我们有责任啊！”就是说我们没有把学生教育好，没有尽到教育的责任，这是何等胸怀啊！但对有些人他是不原谅的。原来兰大有一位副校长，多次在学校制造事端，在文革中继续给林迪生制造不实之词。对这样一个人，林迪生是针锋相对，寸步不让，每当两个人共同出现在一场批斗会上时，林迪生都会一改平时的态度，声严厉色地进行批驳。当时很多人不了解，林迪生在这一场合怎么变成另外一个人呢？我想恐怕就是爱憎分明吧。三、江隆基江隆基是1958年底调进兰大的，1966年夏被迫害去世，共工作七个年头。比起前两位领导，他是在兰大工作时间最短的一位。不过他是领军人物。如果只有前两位领导，兰大还不足以确定在全国大学中的地位，不足与名校比肩。就像是画龙点睛人，他就是那个点睛人。1958年，江隆基到兰大之初，他是毫无办法的。当时大炼钢铁的高潮才结束，到处是高炉的踪迹，大跃进、公社化的余威尚未全退，各式各样活动仍冲击学校的工作。1959年上半年虽稍微好了一点，下半年又搞起反右倾运动，继续是个很紧张的局面。1960年又来了“技术革新、技术革命”运动，大搞超声波、半导体、管道化和运缘杂交，以非理智性的态度对待科学研究。他虽然看到了问题，做了不少调查研究，但无能为力。伴随着这种局面而来的是粮食的短缺。伙食质量和数量都每况愈下，学生吃不饱，教师也挨饿，浮肿现象出现了，师生中出现了广泛的不安。任何事物的转变都是要一定条件的。1962年中央召开了七千人大会，不久又公布了高教六十条，这就给江隆基创造了一个发挥才能的机会。他首先是调动人的积极性，调整干群关系，师生关系，青老关系，给一些人恢复名誉，摘掉帽子，安排工作。有些人他亲自登门道歉，提倡拉拉手，各自多作自我批评，把责任揽在自己身上。其次，整顿教育秩序，停止各种评比活动（如体育、卫生等等），限制总支和支部的权力，不允许随便停课，不经请示不许批判个人。重新制定开学、放假、考试和作息时间等制度，压缩劳动时间。每天上课前他都要在教室前看一看，看是否都按时上课了，有没有不开课的，有时他还亲自走入教室和学生一起听课。第三抓教学质量。他提倡好教师上第一线，老教师上第一线。在他的努力下，多年受排挤有经验的教师都走上了讲台。各系的开课计划都要经过严格地审查，凡是安排不当的都要调整。第四抓科学研究工作。对高等院校来说，科研与教学是互为因果的，如果没有高质量、创造性的科研工作，教学质量是提不高的，如果只抓科研工作而忽视教学工作，那也失去了传道授业解惑，培养人才的意义。江隆基很好地处理了这两种关系。在安排好教学工作的情况下，着力抓科研工作，恢复了一些停止已久的科研项目，帮助一些教授改善实验条件，拨足经费，配备助手，建设有机、细胞、核物理、磁学等重点实验室。经过这一系列工作，学校各项工作走上了正轨，教师有了自己的教学和研究工作，学生有书读了，出现了安定和谐的局面。有一个从北大刚调入兰大的教师叫叶开沅，他说：“想不到在西北这个地方，还有这样好的教学和科研环境”。这可能就是对当时江隆基领导的学校工作的真实评价。事情就是这样，就这几项措施就把学校稳定下来了。人们的主观愿望必须符合客观需要的要求。江隆基的几项措施正是符合了当时的要求。因为经过长期的运动，教师要教书，学生要学习，人心思定呀！抓着这点也就抓着了人心，学校的秩序也就恢复了。在这段实践的基础上，他写了著名的论教育“八条”。这是江隆基教育思想的概括，也是从事教育工作多年的经验总结。当写到这里时，我不能不谈江隆基的人格魅力。他是一个正直的、敢于直言的人，是一个有良心的知识分子。他从北大调到兰大，实际上是一种惩罚、是一种流放。原因是他在北大反右运动中表示了不同的意见。他认为有些教授虽说了一些错误的话，但并不反党，不应划右派；有些学生出于无知，作了一些错事，也不应划右派。更为严重的是，当陈伯达发表“为建设共产主义新北大而奋斗”文章时，他表示了不同意见，认为“没有共产主义的物质基础，怎能建筑共产主义的上层建筑？”并拿起电话把自己的观点告诉了陈伯达。陈伯达虽然口头客气，说“可以讨论嘛！”但心怀不满，而康生则直接得多，他说江隆基“思想僵化”，“严重右倾”。反右还未结束他就遭到了批判，并决定调离北大 ，到偏远的兰大任职。江隆基是个不屈服的人，他到兰大仍然带着不改过去的作风，实事求是、不畏权贵的思想处理问题。他常说一句话是“我是吃西北老百姓的粮食长大，应当好好为人民服务。”如果说江隆基在学校的治理上取得了成绩的话，那么很大程度上是来自他人格的魅力。因为师生相信他是正派的人、无私的人、是一心努力办学的人。我个人认为如果把江隆基的教育思想、政治修养和道德品质比较的话，前两者是第二位，道德品质才是第一位的，是最值得怀念的。正当江隆基的教学改革取得一些成绩之际，1964年春节毛泽东主席发表了春节谈话，对教育工作进行了严厉地批判。认为当前的教育是拿学生当“敌人”“搞突然袭击”，提倡“少而精”“开卷考试”。整个教育界又处于茫然状态，大家都不知道怎样办了，学校工作只是靠惯力的推动缓慢前进。紧接着开展了“四清”运动，文化大革命也开始了，教学改革工作彻底停止了。江隆基也屈死在这块他为之奋斗多年的土地上。历史的考验在飞速的前进，不久将迎来兰大百年校庆，回忆这些往事，既有责任的一面，也有希望的一面。希望兰大更加辉煌，出现更加耀眼的领导人，希望有更多的科研成果，更高的教学质量和为国家培养出更多的栋梁之才。作者简介：崔乃夫，1928年生，河北昌平（今属北京）人。1947年在中法大学学习。1948年加入中国共产党。次年入华北革命大学学习和工作。建国后，历任中共山西省委书记秘书，全国代销合作总社科长，29岁时成为兰州大学常委宣传部部长、教务长，文革期间任兰州大学林场场长,文革后曾任兰州大学党委副书记,1978年调任国家民政部，先后当了11年的部长。是中共第十二、十三届中央委员。崔乃夫任部长期间，对中国的民政事业作了大胆的理论创新和实践探索，包括农村扶贫、养老、救灾救济、社会福利和社会保障事业，中国的社会福利失业和社会保障事业在市场经济改革后有了新的尝试模式。崔乃夫是中国现代公益事业的拓荒者，他不仅创办了中国第一张彩票、第一个社区志愿者组织，还是中国最大公益组织——中华慈善总会的创办者和第一任会长。
坚持是一种力量，更是对于自己所向往的东西的信心，只要路是对的，就不怕路远，只要坚持下去，就一定会成功。下面给大家分享一些有关坚持的力量 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关坚持的力量作文800字1
这个世界上最强大的一种力量就是坚持的力量;而最甜美的果实则是坚持后收获的果实。
记得刚上小学四年级的时候，家人们想要锻炼锻炼我，变为我准备了一辆自行车，想让我独自骑自行车上学。当时的我还小，不懂得大人的良苦用心，只是觉得骑车太累了，所以不同意。和家人们商议了许久，最终双方都做出了让步：爸爸先带我骑一段时间，等我熟悉了以后再自己骑。
爸爸带着我骑了几个月，到后来我熟悉了，就开始自己骑车了。但爸爸没事的时候，还是会陪我一起骑：主要还是对我放不下心来。虽然我骑了这么长时间都没事，但毕竟人车混杂，难免会有意外发生。但意外最终还是躲不掉的，在五年级的一天，我和往常一样哼着小曲儿走在——呃，不，骑在我回家的路上，道路上人和车都很多很拥挤，当时正值晚高峰嘛。就当我快骑到育才街时，我前面的大妈突然刹住车，向左紧忙拐去。我迫不得已也紧跟着她刹住车。我刹车的前一秒还在想老大妈：拐弯儿为什么不早一点靠边呢?刹车的下一秒后方的电摩砰的一声就撞到我的“尾椎”。我当时就蒙了，不知所措了。等到爸爸妈妈来才解决了事情。妈妈都快被吓的流泪了，好在我人并没有什么事。
尽管发生了这件事，但我并没有放弃骑车。因为我已经喜欢上了骑车，喜欢就要坚持下去!骑车使我锻炼了腿部肌肉，增强了体质。另外，骑车也是我排解压力和烦恼的一种重要方式。
说完了我身边的小事，我还想说一说国际大事。
最近伊朗和美国闹翻了，大家都知道。美国在谈判时仗着自己国家实力强大，对伊朗提出了一系列的不平等条件;反观伊朗，坚持不受美国威胁，拒绝谈判，当美国派出军舰试探性靠近霍尔木兹海峡时，伊朗立即击沉两艘本国废弃巨轮，彰显了军事实力，给了美国一个警告，使美国不敢轻易动用武力，又把问题搬回了谈判桌上来。伊朗又坚持住了——拒绝谈判!这使得美国陷入“敌人太硬、盟友不帮”的尴尬境地。这全是因为伊朗坚持住了，是他们自己为自己赢得了机会和条件。
坚持，往往会给我们带来意外惊喜，但坚持更会磨炼我们的意志，为我们走向成功搭桥、铺路!
有关坚持的力量作文800字2
盼望着，盼望着，东坑中学第五届风筝节终于来了。
这一天的下午，同学们举着五颜六色、款式各异的风筝，来到旷荡的 足球 场，脸上都洋溢着喜悦，眼神都是那么胸有成竹。而太阳公公也明显地被着欢乐的气氛感染了，绽开了笑脸，把耀眼的光芒撒遍整个场地。风姐姐也过来助兴，送来阵阵清爽的清风。
伴随着和煦的阳光、怡人的秋风，比赛掀开了序幕。
首先登场的是初一级的新手，参赛选手们各自举着自己的杰作在草地上奔跑，大概是由于第一次比赛吧，大家显得有所紧张，有所拘束，风筝能够顺利飞上天的，自然就寥寥无几了。
不久，初一级的比赛结束了，该轮到我们初二级的老手登场了。老师一声令下，大家一拥而上。刹那间，旷荡的场地顿时聚满了人，大家忘情地奔跑着，笑着嚷着，放飞手中的风筝，放飞心中的希望。
我也是赛场上的其中一名参赛者，望着大家兴致勃勃的样子，我也情不自禁。这是我有生以来第一次与同学合作制作风筝，同时也是我第一次放风筝，所以，这次风筝比赛对我这个很少接触风筝的女孩来说，的确是一次考验，但我并不畏惧，因为我喜欢挑战“第一次”。
一开始，风筝似乎在与我作对，总是不听使唤，每每飞到半空，就摇摇摆摆的跌了下来，难得飞得稳，又与对方的风筝线纠缠在一起而双双堕地。唉，屡战屡败，不由得使我有点气馁。可当我抬头仰望正在天空遨游的风筝时，心里很不是滋味，它们高高在上，耀武扬威，像向我宣战似的。望着手中“垂头丧气”的风筝，我不断地在鼓励自己：要坚持，不能泄气，不要半途而废，我要我的风筝也到天际遨游一番!凭着这一信念，我咬紧牙根，拽着风筝线毅然向前跑。
我绕着球场足足跑了三个圈，终于，“功夫不负有心人”，我的风筝飞上了蓝天。“啊，飞起来了，太好了!”我不禁欢呼起来。
虽然，我的风筝不是飞得最高的那只，拿不到一等奖，但是，我仍然很高兴，因为我挑战“第一次”成功了。
坚持就是力量，坚持就是胜利。
有关坚持的力量作文800字3
书籍是人类进步的阶梯——题记
浓重的消毒水味，肥大的病号服，灯光微暗，泛着点点黄晕。轻拉抽屉，一本书被我捧在手心，轻轻拂去表皮上的灰尘，留下了两个浅浅的漩涡。打开扉页，几个稚嫩略歪斜的字映入眼帘：“书籍是人类进步的阶梯-高尔基。”思绪载着风远航，那些记忆逐渐变得清晰。
十几岁的豆蔻年华，年少的我青春活力，朝气蓬勃，潇洒又张扬，成绩却一落千丈，父母的唠叨，老师的谆谆教诲，邻居亲友们失望的目光，让我开始内向，自卑，沉默寡言。自从那次，老师送给我了一本《钢铁是怎样炼成的》，她让我好好读，仔细读，那本书的主人公保尔·柯察金深深触动了我，从那以后我爱上了语文，爱上了学习。
夜幕降临，皎洁的月光洒在我的脸上，我手中拿着一本《古诗文诵读》，轻吟：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”“妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔降我羽。”“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”中国 文化 博大精深，陶冶了我的情操，启迪了我的心灵。
岁月似箭，光阴如梭，转眼间已过了两个月，我的成绩渐渐有了起色，在最近的几次测验中，成绩呈上升趋势，老师露出了欣慰的表情，父母也笑靥如花，朋友们也绽开了笑容，我也回到了那个阳光的女孩，而书籍也成为了我的挚友，让我爱不释手，我对书的热爱愈来愈强烈，之后，我不再沉迷于玩耍，却沉迷书籍无法自拔，旅游的时候，书包中总有三四本，下课在家的时候，总会挤出读书的时间，我时常出没在图书馆中，只有书才能让我心静，不再浮躁。我喜欢在黑夜的时候，伴着暖黄的灯光，细细的品读。
后来，我慢慢发现，我不知喜欢书本对于一切有字的东西都会喜欢，比如说杂志，报纸，我对文字的热爱几乎到了痴迷的程度。
记得有次去朋友家做客，朋友的母亲是个爱干净的人，在厨房的墙上贴满了报纸，我看到后顿时来了兴趣，于是，我便一个字一个字，一行一行的读了起来，直到我感觉脖子酸痛，双腿发麻的时候，我发现已经过了一个下午，便感慨到：读书的时候时间过得真快啊!看着夜色逐渐的变黑，我只能抱歉跟朋友说再见。从那之后，朋友亲友们都知道了我这个“癖好”，于是，每当谁家有新买的书本，杂志或者报纸的时候，就会告诉我：“--家有新买的书本，可以借来读。”我因此又得到了一个可以读的机会。 毕业 前，班主任送给我了一本《简·爱》，直到现在那本书还时常被我反复阅读，每次细细读，都会有不同的感受。
书，是我坚持下去的力量。书，忆你，小桥流水人家;忆你，亭台轩榭歌别绪;忆你，曲琼细卷江南雨。
有关坚持的力量作文800字4
雏鹰坚持拼搏，终于展翅而飞，翱翔天宇;蜗牛坚持向上，终于爬上高山，眺望天地。
——题记
雨后，我在公园里漫步，空气中夹杂着清新泥土的气息树叶绿的发亮小鸟叫的欢快。而我无心赏景，脑子中满是考试失败的焦虑。
我坐在长凳上，陷入了沉思;每日我5时起床，23时睡觉，一见同学就狂侃学习，稍有偏题便觉得不正经，尽管如此，成绩却每每不见上涨，我失望极了，为什么努力没有回报，为什么耕耘不见收获?为什么?为什么……
正思索间，瞥见了草丛旁的一只蜗牛，我正没处撒气，自然的，它成了我的玩具。
我随手抓了一只拿回家，放在玻璃瓶中，无聊地看着它。它初时总是缩在壳内不出来，即便出来了，触角碰到瓶壁，就会立马收回去，那动作滑稽极了，我开始笑它，笑它的胆小与懦弱，笑着笑着，我想到了自己，我不也像这只蜗牛一样不敢面对现实吗?我不也像他一样胆小吗?我不敢面对糟糕的成绩，没有去分析考试失败的原因，只是躲在家中，难道我不懦弱吗?
凝思间，发觉这只蜗牛早已探出头来，在瓶底徘徊，瓶底上留下了一圈圈白色的痕迹。我忽觉可悲，这只蜗牛找不到出去的路，只能在原地转圈。突然，我又想到了自己，我不也正像这只蜗牛吗?找不到正确的 方法 ，在原地打转。也许，我该停下来 反思 一下了。
这只蜗牛终于开始沿着瓶壁攀爬了，可是因为玻璃瓶壁太滑，它刚爬上一点，就掉了下去。它的头高高翘着，似乎给自己吹响冲锋号，又一次向瓶壁发起了进攻。唉!太不幸了!可怜的蜗牛又掉下来了。它似乎要停下来。瓶底瓶壁上一圈又一圈白色的痕迹像击败的战机拖在身后无力的白烟尾巴。它不会再往上爬了吧?我捂住眼睛，几乎不敢看着屡败屡战的小家伙。
过了一会儿，好奇心驱使我又开始注意它。我惊奇地发现，瓶壁上留下的痕迹一次比一次高。现在，它离瓶口的距离越来越近了。它身后，白色的一圈圈痕迹就像是永不言败的战斗宣言。这就是坚持的力量!扪心自问，我何时做到了坚持?当初连哄带地让母亲为我买了一套专业的绘画工具，还说过以后在闲暇时坚持练习，然而一年过去了，也没动过几次。我的绘画梦想也就此结束。体育考试要考体前屈，望着别人轻轻松松得了满分，我曾下定决心坚持天天练，没过几天，我却因作业繁多而停了。而这只小小的蜗牛呢?面对失败，从来没有放弃，它小小的柔弱的身躯储满了坚持的力量。挫折困难以痛吻我，我报之以坚持的微笑。终于，它爬了出来了!我热泪盈眶，赶忙将它送回公园——它真正的家。
面对失败，我也该坚持下去。只有经过地狱般的磨炼，才能激发出创造天堂的力量。贝多芬扼住命运的咽喉，创作了《命运交响曲》;米开朗琪罗坚持雕塑，完成了《大卫》《胜利》等。他们曾经就像这小小的蜗牛一样，经历了多少失败的打击，也像这小小的蜗牛一样坚持再坚持，终于创作出不朽的传世名作。我也要像这只小小的柔弱的蜗牛一样，坚持不懈，奋勇向前。我坚信，我一定会成功!
有关坚持的力量作文800字5
“妈妈你看，那些人干嘛呢?”跟随父母 自驾游 在川藏线上，我看见几个人吃力地骑着车子爬上坡。
“那都是从成都骑行去西藏的。”“骑行!这么远一直到西藏?”“对，还有徒步去西藏、磕长头到西藏的呢。”“磕长头?”“就是出发后，每走几步就以五体投地的姿势磕头，一直磕到拉萨。”“什么!”
我浑身一个激灵，觉得简直难以置信!
然而在后来的行程中，我果然亲眼见到了许多的骑行者、徒步者和磕长头的人。在海拔5130米的东达山上，我问一队骑行的大哥哥：“你们真的要一直骑行到西藏么?”他们笑着反问：“不然呢?既然当初决定了，不坚持到底怎么行?”
细看，他们的手因戴着露指手套，部分皮肤长时间暴露在紫外线中，已经被晒得黝黑，覆盖处和裸露处的肤色截然不同。
大哥哥还说，一天他们骑到四五千的海拔时很多人高反，又是上坡路，所以他们整整一天只骑了五公里;吃了药休息一晚，第二天他们依然坚持……
而路上磕长头的人们，他们每一个动作都五体投地、毕恭毕敬，没有一次草草了事，他们始终虔诚地坚持着、跪拜着……
这是崎岖不平、曲曲折折的山路啊!是上面是泥、石，下面是悬崖的绝壁，是极高海拔的高原山地，是连续下雨就可能造成山体滑坡的险地!
阳光毒辣地炙烤着他们，虽穿着特殊衣物，但仍会刺透层层外衣，烫得浑身生疼;凄风冷雨劈头盖脸地浇下，刺骨的寒意侵蚀骨髓;他们却仍虔诚地向着心中那座圣城的方向行进，眼眸中有着无限深情……
到达拉萨，我和妈妈凌晨去布达拉宫买票，身后排队的是来自四川大学的大学生。攀谈后才了解，他们就是一路骑行来的。“我们想的比较简单，就是找个机会认真地，做一次自己喜欢的事，坚持到底。”我对他们肃然起敬。
这，就是坚持的力量。坚持的力量是强大的，它可以驱使人们完成看似不可能的事，却有着最朴实的源头——它源于坚强的意志、坚定的信念、对未来的向往崇尚，与内心的无比虔诚。
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羊病包括：传染病、寄生虫病、普通内科病、营养代谢病、中毒性疾病、外科病、产科疾病等220余种，
羊病是一本卫广森写的书。作者简介：卫广森，男，研究员，南京农业大学预防兽医学博士，中国农业科学院研究生院博士研究生导师。1956年3月3日生，辽宁省西丰县人。1980年于黑龙江八一农垦大学牧医系毕业并留校任教。1980－1994年任黑龙江八一农垦大学牧医系助教、讲师、副教授、微生物教研室主任。1995－2002年任辽宁省益康生物制品厂厂长。2002－2005年任辽宁省动物防疫站站长。2005年1月调入中国农业科学院兰州兽医研究所工作，博士生导师。1980年至今一直从事动物传染病预防与生物制品方面的研究工作。先后承担了国家“863”计划项目“犊牛、羔羊腹泻CPB—ST双价基因工程苗中试研究”、辽宁省重大科研课题“仔猪大肠杆菌ST1－LTB双价基因工程疫苗研究”、“仔猪大肠杆菌K88一ST1－LTB三价基因工程疫苗研究”等多项研究。曾获辽宁省政府科技进步二等奖二项、三等奖一项。发表科研论文110余篇，获得科研专利7项，主编出版专业书籍三部，培养研究生20余名。1999年获国务院政府特殊津贴，同年被辽宁省人民政府授予省劳动模范称号。2005年被评为辽宁省优秀科技工作者。兼任《现代畜牧兽医》副主编、《中国兽药杂志》编委、中华人民共和国农业部兽医生物制品规程委员会委员、中国微生物学会兽医微生物专业委员会委员、中国畜牧兽医学会生物制品学分会副理事长、中国畜牧兽医学会畜禽传染病学分会副理事长。羊病预防方法：传染性脓包（羊口疮）山羊传染性脓疱俗称羊口疮，是由病毒引起的一种传染病，其特征为口唇等处皮肤和粘膜形成丘疹、脓疱、溃疡和结成疣状厚痂。临床症状：该病在临床上可分为唇型、蹄型和外阴型，但以唇型感染为主要症状。病羊先于口角上唇或鼻镜处出现散在小红斑，以后逐渐变为丘疹和小结节，继而成为水疱、脓疱、脓肿互相融合，波及整个口唇周围，形成大面积和痂垢，痂垢不断增厚，整个嘴唇肿大，外翻、呈桑椹状隆起，严重影响采食。病羊表现为流涎、精神萎缩、被毛粗乱、日见消瘦。治疗：采用综合防治措施治疗，可明显缩短病程，效果显著。首先对感染病羊隔离饲养，圈舍进行彻底消毒。给予病羊柔软的饲料、饲草，如麸皮粉、青草、软干草，保证清洁饮水。剥离痂垢后，一定要剥净，然后用淡盐水或0．1%高锰酸钾水溶液清洗疮面，再用2%龙胆紫（紫药水）或碘甘油（碘酊、甘滑：1：1）涂擦疮面，间隔3－5天再用1次。同时，肌肉注射VE0．5－1．5g及VB20－30g，每日2次，连续注射3－4天。预防：保护羊只皮肤、粘膜勿受损伤，做好环境的消毒工作。特异性预防：采用疫苗预防，未发疫地区，羊口疱弱毒细胞冻干苗，每头0。2毫升，口唇粘膜注射，发病地区，紧急接种，仅限内侧划痕，也可采用把患羊口唇部痂皮取下，剪碎，研制成粉末状，然后用5%甘油灭菌生理盐水稀释成1%浓度，涂于内侧，皮肤划痕或刺种于耳，预防本病，效果也不错。传染性胸膜肺炎山羊传染性胸膜肺炎是由山羊丝状衣原体引起的急性接触性传染病，通过空气———飞沫经呼吸道感染，阴雨连绵、寒冷潮湿、羊群密集、拥挤等因素有利于传染的发生，主要见于冬季和早春枯草季节。羊只缺乏营养、容易受寒感冒，因而机体抵抗力降低，较易发病，发病后死亡率较高，发病率可达87%，死亡率达34．5%。临床症状：病羊高热，病初体温升高达41－42°C，呈现稽留热或间歇热，病羊精神沉郁，反应迟纯，食欲减退，但饮欲随病程的发展而增强，呼吸困难，有时呻吟，气喘，湿咳，初期流浆液性鼻涕，1周后变为脓性，铁锈色。按压羊只胸壁表现敏感疼痛，听诊肺脏有湿性。诊断：由于本病的流行规律，临诊表现和病理变化都很特征，根据这三个方面，不难作出诊断，确诊需要进行病原分离鉴定。治疗：确诊后，健康羊和病羊隔离饲养，羊舍、食槽及周围环境应用20%石灰乳消毒。每头病羊用″914″静注或磺胺嘧啶皮下注射，或病初使用足够剂量的土霉素、氯霉素有治疗效果。对病羊深部肌肉注射特效半先（吉林生物制品研制）0．1ml/kgBW，疗效显著。预防：免疫接种是预防本病的有效措施，每年5月注射山羊传染性胸膜肺炎苗，大羊每只5ml注射，小羊每只肌注3ml。羊痘痘病是由豆病毒引起的急性发热性传染病，其特征是皮肤和粘膜上发生特殊的丘疹和疱疹（痘疹）。临床症状：山羊痘潜伏期6－8天，病初鼻孔闭塞、呼吸促迫，有的山羊流浆液或粘液性鼻涕，眼睑肿胀、结膜充血、有浆液性分泌物，体温升高到41－42℃，鼻孔周围、面部、耳部、背部、胸腹部、四肢无毛区、有两分至一元钱硬币大小的块状疹，疹块破溃后，有淡黄色液体流出，时间长了结痂。全过程约4周左右。山羊痘并发时呼吸道、消化道和关节炎症，严重时可引起脓毒败血症死亡。治疗：山羊痘用青、链、霉素无效，接种山羊疫苗，该病停止发生。①免疫血清：大羊10－20毫升，小羊5－10毫升皮下注射。②对症疗法：10%NaCl液40－60cc或NaHco3液250cc，静脉滴注。局部用1%高锰酸钾液洗涤患部，再涂擦碘甘油。③支持疗法：10%葡萄糖液500cc、5%葡萄糖酸钙40cc、青霉素380万、链霉素2g，一次性静脉滴注。预防：①平时注意环境卫生，加强饲养管理②检疫：特别是引进种羊，隔离4个星期，检疫不带混群。③疫区内用疫苗预防接种，羊疫鸡化毒苗，0．5ml/只/尾根部皮下注射，免疫期一年。④发病山羊立即进行隔离治疗和消毒，病死山羊尸体立即深埋，防止病源扩散。
羊病网上问诊 提问格式一，羊只大小，例如我家羊出生三天的羊羔二、具体症状：包括体温，排泄情况。例如羊羔体温偏高有度，拉稀，颜色乳白色等。三，发病时长？。 例如：从昨天下午到现在。四、是否具有传染性。 例如我家羊全部拉稀或者100只羊友20多只全部拉稀。最近喂的是红薯秧。五，使用过什么药物。？ 比如说我家羊拉稀，使用了庆大霉素没有效果。六，如果死亡的，请解剖 看看心肝肺，胃以及肠道的 图片 上传一下。更加方便羊友以及技术员诊断。七，例如，流鼻涕，流鼻涕的颜色， 最好上图。你也可以去 牧羊人养羊网 和其他养羊的一起交流下。
《羊病》共分为八章，包括总论、传染病、寄生虫病、普通内科病、营养代谢病、中毒性疾病、外科病、产科疾病。全书介绍了羊病220余种，对绵羊和山羊疾病的诊断和防治进行了比较系统而全面的论述，每个病根据不同情况分别列举发病原因、流行病学、临床症状、病理变化、诊断要点、类症鉴别、防治措施等。《羊病》不仅对兽医、畜牧工作者有较强的实用价值，对高等农业院校教师、本科生、研究生以及科研院所的研究人员也具有参考价值。
服饰是社会综合信息的载体，中国近现代政治、经济、文化的发展深深影响着中山装的变迁。辛亥革命不但结束了中国两千多年的封建君主专制制度，也终结了服饰上的等级制度，为中国的进步打开了闸门。 孙中山鉴于国人穿西装有诸多不便之处，且影响国计民生（当时西装的硬领等多由外国进口，费事费钱，如辛亥革命后的武昌一地，因改穿西式服装而输出白银就有2000多万两），中国原有服装如长袍马褂既不太实用，又不合时宜，遂精心设计新式服装。中山装端庄大方，方便实用，四个口袋均为明口袋，上面两个小衣袋为平贴袋，底角呈圆弧形，袋盖中间弧形尖出，下面两个大口袋是老虎袋（边缘悬出～2厘米），左右对称。肩部衬上垫肩，胸部垫胸衬，显得平直、丰满；腰节处略加收拢，给人一种凝重干练的美感，它是中西服饰审美理念和谐统一的体现。孙中山毕生为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献，为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑，他所创制的中山装具有深刻的政治含义，许多重要部位都有丰富的政治内涵：衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）；前襟五颗纽扣代表“五权（立法、司法、行政、考试、监察）宪法”的权力制衡理想；四个口袋有盖，钉扣，象征“四维”（礼、义、廉、耻）；后背不破缝，表示国家和平统一之大义。“四维”是孙中山所提倡的做人之本，也是对中华传统文化的继承，他目睹中国积贫积弱和中国人民的悲惨境地，萌发了救国救民的崇高理想，形成了改变中国和中国人民命运的坚定信念。他提出三民主义，高举实现民族独立自由和民主革命的旗帜。从某种意义上说，中山装物化了孙中山的政治思想。中山装不是一种普通的服装，而是一个时代的符号。中山装是在特定历史时代的产物，它的诞生与辛亥革命密不可分，在“剪辫易服”的氛围下，穿着中山装意味着拥护革命、与封建专制主义决裂。因而中山装是一种奋斗精神的象征，是一种民族团结的象征，是一种坚决反抗外来侵略的象征，一种受压迫而不屈的象征，是一种民族复兴的象征，折射着近现代中国政治、经济、社会、文化和生活领域翻天覆地的变革。民国时期，国民党统治区穿着中山装者多为公职人员，与其形成鲜明对比的是，中山装在共产党领导的解放区非常普遍，大有“工农兵学商，都着中山装”之势，其主要原因是政权性质不同所致。新中国成立后，到处是中山装的“海洋”，不分党派，不分年龄，不分贫富，不分地位，甚至不分男女，人人都喜欢穿着中山装。穿着中山装，使人们具有强烈的民族荣誉感和民族自豪感，此时的中山装象征着独立自主、自力更生、艰苦创业。改革开放后，服装千姿百态，中山装的地位有所下降，但人们对中山装的印象，并未完全淡忘、消失，党和国家领导人在一些场合仍穿着中山装，近年来有不少年轻人爱上类似过去学生装的一种新装，也可视为中山装的变化。一百年过去了，中华民族的命运和地位发生了根本变化，中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下满怀信心走向中华民族伟大复兴。作为中华民族共同记忆的中山装，业已成为中国人民独立、民主、团结的象征。中山装，历经百年，折射着不同时代的光影，见证了时代前进的步伐，记载了百年中国的奋斗过程，铭刻着民族复兴的曲折历程。今天，挖掘中山装的时代价值，传承中山装的文化精神，是我们华夏儿女责无旁贷的历史任务。
我不知道你这里的汉服是指汉民族服饰 还是汉朝服饰，也不清楚你这里的唐服是指伪唐装还是唐朝服饰如果是说汉朝服饰和唐朝服饰的话，那就是他们的基本形制都是交领 右衽 周身无扣或瘾扣，同时唐朝由于和西域交流比较多 出现了圆领袍，以及收窄了袖口如果是说汉民族服饰和伪唐装的话，那就是：汉服是汉民族的民族传统服饰，而伪唐装不过是以满族马褂为原型的现代臆造品，和唐朝完全无关
浅析中国历代服饰与文化 服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十 万年。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。本文章将从中国历代服饰的介绍，探讨服饰文化体现的本色品味的经典风情和人类智慧的相通、相容性以及阶级观念在服装上的体现。原始社会服饰从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期 。在北京周口店山顶洞人（距今万年左右）遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。中华服饰文化史由此发端。在纺织品出现之后，贯头衣已发展为一种定型服式，在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用，基本上替代了旧石器时代部件衣着，成为人类服装的粗型。新石器时代除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。商周服饰由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的时期。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善 ，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。春秋战国服饰春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征 。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多彩的社会生活相关。秦汉服饰这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称丝绸之路。于是，中华服饰文化传往世界。自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。秦代服制与战国时无大差别，保持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅；外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在：冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。魏晋南北朝服饰魏晋和南北朝时期 ，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女通用。南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠 ” 。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服这次改革旧俗，史称孝文改制，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。隋唐服饰隋唐时期，中国由分裂而统一 ，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。宋辽夏金元服饰宋代基本保留了汉民族服饰的风格 ，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七宋代灵鹫球纹锦袍等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎；妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。元代参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头；蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽；中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子，戴笠子帽。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。明清服饰明代以汉族传统服装为主体 ，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱 ，遂以朱为正色 ，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾；一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙 、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后 ，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。现代服饰 （1912年以来）辛亥革命结束了2000多年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式；中国留学生也改穿西装。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。男装，民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。女装，辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用 。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。
（一）论文名称论文名称就是课题的名字第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。（二）论文研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：⑴研究的有关背景(课题的提出)：即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵通过分析本地（校）的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。（三）本论文国内外研究的历史和现状（文献综述）规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。（四）论文研究的指导思想指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。（五）论文写作的目标论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本论文研究要达到的预定目标：即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确；目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。（六）论文的基本内容研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把写作的目的、意义当作研究内容。基本内容一般包括：⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。（七）论文写作的方法具体的写作方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。（八）论文写作的步骤论文写作的步骤，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间。
着装的原则 在交际活动中,穿出整体性、个性、具和谐感是男士着装的基本原则,合乎场合的穿着,是社交礼仪的重要体现。整体性原则最重要的一点是整洁的着装,整洁的衣着可表现出积极向上的精神状态。衣着整洁,除了体现对相互交往的重视程度,还显示出交往的文明与修养的水平。个性原则指根据不同年龄、身份、地位、职业与社会生活环境,来确定服装款式、面料、色彩与装饰物,只有个性化的服装,才能与个性和谐一致,在交际活动中充分展示个人的礼仪风范。着装也是民族和文化的个性反映。在国际交流中,着装的和谐性是最高原则。着装要与生活环境和谐。在特定的礼节性场合,如正规的会议、礼宾活动、谈判、典礼等,应穿礼服或深色西装。在正式场合穿西装时必须打领带,但外出旅游,则不打领带更自然。此外,着装还要与形体和谐,与装饰和谐。服饰选择的标准在交际场合,男士的着装大致可分为便服与礼服。各式外衣、夹克、衬衣、Ｔ恤衫与各式西装等均为便服。便服的穿着场合很广,如办公室、赴宴及出席会议等等。出席正式、隆重、严肃的会议或特别意义的典礼,则应穿礼服或深色西装。参加涉外活动时,男士可穿毛料中山装、西装或民族服装,参观浏览时,可穿便服,穿西装可不系领带。穿西装注意事项西装是一种国际性服装。一套合体的西装,可以使穿着者显得潇洒、精神、风度翩翩。穿着西装时应注意：* 面料要根据季节和场合来选择。* 在正式场合穿西装,最好要精心选择衬衫和领带。* 西装袖子的长度以到手腕为宜,西装衬衫的袖长应比西装袖子长出１－２厘米。* 穿着西装,在较隆重的场合必须系扣。* 袜子一般应穿与裤子、鞋子同类颜色或较深的颜色。* 衬衫的领子要挺括,系扣。衬衫的下摆要束好。衬衫里面一般不要穿棉毛衫,天冷时,衬衫外面可穿一件羊毛衫。* 凡是正式场合,穿西装都应系领带。穿着羊毛衫时领带应放在羊毛衫内。系领带时,衬衫的第一个纽扣要扣好。如果使用领带夹,领带夹一般在第四、五个纽扣之间。但在欧洲一些国家里,使用领带夹被当成一种坏习惯。* 穿西装一定要穿皮鞋。一般是黑色或棕色皮鞋。皮鞋要上油擦亮。* 西装在穿着时可以敞开,也可以扣上第一粒纽扣（亦称“风度扣”）。但不能两粒纽扣全扣上,西装的袖口和裤边都不能卷起。* 西装的衣袋和裤袋里,不宜放太多的东西,显得鼓鼓囊囊。也不宜把两手随意插入衣袋和裤袋里。* 穿西装不扎领带的时候,衬衫的第一粒纽扣不要扣上。
范文题目：《服装设计中美术思维的应用》将服装款式的设想变成服装成品的整个思维过程就是服装设计的全部内容，即从开始构思、画设计图，到选择面料、裁剪、样衣试制，直到制作出美观、实用的服装成品为止，这一过程的全部思维活动被称为服装设计。美学思维作为服装设计的一种基本思维方式，可以融入到服装构图、设计图绘制、面料选择和裁剪、样衣试制中，有助于完善服装设计的色彩使用，继而提高服装设计的审美和艺术感，同时也为设计师们设计服装时提供源源不断的灵感。史林编著的《服装设计基础与创意》（中国纺织出版社，2014年9月版）一书在回顾现代服装设计历史的基础上，系统地阐述了服装设计的内涵、外延、创造性思维、要素、程序、形态等内容，对如何培养学生思维创新以及如何让设计者赋予自己作品创造性等问题的解决具有一定指导作用。通读全书，该书主要呈现以下几大特色：1结构清晰，逻辑性强《服装设计基础与创意》一书结构清晰明了，章节安排逻辑性强，便于读者获取所需知识。全书共由12章节构成，其中，第一章“现代服装设计历史”理清了服装设计的由来，分析了影响服装设计的发展背景，且从个体设计师主宰流行阶段、设计师群体主宰流行阶段、大众设计师共同创造流行阶段探讨了服装设计师与流行之间的关系；第二章“服装设计的内涵与外延”界定设计的类型、范畴和服装设计的概念、属性；第三章“服装的美学特征与服装设计师的素养”具体讲述了服装的静态美、和谐美、自由美及服装设计师的道德素养、艺术素养、文化素养、专业知识素养、心理素养；第四章“服装的分类”从礼服、日常休闲服、职业服、运动服等4个方面探析了服装的种类；第五章“服装设计的创造性思维”诠释了逻辑思维、发散思维、象形思维、辐合思维在服装设计中的运用；第六章“服装设计的要素”主要概述了面料、色彩、款式的基本知识；第七章“服装设计的程序”明确了“准备→构思→提供设计概念→结构设计→缝制工艺设计”这一完整的服装设计流程；第八章“服装设计形式美法则的运用”指明了服装美的最高形式和服装美的终极目标；第九章“服装设计中的点、线、面、体形态”解释了纽扣、面料纹样等要素给服装带来的效应；第十章“服装的系列设计”表明了系列设计的概念、原则和表现形式；第十一章“服装的款式与流行”主要阐释了流行的概念、发展和特征，回顾了20世纪服装的流行趋势；第十二章结合中国设计师的代表作品展示了服装设计的魅力。2内容丰富，重点突出该书的编著目的在于告诉年轻人，服装设计是一项辛苦的工作，需要学习很多的知识，而且还要有参与合作的精神。对此，该书的内容不仅涉及了服装、服装设计的发展史，还阐述了服装设计师的素养、服装设计遵循的法则以及服装设计的含义与步骤，内容全面丰富，具有一定的理论价值。此外，在讲述内容时，注重详略安排、重点突出，其中第五章“服装设计的创造性思维”为全书重点，从3个方面回答了“如何让设计师赋予自己作品创造性”的问题：其一，要拥有服装设计的逻辑思维，在进行设计时要考虑人的因素、社会环境因素、经济实用因素和生产因素；其二，注重服装设计的形象思维，锻造自己的设计观、创造力和想象力；其三，学会用发散思维提出问题，用辐合思维解决问题，懂得在服装设计中运用加减法、极限法、组合法、逆向法、变更法和联合法。三者相结合，从本质上说明服装设计是一个复杂的思维过程，其艺术创造既需要形象思维，又需要抽象思维；既需要想象力，又不能脱离包装人体、制作工艺这些现实条件的制约，以及需要接受市场的检验。3图文丰富，指导性强该书围绕“服装设计的基础知识与创意”展开论述，对服装设计的历史、要素、流行因素、程序、创意等内容进行全面系统的讲解，并结合国内设计师的代表作品，详细地讲述了从灵感到设计以及最后怎样完成作品的过程。为了更好地表达，作者在书中不吝笔墨、旁征博引，为读者准备了大量图表，这也有力地支撑了书中提出的观点与建议。就图画而言，其种类相对丰富，包括知识结构图、人体图、流程图等，如第三章第2节“图3-4”运用思维导图阐明了服装设计师的知识结构，第八章第1节“8-11”和“8-12”采用人物画说明服装美的最高形式之一在于重点突出。作者：顾晓晴 单位：硅湖职业技术学院文创学院（以上内容由学术堂整理提供）
通过对一场场国际时装秀的分析，阐述当前服装设计的国际宏观趋势以及产生这些趋势的原因。运动系列、环保系列和高科技面料的运用是人们生活节奏的加快、环保意识的提高以及对服装舒适、健康、防水透气、免烫、防污等需求的一种穿着体现...
参考下文:浅析中国传统图案在服装设计中的应用在服装设计中，服饰图案是继款式、材质和服饰色彩后又一重要的设计元素。这一设计元素已经成为现代设计师的一种前卫设计观念。在日益国际化的今天，“民族的就是世界的”这一理念已经被越来越多的业内人士所认同，更多的设计师开始重视中华民族的传统艺术。如何合理、有效地将中国传统图案融会于服装设计的实践中，一直是设计师们努力思考的课题。一、中国传统图案的含义中国传统图案是中华民族文化的精华。它既是中华民族悠久历史的象征和表现，也是现代艺术取之不尽、用之不竭的源泉。传统图案多是人们想象幻化出来的美好事物，即便是描绘现实中的事物，也经过了加工和变形，力图表现一种圆满和谐的意境和美感。具体包括瑞兽图案、吉祥画、汉字图案、古代花边纹样、花卉图案、诸神图案、仕女图、中国古代家具和建筑图案、中国化的佛教图案、生肖图案，以及我国少数民族服饰图案等。以商周时期青铜器上的“饕餮纹”为例，这个出现在祭祀活动器具上的图案显得非常神秘而且庄重。它以某种物象为基础，加以夸张变形，或者将更多的物象人为地加以拼接组合，从而构成一种非现实、怪诞的艺术形象。再比如汉代代表图案瓦当图案，大多数以动物、植物、文字符号和几何纹为主，其中包括有大众所熟知的朱雀、玄武、青龙、白虎等，取材多与吉祥、避邪有关，造型简洁有力，极具韵律美。二、服装设计与中国传统图案相融合的优势探讨1.满足消费者日益上升的审美需求。当今人们的审美需求趋向简单化、自然化、纯朴化。将中国传统图案运用到服装设计中，符合人们的这种心态，使设计具有古朴浓郁的民族特色，满足了消费者对传统文化和艺术的追求。以中国传统图案为元素的设计风格与服装设计结合，给服装注入了浓厚的文化内涵和时代气息。2.弘扬民族文化，开辟新的设计风格。优秀的服装设计不仅在功能、造型、色彩和装饰等要素的配合上要统一，同时在设计中应蕴涵一种价值观、文化属性、审美品位和时尚感。从当前设计的趋势可以看到，无论在国内市场还是国际市场，具有中国传统图案装饰样式的服装设计，总能够吸引更多人的注意，不但能产生良好的经济效益，而且对弘扬民族文化，促进我国服装设计走向国际市场，起到重大的推动作用。三、传统图案在服装设计中的应用探讨当前，很多服装设计在运用图案的时候经常会出现生搬硬套的弊病，在推向市场后往往起到了反作用。中国传统图案种类繁多，在服装设计过程中不可盲目乱用，在应用的时候应注意以下几个方面：1.形式美的创造随着人们对客观世界认识的不断深入，形式美法则已成为现代艺术设计构成的一般性原理。这个原理也无一例外地在现代服装设计中得到应用。在对传统图案进行形式美的创造时，首先要明确所设计服装的特征、种类和用途，例如，可以在休闲装上设计一些线条活泼、动感强烈的图案和造型，但是同样的图案却不一定适合正式场合穿用的服装。其次，要对不同地区消费者的审美习惯和接受能力进行调查。因为各个地区人民的生活习惯、民族信仰是不一样的，例如在欧洲一些国家都视猫头鹰为智慧的象征，而我国民间习惯把它看做不祥之物。因此，在进行传统图案的形式美的创作之前，必须作前期调查。再次，随着时代的不断发展，人们的审美习惯也会不断变化，这就要求设计师，要紧密结合时代的审美取向。另外，还应考虑消费者的年龄、性别以及季节等因素。2.了解传统图案的文化底蕴中国传统图案经过长期的发展演变和历史的积淀，有着不同的时代和地域特色，有很多传统图案还蕴涵很深的文化内涵。所以在以某个传统图案为蓝本，对服装进行设计之前，还要充分理解这个传统图案的寓意和内涵，使传统图案与服装的风格、功能有机地联系在一起。例如，在有些婚礼礼服设计中采用的以中国传统图案的龙凤纹为蓝本进行变换，较好地表现了服装的特征与功能。因此，所选择的传统图案与服装的特性、功能、适合人群等联系越紧密，传达给消费者的产品信息准确度就越高，给消费者的感受也越自然。3.运用传统图案的灵活性与创新性当今的时代是一个信息时代，每天有非常多的图案不断地出现在消费者的眼前，容易造成人的视觉疲劳。这就要求设计师们在设计时能够在思想、内容、形式这几个方面契合消费者的心理，如果只是将图案简单地堆砌和拼凑，就会显得肤浅、庸俗。因此在运用传统图案时必须大胆创新，融入鲜明的个性，才能得到消费者的注意与认可，从而在众多的产品中脱颖而出。同时，还应该灵活运用，可以用装饰配件的形式来表现，也可以根据服装风格利用造型来表现。4.赋予传统图案新的时代感服装的风格千差万别，往往是通过款式、材料、色彩、图案或者工艺等表现出来的，这些风格或细腻、或粗犷、或朴素、或华丽。作为服装图案应该尽可能与服装的风格和谐一致，从而对服装的整体风貌起到渲染和强调的作用。中国传统图案的设计风格在服装设计中的运用，是与人们的生活环境和水平相对应的。提炼出中国传统图案的精华，结合现代审美标准，充分考虑服装的时代性、地域性特点，有利于强化传统风格的表现和运用。传统图案作为手工业时代的产物，具有一定的历史局限性，在许多方面已不适应现代设计发展的需求，但不能因此说传统图案已经过时了。继承传统不是复古，更不是照搬，更不能仅仅局限于“龙、凤、福、禄、寿”等图案纹饰。因为时代是在不断前进的，把民族化与现代化截然分开是错误的。在选用具有民族特色的中国传统图案的同时，要赋予它们新的时代感，要注意吸收先进的设计理念和科学技术，紧跟时代潮流，推陈出新，给人一种全新的感受。传统应是一种风格，是一种时尚，可以通过多种途径在传统图案中体现出时代感。参考文献：1.杜洪《中国传统图案与现代构成艺术的交汇点》《装饰》.华梅《人类服饰文化学》天津人民出版社 19953.胥建国《精神与情感——中西雕塑的文化内涵》商务印书馆 2003
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精神医学毕业论文
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【摘要】 目的 探讨血浆D-二聚体（D-dimer, DD）含量与精神分裂症之间的关系。方法 运用乳胶颗粒法对31例中老年女性精神分裂症患者的血浆DD含量进行检测，并与25名无精神疾病和脑血管病史的女性正常人（对照组）比较。 结果 精神分裂症组的血浆DD含量［（±）mg/L］高于对照组［（±）mg/L］，P<。以阳性症状为主的精神分裂症患者的血浆DD含量［（±）mg/L］高于以阴性症状为主的患者［（±）mg/L］，P<；且治疗后血浆DD含量［（±）mg/L］较治疗前降低（P<）。结论 中老年女性精神分裂症患者血浆DD含量高于女性正常人，存在高凝状态和纤溶功能亢进。
【关键词 】 精神分裂症； D-二聚体
已有研究证实，精神分裂症与高粘滞综合征（HVS）关系密切［1］。D-二聚体（D-dimer， DD）可作为体内高凝状态和纤溶亢进的分子标志物［2］，是交联纤维蛋白D区降解的肽片断，主要由D区的D（α）、D（β）及D（γ）- D（γ）链组成，可影响红细胞的聚集功能及调节纤维蛋白原在肝脏的生物合成［3］。为了探讨两者的关系，我们对我院1997年9月至1998年6月40岁以上的31例女性住院精神分裂症患者的血浆DD含量进行检测并与正常人比较，现将结果报道于下。
对象和方法
一、对象
1.精神分裂症组：共31例，均符合中国精神疾病分类方案和诊断标准第2版修订本的精神分裂症的诊断标准［4］，简明精神病评定量表（BPRS）≥38分。为排除年龄和性别对研究结果的'影响，31例均为≥40岁的女性。患者年龄40～76岁，平均（57±9）岁；病程3个月至17年；头颅CT或MRI未见脑血管病征象。31例中首次采血前未服用任何精神药物者12例，另19例均停用精神药物>7天；将31例再分为以阳性症状为主［以下简称阳性，阳性症状量表（SAPS）≥28分，阴性症状量表（SANS）≤12分］和以阴性症状为主（以下简称阴性，SANS≥30分，SAPS≤10分）的两组，分别为11例和20例。
2.对照组：共25名，均系我院女职工，无精神疾病和脑血管病史，年龄42～78岁，平均（58±12）岁。采血前1个月内未服用过任何精神药物。
二、方法
所有对象均于早晨9时前空腹采血，枸橼酸钠抗凝，采用乳胶颗粒法、进口胶体金标准法试剂盒（南京弘阳生物技术有限公司提供）检测血浆DD含量，正常参考值为< mg/L。阳性组患者在精神症状消失后复查1次血浆DD含量。统计学处理采用t检验。
结果
精神分裂症组的血浆DD含量［（±）mg/L］高于对照组［（±）mg/L］，t=，P<。阳性组血浆DD含量［（±）mg/L］高于阴性组［（±）mg/L］，t=，P<；且前者治疗后血浆DD含量［（±）mg/L］较治疗前降低（t=，P<）。
讨论
DD是纤溶蛋白单体经活化因子XIII（FXIIIa）交联后，再经纤溶酶水解所产生的一种特异降解产物。DD水平的增高反映继发性纤溶活性的增强，可作为体内高凝状态和纤溶功能亢进的分子标志物之一［2，5］。近年来对DD的大量基础与临床的研究结果显示，缺血性脑血管病患者的血浆DD含量增高，并随病情的好转而改善，检测血浆DD含量有助于血栓性疾病的诊断、疗效观察和预后的判断［5，6］。我们目前尚未见国内外有精神疾病与血浆DD含量之间关系的报道。本研究的精神分裂症组血浆DD含量高于对照组（P<）的结果提示，中老年女性精神分裂症患者的体内存在高凝状态和纤溶功能亢进，支持精神分裂症患者伴有高粘滞综合征的观点［1］，也符合我国传统医学认为的精神分裂症是由“内结血瘀”所致的观点［7，8］。
本结果还显示，阳性组患者血浆DD含量高于阴性组患者（P<），且随病情的好转较治疗前降低（P<），并趋于正常。关于精神分裂症与DD之间内在的生物学机制目前尚未明了。我们推测可能与下列因素有关：（1）机体存在着凝血-抗凝两大系统，正常时两系统保持动态平衡，发病时机体反馈性地使纤溶酶原激活因子的产生和释放增加；（2）发病时患者蛋白C系统活性增强而加速上述过程，导致自发性血栓溶解和继发性纤溶活性增高，表现为血浆DD水平增高。
由于精神分裂症的病因迄今未明，血浆DD含量是否有可能作为判定精神分裂症复发、判断预后、观察病情演变和治疗效果的检测指标之一，还有待进一步扩大样本深入探讨。
参考文献
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8，朱运斋.活血化瘀在神经精神科的应用体会.实用中医内科杂志, 1996,10：17-18.
论精神损害赔偿精神损害赔偿是近几年才出台的一项法律制度，她的问世和实施不仅是我国人权制度的完善，也是我国法制建设的一个里程碑。但是，现有法律、法规以及司法解释对精神损害赔偿的相关问题，如精神损害赔偿的范围、对象、界限、赔偿数额及在刑事附带民事诉讼中建立精神损害赔偿制度的必要性等问题，规定的很不具体明了，缺陷很多，且操作性不强，造成法官判案各行其是，有必要进行完善。为此，笔者撰写此文，对以上问题的完善略谈一管之见。 何谓精神损害赔偿？笔者认为，精神损害赔偿是指侵害人因侵权行为损害他人的正常意识，思维活动和一般心理状态，给受害人带来打击、造成悲伤或痛苦，受害人可依法获得赔偿权的法律制度。从这一定义可以看出，精神损害赔偿是协调平等主体之间的人身关系，属于民法调整的范畴。精神损害赔偿是近几年才正式出台的一项法律制度，她的问世和实施不仅是我国人权制度的完善，也是我国法制建设的一个里程碑。我国《民法通则》、《婚姻法》等法律法规对精神损害赔偿作了简要规定，最高人民法院对精神损害赔偿也作了专门的司法解释，但目前的法律法规和司法解释对精神损害赔偿相关问题的规定还不够明了和完善，操作性不强，造成司法实践者各行其是。因此，笔者试就精神损害赔偿的范围、对象、界限、赔偿数额以及在刑事附带民事诉讼中建立精神损害赔偿制度的必要性等问题谈谈个人的看法。 一、精神损害赔偿的范围 精神损害赔偿的范围即指何种侵权损害情形下予以精神赔偿的问题。根据最高人民法院2001年3月8日颁布的法释[2001]7号《关于确定民事侵权精神损害赔偿问题的解释》（以下简称最高院《解释》）的规定，精神损害赔偿的范围包括四种情形：一是侵害他人生命权、健康权、身体权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、人身自由权等人格权，给他人造成精神损害的；二是侵犯监护身份权非法使被监护人脱离监护，给监护人造成精神损害的；三是侵害死者人格权或非法利用、侵害遗体、遗骨给死者近亲属造成精神损害的；四是灭失或毁损他人具有人格象征意义的特定纪念物品而造成精神损害。此外，根据《婚姻法》第四十六条之规定，重婚、有配偶者与他人同居、实施家庭暴力、虐待遗弃家成员的，无过错方有权请求损害赔偿。这里的损害赔偿既包括物质损害赔偿，也包括精神损害赔偿。符合以上范围情形的则可以请求精神损害赔偿，反之，不符合以上范围情形的则不得请求精神损害赔偿。 从以上的规定不难看出，现行法律制度的精神损害赔偿范围过于狭小，它仅容纳了对大部分人身权的侵害，而把所有对财产权的侵害和对其他一些人身权的侵害排除在外。笔者认为、侵犯财产权或其他人生权，给他人造成精神损害的，也应给予精神赔偿。例如，张某长期在外打工，将其所积蓄30万元寄存在好友李某处，并托李某将其购房及结婚家俱，并告知女友刘某。后张某携刘某回家准备结婚。李某因将张某之款用于做生意全部亏损，无法购置房屋和家俱。刘某认为，不告而别，不与张某结婚。张某见人财两空，一时想不通患上精神病。又如某甲因邻里纠纷，将邻居老艺人某乙倾注一生心血的雕刻作品――神雕劈碎。某乙一气病倒，数月卧床不起。再如，医师某A将其病号某B的性病史到处宣扬，致使某B的男友怀疑其作风问题而与其分手，邻居同事都不愿与她接近。某B为此很苦恼，吃不好，睡不着，工作经常出差错，抑郁不乐达半年。以上三个例子中，李某和某甲侵犯了他人的财产权，医师某A侵犯了他人的人身隐私权，均给他人造成了精神损害，应当承担精神损害赔偿责任。 二、精神损害赔偿的对象 精神损害赔偿的对象即指因侵权行为造成精神损害并可依法获得精神赔偿的受害人，也即精神赔偿的权利人。根据最高院《解释》的规定，精神损害赔偿的对象既可以是受害者本人，也可以是受害者的近亲属。但在确定精神赔偿的权利人时，只能是固定的单项选择，而不能随意选择或双项选择。即受害者未死亡的权利人为受害者本人，受害者死亡的，权利人为受害者的近亲属。这样规定，表面看起来，好象没有什么问题，但细究一下，也不难发现一些问题：一是当受害者死亡精神赔偿权利人为其近亲属时，权利人和受害者是否一致？二是在这种情况下，如果权利人和受害者一致即属同一人，那么又如何对待因侵权行为致残的人的近亲属的精神损害赔偿问题。 因侵权行为造成精神损害的姑且称之为直接受害人，因直接受害人的损害而引起精神损害的姑且称之为间接受害人。间接受害人即为直接受害人的近亲属。人是有家庭和亲情的，因此，一般情况下有直接受害人就会有间接受害人。那么，当直接受害人死亡，作为权利人的间接受害人其行使的精神损害赔偿权，是自己的权利还是直接受害人的权利，也即此时的赔偿是对直接受害人的精神损害赔偿，还是对间接受害人的精神损害赔偿。有人认为，间接受害人行使的是直接受害人的权利，是一种财产继承性的权利行使。笔者不敢与这种观点苟同。首先，作为自然人的意识、思维活动和心理状态的外在形式即精神不能直接转化为财产，且其随生命结束而消失，消失后无需任何手段来保护，更谈不上财产性继承。其次，国家法律法规对因侵权致人死亡赔偿时给予一定数额的死亡补偿费或死亡赔偿金，实际上是对受害人死亡的安抚费。它不是安抚死者，死者因生命结束无需安抚。它是安抚生者，是对生者因受害人死亡承受悲伤痛苦的安抚或精神补偿。由此可知，间接受害人作为权利人行使的应该是自己的权利，是对自己的精神损害行使索赔权，而不是代直接受害人行使精神损害赔偿权。 既然直接受害者死亡后，间接受害者可对自己的精神损害行使索赔权，那么，在直接受害者致残时，如何对待间接受害人的精神索赔权呢？不容否定，直接受害者致残时会给间接受害者带来精神损害，而且在有些情况下（例如直接受害者高度残疾，面目全非、生活不能自理）间接受害者的精神损害程度不亚于直接受害者死亡时的精神损害。因此，对因直接受害者致残造成间接受害者的精神损害，法律也应给予保护。 在此提一下精神病患者和植物人的精神损害保护问题。有人认为，精神病患者或植物人的意识、思维活动本来就不正常，也体味不出精神打击的痛苦，因而对其精神损害没有必要予以法律保护。笔者认为这种观点是错误的。首先，精神保护权作为一项民事权利，法律应该平等地赋予给每一个公民，而不应有所区别。精神病患者或植物人也不例外。其次，精神保护权作为一项人身权中的人格权，它与其他人格权如生命权、身体权、健康权等紧密连在一起，如果任意否定精神病患者或植物人的精神保护权，势必践踏他们的其他人格权。第三，精神病患者或植物人虽然不具有常人的意识和思维，也体味不出常人的精神痛苦，但并不完全丧失意识和思维，也不完全丧失精神痛苦，只是与常人相比程度不同而已，或是以另一种方式承受痛苦和折磨。 三、精神损害赔偿的界限 精神损害赔偿界限即指因侵权行为造成他人精神损害达到一定程度，法律认可准予赔偿的起点线。由于精神损害的大小没有秤称尺量，每个人的表现又不尽相同，有时甚至是看不见，摸不着。因此，针对精神损害程度，法律设定一个具体赔与不赔的标准，显得犹为重要。有了这个具体标准，就等于给了司法实践者一杆秤，一把尺，精神损害赔偿问题才得以正确裁量。另外，有了这个标准，还可以防止精神损害赔偿的随意性，避免针对同样的问题作出不同处理的不良现象。根据最高院《解释》第八条之规定，因侵权致人精神损害，但未造成严重后果，受害人请求赔偿精神损害的，人民法院一般不予支持。这一规定实际上是间接地给了精神损害赔偿一个界限标准，即受害人遭受精神损害，必须造成了严重后果，方可请求赔偿。这个标准很笼统，很不具体，太难操作，所谓的“严重后果”究竟指什么，令人费解。根据《解释》的相关规定和司法实践，笔者以为，侵权致人精神损害造成严重后果应从以下几方面去理解：一是侵权直接致人残疾或致人死亡。如交通事故致人残疾或死亡。二是侵权间接致人残疾或致人死亡，即侵权引发受害人原有的病症或因侵权迫使受害人遭遇某种境遇而致残或致死。如甲与乙有矛盾，甲不准乙 从其门前大道通行，如乙硬要通行，甲则重拳出击。乙惧怕，外出只好走山路绕道而行，在走山路时被毒蛇咬死。本案中乙死亡虽然不是甲侵权直接造成，但与甲不让从大道通行有关联。因而甲侵权间接致乙死亡。三是侵权使人精神失常，无法进行正常生活和工作达一定时间。如前面的例子中，医师某A泄漏病号某B的性病史隐私，使某B精神失常，就属这种情形。四是侵害死者的人格权或侵害遗体、遗骨，给死者的近亲属遭受精神痛苦。如何某与死者柳某生前有夙仇，柳某下葬的当日晚上，何某用锄头将柳某的尸体挖出，捣烂，不日被野兽吃尽。柳妻知情后痛不欲生，卧病月余。 四、精神损害赔偿的赔偿数额 精神损害赔偿的赔偿数额是指赔偿精神损害的折价数额。人的精神和生命是不可以用金价来衡量的，但在精神损害赔偿中确定一个统一的公平合理的赔偿额是非常重要的，它关系到法制的严肃性和法律的正确统一实施，关系到实施精神损害赔偿的社会效果，关系当事人切身的合法权益。最高法院《解释》第十条对确定精神损害的赔偿数额规定了七个方面的参考因素：一是侵权人的过错程度，二是侵害的手段、场合、行为方式等具体情节，三是侵权行为所造成的后果，四是侵权人的获利情况，五是侵权人承担责任的经济能力，六是受诉法院所在地的平均生活水平，七是法律法规对精神损害赔偿数额有明确规定的，从其规定。除第七个因素外，依据前六个因素根本无法确定一个统一的赔偿数额，也无法确定一个公平合理的赔偿数额。而社会的进步和法制的发展又要求确立一个统一的公平合理的赔偿数额。这是因为：精神赔偿权这一表现为人身人格权的民事权利每个公民都平等地享有，当然也就要得到平等地保护。精神本无价，如果要标价的话，那么在公民受到精神损害时，其价格应该说是相等统一的，不应受其他条件影响而有差别，这是其一。其二，在确定一个公平统一的赔偿数额的同时，还应考虑精神损害程度不一或 等级不同的具体情况，对不同等级或不同程度的精神损害分别确定一个合理、公平、统一的赔偿数额，以显示法律的实用性和科学性。其三，对精神损害若不确定一个统一、公平合理的赔偿数额，那么法官对精神赔偿的自由裁量权空间就显得太大了，他们可以各行其是地裁量。这样不仅达不到法治的目的，而且还容易滋生腐败。 确定一个统一、公平、合理的精神损害赔偿数额，首先要对精神损害的程度科学地划分为不同等级，然后对不同等级配以相应的金额。笔者认为，根据精神损害程度的不同，可将精神损害划分为四个等次，即：因侵权直接致人残疾或死亡的，为一级精神损害；因侵权间接致人残疾或死亡的，为二级精神损害；因侵权致人一段时间精神痛苦的，为三级精神损失；侵害死者人格权或侵害遗体、遗骨致人精神痛苦的，为四级精神损害。配置赔偿数额即确定不同等级精神损害的精神抚慰金问题，可参照国务院《道路交通事故处理办法》按伤残等级确定相应生活补助费的做法，但应避免地区差别和行业差别，以维护人权的平等性。具体操作可统一按上一年全国平均生活水平年为计算单位，一级精神损害可赔8―10年，二级精神损害可赔5―8年，三级精神损害可赔3―5年，四有精神损害可在1―3年间赔偿。在具体案件中，还应考虑最高院《解释》第十条规定的情形及受害人是否有过错责任来确定他的最后赔偿数额。 关于同一侵权行为造成多人精神损害，如何计算权利人的问题，有不同看法。有人认为，同一侵权行为造成多人精神损害，如果该多人为直接受害人，权利人按直接受害人的人数计算；如果该多人既有直接受害人，又有间接受害人，那么权利人的计算，就是直接受害人的人数，加上间接受害人的人数，间接受害人的人数以家庭或亲属范围为计算单位，某单位为多人的计算为一人。这种意见有一定道理，不足的是，它忽略了间接受害人的精神损害及合法权益，不应该把多个间接受害人计算为一人。既然间接受害人同为权利人，那么所有间接受害人均应受法律保护。 五、刑事附带民事诉讼建立精神损害赔偿制度的必要性 根据我国《刑法》第三十六条第一款、《刑事诉讼法》第七十七条第一款之规定，被害人只能对其遭受的物质损失提起附带民事诉讼，而不得对其精神损害起附带民事诉讼。对此最高院有两个专门的司法解释。笔者认为，刑事附带民事诉讼限制精神损失赔偿的做法弊多利少，是不可取的，主要表现在： 首先，刑事附带民事诉讼限制精神损害赔偿会导致不可调和的法律冲突。一个国家所有的法律规范，就某一事项所作的原则规定和具体要求，应该是协调统一的，然而刑事附带民事诉讼限制精神赔偿损坏了我国法律之间的协调统一性，造成法律冲突。我国《民法通则》、《婚姻法》、《道路交通事故处理办法》等涉及调整民事法律关系的法律法规对精神损害赔偿作了明确规定，最高法院对民事侵权精神损害赔偿也作了专门的司法解释。附带民事诉讼的实际问题处理最终要适用民事实体法，对此最高法院《关于执行<中华人民共和国刑事诉讼法>若干问题的解释》第一百条已有明文规定。这样一来，针对精神赔偿而言，刑事附带民事诉讼就免不了出现刑民不一，程序法和实体法互相矛盾，即产生刑事法律限精神赔偿和民事法律准许精神赔偿的规范冲突。我国《立法法》对法律的新旧规范冲突、级别规范冲突、特别规范与一般规范冲突作了处理规定，但对不同法律部门的一般规范冲突和特别规范冲突，未作处理规定。民事法律准许精神赔偿与刑事法律不准许精神赔偿的规范冲突，既不是新旧规范冲突或级别规范冲突，也不是特别规范与一般规范的冲突，因而其规范冲突得不到协调解决，使刑事法律与民事法律对立起来。 其次，刑事附带民事诉讼限制精神损害赔偿违背了程序法服务实体法的法理原则。我们知道，实体法是指规定现实社会关系的实体权利义务关系的法律，程序法律是指规定保护实体权利义务的实现的而进行诉讼的步骤、方式或方法的法律。程序法与实体法的关系归根到底是手段和目的的关系，程序法是手段，实体法是目的，程序法服务实体法。刑事诉讼法作为程序法，在惩治犯罪方面，它的服务对象固然是刑法，但在保护人们被犯罪行为侵犯的合法民事权益方面，它也不应超越程序法与实体法关系的范畴，还应当服务民事实体法。然而，民事实体法准许精神赔偿，刑事诉讼法排除精神赔偿，司法实践也按刑事诉讼法的规定将精神赔偿拒之门外，这样，不仅打破了程序法和实体法手段和目的的正常关系，而且还出现了实体法服从程序法的奇怪现象。 再次，刑事附带民事诉讼限制精神损害赔偿是不切实际和不科学的。精神损害赔偿是对受害人遭受不法侵犯造成的精神打击和精神痛苦给予一定的经济补偿。给予精神赔偿的一个重要参考因素是精神损害程度，而决定精神损害程度的主要方面是侵害人不法侵犯手段的恶劣性及其对受害人的影响。一般情况下，不法侵犯的手段越恶劣，对受害人的影响就越大，受害人的精神损害也就越大。不容否定，民事侵权会造成精神损害，刑事犯罪也会造成精神损害。就精神损害程度而言，在很多情况下，例如诽谤、侮辱、毁容、强奸、杀人中的碎尸、焚尸等刑事犯罪，其不法侵害手段比民事侵权行为恶劣的多，其对被害人及其亲属的精神打击和损害程度无疑比民事侵权的受害人要大的多。然而民事侵权的受害人可依法通过民事诉讼获得精神赔偿，刑事被害人及其亲属却不能通过附带民事诉讼弥补精神损失。这无疑是不合情理的，也是不公正的。更重要的是要正视民事侵权和刑事犯罪均可能造成他人精神损害这一事实，刑民法律不应该作出相矛盾的规定，否则有损法律规范的科学体系。 最后，刑事附带民事诉讼限制精神损害赔偿，势必增加当事人的诉累和人民法院的工作负荷，降低诉讼效率。根据《刑事诉讼法》第七十八条之规定，一般情况下，附带民事诉讼应当同刑事案件一并审判。这样规定是出于减少诉累和保障较好诉讼效率的立法本意。又据最高法院《关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第八十九条之规定，受害人或其亲属没有在刑事诉讼中提起附带民事诉讼可以在刑事判决生效后另行提起民事诉讼。由于刑事附带民事诉讼限制精神赔偿，而民事诉讼又准许精神赔偿，因此，许多刑事案件的被害人或其亲属误以为可通过民事诉讼获取精神赔偿，在刑事诉讼中不提起附带民事诉讼而另外提起民事诉讼，有的甚至地提起附带民事诉讼后，又单独就精神损害赔偿提起民事诉讼。这就使得大量本可与刑事案一并审理的附带民事诉讼，另外还要履行起诉、立案、审判等程序规定。不仅如此，而且还会出现基于同样的案件事实，由于刑事诉讼与民事诉讼对精神赔偿的不同态度，曾经对多起案件作出了不同的判决结果。这样做的效果很不好，也不会被民众所接受。 另外，有人认为，刑事犯罪不同于民事侵权，刑事被告人是要承担刑事责任，民事侵权人不会承担刑事责任，因此，若刑事被告人承担了刑事责任，对被害方可不予精神赔偿。这种观点是站不住脚的。因为犯罪行为不仅侵犯了刑法保护的客体而承担刑事责任，而且可能侵害他人的民事合法权益而承担民事责任。民事责任和刑事责任是两种不同的法律责任，不可相互替代。精神赔偿属于民事责任的范畴，不能因为被告人承担了刑事责任，而免除其精神赔偿的民事责任。 鉴于上述情况，笔者建议修改《刑法》和《刑事诉讼法》的有关条款，在刑事附带民事诉讼中建立精神损害赔偿制度，以避免法律冲突，维护程序法和实体法正常的法理关系，确立公平科学的法律赔偿体系，减少诉累，提高诉讼效率。
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