今天开家长会，主要是住宿问题，也许我的爸爸喝酒了吧，坚决不同意我住宿，不管妈妈怎么说就是不行，老师也说我很有希望让我住宿好能多学些知识，可是不论谁说什么，爸爸就是不答应，他们回去了，我却再也没有心思上课了，想着爸爸不同意的样子，我泪往肚里流，上的什么课我丝毫没有听进去，放学路上我边走边哭，想想自己想上学怎么就这么难？难道爸爸真的就不支持我吗？难道是爸爸嫌我是女孩子吗？我胡思乱想着，但是最后我想你们不让我读书，我自己去亲戚家借钱，自己供自己读书。就这样我回到了家。看到家里几乎是家徒四壁我上学的决心也暗淡了下来，还是听爸爸的吧，为家里省点钱吧。就这样我什么也没有说。默默的做出了决定。妈妈看穿了我的想法。躺在炕上和我说了很多很多。妈妈说不论你爸爸怎么样我都支持你上学。想想自己的上大学的梦想。如果就这样放弃了学业那我的这个梦想怎么能够实现呢？于是我暗暗下定决心我要让爸爸看看我。让他感觉他的钱没有白花，让他以后因为我而骄傲，我要读书，我要读好书。爸爸你就等着女儿给你争气吧！
这个就相当于写你的生活理想心理咨询师论文（国家职业资格二级）文章类型：个人成长报告 文章题目：感恩生活 珍惜一切姓 名： 身份证号： 准考证号： 所在省市： 所在单位： 个人成长报告摘要：本文结合自己不同生活阶段的经历，讲述了本人走向心理咨询师的心路历程，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工作的条件和优势，以及从不同方面提高自身的咨询机智，为让更多的人学会感恩生活，珍惜一切. 关键词 ：成长经历 职业行为本人今年21岁，由于自身的爱好和以后将要从事幼儿教师工作的需要，我开始努力学习有关心理方面的课程。希望能通过自己的努力，成为一名合格优秀的心理咨询师。一、 自我成长分析：（一）成长的故事有人说过这样一句话：“生命以时间为载体，以贡献的多少反映其价值，生命的境界取决于后者而非前者。”每个人能掌握的是生与死之间的这一段生命，而让生命具有意义，不是在开始或结束，而是在其过程中，从这个意义上讲，无论高峰或低谷，都是生命的成长，都值得我们珍惜和回味。我生长在山东省东营市河口区一个美丽淳朴的农村家庭。家里共有四口人，父母和我，还有一个比我小十岁的妹妹。父母都是地地道道的农民，勤劳朴实。父母在做人方面的口碑都特别好。父亲在当地是比较有威望的，每当人们有什么矛盾都会请父亲出面调解，有什么红白事也都会找父亲帮忙。受父亲的影响我在为人处事方面的能力还是比较不错的。父亲是个幽默、多才多艺、见识广、有责任感的人，是在我童年的成长中对我影响最大的人。母亲是个贤惠能干、心灵手巧的女强人，在我的成长中她一直充当着严母的角色，我做错了事大都是母亲批评我，所以在成长的过程中与母亲的关系并不是很好，上了高中后才渐渐领悟到父母的用心良苦，现在与父母的关系变得特别融洽愉快，一家人很幸福。家中小妹，聪明活泼、懂事听话为我们家增添了更多的幸福感。我从她小时候就一直十分疼爱她，现在总是感觉她就是我的情感寄托，是我生命的一部分，学习成绩也特别好，是全家人的骄傲，所以一家人倍加呵护她。由于父母为生活奔波忙碌，童年的我几乎是在姥姥家长大的。因此也锻炼了我非常独立的能力。姥姥的文化程度较高，很懂得育人之道，教给我做人做事的道理，从小就锻炼我各种生活的技能和本领。当时并不觉的那样做事很有用处，长大以后才慢慢的体味出那其中的道理。在童年的记忆里，姥姥仿佛是一个永远不会累、特别厉害的人，无论遇到什么问题她都能解决，总是让我特别佩服她，她就是我小时候的偶像与榜样。童年的经历，是我人生中最快乐，最无忧无虑的时光。 （二）、饱受磨难的求学之路 慢慢到了上学的年龄，没有经历幼儿园的洗礼就开始了我的学习生涯。小学时，母亲对我要求很严，再加上姥姥在上学前的教授，我的学习成绩一直很不错。中学时，开始了住校的生活，深深感受到了三点一线的生活，学习很努力，成绩还可以。八年级的时候加入了共青团，感觉无比光荣和自豪，此后在各方面的发展中都严格按照先进团员的标准在要求自己。好好学习文化知识，勤奋努力，团结同学，尊敬师长，热心帮助有困难的同学，深受老师和同学的喜爱。九年级时，面临中考，可是由于自身经验积累的不足，中考没有取得理想的成绩，我比别人多花了一万块钱才进入的河口一中，当时我就暗下决心一定要好好学习，绝对不能让父母的血汗钱白花。高中生活开始了，学习生活中有了很多志趣相投的好朋友，每天一起过三点一线有规律的生活，虽然有些单调，但是要想顺利跨过高考这座独木桥必须要舍得付出。所以，我们一起挤在集体宿舍，冬不畏严寒，夏不怕酷暑，废寝忘食，不顾一切备战高考。功夫不负有心人，最终我以不错的成绩考到了赤峰学院。 （三）、充实的大学生活带着梦想和激情，开启了四年充实的大学生活。我非常热爱自己的专业，一直为自己的幸运而努力。所以，大学里的学习成绩比较不错，入学以来综合测评名次都是班级第一名。各种奖学金也随之而来了，在2010—2011学年度分别荣获“国家励志奖学金”、赤峰学院“一等学生奖学金”和“综合测评一等奖”，并在2011—2012学年被评为 “三好学生”和“文明大学生”。这些荣誉给了我很大的鼓励，同时也给了我继续向前的动力。生活中我积极参加各项活动，不断提高自己的专业技能。性格外向的我还结交了很多好朋友，我珍惜生活给予我的一切，努力奋斗着，为未来时刻准备着。二、职业行为分析（一）从业原因分析一个优秀的心理咨询师不但要在知识和技能上有足够的储备和磨练，更重要的是能够秉持一种追求生命成长的理念，在现实生活中不断增长能力以超越自己的局限。通过对自我人生历程的分析，让我深刻地感受到，拥有一个良好健康的心态是多么地重要。健康的心理是人生成功的前提，心理咨询师职业正是一项能让我思想走向成熟、心理走向健康、人格趋向完善的高尚职业，同时，它也是一项送人玫瑰而手留余香的职业。成为合格高尚的心理咨询师是我内心里的一种渴望。我现在学习的专业是学前教育，以后要从事幼师方面的工作，我相信成为一名心理咨询师的我一定会很好的为小朋友排解心理问题，帮助他们从小养成良好的心态，让多梦的青春充满阳光和喜悦，让我们未来的花朵放飞希望。我知道，孩子的心灵很脆弱，他们很需要老师悉心的呵护，这更增强了我从事心理咨询事业的热情，希望通过努力能成为一名合格的心理咨询师。（二）自身优势分析1、我性情温和喜欢孩子，尤其热爱教育事业，这种骨子里的东西能坚定我从事心理咨询事业的信念。2、作为心理咨询师，我的优点是善于倾听，能够感同身受，观察细致，有洞察力，有爱心和包容心，热爱学习，追求进步。我喜欢换位思考，善于与人沟通，在与别人交流中，我能够将自己的思想迅速地在旁观者和当事人中间置换，从而更清楚地体会当事人的内心感受。3、我稳定的人格特征及世界观、人生观、价值观可以成为学生的榜样。另外，通过心理咨询师的专业培训，丰富了我的专业理论知识和操作技能。使我对心理咨询有了更新的认识和体会。4、我的性格十分开朗，很容易和孩子融合到一起，这对我帮助孩子解决心理问题很有帮助。（三）努力方向虽然我对这个行业热情无限，但深知自身知识储备的不足，今后还要不断努力。1.理论知识和专业技能欠缺，有些问题还不能给患者在心理方面给予有成效的帮助。2.从事心理咨询师职业的一些硬件条件不足，尤其缺乏比较完备的各种心理测验量表及相关软件，不能准确界定患者器质性疾病与心理性疾病。 3. 自身的知识广度和深度不够。未来的咨询和治疗工作可能会遇到各行各业的人士，而目前个人知识的广度、深度及生活的阅历都需要今后不断的学习，有良好的知识储备，才能更好的帮助别人。4、今后的日子里更多地了解心理健康的常识，学习一些自我心理调节的技巧，更加重视自己的心理状态，提高工作生活质量。5、努力成为一名优秀的心理咨询师。由于我的职业特点和个人能力，我较为擅长青少年的发展性心理咨询，我理解他们内心的悸动，明白他们的想法，最重要的是现在我们之间也没有什么代沟。帮助家长和来访者建立良好的行为模式，在今后的职业历程中，我要在这个领域深层次地发掘下去，让自己在这一领域中能够有独到之处，还给来求助的人一个美好的心境，让他们快乐的生活下去，再不受烦恼和忧愁的牵绊！从而为社会做出贡献，为自己的人生增添色彩。最后我想用一段话来结束我的这篇成长报告：“我们每个人的生命就像滚滚长江东流水，都想流进大海这个快乐老家，水流向大海就有起有伏，也就是说我们的人生有称心就有不称心、有成功有就有失败、有欢乐就有痛苦、有顺利就有挫折，哪一段是不好的呢？哪一段是你能拒绝的呢？快乐是一种智慧、是一种追求、是一种意境、是一种人生态度。用赏识的观点来面对你的人生，失败了请你不要放弃，那是你未来成功的垫脚石；痛苦时你不要绝望，那是你未来欢乐的基础；遇到挫折请你继续坚持，那是你通向未来的必经路；享受苦难、享受失落、享受烦恼、享受孤独、享受委屈就像享受黑夜是未来的黎明一样，因为这是生命中不可避免的。朋友，感恩生活，珍惜一切吧！”
女性也顶半边天。身为女子，不是天生注定要哭哭啼啼的生活在男子身后的。下面是我为你整理的关于女人励志的文章，希望对你有用!
关于女人励志的文章1：做个女人
题记：(仅献给女人，不知芳香，不知深情，不知快乐与悲伤) 世间女人宛如清茶，幽幽淡香珍藏心间，忧郁淡愁，清风自开。
从含苞到绽放，从婷立到被人所摘落，或是绽放于凋零，女人永远都是朦胧婉约的画，是一首流泪的诗，是一曲婉转的歌，总是那么耐人寻味，人世间所有的女人都是独一无二的，不管高低胖瘦都有一种独特的味道，滋味万千埋藏心中，自古窈窕淑女蓉，一倾覆人城，再倾覆人国，女人花摇曳于红尘中，暗香浮动，清灵红袖。
茶亦醉人何必酒，书能香我不须花”，一个如茶的女人是沁人心脾的，酽酽的浓茶，会让你沉醉其中，即使品过很长时间，那种浓烈的韵味依然会留在你的唇齿间;淡淡的香茗会让你提神清醒，即使你每天都品尝她，你也不一定能完完全全地说出这道茶的种.种滋味!
女人又如天上明月， 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，永难求全，美丽背后也暗藏着阴影，因为月亮承载了太多的哀怨与悲悲泣，一个女人的背后总会藏着不属于你的思想，也不属于世界，只存在于女人一词，女人继承了太多人性欲望和现实的摧残，但也只有最悲剧和最令人所不齿所恐惧的事件才会造就这世间最美丽的女人。
最美丽的女人也就是茶，身处尘世之中心却在山水之间，无论在何处，都默默吐露着自己的芳香，许一阵清风带去自己的芬芳，无论世间任何不认同她的价值都努力绽放出自己的模样，又许一片夕阳，沐浴在阳光之中时会张开双手享受迎接到来的希望，或是光芒褪去时，也会在天幕中印上点点星芒，用淡雅的态度看尽人生冷暖，用心灵踏遍天涯海角于卷云舒，以潇洒的态度走过岁月流年悲欢离合，留下无奈，一分微笑，一份神秘，心若淡茶，优雅一生，芬芳着自己，美丽着世界，任世界欢笑或唾弃，相聚分离，只有一份明媚，安之若愚，清风淡雅，就算朝暮，哪怕衰老，依然从容，依然笑迎。
女人美丽的是容颜，但是那只是你能看到的，不管你漂亮与否，一个容貌动人的和一个站在人群中你都不会注意到的，他们的心的起点是没有差别的，甚至于一个外貌并不美丽的女人她的心灵之强大是你不能想象的，如上所说只有最坎坷最多变的人生才会造就最美的女人，所以女人只要有气定神闲的优雅，只要有善良纯净的心灵，只要有一低头的温柔，在素白年华里以最美的姿态绽放，那么，纵然红颜弹指，芳华逝去，她依然是受万千世物宠爱的花朵，美在于心而不是美在于貌。
女人会在繁华尽处依偎着严寒，女人会在光芒尽头从容的踏上夜途，生长在荒芜沙漠，或是幽幽小巷，都无时无刻的在给这世界增添色彩，在坎坷不平的人生路上从容的勾掠出岁月年华，以孤傲、无畏、自信、一股不羁的野性创造着人世间最美丽的事件，是最璀璨的光华结晶，女人有时化为一团火焰，激烈且张狂地燃烧，唾弃世间不平不公不愿种.种不甘，她让美丽不再只是容貌上，而是由心真正的散发出来，会紧抓着世人的眼，热情与冷漠所衬托出的空灵气质，与在阳光照射下而形成的淡淡光晕，令人心醉神迷，美丽是女人独有的一种态度一种气质，或是一种神秘。
关于女人励志的文章2：女人三十
光阴在四季轮回里不停的流转，岁月在生命的年轮上悄无声息的刻画，不知不觉，我已在这人世间逗留了三十个春秋。女人三十，该是什么样子的呢?
女人三十，是朵盛开的花，美丽，清新，而又独立坚强。蛰伏在寒冬的嫩芽，天生就具有坚韧的秉性，抽枝，散叶，打苞，开放。花蕊藏在花瓣的羞涩，尽情开放的落落大方，经过了成长的懵懂，接受了风雨的洗礼，这朵花才会在阳光下开的那么从容，那么欢畅。不争相斗艳，也不孤芳自赏，只为生命赐予自己的那份美丽感恩的鲜艳着，灿烂着，平和而又执着。
女人三十，是杯淡淡的茶，温氤，甘甜，而又沁人心脾。纯净的白开水，透明的玻璃杯，看茶叶在水中欢快的跳跃，灵动，再慢慢的沉淀，就像目睹一个活泼可爱的小姑娘成长为一个成熟淡定的少妇。把茶捧在手心，闭上眼，屏住呼吸，再深深的吸口气，淡淡的清香透过鼻子溢满你的每一个细胞。轻轻的品上一口，那份温柔的甜美直抵你的五脏六腑，惬意，温暖。
女人三十，是首婉约的诗，内敛，含蓄，却又撩人心弦。笑看闲庭落花，喜听梧桐细雨，扯一抹情愁放在字里行间，再留一声叹息在韵脚平仄。抛开邻家女孩的青涩，丢掉年轻气盛的张扬，卷曲的长发代替了呆板的马尾，高跟鞋摇摆着女性的温柔和风情万种。一抬手，一投足，优雅的像只猫;一颦一笑间更是百媚生。口含丹珠，明眸巧盼，珠帘轻卷，仪静体闲。
女人三十，是幅古典的画，立体，厚重，却又浪漫唯美。背景是一段段或深或浅的经历，画面是一个个或喜或悲的故事。年少的记忆，青春的悸动，曾经的迷茫，纠结的挣扎，所有的过往都定格在静谧的勾勒中，所有的心情都隐藏在缤纷的着色里。一幅画，是一段永不磨灭的人生，让懂的人懂。也许有一天，画面会退去它原有的颜色，但流淌的记忆还会在诉说关于它的点点滴滴。
女人三十，是首悠扬的歌，唱得云开日出，也温暖了别人的寂寞;女人三十，是条欢快的河，带走了忧愁，带不走的是对远方的执着;女人三十，是午后暖暖的阳光，洒在欲滴葱翠上，留下心思斑斑驳驳;女人三十，是初夏青青的水草，在溪流的亲吻里更加丰盈，肥沃。女人三十，是柔风，是细雨，是轻盈的燕，是破茧的蝶……
女人三十，真好!
关于女人励志的文章3：什么样的女人才是美丽的女人?
艳丽随着时间的推移会消退;
美丽随着时间的推移会增加。
——题记
谈到美丽，让人很自然的就会想到“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”。其实，这是人们的惯性思维。
虽然，美的花容月貌会给人赏心悦目的感觉，会让人愉悦。但是，这种美是表面的，是短暂的，是受制于时间的。而且，这种表象的、脆弱的美，既抵挡不住时间的侵袭，也经不起坎坷生活的风吹浪打，更不用说蹉跎岁月的雕琢了。所以说，外表的美只能说是艳丽，不能称谓美丽。
什么样的女人才算是美丽的女人，笔者认为，具备以下ABCDEF，就是美丽的女人。
A。首先，如水般温柔的女人是美丽的。
“上善若水，天下至柔。”水虽然柔顺，却可以滴水穿石，水是无形的，更是有形的。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。以柔克刚，一个如水般温柔的女人，像太阳般发光发热，用似水的柔情撑起一片天空;用细腻的情感播种生活的希望;用浪漫的情怀感染周遭的环境;用善解人意的笑容温暖身边的家人和朋友;用淡定与从容的内心去温暖生活的艰难岁月。女人似水的温柔绽放出其美丽的情怀。
B。朴素的女人是美丽的。
追求外表的质朴与自然，屏弃心灵的 虚伪与庸俗，向往纯净而清澈的心空，保持诚挚而率直的秉性。用真心待人、真情动人、真爱感人。不虚情假意，不矫柔造作。真诚的心不会有潮湿，真诚的心不会有晦暗，真诚的心不会有阴霾，真诚的心不会有悔恨，真诚的心不会有嫉妒。大智若愚，即使会有人说真诚的女人是傻女人，但是，傻女人也是美丽的。因为傻有傻的幸福、傻有傻的可爱。
C。优雅的女人是美丽的。
雅，是一种品位，是韵味。
带着成熟的韵味，散发着独特的魅力，轻轻地走来……
洒脱而飘逸、干练而神秘，优雅的她，从美的光彩中走来……
D。爱读书的女人是美丽的。
“学问改变气质。”爱读书的女人，会使生活情趣高尚，很少持续地去叹息忧郁或无望地孤独惆怅，重要的是拥有健康的身体、从容的心态。只要心境能保持年轻，对于年华的逝去就会无所畏惧。读书是气质、精神永葆青春的源泉。
爱读书的女人，是一个内心丰富的女人，是一个充满智慧的女人!
E。宽容豁达的女人是美丽的。
拥有一颗宽容的心，海纳百川，包容天下，才能让自己活得轻松快乐。平常心是女人的智慧之美，不为小事烦恼，凡事不会斤斤计较，豁达豪放的女人是美丽的。
F。独立的女人是美丽的。
一个女人，只有自强独立，方能绽放其无限的风采，散发独特的魅力。一个独立的女人，不是攀援而上的滕蔓，不是随波逐流的情感上的奴隶。而是搏击长空的雄鹰，不惧怕大海翻腾波涛汹涌，不惧怕山高路险恶。自信自立，全心专注地工作，让事业因我而辉煌，让工作因我而精彩。执着那份孤独，固守那份清贫，挥洒那份洒脱，享受那份宁静，感受那份自由，流露那份淡然，独自享受一个人的快乐，这更是女人的美丽。
具备以上条件的女人就是美丽的女人!
这里强调的是美丽，不是艳丽!艳丽会随着时间的推移而消退，美丽却是随着时间的推移会增加。
关于女人励志的文章4：奋斗
年轻的时候，你该有沉得住气的远见和毅力。看见周围的人谈恋爱了，看见谁又去KTV了，看见谁又在宿舍呆了几天上网。于是，你就沉不住气了，你怀疑现在努力是为了什么，为什么别人每天安逸舒适，而我却要孤寂、不断奋斗。特别是，当你还是一个女生?
一个阿姨，一次跟我说，她二十多岁的时候，她周围所有的人都结婚了，只是她一个人还没有。看着昔日同事抱着一岁多了的孩子出现在她的面前，她只有回家一个人默默地吞眼泪。正好这时候，她碰到了我叔叔，各方面都还合适，她就把自己给嫁了。本来她报了一个大学的进修班，可是结婚后，哪还有时间看书，生了孩子就更加不可能了。可和她一起的另一个女人不同。她26岁了，26岁，在一个小地方，在上个世纪，基本上可以跟一辈子嫁不出去划等号。但是，她一直沉着气，在周围女人的街坊里短，流言蜚语里面坚定地学习。不用说，这个故事的结尾，阿姨语重心长地告诉我，现在的那个女人，已经到上海去了，言谈举止，眼界视野远不是她能比及的。而这一切的开始都是那个大学的进修班。
母亲说，女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。那些我见过的活的最悲惨的女人是那些年轻的时候众人照顾捧在手心，没能嫁一个好丈夫，青春转眼逝去后，年龄往上，自己在最黄金的时候却没有努力。那以后的人生就将一路往下，失去了最大也是仅有的资本，却究其一生也无法再适应不在众人手心的境遇和人生。40多岁了，在菜市场卖菜，蓬松的头发和暗黄的皮肤，埋头于讨价还价，甚至都不曾注意到身边熟人路过。曾经青春美貌又怎么样?这种女人是我见过的活的最惨的一种女人。
二十岁出头的女生，无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。我们不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么样才能得到幸福。的确，最美丽的时候如果在恋爱中度过，每天安逸舒适，那将是最美好的回忆之一，可是美好之后呢?
在你身边那个二十多岁一无所有，稚气未脱的男生。如果他选择了奋斗，那么假以时日，你们的眼界层次慢慢就分开了，当爱情的炙热褪去，他对能干成熟的女同事屡屡示好，你不要骂他没有良心。享受了你最美好的年华后却不给你幸福的以后，毕竟一生不是用道德谴责和良心来维系的。
如果他选择了和你一起玩乐，那人到中年，当你回首人生，与周围不同层次的人比较时，你是该后悔自己拖累了你的爱人，还是在听到莎士比亚“真正的爱情使人向上”时怀疑你们之间的是不是真正的爱情?那么也请你不要在以后柴米油盐经济拮据的时候，指着丈夫的脑门大骂他无能。你知道，这样的现状你至少有一半的功劳。
女生，不论什么时候，都请有自己的目标和努力。
我看到过许多女生，恋爱之前都有着勃勃的目标和追求，言谈举止大方大气，各种能力不让须眉。恋爱后我却只看到一个男生背后亦步亦趋的小女生，三句话就是她男朋友，今后的整个人生都提前绕着他打转。也许你会说，女人应该示弱，太过强势，男生会敬而远之。我想反驳的是，示弱的前提是你本来强大，而不是在恋爱的温室中煮着青蛙一样的越来越依赖。你不是金丝笼里的小鸟，到要飞的时候发现自己已经不适应外面残酷的世界。而且，如果一个女生有目标有梦想就叫强势的话，那我想说，这样的男生太弱了，他要用女生的弱势来维系他虚弱的自尊心。
我从来都鄙视那些殉情的男人，在我也许偏激的观点里，男人是该干大事业的，而不是完全沉溺于儿女情长。殉情这种文艺的事，对一个女人负责了，对其余所有人包括他自己都不负责。傅雷在他的家书中语重心长地对他的儿子说，不要因为女人或者是感情而舒缓了自己的事业心。这里面的男权思想我们暂且不论，他的说法也不无道理，君不见多少英雄难过美人关?
每一个成功的男人背后都有一个得力的女人。也许你不得力，但至少你不要成为他努力向上道路中的下拉阻力。你知道，地球引力这么大，拖个尾巴不容易。
况且，最重要的还不是这个，而是你还要默默忍受男权社会的各种不合理到什么时候呢?
你为什么要奋斗?
我想问你，为什么男生在奋斗而你不是?
最悲哀的不是先贤向人类揭示真理而却被群氓误解，像苏格拉底和耶稣那样被他爱的大众杀死。而是无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号后，我们当代的更多女性想象和诉诸的理所当然的手段还是拼命减肥、整容、化妆、美白，然后嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。
你要知道富二代没那么多，你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的，你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。
其实，这些终归到底还是取悦于男权的话语。
你为什么要奋斗，因为你从来都是也应该是一个独立的个体。
不要因为现状不合理你就以为那是应然状态，不要因为自身的惰性和历史强大的惯性你就再滑回到那个安逸的小家里去。而且家里有的不仅仅是安逸，它还有琐碎的家务，日复一日的庸俗电视剧，不过多久你满嘴叨念全部目力所及的都将是你家长里短的鸡毛蒜皮。
每当我想到南丁格尔，她反对全家的阻力，然后毅然绝然的开创了一个新的职业，我就恨不得热泪盈眶;民国秋瑾、许广平、向警予，多少女子冲破世俗的偏见，追求自由的爱情，又有多少女人像男人一样救国家于危难;建国以后就更不用说了，女人曾同男人一样劳动、挖沟、进工厂。当然这也被今人广泛诟病为没有女性特征。这样是否完全合理，我们暂且不论。但举目四望，现在的女人呢?
太多女人人生的梦想就是钓个金龟婿，没有人来潜规则她，她却自动送上门去。越来越多的女大学生心中想象的不是自己奋斗出一份天地，而是嫁得个好男人，实现人生阶层的飞跃。多少女人靠赤裸身体，靠脸蛋靠身材来博得出位，苏紫紫、干露露、郭美美(她们取名字是不是都先商量好了的?)一个个粉墨登场，屏幕繁乱地让人目不暇接。女人，你不要自甘堕落，你不要不自重。你以为你骄傲炫耀、肤浅地在屏幕上袒胸露乳吸引了多少观众的眼光，其实，你像个跳梁小丑，没有人会尊敬敬重你。女人你怎么了?社会在堕落，你不洁身自好，也不需要最先堕落。时代的门在男女平等上曾经打开过，女人，现在不要因为你们自己而让这扇门虚掩。
你知道，让三个男人难忘的林徽因，她有的绝不仅仅是漂亮的外表，她还有出众的文笔，她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学，和梁有着共同的志趣。
女人，请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太玄乎。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力自己给自己幸福。又或者，你不该这样的守株待兔，同样是社会，为什么男人拼的是真才实学，而女人却有另一条完全不同的成功小道?不管它是崎岖还是迅捷，中国社会的游戏规则难道也要学美国一样来个双重标准??
当每一个成功女性都在某次访谈中欲言又止，只好说出：女人，太优秀了，除非找个好男人否则没有好下场;光鲜亮丽的女主播，美丽的脸上划过一丝不为人知的伤痛，语重心长地说：女人，职场上没有公平可言;美女一生顺风顺水，丑女一世不得翻身;整个社会对女人美貌的追求像对男人成功的追逐一样登峰造极，又或者，女人最大的成功就被潜在定义为美貌的脸蛋和魔鬼的身材，最快捷的成功方式就是靠美貌。当这一切都是你所耳濡目染的现状的时候，你就不想努力做一点改变吗?
一百年前，我们的学生没有机会自由读书，列强欺凌、军阀混战，多少家庭父亲卖掉女儿，老人徒然饿死。但多少代人的牺牲和努力换来我们现在拥有的一切;一百年后，如果中国的大地上还是忍受着高昂的物价，食品不安全、医疗无保障、出门怕被撞、孩子怕被拐，那么这将是我们这几代人的耻辱!
一百年前，几代女性冲破封建婚姻的枷锁，你现在才有机会和你的男朋友自由恋爱;一百年后，如果你的后代在职场上还要忍受不公，还一辈子在家庭里庸俗终老，还是丑女永无出头之日，这将是你的耻辱。
承担社会进步责任的，从来都不应该仅仅是男人。
到了这里，如果你还是自恃美貌，安于舒适，还跟马诺一样大言不惭地说有房有车有钱才看那男人一眼。好吧，你继续。这个社会因差异而丰富多彩，因尊重而不断进步。
当代女性励志文章：女人应该学会好好爱自己
有人说过，幸福地女人应该像四条腿的桌子，要有一定的经济收入和工作能力，有品味不俗的朋友圈子，有美满幸福的婚姻和爱情，有健康的身体。可是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，完美总是相对而言的。就像三条腿桌子的女人尽管不幸福，但也能够安身立命，因为三点支撑一个平面。强者自强，立者自立。女人要走出柔弱告别自卑摆脱依赖建立自信，首先要爱自己，爱自己的女人，别人才会爱你。
爱自己，宠自己，你要知道，有一个人任何时候都不会背弃你，不管贫困、困厄、疾病，因为这个人就是你自己，爱自己，像照顾你爱的人一样照顾自己，像你的爱人宠你一样宠着自己，呵护自己的每一寸肌肤，呵护自己的每一个情绪，注视自己的每一个阶段，永远给自己一个最好的妆，象花一样自在地开放，象鸟一样自由地飞翔，让那种舒服的、自然的、恬淡的，愈来愈引人入胜地美丽，伴你一生。
爱自己，多一点阳关灿烂，少一点烟雨凄迷，即使有一天相爱的人飘然远去，不要枉然去追寻那留不住的脚步，回过头，看一看，人生虽有岔路，照样有鲜花，有绿叶，即使有一天你拥有了一段无望的爱情，不要就此否认了爱情的真谛，泡一杯浓茶，开一盏台灯，独自写一段心灵的总结，总不失为一种美丽的感受。
女人真得应该学会好好爱自己，每个女人都是一朵花，也许你有牡丹的富贵美，也许你是玫瑰的羞答美，或是你是百合的纯洁美，无论你是那一种美，你都要好好的学会爱自己、保护自己。
女人需要去爱自己!不要把自己的爱全部寄托在一个男人身边，就算他是一个非常非常爱你的男人，但你给了他太多太多的爱，会让他感觉一种压力，不要为了男人而忘我的去爱他，因为他有时更希望你能更爱自己一些。不要总去评判男人的好与坏，有时也要好好反醒一下自己，难道女人就没有做错的时候吗?在这里我并不是说男人就没有错，而是要用正反两个方面去看待这件事。
女人，不要再为一个不爱自己去的男人去等待，就算是付出所有的时间去等也没有用了，因为他不爱你，在他心里已经没有你的地方了，你又何苦再勉强自己和他吗?也许你会去指责他对你的无情无意，也会对他恨之入骨，但有时你有没有想过，也许正是他的放弃让你与遇到了真正属于你的幸福。我们每天在人群之中穿梭，与太多太多的人擦肩而过，如果有缘的话才会与之相遇，但并不是每一个与你相遇的人，都会成为你的另一半，更多的会成为你的朋友。所以女人无需为一个不爱自己的人去伤害自己，而是更应该好好的爱自己!
女人，不要对一个三心两意的男人所感动。这样的男人大多都是属于花花公子型的，在他的身边不是会缺少女人，也许你只不过是他众多情人之中的一个，因为他们会适时的花言巧语，会适度的表达自己的殷勤，会给女人幻想中的浪漫与甜蜜，但这往往是不现实的，生活是简单又复杂的事情，而且浪漫与甜蜜是中生活中的一种调味计，是不能抱着它过一辈子的，而且更不要去幻想这种男人会为了你放弃一片花园，所以还是学会放手吧!放了手的你会更快乐!
关于女人励志的文章5：女人三十
光阴在四季轮回里不停的流转，岁月在生命的年轮上悄无声息的刻画，不知不觉，我已在这人世间逗留了三十个春秋。女人三十，该是什么样子的呢?
女人三十，是朵盛开的花，美丽，清新，而又独立坚强。蛰伏在寒冬的嫩芽，天生就具有坚韧的秉性，抽枝，散叶，打苞，开放。花蕊藏在花瓣的羞涩，尽情开放的落落大方，经过了成长的懵懂，接受了风雨的洗礼，这朵花才会在阳光下开的那么从容，那么欢畅。不争相斗艳，也不孤芳自赏，只为生命赐予自己的那份美丽感恩的鲜艳着，灿烂着，平和而又执着。
女人三十，是杯淡淡的茶，温氤，甘甜，而又沁人心脾。纯净的白开水，透明的玻璃杯，看茶叶在水中欢快的跳跃，灵动，再慢慢的沉淀，就像目睹一个活泼可爱的小姑娘成长为一个成熟淡定的少妇。把茶捧在手心，闭上眼，屏住呼吸，再深深的吸口气，淡淡的清香透过鼻子溢满你的每一个细胞。轻轻的品上一口，那份温柔的甜美直抵你的五脏六腑，惬意，温暖。
女人三十，是首婉约的诗，内敛，含蓄，却又撩人心弦。笑看闲庭落花，喜听梧桐细雨，扯一抹情愁放在字里行间，再留一声叹息在韵脚平仄。抛开邻家女孩的青涩，丢掉年轻气盛的张扬，卷曲的长发代替了呆板的马尾，高跟鞋摇摆着女性的温柔和风情万种。一抬手，一投足，优雅的像只猫;一颦一笑间更是百媚生。口含丹珠，明眸巧盼，珠帘轻卷，仪静体闲。
女人三十，是幅古典的画，立体，厚重，却又浪漫唯美。背景是一段段或深或浅的经历，画面是一个个或喜或悲的故事。年少的记忆，青春的悸动，曾经的迷茫，纠结的挣扎，所有的过往都定格在静谧的勾勒中，所有的心情都隐藏在缤纷的着色里。一幅画，是一段永不磨灭的人生，让懂的人懂。也许有一天，画面会退去它原有的颜色，但流淌的记忆还会在诉说关于它的点点滴滴。
女人三十，是首悠扬的歌，唱得云开日出，也温暖了别人的寂寞;女人三十，是条欢快的河，带走了忧愁，带不走的是对远方的执着;女人三十，是午后暖暖的阳光，洒在欲滴葱翠上，留下心思斑斑驳驳;女人三十，是初夏青青的水草，在溪流的亲吻里更加丰盈，肥沃。女人三十，是柔风，是细雨，是轻盈的燕，是破茧的蝶……
女人三十，真好!
关爱女孩成长 梁国兵关爱女孩行动是构建社会主义和谐社会、落实科学发展观、促进男女平等、以及推动社会主义新农村建设的重要举措，是对婚育新风进万家活动的深化、提高和发展。进入20世纪80年代中期以来，由于现代科学技术的发展 ，先进医学设备和技术的普及应用，在人们受传统生育男孩的偏好观念的影响下，人为选择性别生育成为可能，从而致使胎儿性别鉴定、选择性别的人工流产和女婴异常死亡的观念愈演愈烈，人口畜生性别比持续攀升，严重偏离了正常范围，违背了人口发展规律，破坏了人口结构的合理性。思想观念的不同决定两个家庭的未来命运的不同，也影响了整个社会的进步，甚至一个国家的和谐发展。由于村民在受教育机会方面的不平等，造成了女性村民的低文化水平。女性村民的文化水平偏低，而且自身对文化水平的提高又不重视，被一时富裕蒙住了眼睛，其思想观念与形式发展不相适应，思想滞留在“满足温饱、穿不愁”上，认为有没有文化对农村人来说并不重要，这样的思想容易影响女童的教育，使女童的辍学率升高，受教育程度同母亲一样很低。女童在长大成为母亲后又会继续影响她下一代女童的受教育权利。周而复始，就产生了女性文化水平偏低的恶性循环。 下面有一个故事，讲述的是青草的成长……“我渴望呼吸，但周围却是一片压抑；我渴望欢乐，但却只能暗中啜泣；我渴望上学，但面对的却是失学的悲剧……为何生活只抛给我一片绝望……” 这是青草的日记，最绝望的那一天，泪一滴一滴落在纸上，本子上留下一片泪痕。就如青草当时的心情一样，陷入了毫无生气的黑洞里爬不出来。 快开学了，青草就尽量帮家里干活。中午，青草刚从地里回来，就急急忙忙烧饭。很快，饭烧好了。父亲坐在屋里吃饭，青草则坐在小凳子上，小心翼翼地扒拉着碗里的饭，很小心，她害怕惹父亲生气，怕父亲一生气就会说出那令她心惊的话。但天不遂人愿。“青草，你看小云出去才一年多，就带回几千块钱，你也出去吧!我都给你安排好了。”这时母亲也插话说：“就是，你一个女孩子，上学能上有啥出息？还不如多赚几个钱呢！”青草不说话，一直沉默着。父亲继续说，青草继续缄默。父亲终于火了……青草流着泪回到屋里。晚饭时，父亲又重提此事，见青草还不说话，就冲着青草大骂，骂她不懂事，就知道啃老子，接着又说：“你非去不可！”此时，青草满肚子的委屈再也忍不住了，流着泪喊道：“爸，我要上学！”听到青草的喊声，父母愣住了…… 夜，静悄悄的，月光从窗口轻轻地流泻进来，照到青草的脸上，一片惨白。青草的泪还在不停地流，只要一想到白天的一幕，她就会不寒而栗，她不明白，父母为何这样不明事理，难道区区两个钱就蒙住了他们的眼吗？要知道，这几千块钱可葬送了女儿的前途啊!她要争取读书的机会，她不想失学，她要成为一个有用的人。这样想着想着，青草慢慢地睡着了，月光洒在她的脸上…… 可年幼的青草最终没能逃过父母的安排，她失学了。 开学了，同龄人都纷纷去学校报到，而她却在准备出门打工；同龄人都捧着新书回来，而她却在收拾行李；同龄人都面带微笑准备上学，而她却失学了。 不公平，但却无奈。 第二天，青草启程了。经过学校时，青草驻足凝望，她听着校园内朗朗的晨读声，望着校园里漂亮的楼窗，嗅着清晨花草的清香……“多么美好!”她默默地说。一滴、两滴、三滴……眼泪滑过青草的脸颊，滴滴砸在手背上，掉进黑色的泥土里，带着青草的梦一并溶化。 车子颠簸在山路上，由于严重超载，再加上车况老化，汽车在一个转弯处，猛烈地晃了几下，突然失去了方向，从山路上翻了下去…… 当父母赶去医院时，青草已经永远地闭上双眼，离开了人世。可怜的青草就这样带着遗憾走了，带着一份无法实现的梦想！ 青草被埋在学校后的小山上，因为她说过，她想学习，就算死了，灵魂也要在学校里，听老师讲课，学习文化…… “阳光明媚，就像我现在的心情一样，好开心，一点也没觉察到初春的风还有一丝凉意。今天我考了全校第一，老师说，这样的成绩如果能保持下去，肯定能考上重点高中，以后，再上大学。这样，我就可以带着父母去城里，好好孝敬他们了。” 这是青草的日记，写于她最高兴的那一天…… 相信大家看过青草的故事，内心都有自己的想法。那就让我们携起手来，呼吁全社会：共同关注女孩成长。 以下是材料，自己写也行，融合一下吧在繁华的天津市区四周，是天津的郊县和农村地区。赵姗姗就是天津市区北面蓟县山区农村的女孩子。和城市同龄的孩子一样，16岁的姗姗正在读高中。赵姗姗：“我家是开农家旅馆的，家里有爷爷奶奶爸爸妈妈，还有一个弟弟。我家周围和我差不多大的女孩子大多数都在读书，也有一少部分初中毕业后就工作了。我高中毕业后要考大学，以后想做美术设计工作。” 在蓟县下营中学这所天津市唯一坐落在山区的高中里，我们可以看到男、女生的数量是差不多的，天津的农民不再像从前那样轻视女孩子，农村女孩子也可以像男孩子、像城市孩子一样上学。农村高中女生的理想是：1：我家有我和姐姐两个孩子，姐姐高中毕业已经工作了，我要考大学，学考古。2：我高中毕业要上大学，以后当个心理医生。3：我高中毕业要去当兵，这是我的理想。 据统计，天津99%以上的农村孩子都在适当的年龄上小学，其中多半会在九年义务教育结束后继续读高中、考大学。我出生在一个农民家庭，父母都是农民．爸爸是一个建筑工人，而母亲是一个地地到到的农村妇女，从我记事起．父母就特别的爱吵架，我读小学的时候家里很穷．我和弟弟的学费主要是靠爷爷在外面给别人看大门的钱给我们交学费，而我和弟弟的每一个本，每一支笔，都是要用眼泪来换．次次如此．记得最清楚的一次是我读初中二年级．开学我父母交不起学费，让我和弟弟去跟爷爷要． 我和弟弟到了爷爷家，我们都不敢说话，因为爷爷知道我们来干什么．过了很久，爷爷说，你们回家吧，让你爸爸自己想办法，我和弟弟哭着回家了，那天是元宵节．我和弟弟在回家的路上一起 哭．我跟弟弟说你好好读书，我出去打工．弟弟不出声，就知道哭，到了家以后我跟妈妈说了，妈妈什么也没有说，我能看的出妈妈其实也很难受，后来爸爸跟别人借钱交了弟弟的小学费，而我却留在家里了，我在家每天哭，开学一周了，爸爸说实在不省给你找份工作吧．后来爷爷实在看不下去就让我的小叔给我送来了学费，我又回到了学校． 因为能读书都是靠自己的眼泪换来的，所以我格外珍惜我读书的机会，学习成绩也格外的好，而每次学校要交钱的时候．我总是班里最后一个交．老师一催在催．而最后我还是要用眼泪去换，不然不会拿到钱的．
女性形象论文提纲
女性形象是文学作品或者影视作品中女性的人物形象。那么弗吉尼亚·伍尔夫的作品中的女性人物形象又该如何探究呢?
摘要
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)着名英国女作家、文学理论家、意识流文学代表人物，被誉为二十世纪女性主义的先驱。伍尔夫立足于时代背景和现实生活，从女性写作传统、女性写作条件、女性形象、双性同体等方面阐述了女性与写作的关系。她强调经济独立对女性写作的重要性;主张女性建立自己的写作传统;鼓励女性大胆地拿起笔进行创作，摆脱男性作家塑造的不实的女性形象;在承认两性差异的前提下提倡双性同体的创作模式。本文试图梳理和分析伍尔夫的女性主义观念和理论，证明其思想在女性主义发展史中的发展性和超越性。
本文主要分为五个部分，第一部分为本文的绪论，主要介绍了对于弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想研究的意义，以及国内外的研究述评。
第二部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成背景。首先，从小特殊的家庭教育使伍尔夫具备了一定的文学功底，父权制和家长制的倾轧让女性主义思想在她体内生根发芽。其次，布卢姆斯伯里集团对伍尔夫的'影响也是不可忽视的，在这里她养成了最敏锐的审美观，产生了对道德教养的怀疑，培养了作家的社会使命。再次，伍尔夫所在时代的女性解放运动为她的女性主义思想的形成提供了一定的生长土壤。
第三部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性与写作的思考。伍尔夫认识到父权文化对女性历史的遮蔽，于是致力于重新发现女性写作的传统，她采取实证的研究方法，关注女性的现实生活，描述女性作品的独特性，书写女性文学史，进而建立女性文化。
第四部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性形象的书写。伍尔夫清醒地看到父权制对整个社会思想文化的控制，他们创造了一系列不实的女性形象。所以她在个人创作实践上不断打破旧有的创作传统，始终将抵制菲勒斯逻各斯中心主义的思想贯穿于自己的文学创作中，提倡杀死“家中天使”,描写真实的女性形象，肯定书写女性体验的做法。她的这些做法无疑是对男权社会写作模式的一种有力的颠覆。
第五部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对两性关系的表达。她对父权社会传统的两性二元对立模式进行了审视和批驳，主张抛弃狭隘的性别主义偏见，呼吁两性间进行和谐有效的沟通和交流，并且进一步提出一种解构性别二元对立的良性策略--“双性同体”.
最后一部分为本文的结语，主要对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想、创作进行总体评价，在基本肯定中也指出了其缺陷。并且通过对后来女性主义历史进行梳理，说明了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的发展性和超越性。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义思想，“一间自己的房间”,“双性同体”
ABSTRACT
Virginia Woolf , famous British female writer and literary theorist, stream-of-consciousness literature representative, was honored as the forerunner of 20th centuryfeminism. Woolf based on the background of the times and the real life, expounds therelationship between women and writing from the aspects of women's writing tradition,women's writing condition, women's image, “androgyny”and other stressedthe importance of economic independence for women's women toestablish their own writing tradition. To encourage women to writing. Get rid of thefemale images of the male writers. Under the premise of recognizing gender differences,Woolf advocate androgyny. This paper attempts to sort out and analyze Woolf's feministideas and theories, prove the development and transcendence of the thought in thehistory of feminist development.
This paper is divided into five parts. The first part is the introduction of this paper,mainly introduces the significance of the research on VirginiaWoolf's feministthought ,the domestic and foreign research review.
The second part introduces the background of VirginiaWoolf 's feminist thought.
First of all, the special family education bring her some literary skills, patriarchal familylet feminist ideas take rood in her body. Secondly, effects of the Bloomsbury group ofWoolf also can not be ignored. Again, the women's Liberation Movement provided abase for her feminist thought.
The third part introduces VirginiaWoolf 's thinking on women and writing. Woolfrecognizes the shadow of the patriarchal culture on women's history, she devoted todiscover the tradition of female writing.
The fourth part introduces the female image under Woolf's creation. Woolf clearlysaw the control of the whole social ideology and culture of the patriarchal system, theycreated a series of false images of women. She constantly break the old tradition ofwriting in the personal creation practice, to promote the killing of the angel in the house.
This is a subversion to the writing of Patriarchal society.
The fifth part describes the expression of VirginiaWoolf on the relationshipbetween the gender. She refute the binary opposition of gender. She appeal tocommunication between woman and man. And put forward the “androgyny”.
The last part is the conclusion of this paper. It is a summarized evaluation ofVirginiaWoolf 's feminist thought. By combing the history of Feminism, this paperproved the transcendence of Woolf Virginia's feminist thought.
Key words: VirginiaWoolf , feminist thought, “a room of one's own”, “androgyny”
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
一 弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成
(一)家庭环境的熏陶
(二)布卢姆斯伯里集团的感染
(三)女性主义思潮的影响
二 对女性与写作的的思考
(一)追寻女性写作传统
(二)探寻女性写作条件
1.物质基础：一间房间的隐喻
2.空间基础：生活空间的狭小
3.文化基础：话语权的缺失
三 对女性形象的书写
(一)杀死“家中天使”
(二)独立自主的女性
四 对两性关系的表达
(一)对传统化两性对立的反思
(二)对理想化双性同体的创造
结论
参考文献
致谢
如果要进行论文写作，要注意以下几个方面：1.女权主义与女性主义的区别应该说“女权主义”与“女性主义”不仅仅是在提法上的区别。“女权主义”是更早期的译法，针对当时的女权运动，争取妇女合法的投票、工作、参政权利等，而“女性主义”的提法是在妇女权利运动取得一定效果后，强调女性自身的价值、身份、地位，强调女性的特质与独特的体验。简言之，“女性主义”较“女权主义”意义更广，也更为广泛采用。2.女性主义研究的发展过程女性主义的研究应该说是一个主线的，但在主线的发展中有许多支线。主线的研究是a 对男权的否定，争取女性权力——b 认为两性完全平等，落入将女性规训为男性的窠臼——c 强调女性的特质与独特体验但当过分强调女性特质时，又容易落入男性中心主义的圈套，等于兜了一圈又转了回来。所以说，女性主义仍然是在发展与成长的过程，有多个流派，如英美女性主义、法国女性主义、生态女性主义、极端女性主义等等，没有盖棺定论式的体系化结论。3中西方女性主义的现状女性主义是又西方源起，国内主要是吸收与本土化的过程。针对论文而言，建议立足于国外的理论研究。如果在对女性主义研究的初期，建议先看法国女性主义学者的相关理论研究。因为相对来说是一个有逻辑有联系的体系，有也较多的文本与理论支撑。西蒙·波伏娃、朱莉娅·克利斯蒂娃、 露西·艾瑞格瑞、埃莱娜·西苏的东西是一定要看的。女性主义的发展因为女性主义学者各自所处的地位、种族、阶层等各有区别，但反对男权压迫、寻求女性平等的主旨是相同的，只是各有各的践行办法与理论主张。4.论文建议a 可以针对女性主义学者对男权学者如弗洛伊德、拉康、福柯等的理论异议作出自己的判断与鉴定；b 可以针对女权主义文学、影视作品，如伍尔夫、陈染等的作品进行女性主义的分析；c 可以就两个女性主义流派进行比较性分析，然后提出自己的观点。以上是看个人意见，希望能有所帮助。女性主义是一个内涵很广的研究范畴，只要你找到自己的兴趣点，深入看下去就会发现自己希望探究的内容的。祝论文顺利。
把重点和关键概括出来
女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类，可以从这两方面来研究。
1、宏观理论
女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。
2、微观理论
交换理论：这一理论指出，理性的人一向被假定为自私的、相互隔离的、无情感的行为者，而女性主义理论则做出了另一种假设，它假设人是相互连结的、利他的、有情感的。女性主义还用交换理论解释男女两性之间的不平等：男性占有了份额较女性大得多的政治、经济、文化和知识资源。
扩展资料：
早期的女性主义者与最初的女权运动通常被称为“第一波女性主义”（the first-wave），而1960年之后的女性主义被称为“第二波女性主义”（the second-wave）。
也有第三波女性主义（the third-wave），女性主义者之间对于其存在必要性、贡献与概念意见不一。三个“波”之所以如此称呼，是因为就像海浪般，一个接一个永不间断，后来者运用了前行者的贡献与资源。
女权主义与女性主义是同一个英语单词（feminism）在国内的两种译法。女权主义是跟男女分工等值，妇女权益相联系的。
1、“火焰在眼睛里闪烁，眼睛像露水一样闪光；看上去温柔而充满感情，笑对着我的闲 聊，显得非常敏感。清晰的眼球上掠过一个又一个印象，笑容一旦消失，神色便转为忧伤。 倦意不知不觉落在眼睑上，露出孤独带来的忧郁。那双眼睛避开了我，受不了细细端详，而 且投来讥讽的一瞥，似乎要否认我已经发现的事实——既不承认说它敏感，也不承认说它懊 丧，它的自尊与矜持只能证实我的看法，这双眼睛是讨人喜欢的。 “至于那嘴巴，有时爱笑，希望坦露头脑中的一切想法，但我猜想对不少内心的体验却 绝口不提。它口齿伶俐，决不想紧闭双唇，永远安于孤寂沉默。这张嘴爱说爱笑，爱交谈， 通人情，这一部份也很吉利。 “除了额头，我看不到有碍幸福结局的地方，那个额头表白道，‘我可以孤单地生活， 要是自尊心和客观环境需要我这样做的话。我不必**灵魂来购得幸福。我有一个天生的内 在珍宝，在外界的欢乐都被剥夺，或者欢乐的代价高于我的偿付能力时，它能使我活下 去。’额头大声说道，‘理智稳坐不动，紧握缰绳，不让情感挣脱，将自己带入荒芜的深 渊。’**会象道地的异教徒那样狂怒地倾泻，欲望会耽于虚无缥渺的幻想，但是判断在每次 争执中仍持有决定权，在每一决策中掌握着生死攸关的一票。狂风、地震和水灾虽然都会降 临，但我将听从那依然细微的声音的指引，因为是它解释了良心的命令。” 通过对简五官的描述，表现了简独立，坚强，智慧，理智的内在人格魅力，面对挫折不惧怕的勇敢，独立不依赖他人。 2、“我爱读她们喜欢读的书，她们所欣赏的使我感到愉快，她们所赞同的我也尊重。她们喜欢这个与世隔绝的家，我也在灰色、古老、小巧的建筑中找到了巨大而永久的魅力。这里有低矮的屋顶、带格子的窗户、消蚀的小径和古杉夹道的大路——强劲的山风使这些古杉都已倾斜。还有长着紫杉和冬青而呈黑色的花园一—这里除了顽强的花种，什么花都不开放。她们眷恋住宅后面和周围紫色的荒原一—眷恋凹陷的溪谷。一条鹅卵石筑成的马道，从大门口由高而低通向那里，先在蔽树丛生的两岸之间蜿蜒着，随后又经过与欧石南荒原交界的几个最荒芜的小牧场。一群灰色的荒原羊和苔藓般面孔的羊羔，都靠这些牧场来维持生命——嗨，她们热情满怀地眷恋着这番景色。我能理解她们的感情，同她们一样感受这个地方的力量与真谛，我看到了这—带诱人的魅力，体会到它所奉献的孤寂。我的眼目尽情地享受着起伏的荒原，享受着山脊上与山谷中由青苔、灰色欧石南、小花点点的草地、鲜艳夺目的欧洲蕨和颜色柔和的花岗岩所形成的荒野色彩。这些点滴景物之于我如同之于她们一—都是无数纯洁可爱的快乐源泉。猛烈的狂风和柔和的微风、凄风苦雨的天气和平平静静的日子、日出时分和日落时刻、月光皎洁的夜晚和乌云密布的黑夜，都使我同他们一样深为这个地区所吸引，都对我如同对他们一样，产生了一种魔力。” 在黛安娜和玛丽这住处周围的景色，以景抒情，通过大自然朴实的风景和在罗切斯特别塑那帮虚荣虚伪的富人形成鲜明对比，反映简和作者对资本阶级下普通人民，和知识分子和劳动人民的赞美，对真善美的热爱。用自然中的狂风，苦雨等等表达简不惧挫折，在挫折下成长得更加坚强美丽。 从这类段落可以看出简的独立，自主，富有思想并且带有新时代女权思想，她对罗切斯特别塑出现的虽然文才韬略一等，但都是为了嫁个贵族的俗气的富家小姐的鄙视和对黛安娜等富有人格魅力和知识女性的崇敬形成对比，表达简的新时代女权思想，主张女性独立的思想。
女性形象论文提纲
女性形象是文学作品或者影视作品中女性的人物形象。那么弗吉尼亚·伍尔夫的作品中的女性人物形象又该如何探究呢?
摘要
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)着名英国女作家、文学理论家、意识流文学代表人物，被誉为二十世纪女性主义的先驱。伍尔夫立足于时代背景和现实生活，从女性写作传统、女性写作条件、女性形象、双性同体等方面阐述了女性与写作的关系。她强调经济独立对女性写作的重要性;主张女性建立自己的写作传统;鼓励女性大胆地拿起笔进行创作，摆脱男性作家塑造的不实的女性形象;在承认两性差异的前提下提倡双性同体的创作模式。本文试图梳理和分析伍尔夫的女性主义观念和理论，证明其思想在女性主义发展史中的发展性和超越性。
本文主要分为五个部分，第一部分为本文的绪论，主要介绍了对于弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想研究的意义，以及国内外的研究述评。
第二部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成背景。首先，从小特殊的家庭教育使伍尔夫具备了一定的文学功底，父权制和家长制的倾轧让女性主义思想在她体内生根发芽。其次，布卢姆斯伯里集团对伍尔夫的'影响也是不可忽视的，在这里她养成了最敏锐的审美观，产生了对道德教养的怀疑，培养了作家的社会使命。再次，伍尔夫所在时代的女性解放运动为她的女性主义思想的形成提供了一定的生长土壤。
第三部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性与写作的思考。伍尔夫认识到父权文化对女性历史的遮蔽，于是致力于重新发现女性写作的传统，她采取实证的研究方法，关注女性的现实生活，描述女性作品的独特性，书写女性文学史，进而建立女性文化。
第四部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性形象的书写。伍尔夫清醒地看到父权制对整个社会思想文化的控制，他们创造了一系列不实的女性形象。所以她在个人创作实践上不断打破旧有的创作传统，始终将抵制菲勒斯逻各斯中心主义的思想贯穿于自己的文学创作中，提倡杀死“家中天使”,描写真实的女性形象，肯定书写女性体验的做法。她的这些做法无疑是对男权社会写作模式的一种有力的颠覆。
第五部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对两性关系的表达。她对父权社会传统的两性二元对立模式进行了审视和批驳，主张抛弃狭隘的性别主义偏见，呼吁两性间进行和谐有效的沟通和交流，并且进一步提出一种解构性别二元对立的良性策略--“双性同体”.
最后一部分为本文的结语，主要对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想、创作进行总体评价，在基本肯定中也指出了其缺陷。并且通过对后来女性主义历史进行梳理，说明了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的发展性和超越性。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义思想，“一间自己的房间”,“双性同体”
ABSTRACT
Virginia Woolf , famous British female writer and literary theorist, stream-of-consciousness literature representative, was honored as the forerunner of 20th centuryfeminism. Woolf based on the background of the times and the real life, expounds therelationship between women and writing from the aspects of women's writing tradition,women's writing condition, women's image, “androgyny”and other stressedthe importance of economic independence for women's women toestablish their own writing tradition. To encourage women to writing. Get rid of thefemale images of the male writers. Under the premise of recognizing gender differences,Woolf advocate androgyny. This paper attempts to sort out and analyze Woolf's feministideas and theories, prove the development and transcendence of the thought in thehistory of feminist development.
This paper is divided into five parts. The first part is the introduction of this paper,mainly introduces the significance of the research on VirginiaWoolf's feministthought ,the domestic and foreign research review.
The second part introduces the background of VirginiaWoolf 's feminist thought.
First of all, the special family education bring her some literary skills, patriarchal familylet feminist ideas take rood in her body. Secondly, effects of the Bloomsbury group ofWoolf also can not be ignored. Again, the women's Liberation Movement provided abase for her feminist thought.
The third part introduces VirginiaWoolf 's thinking on women and writing. Woolfrecognizes the shadow of the patriarchal culture on women's history, she devoted todiscover the tradition of female writing.
The fourth part introduces the female image under Woolf's creation. Woolf clearlysaw the control of the whole social ideology and culture of the patriarchal system, theycreated a series of false images of women. She constantly break the old tradition ofwriting in the personal creation practice, to promote the killing of the angel in the house.
This is a subversion to the writing of Patriarchal society.
The fifth part describes the expression of VirginiaWoolf on the relationshipbetween the gender. She refute the binary opposition of gender. She appeal tocommunication between woman and man. And put forward the “androgyny”.
The last part is the conclusion of this paper. It is a summarized evaluation ofVirginiaWoolf 's feminist thought. By combing the history of Feminism, this paperproved the transcendence of Woolf Virginia's feminist thought.
Key words: VirginiaWoolf , feminist thought, “a room of one's own”, “androgyny”
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
一 弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成
(一)家庭环境的熏陶
(二)布卢姆斯伯里集团的感染
(三)女性主义思潮的影响
二 对女性与写作的的思考
(一)追寻女性写作传统
(二)探寻女性写作条件
1.物质基础：一间房间的隐喻
2.空间基础：生活空间的狭小
3.文化基础：话语权的缺失
三 对女性形象的书写
(一)杀死“家中天使”
(二)独立自主的女性
四 对两性关系的表达
(一)对传统化两性对立的反思
(二)对理想化双性同体的创造
结论
参考文献
致谢
生命观照下的女性意识觉醒论文
女性意识是女性自我觉醒的产物，是女性通过后天的学习萌发出的自我意识，是女性在对自己性别认同的前提下，将自己定位为一个具有独立人格的自然人。下面是我精心整理的生命观照下的女性意识觉醒论文，欢迎大家阅读学习。
关键词： 生命 女性意识 女性文学
论文摘 要： 本文对现当代中国女性文学的发展进行了概述，指出现当代女性文学发展史实际上是现代女性自我生命主体意识觉解的历程。女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。
一、对生命本真的认知和自我觉醒是真正意义上女性意识呈现的精神内核
意识是以人为主体的精神活动。女性作为人类的一个性别群体，其意识也是人类精神财富的重要部分。作家的文学创作，往往是基于对自我生命的认识，从而进一步通过文本叙事来艺术地还原现实世界。人的主体性的自觉是从“人”的自我认识开始的。从“人”的发现到“女性”的发现，则是现代人本观念在生命—生存视阈内最为深切的表现。这使女性文学在它发生之初就具有一种自我认识的内在性，具体指向了女性生命存在的精神深度。
人类社会自从男性掌控主权，就开始从政治、经济和文化上实现并不断强化着对女性的绝对控制。在一系列不平等的男女关系中，女性持续不断地受制于男性权威，其结果就是女性自我的不断虚弱。强权又使女性意识分裂，把真实自我异化为“非我”，亦如罗兰·巴特所说的“活在他们的注目之中”的自我，其最终结果是无论男性还是女性，都将女性作为一个“他者”看待。在相当长一段时间内，女性往往不知道自己是受压迫的。父权制意识通过社会各种体制合理化和强化了女人对男人的屈从，结果是使大多数女人从内心接受了自己比男人低一等的现实。
从女性有意识以来，男性化社会精神就源源不断地被灌输到她们的精神体系中，以此促成女性的社会化——接受男性意识形态赋予的价值观、伦理观、人生观，以致有如男性一般来观看自己。相对于父权制的男性意识表征强有力的主体姿态而言，女性的主体性地位没有真正实现。女性自接受男性意识形态开始，就潜意识下将自我与女性自身分离，女性自愿成为被凝视的客体——“他者”。因此女性“自我”的存在从来没有真正实现，女性无法自觉进入到女性自身的生命体验中，就永远不可能实现真正意义上的女性意识的觉醒。
作为与男性同样生命存在的女性，对生命存在价值的自我反思能反映出女性的自我意识的觉醒，而自我意识的觉醒则标志着女性主体性的确立，女性意识的发展程度也是衡量女性主体历史性进程的尺度。因此，对生命存有的主体性意识从现代女性创作初始就成为女作家体验自我真实的生命内驱力，催发现代女性不断以超越意识向精神生命存在领域迈进。
二、女性自我意识和主体意识的自觉
回顾一个世纪以来的中国女性文学创作，实质上是现代女作家不断追问女性生命价值的精神历程。女作家直面生存现实并对个人生命偶在性和本己性的生、死、爱、欲等人生问题的进行自我辩解，在女性文本中直接表现出庐隐式的“情智冲突”的生命张力。这些女作家关切的人生问题，实际上是超时代的，也是超个体的，这是思想对历史时间中生命形式的沉思，是关于生命本体存在的女性生命意识的觉醒，它直接触动了现代女性自我意识与主体意识的生命自觉。这种生命自觉带来女性关注生命和生存问题的新视野。女性在男权意识的压抑下，认识到在抽象的“人”的遮蔽下男女事实上的不平等。在对妇女解放和男女平等的认识上，也不再仅仅停留在妇女政治地位的提高和获得经济权益的层次上，而开始向追求自己作为人的价值的全面实现的层面拓展。
人对自我的认识，以及对生存状况的认识，实际上是如何看待自我生命存在的问题。女性文学对人认知的基本态度无疑是对生命存在本真的展现。女性文学对女性生命存在的追问与诠释，表明了文学对现实人生反思的、批判性的而又切己的伦理关怀。女性生命经验中对生命体验的真实与深刻使女作家表现出更强烈的对生命本身的价值关怀。这使女作家有关女性形象的塑造更接近于生命的实存状态。女性文学的女性形象逐渐走出男权文化幻想，诸如善恶对垒的“良母”与“祸水”造型模式，而是生命本身与女性自我的丰富表现。现代女性写作在解构男权文化的同时自身也打破了母性神话的幻想，女性文学生命叙事基于对人性欠缺与生命有限性的呈现，让我们看见了女性存在的真实。女作家在母爱的背后也看见了母性厌恶，在艺术思考与创作中，以冷峻的目光来审视母亲这一角色的种种弱点。铁凝的《玫瑰门》中的司猗纹以“露阴”的方式对外在环境进行报复，揭示出女性种种扭曲变态的心理。方方的《落日》在对不孝的丁家兄弟进行道德谴责的同时，也对丁老太的人性弱点进行了深刻的揭示。小说中一个次要人物王加英的母亲也写得很有深度，她瘫痪在床，对女儿的百般照料总是横加挑剔。别人都在关心女儿的婚事，而她却为了自己能获得照顾而希望女儿独身。对这些人物形象的刻画，显示出女性作家对母亲角色的冷峻审视，在自我认识的层面上又深入了一步。
女性文学叙事中强烈的生命自省使女作家的自我主体意识渐趋自觉，创作中的女性意识全面觉醒，从女性本体的存有中肯定女性的自然属性到反抗男性文化开拓女性自由发展之路，从对男性文化的颠覆和解构到对女性自身自我反思和批判中，主动承担起揭示女性现有生存状态的责任。
三、从“人”到“女人”的性别意识的自觉张扬
中国女性文学从关注“人”进而关注“女人”体现了女性认识生命存在的发展轨迹。二十世纪中国女性作家在世纪初以“人的主体意识觉醒”的方式确证着人的生命情感的重要与尊严。“五四”新文化运动激活了女性作家的女性意识，也激发了女性批判旧社会的勇气和决心。冰心的《斯人独憔悴》《超人》等触及了妇女解放和鞭笞家长制的黑暗。庐隐的《海滨故人》等小说脍炙人口，是“充满了悲哀，苦闷，愤世，疾邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”的作品，书写了当时年轻女性的心声。二十世纪二三十年代，在中国新文学文坛上，以陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、石评梅、袁昌英、丁玲、冯铿、萧红等人为代表的女性作家群，在文学上创造了既有社会意识又有女性意识的多种文本形式和艺术风格，确立了中国女性文学的不同形态。
女性意识的觉醒一方面是女性作家关于“人”的觉解，另一方面便是以女性独有的生命存在为主体，在女性自我主体意识之下确证女性生命的价值。关于女性深切的本己生命体验，其历史的存在性和时间性构筑了女性作家在面对文学历史叙事中与正史对话的方式。历史的真实性只能通过生命本身的客观存在才不会出现断点或真空状态，在这样的历史中，人才能成为真正的历史主体。故而女性文学往往通过一个女人的生命事件，反映那个时代的历史和文化的变迁，在历史的叙事中归还个人的生命的权利，这样的历史才能真实展现历史理性刻意摈弃的盲点，这样的以情感方式诉诸理性，表达自我与主体的人才能成为真正的历史主体。在以性别意识主导下的生命叙事中，女性逐渐从“他者”、“第二性”的位置开始回归到与男性共存的历史主体的角色中来。
性别意识与性别自觉的充分展现则是八十年代女性写作最引人注目的特征之一。女性写作显露出在历史与现实中不断为男性话语所遮蔽，或始终为男性叙述所无视的女性生存与经验。女性文学的生命叙事注重女性日常实存的各种生命感觉。经历了政治绝对化的时代后，八十年代中国女性文学的笔触深入到生命切身体验的情爱层面。张沽的小说《爱，是不能忘记的》、《方舟》是她对女性问题思想的形象表述。此外，陆星儿的《美的结构》、王安忆的《雨，沙沙沙》等作品都体现了视爱情为精神方舟，期望达到永恒的乌托邦理想，这是女作家对女性在物化的社会中精神出路的自我探索——一个爱情的乌托邦。张洁着力于刻画在情感与事业中独立的新女性，王安忆则从性爱的角度探索女性精神世界，她的“三恋”（《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦锈谷之恋》）可以看作是女子写给女子看的、研究女性生命本体及命运的小说。
四、性别意识的过度张扬导致女性意识的意义失落
九十年代的女性写作尤为强化主观化视角，注重女性个体独有的生命体验与身体感受。“女性写作”、“私语化写作”命名凸起，其中陈染、林白、徐小斌、海南是其中最接近西方女权主义写作的代表。“二十世纪九十年代女性写作的特点就是完全不依附于男性话语，个人化的女性话语充满了各种女性文本，女作家集中书写女性个人经验成了普遍性特征”。女性的叙事总是带有“个体记忆”的显著特征，这使人们倾向于把女性写作当一种精神自传去理解。表现女性的性别意识，表现女性特有的人生体验和个体记忆，这正是陈染和林白小说的特点。
这种女性个人化写作不仅在情爱层面充分展现了“私人性”，而且作为生命原始欲望的“性”在现实层面被深切地关注并如实地展露着。性欲成为作品绝对的主题，这是女性自主意识的萌动。陈染《私人生活》通篇展现个人原欲望的涌动对抗。此时的女性写作以女性话语诉说着自我的生命体验，使私密的女性世界在文学中得到充分的展现，从而赢得了女性在历史中言说的权利，书写出沉默数千年的女性生命体验。
以陈染、林白为代表的女性作家以女性独特的个人化视角关注、描绘女性私人化的生命感受，一方面以女性特殊的身体感受——性欲与性行为的描写迎合消费时代各层面的需求，另一方面也启示着其后女性作家对“性”的肆无忌惮的张扬。陈染、林白笔下依然呈现出女性灵与肉的冲突，同时并未放弃对生命意义的追寻和对生命自我的重新审视。但这一主题到了“美女作家”卫慧、棉棉那里，欲望则成为了女性全部生活与生存之代名词。《上海宝贝》中倪可的全部生活可以说就是感官的满足与欲望的填充。除了性欲之外，物欲也是女主人公孜孜不倦的追求。二十一世纪初更为前卫的女作家九丹、木子美、春树等在卫慧、棉棉的基础上将个人经验的写作“发扬光大”，由“美女作家”发展而为“躯体作家”。作品表现出消费主义、享乐主义的价值观，是赤裸裸的竭斯底里的性爱展览。她们的创作与之前女性作家努力张扬女性意识的初衷背道而驰。女性主义力图改变女性“第二性”的定位，然而，女性第二性的地位一方面来自男权社会的外在压抑，另一方面也来自于女性对男性压抑的认同。躯体作家们过度张扬女性性别意识，“身体写作”以纯粹的感官刺激满足着男性的窥私欲，将女性沦为了被“看”的性对象，供公众消费与把玩。当“私人化写作”被“身体写作”代替之后，女性主义文学创作的视阈也同时受到拘囿。大肆渲染“身体”是女性表达的唯一工具和资源，将身体简化成物欲的代名词，这样的女性写作也必然堕入色情文学的行列。美国女性主义批评家罗瑟琳·科渥德在《妇女小说是女性主义的小说吗?》中说：“谈论性欲和关注性欲并非代表着进步。女性主义者对形象和观念的分析进行已久，她们不可能认为只因将女性性欲作为主要关注对象而讨论性欲就是进步的，色情文学批评常常突出女子性体验问题，而它恰是最为女性主义者反对的。”
“从女性主体的角度来说，女性意识可以理解为包含两个层面：一是以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性立场出发审视外部世界，并对其加以富于女性生命特色的理解和把握”。女性写作摆脱了政治的束缚之后，在消费的时代，摒弃了宏大叙事，躲进私密空间自我欣赏之余窄化了女人的天地，这样亦无法改变女性从属的“第二性”的角色。在拒绝男性的审美视角而专注女性的个体生命体验之中，包括女性的身体感受、性爱欲望等感性内容，又不经意地“迎合”了男性的“目光”。如果女性作家不看重自己作品的社会性、历史性及时代性，而一味热衷于以纯粹的女性私秘欲望而进行“身体写作”和暴露自己的“私秘世界”，长此以往，最终将导致女性意识的缺失或异化，女性文学整体意义随之沉落。文学叙事中生命如果只是无意识的感官载体，人就无法成为自我的主体，女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。
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摘要： 女性意识的逐渐兴起，也影响了我国当代文学作品的创作方向。本文在分析女性意识概念的基础上，进一步分析了女性意识在文学作品中的体现，以及该种意识对文学作品创造的影响。
关键词： 当代文学；女性意识；影响
一、女性意识的概念
理论界对女性意识的'概念表述各不相同，但是对其基本内涵的认识比较统一，通说观点认为女性意识应当包涵两个方面：
（1）女性意识强调女性经验内涵；
（2）女性意识追求女性在政治上的平等。女性内心情感、思维方式与男性不同，因此就同样的事件她们具有与男性不同的视角。从女性视角出发，女性认为自己在社会中遭遇不平等对待，因此需要反抗。女性经验强调女性独特的生理、文化感受。生理感受主要是女性经历的生理周期以及生育的过程，正是因为女性经历了这些过程，才逐渐意识到自己角色的特殊。而正因为女性生理方面的特殊性，也导致她们在日常生活中遭遇许多挫折，比如怀孕的妇女被单位拒绝。正是因为女性在职业生涯中无法达到与男性平等的地位，导致女性想拥有更多的话语权，也开始追求自己的政治主张，包括建立自由平等的政治制度。
二、当代文学作品中女性意识的表现
（一）女性意识的觉醒
改革开放之后，女性地位逐渐上升，很多女性也开始重新审视自己的爱情观。在当代的文学作品中，许多作品也都将女性爱情作为主线。当女性意识不断被唤醒之后，她们开始追求自由、民主的婚姻，反对父母包办的婚姻。但是很多女性在追求自己婚姻的途中，也出现自我迷失。将爱情想的过于理想，这也体现了改革初期女性意识发展并不成熟。在不同时期，女性意识的发展都受到社会各方面因素的影响。因此在不同的社会阶段，文学作品中所表现出来的女性爱情观也有区别，但都体现出女性的独立性，开支逐渐摆脱对男性的依赖。在《哦，香雪》作品中，作者铁凝在作品中描述了男女之间纯洁的爱情，这也是作者对爱情的向往。到了后期的铁凝作品中，纯朴的爱情故事已经不复存在，而多是以悲剧命运结尾，阐述现实生活中女性的真实生活。
（二）唤醒性别意识
性别意识一直在女性意识中占据核心地位，女性意识的觉醒也最初体现在性别意识的出现，这点在许多文学作品中也有所体现。传统社会中，女性一直处于社会的附属地位，而在文学作品中也通过对女性性别意识的张扬，来突破传统的女性地位。从性的角度分析，许多作品也通过描绘女性内心对性的渴望，来展现女性意识。比如在《岗上的世纪》作品当中，作者王忆安将男女之间的爱情与性相练习，认为两者不可分离。如果单纯的描写男女的爱情，而不提及性，则无法充分体现女性内心的真实感受。
（三）逐渐脱离男权主义
在当现代文学作品中，女性意识的“逃离”是比较不变的现象。“逃离”主要体现于以下几方面：
（1）逃离现有的环境，奔向其它环境，这是女性在具备女性意识之后寻找的自救道路；
（2）确认女性地位，提高女性的自信心，这体现女性的自我发现.文学作品中描绘的女性角色逃离并不意味着回避，而是对男权主义的抗拒。女性通过逃离男权主义的束缚，而增强自我的独立意识。很多文学作品中所描绘的女性逃婚现象，都体现了女性内心渴望自由，但结局通常是因为内心的过度封闭，带来了内心孤独感，这也是现实当中女性的真实写照。
三、女性意识对当代文学的影响
（一）实现双性和谐
双性和谐意味着男女无论是在政治地位，还是在家庭生活方面都保持平等的关系，这也是比较理想化的男女关系。这种思想也影响着文学作品的创造。作家铁凝曾经提到过：当在写女性题材的作品时，自己渴望通过“第三性”的视角来描绘男女之间的生活，使女性角色更加具有真实感。只有摆脱性别视角的束缚，才能真正发掘出女性的本质以及内在欲望。在铁凝的小说《对面》当中，摆脱了女性视角的束缚，从男性的角度对女性角色做出描写。作家王忆安同样希望在自己的作品中可以超越男女之间性别的差异，寻找男女之间的平等性。社会是由男女共同组成，王忆安想探索的正式男女之间如何相处，双方如何保持平衡。在他的文学作品《兄弟们》当中，他指出女性不应当将矛头直接指向社会当中的男性，男女双方应当是处于统一战线，应当相互帮助。男女之间存在着性别、生理、心理方面的差异，也正是因为这些差异的存在，男女双方才应当相互配合，相互互补。
（二）超性别意识的产生
随着超性别意识的出现，这种思想也逐渐体现在了文学作品当中。作家陈染最早在作品当中提出了，真正的爱情已经超越了性别，既可以出现在男女之间，也可以存在于相同性别群体中。陈染的这一观点是受到西方女性主义的影响，他在作品中表达这样的观点：首先男女双方因为性别的差异，应当是相互合作，而不是相互对立；其次如果人们无法超越性别去看待任何时间，这种思想是低劣的、片面的。女性作品的写作如果仅仅局限于对女性经验的描述，以及男女之间对抗的描绘，这只会使得女性的话语空间越来越小。因此作家陈染所提出的写作状态是:在尊周男女差异的前提下，彰显女性性别色彩的同时，可以更多地关注人们的共同情感，这种思想在90年代后的文学作品中得到充分体现。
四、结束语
受到社会各方面因素的影响，女性的意识逐渐被唤醒，不再屈服于传统的男尊女卑思想的禁锢，而是向传统发出挑战。女性意识的觉醒，也使得女性现代文学作品内容发生的改变。更多的作品开始以女性意识为主线，强调男女之间的差异，以及女性在社会当中的重要地位，促进我国现代文学更好地发展。
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第三遍读《简爱》——从女性主义的角度来看简爱的形象算是第三遍读《简爱》，这个故事，任何稍微读过点书的女生都对这个故事熟悉并且津津乐道。我曾经极度认真的把其中的那句：“你以为我贫穷，卑微，不美，你就以为我没有灵魂没有心了吗......”郑重其事的抄在一个本子的首页，我今天看到这段话还会想起当初的认真态度，简单执挠的认为自己的重要。我的一个同学喜欢《简爱》，她有《简爱》的不同三个译本，她说，女人就应该活得想简爱那样，并且想着要找一个像罗切斯特那样的男人。我当初对于简爱的喜爱就跟这个同学的推荐不无关系。之所以认为她是一部好的小说，并且也认为：我们就应该像简爱那样生活。毕竟，在这个世界上，有钱的姑娘肯定不是多数，漂亮美丽的也只是那么多姑娘中的一部分，有财有貌又有才的更是少之又少，所以，我们都是简爱那样平凡的姑娘，所以我们都应该像简爱。当时，我像模像样的买了《简爱》的书，把它包的整整齐齐的来看。隔了多年来看，我想，《简爱》，也就是一本简单的小说和一个不现实的童话式的爱情故事。它过于完满和过于天真。其中，她教会女生怎么学会幻想，却难得自省，虽然，它多么的在强调着作为一个女性，她应该如何保持自我和尊严。《简爱》是这样一个故事，穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情的到成全，有了完满的结果。在十九世纪，女性写作开始展露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数的女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简.奥斯丁等等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入了一个全新的时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简爱》最初也是用一个男性化名发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简爱》也从不同的角度被人用女性主义来解读。今天，我也从女性主义的一个方面来看《简爱》。与女性主义：这本产生于女性主义前期的小说被认为带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。但是当我们用女性主义来分析的时候，我们可以有这些发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象来塑造的。而这个故事的结局，更是大大的削减了其中为止争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性。拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即是把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性她有着诸多的美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。女性主义对女性自身的要求和社会的要求是要正视女性自身的现实情况和要求社会给女性同男性一样的地位，并且女性的形象应该成为自己的欲望主体，而不再是男性的欲望客体。是按女性自身的需求来塑造人物，而不是按照男性的要求来塑造人物。但是书中的简爱，显然符合任何一个男性对女性的要求，虽然她书中一直强调的是，她不美平凡矮小，但这些都被掩盖在她完美的性格之下，她从小在不光明的环境中长大，舅妈家的冷漠和无情，寄宿学校的严苛环境，使她长成一个坚韧的小妇人形象，自尊，坚强，气度不凡，她懂得别人的需要，知道什么时候出现和退出。她符合的是一个男人对于小家碧玉的要求，无所求和懂得适时适当的爱。不单是男主角，我想，任何男性都会喜欢和爱上这样一个形象，并且这个形象是遭女性嫉妒和爱慕的。大多数女性平凡和贫乏，但不是每个人都有那么好的结局，得到完美的爱情，得到尊重，得到财富。而最削减这部作品的女性价值或者直接就是文学价值的部分就是她完美的结局，我不否认我对于悲剧的迷恋，但是我同时非常我喜欢的一个角色能够得到一个好的下场，一个令人微笑安心的结局。我更希望我希望的主角得到一个合理的和有助于欣赏一部作品的结局。而书中，简爱最后得到了一笔丰厚的遗产，拥有了能够和她相亲相爱的亲人。她不再是一无所有，而男主角却变得一无所有了。而作者到这个时候才来给爱情收尾。诚然，这样来说一个好的地方是，女主角爱上男主角，绝不仅仅是因为他的地位财富声望，她爱的是他的这个人。然而这样，开始时候就大篇幅铺垫的女主角要追求的在不平等的地位下平等的爱情感的荡然无存，女主角的自卑终于可以释放，她和他是平等的，不仅是爱情上的平等，而且财富地位上，她们是一样平等的。而且这个时候，男主角失去了一切，财富，健康，年龄，位置颠倒过来了。这部作品被当作一部半自传式的作品，作者艾略特是一个普通家庭的孩子，多次当过家庭教师的经历。并且一直寻求着自身地位的改变。她要写的是一部“受欢迎的，比你们（她的妹妹们）任何的作品都受欢迎的作品”。所以这部作品的主角更是像是一个讨好读者的形象。作者的自卑情结：毫无疑问，简爱是自卑的，自卑的人才要出处维护尊严，处处体现尊严。她是顾忌的，也是客气的。她在小时候的环境中敢于同姨妈针锋相对，敢于反抗表兄的欺负，敢于对学校里不人道不公正的做法反抗。而长大后的简爱，却把这种反抗变成了自知，她成为一个知书达理的，懂得怎么样取悦他人的人。在菲尔德庄园，他要取悦管家，她的小小的学生，她的主人，而且这些她做的一点不差。并且懂得怎么样在这种情况下维护好自己的尊严。同时，这又是自恋的。自恋的女性作品中的女性，能够得到所有男人的爱，同时也得到女人的爱。女性不再是被损害的对象，而变成了承载女性和男性幻想的作品，这些作品中的女性是美丽的，智慧的，通常还是温柔的善解人意的。对男主角的必杀技是温柔体贴加上适当的小性感。男人对她们都是见光死，义无反顾的成为她们的裙下臣。《简爱》毫无疑问有这种自恋倾向，她自卑，同时自恋。她知道自己美，美在那里，并且适当的利用这种美丽。得到大家的好感，而她对别人的眼光其实是恶毒的，舅妈家一家人固然没有什么值得留恋的，暴躁凶横的表哥，白痴无脑的表妹。，无爱心的舅妈。她的学生阿黛勒是一个不慎聪明的会讨人欢心的小玩意，头脑简单的女管家，可笑的约翰表哥，还有那个为人刻薄的英格拉姆小姐一家。在书中，简爱适当的利用了自己的才华和光彩，来对比其他人的苍白，她及变成一个有灵魂的小妇人。自恋，所以得到完满，作品中，没有一个人是完美的，只有她，劣势也变成优势，压倒一切也得到一切。当我试图用女性主义的一些观点来分析的时候，简爱是这样一部作品。她和女性主义的一些源头有关，但她远远达不到女性主义作品的要求，同时，她也不是一部好小说。好小说的意境，特别是哥特式小说所需要的诡谲气氛和神秘变幻的氛围也荡然无存。这部作品，艺术成就上被《呼啸山庄》远远抛下，成为一部通俗小说。真的很像通俗小说，拥有无树的读者，只要稍微读过点书的人都读过，并且得到追捧。塑造了千万女性幻想成为的女性形象，并且也塑造了男性喜欢的女性形象，这就是这部小说在今天我来看所具有的价值。它的地位，被抬的太高，使看小说的人都无法回避，事实上，有更多的好的小说，纯粹的小说值得我们去读。而且这个形象，也成为许多女性对自身状况无法正视的一个阻碍。以为只要保有自尊自爱就能得到一切。其实不是，女性主义兴起一百多年到今天仍然面临着许多的问题。女性不需要的是幻想而是自省，而这，恰恰是这部作品所达不到的。==================================================================我对楼主说的话：关于简爱的论文 百度知道上就能搜出许多 相信你也能看到学术研究到什么程度这个问题你得自己查啊！！到学校学术期刊数据库去搜索啊！在网上查的资料都是非常有限的！刚帮你搜了一下，万方数据库就有，可是校外网看不到呀开题报告你得写清楚，学术界做这个研究，目前有多少篇论文，多少本学术专著，主要从哪些方面切入。你相较于学术界的研究，有那些创新点。姑娘，这样做毕业论文可不行吖！快打起精神来好好读书好好看资料~！加油！
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卡罗·道恩斯原来在一家银行工作，但他认为待在银行并不能充分发挥自己的才干，便来到了杜兰特公司——也就是后来名扬天下的通用汽车公司。
在新的工作环境干了6个月后，道恩斯想了解一下杜兰特对自己工作的评价，他便给杜兰特写了一封信，在信中他问了一个重要的问题：“我能否在更重要的职位从事更重要的工作?”杜兰特作了批示：“现在任命你负责新厂机器的安装，但不保证升迁或加薪。”道恩斯接受了。但他手里只有杜兰特给的一张施工图纸，而他从没有受过这方面的任何训练。面对那么多完全陌生的困难，又要在短时间内完成任务，道恩斯心里清楚，一个千载难逢的机会就在眼前，如果就此退缩，可能就再也没有机遇会垂青他了。他调整好自己的心态，认真地投入钻研图纸，找相关人员分析协商，终于提前一星期完成了公司交给他的任务。
当道恩斯去向杜兰特汇报时，吃惊地发现紧邻杜兰特办公室的门上竟赫然写着：“卡罗?道恩斯总经理”。杜兰特对他说，他现在就是公司的总经理了，而且年薪在原来的年薪后面加了个“0”。杜兰特说：“给你那些图纸时，我知道你是看不懂的，但是我要看你如何处理。结果我发现，你是个领导人才。你敢于直接向我要求更高的薪水和职位，这是很不容易的，我尤其欣赏你这一点，因为机会总是眷顾那些能拿出勇气主动出击的人。”
有些事情，很多人之所以不愿去做，只是因为他们想当然地认为很困难。其实，更多的困难只是盘踞在人们的想像之中，只要你能拿出勇气主动去试一试，也许你很快就能排除想像中的障碍，铺平走向成功的道路。
取得普林斯顿大学硕士学位之后，艾柯卡进入福特汽车公司，1960年，任福特汽车公司事务部门总经理;1964年他推出风靡一时的“野马车”，创造了空前的销售记录;1970年，他登上了福特汽车公司总裁宝座。就在业务日新月异取得成功时，他受到公司董事长福特二世的猜忌，惨遭革除，一夜间跌入深渊。然而，艾柯卡并不一蹶不振，他接受了另一场挑战。1978年，受濒临倒闭、负债累累的克莱斯勒汽车公司之邀出任总裁，不久又兼任董事长。
在公司生死存亡关头，艾柯卡大力整顿，革故鼎新，并自愿将他在福特公司近百万美元的年薪，降为象征性的一美元。这一惊人之举，使克莱斯勒士气大振。艾柯卡又一次向汽车市场进攻，推出敞篷车与迷你货车，克莱斯勒终于起死回生，反败为胜。到1984年，该公司的盈余记录，超过了从成立到1983年底的盈余总额，成为全美第三大汽车公司，艾柯卡也成了美国企业的英雄。
或许是追赶成功的脚步太匆匆，时下，不少人似乎感到很烦、很忙也很累。这其中固然有生活节奏太快、社会压力太大的原因，但与一些人的“成功焦虑”关系不小。
追求成功没什么不对，为成功而忙碌没什么不好。然而，在一些人眼里，成功就是出大名、挣大钱、发大财。当成功被狭隘地、偏执地披上功利的外衣，成为金钱、名望和地位的代名词，人们很容易急功近利、心态浮躁，甚至患上“成功焦虑症”。
成功绝不是物化了的名利，也不是华山一条道。有的人虽食无山珍、居无豪宅，却桃李满天下，谈笑有鸿儒，难道这不是成功?有的人虽默默无闻，却执着于事业，潜心于研究，遨游于思想的海洋，这难道不是成功?在一定意义上说，成功体现为一种价值的存在。
一名普通环卫工人，勤勤恳恳、任劳任怨，几十年如一日为城市“美容”，因工作业绩突出受到嘉奖，同样也是一种成功。
也许有人会哂笑说这也算成功?那只能说我们的成功观念太狭隘，并不是因为成功的标准太低。
追求成功是一种态度，让这种态度趋于理性平和而不是虚浮躁动，与驾驭心态的能力紧密相关。
人生需要一颗平常心，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真。人生一世，草木一秋，懂得知足，才能快乐;懂得取舍，方可轻松;懂得珍惜，得以幸福。
更进一步说，“成功焦虑症”之所以产生，乃是因为欲望过多。
老子曰：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
名和利不过是身外之物，成功本就是一件轻松之事，成之则荣，败之亦荣，潇洒看待成败得失，无所忧、无所虑、无所畏，映照的不仅是淡泊明志的境界，更是一种看破有无、懂得取舍的大智慧。
什么郁闷，什么烦躁，什么纠结，全取决于一个人的内心。心静则无扰，心安则无忧，心宽则无怒。
活在“成功焦虑”里，就很容易把自己“弄丢”。每个人的生命都是一条河流，只要向着大海进发，又何须时时计较悠长还是短促，弯曲还是笔直?
只要内心中始终有一束明媚的阳光，就不怕“自己”会丢失，也一定可以打破一切世俗，遇见理想中的世界。
当代画家潘觐缋于上海艺专 毕业 后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。
分析：学习既要讲究 方法 ，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
华罗庚是我国著名的数学家。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他“废物”。同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下定决心：一定要学好数学。而且，他也一直相信自己能够学好数学。信心树立起来了，就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用“勤能补拙”的办法：别人学习一个小时，他就学习两个小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。
现代社会，是一个既公平而又极具竞争性的社会。一方面，它给每个人都提供了同等的成功机会，同时，它又毫不客气地要求每个人必须为其成功而付出代价。
一个缺乏自信、无法肯定自己的人，又何谈成功呢?相反，自信的人，由于他肯定自己的存在，相信自己一定能成功，敢于向失败挑战，自然也就比缺乏自信的人多了一份成功的希望和可能。
成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心。 不断地奋斗，就是走上成功之路。以下是我为大家整理的关于成功之路 议论文 ，给大家作为参考，欢迎阅读! 成功之路议论文篇1 勇敢，忍让是成功的重要条件。 ——题记 勇敢 你是否经历过许多挫折?是否不敢在走下面的路?是否从此颓废?如果你是这样，那么你就从此不再有成功的那一天，碌碌终生。你要勇敢的面对事实，面对挫折和失败，“失败乃成功之母”，你不如把泄气的时间拿去努力奋斗，这样也是一种收获。虽然有时成功也是海天相吻的弧线，可望不可即，你就不想再继续奋斗。你怎么就知道你经过一番折腾和挫折之后，不能坐上成功的宝座，做不到和不想做是一回事吗?竹笋如果没有坚强的意志，勇敢的精神，他又怎能成为参天大树。日本有一位青年，天生残疾，没有四肢，就像一个球，可 是他没有放弃生的希望，写下一本书，来激励所有有残疾的人。他会 游泳 ，会书法…… 最终，他成功了，成为一名建筑设计师。他连自己身上的残疾都能克服，我们却连一个小小的坎坷都过不去，又怎能成功?我们跟他比起来，真是多么渺小，你愿意做渺小的人吗?答案当然是否定的。那么你就振作起来，成为一个国之栋梁。 忍让 忍让是一种态度，忍让是一种品格，忍让是一种胸襟，忍让是一种风度，忍让是一种修养， 你只有忍让了后才能成功。忍让，又要忍，又要让。别人欺负你，你一定不要反抗，那么你的生命将会受到威胁，你连生命都没有，又怎能成功，让别人一步，将受益的会是你，“君子报仇，十年不晚”。但年韩信就是明白这句话，才甘愿受别人胯下之辱，最终成为西汉开国元勋。如果他当时没学会忍让，有可能就没有他以后的功绩了。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、我、如何处治乎?拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。那些只会欺负别人的人，自己却没有一丝学问。你不须时刻在意别人对你的看法，别人在背后说你，你不要生气，你只要知道自己做好了，也就问心无愧了。你经过了一番打磨，一番风雨后，等待你的就是成功。 长沙市雅礼中学初一:陈臻旭 成功之路议论文篇2 大千世界里，有着众多色彩缤纷，美丽无比的事物。然而，这些事物往往好坏参半，真假难分。如果我们不用心去辨别，往往会迷失自己的方向，成了迷路的羔羊。因此，我们要时刻辨别，在鱼目混珠的世界中，找到属于自己的正确的道路。 我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。 种种教训，皆因没有认真分辨，错失机遇，迷失方向，到头来后悔已晚，追悔莫及。但是，也有许多人因为正确分辨，最终走向成功。齐王听取邹忌进谏，辨明治理方向，于是奖赏进谏忠言者，最后，虽不战而胜于朝廷，秦、楚、燕、赵、韩、魏之国莫不朝齐，齐国达到盛世。唐太宗李世民虽不爱听，但仍听取魏征进谏，将魏征比作自己的镜子，时时辨明忠奸，最后，在不断的努力下，开创了盛世唐朝。 由此可见，能够用心分辨真假好坏是多么重要啊!如果成功辨别，最后获利良多的是自己，倘若不辨，则可能身败名裂。 在当今社会，我们更加需要明辨好坏。因为当今社会更加色彩纷呈，好坏难辨。许多人因为没有辨明，所以迷失自己的路途，真正迷失自己。有的人小小年纪，便因经不起诱惑，吸食毒品，走上不归路;有的人受别人教唆，不好好读书，反去偷扒拐卖，好好年华毁于一旦;还有的人迷上网络，沉迷不能自拔…… 由此观之，倘若我们没有明辨，到时后悔也毫无用处。而且我们正值青年时期，思想还未完全成长成熟，所以更应该培养自己的明辨能力，以期在今后辨别出真正属于自己的成功道路。 从现在起，就让我们不断明辨吧! 成功之路议论文篇3 读了《第三只小板凳》的 故事 ，我不禁想起了爱因斯坦的那句 名言 ：成功=艰辛的劳动+正确的 方法 +少说空话。这个世界闻名的大科学家，正是靠着这种顽强的进取精神，加上不懈的努力，才登上科学的顶峰! 汗水是滋润灵魂的甘露，奋斗是理想飞翔的翅膀。在人生的征途上，我们每一个人都希望到达理想的彼岸。然而，仅仅有理想是不够的，必须付出艰苦的劳动。付出了努力，才会有收获。 有的人说：“我的智商不高，不论怎么学也没有别人的成绩好。”有的人遇到了一两次失败，便灰心丧气，以为自己天生无才。请问你付出了多少劳动?不可否认，人们的智商是有差别的，有的人智商高一些，有的人的智商低一些。然而，后天的勤奋可以弥补智商的不足。关健是在于自己付出的汗水有几分。爱因斯坦不仅仅连小板凳都做不好，他三岁时还不会说话，读中学时成绩并不突出。但是，他靠着顽强进取的精神，走出了一条辉煌的道路。 成功之路，出于正确的方法。爱因斯坦的第一张小板凳做得很粗糙。但他并不灰心，接着做第二只、第三只，并且一次做得比一次好。这就是他以后在科学王国中取得成功的秘诀。我们生活中的每一件事，不也可以从这里得到启示吗? 读了《第三只小板凳》的故事，我不禁想起了爱因斯坦的那句名言：成功=艰辛的劳动+正确的方法+少说空话。这个世界闻名的大科学家，正是靠着这种顽强的进取精神，加上不懈的努力，才登上科学的顶峰! 汗水是滋润灵魂的甘露，奋斗是理想飞翔的翅膀。在人生的征途上，我们每一个人都希望到达理想的彼岸。然而，仅仅有理想是不够的，必须付出艰苦的劳动。付出了努力，才会有收获。 有的人说：“我的智商不高，不论怎么学也没有别人的成绩好。”有的人遇到了一两次失败，便灰心丧气，以为自己天生无才。请问你付出了多少劳动?不可否认，人们的智商是有差别的，有的人智商高一些，有的人的智商低一些。然而，后天的勤奋可以弥补智商的不足。关健是在于自己付出的汗水有几分。爱因斯坦不仅仅连小板凳都做不好，他三岁时还不会说话，读中学时成绩并不突出。但是，他靠着顽强进取的精神，走出了一条辉煌的道路。 成功之路，出于正确的方法。爱因斯坦的第一张小板凳做得很粗糙。但他并不灰心，接着做第二只、第三只，并且一次做得比一次好。这就是他以后在科学王国中取得成功的秘诀。我们生活中的每一件事，不也可以从这里得到启示吗? 一次尝试失败了，吸取教训，再来第二次、第三次……在无数次反复实验中，我们的智慧得到发展，意志得到磨练，成功的可能性也在一步步增加，理想的目标就有了希望。 成功之路，出于实干，少说空话。脚踏实地，多做实事，是达到理想目标的必由之路。爱因斯坦靠着实干精神取得成功，我们的张海迪姐姐又何尝不是?张海迪姐姐是一个残疾人，她的理想是使自己成为对社会主义祖国有用得人，能够为人民服务。她身残志坚，她在三分之二躯体瘫痪了的状况下，艰难而勇敢地向知识宝库的大门进发。她不仅仅学习了文学，而且还掌握了医疗技术，学会了四门外语，翻译了大量小说。她用自己掌握的知识为人民群众做出了许许多多的好事，她的理想实现了，她成功了。她的行为得到了社会的承认，她是社会主义祖国的英雄人物，她是生活的强者。她之所以能够成功，是因为她不说空话，脚踏实地，面对现实，勇敢地向既定目标前进。 爱因斯坦制作小板凳的精神，正是我们应该学习的。只要我们有顽强的进取精神，我们一定能够成功。 成功之路，出于实干，少说空话。脚踏实地，多做实事，是达到理想目标的必由之路。爱因斯坦靠着实干精神取得成功，我们的张海迪姐姐又何尝不是?张海迪姐姐是一个残疾人，她的理想是使自己成为对社会主义祖国有用得人，能够为人民服务。她身残志坚，她在三分之二躯体瘫痪了的状况下，艰难而勇敢地向知识宝库的大门进发。她不仅仅学习了文学，而且还掌握了医疗技术，学会了四门外语，翻译了大量小说。她用自己掌握的知识为人民群众做出了许许多多的好事，她的理想实现了，她成功了。她的行为得到了社会的承认，她是社会主义祖国的英雄人物，她是生活的强者。她之所以能够成功，是因为她不说空话，脚踏实地，面对现实，勇敢地向既定目标前进。 爱因斯坦制作小板凳的精神，正是我们应该学习的。只要我们有顽强的进取精神，我们一定能够成功。 猜你喜欢： 1. 论成功的议论文800字 2. 关于成功之路的作文1000字 3. 成功的议论文800字 4. 坚持就能成功的议论文 5. 走向成功之路作文
个成语故事，bai想必是家喻户晓的吧du！这讲述了赵国有一位zhi通晓兵法的人，名曰dao赵括。他在谈论兵法上可谓是头头是道，游鱼得水呀，在当时可是无人能及的。可在他领导的长平之战中惨败，这是为什么呢？究其主要原因还是他缺乏了经验。虽然他能谈兵法，但是他没有实战的经历也是不行的。从中我们能够吸取教训——任何事情都不是靠嘴上说的，就算你说的再华丽也只是“空城计”罢了。只有将这些都落实到行动上才是真本领。我们要想成就大事，就切勿纸上谈兵。在中国有一句话叫“拳不离手，曲不离口”。这可是兵家之士的座右铭啊。练武的人关键是靠平时多练习拳脚功夫，他们不会夸夸其谈，所以他们成为了武士。而那些大发言论，不将其落到练习上的最终只会“演讲”，没学到一点儿真本事，这就变成了“绣花枕头——中看不中用”的人了。被世界誉为“发明大王”的美国科学家爱迪生，他的一生有三千种之多的发明；英国的牛顿发现牛顿定律，创造了微积分，对近代的自然科学产生了巨大的影响；美籍科学家爱因斯坦的相对论，无论是在科学上还是在哲学上都具有重要的历史意义……这些世界级的名人，他们享受着最高的赞誉，不仅仅是他们拥有聪明的头脑、完美的语言理论，更多的是他们为创造这些而去进行的试验。如果他们没有这些事实依据，只是凭空去想，然后将他们所想到的告诉人们，并说他们说的绝对是正确的，那么将有多少人会相信呢？会得到多少人的“顶礼膜拜”呢？我猜想，应该不会多吧，不久就会有人站出来推翻它。由此看来，这些结论离不开事实论据，也离不开他们的动手。现在的世界，科技日新月异，竞争越来越激烈，很多企业的招聘都打出要有丰富经验的人才。为了我们将来的更美好，为了我们的成就，就要努力学习，但不是只去学习理论基础，而是要我们多实践，积累更多的经验，那样我们才能取得成功！
一篇文章讨论的内容首先决定于探究所处的水平、材料方法的真实性、科学性。高水平的学术论文讨论的内容应包括摘要：①陈述主要发现；②本探究的优点和短处；③同其他探究比较的优点和短处，非凡要讨论结果中的差别；④探究的意义、可能的机制和临床医生或决策者的使用远景；⑤未解答的新题目及今后的探究方向。写作讨论应注重摘要：①围绕结果阐明学术观点，着重新发现或阳性结果，新观点、新启示，切勿冗长，面面俱到，离题；②在引证必要的文献作为结论的论据时，切忌作文献综述；③实事求是，恰如其分的评价，稳定下结论，或报喜不报忧，隐瞒观点医学.全在线 ，以假设证实假想，泛泛而谈，文不墩题；④避免简单重复前言、结果中已具体描述过的数据和资料。假如文章做到了材料不让人担心虚假，方法注重了科学，讨论按照其原有的内容写作，那么读者读一篇文章首先应注重讨论的结论，这是我们所追求的结果。
1、论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、内容提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。6、参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《gb7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）英文：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。获取最佳论文选题的途径：1、选择你有浓厚兴趣，而且在某方面较有专长的课题。2、在不了解和了解不详的领域中寻找课题。3、要善于独辟蹊径，选择富有新意的课题。4、选择能够找得到足够参考资料的课题。5、征询导师和专家的意见。6、善于利用图书馆；图书馆的自动化、网络化为读者选题提供了便利条件。
讨论是科技学术论文的重要组成部分。讨论的目的是解释现象、阐述观点，说明您的调查/研究结果的含义，为后续研究提出建议。其主要作用是回答引言中提出的问题，解释说明研究结果如何支持你的答案，这些答案如何与该主题现有的相关知识相吻合。讨论通常被认为是一篇论文的“心脏”，最能反映作者掌握的文献量和对某个学术问题的了解和理解程度。讨论是许多中国作者论文的薄弱环节，也是与国际作者论文的差距所在。讨论部分很难写，作者应予以高度重视，投入应有的时间和精力，认真写好讨论。讨论部分写作的好坏往往决定一篇文章的深度，也是其学术水平的标志。作者应围绕主题，有针对性地进行讨论，避免重复叙述数据结果，避免重复摘要和引言内容，避免冗长的文字堆砌。讨论要以研究的结果为依据，作者既不要不敢下结论，也不可妄下结论。讨论部分应强调指出研究所获得的新的重要结果和结论，说明研究的价值和局限性;要与研究目的结合起来讨论，避免提出研究结果不支持的结论;如果未作经济学分析，一般不应下成本-效益方面的结论;要避免强调和暗示未完成的工作的重要性，如果有把握，可以提出新的假设和进一步研究的建议。许多作者的论文讨论不系统深入，重要原因之一是没有正确引用相关文献，因而没有把研究结果放在更广阔的背景中讨论。许多作者在讨论时不引用或没有系统引用相关文献，有的认为没必要，有的因为没找到，有的故意回避引用，以凸显自己研究的“新颖”和“价值”。有的作者虽然引用了相关文献，但没有结合自身的研究讨论，也就是没有把前人的研究结果和自己的研究结果融合在一起讨论。如此讨论，导致论文分割(Balkanization)，读者无法系统深入的了解和理解你的研究结果。一个诚实的或者成熟的作者，应该对研究结果有一个客观的评价。既强调研究的成功和可取之处，也要指出研究的局限和不足。为使你的信息表达清楚，在全面的阐述、支持、解释和论证你的答案和讨论其他重要的和直接相关的问题前提下，讨论部分应尽可能的简短。必须注意，讨论旨在对结果进行评论，而不是重复叙述结果。不应过多着墨于不太重要的枝节问题，因为这会使你的重要信息模糊不清。“文”无完“文”(No paper is perfect)。关键要让读者知道什么是确信无疑的，什么只是假设推理性的。“讨论”部分的结构组织很重要，开始写作前，应草拟提纲，以符合逻辑的形式组织你的思想。可以采用链状图、问题树、数字编号或其他组织结构。汲取前人的经验，结合本人十年编辑工作的体会，总结写作“讨论”的十个步骤，以期有助于组织你的思想。1以“从特殊到一般”的逻辑结构来组织“讨论”:从你的发现到文献，到理论，到实践。在你写作“讨论”时，可讨论一切，但必须简洁、简短和明确。2 以重申你试验验证的假设和回答引言中提出的问题作为开始。使用相同的术语，相同的动词时态(现在时)和你在引言中提出问题时相同的观点。3 以试验结果支持答案。阐明你的结果如何与预期和已有文献相关联，清楚地说明为什么你的研究结果可接受，如何与该主题已发表文献的知识相一致或吻合。4 讨论与所提问题相关的所有结果，简明的概括研究结果的主要含意，不管结果统计显著性如何。5 应以正确的逻辑顺序来描述每一个主要的发现/结果所揭示的模型、原理和关系。表述这些信息的逻辑顺序很重要。首先陈述答案;其次提供相关结果;然后再引用他人的研究结果。如果必要，将读者指向插图或表格，以加深对“故事”的理解。6 论证你的答案。如果必要，可解释为什么你的答案令人满意，而别人的不满意。只有提供正反两方面的论据，才能使你的解释更令人信服。7 讨论和评价对结果相互矛盾的解释。这是一个好的讨论的标志。(中国的许多作者通常回避讨论与结论不一致的内容。)讨论任何意想不到的结果。当讨论一个意外的发现时，以发现作为段落的开始，然后叙述之。8 指明潜在的局限和缺点，评述这些因素对你的结果解释的重要性以及如何影响研究结果的正确性。当指出这些局限和不足之处时，避免使用道歉的语气。9 为进一步的研究提供建议(至多两条)。不要提出在该研究内本该谈及的建议，这样会表明你对数据的检验和诠释不充分。10 阐明本研究的结果和结论如何的重要以及如何的影响我们的知识或如何影响我们对所研究问题的理解 科学论文的讨论需要结构化读者对论文的IMRaD结构(引言、方法、结果和讨论;Introduction，Methods，Results and Discussion)相当稔熟，自觉或不自觉地都知道每部分的作用。同样，读者也已熟悉结构式摘要，它所含的信息比非结构式摘要多。有些刊物要求特殊论文使用特殊结构，如报告随机试验(randomised trials)的论文使用CONSORT结构。现在我们提议，科学论文的讨论部分也要结构化，因为它经常是论文最薄弱之处，仔细地解释而成为喋喋不休。老式论文往往缺少新的数据资料，讨论却洋洋洒洒。讨论的作用似乎是让读者相信，作者对数据的阐述及推测的正确。这不是对证据的公正检验。时代变了，人们更重视方法和结果，因为方法愈加复杂，更具科学价值。但是，我们仍然发现许多论文的讨论似乎是在“推销”自已。Lancet主编Richard Horton 和一些人士曾撰文谈及作者如何在论文的讨论中玩弄辞藻。有些作者的讨论文字拉杂，无小标题;重一般，轻特殊;叙述臃肿，扬长藏拙，结果择要，反复唠叨，夸大发现的重要性和普遍性，导致偏差。不顾收集的证据，得出不恰当的结论。建议科学论文讨论部分使用的结构:1.陈述主要发现2.本研究的长处和短处3.同其它研究比较的长处和短处;特别要讨论结果中的差别4.研究的意义5.未解答的问题及今后的研究方向 讨论一开始要重新说明主要发现，用一个句子表示较为理想。接着全面说明本研究的长处和短处，两者不可偏废。实际上，编辑和读者最注意研究的短处，这是所有研究不可避免的。编辑和读者一旦发现研究的短处，而作者未加讨论，他们对文章的信任会发生动摇，心生疑窦:是否还有他们和作者都未发现的其它弱点呢?其次，将该研究与以前的工作联系起来，不炫耀自己的工作比以前的工作如何好，而是比较其优劣。与其它研究进行对照，切忌将自己的缺陷掩盖起来。重要的是应该讨论为什么会得出不同于别人的结论，作者可以放开去推测;但是如果弄不清自己的研究结果为什么与别人的结果有差别，就不便作这种推测，也不该断言自已的研究结果正确，而别人的错误。接着应该讨论自己的研究“表明”什么，如何解释自己的研究发现，以及对决策者有什么意义?此刻，作者的境地是危险的，多数编辑和读者能够理解作者的谨慎，不逾实证界限。由读者自己去判断研究的意义:他们是会做到的。作者甚至可以指出研究结果证明不了什么，防止读者得出过度、不实的结论。最后，应点明哪些问题尚未解答，以及要继续做的工作。显然，编辑和读者不喜欢夸大的作法。事实上，作者对论文的这一部分常常写得乱糟糟的。虽然无法阻止作者写一篇充满推测的文章，但切不可因推测而毁了证据。讨论部分有时也许需要别的小标题，但我们以为，现在提出的结构适合大多数研究论文。尽管统一结构有难度，甚至受限制，我们相信这种结构会降低总的文字长度，防止不恰当的推测和重复，减少报道偏差，提高报道的总体质量。这种设想是完全经得起检验的。