每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。下面给大家带来一些关于 议论文 阅读题及答案整理归纳，希望对大家有所帮助。
议论文阅读题及答案整理1
①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。
②道德修养与 社会实践 密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。
③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的 故事 ，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。
④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。
⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……
⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。
⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的;再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。
⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。
1.“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。
2.(1)第②段要论述的主要观点应是什么?
(2)联系全文来看，整个第②段的论述有无问题?试说明理由?
答：(1)________________________________________________________________
(2)____________________________________________________________
3.第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。
4.第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
5.全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有什么特点?又有什么不足?
答：特点是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6.第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段(不得超过100字)。
参考答案：
1、亲自、军队。
2、(1)“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。
(2)此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。
3、在后世流传，并为后人所称颂。
4、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。
5、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点;有详有略，大量列举不足;只有中国古人之例，终有些偏颇。
6、(以下供参考，只要意思对即可)实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义;要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。
议论文阅读题及答案整理2
爱藕说
映日荷花，接天连叶，亭亭莲蓬和藕，本是四位一体的。
爱佼佼荷花者有之，咏田田莲叶者有之，赞点点莲子者有之。偏心的诗人哟，为何厚此薄彼?为什么不肯为嫩藕多唱几支短歌?
藕，自生与世间，变委身水下，不见日月，在浊泥污土的围困中生活。一旦出淤泥。风采翩翩，洁似玉，白如学，一尘不染。不是贞洁操守。孰能如此?它孔窍玲珑，称得起虚心;它居下而有节，贫贱不屈;它虽然嫩而且柔，藕牙儿却能穿透青泥碧水，劲挺起翡翠一般的绿茎，托起红花碧叶，算得上是柔中有刚。
古人将六月二十四日，奉为荷花节日。默默困顿于泥水里的藕，谁知它声于何时?它像竹鞭那样，孕出藕牙，长大开花，再生出莲子以续生生之脉，谁知它年寿几何?它节节横生，从未与花叶争宠夺艳，甘居地下，无日无夜的托着花儿叶儿，像是母亲的玉臂偎抱着幼子，睡知它有几多辛劳?
给我一支花的诗笔吧，我想寻找动情的诗句，写给养育那莲花的母亲——玉藕;也想把真挚的感情奉献给千千万万的妇女——伟大的含辛茹苦的母亲!
咏莲
迸发出心中最真的火焰，打印在夏日的扉页中的是莲。你在这里重新锤炼，终于挣脱出那泥牢中的锁链，婷婷盛开在这苍茫大地间，向世人倾诉着至善的语言。坚忍的意志在这苦海中尽显，最终铸成一朵金刚净莲。
心中的一团圣火，理想中的一只白鸽，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永远在心中把你挂牵。看那一柄净碧的荷叶荡涤着人们迷中的眼，一片淡粉的莲瓣成了多少代人的梦幻，凸起的莲籽成了永不改变的琴键，奏响了激荡万古的乐章。
人间的一朵净花，凡尘的一方净土。生命因你而明白了纯净的内涵——哦，莲!
莲子
中国是莲子的故乡。早在五千年前仰韶 文化 遗址中，就曾发掘到两粒莲子;三千年前的《诗经》中，就有“隰有荷花”的诗名。
莲子补中养神，止渴去热，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损，利耳目，除寒湿，是一种纯天然高级营养保健品，历来为御膳房必备之物。莲子食用方便，既可制成莲子羹，莲子汤，八宝粥，糖水莲子，又可炖鸡，炖鸭等制作美味佳肴，是强身健体，养颜驻容，馈赠亲友的上等佳品。
产于浙江宣平的莲子更有它的独到之处。一般的莲子颗粒较小，久煮不酥，而宣莲由于本地独特的土质和气候条件，颗粒较大(465粒即达500克)，酥而不烂，味美爽口。它含有高蛋白质、钙、磷、镁等多种物质。因而浙江宣莲成了历代的贡品。
12.细读《爱藕说》， 说说 藕有哪些优秀品质。(写出其中4点)(4分)
13.《咏莲》中“心中最真的火焰”指的是什么?(2分)
14.《莲子》一文中写到的产于宣平的莲子有哪些独到之处?(4分)
15.《莲子》中说“早在五千年前仰韶文化遗址中，就曾发掘到两粒莲子;三千年前的《诗经》中，就有‘隰有荷花’的诗名”，而《咏莲》中也有两个诗句和这句话意思相近，这两句诗是_____________________________________。(2分)
16.这三则材料是从不同角度写莲的。某校校刊编辑要把这三则材料一齐收录在一个栏目里，现在请你为这个栏目拟一个恰当的标题。(2分)
17.这三则文字都是赞美莲的，人们在赞美莲的时候，常常赋予它美好的品格。在其他花草树木中，你最想赞美什么?它具有怎样的品格?(3分)
答案
12.贞洁操守 虚心 贫贱不移 柔中有刚 默默奉献 含辛茹苦
13.红莲
14.颗粒较大 酥而不烂，味美爽口 它含有高蛋白质、钙、磷、镁等多种物质
15. 凸起的莲籽成了永不改变的琴键，奏响了激荡万古的乐章。
16.莲之声 莲之韵 莲的文化等
17.略
议论文阅读题及答案整理3
科学家是快乐的
①两次获得诺贝尔奖的科学家居里夫人曾说：”获奖与工作本身相比，前者令人兴奋的程度还不如后者的一半。”抛开她对名利的淡泊之心，这句话还表达了另一层意思：没有什么比探究未知并有所收获更令人开心了。居里夫人追求的，是科学家真正的快乐。
②再看当下，公众视野中的科研人员，似乎很难与快乐、轻松、喜悦这些词联系到一起，就连人们对居里夫人的关注，也是关注她数年有教职无薪酬的悲惨经历，以此反衬出这位女科学家在逆境中的隐忍。在很多人眼里，科研人员个性古板压抑，生活单调枯燥，常常为事业放弃兴趣和家庭。的确，科研人员要潜心钻研，需要付出更多艰辛，忍耐更多寂寞，有时候还要牺牲与家人相处的时间，但这与快乐并不冲突。
③实际上，当我们仔细翻阅科学家的传记时，快乐这个词的出现频率极高，很多科学家都愿意用快乐来描述自身的生活。他们快乐的源泉是什么?归纳起来大致有三种：对未知领域的征服、对科学之美的执着、对人文精神的追求。
④科学家的快乐首先源于他们对真理的追求。从兴趣出发，当攻克难题得出结果时，很多科研人员都有打通任督二脉般的畅快和欣喜。也正是这种快乐的心情，支撑着他们走向下一次研究。就像居里夫人所说的，一位科学家不仅是一个技术人员，他还是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于 神话故事 一般。物理学家丁肇中被记者询问做基础研究是否要耐得住寂寞时说：“我没有觉得寂寞，不然我就不做了。”在他眼里，沉醉和寂寞是两回事。
⑤科学家的快乐也源于他们对科学之美的执着之心。在旁人眼里乏味复杂的数字、稀松平常的花草、遥远的卫星，在他们看来，都有着极致的美感和深厚的诗意.数学家张益唐说：“数学有很多美，数论可能是最美的一种，这些年来支撑我的，就是对美的追求。”航天专家李恒年眼中的卫星是优美地运行在轨道上的。不止一位科学家提到，研究物理学的人，从牛顿、爱因斯坦等人推算出的方程式中获得了美感、庄严感和初窥宇宙的敬畏感。
⑥科学家的快乐还源于他们对人文精神的追求。许多科学家有着极其广泛的 兴趣 爱好 和丰富的业余生活。比如，数学家吴文俊喜欢看电影，物理学家黄昆爱读式侠小说和侦探小说，王选院士从京剧中得到了无与伦比的乐趣和慰藉。自由多彩的文化生活，为科研人员带来了轻松恬淡的心情，能够缓解科研给他们带来的焦虑，还能帮助科学家找到迸发灵感的火花，因为创新来自想象，想象又植根于博学和积淀。
⑦那些抱怨不快乐的科研工作者，大抵还是为名利所累，为世俗所驱，为外物所惑。而那些对未知领域充满探索欲望的人、那些对科学之美抱有执着之心的人、那些对人文精神尚有追求的人，就像梦想家一样，在事业的强烈吸引下，不是一味追求金钱和荣誉，而是在探索的过程中享受创造的荣耀和辉煌，最后由衷地发出快乐的感叹。但愿更多的人不仅记住科学家的贡献，更记住他们的快乐。
(刘诗瑶文，有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2. 文章 第①段引用居里夫人的话有什么作用?
3.第⑤段中画线 句子 主要运用了什么论证 方法 ?有什么好处?
4.请简述本文第⑥段的论证思路。
5.请简要分析文章结尾一段的作用。
参考答案：
(1)科学家是快乐的(1分)
(2)既可以引出中心论点，(1分)又可以作为论据来论证中心论点，(1分)还可以增加文章的可读性.(1分)(意对即可.3分)
(3)道理论证(引用论证)，(1分)引用数学家张益唐的话，论述了“科学家的快乐也源于他们对科学之美的执着之心” 这一分论点(1分)，从而使论证更概括更深入.(1分)(意对即可.3分)
(4)首先提出“科学家的快乐还源于他们对人文精神的追求” 这一分论点;然后，列举数学家吴文俊、物理学家黄昆、王选院士的事例论述“许多科学家有着极其广泛的兴趣爱好和丰富的业余生活”;最后，指出自由多彩的文化生活，对科学研究的重要作用.(一层一分，意对即可.3分)
(5)① 总结 全文②与文题相呼应③运用对比论证，突出了文章的中心论点.(一点1分，言之成理即可.3分)
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怎样阅读议论文 1议论与记叙和说明一样，是一种最基本、最主要的语言表达方式。天下事物，不分巨细，皆可入议论的范畴。凡以议论或以议论作为主要表达方式，通过事实材料和逻辑推理来揭示客观事物的本质和规律，阐明道理，证明作者一定的见解和主张，表明赞成什么或反对什么的文章就叫做议论文（也叫说理文、论说文），它是与记叙文、说明文并列的常用文体之一。阅读是写作的基础，提高阅读议论文的能力一要多读二要得法。“读书破万卷，下笔如有神”，“《文选》烂，秀才半”这些宝贵的经验之谈是很有道理的。首先应当读范文。马列经典著作是我们学习议论文的典范。多读经典著作，不但能提高理论修养，发展认识能力，还能从中学习议论文的语言和写法。其次要多读有定译的名作和报纸杂志上经常发表的优秀议论文，它们能从多方面给人以启示。科技论文的数量日增，过去如果没有学过一篇地道的科技论文，应当迅速补上这个空白。在阅读时既要广泛涉猎，又要联系自己学习和工作的实际有所侧重。在大量阅读中扩大了眼界，丰富了知识，其潜移默化的影响，必将促进读写议论文能力的提高。读写得法，方能有所收获。读书最忌囫囵吞枣，不求甚解。熟读精思方有所得。从读书的这个要求出发，对一篇议论文来说该怎样去读呢？文章到手，眼看口诵。通过默读和朗读，在对它有一定了解和理解的基础上，应注意解决以下几个问题。一、重视题目的特色和作用题目是文章的眼睛，好的议论文常有一个画龙点睛的好题目。它或点明中心论点，或表明论述的问题，或点出议论的范围。有的带启发性，有的带讽刺性。有的显得严肃庄重，有的显得新颖别致。总之，一篇议论文的题目常有自己的特色，具有独特的作用。题目标得好，不但容易引起读者的注意，象磁石一样吸引读者争先恐后地去阅读，而且能帮助读者去了解文章的内容。好的议论文题目，有三个特点：即概括性、思想性和启发性。作者用简洁的文字，概括出论述的基本内容；观点正确，态度鲜明；能激起读者的阅读兴趣。如《言之无文，行而不远》这个题目，其特色是，用名言作标题，学术味浓，言简而义丰；其作用是，既概括了文章所论述的基本内容，又表明了作者对写文章的鲜明态度，对从事文墨的读者有强烈的吸引力。阅读时重视题目，写作时就有了借鉴。题目标得不好，一篇好文章也可能遭受到冷遇。二、从抓准论点去把握全文中心论点是设论文的第一要素，是议论文中心的体现，只有抓准论点，才能把握全文中心。有些议论文，由于内容单一，只有一个论点。有些议论文，由于内容复杂，论点不只一个。论点多的议论文，论点间的关系有两种情况：一种是主从关系，一种是并列关系。只有一个论点的议论文，这个论点就是中心论点。论点间是主从关系的，其中一个是中心论点，其余是从属于中心论点的分论点（分论点间多是并列关系）。主要论点是并列关系的，论点之间既有内在联系，又有相对的独立性。我们阅读时，抓住了中心论点或并列的主要论点，也就把握了文章的中心。抓住论点，把握全文中心并不难。从内容看，议论文的中心是作者直接而明确提出的主张，在文章中表现为鲜明的观点，居于全文的统帅地位，文章的内容是围绕着它来展开的。从论证结构看，被全文主要论据所证明的那个论点，或被主要阐述其道理的那个论点，就是全文的中心。从论点在议论文中出现的位置来看，由于作者的构思不同，而有各种不同的方式：有的出现在标题，有的在文章开头，有的在文章中间，有的在文章结尾，有的散见于全文中，要读者自己归纳。要抓准论点，必须对全文有一定的理解，否则将抓而不准。例如《不能让黄河的历史在长江重演》这个标题，可能被误认为是中心论点，但只要细读全文，有了理解，就不难判断出“长江有变成黄河的危险”是全文论述的中心，文中主要论据是用来证明这个观点的，其标题是针对这种“危险”，表达了作者的愿望和要求。从抓准论点去把握全文中心，目的在于学习作者如何提出问题，如何用论据去证明论点，全文是怎样围绕中心去展开论述的。三、在理清材料中认识论据的作用有人认为：“议论文的材料，就是议论文的论据。”这种看法不够准确。一篇议论文，常有非论证部分，运用的材料在文中起补充、说明、交代背景、介绍情况的作用，虽然它们与所论证的问题有关，但是不起论据的作用。只有用来证明论点的材料才是论据。论据有事实论据（包括数据）和理论论据，它是议论文的第二个要素。在阅读议论文时，要理清材料，掌握论据，认识它证明论点或驳论点所起的作用，进一步领会观点统帅材料，材料服从观点的关系，克服写文章时观点是观点，材料是材料的毛病。《别了，司徒雷登》一文，其中心论点是“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国人打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地”，毛泽东同志用了大量典型事实和引用艾奇逊的论调来揭露美帝国主义的侵略本质，有力地证明了上述论点，充分实现了观点和材料的统一，具有无力辩驳的逻辑力量。《言之无文，行而不远》一文，作者的观点是写文章要讲究文采，用了孔子的名言作立论的依据。《当代徐霞客》一文，作者指出：“要振兴中华，没有点献身精神是不行的”，接着引用爱因斯坦的名言“人只有献身于社会，才能找出实际上是短暂而有风险的生命的意义”去证明它。运用典型事实、引用名言来确立或证明论点，具有充分的说服力，这就是论据的作用。我们在理清材料中去掌握论据，也有助于抓准论点，把握全文中心。值得一提的是，要注意论点和论据间的转换关系。有的分论点作为事实性的结论，在证明中心论点时，它是有力的论据。这个论据当被新的论据证明的时候，它又是论点。这种情况在一篇议论文中甚至可以层层包容下去。《不能让黄河的历史在长江重演》一文就表现得十分突出。如何阅读议论文 2阅读议论文，无论是阅读整篇，还是阅读选段，都要从议论的三要素(论点、论据、论证)和议论文的语言这两方面来进行分析。一般说来，具体到阅读某一篇议论文，我们可以采取如下步骤进行阅读：（一）通读全文，明确论题阅读一篇议论文，要理解文章的思想内容，从中了解作者的态度和观点。首先是初读文章，明确论题。在初读文章的过程中，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问题的见解和主张。如：《谈骨气》《谈“比较”》这两篇议论文的题目就是论题，但不是论点；而《才能来自勤奋学习》一文的题目则表明了论点，而不是论题。（二）依据论题，找出论点初读全文，弄清了作者究竟要议论什么论题之后，就可以精读各段，理清文章论述的层次，从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出，有的是贯串于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。例如：《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它，从文章的第一段就可以找到中心论点：我们中国人是有骨气的。（三）分析论据，理解论点论据是作者阐述或论证论点的根据。论据大体上有两类：一类是事实论据(含史实、典型事例、统计数字等)，一类是道理论据(马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等)。议论文中证明论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确地反映客观现实的真理；充分地理解这些无可辩驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不可忽视的基础，也是对所找论点是否准确的最好验证。例如，在《谈骨气》一文中引用了孟子的三句话，并举出了三个事例。这三个事例互相关联，孟子说的三句话在这三个人身上都有所体现，但又各有侧重。作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在“生或死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎，不作瓦全”的英雄气概，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点。在《才能来自勤奋学习》一文中，则多处引用名人的格言警句，高度概括了“天才”的本质特征就是“勤奋”“力”；深刻揭示了“天才”与“勤奋学习”的内在联系： “天才”来自于“勤奋学习”，从而充分证明了“人们的才能主要来自勤奋学习”这一中心论点。(四)了解论证方法论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论文的说服力。在运用论据来证明论点的论证过程中，要使用恰当的论证方法，采用适当的论证方式。初中阶段主要学习了引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法这四种论证方法。1、例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就得到有力的证明。2、引证法是根据公认正确的科学道理，根据马列主义经典作家的科学论断和名人名言来论证观点的方法、这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述带有权威性，很有说服力。3、对比论证法是把一个事物的正反意见和优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。4、比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。（五）了解论证方式议论文的论证方式有立论和驳论两种。立论是就一定的事件和问题，提出并阐述、证明自己的见解和主张。如《谈骨气》就是立论性的议论文。驳论，是就一定事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解和主张，从而表明自己正确的见解和主张。常见的反驳方法有三种：驳论点、驳论据和驳论证。关于典型的驳论文我们会在以后的学习中遇到。（六）体会议论文的语言议论文的语言特色，在于语言的准确、严密和强烈的感情色彩。体会议论文的语言，不仅指的是议论文语言的准确、严密和词语所表达的强烈感情这个特色，更重要的还在于注意理解和分析句间、段间的关系和联系如何阅读议论文 3一、读懂论题，把握论点二、明辨论据，分析方法。三、推敲词句，品味语言。好的议论文，其语言是准确、严密而又生动的。我们在阅读时，还需要仔细推敲品味论证语言。如《纪念白求恩》中有这样一段话：“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不为他的精神所感动，晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”对同一个人，先后用不同的称谓。针对“从前线回来的人”，称他“白求恩”；针对受过他治疗、见过他工作的人，称他“白求恩医生”；针对共产党员，则称他“白求恩同志”，可见这些称谓是十分准确恰当的。“没有一个不”、“无不”这种双重否定句式强有力地突出了白求恩同志的精神感人之深，其表达效果是一般肯定句式所不及的。议论文阅读方法议论文是通过论证阐明事理的一种文体。掌握议论文的阅读规律和技能，有着广泛的使用价值。〔一〕议论文的主要特点学习议论文的阅读规律和技能，必须先搞清楚议论文的主要特点。那么，议论文主要特点是什么呢？1.它的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理；或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。正如叶圣陶先生讲的："议论文是以说服他人为成功的。"陈望道也指出："论辩文的旨趣，在乎使人信从作者的判断。"2.它的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成，即所谓议论"三要素"。论点的提出，最常见的是放在文章开头，然后有层次地分析证明这一论点，最后得出结论，即形成这样一个模式：提出问题（论点）--分析问题（用论据论证）--解决问题（结论），但也有一些文章并不是把论点放在开头的，放在中间或结尾的也不少。这要因文而异了。3.它的语言是以议论为主，而记叙、说明、抒情等也有，都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。〔二〕议论文的阅读方法根据以上特点，掌握议论文的阅读方法，要注意以下几个要点：1.找出全文的中心论点，把握文章的中心。论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也是他文章阐述的中心问题，而中心论点，也就是作者观点的核心。阅读论文，抓住了文章的中心论点，也就是抓住了 " 牛鼻子" 。再从此出发，去分析和理清结构、把握全文，就比较容易了。议论文的中心论点因文而异，多数放在文章开头，但也不尽相同。放在开头的，一般比较好把握，但审视它是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。放在文中的这种文章，往往观点的提出有一个过程，经过一番论辩后，再提出中心论点，一般驳论性的文章、读后感一类文章，好采取此种方法。还有的中心论点隐含在论证中，这就需要读者去归纳。这种文章阅读难度较大，要很好地研究文章和题目的各种关系，才能归纳出来。很多时候，题目往往就是这种文章的中心论点。不管放在何处，只要读者留心题目、论点的位置、分析议论展开后的段落、层次结构，中心论点是可以找到的。2.检寻论据，认识文章围绕论点选取论据材料的功力。论据的作用，或用来证明观点正确，或用来批驳错误的观点，因此，论点和论据是密不可分的，论据应当是典型的，符合科学或事实的，有力量的。我们阅读议论文的时候，在把握了论点之后，就要分析论据与论点是否一致，论据是否能够证明论点，论据的可靠性、正确性如何。总之，要揭示论点与论据，也即观点与材料的内在联系，看论据是否能成为论点存在的充足理由。特别注意的是：有些分列几个小论点阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点同时又是中心论点的论据。认识了论据与中心论点的关系，也就认识了作者选材的功力。3.分析论证过程，把握文章结构。前面说到，议论文的基本框架是：提出问题、分析问题、解决问题，即"三段论证程式"，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式、综合式等等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、层次，二是分析论证方法的使用。分析段落层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。在分析问题时，还要注意论证方法的使用，如有的段集中使用事实举例的论证方法，有的段则侧重引用名人名言进行论证，有的段则集中阐述道理进行论证。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析认知。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。4.注意文章中非议论成分的作用。议论文语言虽以议论为主，但也要运用其他表现手段，也有一些非议论成分。特别是杂文一类。如某些例证要用到描写，讲清事实要用到叙述，讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。上述所说是一般议论文阅读方法，议论文是一大类，其中又包括若干不同类别，如政论文、驳论文、学术论文、杂文等，它们又各有特点。因此，阅读时应在掌握这些要求的基础上，根据不同类别文章的不同特点，加以适当的变化。议论文范文这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：议论文范文1——并列组合结构近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。 返回—>议论文>议论文范文2——对照式结构镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 返回——>议论文>议论文范文3——观点与事例之间的过渡我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人才。这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 返回——>议论文>议论文范文4——多论据的归纳疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小, 为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而, 寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生“疑”,努力探索, 以至有所发现, 有所发明, 有所创造。这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了两个事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 返回——>议论文>议论文范文5——“演绎推理法”万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品, 而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师。这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) : 要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。（摘自《语文教学与研究》，原文：“议论文写作的三步走” 作者 张海德） 返回——>议论文>
对这个世界如果你有太多的抱怨,跌倒了就不敢继续往前走,为什么人要这么的脆弱 堕落,请你打开电视看看,多少人为生命在努力勇敢的走下去,我们是不是该知足,珍惜一切 就算没有拥有,还记得你说家是唯一的城堡,随着稻香河流继续奔跑,微微笑 小时候的梦我知道,不要哭让萤火虫带着你逃跑,乡间的歌谣永远的依靠,回家吧 回到最初的美好,不要这么容易就想放弃 就像我说的,追不到的梦想 换个梦不就得了,为自己的人生鲜艳上色,先把爱涂上喜欢的颜色,笑一个吧 功成名就不是目的,让自己快乐快乐这才叫做意义,童年的纸飞机,现在终于飞回我手里,所谓的那快乐赤脚在田里追蜻蜓追到累了,偷摘水果被蜜蜂给叮到怕了,谁在偷笑呢,我靠着稻草人吹着风唱着歌睡着了,哦 哦 午后吉它在虫鸣中更清脆,,哦 哦 阳光洒在路上就不怕心碎,珍惜一切 就算没有拥有,还记得你说家是唯一的城堡,随着稻香河流继续奔跑,微微笑 小时候的梦我知道,不要哭让萤火虫带着你逃跑,乡间的歌谣永远的依靠,回家吧 回到最初的美好,还记得你说家是唯一的城堡随着稻香河流继续奔跑微微笑 小时候的梦我知道不要哭让萤火虫带着你逃跑乡间的歌谣永远的依靠回家吧 回到最初的美好
议论文应注意的问题： 一、 理顺思路，严谨结构。议论文的写作思路，是议论文写作过程中思维运行的轨道。如果不懂梳理写作思路，就会“山穷水尽疑无路”，写作议论文“冰泉冷涩弦凝绝”；如果善于梳理思路，就会“柳暗花明又一村”，写起议论文“间关莺语花底滑”。议论文，分析事实，论证道理，总要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章结构。议论问题的一般思维模式就是大家所熟知的“提出问题、分析问题、解决问题”三大板块。“提出问题”即在文章的开头鲜明地提出中心论点；“分析问题”即在正文部分围绕论点进行论证；“解决问题”即在结尾得出结论，或发出号召，提出前瞻性希望等。理顺思路就要求作者在下笔之前关于“如何提出问题、如何解决问题、得出怎样的结论或发出怎样的号召”这些问题有一个系统地考虑，这样才能写出一篇结构严谨的议论文。“提出问题”主要有五种思路。即开门见山提论点；讲与论点相关的小故事生动引出论点；借名人名言有说服力的引出论点；由日常生活现象引论点；由与论点相关的优美语句引出论点。“解决问题”主要是对论点的重申或针对现实的号召。这两部分的思路梳理起来相对较为容易，笔者在这里不再赘述。笔者想重点谈谈如何理顺“分析问题”的思路。“分析问题”部分即对论点进行论证的部分，是文章的重中之重。这一部分就更应按照一定的层次展开论述，理顺其论述的思路也就显得尤为重要。要理顺这一部分的论证思路，在提出中心论点之后，应该问这样几个问题：是什么？为什么？怎么样？何果？一般情况下一篇中学生的议论文习作，在分析问题部分只要从这四个问题中选择一个或两个展开即可。但不论从哪个角度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来讲有并列式、递进式、对照式三种。如论点是“梅花香自苦寒来”，这个观点意在强调“苦”的重要性。“为什么苦很重要呢”？围绕着这个问题去思考自然就可得到如下体现思路的分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。这几分论点是对中心论点的条分缕析，它们之间是并列的，能够显示思维的全面性。又如论述“要勇于面对困难”可先问个“怎么样勇于面对呢”？围绕这个问题思考可得到如下体现论证思路的分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。这几个分论点之间是递进的关系，是对事理作纵深剖析，能显示思维的深刻性。再如“学贵多问”，围绕这个论点提出“多问有何果，不多问又有何果”？的问题，围绕这个问题思考可得到如下体现论证思路的分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。 这两个分论点是将事理分解成正反两个方面，能显示思维的鲜明性。围绕中心论点提出问题，“是什么？为什么？怎么样？何果？”再通过对某一问题的回答理顺文章思路，这样就可以在下笔之前对“分析问题”部分有一个整体的把握。一般来讲，写作议论文的作者如果能梳理好“分析问题”部分的论证思路，也就解决了写作议论文的重中之重，也就能将之与“提出问题”“解决问题”部分相联系，写出一篇思路顺畅，结构严谨的佳作来。 二、理性议论，章显深度。议论文是靠议论说理的文章，应以议论为主要表达方式。只有充分的议论才能章显理性的光辉、思想的深度。而现在好多学生的习作有述无论，有据无析，用堆砌的三五个事实论据来完成对论点的证明，没有体现“我”的思辩色彩的议论之笔。这样的议论文还停留在浅层次的罗列材料上，缺乏思想的深度。要想攻克这一弊病，可从以下几点入手。（1）摆出事实论据后，要对论据有中肯的分析。只有议论性的阐述和分析，才能让其更好地为论点服务。如：自古开天辟地，女娲造人起，世人顶礼膜拜的都是那些舍生取义的人，而鄙视唾弃苟且偷生的人。我想舍生取义固然可敬，但有时苟且偷生也是一种光荣。三国后期，诸葛亮死后，姜维成了大将军。为了完成丞相之遗志，他连年打仗。可最后软弱的刘禅居然降了魏，姜维在走投无路的情况下只得也降了魏。可就在司马昭死后第二年，奋斗直至兵败身亡。象姜维这样的人我们能说他贪生怕死吗？他的偷生比殉死要承受更多的痛苦与折磨。我们可以想象，他选择偷生要背负多大的舆论压力呀！会有多少不懈的眼神，多少冷落的言语……他的偷生是一种爆发前的酝酿，而不是忠贞灵魂剥落。每一个有良知的人都不应因他的偷生而羞辱他，而应为他喝彩，视他为一种光荣。这段话的后五句是对论据“叙”之后的“议”，有了它，论据才能更好地为论点服务，才能将“议论”二字更好地体现出来。（ 2）可以围绕论点进行正反对比、比喻性的理性议论。议论文不光可以举正例、反例，还可正反对比的理性分析。如以“宽容是美德”为论点的文章可以这样议论：一个懂得宽容的人一定是个胸怀开阔，目光长远的人，他们懂得以大局为重，以长远利益为重，这样的人肯定能获得事业与名望的双丰收。一个不懂宽容的人一定是个心胸狭隘，鼠目寸光的人，他们只斤斤计较于眼前私利，虽可能收获一时的利益，但最终定会身败名裂。当然还可紧扣论点以比喻论证的形式章显理性的思维。如以“我们应树立远大目标”为论点的文章可这样比喻议论：目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。也可这样比喻议论：对奋发的人来说，目标就是一支号角；对迷茫的人来说，目标就是一声呼唤；对痛苦的人来说，目标就是一炉炭火；对勤勉的人来说，目标就是一张风帆。当然还可将正反对比与比喻结合起来进行理性分析。如以“行动是目标实现的保障”为论点的文章可这样议论：没有目标的努力就像在黑暗里摸索，没有努力的目标就像是一颗没发射的卫星，怎能飞向太空呢？只有目标和行动相结合，鸟儿才有了翅膀有了腿，才能自由的栖息，飞翔。有了对论点的正反对比、比喻性的议论分析，就能在议论文中体现“我”的思辩色彩。（3）做严密性的补充论述，章显思想上的深度。议论文要求严密，无懈可击，在议论文的总结之前来一段议论性的严密分析，既能更好地论证论点，又能体现思维的严密、思想的深刻。如《学会谅解》一文结尾之前这样议论：我这里所说的谅解不是无原则的妥协对让，当遇到有损个人尊严、民族利益、国家荣誉的言行时，我们就不该谅解。以“目标”为话题的文章也可这样严密论述：我这里所说的目标不是不切实际，好高鹜远的空想；而是对自身能力清醒认识之后量身定做的理想。不是有损于他人、民族、国家地不可告人的目的，而是实现自我价值，造福于人的美好愿望。有了这样的论述，文章论证严密了，思维的全面性，思想的深刻性也就体现出来了。议论文可以有一定的记叙之笔，但如果“叙”的过多就会消弱议论的性质，就会显得肤浅，只有议论之笔占文章的大部分篇幅，才能体现论证色彩、思辩色彩，文章才有了思想上的深度。 三、过度有方，粘连得当。一篇好的议论文除了思路顺畅，结构严谨；以议为主，较有深度之外，还要做到过度有方，粘连得当。（1） 论点与论据之间的过渡。这就是要求作者在观点与事实论据、理论论据之间，用恰当的词语来勾连，以接通文气，使观点和事例在语言形式上畅通无阻。如：往事如烟，似水流年，漫漫人生路，我们总是面临无数的选择，无数的取舍，有时放弃一些东西是艰难的，因为这些东西或美丽、或精彩、或诱人，但当你放下之后，也许你会突然发现：原来放弃也是一种美丽。当我们回顾浩瀚的历史，当我们打开尘封的记忆，我们不难发现，有些人放弃少许却获得很多。东晋陶渊明不与世俗合污，不为五斗米折腰，他放弃了俯仰由人的仕途，却享受到了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；唐代李白一生豪放不羁，浪漫飘逸，他不愿低头催眉，宁愿弃官而去……又如：谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。在人际交往中，同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要。确实谅解非常重要，先哲们早就认识到了这一点。圣人孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”意思是说无论做什么事，都要推己及人，将心比心。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。这两段文字都是第一段提出论点，第二段举事实论据或理论论据论证论点，第二段的首句就是“过渡”，正是有了这句过渡，观点和论据才有机地联系起来，上下文才一脉相承，畅通无阻。（2）论据与论据之间的过渡。在议论文中，论据与论据之间（这里主要是说事实论据）也要恰当过渡，文气才能贯通。我们要注意详写的例子与略写的例子之间的过渡，正面的例子与反面的例子之间的过渡，道理论据与事实论据间的过渡，古今中外间的事例的过渡等等。如：蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，他长期倾听无数路人讲述民间故事，因而文学史上便有了小说集《聊斋志异》。学会倾听，不仅能让我们写出精妙的文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，才有“贞观之治”我国的多党合作制和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党人学会了倾听，才有了中国革命的胜利和中国建设的突飞猛进！可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大的好处的。相反如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都会造成或大或小的伤害。周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉。周厉王最终没有好下场。西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局……在节选的这几段文字中，第二段、第四段都起到了粘连上下文论据的作用，有了这样的过渡、粘连，论据的取材就可纵横上下五千年，绵延东西几万里；有了这样的过渡、粘连，也就有了文章的顺畅。当然写作议论文还要处理好各层之间的过渡。这里不再举例。
1.放弃也是一种超越2.不再金牌崇拜3.和谐不是毫无差别4.真正虚幻的是人心5.让自我成为偶像6.文明源于奉献7.自信就是力量8.自尊自强才能活出真我9.如何“三省吾身”10.个性：成熟的标志11.传统美德不可丢12.时代呼唤节操回归13.谦虚是一种美德14.忍让需掌握时机15.让好习惯主宰人生16.尊重而不迷信名人17.给自己一些宽容18.悲观与乐观19.过分谨慎的坏处20.赞美的巨大力量21.信念与希望22.拼搏要选对起点23.个人离不开集体24.换个角度看生命25.苦与乐26.生与死27.思考不能漫无边际28.平淡的真知29.逆境出人才30.吃苦教育这些都是不错的议论文题目 都是初三滴呦~
议论文题目取名方法如下：
1、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。
如：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》；谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》；以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》（语出鲁迅《狂人日记》）。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。
2、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。
如：《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”；以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文。
3、巧用修辞手法拟题。根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。
如：但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》；有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》；有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》。
议论文标题的“六字诀”
“让”字诀
1、让理智战胜贪欲。
2、让城市更有“温度”。
3、让榜样之光照亮前路。
4、让社会正气生生不息。
5、让创新激荡发展的春潮。
6、让青春梦想飞得更高远。
7、让敬畏之光照文化传承。
8、让陪伴成为孩子心底的阳光。
9、让忠诚成为时代旋律。
10、让“诚信”充盈生活的每个空间。
“是”字诀。
1、美育是一种刚需。
2、人心荒芜是防艾大敌。
3、“平衡”是一种大智慧。
4、“和”文化是中国人的血脉。
5、家风传统是干事创业之基。
6、家国情怀是立身养德之本。
7、清廉是对家人的最好馈赠。
8、悔罪是救赎与宽恕的基石。
9、平等是对生命最好的馈赠。
10、适合自己，才是最好的职业。
“用（以）”字诀
1、用公共理性铲除邪教土壤。
2、用改革之火点燃创新引擎。
3、用法治中国凝聚复兴力量。
4、用规则文明突破“关系藩篱”。
5、用刚性制度托起诚信中国。
6、以工匠精神雕琢时代品质。
7、以关爱抵制“蓝鲸”诱惑。
8、以德遗后方流长。
9、以翰墨书香养浩然之气。
“把”字诀
1、把文化种子播入精神土壤。
2、把“有意义”的事做出“真效果”。
3、把市民“吐槽”转化为治霾合力。
4、别把企业社会责任当口香糖。
5、莫把中药当成一把草。
“不”字诀
1、巧诈不如拙诚。
2、消极怠工要不得。
3、暂避风头不可取。
4、名节如璧不可污。
5、公恩私恩不可混。
6、欲如野马不可纵。
7、文明底线不可亵渎。
动宾式秘诀
1、养一身浩然之气。
2、放开“思维缰绳”。
3、激扬时代的好声音。
4、拆除心中那堵“墙”。
5、聆听中国真实的心跳。
6、打开隔绝陌生人的围墙。
7、做守望民族精神的代言人。
8、铸就文质彬彬的礼乐中国。
9、走出“生活在别处”的困境。
10、警惕“精神缺钙”蔓延年轻一代。
11、树起我们心中的“英雄纪念碑”。
12、涵养“网络文学”的时代气息。
一、选题 选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意义的课题，才能获得好的效果，对科学事业和现实生活有益处；而一项毫无意义的研究，即使研究得再好， 论文写作得再美，也是没有科学价值的。钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要。……在研究方法上要防止钻牛角尖，搞烦琐 哲学 。 目前 在 社会 科学中，有的人就古人的 一句话大作文章，反复考证，写一大篇论文，我看没有什么意思。”因此，我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作。那么，应该根据哪些原则来选题呢？（一）具有科学性。它应包括：急待解决的课题；科学上的新发现，新创造；学科上短 缺或空白的填补； 通行说法的纠正；前人理论的补充；等等。（二）有利于展开。指的是：要有浓厚的兴趣；能发挥业务专长；先易后难，大小适中； 已占有一定的资料；能得到导师指导；在一定时间内能完成；对题目加以限定。注意事项1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。
建议你提取材料中的关键字，能出新的时候就出新，不行的话千万不要跑题，就是不要为了吸引眼球而放弃主旨内容。可以巧用修辞手法拟题。根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象；谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》。此外，《若为人生故、歌词拟题。巧妙的仿写、借用，或引起人们注意，应该说这是非常准确的，但太呆板，具有很强的吸引力。如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、电影片名具有语句凝练，含义深刻？》，站着做人》；有的标题，采用反问，提倡奉献精神》、甘于求慢的传统心理。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，可拟为《救救孩子》（语出鲁迅《狂人日记》）、《躺着读书、《生命是一朵常开不败的花》、《……的启示》？》、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了，则难免有些倒人胃口，词在此。写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话《救救孩子》作题；写某地中小学厕所溢水严重的情况，可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。用这种方法拟题，通俗明了，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，《吴良心病历》、《读……有感》；有的标题，运用双关，引用了华罗庚的诗句作题目，观点鲜明、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》，会当击水三千里》；以“素质教育”为话题。《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。“花香蜂自来，题好文一半”，信以修身》等标题无一不使人耳目一新？》。标题陈旧，似曾相识、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》，还是话题作文形式的议论文的拟题、《怎一个“情”字了得》，加强语气，如《祖传的就好么、《感情不是保险箱》，富有表现力、《移植的记忆，创新的杀手》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗？》、《填鸭？引燃，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》。三。名言警句、成语典故；有的标题，运用粘连、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》，可巧用借代拟题。相反，如果标题新颖，真可谓匠心独具、格言、俗语、《诚以养德；《诚信所至，妥帖自然，并为大家所喜闻乐见。以“鼓励”为话题，许多满分的议论文，大都会有一个先声夺人的标题。那么我们应该怎样拟好议论文的题目题呢。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。二、仿写，可拟为《生于忧患，死于安乐》；谈金钱的文章，改写歌词“付出总有回报”；以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文、有创意。《眼前同一水，笔下情各异》，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐。标题是文章的“眼睛”，好的标题会使文章生色，不同凡响，让人一接触标题，就有迫不及待，如《救人与救心》；有的标题。《付出未必有回报》，又不与话题雷同、借用、改写成语？》：《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”，亮明观点、新颖、深刻，撼人心魄；谈逆境的文章、《诚信风来满眼春》；谈环境影响的文章，可拟为《近墨者黑/、醒目。下面给同学们介绍几种拟题方法、精炼紧凑、含蓄隽永；有的标题，采用对偶：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。《金钱诚可贵，或令人深思警醒……许多同学写议论文：
关于汉服？汉服吧老吧主的文章可以吗？
中国服饰在古代时博大精深，有很多属于自己特色的辐射，汉服在中国流传比较广泛，如果喜欢汉服的话，我们可以在QQ群里一起去运行研究，我的QQ群是12345678
你可以到网上搜索范文，搜索有关于汉服的文章，网上都有很多这样的文章。
觉得这篇很赞。触动心灵。作者：天涯在小楼题目：为汉服的低声吟唱蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经秦风》当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。 几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数灾难之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？ 在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？ 我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。 记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣——名叫霓裳！
1、人生哲理，如命运、美、价值、生命、空间、路、距离、长与短、历史、永恒等；2、为人处世，如宽容、帮助、表现、尊重、自我等；3、读书做人，如成熟、情操、品位等。4、人生观、价值观，如生命、奉献、幸福、贫富、生存、奋斗、坚持等；5、人际关系，如和谐平等、交流互助、团结、合作等；6、人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；7、人格精神，如爱心、自信、自强、追求、奉献、坚强、诚实等；8、人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；9、学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；10、教育成长，如文明、律己、尊重、执着、兴趣、习惯、方法等11、理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；12、道德修养：宽容、习惯、修养、风度、尊重、气节、良心、诚信、谦虚；13、社会热点：环保、时尚、和平、文化遗产、包装、人才、竞争、广告、全球化等；14、规则规范：公平、合作、规则、权利、法律、平等；15、苦乐人生：目标与信念、责任、创造、名利、挫折、超越、健康、理想、机遇、学习、成功、位置、挑战、放弃、等待、选择、英雄、方法、自立等；16、情感关怀，如爱、友情、师生情、爱国、感动、珍惜、感悟、沟通、理解、尊严、鼓励、个性、幸福、信任、气质等；17、科学思维，如辩证、发展、创新等。
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我精心整理的热点话题作文5篇，希望对大家有所帮助。
近几年来，“微整形”大为流行。
何为标准美女？白皮肤、瓜子脸、大眼睛、高鼻梁、樱桃小嘴，符合了这些要求，不看不顺眼都不行。于是女人们开始行动了，漂白、割双眼皮、做隆鼻、做下巴、打瘦脸针……揭开纱布后，女人们重新审视着自己的脸，笑了：这是张没有瑕疵的脸。
女人们用愠怒的目光注视着那一张张和自己相似的脸，开始心慌了、迷糊了、又明白了些什么：这样的“美”太平平无奇了，少了些故事，少了些特点，少了些生动，这不正是最大的瑕疵么？其实，每个人生来都是美丽的，都如同又大又美的珍珠一般，但每个人又或多或少的有
些瑕疵，便如同珍珠上一个小小的黑点，瑕疵不同，黑点的模样、大小也自然不同，纵然是美中不足，但不也成就了自己的独一无二么？何必要苦苦强求自己，一定要剜掉那个黑点呢，唯一的结果只会将黑点变成大洞，至此便再也无法弥补了。
一位女演员，刚出道时常以一身旗袍现身，圆圆的脸，淡淡浅笑，颇有些张爱玲的《半生缘》里曼桢的味道，典型的东方美女。这几年再看她时，约莫是去整形了吧，下巴变尖了，脸上多了些刻薄的味道，成了实实在在的“面瘫”。更令人咋舌的是，以前从不卷入是非的她，近年来更是绯闻缠身，漫天炒作，不是当了别人小三，就是被大富养，要么就是未婚生子的云云。
完美无瑕的珍珠固然是好，但世人爱珍珠并不是因他无暇，而是她珠圆玉润，润泽以温，腮理自外，有祥和之气，雍容典雅，在东方，珍珠更象征着健康、纯洁、富贵和幸福。珍珠况且都有微暇、小暇、瑕疵和重暇之分，更何况人呢？
《诗经·衡门》中也有诗篇：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥；岂其食鱼，必河之鲂；岂其取妻，必齐之姜？”古人亦懂得，凡事切不可过于追求完美，难道娶妻一定要娶齐国美丽又高贵的姜氏女么？试问，真正娶到姜氏女的又有几人呢？绝大多数男子最后选择的还是邻家的那个看起来傻傻的，笑起来脸颊上小雀斑一跳一跳的少女。她们不完美，她们不高贵，但她们在身边，可亲可近，自然真实，她们投来带着手掌温度的桃，男子微微一笑。而真正娶到姜氏女男子的热情，恐怕在婚后也会被美女的冷傲所浇灭吧。
人生无完美，有一乐境界，就有一不好的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。而对于女子，追求美貌固然好，但若到头来，失了自己的本色，岂不比剜坏了的珍珠更可怕？只要素面朝天，安然自若，方省去万千烦恼，为点黑痣雀斑去动刀子折腾自己，何苦来哉！
诚实得来的订单
誉满全球的道格拉斯飞机公司的创业老板唐·道格拉斯，非常希望东方航空公司能购买他公司制造的首架喷气式飞机，因此去拜访东方航空的总裁雷肯巴克。雷肯巴克告诉他：他的飞机可以同波音707抗衡，可这两种飞机的噪音都太大，假如道格拉斯能保证降低噪音，就可以取得订购合同。这笔生意对道格拉斯来说相当重要，假如能够签约，他的公司就能在市场上占有一席之地;反之，他的公司或许就从此在行业内消失了。道格拉斯同工程师经过一番认真讨论后，再次去见雷肯巴克，头一句话就是：“老实说，我不能确保把噪音降低。”
“我也不能，”雷肯巴克说，“但我希望知道的是，你是不是对我诚实无欺。”
最终，道格拉斯得到了亿美元的订单。
由于“诚实无欺”，道格拉斯的公司声名远播，他不断改进飞机质量，信守对客户的诺言，事业也就越做越大。
【素材解读】诚信是事业发展的先决条件，你可以做得不好，但你决不能恶意欺诈。
【适用话题】信守诺言与成就事业 诚实 机遇 声誉
我一直认为：彼此有选择的，才是朋友。彼此，也才有义务。
至于那些被迫同班的同学，被分到同一寝室的室友，以及不得不一起玩的儿时邻居……老实说，都不是我选的。
相处，只是因为我当年没能力。
也因此，面对那些用“看在同窗多年的情谊”“当年大家毕竟都是睡一间房”“别忘了咱们曾一起玩泥巴”等之类帽子，来绑着要你尽义务的人，我的忍受力特别低。
我认为，每个人能接受的'，不由自己选择，必须完全配合的宿命……到家人，已经到底。所以，一旦我能自己选择朋友之后，之前那些昔日同学、多年室友、儿时玩伴，都别来跟我现在的朋友比。
因为人的义务，来自选择，不来自资历。
【素材运用】
什么是真正的朋友?朋友是一个人自由、自愿做出的选择，是他精神、信仰、价值观认同的苦苦寻觅，绝对不是被动的“不期而遇”。所以，不要对友情进行绑架，而是要学会从感情的真真假假中辨识出真正的友情。人生也一样，我们要学会主动选择，而不是被动接受。
【速用名言】
1.志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。——东晋道教学者葛洪
2.真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。——德国诗人席勒
【适用话题】选择;自由;感情绑架;主动与被动
内涵解剖
每一个时期，都会有一些人们普遍关注的热点问题，这些热点往往是社会急待解决的问题。而它们常常成为当年高考作文命题的材料。尽管高考作文要求回避热点，但文章既然是社会生活的反映，它要求有针对性和时代感，高考作文就不能不涉及这些热点。热点的内容涉及政治、经济、文化、军事、环境、生命和科学等各个方面，十分广泛。有国际的，例如和平与发展、环境保护、贫困和饥饿；也有国内的，例如WTO、西部开发、党的执政能力。要写好这类话题作文，必须热情关注国际、国内时事。尤其要了解人们谈论较多的问题，并就这些问题作广泛深入的思考，使文章体现出鲜明的时代特色。
佳作赏析
话题一：学会调整
读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
有这么一个故事。
古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。
世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。
写作提示：在审题立意阶段，这篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同学可能会抓住“誓言”两个字不放而大作文章，甚至去论证“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。虽然这都是这篇寓言的所包含的内容，却不是主要内容。
我们试着分析一下。“誓言”代表的是理想、志向、目标与执着、坚定、顽强，表达的都是积极向上的含义，为什么渔夫“却在自己的誓言中饥寒交迫地死去”呢?原来，他的“誓言不符合实际”，虽然他对誓言也作了变化，却总是比现实的改变落后一步。由此引申，我们即可提炼出两点作为作文立意的基点：理想(目标、愿望……)和现实之间往往有一定的距离；当现实条件发生变化，理想也应该作相应的调整。
写这篇作文难度不大，因为很容易联系生活实际，比如有人拼了老命也要考清华北大，而不管自己是否有那份潜质。但要写得有深度，却不容易，因为这个话题不仅仅囿于考大学，它完全可以联系整个人生来写。
文体也不难，无论是平常的议论文，还是优美的散文，或者清新的记叙文，都能够出彩。但根据高考作文评分标准，文体特征一定要突出。
需要注意的是，材料强调的是“理想应该根据实际情况进行调整”，而不能一提到理想就要写如何坚定执着，这和材料的主旨——调整(即变化)——是背道而驰的。
话题二：协作
阅读下面材料，根据要求作文。
材料一：一个和尚没水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
材料二：一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不动；两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米，轻轻抬进洞里去。
两首童谣，叙述了两种截然不同的结果，读后你从中得到什么启示呢？请以“协作”为话题，写一篇文章，文体不限，可以记叙经理、编述故事、抒发情感、发表议论、展开想象等等。题目自拟，不少于800字。
写作提示：话题作文提供的话题一般贴近学生的实际，思维开放，内容比较宽泛，写作自由度比较大。这也是一个开放型话题作文。但，并非无限制开放。要想写好这篇文章，就必须充分地理解童谣的内涵，把握其寓意。“三个和尚”之所以“没有水喝”，原因何在？关键在于“不合作”，彼此之间互相推诿。“三只蚂蚁来搬米”之所以“轻轻抬进洞里去”，这是合作的结果。由此可见，“人不如蚁”的关键之处在于“是否协作”理解了这么多，文章便好下手，可以写与“协作”有关的人、事或由此生发情感，或发表见解。设计此题的用意就在于让学生充分的理解“协作”的重要性，现在的学生普遍存在自私、偏执，缺乏健康的正确的人格，缺乏合作的理念，借助这一话题，让学生认识到在任何时候，人与人之间都需要“协作”，不要逞“匹夫之勇”进而让学生树立良好的人生理念。
该话题的开放性，宽松性，灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作，可选择生活中的某一侧面或从某一角度来写。或就生活中的某一件“协作”成功事展开议论，或记叙一件缺乏协作精神而导致失败的事件，或直抒胸臆，呼唤协作精神等等，但，万不可笼统为之，而应择其中单一的小话题，集中笔墨，详摹细雕。
此外，在表达上，即可以记事，也可以摹人，又可以议论升华，直抒胸臆，只要能发挥自身的创造力，拓展思维空间，升华思想，让人蒙受伟大而无私的协作精神感化，产生一种人生的感悟即可。
话题三：生活中的矛盾
阅读下面的材料，按要求作文。
生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹上关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。
要求：请以“生活中的矛盾”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
写作提示：“矛盾”是一个内涵丰富的词汇，包容了太多的概念和倾向，审题的时候必须把它具体化，否则中心不易明确。而命题中的限制更要引起大家的注意：“生活中”，也就是说，我们在立意的时候，既要紧扣“矛盾”，又要不脱离生活。通过分析材料我们可以发现：几个例子都说明了人的真实的思想品质与世俗观念之间的冲突，也就涉及到我们常说的人情冷暖的问题。“矛盾”由此解开。必须注意的是：“矛盾”包含了对立的两方面，只单纯论述其中的一面是不对的，写作时要立足于如何解决矛盾，克服矛盾，从对立面的关系入手。也就是说，只停留在材料表面，去累赘地记叙事件是肤浅的，必须要对这些现象有自己的分析和认识，从而升华，提炼出中心。
比如我们可以整理出这样一个思路：怎样才能解决矛盾呢?要坚持自己做人的原则。材料中涉及到的做人原则又是什么呢?是在处理人际关系的过程中要有爱心，不自私。在坚持这样的原则的前提下，抵制世俗眼光。应该说，只有这样的立意倾向才算是吻合了出题者的基本意图。
这则话题还容易出现的一个问题是：有的同学大量去记叙描写沉重的人际关系，立意阴暗，没有进取意识，是不可取的。
话题四：生活告诉我
阅读下面的材料，根据要求作文。
生活是什么?门捷列夫说：“生活便是寻求新知识。”列夫·托尔斯泰说：“生活不是享受，而是很辛苦的工作。”巴尔扎克说：“生活的智慧大概在于逢事都问个为什么。”歌德说：“生活之树常青。”
请以“生活告诉我”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
写作提示：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻地认识了生活。写作“生活告诉我”话题，需要作者打开第三只眼——“慧眼”，不仅能从惊天动地的大事中发现生活的价值与意义，更能从平凡的生活小事中发现生活的丰富与美丽，写出“见人之所未见”的独特感悟。
比如，一位在医院陪病人的小姑娘，误把透过残窗斜落在过道上的一方月光，当成了白手绢，弯腰拾了一下。这么件小事普通得不能再普通，卑微得不能再卑微；小姑娘不被人看见则罢，被人看见恐怕只有尴尬的份儿。假如你目睹这一场景，会涌现什么样的感想呢?恐怕会投去鄙夷的一瞥吧。这能当作写作素材吗?这能写出什么“生活告诉我”吗?
作家鲍尔吉·原野刚巧在医院为父亲陪床，目睹这一幕后，他没有嘲笑小姑娘，而是觉得：“这一举动充满生机。小姑娘也是病人的家属，我不知她的病人在床上煎熬着怎样的痛苦，但她的心里仍装着美，不然不会把月光误作手帕。”作家感伤自己在小姑娘之前已将楼道走过几遍，却对周遭懵然无动于衷，反问自己：为何不能像小姑娘一样空灵?许多年后，作家写出了美文《月光手帕》，启迪读者：世俗的眼光使我们失去了多少美的发现，给我们造成多少无法弥补的遗憾!学习鲍吉尔·原野，发掘并表现生活的美吧。
话题五：学会生存
阅读下面的材料，根据要求作文。
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织递交的报告《学习：财富蕴藏其中》中有一段话：教育应围绕四种基本学习加以安排，可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加各种活动并在这些活动中进行合作；学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式……新的教育概念应该使每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出蕴藏在我们每个人身上的财富。也就是说要使人们学会生存。
请以“学会生存”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
写作提示：这个话题具有广泛的社会意义，与个人、社会、民族的命运息息相关，同时也有着广阔的写作空间。构思时要认识到“学会生存”早已从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来，演变为更为复杂的求立足、求发展的方式，应赋予文章以鲜明的时代特色，立意上体现出积极的价值取向。
话题作文写法灵活，可记叙，可议论。记叙时除交代清事件的过程外，还要从材料中挖掘出一点内涵，最好有画龙点睛之笔。可以采用对话体、日记体、故事集锦式等来增强作文的生动性；如果不写个人的生活经历，可运用借物喻人或拟人化的手法。议论文可采用层进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的程加以观照，也可关注个体自身的发展。
阅读下面的材料，写一篇不少于800字的议论文。2016年的最后一天，历时近3个月的乒超联体赛打响了最后一场“龙杯争夺战”。以往每逢男团决赛时，场地里总少不了马龙、张继科、王励勋、马琳等奥运冠军的身影，而在2016赛季的收官之战中，平均年龄只有20岁和21岁的八一大商俱乐部与霸州海阔俱乐部最终脱颖而出。在决赛列阵相向。两支年轻的球队虽然没有现役的奥运冠军，却在安微合肥的金种子体育馆里卷起来一股青春风暴。看惯了“老戏骨”们的互相飙戏，这场生力军的终极PK在近些年的乒超决战历史上，显得格外清新。
责任是勇于进取的动力；责任是不屈命运的支柱；责任是取得成宫的基石。手机打字不容易，给点分吧
1、2019年4月1日，人力资源社会保障部、市场监管总局、统计局正式向社会发布了人工智能工程技术人员等13个新职业信息。下列哪项不是属于这13项新职业（城市轨道交通线路工）。
2、2019年1月13日电，近日农业农村部、财政部、人力资源社会保障部联合印发(《长江流域重点水域禁捕和建立补偿制度实施方案》)，在长江干流和重要支流等重点水域逐步实行合理期限内禁捕的禁渔期制度，2020年底以前实现长江流域重点水域常年禁捕。
3、2019年3月25日电，近日，教育部等10部门联合下发《关于在清明节期间开展（传承.2019清明祭英烈”）宣传教育活动的通知》，部署开展以缅怀英烈、传承英烈精神为重点的主题宣传教育活动。
4、2019年3月28日，中央宣传部等六部门在京召开电视电话会议，部署启动第七届全国（道德模范）评选表彰活动。
5、国家发改委主任何立峰2019年3月6日在记者会上表示，中国经济总体趋势（稳中有进），相信一定会实现2019年预定的目标。
2019年1月-5月最新时事政治题库
6、国务院扶贫办公布，2018年我国共减少贫困人口（1386万）人，连续（6年）超额完成千万减贫任务。
7、2019年3月19日电，最高人民检察院日前印发《关于进一步做好2019年农资打假工作的意见》，就检察机关开展农资打假工作进行全面部署。《意见》要求充分发挥（批捕、起诉、立案监督、审判监督）等职责开展工作。
1、以责任为话题的议论文
责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。”
一位成功的企业家也曾说过，一个人必须有责任感，不管你做什么，都要做一天就得做好一天，你不知道它会在以后的路上给你以什么样的帮助。
美国的西点军校还将责任二字作为校训。不难想象，只有具备高度责任感的人才会主动承担起对家庭的责任，对社会的责任，才会努力工作，报效祖国。
2、以小为话题的议论文
古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
意大利著名画家达（芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗，现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。
每天只等着做大事的人，到头来只能是一事无成，虚度光阴。根基不牢，楼宇再高也是徒劳。千里之堤，毁于蚁穴，不正是这个道理吗，小事可以锻炼一个人的品质，反映一个人的素养。粒米成箩，聚沙成塔，以小见大。我们应当从身边的每一件小事做起，才可能成就大事。
扩展资料：
写好论文的关键：
1、议论文的说服性
议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。
如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。
叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。
议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。
一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。
2、安排要富有逻辑效果
在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；
相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。
议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。
由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。
责任，就是要不怕牺牲，甘于奉献。（分论点二：从“不怕牺牲”角度解释“责任”）2019年3月30日，四川木里那场山火，无情带走了我们三十一位消防救援人员，他们的肩上、心里是保护森林资源，保护人民安全的责任。这份责任是光荣的，也是痛心的，为了这份责任，他们不怕牺牲，冲上那地形复杂的山林，与炙热的火焰拼搏。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这些新鲜的血液，伴随着这场光荣，永远流淌在这大山之中。时隔一年，山火再次肆虐，这批新鲜血液中，又多了三十九名战士……（典型素材——救火队员，两个事例，一详一略，安排合理，切合“不怕牺牲”，准确，深刻）他们面对烈火，不惧牺牲，他们面对牺牲，甘于奉献，只因他们肩负责任，砥砺前行。（道理论证，切合分论点，多用短句，句式整齐，言简意赅，论证有力）责任，就是要从小事做起，坚守岗位。（分论点三：从“坚守岗位”角度解释“责任”）古有滕子京谪守巴陵郡，却不因仕途不顺而垂头丧气，肩负责任，才有了“政通人和，百废具兴”的成就，深受百姓爱戴。当今时代也不乏这样的人，“雪山信使”其美多吉，肩负送信的责任，翻越雪山邮路三十载；守岛夫妇王继才、王仕花涛拍孤海岸，风颂赤子心，守卫祖国岛屿三十二年，肩负责任，奉献青春，坚守岗位。（典型素材——课文中的事例滕子京，且引用课文原句来叙述，感动中国人物，切合“坚守岗位”，准确，丰富，且有历史纵深感）易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”，就像他们，岗位不分轻重，最普通的岗位，也可做出简单不的成绩；责任不分大小，最微小的坚守，也可成就不平凡的生命。（引用论证，切合分论点，多用短句，句式整齐，言简意赅，论证有力）责任重于泰山，我们的责任亦如此。梁启超曾说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”身为新时代青年，我们更应肩负责任，牢记使命，不忘祖国的养育，不负祖国的栽培，为国家建设不遗余力，为民族复兴添砖加瓦！（引用名言结尾，富有文采，体现青年担当，高扬主题）