王念孙（公元一七四四年～一八三二年），字怀祖，号石臞，世人称石臞先生。江苏高邮县人。清代著名音韵学家、训诂学家。干隆四十年（公元一七七五年）进士，选翰林院庶吉士，散馆改工部主事，升郎中。擢陕西道御史，转吏科给事中（绢：？），最后官至永定河道。
王念孙出身于学者官宦之家，祖父王曾禄一生以讲学为业，父亲王安国是雍正进士，官拜吏部尚书，长于经学。王念孙幼承庭训，八岁能属文，十岁学毕群经，旁及各种史籍，被誉为“神童”。干隆二十一年，著名学者戴震来京在王府执教，王念孙和段玉裁均拜戴震为师，研究文学、音韵、训诂，造诣精深。王念孙不仅是一位清正廉洁、勤于国事的官员，更是一位在学术上作出重大贡献、开创一代学风的宗师。他一生勤奋写作、著述宏富。《读书杂志》正编在王念孙生前于嘉庆十七年（公元一八一二）至道光十一年（公元一八三一年）陆续刊印；余编由其子王引之整理，于道光十二年刊行。
读书札记。王念孙的《读书杂志》是按照关于校勘兼训诂的读书札记编排的。《读书杂志》是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。
读书杂志·逸周书》校勘论证不足之处、理据有误处或校勘有误处进行评议，以就教于方家。一. 论证不足1.“美女破舌”条笔者认为，此条王氏的校勘有论证不足之嫌。《逸周书·武称篇》：“美男破老，美女破舌。”王念孙云：“卢（文昭）：‘今《战国策·秦策》引此破舌作破少。唯高诱所注本与此同。’念孙案：美女破舌，于义亦不可通。舌当为后。美男破老，美女破舌，犹《左传》言内宠并后，外宠二政也。隶书后字或作与舌近似而误。段氏若膺《说文注》曰：‘舌、后字有互讹者，如《左传》舌庸讹后庸。《周书》 美女破后讹破舌’是也。” [1]朱俊声、孙诒让赞同王氏之校。孙诒让曰：“王校是也。吴师道《战国策校注》云：《修文御览》引《周书》作‘美男破产，美女破车。’文义皆不及今本之长。”笔者认为王氏之说，欲成定论，还有待于把校勘与训诂结合起来，把句子串讲清楚，以更充分的论证使人信服，尽管他除了引段玉裁《左传》舌后互讹之言作为佐证，且在校勘文字中说明“东魏敬史君女舌称制”，舌字为后字之误，但仍不足以证明此“美女破舌”之舌字当为后字才通，例如《逸周书汇校集注》辑录的潘振、陈逢云、朱右曾等人之说，皆不以为是误字，而以舌字阐释之，初看似乎比王氏之说更精彩。潘氏云：“老，如方伯称天子之老，大夫称寡君之老，皆是。破老者，邦君必国亡，卿士家必丧也。美女破舌，妇有长舌，维厉之阶也。”陈氏云：“国君好艾则远弃典型，故破老；国君好内则忠谏塞路，故破舌。”朱氏云：“舌，谏诤之舌。”经过比较，我还是相信王氏舌当为后之说。因为，美男与美女对文 ，为性质相似的事物，行为动词皆为破，则所破者应该是性质相近的事物。老，释为君王所倚重的老成人。正如《诗经·大雅·荡》云：“虽无老成人，尚有典型。”老与后为一类，若是舌，不是一类。且“美男破老，美女破舌”下文有“淫乐破正，淫言破义”，正、义亦为一类。唐大沛云：“美少年进则老成人弃矣。破，败坏也。美女在御，则正后失宠。”老作为尊称，《诗经》中就有此用法，《小雅·十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”言执政者弃元老大臣。古代对元老大臣称老，古籍皆有记载。《礼记·王制》：“属于天子之老二人。”郑玄注：“老，谓上公。”《曲礼下》：“国君不名卿老世妇。”《左传·昭公十三年》：“天子大夫称老。”[2]美男破老，言外 乱；美女破后，言内 乱。上文云：“伐乱，伐疾，伐疫，武之顺也。”其次，我赞成王氏之说，因为舌字若为后字之讹，不象上述诸说，需增字而义明。又刘师培就舌字还有异文车字，言：“舌、车音殊，奚克通假？盖舌本作居，（《修文御览》）车则同音借字。破居，犹云毁室。今本讹舌，《杂志》易后，似非。”对比之下王念孙的校勘是对的，因为，按刘师培说，舌若为居，不仅老与居非一类事物，而且因为这两句话是针对邦君诸侯而言，美女毁室也扯得太远，宠爱美女首先冲击的自然是后，从而使宫廷内混乱，至于混乱到不可收拾，家毁国亡，是最后的结果，正如外宠必然使小人凭其年轻貌美而得势，使老成人被遗弃。甲骨文后字有作 者（见《汉语大字典·口部》第244页收有此字），与篆书居字相似。甲文后字象人产子之形，“古”象子形（甲骨文《粹四Ο一》构件“人”下从“子”可证）。婴儿顺产头先出，故头在下[3]，而篆文居字作居，从尸、古会意，是蹲踞的踞的本字，寓意蹲踞是从古以来的习俗，尸象人卧之形，尸亦人也。[4]窃以为“美女破居”之居字本为后（）字，因形似而误为居，刘师培言（《修文御览》）“车”为居的同音 借字，有其音理依据 ，但无通假之例，所以说车为“居”的“借字”是不妥的。实际上是古籍在流传过程中，“后”字先误为“居”，而中古“居”与“车”音近，故又误为“车”。
1、先取一张硬纸，大家可自取所偏爱的纸色，但是不要太深，不然打格的线不易显晰，然后自定几个板块，像扇形、书形等都可以。
2、然后在白纸最顶框比出三个一致的格框，在里面写入——‘阅读卡’的字样，要立体的感觉。
3、将字框内描入各自所喜的颜色，但是将三个字的内嵌留隙处不要涂，这样才能突出字的实感。
4、我们白卡上的每个模块都勾上不同色的框，要区分开，这些框线里面要写您读的主旨阿、收获等。
5、添上曲动的小草线，再随意画上一些积极的饰物，尽量把卡遮满。
6、最后，依步写入您所读的名称，包括一些佳的词句，总之，要简易而又能一看即懂。就做好啦。
准备材料：正方形彩纸、剪刀、画笔。
1、准备好一张正方形彩纸。先把彩纸的中间折出米字型。
2、将彩纸四个角分别对折，使其中间折出米字型。
3、然后用裁纸刀把下面的角裁下来，如图所示。
4、把两侧的角向内折，如下图所示。
5、再把两侧的角向一起折，然后用胶水粘住，如图。
6、接下来用笔在读书卡上画上自己喜欢的图案，或者写上需要记录的字，就完成了。
7、把卡夹在书上，效果如图。
在向来以人文发达著称的法国，历史沉积深厚悠久，文化精英层出代兴。而20世纪70年代以来，洋溢于文化界的活泼而宽松的气氛，又极大地激励着文艺家思想家放手创作，著书立说。因此，每一季度，法国都有几千种图书出版，发行流通于业已充盈的文化市场。与此相应，图书评论也异常繁荣，按照评论对象和读者指向的不同，分门别类地刊登在各种报章杂志上。在有全国影响的书评专门杂志当中，《读书》是引人注目的一种，在读者中影响颇大。与《文学杂志》、《文学》、《批评》、《欧洲》等精英杂志不同，《读书》把自己定位于普及性的书评读物。它面向大众，立足于一个新字，将最近出版的新书，尽快地评介给普通读者，给这些前往书山览胜的人们，开辟出一条捷径。法国各家声名赫赫的精英杂志，也都有相当篇幅提供给文评书评，但这些评论文章学术性很强，大半是教授写给教授看，一般读者若是没学过符号学、阐释学，不了解海德格尔、德里达，根本读不成行。《读书》杂志则尽量回避这股高不可攀的学院气，力求办得清新活泼，平易近人，在精英文化和消费文化之间找到一条中间道路。《读书》与精英杂志在指导思想上的这种不同，单从封面就可以看出：精英杂志的封面设计，大多朴素无华，纯净淡雅的底色上，仅印一个期刊名称而已，若是混到其他刊物中，很不起眼，因而有一副孤芳自赏的架势，随你爱看不看。《读书》杂志则不然，每一期封面都赫然登出知名作家的特写彩照,并用醒目的红字标出该期要目，摆到书店的架子上，好像在那里招手叫着"快来快来"，即使再粗心的读者也不会错过。精英杂志大多要去大学图书馆或者拉丁区的书店才能找到，而《读书》则陈列在巴黎的每个街心报亭中，一年中重要几期的招贴画，甚至地铁车站的广告招板上都能看到。因为读者面广，发行渠道通畅，《读书》作为文化刊物，在一般公众中及在法国国外，知名度有时反要比精英杂志大。比如在我国知识界，就有很多人知道这本杂志，一家著名的人文杂志，在它为法国文化动态所设的专栏中，也直接以《读书》上的文章为蓝本，参照引据之间，给这本杂志蒙上了某种文化权威的色彩，这大约倒是《读书》的编撰者们所始所未及的。《读书》创刊于1975年，每年出版十期，到2001年年底，正好出满300期。杂志每期大约120页，固定栏目很少变更，从创刊起一直延续至今，而各期之间，各个栏目的比重也大同小异，都有自己的一定之规。篇幅较长的专栏主要有："访谈"、"调查"、"案宗"、"史料"、"作家世界"、"法国小说"、"外国小说"、"经典作品"以及"传记"等等，以评论文学类书籍为主，旁及艺术、历史、哲学、社会学、政治学等各类人文学科，对科普读物也时有介绍。"访谈"、"调查"、"作家世界"、"法国小说"等几个栏目，主要介绍在法国轰动一时、灸手可势的作家，评论他们最近出版的新作，是每期杂志用以招徕读者的重头戏。以2000年及2001年"访谈"专栏为例，杂志采访的对象，有哲学巨子保罗·科利，有文学怪才米歇尔·伍雷白克，有文坛元老阿兰·罗勃－格里耶，有政论宿将雷吉斯·德布雷等数人。这些大名鼎鼎的文化人出台助阵，本身就是杂志品位质量的一种保证。而每次采访，都不是泛泛而谈，而是有专题，有导向，力图触及当前文化界的核心和热点。比如2000年10月289期采访保罗·利科，是以他刚刚出版的《记忆历史遗忘》一书为话题，探讨恶、罪、正义、历史等伦理哲学的一些基本问题。而2001年10月299期采访阿兰·罗勃－格里那，则是因为这位新小说主帅，在退隐近20年后，以一部《恢复》走回文坛，重新成为法国文化视野的一个焦点。哲学家和文学家们的作品常常深奥复杂，寥寥几行书评很难萃取精华，长篇大论又与杂志的风格旨趣相左，而"访谈"专栏开辟了一个对话空间，以交谈这种人类最古老最基本的交流方式，邀请作者现身说法，深入浅出地表明见解，抒发感想，使读者不见其人却得闻其声，亲聆哲人文士们的关注所在，在直接和灵活上，实为其他书评体裁所无法比拟，确是一种得宜的编辑策略。图书市场每年出版的书籍成千累万，书评杂志不能本本俱到，取此舍彼之间，自然隐含着价值评判。而为引导读者购书读书起见，杂志对它选评的各本书，常常要分一个高下优劣。《读书》杂志也不例外，它把进入自己目录的所有新作，分成佳、优、良、中、差、劣六档，分别用四根羽毛、三根羽毛、两根羽毛、一根羽毛、一根断羽、两根断羽标识。近年《读书》评论的倾向是品优不品劣，对待新书的态度，大率显精华而隐糟粕，喝彩多而骂座少，所评图书多列于三羽、二羽之间，打入断羽是极为罕见的。在这种倾向品优的评论气氛下。杂志定期刊登季度畅销书榜，向读者介绍各类图书中卖得最好的前十二名，比如289期的最佳回忆录排行榜，291期最佳外国小说，292期最佳连环画，293期最佳艺术图书，297期最佳日常实用书等等。这种新书排名活动的高潮，是每年12月－1月刊上的"年度二十本最佳图书"，由杂志编辑与知名评论家一道组成评委会，聚会在巴黎圣日耳曼广场旁的双丑咖啡馆，对上一年度所有新书中的佼佼者，不分体裁类别地进行评选排次。1996年至2000年高居榜首的五部作品，分别是凯特·阿金森的《博物馆的幕后》，蕾蒂·萨瓦里尔的《幽灵为伴》，米歇尔·伍雷白克的《基本粒子》，让·艾什诺兹的《我去也》，和柳斯查尔德·卡布辛斯基的《乌木》。在入选《读书》"年度二十本最佳图书"中，文学作品受青睐，上面提到的五部作品中，前四种都是小说，而2000年度的二十顶桂冠，也被小说拿去一半，而剩下的一半，则由纪实报告，政论艺术图书，哲学著作，回忆录，字典工具书平分秋色。《读书》这种年度和季度的评选工作，自然受到了图书市场行情，新闻媒体宣传，文学奖项颁布，以及文化时尚走向等多方面的影响，常不免夹些捧场媚俗的气息在里头，它在多大程度上反映了当年新书的真实价值，我们缺乏历史距离，还很难做出判断。但是，这个传统从1975年杂志创刊起，一直延续到现在，却实在不失为四分之一世纪以来，法国文化界风云起落的一个晴雨表。在法国数量众多的文坛杂志、书评杂志中，《读书》既不追求高深人，又不流于浮泛，用大量有声有色的书评文章，招来数量可观的读者，在文化前台能够始终占据一席之地，其成功之处，有很多值得我们学习和借鉴。这本杂志最可贵之处，在于它的开放性。它以评论文学新书为要务，但同时向人文科学，向各行各业的文化产品敞开大门。它立足于当今巴黎文化，但又能把眼光放开，综观千年历史，横览东西文化。因此，它的评论范围非常广泛，创造出一个异常丰富而混杂的多声部空间，这在欧陆中心主义根深蒂固的法国文化界，是非常难能可贵的。在《读书》一期杂志之中，传到读者耳中的，有上个星期罗勃－格里耶在诺曼底乡间别墅中的滔滔高论，有一千年前平安时代日本宫女在琵琶湖畔的浅唱低吟，有欧洲电视文化节目的象征人物追忆他20年前对纳勃科夫的一次采访，有名不见经传的电脑工程师讲解他新开发的一套自动作诗软件。《读书》杂志的这种开放精神，使它在传播文化评介文化上，很好地完成了媒体的连通功能，不仅为许多渴望获得新知识、了解新观点的读者，建立了一个可以参照的坐标和向导，更替那些力图推出新作家、新作品的出版社和文化机构，提供了一条走向公众的途径。据《读书》主编皮埃尔·阿苏里纳介绍，各个出版社向杂志编辑部寄发的待评新书，每天都有20邮箱之多，这与它每期高达12万册的发行量一样，大概都可以看作这本书评杂志获得成功的一个标志吧。(中华读书报)
刊名：读书February主管单位：中国出版集团主办：生活.读书.新知.三联书店执行主编：贾宝兰，王焱周期：月刊出版地：北京市语种：中文;开本：32开ISSN：0257-0270CN：11-1073/G2邮发代号：2-275刊社地址：北京美术东街22号历史沿革：现用刊名：读书创刊时间：1979该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992) 目录：访谈、调查、案宗、史料、作家世界、法国小说、外国小说、经典作品、传记
《读书》是2010年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是《读书》编辑部。《读书》杂志自觉弘扬三联书店“紧跟时代前进步伐”、“竭诚为读者服务”的优良传统，发表了许多思想性、学术性俱佳的好文章，凝聚了众多高水平有影响的作者，形成了独具有文化个性的品牌，为推动社会进步、文化发展、学术繁荣，提高民族素质，发挥了积极作用。当今时代，出版面临的内外环境正在发生深刻变化，特别是新技术在媒体中的广泛应用，极大地改变了出版格局和读者的阅读习惯。
《读书》杂志于2020年2月停刊，原因是由于出版社的经营状况不佳，以及当时的经济形势，使得出版社无法继续出版《读书》杂志。此外，由于科技的发展，网络上的信息量也大大增加，使得传统的纸质杂志的需求量也大大减少，这也是《读书》杂志停刊的一个重要原因。
《读书》还是《读者》啊？读书杂志是早以前的书，不卖了吧，读者4远一本
《读者》读书笔记她，叫柯晓萱；她，只有130厘米；她，是人生路上最坚强的旅行家。我在《读者》上目睹了这“130厘米强者”的成长经历。时间倒回到26年前，柯晓萱出生在台北，是一个十分可爱的女孩，偏偏老天爷爱与她开玩笑，发生几率几乎为1/40000的基因突变就发生在了晓萱身上,致使这个小女孩在七个月时依然不能爬行,只能软软地躺着.并且,有基因突变引发的并发症,也始终折磨着这小女孩.面对病魔,晓萱并没有示弱,她用自己的信心和坚强,掀起了一场与病魔抗争的“风云血战”。然而，这场战斗打得是多么艰苦，几乎耗掉了晓萱所有的装备。她拼命努力地学习，但成绩仍旧不理想，全班52人，至多就考到51名；她努力与周围的同学打好交道，但仍避免不了别人歧视的眼光…晓萱也哭过，灰心过，但她从未放弃过。她积极地参加各种社会活动，勇敢地面对困难，还积极地帮助其他同学。英语老师和晓萱一起报名参加了美国发现卡的活动，通过自己的努力，晓萱打败了所有对手，摘夺大赛桂冠，且赢得2、2万美元助学金！这可是持续了26年之久的长久战啊，到最后，还不是连命运都在晓萱的脚下屈服了！想告诉全世界所有的人：不要漠视自身的价值，人生的大门也许不会为我们降低一个门槛，但我们的心可以升扬，我们可以尽量延展我们的极限！《读者》读书笔记---向日葵没有眼泪向日葵是一种很热烈的花，它总是向着太阳，就像父亲，总向着女儿。这是个很感人的故事——一场大火烧毁了我的家，也让我失去了最亲爱的妈妈。从此，我对爸爸充满了怨恨，认为是他和妈妈吵架所以才故意不救妈妈的。26次的植皮和整容手术和社会上一些好心人的捐助，虽然让我的身体恢复了健康，但却在我的脸上留下了历史的痕迹。我自卑，我仇恨，我不愿去上学，因为我怕在学校同学们会对着我脸上那条蜿蜒绵长的疤痕指指点点。父亲为我种下了向日葵，告诉我“在爸爸眼中是最漂亮的女孩”，看着爸爸为了生活而努力工作的劳苦和心酸，对年来对他的怨恨渐渐淡化了。多年后，我考上大学，在庆祝的晚宴上，父亲才将自己的艰难一件儿一件儿地摊出来。原来，父亲没有救母亲是因为怕失去我，等到他救出我再回去找母亲时，望着母亲被烧焦的尸体，他不知有多痛苦多难过。原来，父亲为我做植皮手术取下了自己背上将近70%的皮，只是因为爱我，所以才忘了那撕心裂肺的疼痛。原来，父亲要我上学，不仅因为我是漂亮的向日葵，他真正的心愿是要让我成为对社会有用的人，像那些曾经捐助过我们的人那样去帮助别人呀！我的心颤抖了，心潮澎湃，像岩浆那般炽热。父亲是一种很难理解的生物吧，他的爱是那么默默无闻，但任何事物都抵挡不住。甚至于，我认为那场大火对于作者来说就是一场“灾难的礼物”，让她清清楚楚、彻彻底底第理解了“父亲”。向日葵没有眼泪，因为它的眼泪都被太阳蒸发掉了。而我的太阳，就是父亲。《读者》读书笔记1986年，她因创作了独舞《雀之灵》，获得第二届全国舞蹈大赛一等奖，从此一夜成名；1998年，她自编自演电影《太阳鸟》获蒙特利尔国际电影节评委会大奖，再获辉煌；2002年，她在云南经过一年多的采风和排练，推出作品《云南印象》，轰动全国，成为“原生态”舞剧的典范；2006年，她与藏族歌手容中尔甲合作编排藏族舞乐《藏谜》，对于每一个参与者，包括观众，都是心灵是洗礼与启迪。评判杨丽萍，她足可以成为“原生态”的舞后。尽管，她只是出生在一个并不富裕的农村家庭；尽管，她从未在专业学校接受过正规的专业舞蹈训练；尽管，她薪水微薄，参加舞蹈比赛制服装和音乐的钱都需要向别人借！但偏偏，她就是一棵在风中舞动的树，始终保持着自己的性格，通过自己的努力，不断取得成功，在舞台上挑战了一个又一个困难，创造一个又一个奇迹。“其实，我读书很少，文化程度也不高。但是我的这份自然和单纯，在宁静是时候，给了我生命的灵感。所以，我的舞蹈基本取材于大自然。我觉得这种东西才是自然和生命最本质的东西，它最值得我去体现、”杨丽萍在一次采访中谈到。是的，也许别的舞蹈演员跳的是舞，但杨丽萍不是，她跳的是生命，是人们心中最本质的东西。你看她在舞台上翩翩起舞的身影，实际上就是对生活、对生命的诠释。你得承认杨丽萍是舞台上最值得铭记的美景。
读书杂志是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。该书校勘《逸周书》，《战国策》，《史记》，《汉书》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南内篇》，诸书中文字，后经出土文献验证，多有可征之处。《书目答问》录80卷，另有余编2卷。同治九年金陵书局刊本。
《读书杂志》全书正编八十二卷，余编二卷。正编八十二卷，包括《逸周书杂志》四卷、《战国策杂志》三卷、《史记杂志》六卷、《汉书杂志》十六卷、《管子杂志》十二卷、《晏子春秋杂志》二卷、《墨子杂志》六卷、《荀子杂志》八卷《补遗》一卷、《淮南内篇杂志》二十二卷、《汉隶拾遗》一卷，共计札记五千三百余条。余编分上下两卷，上卷包括《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《法言》；下卷包括《楚辞》和《文选》，共有札记二百六十余条。
“杂志”的“志”即“志”、“记”的意思。内容主要是校勘，也兼及训诂。
《读书杂志》从校勘入手，同时紧密结合训诂，对古籍中出现的各种错误进行疏记。
《读书》是2010年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是《读书》编辑部。《读书》杂志自觉弘扬三联书店“紧跟时代前进步伐”、“竭诚为读者服务”的优良传统，发表了许多思想性、学术性俱佳的好文章，凝聚了众多高水平有影响的作者，形成了独具有文化个性的品牌，为推动社会进步、文化发展、学术繁荣，提高民族素质，发挥了积极作用。当今时代，出版面临的内外环境正在发生深刻变化，特别是新技术在媒体中的广泛应用，极大地改变了出版格局和读者的阅读习惯。
2015年《读书》杂志月刊单期定价是 人民币 10元
在网上书店定购一年或半年，能打5折。
杂志名：读 书
出 版 社：中国出版集团公司
出版时间：2015-1-5
ISBN：CN11-1073/G2
范用，出版家。1923年出生于江苏镇江。1937年抗日战争爆发,镇江告急,范用中断学业去武汉投奔舅公。三个月后,舅公去世,15岁的范用被读书生活出版社的经理收留,成了一名练习生。1939年，年仅16岁的范用加入了中国共产党。1939年,范用被派往重庆。1941年皖南事变，范用赴桂林用“新光书店”店招牌重建桂林分社。三年后，日本人打到桂林，范用又回到重庆。1946年，被调往上海。在上海的三年时间，党组织派范用调查国民党的书店、印刷厂、出版社的情况，陈毅率领的第三野战军解放上海时，就按调查的材料去接收。1949年8月，范用被调至北平的中宣部出版委员会。离休前，范用曾任人民出版社副总编辑、副社长，并于1985年兼任三联书店总经理。20世纪80年代初，范用敏锐地察觉到中国当时缺少两种刊物：一是交流和搜集全国社科信息、反映新观念的杂志，一是推荐和评介好书，有分析地传播新观念的杂志。于是他倡议创办了《新华文摘》、《读书》这两本中国一流的刊物。以后刮起的“文摘风”，开风气之先者，正是范用。他还出版了《傅雷家书》、《随想录》等一大批在中国图书发展史上占有重要地位的经典图书。☆ 读书无禁区“文化大革命”期间，范用和原国家出版局局长陈翰伯、原商务印书馆社长陈原一道，被扣上“陈范集团”的帽子送往干校劳动。在干校里，几个出版人有感于全国人民几乎无书可看的境况，彼此商定，出去以后还是要办和书有关的杂志。陈翰伯提出，杂志的名字就叫《读书》，简单明快。1978年12月，“文化大革命”刚刚结束，范用等人就马上开始筹备酝酿已久的《读书》杂志。并在北京、上海等地召开座谈会，广泛征求意见，确定了“以书为中心的思想评论刊物”的办刊宗旨。但这个宗旨在当时的政治环境中显得十分敏感，范用提出，《读书》杂志由他担任总经理的三联书店来办。为此，范用向党组立下军令状：万一《读书》出了问题，责任全部由他一人承担。《读书》于1979年4月正式创刊，其创刊号就引起了一场轩然大波——一位名叫李洪林的作者在创刊号上发表了一篇题为《读书无禁区》的文章，直言“文化大革命”对文化的摧残，提出人民有读书的自由。由于文章观点激进，加之李洪林中共中央宣传部理论局干部的微妙身份，有关部门就来过问此事。但此文一出，引起书界震动，《读书》因此名声大噪。☆ 我只知道这书非常好1979年，傅雷的右派问题还未彻底改正，傅聪还带着“叛国”帽子，暂时还不能回国，范用已在为《傅雷家书》的出版奔波了。几十年前，范用还在读书出版社当学徒时，便把刚买到的傅雷译的罗曼罗兰的《弥盖朗琪罗传》从头至尾抄写了一遍，对傅雷的文笔非常崇拜。1983年《傅雷家书》得以出版，至今已行销两百多万册。1994年8月陈白尘去世。范用得知，陈白尘去世前，曾从“文化大革命”期间留下的上百万字的日记中，编选出“五七干校”部分，取名《牛棚日记》，交给一家出版社出版，但被退回。听到这一消息，已经离休的他，迫不及待地想见到陈白尘的女儿陈虹。就在范用约好与陈虹见面的那天上午，他不幸被自行车撞断了腿。业余时间，范用经常作些封面设计和书籍装帧的工作，风格清新、细腻、朴实。张中行说：在书的版式、装帧设计方面，非专业的，我最佩服两个人，南方是钟叔河，北方是范用。关于装帧设计，范用自己比较满意的只有一本：巴金的《随想录》。☆ 干出版就是干革命1937年，日本人打到镇江，范用拿着外婆给的八块银圆外出逃难，去武汉寻找舅公。不幸的是，三个月后，他的舅公去世。范用的舅公原来做事的书局二楼是读书生活出版社，这家出版社的经理收留了范用，他成为当时出版社里最小的员工。人虽小,但任务重。1939年,范用被派往重庆开展工作。1941年，桂林读书生活出版社被国民党查封，组织上派他到桂林，改头换面后，书店又开张营业了。在桂林、重庆时，社里所有的工作他都干过，做邮购工作时，多次收到毛主席的秘书李六如从延安寄来的信，为毛主席购书。1946年，范用被调往上海，在那里，范用因为搞地下工作，曾经被国民党逮捕。1949年8月，一份电报把范用调到了北平，调入了中宣部出版委员会。1948年，读书生活出版社与读书、新知出版社在香港合并成立了三联书店，解放前十一年的“三联”生活,范用称它为“我的大学”。☆ 我不大愿意借书从读书生活出版社一名普通的练习生，到人民出版社的副社长、三联书店的总经理，范用一生为人出了无数书，退下来以后他才出了自己生平惟一的一本书——《我爱穆源》。穆源是当年范用就读的一所极不起眼的小学，位于江苏镇江市的老城区，1906年由地方名士发起，动员当地回民出钱创办的，范用是该校1936年的毕业生。范用没有上过中学和大学，在他的心中，穆源是惟一的校园，也是他心中圣洁的宫殿。在那里，他曾经联合其他学校的同学自己办文学刊物，组织儿童剧社，上演陈白尘先生的独幕剧《父子兄弟》，以及师生们自己编写的话剧《洋白糖》、《我们来自绥东》等，到处演出，还有演讲、唱歌。然而就是这样一座宫殿，在他离开学校一年之后被日本飞机的炸弹彻底摧毁了。失去的穆源小学让范用魂牵梦绕，1972年他谁也没惊扰，独自一人来到镇江穆源小学，旧时的校舍已片瓦无存，旧时的情景却记忆犹新，回京后他竟依循着记忆，用硬纸片制作了当年穆源的模型，而后郑重地把模型赠送给镇江市穆源小学，把模型安放在了该校的新大楼里。
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